Mizaru, Kikazaru, Iwazaru: Mengapa tiga monyet Jepun menjadi simbol kebijaksanaan wanita. "Tiga monyet mistik" - yang bermaksud simbol kebijaksanaan monyet Buddha

Kumpulan simbolik dari tiga ekor monyet menutup mata, telinga dan mulut dengan cakar muncul di Timur kebanyakan sumber bersetuju dengan ini. Lebih khusus lagi, "tempat kelahiran" tiga monyet dipanggil dengan tahap kepastian yang tinggi Jepun... Ini disahkan oleh artifak sejarah dan dari segi bahasa.

Larangan yang dinyatakan oleh komposisi "jangan melihat, jangan dengar, jangan bercakap" (semasa rakaman menggunakan kanji見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivadzaru) terdiri dari kata kerja tindakan dan akhiran kuno yang memberikan penolakan " -zaru". Jadi akhiran ini sesuai dengan kata "monyet", sebenarnya, ini adalah versi perkataan yang disuarakan " saru"(猿). Ternyata gambar tiga monyet adalah semacam pun atau rebus, permainan kata-kata, hanya dapat difahami oleh orang Jepun.

Gambar yang paling lama diketahui dari ketiga monyet ini juga terdapat di Jepun. Kemungkinan besar, komposisi pertama tiga monyet muncul dalam kultus Jepun Ko-shin tempatan. Di China, ajaran ini (dalam bahasa Cina Geng-shen, 庚申) terkenal dan digarap dalam kanun Tao, amalan-amalan Geng-shen telah dijelaskan sejak zaman kuno dan boleh dianggap sebagai sebahagian daripada tradisi Tao yang hidup. Di Jepun, amalan ritual Ko-shin pertama kali dilakukan di kalangan golongan bangsawan yang berpendidikan di istana kekaisaran dan hanya sesudah itu mereka menjadi tersebar luas di wilayah penduduk yang lebih luas, mendapat sokongan dari setiap sekolah Buddha. Pada masa ini, pemujaan Ko-shin di Jepun hampir hilang sepenuhnya, dan jika ia bertahan di mana saja, ia merosot menjadi pesta biasa dengan alkohol, atau berubah menjadi pembangunan semula budaya.

Latar belakang ringkas: di Timur, keajaiban angka selalu dihormati dan monyet dianggap bukan hanya sebagai binatang: ia juga merupakan angka atau, jika anda suka, salah satu fasa kitaran sejagat. Sekiranya kita mengingati kalendar "haiwan" oriental yang sangat popular sekarang ini, di mana tahun-tahun bergantian ditunjukkan oleh salah satu daripada 12 simbol haiwan, di antaranya anda dapat melihat seekor monyet. Monyet menempati kedudukan kesembilan dalam kitaran 12 fasa. Apabila 10 disebut ditambahkan kepada 12 haiwan. "Batang surgawi" yang dikaitkan dengan 5 elemen utama, satu kitaran 60 fasa yang lebih besar terbentuk. Sebarang peristiwa adalah kitaran, perkembangan semua situasi dapat diuraikan menjadi 60 fasa hingga ke babak berikutnya. Terdapat kitaran besar, enam puluh tahun dan kecil, enam puluh hari. Hari atau tahun ke-57, yang dianggap sangat tidak beruntung, dirayakan terutamanya. Dan fasa ke-57 ini disebut "ko-sin", di mana "ko-" (庚) adalah salah satu elemen utama, biasanya disebut logam, dan "-sin" (申) adalah monyet.

Dari Taois Cina, orang Jepun menyampaikan doktrin tiga entiti ("cacing") yang hidup di dalam tubuh manusia. Mereka menggoda pemakainya untuk melakukan berbagai tindakan ruam, dan kemudian secara teratur, pada malam hari "monyet" yang sama dengan ko-sin, ketika pemakainya tertidur, mereka mengirim pengecaman pelanggarannya kepada kuasa yang lebih tinggi. Pengikut kultus yang popular (di Jepun Ko-sin, di China Geng-shen) mengatur pengintipan kolektif setiap 60 hari untuk mengelakkan ketiga-tiga cacing itu menghubungi dewa tertinggi.

Pengikut kultus Jepun sering menggambarkan dewa Shomen-Kongo yang menghukum (靑 面 金剛) dengan wajah biru enam bersenjata di atas gulungan dan stes batu berukir. Kadang-kadang satu, dua atau tiga monyet menjadi sifat-sifatnya (nampaknya, pentingnya hari monyet dipengaruhi). Secara beransur-ansur, itu adalah tiga monyet (mungkin disebabkan oleh tiga cacing dalaman pada seseorang) yang mulai berlaku, dan pose menjadi tidak jelas (ingat homofoni tindakan membaca yang dinyatakan oleh monyet). Kemungkinan besar, dengan cara inilah komposisi yang stabil dengan tiga monyet berkembang, tetapi ia tidak mendapat kebebasan untuk waktu yang sangat lama, tetap menjadi sifat di suatu tempat di bawah kaki dewa berwajah biru.

Ketiga-tiga monyet tersebut mendapat kemasyhuran dan kemasyhuran di Nikko (日光), salah satu pusat keagamaan dan budaya Jepun. Tarikan yang paling terkenal di Nikko adalah kuil Shinto di Toshogu (東 照 宮), terkenal dengan ukiran rumit yang menghiasi bangunan. Beberapa komposisi yang membentuk hiasan bangunan diakui sebagai karya agung, misalnya, kucing tidur atau tiga monyet. Monyet-monyet itu tidak menghiasi bangunan pusat kompleks tempat perlindungan, tetapi hanya kandang. Lebih-lebih lagi, panel ukiran dengan komposisi "Saya tidak nampak, saya tidak dengar, saya tidak bercakap" bukan satu-satunya, tetapi orang Jepun menonjolkan ketiga tokoh ini di antara pelbagai pose monyet. Sejak itu, ini adalah tiga monyet yang paling terkenal di dunia, standard komposisi, bahkan kumpulan simbolik dari tiga monyet dapat disebut "Tiga Monyet dari Nikko".

Monyet dari Nikko menarik bagi kami secara sejarah kerana mereka memberikan had atas yang jelas dan jelas untuk penampilan simbol. Pembinaan kandang dengan hiasannya dengan yakin dikaitkan dengan tahun 1636, iaitu pada masa ini ketiga-tiga monyet itu jelas wujud sebagai satu komposisi.

Contoh yang lebih awal diberikan oleh sastera Buddha. Monk Muju, dalam bukunya yang paling terkenal, The Gathering of Sand and Stones, sekitar tahun 1279 hingga 1283. menulis sebuah puisi di mana tiga penolakan monyet diberi nama, dan dalam perumpamaan-ulasan puisi ini penolakan ini secara langsung disebut monyet. Iaitu, pada abad XIII. sekurang-kurangnya seorang bhikkhu Buddha mengetahui dan menghargai hukuman yang menjadi dasar simbolisme ketiga-tiga monyet itu.

Legenda memanggil nama orang Jepun pertama yang menggambarkan tiga monyet, inilah pengasas cabang agama Buddha tendai, guru besar Dengyo-daishi (Saitho, 最澄). Dia hidup pada abad ke-8 hingga ke-9. dan dia dikreditkan dengan banyak "penemuan" yang telah memasuki budaya Jepun. Dengyo diduga dapat membawa simbol tiga monyet dari China bersama dengan ajaran Sutra Teratai, teh, dll. Tetapi, bagaimanapun, legenda tetap legenda. Kami melihat tiga monyet lebih seperti endemik Jepun daripada simbol yang berasal dari daratan. Secara umum, di sekolah Tendai dan pusat pemujaannya - Gunung Hiei berhampiran Kyoto, terdapat banyak kebetulan yang berkaitan dengan ketiga monyet itu, jadi kemungkinan penyetempatan budaya dan geografi simbolisme ada di sana.

Tetapi dengan prototaip biologi tiga monyet lebih mudah: jika simbol itu muncul di Jepun, kemungkinan besar satu-satunya monyet yang tinggal di negara ini digambarkan - monyet Jepun (lat. Macaca fuscata).

Tentang prinsip dan nama

Berbalik kepada tema sejarah tiga monyet, seseorang tidak boleh mempertimbangkan secara terpisah isu prinsip yang dilambangkannya, dan secara bebas dari larangan untuk melihat, mendengar dan bercakap, dan larangan untuk melihat, mendengar dan berbicara dengan jahat.

Tiga "tidak"

Analogi kumpulan penolakan atau larangan untuk melihat-mendengar-berbicara dapat dijumpai dalam banyak ajaran agama dan falsafah dari Timur dan Barat. Dalam pengertian ini, prinsip yang dinyatakan oleh ketiga monyet itu jauh lebih tua daripada monyet itu sendiri.

Selalunya mereka mengingat petikan dari Confucius

Selain Konfusianisme, Taoisme juga menunjukkan, di mana konsep pusat - Tao - secara apophatically dijelaskan melalui tiga penolakan:

Sekiranya dengan tahap kebarangkalian yang tinggi, dapat dipertimbangkan bahawa komposisi visual dengan monyet muncul di antara kultus Kosin, yang memiliki akar yang tidak dapat dipertikaikan dalam Taoisme Cina, akan sangat menggoda untuk menganggap bahawa ia mencontohkan prinsip Tao. Namun, tidak ada bukti mengenai hal ini, dan bukti material, sebaliknya, menolak anggapan ini.

Menentang kejahatan

Dalam budaya Inggeris dan Barat secara umum, monyet sering disebut sebagai "Jangan melihat kejahatan, jangan mendengar kejahatan, jangan bercakap jahat" (jangan melihat kejahatan, jangan mendengarkan kejahatan, tidak mengucapkan kejahatan), yang secara signifikan mengubah makna simbolisme (lihat bahagian Falsafah Tiga Monyet) ... Adalah cukup untuk mengingat pemahaman Tao tentang kesatuan ganda yang berlawanan atau keinginan untuk tidak membina batasan dalam definisi dan pertimbangan agar dapat menimbulkan keraguan yang berterusan mengenai kehadiran kejahatan dalam pemahaman asal mengenai simbolisme. Sesungguhnya, dalam bahasa Jepun ia 三 匹 の 猿 (tiga monyet) atau 見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 (jangan lihat, jangan dengar, jangan bercakap). Nampaknya kejahatan datang dari Barat.

Sekiranya tidak dengan kepastian seratus persen, maka dengan tahap kebarangkalian yang sangat tinggi dapat dikatakan bahawa larangan melihat, mendengar dan bercakap jahat ada dalam budaya Barat sebelum berkenalan dengan simbolisme ketiga-tiga monyet itu.

Dalam sejarah Amerika Syarikat, ada tokoh hebat yang meletakkan banyak asas bangsa Amerika - Thomas Payne ( Thomas sakit) - orang Inggeris, tetapi salah seorang "bapa pengasas" Amerika.

Dalam suratnya, kami melihat penolakan yang biasa:

Pada saat menulis baris ini, Jepang telah lama menjalankan kebijakan pengasingan diri dan hubungan antara ia dan dunia luar sangat minimum, sehingga kemungkinan pengaruh monyet Jepang terhadap karya Payne dapat dikesampingkan.

Dan agar tidak terbatas pada Dunia Baru, kami akan memberikan contoh dari Eropah

Di gereja lama St. Paul di Rokvardin ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), England) pada abad ke-19. pembinaan semula dilakukan, di mana tingkap kaca berwarna baru dimasukkan. Dalam salah satu komposisi, tiga malaikat memegang gulungan dengan keperluan, yang kemudian akan ditulis pada gambar tiga monyet: "Jangan melihat kejahatan, jangan dengar kejahatan, jangan bicara jahat" (jangan melihat kejahatan, jangan dengarkan kejahatan, jangan kata jahat)

Dapat disimpulkan bahawa simbol eksotik yang berasal dari Jepun memenuhi prinsip penolakan kejahatan yang sudah biasa dilakukan oleh Barat, yang menyebabkan pemikiran semula dan menambah populariti ketiga monyet tersebut.

Teori asal usul alternatif

Tema asal tiga monyet tidak boleh dianggap habis tanpa mengungkapkan teori simbolisme asal bukan Jepun. Seperti disebutkan di atas, di Jepun sering dianggap komposisi tiga monyet yang dipinjam dari China. Pandangan ini dipegang, khususnya, oleh penyelidik jangka panjang topik Michio Iida (飯 田 道夫). Berdasarkan artikel di bahagian Wikipedia berbahasa Cina (Cina), di China mereka juga bersetuju dengan teori ini. Tetapi China hanyalah penghubung perantaraan di sini. Simbolisme ketiga monyet itu, seolah-olah, muncul di Jalan Sutera Besar bukan dari mana-mana, tetapi langsung dari Mesir Kuno. Di antara gambar babun suci Mesir dan di seluruh Asia, hingga ke pulau-pulau Jepun, para penyelidik berusaha mencari bukti yang tidak dapat disangkal tentang adanya komposisi tiga monyet sebelum kemunculannya di Jepun. Sejauh ini, sejauh yang kita ketahui, tidak ada bukti yang ditemui, walaupun sebilangan besar artifak menarik dengan tafsiran yang tidak jelas atau kontroversial telah dipilih.

Walaupun menghormati pendapat penganut teori non-Jepun, kami, bagaimanapun, akan mengambil kebebasan untuk menyebutnya hanya alternatif sehingga munculnya argumen yang sangat menentukan.

Daripada Wikipedia, ensiklopedia percuma

Dipercayai bahawa kepercayaan itu kembali kepada dewa berwajah biru Vajrayaksha, yang melindungi manusia dari roh, penyakit dan iblis. Dalam kepercayaan Kosin, dia disebut Shomen-Kongo dan sering digambarkan ditemani oleh tiga monyet.

Ungkapan serupa terdapat dalam buku ucapan Konfusius "Lunyu": "Jangan melihat apa yang salah; Jangan dengar apa yang salah; Jangan katakan apa yang salah; Jangan buat yang salah ”(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動). Mungkin ungkapan khusus ini dipermudahkan lagi di Jepun.

Menurut legenda sekolah Buddha Tendai, tiga monyet dibawa ke Jepun dari China oleh sami Saitho pada awal abad ke-8.

Paralel dengan simbolisme ketiga monyet ini terdapat dalam Taoisme ("Chuang Tzu" dan "Le Tzu"), Hindu ("Bhagavad Gita"), Jainisme ("Naladiyar"), Yahudi dan Kristian ("Pengkhotbah", "Mazmur "dan" Kitab Yesaya "), Islam (Surah Al-Quran" Al-Bakara "), dll.

Pengaruh terhadap budaya

• Plot "Three Wise Monkeys" tercermin dalam lukisan, khususnya dalam genre ukiyo-e.
• Mahatma Gandhi membawa tokoh tiga monyet.
• Filem oleh pengarah Turki Nuri Bilge Ceylan, yang dirilis pada tahun 2008, berjudul Three Monkeys.
• Siri Three Monkey Mountain dari siri animasi Jackie Chan Adventures dikhaskan untuk tiga monyet
• Tiga monyet digambarkan pada syiling peringatan Somalia, Kepulauan Cook dan Tanzania.
• Tiga ekor monyet telah digambarkan pada setem pos untuk Iraq, Tajikistan dan Kaledonia Baru.
• Kumpulan thrash metal Amerika Megadeth mempunyai maskot bernama Vic Rattlehead, yang penampilannya berdasarkan idea untuk tidak melakukan kejahatan.
• Dalam filem 1968 Planet of the Apes, semasa perbicaraan Taylor, tiga hakim monyet duduk di meja, yang menggambarkan tiga monyet.
• Dalam episod ketiga Tidak melihat kejahatan("See No Evil") pada musim pertama Criminal Minds: Suspect Behavior adalah kiasan bagi fenomena budaya ini.
• Dalam episod Keupayaan Sense and Sense dari siri "Charmed" plot dipintal di sekitar totem tiga monyet.
• Disebutkan dalam novel Andrei Grebenshchikov Di Bawah Neraka. Novel ini adalah sebahagian daripada siri buku "Universe Metro 2033"
• Dalam filem "The Woman in Black" (2012), mereka digambarkan sebagai elemen dalaman di kawasan Il-Marsh
• Dalam filem "Dracula" (2014), mereka digambarkan sebagai elemen dalaman istana Dracula.
• Dalam novel IA Efremov "The Hour of the Bull", patung tiga monyet dipegang di atas meja oleh Choyo Chagas, penguasa planet Yan-Yakh.
• Dalam filem People Under the Stairs (1991), heroin Alice mengulangi ungkapan "Saya tidak melihat kejahatan, saya tidak mendengar kejahatan, saya tidak bercakap tentang kejahatan" sebagai doa.
• Dalam permainan komputer Gta 5, ada misi di mana tiga watak utama (Trevor, Michael dan Franklin) membuat isyarat berikut di cutscene: Trevor menutup matanya, Michael menutup telinganya, dan Franklin menutup mulutnya. Oleh itu, mereka menggambarkan tiga monyet itu.
• Karakter ketiga monyet tersebut termasuk dalam standard Unicode: 🙈, 🙉, 🙊 (titik kod masing-masing U + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A).
• Dalam permainan komputer Far Cry 4, terdapat misi di mana Hurk meminta watak utama untuk mencari patung monyet emas yang menggambarkan tiga monyet itu.
• Gambar tiga monyet terdapat di bahagian tengah triptych "At the Source" oleh artis Alla Tsybikova.
• Dalam episod Yang Satu dengan Monica Palsu musim pertama siri TV "Friends"

Galeri

Monyet "No Evil" LACMA AC1998.249.87.jpg

Komposisi dengan seekor monyet "Saya tidak nampak, saya tidak dengar, saya tidak akan memberitahu", dicadangkan oleh Netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, ambar, Jepun, pertengahan kedua abad ke-19. Muzium seni Los Angeles

Tulis ulasan mengenai artikel "Three Monkeys"

Catatan (sunting)

Pautan

• (Bahasa Inggeris) (nid.) (Jerman) (fr.)

Petikan dari Tiga Monyet

Pada 3 Mac, di semua bilik English Club, ada rintihan suara yang bercakap dan, seperti lebah dalam penerbangan musim bunga, bergegas berulang-alik, duduk, berdiri, berkumpul dan berpisah, dengan pakaian seragam, jaket ekor dan beberapa orang lain di serbuk dan kaftan, ahli dan tetamu kelab ... Kaki pendek, dengan stoking dan kasut, berdiri di setiap pintu dan berusaha keras untuk menangkap setiap pergerakan para tetamu dan ahli kelab untuk menawarkan perkhidmatan mereka. Sebahagian besar dari mereka yang hadir adalah orang-orang tua, terhormat dengan wajah yang luas, percaya diri, jari yang tebal, pergerakan dan suara yang tegas. Tetamu dan ahli seperti ini duduk di tempat yang terkenal, biasa dan berkumpul di kalangan yang terkenal dan tidak asing lagi. Sebilangan kecil yang hadir terdiri daripada tetamu santai - kebanyakannya orang muda, antaranya ialah Denisov, Rostov dan Dolokhov, yang kembali menjadi pegawai Semyonov. Di wajah anak-anak muda, terutama tentera, ada ungkapan perasaan hormat terhadap orang tua, yang sepertinya mengatakan kepada generasi tua: kami bersedia menghormati dan menghormati anda, tetapi ingat semuanya sama, masa depan adalah milik kita.
Nesvitsky ada di sana, seperti ahli kelab lama. Pierre, atas perintah isterinya, melepaskan rambutnya, menanggalkan cermin matanya dan berpakaian bergaya, tetapi dengan pandangan yang sedih dan membosankan, berjalan melalui lorong-lorong. Dia, seperti di tempat lain, dikelilingi oleh suasana orang yang menyembah kekayaannya, dan dia memperlakukan mereka dengan kebiasaan memerintah dan tidak menghiraukan.
Selama bertahun-tahun dia seharusnya bersama dengan orang muda, kerana kekayaan dan hubungannya dia adalah anggota dari kalangan tetamu lama, terhormat, dan oleh itu dia berpindah dari satu lingkaran ke lingkaran yang lain.

Dipercayai bahawa peribahasa ini datang ke Jepun dari China pada abad ke-8, sebagai sebahagian daripada falsafah Buddha Tendai. Ini mewakili tiga dogma yang melambangkan kebijaksanaan duniawi. Panel berukir monyet hanyalah sekeping kecil dari rangkaian panel besar di kuil Tosho-gu.

Terdapat 8 panel secara keseluruhan, yang mewakili "Code of Conduct" yang dikembangkan oleh ahli falsafah China yang terkenal, Confucius. Dalam koleksi kata-kata ahli falsafah "Lunyu" ("Analects of Confucius") terdapat frasa yang serupa. Hanya dalam edisi, yang berasal dari sekitar abad ke-2-ke-4 Masihi, kedengarannya sedikit berbeza: “Jangan melihat apa yang bertentangan dengan kesopanan; jangan mendengar apa yang bertentangan dengan kesopanan; jangan mengatakan apa yang bertentangan dengan kesopanan; jangan lakukan apa yang bertentangan dengan kesopanan. " Ada kemungkinan bahawa ini adalah frasa asli yang dipendekkan setelah ia muncul di Jepun.

Monyet di panel berukir adalah monyet Jepun, yang sangat biasa di Tanah Matahari Terbit. Di panel, monyet duduk berturut-turut, yang pertama menutup telinga dengan kaki, yang kedua menutup mulutnya, dan yang ketiga dipotong dengan mata tertutup.

Monyet dikenali sebagai "Saya tidak melihat, saya tidak mendengar, saya tidak bercakap," tetapi sebenarnya, mereka mempunyai nama mereka sendiri. Monyet yang menutup telinganya disebut Kikazaru, yang menutup mulutnya - Iwazaru, dan Mizaru menutup matanya.

Nama-nama itu mungkin bermain pada kata-kata kerana semuanya berakhir dengan "zaru", yang bermaksud monyet dalam bahasa Jepun. Makna kedua kata ini adalah "meninggalkan", yaitu, setiap kata dapat ditafsirkan sebagai frasa yang ditujukan kepada kejahatan.

Bersama-sama, komposisi ini dalam bahasa Jepun disebut "Sambiki-Saru", iaitu, "Tiga monyet mistik." Kadang-kadang monyet keempat bernama Shizaru ditambahkan ke trio terkenal, yang mewakili prinsip "tidak melakukan kejahatan." Perlu diperhatikan bahawa kebijaksanaan konvensional adalah Shizaru ditambahkan kemudian dalam industri cenderamata, untuk tujuan komersial sahaja.

Monyet melambangkan pendekatan hidup dalam agama Shinto dan Kosin. Sejarawan percaya bahawa simbol ketiga monyet itu berusia kira-kira 500 tahun, namun, ada yang berpendapat bahawa simbolisme serupa telah disebarkan di Asia oleh para sami Buddha, yang berasal dari tradisi Hindu kuno. Foto monyet dapat dilihat pada gulungan Kosin kuno, sementara kuil Tosho-gu, di mana panel terkenal terletak, didirikan sebagai bangunan suci bagi penganut Shinto.

Bertentangan dengan kepercayaan popular bahawa tiga monyet berasal dari China, patung dan lukisan "Saya tidak melihat kejahatan, saya tidak mendengar kejahatan, saya tidak bercakap jahat" tidak mungkin dijumpai di negara lain kecuali Jepun. Tugu Kosin tertua yang memaparkan monyet dibina pada tahun 1559, tetapi hanya mempunyai satu monyet, bukan tiga.

Halo pembaca yang dikasihi - pencari pengetahuan dan kebenaran!

Mungkin, di antara cenderamata oriental, anda pernah menemui patung monyet yang menutup mulut, mata atau telinga mereka. Ini adalah tiga monyet - saya tidak melihat, saya tidak mendengar, saya tidak akan memberitahu. Mereka mempunyai sejarah yang pelik dan menghiburkan sejak beberapa abad.

Artikel hari ini akan memberitahu anda apa arti monyet monyet yang comel, dari mana asalnya, berkat kepada siapa mereka melihat cahaya, apa yang mereka maksudkan tidak jelas, dan juga sama ada mereka berkaitan dengan agama.

Apa yang mereka panggil

Nama tiga monyet itu menunjukkan asal usul mereka. Mereka disebut begitu - "san-dzaru", atau "sambiki-no-saru", yang berarti "tiga monyet" dalam bahasa Jepun.

Saya tidak melihat apa-apa, saya tidak mendengar, saya tidak akan mengatakan - dalam kes ini, perkataan "tidak ada" harus difahami sebagai betul-betul jahat. Falsafah dan kedudukan dalam kehidupan adalah seperti berikut: Saya tidak melihat kejahatan, saya tidak mendengarnya, saya tidak membicarakannya, yang bermaksud bahawa saya dilindungi sepenuhnya daripadanya. Tokoh monyet adalah simbol penolakan kejahatan dunia ini.

Setiap monyet mempunyai nama yang berbeza:

• Mia-dzaru - menutup matanya;
• Kika-dzaru - menutup telinga;
• Iwa-dzaru - menutup mulutnya.

Maksud nama mereka terletak pada tindakan mereka, atau lebih tepatnya tidak bertindak: "miadzaru" diterjemahkan sebagai "tidak melihat", "kikazaru" - "tidak mendengar", "ivazaru" - untuk tidak bercakap.

"Kenapa betul-betul monyet?" - anda bertanya. Faktanya ialah bahagian kedua dari semua tindakan di atas - "dzaru" - sesuai dengan perkataan Jepun untuk monyet. Oleh itu, ini adalah sejenis permainan kata-kata, yang keasliannya hanya dapat dihayati sepenuhnya oleh orang Jepun yang sejati.

Baru-baru ini, monyet keempat semakin banyak ditambahkan ke trio monyet. Namanya Shi-dzaru, dan dia merangkumi moral keseluruhan frasa - "Saya tidak melakukan kejahatan." Dalam gambar, dia menutup perutnya atau "tempat-tempat kausal" dengan cakarnya.

Namun, Shi-dzaru tidak berakar umbi di kalangan saudara-mara, terutama di Asia. Menurut satu pernyataan, alasan untuk ini adalah tidak wajar monyet ini, kerana ia diduga diciptakan secara tiruan sebagai langkah pemasaran yang disahkan.

Pendapat lain mengatakan bahawa masalahnya adalah dalam numerologi Timur, yang memanggil angka "empat" membawa malapetaka. Jadi patung trio yang terkenal tetap ada, dan bukan kuartet.

Asal simbol

Kota asal patung itu adalah Nikko, yang terletak 150 kilometer dari ibu kota Jepun - Tokyo. Orang Jepun memuja tempat ini, dan ini tidak menghairankan - inilah kuil Shinto dari Tosho-gu. Ini adalah kompleks bangunan berukir yang mencolok - karya seni ukiran kayu.

Tidak hairanlah Tosho-gu termasuk dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO. Tetapi satu lagi tarikan adalah kandang. Di sinilah arca ukiran "San-Dzaru" telah dihiasi dengan patung ukiran di atas pintu sejak abad ke-17. Pengarangnya ialah Hidari Jingoro, lelaki yang berkat ketiga-tiga monyet itu dikenali oleh seluruh dunia.

Di Jepun, monyet umumnya sangat digemari. Di negara ini, mereka dianggap binatang yang bijaksana, mempersonakan akal dan memerlukan kejayaan.

Selalunya berhampiran rumah anda dapat melihat patung monyet - Migavari-dzaru. Dengan cara lain, ia boleh disebut monyet berganda. Dia mengusir roh jahat, roh jahat yang mampu menarik musibah, penyakit, ketidakadilan.

Subteks agama

Cabang pemikiran Buddha, Tendai, mendakwa bahawa simbol monyet sampai ke tanah Jepun berkat rahib Buddha Cina Saitho pada abad ke-8. Walaupun begitu, tiga monyet bermaksud akal yang praktikal dan kebijaksanaan yang tidak terbatas.

Sesungguhnya, dia dengan senang hati menerima dan menyokong pepatah bijak dari bibir San-dzaru: tidak perlu memperhatikan kejahatan yang terjadi di sekitar, sama seperti tidak perlu melakukannya, memberi makan, dan kemudian jalan menuju Pencerahan akan lebih bersih dan senang.

Lebih-lebih lagi, patung monyet sering digunakan di kuil Buddha. Tetapi adalah salah untuk menganggap bahawa mereka berasal dari falsafah.

Sebenarnya, ketiga "dzaru" kembali ke kultus Kosin Jepun, yang, pada gilirannya, "berhijrah" dari agama Tao China. Menurut kepercayaan Kosin, entiti tertentu tinggal dalam diri seseorang yang memerhatikan pemiliknya.

Sekiranya dia tidak dapat mengatasi kejahatan dalaman, dua bulan sekali entiti-entiti ini menyembunyikan rahsia tuan tentang kekejaman, mengarahkannya kepada Yang Mahakuasa.

Tiga monyet di dinding kuil Tosegu, bandar Nikko, Jepun

Untuk mengelakkan hukuman, seseorang tidak perlu melihat, tidak mendengar kejahatan, tidak membicarakannya dan tidak melakukannya, dan pada hari-hari berbahaya, ketika entiti boleh pecah, seseorang tidak boleh tidur!

Kebijaksanaan duniawi yang serupa yang terkait dengan penolakan, penolakan kekejaman ditemukan dalam banyak arah agama dan teks suci mereka: dalam agama Hindu, Kristian, Muslim, Yahudi, Jain.

Kesimpulannya

Terima kasih banyak atas perhatian anda, pembaca yang dikasihi! Semoga kebijaksanaan dan keberuntungan tidak pernah meninggalkan anda.

Persoalannya rumit dan kontroversial. Pertama, seseorang harus membezakan antara monyet itu sendiri dan tiga larangan yang dilambangkan oleh mereka (tidak melihat, tidak mendengar dan tidak bercakap). Larangan penolakan lebih tua daripada monyet dan jejaknya terdapat dalam pelbagai ajaran agama dan falsafah dunia, dalam karya sastera paling kuno, dalam budaya banyak negara, lihat, misalnya, kategori dengan persamaan dengan simbolisme tiga monyet dalam Kamus kami. Mustahil untuk menentukan pusat tunggal; nampaknya tiga penolakan wujud di mana-mana dan selalu. Tiga monyet adalah perkara yang berbeza. Terdapat beberapa hipotesis untuk asal-usul simbolisme ketiga monyet itu. Nampaknya bagi kita teori yang paling mungkin dan disahkan mengenai simbol tanah air Jepun. Secara budaya di lingkungan pemujaan masyarakat Ko-shin, "diawasi" oleh sekolah Buddha Tendai, dan secara geografis - di kawasan Gunung Hiei berhampiran ibu kota Jepun ketika itu, Kyoto. Penyelidik Jepun percaya bahawa tiga monyet dalam bentuk simbol yang sudah ada diambil dari daratan - dari China, tetapi mereka mungkin berasal dari tempat lain: dari India atau dari Mesir Kuno. Tidak ada bukti yang boleh dipercayai untuk teori tersebut.

2. Bilakah ketiga-tiga monyet itu muncul?

3. Apa yang disebut tiga monyet itu?

Kemungkinan besar, anda berminat dengan nama komposisi tiga monyet "yang asli". Sekiranya "asli" berasal dari Jepun, adakah namanya mesti berbahasa Jepun? Ini mungkin membuat anda kecewa, tetapi tiga monyet disebut "tiga monyet" dalam bahasa Jepun, 三 猿, yang berbunyi [san'en] atau [sanzaru], tetapi secara harfiah 三 匹 の 猿 [sambiki-no-saru]. Setiap monyet mempunyai namanya sendiri: tidak melihat 見 ざ る [mizaru], tidak mendengar 聞 か ざ る [kikazaru], dan tidak bercakap 言 わ ざ る [ivazaru]. Dalam bahasa Inggeris, namanya lebih pelbagai: "monyet tanpa kejahatan" (tidak ada monyet jahat), "tiga monyet bijaksana" (tiga monyet bijaksana), dll. Kebijaksanaan juga terdengar dalam bahasa Perancis - singes de la sagesse ("monyet bijak"), dan dalam bahasa Sepanyol - tres monos sabios ("tiga monyet bijak"). Hanya orang Belanda yang membezakan diri mereka: nama tradisional komposisi seperti itu adalah horen, zien en zwijgen (untuk mendengar, melihat dan diam). Nampaknya, dalam bahasa Belanda, tiga monyet telah digabungkan dengan ungkapan dekat yang ada secara bebas (rujuk Audi, vide, tace). Di India, tiga monyet disebut "monyet Gandhi" (Mahatma Gandhi yang memperkenalkan Hindu kepada monyet). Tidak ada nama yang stabil dalam bahasa Rusia: hanya "tiga monyet", meminjam dari "sambiki-saru" Jepun, kertas jejak dari bahasa Inggeris "tiga monyet bijak" dan lebih sering hanya kata-kata dari lagu "Saya tidak melihat apa-apa, saya tidak mendengar apa-apa , tidak ada pada sesiapa pun yang tidak akan saya katakan ".

4. Mengapa semua orang tergila-gila dengan monyet ini? Apa maksud monyet?

Mungkin lebih mudah untuk mula menjawab dengan bahagian kedua soalan. Monyet mempunyai banyak makna dan semua orang melihatnya dengan cara mereka sendiri. Itu boleh menjadi simbol etika, ingat Confucius: suami yang mulia wajib menetapkan had di hadapannya. Pemahaman simbolisme Amerika hampir dengan ini: tiga monyet tidak melihat, mendengar dan tidak mengucapkan kejahatan, jelas menjaga yang baik. Tiga monyet dapat berfungsi sebagai kemiripan jimat, azimat pelindung, melindungi pemiliknya dari hukuman berat atas kesalahan pelanggaran. Beberapa tafsiran simbolisme dirangkum dalam bahagian kami "Falsafah". Kita dapat menambahkan bahawa kita berulang kali harus berurusan dengan penafsiran sehari-hari bahawa monyet melambangkan isteri yang ideal, dan patung di rumah melindungi kedamaian keluarga. Lebih-lebih lagi, seseorang tidak boleh melupakan estetika. Imej tiga monyet adalah hiasan dalaman yang lucu dan eksotik. Dan inilah masanya untuk menjawab bahagian pertama soalan. Monyet memang popular kerana lucu. Monyet dianggap dalam hampir semua budaya sebagai parodi manusia, di dalamnya, seperti pada cermin yang memutarbelitkan, ciri-ciri manusia dipantulkan. Monyet dapat difahami tanpa kata-kata dalam budaya apa pun dan pada masa yang sama secara kiasan membawa mesej tertentu, dan misteri itu selalu menimbulkan minat.

5. Apakah urutan ketiga monyet yang betul?

Cukup untuk melihat koleksi gambar dengan tiga monyet untuk memahami bahawa tidak ada susunan teladan. Ambil sekurang-kurangnya monyet yang paling terkenal di dunia dari Nikko Jepun, dari kiri ke kanan: dengar-cakap-lihat, dan pesanan ini jarang dijumpai. Adalah mungkin untuk menyebut nama pesanan yang paling popular untuk negara-negara berbahasa Inggeris dan Eropah Barat: mendengar-melihat-bercakap, tetapi di ruang angkasa pasca-Soviet monyet sering mengikuti lagu Soviet: lihat-dengar-bercakap.