Mekanisme perlindungan psikologi keperibadian. Perlindungan psikologi: mekanisme pertahanan jiwa manusia

Lelaki, kami meletakkan jiwa kami ke dalam laman web ini. Terima kasih untuk itu
kerana menemui keindahan ini. Terima kasih atas inspirasi dan goosebumps.
Sertai kami di Facebook dan Bersentuhan dengan

Mekanisme perlindungan jiwa manusia bertujuan untuk mengurangkan pengalaman negatif dan traumatik dan menampakkan diri mereka pada tahap tidak sedarkan diri. Istilah ini diperkenalkan oleh Sigmund Freud , dan kemudiannya dikembangkan dengan lebih mendalam oleh pelajar dan pengikutnya, terutamanya Anna Freud. Mari cuba fikirkan bila mekanisme ini berguna, dan dalam kes apakah ia menghalang perkembangan kita dan bertindak balas dengan lebih baik dan bertindak secara sedar.

laman web akan bercakap tentang 9 jenis utama perlindungan psikologi, yang penting untuk direalisasikan dalam masa. Inilah yang selalu dilakukan oleh ahli psikoterapi di pejabatnya - membantu klien memahami mekanisme pertahanan yang mengehadkan kebebasannya, kespontanan tindak balas, memesongkan interaksi dengan orang lain.

1. Anjakan

Penindasan adalah penghapusan pengalaman yang tidak menyenangkan dari kesedaran. Ia menunjukkan dirinya dalam melupakan apa yang menyebabkan ketidakselesaan psikologi. Penindasan boleh dibandingkan dengan empangan yang boleh pecah - sentiasa ada risiko bahawa kenangan tentang peristiwa yang tidak menyenangkan akan tercetus. Dan jiwa menghabiskan sejumlah besar tenaga untuk penindasan mereka.

2. Unjuran

Unjuran ditunjukkan dalam fakta bahawa seseorang secara tidak sedar mengaitkan perasaan, pemikiran, keinginan dan keperluannya kepada orang lain. Mekanisme pertahanan psikologi ini memungkinkan untuk melepaskan diri daripada tanggungjawab untuk sifat dan keinginan watak sendiri yang kelihatan tidak boleh diterima.

Sebagai contoh, cemburu yang tidak munasabah mungkin disebabkan oleh mekanisme unjuran. Melindungi dirinya daripada keinginannya sendiri untuk kafir, seseorang mengesyaki pasangannya kafir.

3. Introjeksi

Ini adalah kecenderungan untuk menyesuaikan norma, sikap, peraturan tingkah laku, pendapat dan nilai orang lain secara sembarangan tanpa cuba memahaminya dan memikirkan semula secara kritis. Introjeksi adalah seperti menelan ketulan besar makanan tanpa cuba mengunyahnya.

Semua pendidikan dan didikan dibina atas mekanisme introjeksi. Ibu bapa berkata: "Jangan letakkan jari anda di dalam soket, jangan keluar ke dalam sejuk tanpa topi" - dan peraturan ini menyumbang kepada kelangsungan hidup kanak-kanak. Jika seseorang dalam masa dewasa "menelan" peraturan dan norma orang lain tanpa cuba memahami bagaimana ia sesuai dengannya secara peribadi, dia menjadi tidak dapat membezakan antara apa yang sebenarnya dia rasa dan apa yang dia mahu dan apa yang orang lain inginkan.

4. Bercantum

Dalam penggabungan, tidak ada sempadan antara "saya" dan "bukan-saya". Hanya ada satu jumlah "kita". Mekanisme gabungan paling jelas dinyatakan pada tahun pertama kehidupan kanak-kanak. Ibu dan anak berada dalam gabungan, yang menyumbang kepada kelangsungan hidup orang kecil, kerana ibu dengan sangat halus merasakan keperluan anaknya dan bertindak balas kepada mereka. Dalam kes ini, kita bercakap tentang manifestasi sihat mekanisme perlindungan ini.

Tetapi dalam hubungan seorang lelaki dan seorang wanita, penggabungan menghalang perkembangan pasangan dan perkembangan pasangan. Sukar bagi mereka untuk menyatakan keperibadian mereka. Rakan kongsi membubarkan satu sama lain, dan lambat laun keghairahan meninggalkan hubungan.

5. Rasionalisasi

Rasionalisasi adalah percubaan untuk mencari alasan yang munasabah dan boleh diterima untuk berlakunya situasi yang tidak menyenangkan, situasi kegagalan. Tujuan mekanisme pertahanan ini adalah untuk mengekalkan tahap harga diri yang tinggi dan meyakinkan diri kita bahawa kita tidak boleh dipersalahkan, bahawa masalahnya bukan pada kita. Adalah jelas bahawa ia akan menjadi lebih bermanfaat untuk pertumbuhan dan perkembangan peribadi untuk bertanggungjawab ke atas apa yang berlaku dan belajar daripada pengalaman hidup.

Rasionalisasi boleh nyata sebagai susut nilai. Contoh klasik rasionalisasi ialah dongeng Aesop "The Fox and the Grapes". Musang tidak boleh mendapatkan anggur dalam apa cara sekalipun dan berundur, menjelaskan bahawa anggur itu "hijau".

Ia lebih berguna untuk diri sendiri dan masyarakat untuk menulis puisi, melukis gambar, atau hanya memotong kayu, daripada mabuk atau mengalahkan lawan yang lebih berjaya.

9. Pembentukan jet

Dalam kes pembentukan reaktif, kesedaran kita dilindungi daripada dorongan terlarang, menyatakan impuls yang bertentangan dalam tingkah laku dan pemikiran. Proses perlindungan ini dijalankan dalam dua peringkat: pertama, dorongan yang tidak dapat diterima ditindas, dan kemudian yang bertentangan sepenuhnya muncul pada tahap kesedaran, dan pada masa yang sama ia agak hipertrofi dan tidak fleksibel.

Pertahanan psikologi adalah mekanisme kompleks tindak balas seseorang terhadap sebarang rangsangan luar. Pertahanan psikologi sebagai mekanisme sentiasa timbul sebagai tindak balas kepada ancaman sebenar atau tersembunyi. Lebih-lebih lagi, mekanisme ini, sebagai peraturan, disambungkan pada orang secara tidak sedarkan diri. Kami tidak faham mengapa kami tiba-tiba mula berkelakuan agresif, menarik diri ke dalam diri sendiri atau cuba sedaya upaya untuk menyinggung perasaan lawan bicara, untuk menyakitinya dengan cepat. Perlindungan psikologi adalah keadaan individu yang dicirikan oleh peningkatan kebimbangan, kecurigaan dan rasa kebencian yang tersembunyi. Perlindungan psikologi membayangkan keperluan untuk mencari perlindungan dalam diri mereka, berdasarkan idea mereka sendiri tentang realiti.

Perlu diingatkan bahawa mekanisme pertahanan psikologi, sebagai peraturan, tetap tidak sedarkan diri oleh orang itu sendiri. Dia sentiasa mewajarkan ketidakbertindakannya sendiri agar tidak membuat sebarang usaha lanjut untuk mengubah keadaan. Lagipun, lebih mudah untuk mengeluh tanpa henti tentang kehidupan daripada benar-benar cuba mengubah sesuatu. Pertahanan psikologi adalah mekanisme yang berfungsi tanpa mengira keinginan kita. Sebaliknya, pilihan jenis perlindungan dalam setiap kes bergantung pada sifat orang itu, perangainya, tahap cita-cita. Ia hanya menjadi mudah bagi seseorang untuk menggunakan mekanisme ini dalam kehidupan. Antara jenis perlindungan psikologi adalah seperti berikut.

menyekat

Jenis perlindungan psikologi ini membolehkan anda menghalang peristiwa traumatik daripada memasuki kesedaran. Seseorang mengambil langkah yang perlu untuk mengelakkan perasaan bersalah, iri hati, kemarahan, kekecewaan, dll. Menyekat menggalakkan melarikan diri daripada realiti tanpa kehilangan emosi yang ketara. Sudah tentu, masalah yang tidak dapat diselesaikan suatu hari nanti akan kembali dengan semangat yang diperbaharui dan akan mengganggu kesedaran, mendorong seseorang ke dalam kemurungan dan kebimbangan. Menyekat ialah mekanisme tidak sedarkan diri yang membolehkan anda kekal di titik permulaan dan menangguhkan tindakan aktif untuk seketika. Kaedah ini tidak boleh dipanggil membina, kerana ia tidak membenarkan keperibadian berkembang dan berkembang sepenuhnya.

herotan

Herotan ialah sejenis pertahanan psikologi yang memungkinkan untuk membawa peristiwa traumatik ke dalam kesedaran, mengubah intipatinya kepada versi yang lebih selamat. Sudah tentu, ini adalah penipuan diri sendiri. Seseorang tidak boleh tanpa henti memujuk dirinya sendiri, berpura-pura bahawa semuanya baik-baik saja, tetapi sebenarnya, selama bertahun-tahun, keadaan hanya meningkat secara besar-besaran, berkembang dalam skala. Penyelewengan adalah sejenis pertahanan psikologi yang untuk masa yang lama tidak membenarkan seseorang melihat kebenaran. Tidak semua orang akan dapat menghadapi kebenaran, kerana untuk ini anda perlu mempunyai keberanian. Semakin kita memutarbelitkan maklumat tentang diri kita, semakin sukar bagi kita untuk hidup di dunia, untuk berkomunikasi dengan orang lain.

Kaedah perlindungan psikologi

Terdapat beberapa cara perlindungan psikologi. Mekanisme tindakannya sangat halus sehingga kebanyakan orang tidak menyedari bahawa mereka terperangkap dalam rasa tidak puas hati dan penderitaan mereka sendiri. Jenis dan kaedah perlindungan adalah berdasarkan pelarian tanpa sedar dari realiti. Orang kadang-kadang terlalu takut untuk menyelesaikan masalah sehingga mereka mengelak memikirkan masalah mereka sendiri. Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci kaedah biasa yang biasanya digunakan oleh seseorang.

Tuduh diri sendiri

Ini adalah cara yang sangat biasa untuk melarikan diri dari situasi yang mengganggu, ia boleh dipanggil klasik. Seseorang di bawah sebarang nama, di khalayak ramai atau bersendirian dengan dirinya sendiri, cuba menyalahkan dirinya sendiri. Hanya dengan cara ini dia boleh berasa tenang buat sementara waktu. Mekanisme ini bermula hampir secara automatik. Menyalahkan diri sendiri, anehnya, kadangkala membantu untuk berasa penting dan memerlukan. Orang itu tidak menyedari bahawa akhirnya dia hanya memburukkan keadaan untuk dirinya sendiri. Orang lain tidak akan bimbang tentang masalah kita seperti orang itu sendiri, tenggelam dalam penderitaan, bimbang.

Menyalahkan orang lain

Jenis perlindungan psikologi ini sangat biasa dalam kehidupan. Orang ramai tergesa-gesa untuk menyalahkan orang lain atas kegagalan dan kegagalan mereka, kadang-kadang tidak menyedari bahawa mereka sendiri yang dipersalahkan untuk segala-galanya. Orang-orang begitu mahir pada masa-masa melepaskan diri mereka daripada tanggungjawab sehingga seseorang hanya boleh tertanya-tanya bagaimana mereka berjaya menipu diri mereka dengan begitu lancar. Dengan pendekatan ini, hati nurani seseorang menjadi tumpul sebahagian atau sepenuhnya, dia menjadi tidak dapat menilai dengan secukupnya tindakannya sendiri. Mekanisme pertahanan psikologi kekal tidak disedari oleh kesedaran. Pelarian semacam ini dari realiti sebahagiannya membantu seseorang mengimbangi kebodohannya sendiri.

tingkah laku ketagihan

Penampilan mana-mana ketagihan menunjukkan bahawa ia menjadi sukar bagi seseorang untuk hidup di dunia ini dan memahaminya dengan secukupnya. Pembentukan pergantungan membolehkan anda berada dalam ilusi untuk masa yang lama, untuk mengelakkan langkah dan tindakan tertentu. Mekanisme kemunculan alkohol, dadah atau bentuk ketagihan lain dikaitkan dengan ketakutan yang kuat terhadap kehidupan. Seseorang secara literal diatasi dengan bangun mimpi buruk yang dia sendiri cipta untuk dirinya sendiri. Dia dipandu oleh keinginan tersembunyi untuk mengasingkan diri, untuk bersembunyi dari kehidupan yang kelihatan terlalu menakutkan dan berbahaya.

Mekanisme pertahanan psikologi

Sains psikologi moden mengenal pasti banyak mekanisme untuk pembangunan dan manifestasi pertahanan psikologi. Mekanisme ini membolehkan anda selamat untuk masa yang lama, untuk mengelakkan penderitaan mental dan kebimbangan. Dalam erti kata lain, mekanisme pertahanan menyumbang kepada memagar realiti, untuk dilupakan.

menyesakkan

Mekanisme ini menimbulkan proses melupakan. Orang itu seolah-olah menolak maklumat yang mengganggu. Dia menumpukan kuasa dalamannya bukan untuk menyelesaikan masalah yang mendesak, tetapi untuk menolaknya ke dalam perut bawah sedar secepat mungkin. Ini biasanya berlaku apabila seseorang tidak mempunyai kekuatan untuk melawan atau maklumat yang terlalu traumatik sehingga boleh menyebabkan kerosakan serius pada jiwa dan menyebabkan ia menjadi kecewa. Dalam banyak kes, penindasan adalah mekanisme yang membawa pelepasan cepat daripada penderitaan yang menindas. Dibebaskan dari kesakitan dan ketakutan dengan bantuan mekanisme ini, nampaknya lebih mudah. Tetapi sebenarnya ia adalah menipu diri sendiri.

Penafian

Mekanisme penafian biasanya digunakan jika kesedihan telah berlaku dalam keluarga, contohnya, salah seorang saudara terdekat telah meninggal dunia. Mekanisme pertahanan psikologi ini diaktifkan sepenuhnya tanpa sedar. Seseorang berdegil mengulangi perkara yang sama selama berjam-jam, tetapi tidak menerima apa yang berlaku. Beginilah cara perlindungan terhadap maklumat yang merosakkan berfungsi. Otak tidak dapat menumpukan perhatian sepenuhnya pada apa-apa, ia menghalang kedatangan berita berbahaya, dan peristiwa mengancam, seolah-olah, tidak merebak, tetapi digantung. Sungguh menakjubkan permainan yang boleh dimainkan oleh minda bawah sedar dengan kita! Dengan enggan menjalani kesakitan di sini dan sekarang, kami secara tidak sengaja memindahkannya ke masa depan.

Regresi

Mekanisme pertahanan psikologi ini membantu untuk memberi tumpuan kepada diri sendiri. Sebagai peraturan, kanak-kanak yang lebih tua menggunakan teknik ini apabila anak yang lebih muda muncul dalam keluarga. Ibu bapa menyedari bahawa orang tua tiba-tiba mula berkelakuan tidak wajar: dia berpura-pura menjadi bodoh, seolah-olah berpura-pura tidak berdaya dan tidak berdaya. Tingkah laku ini menunjukkan bahawa dia benar-benar kurang perhatian dan kasih sayang ibu bapa. Orang dewasa, sebagai peraturan, meluncur ke tahap pembangunan yang lebih rendah, mendapatkan pekerjaan yang tidak sesuai dengan kemahiran mereka.

Penebat

Mekanisme pertahanan psikologi sedemikian membantu seseorang untuk tidak menghadapi setiap hari keadaan yang menyebabkan dia menderita dan kerengsaan. Pengasingan selalunya harus difahami dengan tepat sebagai pengasingan diri, kerana seseorang mula secara aktif mengelak daripada mengambil bahagian dalam acara-acara yang memberinya kesulitan yang boleh dilihat. Meninggalkan masalah, orang itu sangat mengehadkan dirinya, kerana dia tidak memberikan dirinya peluang untuk kembali nanti untuk membetulkan keadaan menjadi lebih baik.

Unjuran

Mekanisme pertahanan psikologi ini melibatkan penyembunyian kekurangan diri dengan mendedahkan kepincangan watak orang lain. Telah terbukti bahawa semakin kita jengkel dengan beberapa sifat peribadi dalam diri kita, beginilah cara kita melihat orang di sekeliling kita. Jadi, orang yang malas menunjukkan sikap tidak bertindak dan sikap tidak pedulinya kepada orang lain. Nampaknya di sekelilingnya hanya ada kentang pelamin dan orang yang tidak bertanggungjawab. Personaliti yang agresif sangat jengkel oleh orang yang marah. Dan orang yang, atas sebab tertentu, menganggap dirinya tidak layak untuk cinta, kebahagiaan dan perhatian, akan bertemu dengan orang di mana-mana sahaja di mana ciri ini akan menunjukkan dirinya dengan lebih kuat. Unjuran alam bawah sedar membolehkan kita buat sementara waktu untuk tidak menyedari kekurangan diri sendiri. Itulah sebabnya seseorang dalam kes yang jarang berlaku dapat menyedari secara bebas bahawa dia merendahkan martabatnya.

penggantian

Penggantian ialah mekanisme yang kompleks untuk mengelakkan peristiwa yang mengganggu. Seseorang tidak hanya menolaknya, tetapi cuba mengisi kekosongan yang terhasil dengan apa cara sekalipun. Dengan bantuan penggantian, orang ramai sebahagiannya dapat mengimbangi kerugian mereka dengan sesuatu yang lain yang sama nilainya. Jadi, sebagai contoh, selepas terselamat daripada kematian haiwan peliharaan, ada yang rela segera melahirkan haiwan lain. Alam bawah sedar menentukan kepada mereka idea bahawa perlu segera memperoleh haiwan peliharaan baru untuk ketenangan fikiran mereka sendiri. Penggantian, tentu saja, tidak melegakan penderitaan, kerana kesakitan yang tidak berpengalaman tidak pergi ke mana-mana, tetapi didorong lebih mendalam.

Rasionalisasi

Apabila seseorang ternyata tidak berdaya dalam menghadapi beberapa keadaan yang menyedihkan, dia mula menjelaskan kepada dirinya sendiri apa yang berlaku, memanggil suara alasan untuk membantu. Rasionalisasi sebagai mekanisme pertahanan psikologi adalah fenomena yang sangat biasa. Kita semua, pada satu tahap atau yang lain, merenung peristiwa yang berlaku, mencari makna dan kepentingan tersembunyi di dalamnya. Dengan bantuan rasionalisasi, seseorang boleh mengurangkan kesan merosakkan sebarang konflik, membenarkan sebarang kesilapan atau kerosakan moral yang disebabkan. Orang kadang-kadang tidak memikirkan betapa mereka melarikan diri dari diri mereka sendiri, berpaling dari kebenaran yang tidak sedap dipandang. Betapa lebih bijak untuk mengalami kesakitan mental sekali daripada terus tersandung kerananya dalam kes yang serupa.

Sublimasi

Sublimasi adalah mekanisme pertahanan psikologi yang bertujuan untuk mengalami emosi dan perasaan yang tidak terkawal, tetapi hanya dalam bidang kehidupan yang lain. Sebagai contoh, kepahitan boleh sedikit dikurangkan dengan mula menulis puisi yang menyayat hati atau membaca penyair mengenai topik yang sama. Nampaknya cinta yang tidak berbalas itu sendiri tidak akan hilang dari ini, satu perkara boleh mengurangkan kualiti pengalaman emosi. Sublimasi adalah cara terbaik untuk melupakan ketidakbergunaan dan kegelisahan anda sendiri. Selalunya, sublimasi dikaitkan dengan usaha kreatif. Penjagaan dalam lukisan, menulis, muzik membantu melupakan kegagalan masa lalu. Menonton bersiri, membaca buku juga sebahagiannya mengimbangi seseorang untuk kesepiannya, membolehkan dia mengalami perasaan dan emosi yang tidak mempunyai tempat dalam kehidupan sebenar.

Oleh itu, perlindungan psikologi membantu seseorang mengatasi kesakitan mental yang teruk, mengatasi manifestasi kehidupan yang memekakkan telinga. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh sentiasa hidup jauh dari realiti, kerana terdapat risiko besar untuk berpisah dari rancangan, harapan dan tindakan sendiri.

Kandungan artikel:

Perlindungan psikologi adalah refleks yang wujud dalam setiap orang, yang membantu dia meletakkan blok simpanan untuk dirinya sendiri dalam situasi krisis untuknya. Penentangan sifat manusia terhadap pengaruh luar yang negatif adalah agak semula jadi. Walau bagaimanapun, tidak setiap orang memahami mekanisme dan kaedah untuk menetapkan halangan sedemikian antara mereka dan tekanan.

Apakah perlindungan psikologi

Proses ini telah lama menarik minat manusia, tetapi diketahui selepas ia disuarakan oleh Sigmund Freud. Pada akhir abad ke-19 (pada tahun 1894), penyelidik terkenal jiwa manusia untuk pertama kalinya mula menganalisis semua cara perlindungan psikologi subjek daripada faktor negatif.

Dia mendasarkan kesimpulannya pada kaedah perjuangan (dalam bentuk penindasan) terhadap kesan dan penglihatan yang menyakitkan yang timbul dalam fikiran seseorang. Pada mulanya, beliau menggambarkan gejala kebimbangan agak sempit dan dalam bentuk kategori, walaupun tidak perlu mencari rumusan perlindungan psikologi yang jelas dalam tulisannya. Tidak lama kemudian (pada tahun 1926), Sigmund tidak menjadikan konsep "penindasan" sebagai dogma utama apabila menyuarakan konsep yang menarik minatnya.

Anak perempuan bongsunya, Anna Freud, mengikuti jejak seorang bapa yang hebat dan, menjadi pengasas psikoanalisis kanak-kanak, dalam tulisannya mengkaji secara terperinci semua aspek reaksi seseorang terhadap keadaan tertentu. Pada pendapatnya, konsep perlindungan psikologi manusia terdiri daripada sepuluh komponennya. Dalam kajian penganalisis ini, kepercayaan terhadap kekuatan dan keupayaan personaliti mana-mana subjek jelas diperhatikan.

Sebilangan besar pakar sehingga hari ini menggunakan istilah ini, yang telah diperkenalkan ke dalam amalan oleh Sigmund Freud. Asas kaedah pertahanan psikologi moden adalah pemahamannya sebagai proses menetapkan blok pada tahap tidak sedarkan diri antara dunia dalaman seseorang dan manifestasi berbahaya masyarakat.

Mekanisme tindakan perlindungan psikologi

• menyesakkan. Kadang-kadang konsep ini digantikan dengan istilah "melupakan bermotivasi", di mana terdapat peralihan kenangan peristiwa tragis dari kesedaran ke bawah sedar. Walau bagaimanapun, proses sedemikian tidak sama sekali menunjukkan bahawa masalah yang ada telah diselesaikan sepenuhnya. Perlu diingatkan bahawa agak kerap jenis pertahanan psikologi ini menjadi asas untuk pembangunan semua mekanisme lain.
• Regresi. Orang yang histeria dan kekanak-kanakan sentiasa cuba dengan bantuannya untuk mengelakkan tanggungjawab untuk membuat keputusan penting dalam hidup mereka. Pakar psikiatri dalam beberapa kes yang teruk menganggap regresi sebagai tanah yang subur untuk perkembangan skizofrenia.
• Unjuran. Segelintir daripada kita suka melihat kelemahan dalam diri kita sendiri, tetapi sebilangan besar orang yang tidak bertanggungjawab sering menyelidiki linen kotor orang lain. Pada masa yang sama, log di mata mereka sendiri tidak mengganggu mereka sama sekali, kerana mereka secara aktif mencari setitik di dalamnya dari persekitaran terdekat mereka. Dengan aktiviti yang menarik untuk mereka ini, mereka menutup kompleks tersembunyi mereka dengan mengkritik orang yang tidak dikenali.
• Pembentukan tindak balas. Lazimnya, proses yang disuarakan itu direalisasikan dalam bentuk keinginan untuk mengimbangi kekurangan diri sendiri, baik yang direka-reka mahupun kekurangan yang ada. Pada masa yang sama, orang seperti itu membentuk visi dunia dalam warna hitam dan putih. Dalam kes ini, anda boleh meletakkan diri anda sebagai orang yang kuat yang, dengan sifat lembut, akan cuba menghancurkan segala-galanya di sekeliling, tetapi tidak memberikan titik lemah. Bukan kerana dia jahat, tetapi kerana dia takut akan kesakitan yang mereka boleh timpakan kepadanya. Personaliti yang lemah pula menggunakan keberanian dalam bentuk perlindungan psikologi, bersembunyi di sebalik rakan-rakan berpengaruh khayalan.
• Penafian. Fenomena ini mempunyai banyak persamaan dengan penindasan peristiwa yang tidak menyenangkan atau tragis dari kesedaran. Walau bagaimanapun, dalam kes penafian, seseorang bukan sahaja melupakan apa yang berlaku atas sebab tertentu, tetapi juga tidak mungkin mengingati apa yang berlaku kepadanya. Jika anda memberitahunya tentang masa lalu, maka dia akan menganggapnya sebagai ciptaan bodoh orang yang tidak berhajat.
• penggantian. Dalam kes ini, seseorang akan berusaha untuk mengalihkan perhatiannya daripada matlamat yang lebih kompleks kepada menyelesaikan masalah yang mudah. Orang seperti itu jarang muncul di tempat yang mempunyai bahaya yang lebih tinggi, tetapi melawat pertubuhan dengan suasana yang tenang.
• Sublimasi. Dorongan yang tidak diingini diarahkan oleh personaliti yang mencukupi ke arah yang betul. Mereka bersedia untuk menghapuskan ketegangan seksual yang sama, tetapi tidak direalisasikan dengan bantuan sukan, pelancongan dan aktiviti luar. Sekiranya tidak ada keinginan untuk pelepasan tenaga yang positif, maka kita sudah boleh bercakap tentang sadis dan juga gila. Mekanisme pemejalwapan sering dihidupkan dengan tepat dengan masalah rancangan intim. Walau bagaimanapun, jika tiada penyimpangan yang jelas dalam jiwa, seseorang mengimbangi kekurangan ini dengan pencapaian dalam sains, teknologi dan seni. Oleh kerana kecerdasan yang tinggi, orang seperti itu menghalang fantasi mereka yang tidak sihat, menyuburkan mereka dalam aktiviti bermanfaat yang memberi manfaat kepada masyarakat.
• Rasionalisasi. Selalunya, yang kalah menurunkan nilai matlamat yang diingini sekiranya kegagalan perusahaan yang dicadangkan. Pada masa yang sama, dia membuat pose yang menakjubkan dengan permainan yang buruk, berhujah kepada orang lain bahawa dia tidak benar-benar mahu membuat kerjaya yang sama. Melangkah ke ekstrem yang lain, orang yang bersuara melebihkan nilai hadiah yang diterima, walaupun pada mulanya mereka tidak benar-benar memerlukannya.
• Pengenalan. Dalam sesetengah kes, orang percaya bahawa mereka mempunyai kualiti orang yang bertuah yang mereka kenali. Sebagai bertentangan dengan unjuran, pengenalan sedemikian membayangkan keinginan untuk menyamarkan rendah diri dalam beberapa cara dengan mengenal pasti dengan pencapaian subjek positif.
• Penebat. Setiap daripada kita mempunyai kedua-dua ciri watak positif dan manifestasi negatif keperibadian, kerana orang yang ideal tidak wujud. Dalam pengasingan, seseorang mengasingkan diri dari tindakannya yang tidak berat sebelah, tidak menganggap dirinya bersalah atas apa-apa.
• berfantasi. Ramai orang, berada dalam keadaan kewangan yang sukar, bermimpi untuk mencari dompet yang penuh dengan dolar dalam perjalanan ke suatu tempat. Mereka juga bersetuju untuk membeli dalam bentuk barang kemas emas yang hilang oleh seseorang. Lama kelamaan, bentuk pertahanan terhadap realiti ini boleh menjadi obsesi. Jika ini tidak berlaku, maka tiada siapa yang dilarang untuk berkhayal.

Kaedah utama perlindungan psikologi

1. Tuduh diri sendiri. Versi klasik perlindungan peribadi sedemikian adalah perkara biasa di kalangan penduduk bandar. Dengan cara ini mereka bertenang dan menganggap diri mereka sebagai orang yang cekap dalam menilai situasi kehidupan. Sesetengah orang menggunakan cara pelik dan merosakkan diri ini untuk mencuba membuktikan nilai mereka, menunggu penilaian yang menyanjung dari kalangan dalaman mereka.
2. Menyalahkan orang lain. Lebih mudah untuk mengalihkan kesalahan atas kesalahan anda sendiri kepada orang lain daripada mengakuinya sendiri. Selalunya, apabila berlaku sesuatu yang tidak kena, anda boleh mendengar daripada orang tersebut frasa seperti "anda berkata melalui tangan saya" atau "anda tidak sepatutnya berdiri di atas jiwa saya."
3. tingkah laku ketagihan. Mimpi ngeri terjaga adalah perkara biasa bagi mereka yang takut dengan kehidupan. Di kalangan penagih alkohol dan penagih dadah, majoriti besar adalah subjek dengan tingkah laku ketagihan. Akibatnya, mereka mempunyai herotan kesedaran, apabila seseorang tidak dapat memahami realiti dengan secukupnya.

Bilakah perlindungan psikologi berfungsi?

• Penambahan dalam keluarga. Anak sulung dalam kes yang jarang berlaku adalah anak yang tidak diingini. Bayi yang sedang membesar terbiasa menjadi pusat alam semesta untuk seluruh keluarga. Pada kelahiran saudara lelaki atau perempuan, seorang egois muda kemudiannya mempunyai kesan regresi. Trauma psikologi seperti ini menyebabkan kanak-kanak berkelakuan tidak sesuai dengan usianya. Cuba untuk menarik perhatian ibu bapanya, dia mula berubah-ubah seperti saingan kecilnya.
• . Biasanya ketakutan kita terbentuk pada zaman kanak-kanak. Filem kultus It, berdasarkan karya Stephen King, menggerunkan seluruh generasi peminat muda untuk menggelitik saraf mereka. Pelakon terkenal Johnny Depp masih menghidap coulrophobia (takut pada badut) sehingga kini. Dalam kes ini, salah satu mekanisme pertahanan psikologi seseorang dicetuskan dalam bentuk percubaan untuk mengasingkan kesan dan membuangnya sepenuhnya dari kesedaran, yang tidak selalu mungkin dalam amalan. Kanak-kanak yang sama, merosakkan apa-apa benda berharga, akan menafikan sepenuhnya penglibatannya dalam perbuatan itu. Tingkah laku sedemikian tidak selalu menunjukkan kecenderungan kanak-kanak untuk menipu. Cuma apabila memikirkan untuk dihukum oleh ibu bapanya, naluri memelihara diri tercetus, dan ingatannya dengan terpaksa memadamkan sebarang ingatan tentang perkara yang rosak itu.
• Tingkah laku lelaki atau wanita yang ditolak. Cuba untuk melindungi harga diri mereka, bakal peminat mula mencari pelbagai kelemahan pada orang yang berbahaya. Dalam kes ini, kita bercakap tentang rasionalisasi, yang membantu seseorang bertahan dari kekalahan di hadapan cinta. Sekiranya orang yang ditolak berkelakuan layak dalam situasi ini (mula menulis puisi dan terlibat dalam pendidikan diri), maka kita akan bercakap tentang sublimasi.
• Mempertahankan diri mangsa keganasan. Dengan bantuan blok dalaman dalam bentuk penafian lengkap tentang peristiwa yang berlaku kepada mereka atau mengusir mereka dari kesedaran, orang dengan cara yang sama cuba menghilangkan kejutan. Ini benar terutamanya bagi mangsa yang terselamat daripada keganasan seksual. Sesetengah orang dewasa percaya bahawa jika anak mereka telah menderita di tangan orang yang menyimpang, maka dengan usia dia akan melupakan segala-galanya. Pakar tidak menasihati bapa dan ibu mangsa kecil untuk berehat seperti itu, kerana alam bawah sedar akan memberi isyarat kepadanya tentang bahaya yang mungkin datang dari orang dewasa.
• Tingkah laku pesakit dengan patologi yang serius. Dengan bantuan salah satu jenis pertahanan psikologi dalam bentuk penafian, seseorang cuba meyakinkan dirinya bahawa tiada apa-apa yang mengerikan berlaku kepadanya. Dia akan menolak rawatan yang dicadangkan, menganggap ia membazirkan wang dengan masalah yang jauh.
• Cetusan emosi pada orang tersayang. Selalunya, ahli keluarga mendapatnya apabila bos mereka menjerit kepada saudara mereka di tempat kerja. Omelan berterusan daripada kepimpinan mencetuskan mekanisme penggantian apabila kemarahan melimpah ke persekitaran terdekat. Di Jepun (untuk mengelakkan tingkah laku sedemikian), anak patung dengan rupa bos dibenarkan untuk disembelih dengan kelawar selepas hari yang tertekan.
• Tingkah Laku Pelajar. Orang muda dalam kebanyakan kes menangguhkan persediaan untuk peperiksaan hingga yang terakhir atau mengabaikannya sepenuhnya. Mewajarkan sikap tidak bertanggungjawab mereka sendiri, mereka kemudian menyalahkan semua orang daripada profesor bukan profesional hinggalah kepada Menteri Pendidikan. Unjuran itu menjadi bagi mereka cara utama untuk memutihkan diri mereka di mata orang ramai.
• Takut perjalanan udara. Salah satu contoh pertahanan psikologi seseorang boleh dipanggil aerophobia. Dalam kes ini, kita akan bercakap tentang penggantian, apabila bukannya pesawat, orang lebih suka melakukan perjalanan dengan lebih selamat, dari sudut pandangan mereka, pengangkutan.
• Peniruan berhala. Biasanya, manifestasi pengenalan ini adalah ciri kanak-kanak. Dalam tempoh kematangan, bermimpi untuk menonjol di kalangan rakan sebaya, mereka mula melihat kebolehan wira-wira blockbuster dalam diri mereka.
• Membeli haiwan peliharaan baru. Sekali lagi, kita akan bercakap tentang penggantian, apabila, setelah mengambil kematian kucing atau anjing dengan keras, orang cuba memperoleh haiwan yang serupa dengan mereka. Mereka akan cuba memanggilnya sama persis, yang, pada dasarnya, hanya akan memburukkan lagi kepahitan kehilangan.

Apabila situasi sukar timbul dalam hidup kita, masalah, kita bertanya kepada diri sendiri soalan "bagaimana menjadi?" dan "apa yang perlu dilakukan?", dan kemudian kami cuba menyelesaikan masalah yang ada, dan jika ia tidak berjaya, kami menggunakan bantuan orang lain. Masalah adalah luaran (kekurangan wang, tiada kerja ...), tetapi ada juga masalah dalaman, lebih sukar untuk menanganinya (selalunya anda tidak mahu mengakuinya walaupun kepada diri sendiri, ia menyakitkan, tidak menyenangkan) .

Orang ramai bertindak balas secara berbeza terhadap kesukaran dalaman mereka: mereka menindas kecenderungan mereka, menafikan kewujudan mereka, "melupakan" peristiwa traumatik, mencari jalan keluar dalam pembenaran diri dan merendahkan "kelemahan" mereka, cuba memutarbelitkan realiti dan terlibat dalam diri sendiri. penipuan. Dan semua ini ikhlas, dengan cara ini orang melindungi jiwa mereka daripada tekanan yang menyakitkan, mekanisme pertahanan membantu mereka dalam hal ini.

Apakah mekanisme pertahanan?

Buat pertama kali istilah ini muncul pada tahun 1894 dalam karya Z. Freud " Neuropsychoses pelindung". Mekanisme pertahanan psikologi bertujuan untuk menghilangkan dan dengan itu meneutralkan detik-detik trauma psikologi (contohnya, Fox dari dongeng terkenal "The Fox and the Grapes").

Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa mekanisme perlindungan ialah sistem mekanisme pengawalseliaan yang berfungsi untuk menghapuskan atau mengurangkan e untuk meminimumkan pengalaman negatif, traumatik untuk personaliti. Pengalaman ini dikaitkan terutamanya dengan konflik dalaman atau luaran, keadaan kebimbangan atau ketidakselesaan. Mekanisme perlindungan bertujuan untuk mengekalkan kestabilan harga diri individu, imejnya saya dan imej dunia, yang boleh dicapai, contohnya, dengan cara seperti:

- penghapusan sumber pengalaman konflik dari kesedaran,

– transformasi pengalaman konflik sedemikian rupa untuk mengelakkan berlakunya konflik.

Ramai ahli psikologi, ahli psikoterapi dan psikoanalisis telah mengkaji mekanisme perlindungan jiwa, kerja mereka menunjukkan bahawa seseorang menggunakan mekanisme ini dalam kes-kes apabila dia mempunyai dorongan naluri, ungkapan yang di bawah larangan sosial (contohnya, seksualiti yang tidak terkawal), pelindung. mekanisme juga bertindak sebagai penampan berhubung dengan kesedaran kita tentang kekecewaan dan ancaman yang dibawa oleh kehidupan kepada kita. Sesetengah menganggap perlindungan psikologi sebagai mekanisme untuk berfungsinya jiwa yang normal, yang menghalang berlakunya pelbagai jenis gangguan. Ini adalah satu bentuk khas aktiviti psikologi, dilaksanakan dalam bentuk kaedah pemprosesan maklumat yang berasingan untuk mengekalkan integriti. Ego. Dalam kes di mana Ego tidak dapat mengatasi kebimbangan dan ketakutan, ia menggunakan mekanisme sejenis penyelewengan persepsi seseorang terhadap realiti.

Sehingga kini, lebih daripada 20 jenis mekanisme pertahanan diketahui, kesemuanya dibahagikan kepada pertahanan primitif dan mekanisme pertahanan sekunder (peringkat tinggi).

Jadi, mari kita lihat beberapa jenis mekanisme pertahanan. Kumpulan pertama termasuk:

1. pengasingan primitif- penarikan psikologi ke keadaan lain adalah tindak balas automatik yang boleh diperhatikan pada manusia yang paling kecil. Versi dewasa fenomena yang sama boleh diperhatikan pada orang yang mengasingkan diri daripada situasi sosial atau interpersonal dan menggantikan ketegangan yang datang daripada interaksi dengan orang lain dengan rangsangan yang datang dari fantasi dunia dalaman mereka. Kecenderungan untuk menggunakan bahan kimia untuk mengubah keadaan kesedaran juga boleh dilihat sebagai satu bentuk pengasingan. Bukan perkara biasa bagi orang yang mudah dipengaruhi oleh perlembagaan untuk membangunkan kehidupan fantasi dalaman yang kaya dan mengalami dunia luar sebagai bermasalah atau miskin dari segi emosi.

Kelemahan perlindungan pengasingan yang jelas ialah ia mengecualikan seseorang daripada penyertaan aktif dalam menyelesaikan masalah interpersonal, individu yang sentiasa bersembunyi di dunia mereka sendiri mengalami kesabaran mereka yang mengasihi mereka, menentang komunikasi pada tahap emosi.

Kelebihan utama pengasingan sebagai strategi pertahanan ialah, sambil membenarkan pelarian psikologi daripada realiti, ia hampir tidak memerlukan penyelewengan. Seseorang yang bergantung pada pengasingan mendapati keselesaan bukan kerana tidak memahami dunia, tetapi menjauhinya.

2. Penafian - ia adalah satu percubaan untuk tidak menerima kejadian yang tidak diingini sebagai realiti, satu lagi cara awal untuk menghadapi masalah ialah menolak untuk menerima kewujudan mereka. Luar biasa adalah keupayaan dalam kes sedemikian untuk "melangkau" dalam ingatan mereka tentang peristiwa pengalaman yang tidak menyenangkan, menggantikannya dengan fiksyen. Sebagai mekanisme pertahanan Penafian terdiri daripada mengalihkan perhatian daripada idea dan perasaan yang menyakitkan, tetapi tidak menjadikannya tidak dapat diakses sepenuhnya kepada kesedaran.

Jadi, ramai orang takut dengan penyakit yang serius. Dan mereka lebih suka menafikan kehadiran walaupun gejala pertama yang jelas daripada pergi ke doktor. Dan seterusnya penyakit itu berkembang. Mekanisme perlindungan yang sama tercetus apabila salah seorang daripada pasangan "tidak melihat", menafikan masalah yang ada dalam kehidupan berumah tangga. Dan tingkah laku sedemikian sering membawa kepada putus hubungan.

Seseorang yang terpaksa menafikan hanya mengabaikan realiti yang menyakitkan dan bertindak seolah-olah ia tidak wujud. Kerana yakin dengan meritnya sendiri, dia cuba menarik perhatian orang lain dengan segala cara dan cara. Dan pada masa yang sama dia hanya melihat sikap positif terhadap orangnya. Kritikan dan penolakan tidak diendahkan begitu sahaja. Orang baharu dilihat sebagai peminat berpotensi. Dan secara umum, dia menganggap dirinya seorang yang tidak bermasalah, kerana dia menafikan adanya kesulitan/kesulitan dalam hidupnya. Mempunyai harga diri yang tinggi.

3. kawalan yang maha kuasa- perasaan bahawa anda dapat mempengaruhi dunia, mempunyai kuasa, tidak diragukan lagi merupakan syarat yang diperlukan untuk menghormati diri, yang berasal dari kanak-kanak dan tidak realistik, tetapi pada tahap perkembangan tertentu, fantasi biasa tentang kemahakuasaan. Yang pertama membangkitkan minat dalam "peringkat perkembangan rasa realiti" ialah S. Ferenczi (1913). Dia menegaskan bahawa dalam peringkat kanak-kanak kemahakuasaan utama, atau kebesaran, fantasi untuk menguasai dunia adalah normal. Apabila kanak-kanak itu matang, ia secara semula jadi berubah pada peringkat seterusnya ke dalam idea kemahakuasaan "bergantung" atau "derivatif" sekunder, di mana salah seorang daripada mereka yang pada mulanya menjaga kanak-kanak itu dianggap sebagai mahakuasa.

Apabila mereka semakin dewasa, kanak-kanak itu menerima hakikat yang tidak menyenangkan bahawa tiada seorang pun yang mempunyai kemungkinan tanpa had. Beberapa sisa sihat dari rasa kemahakuasaan kekanak-kanakan ini kekal dalam diri kita semua dan mengekalkan rasa kecekapan dan kecergasan.

Bagi sesetengah orang, keperluan untuk mengalami rasa kawalan yang maha kuasa dan mentafsir apa yang berlaku kepada kita dari segi kuasa mutlak mereka sendiri adalah tidak dapat dilawan sepenuhnya. Jika seseorang mengatur sekitar mencari dan mengalami keseronokan dari perasaan bahawa dia boleh nyata dan menggunakan kemahakuasaannya sendiri dengan berkesan, yang berkaitan dengannya, semua pertimbangan etika dan praktikal hilang ke latar belakang, ada sebab untuk menganggap orang ini sebagai psikopat. ("sosiopatik" dan "antisosial"). "- sinonim dari asal kemudian).

"Melangkah atas orang lain" adalah pekerjaan utama dan sumber keseronokan bagi individu dalam personaliti yang dikuasai oleh kawalan yang maha kuasa. Mereka sering dijumpai di mana licik, suka keseronokan, bahaya dan kesediaan untuk menundukkan semua kepentingan kepada matlamat utama - untuk menunjukkan pengaruh mereka.

4. idealisasi primitif (dan penurunan nilai)- Tesis Ferenczi tentang penggantian beransur-ansur fantasi primitif kemahakuasaan sendiri oleh fantasi primitif tentang kemahakuasaan seseorang yang penyayang masih penting. Kita semua cenderung untuk berideal. Kami membawa sisa keperluan untuk memberikan maruah dan kuasa istimewa kepada orang yang kami bergantung secara emosi. Idealisasi normal adalah komponen penting dalam cinta yang matang. Dan kecenderungan perkembangan untuk menyahidealkan atau merendahkan nilai mereka yang kita sayangi zaman kanak-kanak nampaknya merupakan bahagian yang normal dan penting dalam proses pemisahan - individualisasi. Walau bagaimanapun, dalam sesetengah orang, keperluan untuk menjadi ideal tetap tidak berubah sejak bayi. Tingkah laku mereka menunjukkan tanda-tanda usaha terdesak kuno untuk mengatasi kengerian panik dalaman dengan pasti bahawa seseorang yang terikat dengan mereka adalah mahakuasa, maha mengetahui dan berkemurahan tidak terhingga, dan gabungan psikologi dengan Orang Lain yang ghaib ini memberikan mereka keselamatan. Mereka juga berharap untuk bebas daripada rasa malu; hasil sampingan dari idealisasi dan kepercayaan terhadap kesempurnaan yang dikaitkan dengannya ialah ketidaksempurnaan diri sendiri amat menyakitkan ditanggung; bergabung dengan objek ideal adalah ubat semula jadi dalam situasi ini.

Penurunan nilai primitif adalah kelemahan yang tidak dapat dielakkan dari keperluan untuk idealisasi. Oleh kerana tidak ada yang sempurna dalam kehidupan manusia, cara idealisasi kuno tidak dapat dielakkan membawa kepada kekecewaan. Lebih banyak objek diidealkan, lebih radikal penurunan nilai menantinya; lebih banyak ilusi, lebih sukar pengalaman keruntuhan mereka.

Dalam kehidupan seharian, proses ini dianalogikan dengan ukuran kebencian dan kemarahan yang boleh menimpa seseorang yang kelihatan begitu menjanjikan dan tidak memenuhi jangkaan. Sesetengah orang menghabiskan seluruh hidup mereka menggantikan satu hubungan intim dengan yang lain dalam kitaran idealisasi dan penurunan nilai yang berulang. (Mengubah suai pertahanan idealisasi primitif ialah matlamat yang sah bagi mana-mana terapi psikoanalisis jangka panjang.)

Kumpulan kedua mekanisme pertahanan ialah pertahanan sekunder (peringkat tinggi):

1. menyesakkan - cara paling universal untuk mengelakkan konflik dalaman. Ini adalah usaha sedar seseorang untuk melupakan kesan yang mengecewakan dengan memindahkan perhatian kepada bentuk aktiviti lain, fenomena bukan kekecewaan, dsb. Dalam kata lain, menyesakkan- penindasan sewenang-wenangnya, yang membawa kepada melupakan sebenar kandungan mental yang sepadan.

Salah satu contoh anjakan yang paling jelas boleh dianggap anoreksia - keengganan untuk makan. Ini adalah penindasan yang berterusan dan berjaya dijalankan terhadap keperluan untuk makan. Sebagai peraturan, penindasan "anorexic" adalah akibat dari ketakutan untuk menambah berat badan dan, oleh itu, kelihatan buruk. Di klinik neurosis, kadang-kadang terdapat sindrom anoreksia nervosa, yang mana kanak-kanak perempuan berumur 14-18 lebih cenderung untuk menderita. Dalam akil baligh, perubahan dalam penampilan dan badan jelas dinyatakan. Payudara yang muncul dan rupa bulat pada pinggul seorang gadis sering dianggap sebagai gejala mula kenyang. Dan, sebagai peraturan, mereka mula berjuang keras melawan "kepenuhan" ini. Sesetengah remaja tidak boleh menolak secara terbuka makanan yang ditawarkan oleh ibu bapa mereka. Dan mengikut ini, sebaik sahaja makan selesai, mereka segera pergi ke bilik tandas, di mana mereka secara manual menyebabkan refleks muntah. Di satu pihak, ini membebaskan anda daripada makanan yang mengancam untuk diisi semula, sebaliknya, ia membawa kelegaan psikologi. Lama kelamaan, tibalah saat apabila refleks muntah secara automatik dicetuskan oleh makan. Dan penyakit itu terbentuk. Punca asal penyakit ini telah berjaya ditindas. Akibatnya kekal. Ambil perhatian bahawa anoreksia nervosa adalah salah satu penyakit yang paling sukar untuk dirawat.

2. regresi adalah mekanisme pertahanan yang agak mudah. Perkembangan sosial dan emosi tidak pernah mengikut jalan yang lurus; dalam proses pertumbuhan personaliti, turun naik diperhatikan, yang menjadi kurang dramatik dengan usia, tetapi tidak pernah hilang sepenuhnya. Subfasa penyatuan semula dalam proses pemisahan - individuasi, menjadi salah satu kecenderungan yang wujud dalam setiap orang. Ia adalah kembali kepada cara biasa untuk melakukan sesuatu selepas tahap kecekapan baharu telah dicapai.

Untuk mengklasifikasikan mekanisme ini, ia mesti tidak sedarkan diri. Sesetengah orang menggunakan penindasan sebagai pertahanan lebih daripada yang lain. Sebagai contoh, sesetengah daripada kita bertindak balas terhadap tekanan pertumbuhan dan penuaan dengan jatuh sakit. Varian regresi ini, dikenali sebagai somatisasi, biasanya tahan terhadap perubahan dan sukar untuk campur tangan secara terapeutik. Adalah diketahui secara meluas bahawa somatisasi dan hipokondria, serta jenis regresi lain, yang merupakan ketidakberdayaan dan tingkah laku kebudak-budakan, boleh berfungsi sebagai asas dalam watak individu. Regresi kepada hubungan lisan dan dubur untuk mengelakkan konflik oedipal adalah fenomena yang sangat biasa di klinik.

3. keintelektualan dipanggil varian tahap pengasingan kesan yang lebih tinggi daripada kecerdasan. Orang yang menggunakan pengasingan biasanya mengatakan bahawa dia tidak merasakan perasaan, manakala orang yang menggunakan intelektualisasi bercakap tentang perasaan, tetapi dengan cara yang pendengar dibiarkan dengan kesan kekurangan emosi.

Intelektualisasi menahan limpahan emosi yang biasa dengan cara yang sama seperti pengasingan menahan rangsangan berlebihan traumatik. Apabila seseorang boleh bertindak secara rasional dalam situasi yang tepu dengan makna emosi, ini menunjukkan kekuatan ego yang ketara, dan dalam kes ini pertahanan itu berkesan.

Walau bagaimanapun, jika seseorang terbukti tidak dapat meninggalkan pendirian tidak beremosi kognitif defensif, maka orang lain cenderung untuk intuitif secara emosi tidak ikhlas. Seks, usikan yang baik hati, aksi kesenian dan bentuk permainan lain yang sesuai dengan orang dewasa boleh menjadi terhad secara tidak perlu dalam seseorang yang telah belajar bergantung pada intelektualisasi untuk menghadapi cabaran hidup.

4. rasionalisasi mencari alasan dan penjelasan yang boleh diterima untuk pemikiran dan tindakan yang boleh diterima. Penjelasan rasional sebagai mekanisme pertahanan bukan bertujuan untuk menyelesaikan percanggahan sebagai asas konflik, tetapi untuk melegakan ketegangan apabila mengalami ketidakselesaan dengan bantuan penjelasan kuasi logik. Sememangnya, penjelasan "justifikasi" tentang pemikiran dan tindakan ini lebih beretika dan mulia daripada motif sebenar. Oleh itu, rasionalisasi adalah bertujuan untuk memelihara status quo situasi kehidupan dan berfungsi untuk menyembunyikan motivasi sebenar. Motif pelindung ditunjukkan pada orang yang sangat kuat super ego, yang, di satu pihak, nampaknya tidak membenarkan motif sebenar mencapai kesedaran, tetapi, sebaliknya, membolehkan motif ini direalisasikan, tetapi di bawah fasad yang indah dan diluluskan secara sosial. .

Contoh rasionalisasi yang paling mudah ialah penjelasan ekskulpatori seorang budak sekolah yang menerima deuce. Lagipun, sangat menghina untuk mengakui kepada semua orang (dan kepada diri sendiri khususnya) bahawa ia adalah kesalahan anda sendiri - anda tidak mempelajari bahannya! Tidak semua orang mampu melakukan tamparan terhadap harga diri. Dan kritikan daripada orang lain yang penting bagi anda adalah menyakitkan. Jadi budak sekolah itu membenarkan dirinya sendiri, mengemukakan penjelasan "ikhlas": "Guru itu berada dalam mood yang tidak baik, jadi dia memberi semua orang deuce secara percuma," atau "Saya bukan kegemaran, seperti Ivanov, jadi dia meletakkan saya deuces untuk sedikit kelemahan dalam jawapan." Dia menerangkan dengan begitu indah, meyakinkan semua orang bahawa dia sendiri percaya dalam semua ini.

Orang yang menggunakan perlindungan rasional cuba membina konsep mereka berdasarkan pelbagai sudut pandangan sebagai ubat penawar untuk kebimbangan. Mereka memikirkan semua pilihan untuk tingkah laku mereka dan akibatnya terlebih dahulu. Dan pengalaman emosi sering disembunyikan oleh peningkatan percubaan untuk mentafsir peristiwa secara rasional.

5. moralisasi adalah saudara terdekat rasionalisasi. Apabila seseorang merasionalkan, dia secara tidak sedar mencari justifikasi yang boleh diterima, dari sudut pandangan yang munasabah, untuk keputusan yang dipilih. Apabila dia bermoral, ini bermakna: dia wajib mengikuti arah ini. Rasionalisasi mengalihkan apa yang seseorang inginkan ke dalam bahasa akal, moralisasi mengarahkan keinginan ini ke alam justifikasi atau keadaan moral.

Kadangkala moralisasi boleh dilihat sebagai versi perpecahan yang lebih maju. Kecenderungan untuk bermoral akan menjadi peringkat akhir kecenderungan primitif pembahagian global kepada baik dan buruk. Walaupun perpecahan dalam kanak-kanak secara semula jadi berlaku sebelum keupayaan diri bersepadunya untuk menahan ambivalensi, penyelesaian dalam bentuk moral melalui rayuan kepada prinsip mengelirukan perasaan bahawa diri yang sedang berkembang mampu bertahan. Moralisasi boleh dilihat sebagai operasi super-ego, walaupun biasanya tegar dan boleh dihukum.

6. istilah " berat sebelah» merujuk kepada pengalihan emosi, keasyikan atau perhatian daripada objek asal atau semula jadi kepada objek lain kerana arah asalnya tersembunyi dengan cemas atas apa jua sebab.

Keghairahan juga boleh disesarkan. Fetish seksual nampaknya boleh dijelaskan sebagai orientasi semula minat dari kemaluan seseorang ke kawasan yang bersambung tanpa sedar - kaki atau kasut.

Kebimbangan itu sendiri sering disesarkan. Apabila seseorang menggunakan anjakan kebimbangan dari satu kawasan ke objek yang sangat spesifik yang melambangkan fenomena yang menakutkan (takut labah-labah, takut pisau), maka dia mengalami fobia.

Beberapa kecenderungan budaya yang malang—seperti perkauman, seksisme, heteroseksisme, pengecaman yang lantang terhadap masalah masyarakat oleh kumpulan yang tidak mempunyai hak yang mempunyai kuasa yang terlalu kecil untuk mempertahankan hak mereka—mempunyai unsur berat sebelah yang ketara dalam diri mereka. Pemindahan, kedua-dua dalam manifestasi klinikal dan bukan klinikal, mengandungi anjakan (perasaan yang diarahkan pada objek penting pada zaman kanak-kanak awal) bersama dengan unjuran (ciri dalaman ciri "I" sendiri). Jenis anjakan yang positif termasuk pemindahan tenaga agresif ke dalam aktiviti kreatif (sejumlah besar kerja rumah dilakukan jika orang berada dalam keadaan terangsang), serta pengalihan impuls erotik daripada objek seksual yang tidak nyata atau terlarang kepada pasangan yang tersedia.

7. Konsep satu masa pemejalwapan telah difahami secara meluas dalam kalangan masyarakat yang berpendidikan dan merupakan satu cara untuk melihat pelbagai kecenderungan manusia. Sublimasi kini kurang dipertimbangkan dalam kesusasteraan psikoanalisis dan menjadi semakin kurang popular sebagai konsep. Pada mulanya, pemejalwapan dianggap sebagai pertahanan yang baik, berkat yang mana seseorang boleh mencari penyelesaian yang kreatif, sihat, boleh diterima secara sosial atau membina kepada konflik dalaman antara aspirasi primitif dan kuasa yang melarang.

Sublimasi ialah sebutan asal Freud untuk ekspresi impuls berasaskan biologi yang boleh diterima secara sosial (yang termasuk keinginan untuk menghisap, menggigit, makan, melawan, bersetubuh, melihat orang lain dan mempamerkan diri, menghukum, menyakiti, melindungi keturunan, dll.). Menurut Freud, keinginan naluri memperoleh kuasa pengaruh disebabkan oleh keadaan zaman kanak-kanak individu; beberapa dorongan atau konflik membawa maksud yang istimewa dan boleh disalurkan kepada aktiviti konstruktif yang berguna.

Pertahanan ini dianggap sebagai cara yang sihat untuk menyelesaikan masalah psikologi kerana dua sebab: pertama, ia memihak kepada tingkah laku konstruktif yang bermanfaat kepada kumpulan, dan kedua, ia melepaskan dorongan daripada membuang tenaga emosi yang besar untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang lain (untuk contoh, , seperti dalam pembentukan reaktif) atau untuk menentangnya dengan daya yang berlawanan arah (penafian, penindasan). Pelepasan tenaga ini dianggap bersifat positif.

Sublimasi kekal sebagai konsep yang masih dirujuk dalam kesusasteraan psikoanalisis jika pengarang menunjukkan cara kreatif dan berguna yang ditemui seseorang untuk menyatakan impuls dan konflik yang bermasalah. Bertentangan dengan salah faham umum bahawa objek psikoterapi adalah untuk menghilangkan impuls kanak-kanak, kedudukan psikoanalisis mengenai kesihatan dan pertumbuhan membayangkan idea bahawa bahagian sifat kanak-kanak kita terus wujud pada masa dewasa. Kami tidak mempunyai cara untuk menyingkirkannya sepenuhnya. Kami hanya boleh membendungnya lebih kurang berjaya.

Matlamat terapi analitik termasuk memahami semua aspek diri seseorang (walaupun yang paling primitif dan mengganggu), mengembangkan belas kasihan untuk diri sendiri (dan untuk orang lain, kerana seseorang itu perlu memproyeksikan dan menggantikan keinginan yang sebelum ini tidak diiktiraf untuk memalukan), dan untuk meluaskan sempadan. kebebasan untuk menyelesaikan konflik lama dengan cara baharu. Matlamat ini tidak bermakna "membersihkan" diri daripada aspek yang menjijikkan atau menghalang keinginan primitif. Inilah yang menjadikan sublimasi kemuncak perkembangan ego, banyak menerangkan tentang hubungan psikoanalisis dengan manusia dan kemungkinan dan batasan yang wujud, dan juga membayangkan kepentingan maklumat diagnosis psikoanalisis.

Ia kekal sebagai kesimpulan, untuk menentukan peranan dan fungsi perlindungan. Nampaknya psikoproteksi mempunyai matlamat mulia: untuk menghapuskan, untuk menghentikan ketajaman pengalaman psikologi, kecederaan emosi oleh keadaan. Pada masa yang sama, kesan emosi situasi sentiasa negatif, ia sentiasa dialami sebagai ketidakselesaan psikologi, kebimbangan, ketakutan, seram, dll. Tetapi disebabkan apakah reaksi defensif pengalaman negatif ini berlaku? Oleh kerana penyederhanaan, disebabkan oleh penyelesaian paliatif khayalan keadaan. Disebabkan fakta bahawa seseorang tidak dapat meramalkan kesan penyelesaian masalahnya yang dipermudahkan pada masa depan, perlindungan mempunyai jarak yang singkat: di luar situasi, yang khusus ini, ia "tidak melihat" apa-apa.

Perlindungan juga mempunyai makna negatif pada tahap situasi tertentu dan kerana seseorang secara emosi mengalami kelegaan tertentu, dan kelegaan ini, penyingkiran negatif, ketidakselesaan berlaku apabila menggunakan teknik perlindungan tertentu. Hakikat bahawa kejayaan ini adalah khayalan, jangka pendek dan kelegaan adalah khayalan tidak disedari, jika tidak, ia boleh difahami, dan pengalaman kelegaan tidak akan datang. Tetapi, tidak dinafikan, satu perkara: apabila mengalami permulaan kelegaan apabila menggunakan teknik pertahanan psikologi tertentu, teknik ini ditetapkan sebagai tabiat tingkah laku, sebagai tabiat menyelesaikan situasi yang sama dengan cara yang betul-betul psiko-pelindung ini. Di samping itu, penggunaan tenaga diminimumkan setiap masa.

Seperti setiap tetulang, neoplasma psikologi (dalam kes tertentu kami, teknik pertahanan), setelah menyelesaikan tugas "mulia" untuk menghilangkan ketajaman pengalaman psikologi, tidak hilang, tetapi memperoleh kecenderungan untuk membiak sendiri dan memindahkan kepada yang serupa. situasi dan keadaan, ia mula memperoleh status yang sudah seperti pembentukan yang stabil sebagai harta psikologi. Secara ontogenetik, percanggahan sedemikian antara niat baik perlindungan psiko dan kosnya yang tinggi untuk mana-mana laluan kehidupan bukan sahaja berterusan, tetapi juga semakin meningkat.

Penggunaan pertahanan psikologi adalah bukti persepsi yang cemas tentang dunia, terdapat ekspresi ketidakpercayaan di dalamnya, pada diri sendiri, pada orang lain, ada harapan untuk "mendapat tangkapan" bukan sahaja dari persekitaran, tetapi juga dari seseorang. orang sendiri, terdapat ungkapan fakta bahawa seseorang menganggap dirinya sebagai objek kuasa yang tidak diketahui dan menggerunkan. Kehidupan psikoprotektif menghilangkan kreativitinya dari seseorang, dia tidak lagi menjadi pencipta biografinya sendiri, mengikuti jejak sejarah, masyarakat, kumpulan rujukan, kecenderungan dan larangannya yang tidak sedarkan diri. Lebih banyak perlindungan, semakin kurang contoh "I".

Dengan perkembangan masyarakat, kaedah individu peraturan psikoprotektif juga berkembang. Perkembangan neoplasma mental tidak berkesudahan dan perkembangan bentuk pertahanan psikologi, kerana mekanisme perlindungan adalah ciri bentuk tingkah laku yang normal dan tidak normal antara peraturan yang sihat dan patologi, psikoprotektif menduduki zon tengah, zon kelabu.

Peraturan mental melalui mekanisme perlindungan, sebagai peraturan, berjalan pada tahap tidak sedarkan diri. Oleh itu, memintas kesedaran, mereka menembusi keperibadian, melemahkan kedudukannya, melemahkan potensi kreatifnya sebagai subjek kehidupan. Penyelesaian psikoprotektif situasi diberikan kepada kesedaran yang tertipu sebagai penyelesaian sebenar kepada masalah itu, sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi yang sukar.

Pembangunan peribadi membayangkan kesediaan untuk perubahan, peningkatan berterusan kebolehpercayaan psikologi seseorang dalam pelbagai situasi. Malah keadaan emosi yang negatif (takut, kebimbangan, rasa bersalah, malu, dll.) boleh mempunyai fungsi yang berguna untuk pembangunan personaliti. Sebagai contoh, kebimbangan yang sama boleh menjadi dengan kecenderungan untuk bereksperimen dengan situasi baru, dan kemudian fungsi teknik psikoprotektif adalah lebih daripada ambivalen. Bertujuan untuk meneutralkan kesan psiko-traumatik "di sini dan sekarang", dalam situasi semasa, perlindungan psiko dapat mengatasi dengan agak berkesan, ia menyelamatkan daripada ketajaman kejutan yang dialami, kadangkala memberikan masa, kelewatan untuk menyediakan cara lain yang lebih berkesan daripada mengalami. Walau bagaimanapun, penggunaannya menunjukkan bahawa, pertama, palet interaksi kreatif individu dengan budaya adalah terhad, dan ketidakupayaan untuk mengorbankan peribadi dan seketika, daya tarikan dengan keadaan semasa - semua ini membawa kepada pengurangan kesedaran pada dirinya sendiri. , untuk memuaskan dan mengurangkan ketidakselesaan psikologi bagi sebarang harga; kedua, dengan menggantikan penyelesaian sebenar kepada masalah yang sentiasa timbul, penyelesaian yang malah boleh disertai dengan pengalaman emosi negatif dan juga kewujudan, selesa, tetapi paliatif, seseorang menghalang dirinya daripada kemungkinan pembangunan dan penyempurnaan diri. Akhirnya, kewujudan psikoprotektif dalam kehidupan dan budaya adalah rendaman lengkap dalam norma dan peraturan, ia adalah ketidakupayaan untuk mengubahnya. Di mana perubahan berakhir, transformasi patologi dan kemusnahan personaliti bermula.

"Perlindungan". Makna perkataan ini bercakap untuk dirinya sendiri. Perlindungan melibatkan kehadiran sekurang-kurangnya dua faktor. Pertama, jika anda mempertahankan diri anda, maka terdapat bahaya serangan; kedua, perlindungan bermaksud bahawa langkah telah diambil untuk menangkis serangan. Di satu pihak, adalah baik apabila seseorang bersedia untuk pelbagai kejutan, dan mempunyai peralatan senjatanya yang akan membantu mengekalkan integritinya, baik luaran dan dalaman, baik fizikal dan mental. Rasa selamat adalah salah satu keperluan asas manusia. Tetapi seseorang harus membiasakan diri dengan ekonomi isu itu. Jika semua kekuatan mental seseorang pergi untuk mengekalkan rasa selamat, maka bukankah harganya terlalu tinggi? Jika anda tidak hidup, tetapi mempertahankan diri anda dari kehidupan, maka mengapa ia diperlukan sama sekali? Ternyata perlindungan "global" yang paling berkesan ialah kematian atau "bukan kelahiran"?

Semua ini hanya sebahagiannya benar. Dalam keadaan tertentu, mekanisme pertahanan, yang direka dalam keadaan lain untuk membantu menyembunyikan pengalaman, selalunya melaksanakan fungsi positif juga.

Sehubungan dengan perkara di atas, pemahaman tentang topik topikal akut penyelidikan mengenai mekanisme mengatasi dan hubungannya dengan mekanisme pertahanan datang. Mengatasi dan perlindungan adalah proses pelengkap: jika potensi mekanisme mengatasi tidak mencukupi untuk pemprosesan psikologi kesan, maka kesan mencapai tahap yang tidak boleh diterima, dan mekanisme pertahanan mula beroperasi dan bukannya mengatasi mekanisme. Jika potensi perlindungan juga habis, maka terdapat pemecahan pengalaman melalui perpecahan. Pilihan mekanisme perlindungan juga dijalankan dengan mengambil kira tahap dan jenis beban berlebihan. (S.Menuos "Konsep utama psikoanalisis", 2001).

Mekanisme mengatasi biasa termasuk pemahaman lucu tentang situasi yang sukar dengan merenungkan keadaan tertentu yang membolehkan seseorang untuk membezakan sesuatu yang lucu di dalamnya, dan apa yang dipanggil sublimasi, yang membayangkan penolakan keinginan untuk kepuasan langsung keinginan dan pilihan. bukan sahaja boleh diterima, tetapi cara kepuasan yang memberi kesan yang baik kepada keperibadian. Perlu diingatkan bahawa hanya sublimasi, dan bukan sebarang penindasan naluri demi pematuhan konvensyen, boleh dipanggil mekanisme untuk mengatasi.

Memandangkan hampir mana-mana proses psikologi boleh digunakan sebagai pertahanan, tiada semakan dan analisis pertahanan boleh lengkap. Fenomena perlindungan mempunyai banyak aspek yang memerlukan kajian mendalam, dan jika dalam rancangan monopersonal ia dibangunkan sepenuhnya, maka aspek interpersonal menyembunyikan peluang besar untuk aplikasi potensi penyelidikan.