Masalah dan hujah untuk menulis dalam peperiksaan dengan topik: Cinta akan tanah air. Patriotisme, cinta untuk Tanah Air - hujah-hujah Ujian Negeri Bersatu Berfungsi pada tema cinta untuk tanah air

• Patriotisme yang benar dan salah adalah salah satu masalah utama novel. Wira-wira kegemaran Tolstoy tidak mengucapkan kata-kata tinggi tentang cinta untuk tanah air, mereka bertindak atas namanya. Natasha Rostova memujuk ibunya untuk memberikan kereta itu kepada yang cedera berhampiran Borodino, Putera Bolkonsky cedera parah di ladang Borodino. Patriotisme yang tulen, menurut Tolstoy, ada pada orang Rusia biasa, tentera yang, dalam bahaya bahaya, memberikan nyawa untuk Tanah Air mereka.
• Dalam novel karya L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy, beberapa pahlawan menganggap diri mereka sebagai patriot dan berteriak keras tentang cinta untuk tanah air. Yang lain memberikan nyawa mereka untuk kemenangan bersama. Ini adalah lelaki Rusia yang sederhana dalam jaket tentera, pejuang dari bateri Tushin, yang bertempur tanpa berselindung. Patriot sejati tidak memikirkan faedahnya. Mereka merasakan perlunya melindungi tanah dari serangan musuh. Mereka memiliki jiwa suci cinta sejati untuk tanah air mereka.

NS. Leskov "Pengembara Terpesona"

Menurut N.S. Leskov, "perkauman", patriotik, kesedaran. Mereka dijiwai dengan semua aksi pahlawan cerita "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Ditawan oleh orang-orang Tatar, dia tidak pernah lupa sesaat bahawa dia adalah orang Rusia, dan dengan sepenuh hatinya berusaha untuk tanah airnya. Dengan kasihan pada orang-orang tua yang malang, Ivan secara sukarela pergi ke rekrut. Jiwa wira tidak habis-habisnya, tidak dapat dihancurkan. Dia keluar dengan penghormatan dari semua ujian hidup.

V.P. Astafiev
Dalam salah satu artikel publisiti, penulis V.P. Astafyev bercakap tentang bagaimana dia berehat di sanatorium selatan. Tumbuhan dari seluruh dunia tumbuh di taman tepi pantai. Tetapi tiba-tiba dia melihat tiga birch, yang secara ajaib berakar di negeri asing. Penulis melihat pokok-pokok ini dan mengingatkan jalan kampungnya. Cinta akan tanah air kecil adalah manifestasi patriotisme sejati.

Kotak Legenda Pandora.
Wanita itu menjumpai sebuah kotak aneh di rumah suaminya. Dia tahu bahawa objek ini penuh dengan bahaya yang mengerikan, tetapi rasa ingin tahu dia sangat kuat sehingga dia tidak tahan dan membuka penutupnya. Segala macam masalah muncul di luar kotak dan tersebar di seluruh dunia. Mitos ini adalah peringatan bagi seluruh umat manusia: tindakan yang tergesa-gesa di jalan pengetahuan dapat menyebabkan berakhirnya bencana.

M. Bulgakov "Hati Anjing"
Dalam kisah M. Bulgakov, Profesor Preobrazhensky mengubah anjing menjadi lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi manusia, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

N. Tolstoy. "Perang dan keamanan".
Masalahnya terungkap pada contoh gambar Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Seseorang yang menyedari tanggungjawabnya terhadap tanah airnya, orang-orang, yang tahu bagaimana memahaminya pada waktu yang tepat, benar-benar hebat. Begitulah Kutuzov, seperti orang-orang biasa dalam novel itu, yang menjalankan tugas mereka tanpa frasa tinggi.

A. Kuprin. "Doktor Hebat".
Seorang lelaki, keletihan oleh kemiskinan, bersedia untuk bunuh diri dalam keadaan putus asa, tetapi doktor terkenal Pirogov, yang kebetulan berada berdekatan, bercakap dengannya. Dia menolong orang yang malang, dan sejak saat itu, kehidupan pahlawan dan keluarganya berubah dengan cara yang paling bahagia. Kisah ini banyak membincangkan fakta bahawa perbuatan seseorang boleh mempengaruhi nasib orang lain.

Dan S. Turgenev. "Bapa dan Anak lelaki".
Karya klasik yang menunjukkan masalah perselisihan faham antara generasi tua dan muda. Evgeny Bazarov berasa seperti orang asing dan Kirsanov yang lebih tua, dan ibu bapanya. Dan, walaupun, dengan pengakuannya sendiri, dia mencintai mereka, sikapnya menimbulkan kesedihan.

L. N. Tolstoy. Trilogi "Kanak-kanak", "Budak Muda", "Belia".
Berusaha untuk mengenal dunia, untuk menjadi dewasa, Nikolenka Irtenev secara beransur-ansur mempelajari dunia, menyedari bahawa banyak di dalamnya tidak sempurna, menghadapi salah faham tentang penatua, kadang-kadang menyinggung perasaan mereka (bab "Kelas", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Gadis Nastya, yang tinggal di Leningrad, menerima telegram yang menyatakan bahawa ibunya sakit, tetapi urusan yang kelihatan penting baginya tidak membenarkannya pergi ke ibunya. Ketika dia, menyedari besarnya kemungkinan kehilangan itu, tiba di kampung, sudah terlambat: ibu hilang ...

V. G Rasputin "Pelajaran Perancis".
Guru Lidia Mikhailovna dari kisah V.G. Rasputin mengajar pahlawan itu bukan sahaja pelajaran bahasa Perancis, tetapi juga pelajaran kebaikan, simpati, belas kasihan. Dia menunjukkan kepada pahlawan betapa pentingnya dapat berkongsi penderitaan orang lain dengan seseorang, betapa pentingnya memahami orang lain.

Contoh dari sejarah.

Maharaja Alexander II yang hebat diajar oleh penyair terkenal V. Zhukovsky. Dialah yang menanamkan di masa depan penguasa rasa keadilan, keinginan untuk menguntungkan rakyatnya, keinginan untuk melaksanakan reformasi yang diperlukan untuk negara.

V.P. Astafiev. "Kuda dengan surai merah jambu."
Tahun-tahun sebelum perang yang sukar di kampung Siberia. Pembentukan keperibadian pahlawan di bawah pengaruh kebaikan nenek dan datuknya.

V. G Rasputin "Pelajaran Perancis"

• Pembentukan keperibadian protagonis pada tahun-tahun perang yang sukar dipengaruhi oleh guru. Kemurahan hatinya tidak terbatas. Dia menanamkan kestabilan moral, harga diri kepadanya.

Leo Tolstoy "Kanak-kanak", "Remaja", "Remaja"
Dalam trilogi autobiografi, watak utama, Nikolenka Irteniev, memahami dunia orang dewasa, cuba menganalisis tindakannya sendiri dan orang lain.

Fazil Iskander "Unggulan Ketiga Belas dari Hercules"

Seorang guru yang cerdas dan cekap memberi kesan besar terhadap pembentukan watak anak.

Dan A. Goncharov "Oblomov"
Suasana kemalasan, keengganan untuk belajar, untuk berfikir merosakkan jiwa kecil Ilya. Pada masa dewasa, kekurangan ini menghalangnya mencari makna kehidupan.

Ketiadaan tujuan dalam hidup, kebiasaan bekerja membentuk "orang yang berlebihan", "egois yang tidak bersedia".

Ketiadaan tujuan dalam hidup, kebiasaan bekerja membentuk "orang yang berlebihan", "egois yang tidak bersedia". Pechorin mengakui bahawa dia membawa musibah kepada semua orang. Asuhan yang tidak betul mencacatkan keperibadian manusia.

A.S. Griboyedov "Celaka dari akal"
Pendidikan dan latihan adalah aspek utama kehidupan manusia. Chatsky, watak utama komedi A.S., menyatakan sikapnya terhadap mereka dalam monolog. Griboyedov "Celaka dari akal". Dia mengkritik para bangsawan yang merekrut "guru resimen" untuk anak-anak mereka, tetapi sebagai hasil literasi, tidak ada yang "tahu dan tidak belajar." Chatsky sendiri mempunyai fikiran "lapar akan pengetahuan", dan oleh itu ternyata tidak diperlukan dalam masyarakat bangsawan Moscow. Ini adalah kelemahan keibubapaan yang salah.

B. Vasiliev "Kuda Saya Terbang"
Dr. Jansen mati menyelamatkan kanak-kanak yang jatuh ke dalam lubang pembetung. Seluruh kota menguburkan lelaki yang dihormati sebagai orang suci walaupun sepanjang hayatnya.

Bulgakov "Tuan dan Margarita"
Pengorbanan diri Margarita untuk kekasihnya.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Dalam episod dengan lelaki yang sekarat itu, ketika semua orang meninggalkannya, hanya Lyudochka yang kasihan kepadanya. Dan setelah kematiannya, semua orang hanya berpura-pura merasa kasihan kepadanya, semua orang kecuali Lyudochka. Keputusan mengenai masyarakat di mana orang kehilangan kehangatan manusia.

M. Sholokhov "Nasib Manusia"
Cerita ini menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua kerabatnya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan anak yatim dan memutuskan untuk memanggil dirinya ayahnya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

V. Hugo "Les Miserables"
Penulis dalam novel itu mengisahkan seorang pencuri. Setelah bermalam di rumah uskup, pada waktu pagi pencuri ini mencuri pinggan perak darinya. Tetapi sejam kemudian, polis menahan pesalah itu dan membawanya ke rumah, di mana dia diberi penginapan semalam. Paderi mengatakan bahawa lelaki ini tidak mencuri apa-apa, bahawa dia mengambil semua barang dengan izin pemiliknya. Pencuri itu, kagum dengan apa yang didengarnya, mengalami kelahiran semula sejati dalam satu minit, dan setelah itu dia menjadi orang yang jujur.

Antoine de Saint-Exupery "Putera Kecil"
Ada contoh kuasa yang adil: "Tetapi dia sangat baik, dan oleh itu hanya memberikan perintah yang wajar." Jika saya menyuruh jeneral saya berubah menjadi camar laut, "dia biasa berkata," dan jika jeneral tidak mematuhi perintah itu, itu bukan salahnya, tetapi saya. " ...

A.I. Kuprin. "Gelang garnet"
Penulis mendakwa bahawa tidak ada yang kekal, semuanya bersifat sementara, semuanya berlalu dan hilang. Hanya muzik dan cinta yang mengesahkan nilai-nilai sebenarnya di bumi.

Fonvizin "Minor"
Mereka mengatakan bahawa banyak anak-anak yang mulia, yang mengenali diri mereka seperti gambaran si pemalas Mitrofanushka, mengalami kelahiran semula yang tulen: mereka mula belajar dengan tekun, banyak membaca dan membesarkan anak-anak yang layak di tanah air.

L. N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"

• Apakah kehebatan manusia? Di sinilah kebaikan, kesederhanaan dan keadilan. Ini betul-betul apa yang L.N. Tolstoy gambar Kutuzov dalam novel "Perang dan Damai". Penulis memanggilnya lelaki yang benar-benar hebat. Tolstoy menjauhkan pahlawan-pahlawan kesayangannya dari prinsip-prinsip "Napoleon" dan meletakkannya di jalan yang dekat dengan masyarakat. "Kehebatan bukan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," penulis berpendapat. Ungkapan terkenal ini mempunyai bunyi moden.
• Salah satu masalah utama novel adalah peranan keperibadian dalam sejarah. Masalah ini dinyatakan dalam gambar Kutuzov dan Napoleon. Penulis percaya bahawa tidak ada kehebatan di mana tidak ada kebaikan dan kesederhanaan. Menurut Tolstoy, seseorang yang minatnya bertepatan dengan kepentingan orang dapat mempengaruhi perjalanan sejarah. Kutuzov memahami mood dan keinginan orang ramai, jadi dia hebat. Napoleon hanya memikirkan kehebatannya sendiri, oleh itu dia ditakdirkan untuk kalah.

I. Turgenev. "Catatan Pemburu"
Orang-orang, setelah membaca kisah terang dan terang mengenai petani, memahami bahawa adalah tidak bermoral untuk memiliki orang seperti lembu. Gerakan yang luas untuk penghapusan serfdom bermula di Tran.

Sholokhov "Nasib Manusia"
Selepas perang, banyak tentera Soviet yang ditawan oleh musuh dikutuk sebagai pengkhianat ke tanah air mereka. Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man", yang menunjukkan banyak pahitnya seorang askar, membuat masyarakat melihat secara berbeza nasib tragis tawanan perang. Undang-undang disahkan mengenai pemulihan mereka.

A.S. Pushkin
Bercakap mengenai peranan keperibadian dalam sejarah, seseorang dapat mengingati puisi A. Pushkin yang hebat. Dia telah mempengaruhi lebih dari satu generasi dengan pemberiannya. Dia melihat, mendengar apa yang tidak diperhatikan dan tidak difahami oleh orang biasa. Penyair berbicara tentang masalah kerohanian dalam seni, dan penunjukannya yang tinggi adalah dalam puisi "Nabi", "Penyair", "Saya mendirikan tugu yang tidak dibuat dengan tangan." Membaca karya-karya ini, anda faham: bakat bukan hanya hadiah, tetapi juga beban berat, tanggungjawab besar. Penyair itu sendiri adalah contoh tingkah laku sivil untuk generasi berikutnya.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" adalah orang yang tidak berpikiran dan mungkin kelihatan tidak sopan. Dan apa yang mendorongnya melakukan perkara-perkara aneh adalah motif positif dan tidak mementingkan diri sendiri. Chudik merenung masalah keprihatinan manusia sepanjang masa: apa erti kehidupan? Apa yang baik dan jahat? Siapa dalam hidup ini "betul, siapa yang lebih pintar"? Dan dengan semua tindakannya dia membuktikan bahawa dia benar, dan bukan mereka yang percaya

I. A. Goncharov "Oblomov"
Ini adalah gambaran orang yang hanya mahukan. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membina semula kehidupan harta pusaka, dia ingin membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak memiliki kekuatan untuk membuat hasrat ini menjadi kenyataan, jadi impiannya tetap menjadi impian.

M. Gorky dalam drama "At the Bottom".
Dia menunjukkan drama "bekas orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang untuk kepentingan mereka sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Bukan kebetulan bahawa aksi permainan ini bermula di rumah kedai dan berakhir di sana.

Dari sejarah

• Sejarawan kuno mengatakan bahawa ketika orang asing datang kepada maharaja Rom, yang membawa hadiah dari logam yang berkilat, seperti perak, tetapi sangat lembut. Tuan memberitahu bahawa dia melombong logam ini dari tanah liat. Maharaja, kerana takut logam baru itu akan menurunkan harta karunnya, memerintahkan kepala pencipta untuk dipotong.
• Archimedes, mengetahui bahawa manusia menderita kekeringan, kerana kelaparan, mencadangkan kaedah baru untuk mengairi tanah. Berkat penemuannya, hasil meningkat tajam, orang berhenti takut kelaparan.
• Saintis terkenal Fleming menemui penisilin. Ubat ini telah menyelamatkan nyawa berjuta-juta orang yang sebelumnya mati akibat keracunan darah.
• Seorang jurutera Inggeris pada pertengahan abad ke-19 mencadangkan kartrij yang diperbaiki. Tetapi pegawai dari jabatan tentera dengan sombong mengatakan kepadanya: "Kami sudah kuat, hanya yang lemah perlu meningkatkan senjata."
• Saintis terkenal Jenner, yang mengalahkan cacar dengan bantuan vaksinasi, terinspirasi oleh kata-kata seorang wanita petani biasa. Doktor memberitahunya bahawa dia menghidap cacar. Oleh itu, wanita itu dengan tenang menjawab: "Tidak mungkin, karena saya sudah menderita cacar air." Doktor tidak menganggap kata-kata ini adalah hasil dari ketidaktahuan gelap, tetapi mula melakukan pemerhatian, yang menyebabkan penemuan yang cemerlang.
• Zaman Pertengahan awal biasanya disebut "zaman kegelapan". Serangan orang barbar, kehancuran tamadun kuno menyebabkan penurunan budaya yang mendalam. Sukar untuk mencari orang yang celik bukan sahaja di kalangan masyarakat biasa, tetapi juga di kalangan orang kelas atasan. Contohnya, pengasas negara Frank, Charlemagne, tidak dapat menulis. Walau bagaimanapun, kehausan untuk pengetahuan pada awalnya wujud dalam diri manusia. Charlemagne yang sama, selama berkempen, selalu membawa tablet lilin untuk menulis, di mana, di bawah bimbingan guru, dia dengan hati-hati menulis surat.
• Selama ribuan tahun, epal masak jatuh dari pokok-pokok, tetapi tidak ada yang memberi kepentingan pada fenomena biasa ini. Newton yang hebat harus dilahirkan untuk melihat fakta yang sudah biasa dengan mata yang baru dan lebih menembusi dan menemui hukum gerakan universal.
• Adalah mustahil untuk mengira berapa banyak musibah yang ditimbulkan kepada orang-orang oleh ketidaktahuan mereka. Pada Zaman Pertengahan, apa-apa musibah: penyakit anak, kematian ternakan, hujan, kekeringan, kegagalan tanaman, kehilangan apa-apa - semuanya dijelaskan oleh asal usul roh jahat. Perburuan sengit bermula, dan api unggun terbakar. Daripada menyembuhkan penyakit, memperbaiki pertanian, saling menolong, orang menghabiskan tenaga yang luar biasa untuk perjuangan yang tidak masuk akal dengan "hamba Setan" mitos, tidak menyedari bahawa dengan fanatik buta mereka, kejahilan gelap mereka, mereka melayani Iblis.
• Sukar untuk memandang tinggi peranan mentor dalam pembangunan manusia. Terdapat legenda ingin tahu mengenai pertemuan Socrates dengan Xenophon, sejarawan masa depan. Setelah bercakap dengan seorang pemuda yang tidak dikenali, Socrates bertanya kepadanya ke mana harus pergi untuk mendapatkan tepung dan mentega. Young Xenophon menjawab dengan pantas: "Ke pasar." Socrates bertanya: "Bagaimana dengan kebijaksanaan dan kebajikan?" Pemuda itu terkejut. "Ikut saya, saya akan tunjukkan!" - berjanji pada Socrates. Dan dia menghubungkan guru terkenal dan muridnya dengan persahabatan yang kuat selama ini dengan kebenaran.
• Keinginan untuk belajar perkara baru hidup dalam diri kita masing-masing, dan kadang-kadang perasaan ini mengambil alih seseorang sehingga memaksanya untuk mengubah jalan hidupnya. Hari ini, sedikit orang tahu bahawa Joule, yang menemui undang-undang pemuliharaan tenaga, adalah tukang masak. Faraday yang cerdik memulakan perjalanannya sebagai penjual barang di sebuah kedai. Dan Coulomb bekerja sebagai jurutera untuk struktur serf dan fizik, hanya memberikan masa lapang untuk bekerja. Bagi orang-orang ini, pencarian sesuatu yang baru telah menjadi makna kehidupan.
• Idea baru berjaya dalam perjuangan yang sukar dengan pandangan lama, pendapat yang mantap. Oleh itu, salah seorang profesor, memberi kuliah kepada pelajar dalam bidang fizik, yang memanggil teori relativiti Einstein sebagai "salah faham saintifik yang menjengkelkan" -
• Pada satu masa, Joule menggunakan bateri volta untuk memulakan motor elektrik yang telah dipasang olehnya. Tetapi baterinya segera habis, dan yang baru sangat mahal. Joule memutuskan bahawa kuda itu tidak akan diganti dengan motor elektrik, kerana memberi makan kuda lebih murah daripada menukar zink dalam bateri. Hari ini, apabila elektrik digunakan di mana-mana, pendapat seorang saintis yang luar biasa nampaknya naif bagi kita. Contoh ini menunjukkan bahawa sangat sukar untuk meramalkan masa depan, sukar untuk merenungkan kemungkinan yang akan terbuka sebelum seseorang.
• Pada pertengahan abad ke-17, dari Paris ke pulau Martinique, Kapten de Clieu membawa tangkai kopi di dalam periuk tanah. Pelayaran sangat sukar: kapal itu bertahan dari pertempuran sengit dengan lanun, ribut dahsyat hampir menghancurkannya di batu. Di kapal, tiang-tiang tidak patah, gearnya rosak. Bekalan air tawar secara beransur-ansur mulai habis. Dia diberikan dalam bahagian yang diukur dengan ketat. Kapten, hampir tidak berdiri di atas kehausan, memberikan tetesan kelembapan berharga terakhir untuk tumbuh hijau ... Beberapa tahun berlalu, dan pokok kopi menutupi pulau Martinique.

I. Bunin dalam cerita "Lelaki dari San Francisco".
Dia menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan ini yang disembahnya. Tetapi ketika jutawan Amerika meninggal, ternyata kebahagiaan yang sebenarnya dilalui oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

Yaenin. "Lelaki hitam".
Puisi "The Black Man" adalah tangisan jiwa Yesenin yang sedang sekarat, itu adalah syarat bagi kehidupan yang ditinggalkan. Yesenin, seperti tidak ada orang lain, dapat memberitahu apa yang dilakukan kehidupan kepada seseorang.

Mayakovsky. "Dengar."
Keyakinan dalaman akan kebenaran cita-cita moral mereka memisahkan Mayakovsky dari penyair lain, dari kehidupan biasa. Pengasingan ini menimbulkan protes spiritual terhadap lingkungan filistin, di mana tidak ada cita-cita spiritual yang tinggi. Puisi itu adalah tangisan jiwa penyair.

Zamyatin "Gua".
Wira itu bertentangan dengan dirinya sendiri, perpecahan berlaku dalam jiwanya. Nilai kerohaniannya binasa. Dia melanggar perintah "Jangan mencuri."

V. Astafiev "Tsar adalah Ikan".

• Dalam kisah V. Astafiev "Tsar adalah Ikan" watak utama, nelayan Utrobin, setelah menangkap ikan besar di cangkuk, tidak dapat mengatasinya. Untuk ini, untuk mengelakkan kematian, dia terpaksa membebaskannya secara percuma. Pertemuan dengan seekor ikan yang melambangkan prinsip moral di alam menjadikan pemburu ini mempertimbangkan semula idea-ideanya mengenai kehidupan. Pada saat-saat perjuangan yang putus asa dengan ikan, dia tiba-tiba teringat sepanjang hidupnya, menyedari betapa sedikit yang telah dia lakukan untuk orang lain. Pertemuan ini mengubah wira secara moral.
• Alam hidup dan rohani, dikurniakan kekuatan menghukum secara moral, ia tidak hanya mampu mempertahankan diri, tetapi juga tidak membalas dendam. Nasib Gosha Gertsev, pahlawan kisah Astafiev "The Tsar is a Fish", berfungsi sebagai gambaran kekuatan menghukum. Wira ini bukan hukuman untuk sinisme sombong terhadap manusia dan alam. Kekuatan menghukum tidak hanya berlaku untuk pahlawan individu. Ketidakseimbangan itu menimbulkan ancaman bagi seluruh umat manusia jika tidak difahami dalam kekejaman yang disengajakan atau dipaksa.

I. S. Turgenev "Bapa dan Anak".

• Orang lupa bahawa alam semula jadi adalah tempat tinggal mereka dan satu-satunya rumah yang memerlukan sikap berhati-hati terhadap dirinya sendiri, yang disahkan dalam novel karya I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Watak utama, Evgeny Bazarov, terkenal dengan kedudukannya yang kategoris: "Alam bukan kuil, tetapi bengkel, dan seseorang adalah pekerja di dalamnya." Ini adalah bagaimana Pengarang melihat dalam dirinya orang yang "baru": dia tidak peduli dengan nilai-nilai yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, hidup pada masa sekarang dan menggunakan semua yang dia perlukan, tanpa memikirkan apa akibatnya.
• Novel I. Turgenev "Fathers and Sons" mengangkat tema topikal hubungan antara alam dan manusia. Bazarov, menolak kenikmatan estetika dari alam semula jadi, menganggapnya sebagai bengkel, dan seseorang sebagai pekerja. Arkady, rakan Bazarov, sebaliknya, memperlakukannya dengan semua kekaguman yang ada dalam jiwa muda. Dalam novel, setiap watak diuji oleh alam semula jadi. Berkomunikasi dengan dunia luar membantu Arkady untuk menyembuhkan luka emosinya, baginya kesatuan ini adalah semula jadi dan menyenangkan. Bazarov, sebaliknya, tidak meminta hubungan dengannya - ketika Bazarov merasa tidak enak, dia "masuk ke hutan dan memecahkan dahan." Dia tidak memberinya keselesaan, atau ketenangan jiwa yang diinginkan. Oleh itu, Turgenev menekankan perlunya dialog berbuah dan dua hala dengan alam.

M. Bulgakov. "Hati anjing".
Profesor Preobrazhensky memindahkan sebahagian otak manusia kepada anjing Sharik, menjadikan anjing yang cukup comel menjadi Polygraph Poligrafovich Sharikov yang menjijikkan. Anda tidak boleh mengganggu alam semula jadi!

A. Sekat
Masalah orang yang tidak berfikir dan kejam terhadap dunia semula jadi tercermin dalam banyak karya sastera. Untuk melawannya, anda perlu menyedari dan melihat keharmonian dan keindahan yang ada di sekitar kita. Karya A. Blok akan membantu dalam hal ini. Dengan cinta apa ia menggambarkan sifat Rusia dalam puisinya! Jarak yang sangat besar, jalan yang tidak berkesudahan, sungai yang mengalir penuh, badai salji dan pondok kelabu. Ini adalah Rusia Blok dalam puisi "Rus", "Hari Musim Gugur". Cinta sejati penyair untuk sifat asalnya disebarkan kepada pembaca. Anda mendapat idea bahawa alam semula jadi, cantik dan memerlukan perlindungan kami.

B. Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih"

• Sekarang, ketika loji tenaga nuklear meletup, ketika minyak mengalir di sepanjang sungai dan laut, seluruh hutan hilang, seseorang mesti berhenti dan memikirkan persoalan: apa yang akan tinggal di planet kita? Dalam novel B. Vasiliev "Don't Shoot White Swans", idea pengarang mengenai tanggungjawab manusia terhadap alam juga terdengar. Protagonis novel itu, Yegor Polushkin, risau akan tingkah laku melawat "pelancong", tasik yang kosong di tangan pemburu haram. Novel ini dianggap sebagai panggilan untuk semua orang untuk melindungi tanah kita dan satu sama lain.
• Protagonis Yegor Polushkin sangat mencintai alam semula jadi, selalu bekerja dengan berhati-hati, hidup dengan damai, tetapi selalu bersalah. Sebabnya adalah kerana Yegor tidak boleh melanggar keharmonian alam, dia takut menyerang dunia yang hidup. Tetapi orang tidak memahaminya, mereka menganggapnya tidak sesuai dengan kehidupan. Dia mengatakan bahawa lelaki itu bukan raja alam, tetapi anak sulungnya. Pada akhirnya, dia mati di tangan mereka yang tidak memahami keindahan alam, yang hanya digunakan untuk menakluknya. Tetapi anak lelaki itu membesar. Siapa yang boleh menggantikan ayahnya, akan menghormati dan melindungi tanah asalnya.

V. Astafiev "Belogrudka"
Dalam kisah "Belogrudok", anak-anak itu membunuh seekor marten berkulit putih, dan dia, marah dengan kesedihan, membalas dendam ke seluruh dunia di sekitarnya, memusnahkan unggas di dua kampung tetangga sehingga dia sendiri mati akibat tuduhan senapang

Ch.Aitmatov "Plakha"
Manusia merosakkan alam semula jadi yang pelbagai warna dan penduduknya dengan tangannya sendiri. Penulis memberi amaran bahawa pemusnahan haiwan yang tidak masuk akal adalah ancaman bagi kemakmuran duniawi. Kedudukan "raja" dalam hubungannya dengan haiwan penuh dengan tragedi.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Dalam novel karya A.S. "Eugene Onegin" Pushkin watak utama tidak dapat menemukan keharmonian rohani, mengatasi "blues Rusia", termasuk kerana dia tidak peduli dengan alam. Dan "manis manis" pengarang Tatiana merasakan dirinya menjadi sebahagian daripada alam semula jadi ("Dia suka memperingatkan waktu terbitnya matahari terbit di balkoni ...") dan oleh itu menunjukkan dirinya dalam keadaan hidup yang sukar sebagai orang yang kuat secara rohani.

A.T. Tvardovsky "Hutan pada musim gugur"
Membaca puisi Tvardovsky "Hutan di Musim Gugur", anda dipenuhi dengan keindahan alam sekitar, alam semula jadi. Anda mendengar bunyi dedaunan kuning terang, keretakan simpul yang patah. Anda melihat lompatan ringan tupai. Saya bukan sahaja ingin mengagumi, tetapi juga berusaha mengekalkan semua keindahan ini selama mungkin.

L. N. Tolstoy "Perang dan Damai"
Natasha Rostova, mengagumi keindahan malam di Otradnoye, siap terbang seperti burung: dia terinspirasi oleh apa yang telah dilihatnya. Dia dengan bersemangat memberitahu Sonya tentang malam yang indah, tentang perasaan yang menimpa jiwanya. Andrei Bolkonsky juga tahu bagaimana merasakan keindahan alam sekitarnya secara halus. Semasa perjalanan ke Otradnoye, melihat sebatang pohon oak tua, dia membandingkan dirinya dengan itu, memanjakan diri dalam renungan sedih bahawa kehidupan telah berakhir untuknya. Tetapi perubahan yang kemudian terjadi dalam jiwa pahlawan dikaitkan dengan keindahan dan keagungan pohon yang kuat yang mekar di bawah sinar matahari.

V. I. Yurovskikh Vasily I. Yurovskikh
Penulis Vasily Ivanovich Yurovskikh, dalam kisahnya menceritakan tentang keindahan dan kekayaan unik Trans-Ural, mengenai hubungan semula jadi lelaki kampung dengan dunia semula jadi, oleh itu kisahnya "ingatan Ivan" begitu menyentuh hati. Dalam karya kecil ini, Yurovskikh menimbulkan persoalan penting: kesan manusia terhadap alam sekitar. Ivan, watak utama cerita, menanam beberapa semak willow di rawa, yang menakutkan orang dan haiwan. Beberapa tahun kemudian. Alam di sekitarnya telah berubah: semua jenis burung mulai menetap di semak, murai setiap tahun mula membina sarang, dan burung murai mulai menetas. Tidak ada orang lain yang mengembara melalui hutan, kerana telnik menjadi panduan bagaimana mencari jalan yang betul. Berhampiran semak anda boleh berlindung dari panas terik, minum sedikit air, dan bersantai. Ivan meninggalkan kenangan yang baik tentang dirinya di antara orang-orang, dan memikat alam sekitarnya.

M.Yu. Lermontov "Seorang Pahlawan Masa Kita"
Hubungan emosi yang erat antara manusia dan alam dapat dilihat dalam kisah Lermontov "A Hero of Our Time". Peristiwa dalam kehidupan watak utama, Grigory Pechorin, disertai dengan perubahan keadaan semula jadi sesuai dengan perubahan moodnya. Oleh itu, mengingat pemandangan duel, penurunan keadaan dunia sekitar dan perasaan Pechorin jelas. Sekiranya sebelum pertarungan, langit kelihatannya "segar dan biru", dan matahari "bersinar terang", maka setelah pertarungan itu, melihat mayat Grushnitsky, tubuh surgawi tampak seperti Grigory "kusam", dan sinarnya "tidak menghangatkan". Alam bukan hanya pengalaman para pahlawan, tetapi juga salah satu tokoh utama. Ribut petir menjadi alasan untuk pertemuan panjang antara Pechorin dan Vera, dan dalam salah satu catatan harian sebelum pertemuan dengan Puteri Mary, Grigory menyatakan bahawa "udara Kislovodsk kondusif untuk cinta." Dengan perumpamaan seperti itu, Lermontov tidak hanya lebih mendalam dan sepenuhnya mencerminkan keadaan pahlawan, tetapi juga menunjukkan kehadiran pengarangnya sendiri dengan memperkenalkan alam sebagai watak.

E. Zamyatina "Kami"
Berbalik kepada sastera klasik, saya ingin memetik sebagai contoh novel anti-utopia "Kami" karya E. Zamyatin. Menolak permulaan semula jadi, penduduk Satu Negara menjadi bilangan, yang hidupnya ditentukan oleh kerangka Tablet Jam. Keindahan alam semula jadi telah digantikan oleh struktur kaca yang sempurna, dan cinta hanya dapat dilakukan dengan kad merah jambu. Watak utama, D-503, ditakdirkan untuk kebahagiaan yang disahkan secara matematik, yang diperoleh, bagaimanapun, setelah penyingkiran fantasi. Nampaknya bagi saya bahawa Zamyatin cuba menyatakan keterpisahan hubungan antara alam dan manusia dengan alegori seperti itu.

S. Yesenin "Goy you, Russia, sayangku"
Salah satu tema utama lirik penyair yang paling terang abad XX S. Yesenin adalah sifat tanah asalnya. Dalam puisi "Goy you, Russia, my dear" penyair meninggalkan syurga demi tanah airnya, kawanannya di atas kebahagiaan abadi, yang, berdasarkan lirik lain, ia hanya dapat ditemui di tanah Rusia. Oleh itu, perasaan patriotisme dan cinta akan alam saling berkaitan. Sungguh menyedari kelemahan mereka secara beransur-ansur adalah langkah pertama menuju alam semula jadi dan nyata yang memperkaya jiwa dan raga.

M. Prishvin "Ginseng"
Tema ini dihidupkan oleh motif moral dan etika. Banyak penulis dan penyair telah berpaling kepadanya. Dalam kisah M. Prishvin "Ginseng", para pahlawan tahu bagaimana untuk berdiam diri dan mendengarkan senyap. Bagi pengarang, alam adalah kehidupan itu sendiri. Oleh itu, batu itu menangis, batu itu mempunyai hati. Ia adalah orang yang mesti melakukan segala-galanya agar alam ada dan tidak terdiam. Ini sangat penting pada zaman kita.

I.S. Turgenev "Catatan Pemburu"
I. S. Turgenev menyatakan cintanya yang mendalam dan lembut terhadap alam semula jadi dalam Hunter's Notes. Dia melakukan ini dengan pemerhatian yang mendalam. Wira kisah "Kasyan" mengembara dari Masjid Cantik ke separuh negara, dengan senang mengenali dan meneroka tempat baru. Lelaki ini merasakan hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan ibunya - alam semula jadi dan bermimpi bahawa "setiap lelaki" hidup dengan puas dan adil. Tidak ada salahnya kita belajar darinya.

M. Bulgakov. "Telur maut"
Profesor Persikov secara tidak sengaja, bukannya ayam besar, membiakkan reptilia gergasi yang mengancam peradaban.Kesannya boleh menyebabkan gangguan dalam kehidupan semula jadi.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov dalam novel "Plough" menunjukkan bahawa kehancuran dunia semula jadi membawa kepada ubah bentuk seseorang yang berbahaya. Dan ini berlaku di mana sahaja. Apa yang berlaku di Moyunkum Savannah adalah isu global, bukan isu tempatan.

Model dunia tertutup dalam novel karya E.I. Zamyatin "Kami".
1) Penampilan dan prinsip-prinsip Satu Negara. 2) Pencerita, nombor D - 503, dan penyakit spiritualnya. 3) "Penentangan sifat manusia". Di dystopias, dunia yang berdasarkan premis yang sama diberikan melalui pandangan penduduknya, seorang warga biasa, dari dalam, untuk menelusuri dan menunjukkan perasaan seseorang yang menjalani undang-undang negara yang ideal. Konflik antara keperibadian dan sistem totaliter menjadi pendorong mana-mana dystopia, yang membolehkan seseorang mengenal pasti ciri-ciri dystopian dalam karya sekilas yang paling pelbagai ... Masyarakat yang digambarkan dalam novel telah mencapai kesempurnaan material dan berhenti dalam perkembangannya, terjerumus ke dalam keadaan entropi spiritual dan sosial.

A.P. Chekhov dalam kisah "Kematian Pegawai"

B.Vasiliev "Tidak termasuk dalam senarai"
Karya-karya itu membuat seseorang memikirkan persoalan yang ingin dijawab oleh setiap orang kepada dirinya sendiri: apa yang ada di sebalik pilihan moral yang tinggi - apakah kekuatan minda, jiwa, nasib, apa yang menolong seseorang untuk menentang, untuk menunjukkan daya hidup yang luar biasa, luar biasa, membantu hidup dan mati "seperti manusia"?

M. Sholokhov "Nasib Manusia"
Di sebalik kesukaran dan cobaan yang menimpa watak utama Andrei Sokolov, dia selalu setia kepada dirinya dan tanah air. Tidak ada yang mematahkan kekuatan rohani dalam dirinya dan tidak menghilangkan rasa tanggungjawab dalam dirinya.

A.S. Pushkin "Anak Kapten".

Petr Grinev adalah seorang yang terhormat, dalam situasi kehidupan apa pun dia bertindak seperti yang diberitahu oleh kehormatan. Bahkan musuh ideologinya, Pugachev, dapat menghargai kehormatan pahlawan. Itulah sebabnya dia membantu Grinev lebih dari sekali.

Leo Tolstoy "Perang dan Damai".

Keluarga Bolkonsky adalah keperibadian kehormatan dan bangsawan. Putera Andrew selalu meletakkan undang-undang kehormatan, mengikutinya, walaupun memerlukan usaha, penderitaan, keperitan yang luar biasa.

Kehilangan nilai kerohanian

B. Vasiliev "Glukhoman"
Peristiwa kisah Boris Vasiliev "Glukhoman" memungkinkan kita melihat bagaimana dalam kehidupan hari ini orang-orang yang disebut "Rusia baru" berusaha untuk memperkayakan diri mereka dengan apa jua kos. Nilai-nilai kerohanian telah hilang kerana budaya telah hilang dari kehidupan kita. Perpecahan masyarakat, di dalamnya akaun bank menjadi ukuran kebajikan seseorang. Pekak moral mula tumbuh di jiwa orang-orang yang telah kehilangan kepercayaan akan kebaikan dan keadilan.

A.S. Pushkin "Anak Kapten"
Shvabrin Alexey Ivanovich, wira cerita oleh A.S. Pushkin's "The Captain's Daughter" adalah seorang bangsawan, tetapi dia tidak jujur: setelah merayu Masha Mironova dan ditolak, dia akan membalas dendam dengan mengatakan buruk padanya; semasa bertengkar dengan Grinev, dia menikamnya di belakang. Kehilangan idea mengenai kehormatan telah menentukan pengkhianatan sosial: sebaik sahaja Pugachev mendapat kubu Belogorsk, Shvabrin pergi ke sisi pemberontak.

Leo Tolstoy "Perang dan Damai".

Helen Kuragina menipu Pierre, kemudian berbohong kepadanya sepanjang masa, menjadi isteri, memalukannya, membuatnya tidak bahagia. Heroin menggunakan kebohongan untuk menjadi kaya, untuk mendapatkan kedudukan yang baik dalam masyarakat.

NV Gogol "Ketua Polis Negara".

Khlestakov menipu pegawai, menyamar sebagai juruaudit. Cuba mengesankan, dia mengarang banyak kisah mengenai kehidupannya di St. Petersburg. Dan dia berbohong dengan sangat gembira sehingga dia sendiri mula mempercayai kisah-kisahnya, dia merasa penting dan penting.

D.S. Likhachev dalam "Surat Tentang Yang Baik dan Yang Indah"
D.S. Likhachev, dalam "Surat-surat tentang Yang Baik dan Yang Indah," menceritakan bagaimana dia merasa menakutkan ketika dia mengetahui bahawa monumen besi tuang di kubur Bagration diletupkan di ladang Borodino pada tahun 1932. Kemudian seseorang meninggalkan prasasti raksasa di dinding biara, yang dibina di lokasi kematian pahlawan lain - Tuchkov: "Cukup untuk menyimpan sisa-sisa budak masa lalu!" Pada akhir 60-an, Istana Perjalanan dirobohkan di Leningrad, yang, walaupun selama perang, tentera kita berusaha mempertahankan, bukan untuk memusnahkan. Likhachev percaya bahawa "kehilangan sebarang monumen budaya tidak dapat diperbaiki: mereka selalu bersifat individu."

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

• Dalam keluarga Rostov, semuanya dibina berdasarkan keikhlasan dan kebaikan, saling menghormati dan memahami, oleh itu kanak-kanak - Natasha, Nikolay, Petya - menjadi orang yang sangat baik. Mereka responsif terhadap kesakitan orang lain, mereka dapat memahami perasaan dan penderitaan yang lain. Cukuplah mengingat episod ketika Natasha memerintahkan untuk membebaskan gerobak, sarat dengan nilai keluarga mereka, untuk memberikannya kepada tentara yang cedera.
• Dan dalam keluarga Kuragin, di mana kerjaya dan wang menentukan segalanya, Helen dan Anatole adalah egois yang tidak bermoral. Kedua-duanya hanya mencari faedah dalam hidup. Mereka tidak tahu apa itu cinta sejati dan bersedia untuk menukar perasaan mereka dengan kekayaan.

A. Pushkin "Anak Kapten"
Dalam kisah "The Captain's Daughter", arahan ayahnya membantu Pyotr Grinev, bahkan pada saat-saat paling kritikal, untuk tetap menjadi lelaki yang jujur, setia pada dirinya sendiri dan bertugas. Oleh itu, wira itu menghormati kelakuannya.

N. V. Gogol "Jiwa Mati"
Berikutan perintah ayahnya "untuk menjimatkan minuman", Chichikov mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengumpulkan, berubah menjadi seorang lelaki tanpa rasa malu dan hati nurani. Sejak zaman sekolahnya dia hanya menghargai wang, jadi dalam hidupnya dia tidak pernah memiliki teman setia, keluarga yang diimpikan oleh pahlawan.

L. Ulitskaya "Anak perempuan Bukhara"
Bukhara, pahlawan kisah L. Ulitskaya "The Daughter of Bukhara", mencapai prestasi ibu, mengabdikan dirinya untuk didikan anak perempuannya Mila, yang menderita sindrom Down. Walaupun sakit parah, si ibu memikirkan sepanjang masa depan anak perempuannya: dia mendapat pekerjaan, menemukan keluarga baru, suami, dan hanya setelah itu dia membiarkan dirinya mati.

Zakrutkin V. A. "Ibu Manusia"
Maria, pahlawan kisah Zakrutkin "Ibu Manusia", semasa perang, setelah kehilangan anak dan suaminya, bertanggungjawab terhadap anaknya yang baru dilahirkan dan untuk anak-anak orang lain, menyelamatkan mereka, menjadi Ibu mereka. Dan ketika tentera Soviet pertama memasuki ladang yang terbakar, nampaknya Maria telah melahirkan bukan hanya anaknya, tetapi juga semua anak-anak dunia yang miskin akibat perang. Itulah sebabnya dia adalah Ibu Manusia.

K.I. Chukovsky "Hidup sebagai kehidupan"
K.I. Chukovsky dalam bukunya "Living as Life" menganalisis keadaan bahasa Rusia, ucapan kita dan membuat kesimpulan yang mengecewakan: kita sendiri memutarbelitkan dan mencacatkan bahasa kita yang hebat dan hebat.

I.S. Turgenev
- Jaga bahasa kita, bahasa Rusia kita yang indah, harta ini, harta ini diserahkan kepada kita oleh pendahulu kita, antaranya Pushkin bersinar lagi! Perlakukan alat yang kuat ini dengan hormat: di tangan orang yang mahir, ia dapat melakukan keajaiban ... Jaga kesucian bahasa anda sebagai perkara suci!

KG Paustovsky
- Anda boleh membuat keajaiban dengan bahasa Rusia. Tidak ada apa-apa dalam kehidupan dan dalam fikiran kita yang tidak dapat disampaikan oleh kata Rusia ... Tidak ada suara, warna, gambar dan pemikiran - kompleks dan sederhana - yang tidak akan ada ungkapan yang tepat dalam bahasa kita.

A. P. Chekhov "Kematian pegawai"
Chervyakov rasmi dalam kisah A.P. Chekhov "Kematian Seorang Pegawai" sangat dijangkiti dengan semangat kehormatan: bersin dan menggegarkan tempat botak di hadapan Jenderal Bryzzhalov yang duduk (yang tidak memperhatikannya), pahlawan itu sangat ketakutan, bahawa setelah berulang kali meminta penghinaan untuk memaafkannya, dia mati kerana takut.

A. P. Chekhov "Tebal dan Tipis"
Wira kisah Chekhov "Fat and Thin", seorang Porfiry rasmi, bertemu dengan rakan sekolah di stesen kereta api Nikolayevskaya dan mengetahui bahawa dia adalah penasihat rahsia, iaitu, dalam perkhidmatan telah bergerak jauh lebih tinggi. Dalam sekelip mata, yang "kurus" berubah menjadi makhluk hamba, siap dimalukan dan dicemooh.

A.S. Griboyedov "Celaka dari akal"
Molchalin, watak negatif komedi, pasti bahawa seseorang harus menyenangkan bukan sahaja "semua orang tanpa pengecualian", tetapi juga "anjing petugas kebersihan, sehingga ia penuh kasih sayang." Keperluan untuk tanpa lelah memunculkan percintaannya dengan Sophia, anak perempuan tuannya dan dermawan Famusov. Maxim Petrovich, "watak" anekdot sejarah yang diberitahu oleh Famusov kepada Chatsky untuk memenangkan permaisuri Maharaja, berubah menjadi seorang jester, menghiburkannya dengan kejutan yang tidak masuk akal.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Nasib Gerasim yang bisu, Tatiana diputuskan oleh wanita itu. Seseorang tidak mempunyai hak. Apa yang lebih teruk?

I. S. Turgenev. "Catatan Pemburu"
Dalam kisah "Biryuk" watak utama, seorang hutan, dijuluki Biryuk, hidup dengan buruk, walaupun telah melaksanakan tugasnya dengan teliti. Struktur sosial kehidupan tidak adil.

N. A. Nekrasov "Keretapi"
Puisi itu mengisahkan tentang siapa yang membina landasan kereta api. Ini adalah pekerja yang telah dieksploitasi tanpa ampun. Pengaturan hidup, di mana sewenang-wenangnya memerintah, dapat dikutuk. Dalam puisi "Refleksi di pintu masuk depan": petani datang dari desa yang jauh dengan petisyen kepada bangsawan, tetapi mereka tidak diterima, mereka dihalau. Kekuasaan tidak mengambil kira kedudukan rakyat.

L. N. Tolstoy "Selepas bola"
Pembahagian Rusia menjadi dua bahagian, kaya dan miskin, ditunjukkan. Dunia sosial tidak adil kepada yang lemah.

N. Ostrovsky "Ribut Petir"
Tidak ada yang suci atau benar di dunia yang diperintah oleh kezaliman, liar dan tidak siuman.

V.V. Mayakovsky

• Dalam drama The Bedbug, Pierre Skripkin bermimpi bahawa rumahnya akan menjadi "mangkuk penuh". Seorang pahlawan lain, bekas pekerja, mendakwa: "Sesiapa yang berjuang berhak untuk berehat di tepi sungai yang tenang." Kedudukan ini asing bagi Mayakovsky. Dia mengimpikan pertumbuhan rohani sezamannya.

I. S. Turgenev "Catatan Pemburu"
Keperibadian setiap orang penting untuk pembangunan negara, tetapi tidak selalu orang yang berbakat dapat mengembangkan kemampuan mereka untuk kepentingan masyarakat. Contohnya, dalam "Notes of a Hunter" oleh I.S. Turgenev, ada orang yang bakatnya tidak diperlukan oleh negara. Jacob ("The Singers") meminum dirinya ke sebuah pub. Pencari kebenaran Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") berdiri untuk para hamba. Forester Biryuk bertanggungjawab atas perkhidmatannya, dan hidup dalam kemiskinan. Orang seperti itu ternyata tidak perlu. Mereka malah mentertawakan mereka. Ini tidak adil.

A.I. Solzhenitsyn "Suatu hari Ivan Denisovich"
Walaupun terdapat perincian buruk mengenai kehidupan perkhemahan dan organisasi masyarakat yang tidak adil, karya Solzhenitsyn bersikap optimis. Penulis membuktikan bahawa walaupun pada tahap penghinaan yang terakhir adalah mungkin untuk menjaga seseorang dalam diri.

A. Pushkin "Eugene Onegin"
Seseorang yang tidak biasa bekerja tidak mendapat tempat yang layak untuk dirinya dalam kehidupan masyarakat.

M. Yu. Lermontov "Pahlawan Masa Kita"
Pechorin mengatakan bahawa dia merasakan kekuatan dalam jiwanya, tetapi tidak tahu harus menerapkannya. Masyarakat sedemikian rupa sehingga tidak memiliki tempat yang layak untuk keperibadian yang cemerlang.

Dan A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, seorang yang baik dan berbakat, tidak dapat mengatasi dirinya sendiri dan menunjukkan ciri-ciri terbaiknya. Sebabnya ialah kurangnya matlamat yang tinggi dalam kehidupan masyarakat.

A.M. Gorky
Banyak kisah pahlawan M. Gorky membincangkan tentang makna kehidupan. Makcik Chudra yang gipsi lama tertanya-tanya mengapa orang bekerja. Wira-wira cerita "Di Garam" mendapati diri mereka berada dalam kebuntuan yang sama. Di sekitar mereka - kereta, debu garam, memakan mata. Namun, tidak ada yang marah. Bahkan orang yang tertindas seperti itu mempunyai perasaan yang baik dalam jiwa mereka. Makna kehidupan, menurut Gorky, ada dalam pekerjaan. Semua orang akan mula bekerja dengan berhati-hati - anda nampak, dan kita semua akan menjadi lebih kaya dan lebih baik bersama. Lagipun, "kebijaksanaan hidup selalu lebih mendalam dan lebih luas daripada kebijaksanaan orang."

M. I. Weller "Novel Pendidikan"
Makna hidup adalah pada orang yang menumpukan aktivitinya demi tujuan yang difikirkannya perlu. Novel Pendidikan oleh MI Weller, salah satu penulis Rusia kontemporari yang paling banyak diterbitkan, membuat seseorang memikirkan perkara ini. Memang, selalu ada banyak orang yang mempunyai tujuan, dan sekarang mereka tinggal di antara kita.

L. N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"

• Wira terbaik novel, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, melihat makna hidup dalam keinginan untuk peningkatan diri moral. Masing-masing dari mereka ingin "menjadi baik, berbuat baik kepada orang lain."
• Semua pahlawan kegemaran Leo Tolstoy sibuk dengan pencarian rohani yang kuat. Membaca novel "Perang dan Damai", sukar untuk tidak memperlakukan dengan simpati Putera Bolkonsky, seorang yang berfikir dan mencari. Dia banyak membaca, tahu tentang segala-galanya. Wira itu menemui makna hidupnya sendiri dalam mempertahankan Tanah Air. Bukan demi keinginan yang tinggi untuk kemasyhuran, tetapi kerana cinta akan tanah air.
• Dalam mencari makna kehidupan, seseorang mesti memilih arahnya sendiri. Dalam novel Leo Tolstoy War and Peace, nasib Andrei Bolkonsky adalah jalan yang sukar untuk kehilangan dan penemuan moral. Yang penting adalah, ketika berjalan di sepanjang jalan berduri ini, dia mempertahankan martabat manusia sejati. Bukan kebetulan bahawa MI Kutuzov akan memberitahu pahlawan: "Jalan anda adalah jalan kehormatan." Saya juga suka orang luar biasa, berusaha untuk hidup tidak berguna.

I. S. Turgenev "Bapa dan Anak-Anak"
Bahkan kegagalan dan kekecewaan orang berbakat yang luar biasa sangat penting bagi masyarakat. Sebagai contoh, dalam novel Fathers and Sons, Evgeny Bazarov, pejuang demokrasi, menyebut dirinya tidak perlu bagi Rusia. Namun, pandangannya menantikan kemunculan orang-orang yang berkemampuan untuk beramal dan berakhlak mulia.

V. Bykov "Sotnikov"
Masalah pilihan moral: mana yang lebih baik - untuk menyelamatkan nyawa anda dengan kos pengkhianatan (seperti pahlawan cerita yang dilakukan Rybak) atau mati bukan sebagai pahlawan (tidak ada yang akan tahu tentang kematian heroik Sotnikov), tetapi mati dengan harga diri. Sotnikov membuat pilihan moral yang sukar: dia binasa, mengekalkan penampilan manusia.

M. M. Prishvin "Pantry of the Sun"
Mitrasha dan Nastya ditinggalkan tanpa ibu bapa semasa Perang Patriotik Besar. Tetapi kerja keras membantu anak-anak kecil bukan sahaja dapat bertahan hidup, tetapi juga mendapat penghormatan dari sesama penduduk kampung.

Dan P. Platonov "Dalam dunia yang indah dan marah"
Juruteknik Maltsev sepenuhnya menumpukan pada pekerjaan, profesion kegemarannya. Semasa ribut petir, dia menjadi buta, tetapi pengabdian seorang teman, cinta akan profesion pilihannya, melakukan keajaiban: dia, setelah menggunakan lokomotif kegemarannya, kembali melihat.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Watak utama sepanjang hidupnya terbiasa bekerja, menolong orang lain, dan walaupun dia tidak memperoleh apa-apa faedah, dia tetap berjiwa suci, wanita yang soleh.

Ch. Aitmatov Roman "Ladang Ibu"
Leitmotif novel ini adalah tindak balas kerohanian wanita luar bandar yang rajin. Aliman, apa pun yang berlaku, telah bekerja di ladang, melon, di rumah hijau sejak subuh. Dia memberi makan negara, orang! Dan penulis tidak melihat sesuatu yang lebih tinggi daripada bahagian ini, penghormatan ini.

A.P. Chekhov. Kisah "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev telah memilih profesion yang sangat baik. Dia menjadi doktor. Namun, kurangnya ketabahan dan kegigihan menjadikan doktor yang dulu baik itu seorang yang sederhana di jalanan, untuk siapa penggalangan wang dan kesejahteraannya menjadi perkara utama dalam hidup. Jadi, tidak cukup untuk memilih profesion masa depan yang tepat, anda perlu menjaga diri anda dari segi moral dan moral.
• Ada masanya kita masing-masing menghadapi pilihan profesion. Wira cerita A.P. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Profesion yang dipilihnya adalah yang paling berperikemanusiaan. Namun, setelah menetap di sebuah bandar di mana orang-orang yang paling berpendidikan adalah kecil dan terhad, Startsev tidak mendapat kekuatan untuk menentang genangan dan inersia. Doktor telah bertukar menjadi orang biasa di jalanan yang tidak banyak memikirkan pesakitnya. Jadi, syarat yang paling berharga untuk tidak menjalani kehidupan yang membosankan adalah kerja kreatif yang jujur, tidak kira apa profesion yang dipilih seseorang.

N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"
Seseorang yang menyedari tanggungjawabnya terhadap tanah airnya, orang-orang, yang tahu bagaimana memahaminya pada waktu yang tepat, benar-benar hebat. Begitulah Kutuzov, seperti orang-orang biasa dalam novel itu, yang menjalankan tugas mereka tanpa frasa tinggi.

F. M. Dostoevsky. "Jenayah dan hukuman"
Rodion Raskolnikov mencipta teorinya sendiri: dunia terbahagi kepada mereka yang mempunyai hak dan makhluk yang gemetar. Menurut teorinya, seseorang mampu membuat sejarah, seperti Mohammed, Napoleon. Mereka melakukan kekejaman atas nama "tujuan besar". Teori Raskolnikov gagal. Sebenarnya, kebebasan sejati terletak pada menundukkan aspirasi seseorang untuk kepentingan masyarakat, dalam kemampuan untuk membuat pilihan moral yang tepat.

V. Bykov "Obelisk"
Masalah kebebasan dapat dikesan terutamanya dengan jelas dalam kisah V. Bykov "Obelisk". Guru Frost, mempunyai pilihan untuk tetap hidup atau binasa bersama murid-muridnya. Dia selalu mengajar mereka kebaikan dan keadilan. Dia harus memilih kematian, tetapi dia tetap bebas dari moral.

A.M. Pahit "Di bahagian bawah"
Adakah cara di dunia ini untuk melepaskan diri dari kebimbangan dan keinginan hidup yang ganas? M. Gorky cuba menjawab soalan ini dalam drama "At the Bottom". Sebagai tambahan, penulis mengemukakan satu lagi persoalan penting: adakah mungkin untuk menganggap seseorang yang telah mengundurkan diri sebagai orang bebas. Oleh itu, percanggahan antara kebenaran hamba dan kebebasan individu adalah masalah yang kekal.

A. Ostrovsky "Ribut Petir"
Penentangan terhadap kejahatan dan kezaliman menarik perhatian khusus penulis Rusia abad ke-19. Kekuatan kejahatan yang menindas ditunjukkan dalam drama oleh A. N. Ostrovsky "Badai Petir". Seorang wanita muda, berbakat, Katerina, adalah seorang yang kuat. Dia menemui kekuatan untuk menentang kezaliman. Konflik antara keadaan "kerajaan gelap" dan dunia rohani yang terang, sayangnya, berakhir dengan tragis.

A. I. Solzhenitsyn "Kepulauan Gulag"
Gambar buli, perlakuan kejam terhadap tahanan politik.

A.A. Puisi Akhmatova "Requiem"
Karya ini adalah mengenai penangkapan berulang kali terhadap suaminya dan anaknya, puisi itu ditulis di bawah pengaruh banyak pertemuan dengan ibu dan saudara tahanan di Salib, sebuah penjara di St. Petersburg.

N. Nekrasov "Di parit Stalingrad"
Dalam kisah Nekrasov ada kebenaran yang mengerikan tentang kepahlawanan orang-orang yang dalam keadaan totaliter selalu dianggap "roda" di badan mesin negara yang sangat besar. Penulis tanpa belas kasihan mengecam orang-orang yang dengan tenang menghantar orang mati, yang menembak sekop sapper yang hilang, yang membuat orang tidak berjaga-jaga.

V. Soloukhin
Rahsia memahami kecantikan, menurut penerbit terkenal V. Soloukhin, adalah mengagumi kehidupan dan alam semula jadi. Keindahan yang dicurahkan ke dunia akan memperkaya kita secara rohani jika kita belajar merenungkannya. Penulis yakin bahawa anda perlu berhenti di hadapannya, "tidak memikirkan masa", barulah dia "akan mengajak anda bercakap."

K. Paustovsky
Penulis Rusia yang hebat K. Paustovsky menulis bahawa "anda perlu membenamkan diri di alam, seolah-olah anda memasukkan wajah anda ke dalam timbunan daun yang basah dari hujan dan merasakan kesegaran mewah, bau, dan nafas mereka. Secara sederhana, alam mesti dicintai, dan cinta ini akan mencari cara yang tepat untuk mengekspresikan dirinya dengan kekuatan yang paling besar. "

Y.Gribov
Publisiti moden, penulis Y. Gribov berpendapat bahawa "kecantikan hidup di hati setiap orang dan sangat penting untuk membangunkannya, jangan biarkan dia mati tanpa bangun."

V.Rasputin "Tarikh Akhir"
Anak-anak yang datang dari bandar berkumpul di birai ibu mereka yang sedang meninggal. Sebelum kematiannya, ibu sepertinya pergi ke tempat penghakiman. Dia melihat bahawa antara dia dan anak-anak tidak ada persefahaman sebelumnya, anak-anak tidak berpisah, mereka telah lupa tentang pelajaran moral yang diterima pada masa kecil. Anna meninggalkan hidup, sukar dan sederhana, dengan maruah, dan anak-anaknya masih harus hidup dan hidup. Kisahnya berakhir dengan tragis. Tergesa-gesa menjalankan perniagaan, anak-anak meninggalkan ibu mereka untuk mati sendirian. Tidak dapat menahan pukulan yang mengerikan, dia mati pada malam itu. Rasputin mencela anak-anak petani kolektif kerana tidak tulus, kesejukan moral, kealpaan dan kesombongan.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Kisah KG Paustovsky "Telegram" bukanlah kisah dangkal tentang seorang wanita tua yang kesepian dan seorang anak perempuan yang tidak peduli. Paustovsky menunjukkan bahawa Nastya tidak berjiwa: dia bersimpati dengan Timofeev, menghabiskan banyak masa untuk menganjurkan pamerannya. Bagaimana mungkin Nastya, peduli terhadap orang lain, memperlihatkan sikap tidak peduli kepada ibunya sendiri? Ternyata adalah satu perkara yang harus dilakukan dengan pekerjaan, melakukannya dengan sepenuh hati, memberikan segenap kekuatan, fizikal dan mental, dan perkara lain yang perlu anda ingat mengenai orang yang anda sayangi, tentang ibu anda - makhluk paling suci di dunia, tidak terhad kepada pesanan wang dan nota ringkas. Nastya gagal mencapai keharmonian antara kerisauan tentang "yang jauh" dan cinta kepada orang terdekat. Inilah tragedi kedudukannya, inilah sebab perasaan bersalah yang tidak dapat diperbaiki, berat yang tidak tertanggung, yang menziarahinya setelah kematian ibunya dan yang akan menetap dalam jiwanya selama-lamanya.

F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"
Watak utama karya itu, Rodion Raskolnikov, telah melakukan banyak perbuatan baik. Dia adalah orang yang baik hati yang menyusahkan orang lain dan selalu menolong orang. Oleh itu, Raskolnikov menyelamatkan anak-anak dari api, memberikan wang terakhirnya kepada Marmeladov, cuba melindungi seorang gadis mabuk dari lelaki yang melekat padanya, bimbang akan adiknya Dunya, berusaha mengganggu perkahwinannya dengan Luzhin untuk melindunginya dari kehinaan, mencintai dan menyesal ibunya, berusaha untuk tidak mengganggunya masalah. Tetapi masalah Raskolnikov ialah dia memilih cara yang benar-benar tidak sesuai untuk memenuhi tujuan global tersebut. Tidak seperti Raskolnikov, Sonya melakukan perbuatan yang benar-benar indah. Dia mengorbankan dirinya demi orang yang disayangi, kerana dia mengasihi mereka. Ya, Sonya adalah pelacur, tetapi dia tidak berpeluang mendapatkan wang dengan cepat dengan cara yang jujur, dan keluarga itu mati kelaparan. Wanita ini merosakkan dirinya sendiri, tetapi jiwanya tetap suci, kerana dia percaya kepada Tuhan dan berusaha berbuat baik kepada semua orang, penyayang dan penyayang dengan cara Kristian.
Perbuatan terindah Sonia adalah menyelamatkan Raskolnikov ..
Seluruh hidup Sonya Marmeladova adalah pengorbanan diri. Dengan kekuatan cintanya, dia mengangkat Raskolnikov pada dirinya sendiri, membantunya mengatasi dosanya dan bangkit semula. Dalam tindakan Sonya Marmeladova, seluruh keindahan perbuatan manusia dinyatakan.

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"
Pierre Bezukhov adalah salah satu watak kegemaran penulis. Berselisih dengan isterinya, merasa jijik dengan kehidupan di dunia yang mereka jalani, setelah bertengkar dengan Dolokhov, Pierre tanpa sengaja mengajukan pertanyaan yang abadi, tetapi penting untuknya: “Apa yang salah? Apa yang baik? Mengapa tinggal, dan apakah saya? " Dan ketika salah seorang pemimpin Masonik yang paling pintar mendesaknya untuk mengubah hidupnya dan menyucikan dirinya dengan melayani yang baik, untuk memberi manfaat kepada jirannya, Pierre dengan tulus percaya "kemungkinan adanya persaudaraan orang-orang yang bersatu untuk saling menyokong di jalan kebajikan." Dan untuk mencapai matlamat ini, Pierre melakukan segalanya. apa yang difikirkannya perlu: menyumbangkan wang kepada persaudaraan, mengatur sekolah, hospital dan rumah anak yatim, berusaha menjadikan hidup lebih mudah bagi wanita petani dengan anak kecil. Perbuatannya selalu selaras dengan hati nuraninya, dan perasaan kebenaran memberinya keyakinan dalam hidup.

Pontius Pilate menghantar Yeshua yang tidak bersalah ke hukuman mati. Seumur hidupnya, jaksa itu diseksa oleh hati nuraninya; dia tidak dapat memaafkan dirinya kerana pengecut. Wira itu mendapat ketenangan hanya ketika Yeshuya sendiri memaafkannya dan mengatakan bahawa tidak ada hukuman mati.

FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman".

Raskolnikov membunuh wanita penggadai tua untuk membuktikan kepada dirinya bahawa dia adalah makhluk "unggul". Tetapi setelah kejahatan itu, hati nuraninya menyiksanya, mania penganiayaan berkembang, pahlawan itu menjauhkan diri dari orang yang disayangi dan saudara-mara. Pada akhir novel, dia bertobat dari pembunuhan itu, memulai jalan penyembuhan rohani.

M. Sholokhov "Nasib Seorang Manusia"
M. Sholokhov mempunyai kisah indah "Nasib Seorang Lelaki". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang, semasa perang,
kehilangan semua saudara. Suatu hari dia bertemu dengan anak yatim dan memutuskan untuk memanggil dirinya ayahnya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan
berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

Leo Tolstoy "Perang dan Damai".

Keluarga Kuragin adalah orang yang tamak, mementingkan diri sendiri, dan jahat. Dalam mengejar wang dan kuasa, mereka mampu melakukan perbuatan tidak bermoral. Jadi, sebagai contoh, Helene menipu dirinya sendiri dengan mengahwini Pierre dan menggunakan kekayaannya, membawanya banyak penderitaan dan penghinaan.

NV Gogol "Jiwa Mati".

Plyushkin menundukkan seluruh hidupnya untuk menimbun. Dan jika pada mulanya itu ditentukan oleh berjimat cermat, maka keinginannya untuk menyelamatkan melampaui semua batas, dia menyelamatkan barang-barang keperluan yang telanjang, hidup, membatasi dirinya dalam segala hal, dan bahkan memutuskan hubungan dengan anak perempuannya, kerana takut dia menuntut "kekayaannya".

Peranan warna

IA Goncharov "Oblomov".

Oblomov yang jatuh cinta memberi Olga Ilyinskaya cabang ungu. Lilac menjadi simbol transformasi rohani pahlawan: dia menjadi aktif, ceria, ceria ketika dia jatuh cinta dengan Olga.

M. Bulgakov "Tuan dan Margarita".

Berkat bunga kuning cerah di tangan Margarita, Guru melihatnya di kerumunan kelabu. Para pahlawan saling jatuh cinta pada pandangan pertama dan membawa perasaan mereka melalui banyak ujian.

M. Gorky.

Penulis teringat bahawa dia banyak belajar dari buku. Dia tidak memiliki kesempatan untuk mendapatkan pendidikan, sehingga di buku-buku dia menarik pengetahuan, ide tentang dunia, pengetahuan tentang hukum sastera.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina dibesarkan dalam hubungan cinta. Buku-buku menjadikannya mimpi indah, romantis. Dia mencipta untuk dirinya cita-cita kekasih, wira novelnya, yang dia impikan bertemu dalam kehidupan nyata.

Tema Tanah Air adalah tradisional untuk kesusasteraan Rusia; setiap seniman merujuknya dalam karyanya. Tetapi, tentu saja, tafsiran topik ini berbeza setiap kali. Ini disebabkan oleh keperibadian pengarang, puisi-puisinya, dan era, yang selalu mengenakan cap pada karya artis.

Tema Tanah Air amat menyakitkan pada titik perubahan, masa kritikal bagi negara. Sejarah dramatik Ancient Rus menghidupkan karya-karya patriotik seperti "Firman mengenai Kempen Igor", "Firman tentang Kematian Tanah Rusia", "Kisah Runtuhan Ryazan oleh Batu", "Zadonshchina" dan banyak lagi. Dipisahkan oleh berabad-abad, mereka semua berdedikasi untuk peristiwa tragis sejarah Rusia Lama, penuh kesedihan dan pada masa yang sama kebanggaan untuk tanah mereka, untuk pembela yang berani. Puisi karya-karya ini adalah asli. Sebilangan besarnya, ini ditentukan oleh pengaruh cerita rakyat, dalam banyak aspek pandangan pagan penulis. Oleh itu banyaknya gambaran alam semula jadi yang puitis, hubungan erat yang dirasakan, misalnya, dalam "The Lay of Igor's Host", metafora yang jelas, julukan, hiperbola, paralelisme. Sebagai alat ekspresi artistik, semua ini akan dipahami dalam sastra kemudian, tetapi untuk saat ini kita dapat mengatakan bahawa untuk pengarang monumen besar yang tidak diketahui, ini adalah cara narasi semula jadi, yang tidak dirasakannya sebagai alat sastera.

Hal yang sama dapat dilihat dalam "Kisah Reruntuhan Ryazan oleh Batu", yang sudah ditulis pada abad ketiga belas, di mana pengaruh lagu-lagu rakyat, epik, dan legenda sangat kuat. Mengagumi keberanian para pejuang mempertahankan tanah Rusia dari "busuk", penulis menulis: "Ini adalah orang bersayap, mereka tidak tahu kematian ... berkuda dengan kuda, mereka bertempur - satu dengan seribu, dan dua dengan sepuluh ribu."

Abad kelapan belas yang tercerahkan melahirkan sastera baru. Idea untuk mengukuhkan kenegaraan dan kedaulatan Rusia berlaku di atas para penyair. Tema Tanah Air dalam karya V.K.Trediakovsky, M.V. Lomonosov terdengar megah dan bangga.

"Sia-sia ke Rusia melalui negara-negara yang jauh", Trediakovsky memuliakan bangsawannya yang tinggi, iman yang saleh, kelimpahan dan kekuatannya. Tanah Airnya untuknya adalah "harta segala kebaikan." "Puisi-puisi yang terpuji kepada Rusia" ini terdapat dalam bahasa Slavisme:

Semua orang anda adalah Ortodoks

Dan keberanian di mana-mana mulia;

Anak-anak layak untuk ibu seperti itu,

Di mana sahaja, artikel siap untuk anda.

Dan tiba-tiba: "Vivat Rusia! vivat berbeza! " Latinisme ini adalah semangat era Peter yang baru.

Menurut Lomonosov, tema Tanah Air memperoleh perspektif tambahan. Memuliakan Rusia "bersinar terang", penyair melukis gambar negara itu dalam garis besar geografi sebenarnya:

Lihatlah gunung-gunung di atas.

Lihat luas ke ladang anda,

Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir ...

Rusia Lomonosov adalah "negara yang luas", ditutupi dengan "salju abadi" dan hutan yang dalam, memberi inspirasi kepada penyair, melahirkan "Platon sendiri dan Nevtons yang cerdas."

A.S. Pushkin, yang secara umum dalam karyanya telah meninggalkan klasikisme, dalam topik ini hampir sama dengan pandangan kedaulatan Rusia yang sama. Dalam "Memoir di Tsarskoe Selo" lahirlah imej negara yang perkasa, yang "dimahkotai dengan kemuliaan" "di bawah tongkat seorang isteri yang hebat." Kedekatan ideologi dengan Lomonosov diperkuat di sini pada tahap linguistik. Penyair secara organik menggunakan Slavicism, yang memberikan puisi watak yang luhur:

Tenanglah, ibu dari graduan Rusia,

Lihatlah kematian orang asing.

Hari ini membebani ketinggian mereka yang sombong.

Tangan kanan pencipta yang penuh dendam.

Tetapi pada masa yang sama, Pushkin membawa kepada tema Tanah Air sebuah permulaan yang penuh lirik yang bukan merupakan ciri klasikisme. Dalam puisinya, Tanah Air juga merupakan "sudut bumi" - Mikhailovskoye, dan harta benda datuknya - Petrovskoye dan hutan ek Tsarskoye Selo.

Permulaan lirik jelas dirasakan dalam puisi-puisi mengenai Tanah Air M. Yu Lermontov. Sifat pedesaan Rusia, "memasukkan pemikiran ke dalam mimpi yang samar-samar," menghilangkan kegelisahan emosi pahlawan lirik.

Kemudian kegelisahan jiwa saya direndahkan Kemudian kerutan di dahi saya tersebar, Dan saya dapat memahami kebahagiaan di bumi, Dan di syurga saya melihat Tuhan! ..

Cinta Lermontov untuk Tanah Air adalah tidak rasional, itu adalah "cinta aneh", seperti yang diakui sendiri oleh penyair ("Tanah Air"). Ia tidak dapat dijelaskan dengan akal.

Tetapi saya suka - mengapa saya tidak mengenali diri sendiri?

Anak tirinya tenang.

Hutannya bergoyang tanpa henti.

Banjir sungai-sungai seperti laut ...

Kemudian, F. I. Tyutchev akan mengatakan secara tidak sengaja mengenai perasaannya yang serupa dengan Ibu Tanah:

Fikiran tidak dapat memahami Rusia,

Tolok ukur biasa tidak dapat diukur ...

Tetapi ada warna lain dalam sikap Lermontov terhadap Tanah Air: cinta akan hutannya yang tidak terbatas dan tunggul yang terbakar digabungkan dalam dirinya dengan kebencian terhadap negara hamba, negara tuan ("Perpisahan, Rusia yang tidak dicuci").

Motif cinta-benci ini akan dikembangkan dalam karya N.A.Nekrasov:

Yang hidup tanpa kesedihan dan kemarahan

Dia tidak cinta akan tanah airnya.

Tetapi, tentu saja, pernyataan ini tidak menghilangkan perasaan penyair terhadap Rusia. Ini jauh lebih pelbagai: ia juga mengandung cinta untuk jaraknya yang tak terbatas, untuk luasnya, yang disebutnya penyembuhan.

Semua rai seperti padang rumput hidup.

Tidak ada istana, tidak ada laut, tidak ada gunung ...

Terima kasih, pihak yang dikasihi,

Untuk ruang penyembuhan anda!

Perasaan Nekrasov terhadap Tanah Air mengandung rasa sakit terhadap kesedaran tentang kemiskinannya dan pada masa yang sama harapan dan iman yang mendalam terhadap masa depannya. Jadi, dalam puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia" terdapat baris:

Anda dan celaka

Anda banyak

Anda dan perkasa

Anda juga tidak berdaya, Ibu Rusia!

Dan ada seperti:

Dalam saat putus asa, Wahai Tanah Air!

Saya terbang dengan pemikiran.

Anda masih ditakdirkan untuk menderita banyak

Tetapi anda tidak akan mati, saya tahu.

Perasaan cinta yang serupa, yang berbatasan dengan kebencian, ditemui oleh A.A. Blok dalam puisinya yang didedikasikan untuk Rusia:

Rusia saya, hidup saya, bolehkah kita bekerja bersama?

Tsar, ya Siberia, ya Ermak, ya penjara!

Eh, bukan masanya untuk berpisah, bertaubat ...

Untuk hati bebas apa kegelapan anda

Dalam puisi lain, dia berseru: "Wahai Rusku, isteriku!" Ketidakkonsistenan ini bukan hanya ciri Blok. Ia dengan jelas menyatakan dualitas kesedaran intelektual, pemikir dan penyair Rusia pada awal abad kedua puluh.

Dalam karya-karya penyair seperti Yesenin, Tsvetaeva, motif puisi abad kesembilan belas yang biasa, tentu saja, difahami dalam konteks sejarah yang berbeza dan dalam puisi yang berbeza. Tetapi sama dengan tulus dan mendalamnya perasaan mereka terhadap Tanah Air, menderita dan bangga, tidak bahagia dan hebat.

Dalam artikel ini, kami telah memilih masalah-masalah topikal dan yang sering dijumpai yang berkaitan dengan patriotisme dari teks-teks untuk mempersiapkan peperiksaan dalam bahasa Rusia. Argumen yang kami dapati dalam kesusasteraan Rusia memenuhi semua kriteria untuk menilai kerja dalam peperiksaan. Untuk kemudahan, anda boleh memuat turun semua contoh ini dalam format jadual di akhir artikel.

1. « FikiranRusia tidak faham, mustahil untuk mengukur tolok ukur biasa: dia mempunyai ciri khas - anda hanya boleh mempercayai Rusia ”- F. Saya Tyutchev mengatakan mengenai tanah air. Walaupun penyair itu tinggal lama di luar negeri, dia selalu mencintai dan merindukan cara hidup orang Rusia. Dia menyukai kecerahan watak, kefasihan fikiran dan ketidaktentuan rakan senegaranya, kerana dia menganggap orang Eropah terlalu berwajah dan sedikit membosankan dalam watak. Penulis yakin bahawa Rusia telah menyiapkan jalannya sendiri, ia tidak akan terjebak dalam "aspirasi filistin", tetapi akan berkembang secara rohani, dan kerohanian inilah yang akan membezakannya di sejumlah negara lain.
2. M. Tsvetaeva mempunyai hubungan sulit dengan tanah airnya, dia selalu ingin kembali, lalu dia merasa benci terhadap tanah kelahirannya. Dalam puisi "Rindu rumah…"terdapat ketegangan yang semakin meningkat, yang kadang-kadang berubah menjadi tangisan. Heroin berasa tidak berdaya kerana tidak ada yang mendengarkannya. Tetapi seruan itu berhenti apabila Tsvetaeva tiba-tiba teringat simbol utama Rusia - abu gunung. Hanya pada akhirnya kita merasakan betapa hebatnya cintanya, itu adalah cinta walaupun semuanya dan terlepas dari segalanya. Dia betul-betul.
3. Perbandingan di persimpangan cinta sejati dan palsu yang kita lihat dalam novel epik L. N. Tolstoy "Perang dan Damai". Pada mulanya, Andrei Bolkonsky pergi berperang hanya kerana dia "bosan dengan kehidupan yang tinggi", bosan dengan isterinya, dia bahkan menasihati Pierre "untuk tidak menikah." Dia tertarik dengan gelaran dan kehormatan, yang mana dia bersedia untuk pengorbanan besar. Tetapi Andrei yang kita temui di ranjang kematiannya sama sekali berbeza. Dia diubah oleh Pertempuran Austerlitz, di mana matanya terpaku oleh langit, keindahan dan keindahan alamnya, yang sepertinya tidak dilihatnya. Dengan latar belakang ini, Napoleon, yang melihat Andrei yang cedera, kelihatan begitu tidak penting, dan pangkat - tidak berguna dan rendah. Pada masa itu, pahlawan menyedari betapa pentingnya kehidupan, tanah air dan keluarga yang ditinggalkan untuknya sekarang. Dia menyedari bahawa patriotisme sejati memperlihatkan dirinya bukan dalam mencari kemuliaan, tetapi dalam layanan yang tenang dan rendah hati.

Patriotisme ketenteraan

1. Lirik ketenteraan dekat dengan jiwa Rusia, ia dilahirkan sehingga orang tidak dapat kehilangan hati pada masa yang paling sukar untuk Tanah Air. Oleh itu, kegemaran yang sangat popular muncul sebagai "Vasily Terkin", pahlawan puisi dengan nama yang sama oleh A.T. Tvardovsky. Dia adalah gambaran kolektif seorang askar yang gagah. Lelucon dan pernyataannya menggembirakan, tetapi kadang-kadang watak utama kita juga kehilangan kekuatan mentalnya. Dia merindukan "malam" dan "gadis", untuk kegembiraan manusia sederhana seperti "kantung tembakau", yang dia hilang di suatu tempat. Dan yang paling penting, dia berani, dia tidak berputus asa walaupun dalam menghadapi kematian itu sendiri. Karya ini melayani pembaca, baik pada masa perang dan masa damai, mengingat nilai-nilai sederhana dan cinta yang besar untuk tempat yang kita namakan tanah air.
2. Lirik oleh Konstantin Simonov membuat kita benar-benar tenggelam dalam tahun-tahun perang, ia menyampaikan perincian perang yang paling dahsyat dalam bahasa manusia yang sederhana. Sebagai contoh, karya "Adakah anda ingat, Alyosha?" Sangat mengungkapkan, di mana kita menjadi saksi mata mengenai kehancuran ketenteraan "desa, kampung, kampung dengan kuburan", doa dan air mata orang yang kehilangan yang paling berharga dalam hidup mereka. Puisi itu diakhiri dengan pengakuan yang kuat dan bangga: "Saya masih gembira, kerana yang paling pahit, untuk negeri Rusia tempat saya dilahirkan." Dan kami merasakan kebanggaan ini bersama dengan wira lirik.
3. Puisi lain Konstantin Simonov - "Bunuh dia!" - berbicara tentang keputusasaan hati yang penuh kasih, dan balas dendamnya terhadap benda-benda suci yang dipijak. Ia agak sukar untuk difahami dan dirasakan. Di dalamnya, penulis menceritakan bahawa jika kita ingin melihat langit yang damai di atas kita, jika kita adalah "sayang ibu", "jika anda tidak melupakan ayah anda," maka anda perlu membunuh. Tanpa rasa kasihan. Anda perlu membalas dendam atas apa yang berlaku di rumah anda. "Jadi bunuh dia secepat mungkin, berapa kali kamu melihatnya, berkali-kali membunuhnya."

Cinta akan alam semula jadi

1. Dalam lirik Yesenin alam dan tanah air tidak dapat dipisahkan, kedua objek ini secara harmoni merupakan cintanya yang besar. S. A. Yesenin berkata: "Lirik saya hidup dengan satu cinta yang hebat - cinta untuk Tanah Air." Dalam karya-karyanya, dia sering mengaku cintanya kepadanya. Dan dia mengimpikan "langit Ryazan" dalam puisi "Saya belum terlalu letih." Di dalamnya, penulis berbicara tentang keletihannya dari kehidupan, tetapi tergesa-gesa untuk menambahkan: "Tetapi tetap saja, saya tunduk pada ladang yang pernah saya gemari." Cinta penyair untuk Rusia adalah lagu yang menusuk dan tiada tandingannya. Ini bukan hanya perasaan, tetapi jenis falsafah hidupnya.
2. Dalam puisi oleh S. Yesenin "Goy you, Russia, sayangku", pahlawan lirik itu ditawarkan: "Buang kamu Rus, hiduplah di syurga!", - dia menjawab: "Tidak perlu syurga, berikan tanah airku." Kata-kata ini menyatakan semua keraguan sikap orang Rusia terhadap tanah air mereka, yang tidak pernah dibezakan oleh keadaan hidup dan pekerjaan yang mudah. Namun dia memilih banyaknya, tidak merungut dan tidak mencari orang lain. Juga dalam puisi itu terdapat perihalan selari mengenai sifat domestik: "pondok di jubah, gambar"; "Saya akan berlari di sepanjang jahitan yang hancur, menuju kebebasan lintah hijau." Yesenin adalah peminat yang paling setia di tanah kelahirannya. Kira-kira tahun-tahun yang dihabiskan di kampung itu dia ingat sebagai yang paling bahagia dan paling tenang. Lanskap desa, percintaan, cara hidup - semua ini sangat digemari oleh pengarang.

Patriotisme walaupun semuanya

1. Banyak pencinta sastera Rusia mengetahui garis M. Yu. Lermontov: " Selamat tinggal Rusia yang tidak dicuci... ". Ada juga yang salah faham. Tetapi, pada pendapat saya, ini hanyalah semacam gerak isyarat, hampir bersempadan dengan keputusasaan. Kemarahan, yang muncul dan memercikkan "selamat tinggal!" Singkat dan ringan Walaupun dia dikalahkan oleh sistem, dia tidak patah semangat. Pada hakikatnya, pengarang dalam karya ini mengucapkan selamat tinggal kepada Rusia sendiri dan bukan kepada penduduknya, tetapi kepada struktur dan perintah negara yang tidak dapat diterima oleh Lermontov. Tetapi kita merasakan kesakitan yang menyebabkan perpisahan menyebabkannya. Kami merasakan kemarahan yang membara di hati seorang patriot sejati yang bimbang akan negaranya. Ini adalah cinta sejati untuk tanah air, yang dicirikan oleh keinginan untuk mengubahnya menjadi lebih baik.

"Di manakah Tanah Air bermula?" Adakah lagu seperti itu dalam sebuah filem Soviet lama mengenai perang, yang dinyanyikan oleh Mark Bernes dengan ekspresi penuh semangat dan ekspresif.

Sesungguhnya, perasaan setiap orang tentang tanah air dikaitkan dengan sesuatu yang tersendiri, istimewa, dan individu.

Bagi sesetengah orang, ini dikaitkan dengan lagu - bebas, pada masa yang sama berani dan sedih. Bagi beberapa orang, ini adalah kesan dari ruang Rusia yang tidak dapat ditembus, yang menimbulkan dorongan kehendak dan perasaan kerinduan yang tidak jelas. Bagi sesetengah orang, ini adalah perasaan lembut dan ramah yang berkaitan dengan sebidang kecil tanah Rusia yang luas, yang dengannya dia dihubungkan dengan tali kekeluargaan: di sini anda dilahirkan, di sini anda masih berjalan "selama bertahun-tahun, seperti di jejak."

Dalam senarai yang dibentangkan, masing-masing buku akan "kehilangan" kepada anda nota yang paling pelbagai dari skor terkaya ini yang disebut "tanah airku".

Tanah yang berlainan, pelosok Rusia yang berlainan, takdir yang berlainan akan berlalu di hadapan anda, menimbulkan perasaan "Chuko-Gek" yang sangat "bahawa kita harus hidup dengan jujur, bekerja keras dan menjaga tanah ini", tanah air bersama kita.

1. Rodina: jurnal sains popular sejarah

2017. - № 12. 12+

Rodina adalah Rusia bulanan, sejak 1989 Soviet dan sejak 1992 majalah ilustrasi sejarah Rusia. Ditubuhkan oleh Pentadbiran Presiden Rusia dan Pemerintah Rusia, diterbitkan dengan sokongan Agensi Persekutuan Rusia untuk Komunikasi Akhbar dan Massa.

Majalah moden Rodina meletakkan dirinya sebagai penerus tradisi majalah dengan nama yang sama, yang ditubuhkan pada tahun 1879 di ibu kota Empayar Rusia, St Petersburg. Diterbitkan sehingga tahun 1917. Kemudian penerbitannya disambung semula pada tahun 1989. Diterbitkan setiap bulan sejak Januari 1989 di Moscow.

Tema utama terbitan Disember: apa kata "Ibu Negara" dalam sejarah Tanah Air kita. Itu datang kepada kita sejak zaman dahulu lagi, tetapi dari penggunaan yang kerap ia tidak merosakkan dan tidak mengisar. Baca di halaman majalah mengenai pesawat "Rodina", kampung "Rodina", mengenai tangki "Mother Rodina", ladang perikanan kolektif "Untuk Rodina", mengenai lombong "Rodina" di Donbass ...

Pembaca akan sangat tertarik dengan pilihan bahan mengenai mereka yang kehilangan Tanah Air kita selama bertahun-tahun Keluaran revolusioner, dan yang menjadi terkenal dalam penghijrahan ke luar negara: Vladimir Zvorykin menjadi bapa televisyen Amerika; Vasily Leontiev adalah ahli ekonomi yang luar biasa, Igor Sikorsky menunjukkan dirinya dalam pembinaan pesawat terbang, Alexander Ponyatov mencipta perakam video ... Majalah ini juga akan memberitahu anda siapa prototaip Anka legenda mesin penembak dalam filem "Chapaev".

Tanah Air - Satu!

2. Tanah Air Kita: Cerita dan kisah

Penerbit: Drofa-Plus, 2008.12+

Antologi sekolah besar merangkumi kisah dan kisah menarik yang menarik oleh penulis Soviet dan moden, yang mencerminkan hampir semua tempoh sejarah Rusia - dari pembentukan Tanah Air kita dan pemerintahan para pembesar Rusia pertama hingga Perang Patriotik Besar.

Buku ini mencipta gambaran yang tidak terpisahkan dan jelas mengenai masa lalu kepahlawanan Rusia - pertempuran penting, kemenangan gemilang para jeneral Rusia, pembaharuan negarawan, eksploitasi rakyat Rusia biasa, penemuan penjelajah pertama.

3. Tanah kelahiran: cerita, petikan dari cerita, novel

Penerbit: Sastera Kanak-kanak, 1985.12+

Dalam tajuk buku, dengan kata-kata "Tanah Air", dua prinsip dari semua perkara digabungkan - kebapaan dan keibuan. Ibu bumi, kita katakan, ibu-perawat, ibu adalah bumi yang lembap. Pada masa yang sama, kita membayangkan bukan sesuatu yang abstrak, tetapi tanah di mana kita berjalan, di mana terdapat rumah-rumah di mana kita tinggal, di mana roti tumbuh.

Koleksi cerita oleh penulis Soviet Rusia mengenai tanah asal mereka, tentang cinta padanya, mengenai buruh tani - tentang semua yang disebut Ibu Negara. Untuk memupuk cinta ini, keinginan untuk berguna bagi Tanah Air - inilah pemikiran dan perasaan yang dinyatakan dalam karya Astafiev, Shukshin, Troepolsky, Abramov, Prishvin dan penulis lain.

4. Sladkov N. Dari utara ke selatan

Penerbit: Detgiz, 2013.6+

Buku "Dari Utara ke Selatan" mengungkapkan dunia yang besar dengan hutan dan ladang yang tidak berkesudahan, padang pasir yang gerah, gunung tinggi, taiga hijau dan tundra utara yang sejuk. Dan di mana sahaja adik lelaki hidup - binatang dan burung, besar dan sangat kecil, dan mereka semua memerlukan perhatian dan perlindungannya yang teliti.

“Negara kita sangat besar. Cukup ruang untuk semua orang. Dan kami dan binatang itu. " Ini adalah kata-kata Svyatoslav Sakharnov, seorang penulis naturalis.

Tanah Air - kita mempunyai satu!

5. Di manakah Tanah Air bermula: ayat-ayat oleh penyair Rusia

Penerbit: ROSMEN, 2008.6+

Sisi asli, Tanah Air, Tanah Air ... Apabila anda mengucapkan kata-kata ini, cahaya cinta dan kehangatan memancar di hati anda. Lagipun, ini adalah bagaimana kita memanggil apa yang sangat kita sayangi: tanah tempat kita dilahirkan dan tempat kita menghabiskan masa kecil kita, rumah orang tua, negara di mana kita tinggal. Dan kenangan yang kita simpan sepanjang hidup kita menjadi hidup: kehangatan tangan ibu, rasa pai nenek, hutan di seberang sungai, chamomile di teras. Itulah sebabnya dalam jiwa setiap orang ada dirinya sendiri, hanya pemahaman yang dekat tentang apa itu MOTHERLAND.

Setelah membaca puisi indah yang dikumpulkan dalam buku ini, anda akan mengetahui apa yang mereka tulis mengenai perasaan mereka terhadap Tanah Air, bagaimana penyair terbaik Rusia menyatakan cinta mereka kepadanya, kegelisahan terhadap nasibnya: M. Lermontov, A. Fet, E. Baratynsky, V. Zhukovsky , N. Rubtsov, K. Simonov dan banyak lagi.

6. Di manakah Tanah Air bermula: puisi oleh penyair Soviet

Penerbit: Drofa-Plus, 2008.6+

Cinta untuk Tanah Air timbul di hati dengan cara yang berbeza. Tetapi mustahil tanpa sikap penuh perhatian dan teliti terhadap sejarah dan budayanya. Buku ini adalah gambaran tentang era Soviet melalui prisma romantik kepahlawanan.

Puisi dan lagu penyair terkenal dan ilustrasi yang indah secara halus dan tepat menyampaikan semangat era di mana terdapat peperangan dan kesusahan, optimisme pemuda dan kegembiraan kerja ramah, idealisme dan iman di masa depan yang cerah.

Buku ini memuatkan puisi-puisi oleh penyair Soviet M. Matusovsky, A. Tvardovsky, M. Isakovsky, V. Lebedev-Kumach dan lain-lain.Dan semuanya memuji kekuatan manusia, kegembiraan kerja ramah dan rasa bangga di Tanah Air mereka.

7. Tanah Airku yang Tenang: Puisi Penyair Rusia abad ke-20

Penerbit: Astrel, AST, 2004.12+

Penyair Ivan Bunin dan Valery Bryusov, Alexander Blok dan Andrey Bely, Maximilian Voloshin dan Velimir Khlebnikov, Anna Akhmatova dan Marina Tsvetaeva dan banyak lagi yang lain membawa gambaran mereka tentang "Tanah Air yang tenang" sepanjang hidup.

Ayat-ayat lirik ringan penyair Zaman Perak secara organik bergabung dengan ayat-ayat sedih penyair lingkaran Yesenin dan dengan karya-karya yang muncul semasa Perang Patriotik Besar.

Pujian yang tulus untuk Tanah Air kita diciptakan dari puisi-puisi abadi ini.

8. Teploukhov KN Melancong di Ural: Cerita

Penerbit: Stone Belt, 2017.12+

Rumah penerbitan "Stone Belt" dari Muzium Sejarah Negeri Ural Selatan telah menerbitkan sebuah buku karangan perjalanan oleh Konstantin Teploukhov "Travels in the Urals".

Koleksi ini mengandungi tiga karangan: "Di Sungai Chusovaya", "Sepanjang Ural Utara" (Kushva, Verkhoturye, arung jeram di sungai Lozva dan Vishera, Cherdyn), "Di Tanaman Mramorsky". Mereka penuh dengan pengamatan yang tidak ternilai yang akan berguna bagi pencinta perjalanan moden dan arung jeram di hutan dan sungai ini, yang ditulis dalam bahasa sastera yang sangat baik (pengarangnya cukup setanding dengan penulis perjalanan seperti Ivan Goncharov dengan "Frigate" Pallada "atau Vladimir Arseniev dengan" Dersu Uzala "). Terdapat banyak pemerhatian yang indah tentang kehidupan dan adat istiadat di pedalaman Ural (termasuk tentang kehidupan penduduk asli Ural utara - Votyaks) dan humor Tepukhov khas yang membantu mengatasi semua kesukaran perjalanan yang sukar dan kadang-kadang tidak selamat: "... paya tanpa henti, begitu hitam sehingga rawa anjing Baskerville "Sh. Holmes adalah tempat syurga ...".

"Travels in the Urals" sudah menjadi buku keempat karya Konstantin Teploukhov, yang diterbitkan pada abad XXI (tiga yang sebelumnya adalah "Chelyabinsk Chronicles", "Memoirs: 1899-1934" dan "Konstantin Teploukhov. Biografi menakjubkan seorang pegawai eksais dan seseorang dalam memoarnya, kisah dan kisahnya) gambar. 1897-1924 ") dan semoga bukan yang terakhir. Edisi terkini diterbitkan dengan keputusan dewan metodologi Muzium Sejarah Negeri Ural Selatan.

9. Matahari Vostokov S. Rowan

Penerbit: Samokat, 2013.0+

Tanah kita penuh misteri. Tidak kira betapa sesaknya, masih akan ada beberapa kampung di suatu tempat berhampiran Moscow itu sendiri. Dan semuanya ada di dalamnya: rumah dengan kebun sayur, pokok epal di kebun, kompor dengan paip, telaga dengan baldi. Dan pelbagai keanehan, dan keajaiban yang tenang, tanpanya kampung itu tidak ada. Dan semua ini adalah Tanah Air, Tanah Air kita.

Koleksi cerita "Rowan Sun" meneruskan tradisi terbaik prosa Rusia untuk kanak-kanak. Kisah lirik oleh Stanislav Vostokov dan ilustrasi oleh Maria Vorontsova dipenuhi dengan cinta akan alam dan manusia, yang merupakan komponen dari Tanah Air.

10. Popov V. Semua kita tidak kacak

Penerbit: Samokat, 2012.12+

Valery Popov bercakap tentang wira (seorang pelajar sekolah, kemudian pelajar dan, akhirnya, seorang jurutera muda) dengan cara yang lucu, tetapi kebimbangan wira ini adalah nyata: hubungan dengan rakan sekelas, cinta pertama, dan pencarian pekerjaan. Dan semuanya berlatarbelakangkan jalan-jalan, jalan dan lorong, dataran dan jalan raya, halaman dan rumah-rumah kota asal Leningrad (St. Petersburg).

Dengan mudah, tanpa kebosanan dan moral, Popov menunjukkan betapa pentingnya menjadi manusia, merasakan dan mencintai kehidupan, tanpa melihat kembali orang lain - kebenaran yang sederhana dan tidak rumit ditenun dengan mahir dalam narasi dan dibumbui dengan rasa Petersburg. Kita tidak semua tampan, itu benar, tetapi lebih menarik untuk hidup seperti ini. Bolehkah anda bayangkan jika semua orang di sekitarnya sempurna? Kebosanan, dan tidak lebih dari itu. Buku itu ternyata sangat kurus dan matang. Lagipun, kita semua kanak-kanak sekali dan kita semua menjadi dewasa.

Ini adalah tanah air saya, tanah air saya, tanah air saya,

- dan tidak ada yang lebih panas dalam hidup,

perasaan yang lebih dalam dan lebih suci,

daripada cinta untuk anda ...

A.N. Tolstoy

"The Word about Igor's Campaign" - puisi patriotik terhebat dari Rusia Kuno .

Ilustrasi untuk "The Lay of Igor's Regiment" oleh V.A. Favorsky. Dari potongan kayu.
Puncak lirik adalah "Ratapan Yaroslavna", isteri Igor yang ditangkap: "Saya akan terbang seperti cuckoo di Danube, saya akan mencuci lengan sutera di Sungai Kayala, menghapus luka berdarah putera di tubuhnya yang kuat." Yaroslavna berbalik dengan ratapan sedih terhadap kekuatan alam - Angin, Dnieper, Matahari, mencela mereka atas masalah yang menimpa suaminya, dan meminta mereka untuk menolongnya.

Tanah air dalam kehidupan dan pekerjaan N.M. Karamzin

"... Seseorang mesti menghargai cinta untuk tanah air dan perasaan orang-orang ... Nampaknya saya melihat bagaimana kebanggaan dan populariti orang meningkat di Rusia dengan generasi baru! .. Dan orang-orang dingin yang tidak mempercayai pengaruh kuat anggun pada pembentukan jiwa dan tertawa pada romantis patriotisme, adakah mereka layak mendapat jawapan? " Kata-kata ini adalah milik N. Karamzin, dan ia muncul dalam jurnal Vestnik Evropy, yang diasaskan olehnya. Ini adalah kelahiran penulis Karamzin, tentang siapa Belinsky kemudian mengatakan: "Karamzin memulakan era baru sastera Rusia." Tanah air menempati tempat yang istimewa dalam kehidupan dan pekerjaan Karamzin. Setiap penulis mengungkapkan tema tanah airnya menggunakan contoh gambar yang berbeza: tanah asalnya, pemandangan yang biasa, dan Karamzin menggunakan contoh sejarah negaranya, dan karya utamanya adalah "Sejarah Negara Rusia"

"Sejarah Negara Rusia" adalah ciptaan epik yang menceritakan tentang kehidupan sebuah negara yang telah melalui jalan yang sukar dan gemilang. Wira yang tidak diragukan dalam karya ini adalah watak nasional Rusia, yang diambil dalam pembangunan, pembentukan, dalam semua keasliannya yang tidak berkesudahan, menggabungkan ciri-ciri yang kelihatan tidak sesuai pada pandangan pertama. Banyak orang kemudian menulis tentang Rusia, tetapi dunia belum melihat sejarahnya yang sebenarnya sebelum penciptaan Karamzin, diterjemahkan ke dalam bahasa yang paling penting. Dari tahun 1804 hingga 1826, selama lebih dari 20 tahun, yang dikhaskan oleh Karamzin untuk "Sejarah Negara Rusia", penulis memutuskan untuk dirinya sendiri soalan - sekiranya dia menulis tentang nenek moyangnya dengan sikap tidak memihak seorang penyelidik yang mempelajari ciliates: "Saya tahu, kita memerlukan ketidakseimbangan seorang sejarawan: maaf, saya tidak selalu dapat menyembunyikan cinta untuk Tanah Air ... "

Artikel "Tentang Cinta untuk Tanah Air dan Kebanggaan Nasional", yang ditulis pada tahun 1802, adalah ungkapan pandangan Karamzin yang paling lengkap. Dia adalah buah pemikiran panjang, pengakuan falsafah kebahagiaan. Membahagi cinta kepada tanah air kepada fizikal, moral dan politik, Karamzin dengan fasih menunjukkan ciri dan sifat mereka. Seseorang, kata Karamzin, sangat menyukai tempat kelahirannya dan asuhannya - ini adalah kasih sayang yang biasa bagi semua orang, "soal alam dan harus disebut fizikal."
Sekarang ini sangat jelas bahawa tanpa Karamzin, tanpa "Sejarah Negara Rusia" -nya tidak hanya Zhukovsky, "Dumas" Ryleev, balada Odoevsky, tetapi juga Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.N. Tolstoy tidak mungkin berlaku.

A.S. Pushkin adalah sejarawan, ahli falsafah, ahli politik, manusia dan patriot.

Pushkin mewujudkan keharmonian dunia dalam kata-kata puitisnya, dan, walaupun dalam dirinya, seorang penyair yang bersemangat, ada begitu banyak kehidupan dan rasa ingin tahu tentangnya sehingga dia dapat memberikan hidupnya tanpa pamrih. Dan itulah sebabnya Pushkin adalah perkara paling berharga yang dimiliki oleh Rusia, yang paling disayangi dan dekat dengan kita masing-masing; dan itulah sebabnya, seperti yang dinyatakan oleh seorang penyelidik sastera Rusia, sukar bagi kita untuk membicarakannya dengan tenang, tanpa rasa senang.

Pushkin lebih dari sekadar penyair. Dia adalah sejarawan, ahli falsafah, ahli politik, Manusia, dan, tentu saja, seorang patriot yang bersemangat di tanah airnya, yang mewakili era tersebut.

Gambaran Peter I - "tuan takdir" - tidak dapat dipisahkan dengan Rusia.

Pushkin melihat gambar Peter I sebagai penguasa teladan negara Rusia. Dia berbicara tentang pemerintahan Peter yang mulia, memanggilnya "penguasa takdir," yang mengangkat "Rusia di kaki belakangnya" dan memotong "jendela ke Eropah."

Tanah air sebagai objek cinta, kebanggaan, puitis memahami nasibnya dalam karya M.Yu. Lermontov.

Di sana, untuk kegembiraan, celaan bergegas.

Di sana seorang lelaki mengerang dari perhambaan dan rantai!

Kawan! Inilah tanah ... tanah airku.

Dalam karya lirik Lermontov, Tanah Air adalah objek cinta, pemahaman puitis tentang nasibnya dan masa depannya. Baginya, konsep ini mempunyai kandungan yang luas, kaya dan pelbagai aspek. Puisi-puisi Lermontov hampir selalu merupakan monolog dalaman, tegang, pengakuan yang ikhlas, pertanyaan dan jawapan kepada mereka sendiri.

Sudah dalam karya-karya awal Lermontov, seseorang dapat melihat bayangannya mengenai masa depan Rusia. Salah satu pemikiran ini adalah puisi "Ramalan". Penyair berusia enam belas tahun, yang membenci kezaliman, penindasan politik dan reaksi Nikolaev yang muncul setelah kekalahan tindakan revolusi bahagian terbaik bangsawan Rusia, meramalkan kematian autokrasi yang tidak dapat dielakkan: "... mahkota tsar akan jatuh."

Homeland adalah tema lirik Lermontov, yang berkembang sepanjang karya penyair.

Tetapi saya suka - mengapa, saya tidak mengenali diri saya sendiri
Anak tirinya diam tanpa suara,
Hutan tak terbatasnya bergoyang,
Banjir sungai-sungai seperti laut. \\

Tidak dinafikan, Lermontov menjadi penyair rakyat. Beberapa puisi-puisinya ditranskripsikan ke dalam muzik dan menjadi lagu dan percintaan, seperti "Saya keluar di jalan sendirian ..." Selama 27 tahun yang tidak lengkap dalam hidupnya, penyair itu mencipta begitu banyak sehingga dia selamanya memuliakan sastera Rusia dan meneruskan karya penyair Rusia yang hebat - Pushkin, menjadi mereka setara. Pandangan Lermontov terhadap Rusia, kecintaannya yang kritis terhadap tanah airnya ternyata dekat dengan generasi penulis Rusia yang seterusnya, mempengaruhi karya penyair seperti A. Blok, Nekrasov, dan khususnya, mengenai karya Ivan Bunin.

Cari jawapan untuk soalan "Menjadi atau tidak menjadi Rusia?" dalam karya I.A. Bunin.

Sukar untuk dibayangkan, di sebelah Bunin, mana-mana penulis abad ke-20 yang memprovokasi penilaian yang sama. "Hati nurani keagamaan abadi" Rusia dan penulis sejarah "kegagalan yang tidak dapat dilupakan" revolusi - ini adalah tiang-tiang ekstrem di mana terdapat banyak penilaian lain. Menurut pandangan pertama ini, Bunin hanya sesekali tunduk pada "tipu daya", kabut "Rusia bersejarah", dan selama masa wawasan kreatif yang lebih tinggi "menyetel semua rentetan jiwa" untuk melaungkan "kepada keharmonian dan ketertiban Tuhan, seperti apa Rusia."

Tanah air dalam kehidupan dan pekerjaan Igor Severyanin

"Hari-hari perselisihan pesta adalah menyedihkan bagi kita di antara orang-orang yang dianiaya"

Kebetulan pada tahun 1918, semasa Perang Saudara, penyair itu berada di zon yang diduduki Jerman. Dia berakhir di Estonia, yang kemudian, seperti yang anda tahu, menjadi mandiri. Dan dari masa itu, hampir sampai awal Perang Patriotik Besar, iaitu, hingga kematiannya, dia tinggal di negeri asing. Di luar negeri, dalam pemisahan dari tanah asalnya, penulis seperti Kuprin, Bryusov, Balmont dan banyak lagi membuat karya mereka tentang Rusia, dan kerinduan Igor Severyanin untuk tanah airnya juga meninggalkan kesan pada karya penyair.

Severyanin membuat kitaran puisi yang didedikasikan untuk penulis Rusia, di mana dia mengatakan betapa pentingnya karya mereka untuk sastera Rusia, untuk Rusia. Berikut adalah puisi mengenai Gogol, Fet, Sologub, Gumilev. Tanpa kesopanan palsu, Igor Severyanin menumpukan puisi untuk dirinya sendiri. Mereka disebut "Igor Severyanin". Jangan lupa bahawa pada tahun 1918 dia digelar "Raja Penyair".

Juga perlu diperhatikan bahawa ironi muncul dalam banyak puisi Severyanin. Ironinya pada dirinya sendiri, pada masanya, kepada orang dan segala yang ada di sekelilingnya. Tetapi dalam puisinya tidak pernah ada kemarahan, kebencian terhadap mereka yang tidak memahaminya, yang mengejek pujian dirinya. Penyair itu sendiri menyebut dirinya ironis, menjelaskan kepada pembaca bahawa ini adalah gayanya, gaya pengarang, bersembunyi di belakang pahlawannya dengan senyum ironis.

Imej Rusia - sebuah negara dengan kekuatan dan tenaga yang sangat besar - ada dalam karya Alexander Blok.

Gambaran yang luas, pelbagai warna, penuh dengan kehidupan dan pergerakan tanah asal "dalam keindahan air mata dan kuno" disusun dalam puisi Blok. Jarak Rusia yang besar, jalan yang tidak berkesudahan, sungai yang dalam, tanah liat yang kecil dari tebing curam dan abu gunung yang menyala, ribut salji dan ribut salji yang ganas, matahari terbenam yang berdarah; membakar kampung, troika gila, pondok kelabu, laungan angsa yang menakutkan, cerobong asap kilang dan tanduk, api perang dan kubur besar. Ini untuk Blok Rusia.

Tanah air dalam kehidupan dan pekerjaan Sergei Yesenin.

Tanah asal! Padang seperti orang suci

Tumbuhan di rim ikonik,

Saya ingin tersesat

Di hijau seratus-ratus perut anda.

Begitulah lagu-lagu Yesenin mengenai tanah air tidak -

tidak ya dan tergelincir

nota termenung dan sedih,

seperti awan kesedihan yang ringan

tanpa awan - langit biru

lirik awet muda.

Penyair tidak menyisakan warna untuk mencerahkan

menyampaikan kekayaan dan keindahan

alam semula jadi. Gambar

manusia yang berkomunikasi dengan alam dilengkapi dengan cinta Yesenin terhadap semua makhluk hidup: haiwan, burung, binatang peliharaan. Dalam puisi, mereka dikurniakan perasaan hampir manusia.

Hasil evolusi tema Tanah Air dalam lirik Sergei Yesenin

Oleh kerana, dilahirkan dan berkembang dari miniatur lanskap dan gaya lagu, tema Tanah Air menyerap landskap dan lagu Rusia, dan dalam dunia puitis Sergei Yesenin, ketiga konsep ini: Rusia, alam semula jadi dan "kata lagu" - bergabung bersama. Kekaguman terhadap keindahan tanah asli, gambaran kehidupan sukar orang, impian "surga petani", penolakan peradaban bandar dan keinginan untuk memahami "Soviet Rusia", perasaan perpaduan dengan setiap penghuni planet ini dan "cinta akan tanah asli" yang tetap ada di hati - ini adalah evolusi tema tanah asli dalam lirik Sergei Yesenin.

"Topik Rusia ... Saya sengaja mengabdikan hidup saya untuk topik ini ..." - kata-kata dari surat terkenal dari Blok, yang bukan sekadar pernyataan deklaratif. Mereka memperoleh makna terprogram, disahkan oleh semua karya penyair dan kehidupan yang dia jalani.

Tema abadi ini, tema perasaan cinta yang mendalam terhadap Tanah Air, iman kepada Rusia melalui penderitaan, iman terhadap kemampuan Rusia untuk berubah - sambil mengekalkan sifat asalnya - diwarisi dan diperbaharui oleh para penulis hebat abad ke-19 dan ke-20 dan menjadi salah satu tema terpenting dalam kesusasteraan Rusia.

Fikiran Rusia tidak faham , Arshin biasa tidak untuk mengukur : Mempunyai dia khas menjadi - DALAM Rusia boleh hanya percaya .

Cinta tanah air tidak di belakang kemudian , apa ia hebat , dan di belakang kemudian , apa memiliki .

Tetapi cinta awak , tanah air lemah lembut ! DAN di belakang apa - membongkar tidak saya boleh . Selamat milik anda kegembiraan pendek DARI lantang lagu pada musim bunga pada padang rumput .

Paling banyak yang terbaik destinasi terdapat melindungi miliknya tanah air .

Dua perasaan luar biasa tutup kita - DALAM mereka memperoleh hati makanan : Cinta ke sayang abu , Cinta ke kebapaan keranda .

Rusia - Sphinx . Bergembira dan kesedihan , DAN basah kuyup hitam darah , Ia kelihatan , kelihatan , kelihatan dalam awak , DAN dari benci , dan dari cinta !..