Cara menimba ilmu. Apa yang perlu dan berguna untuk seseorang

Falsafah hidup ialah sistem pandangan seseorang. Pencarian jawapan kepada persoalan utama dalam kehidupan, apakah maksudnya, mengapa, apa dan bagaimana untuk dilakukan, tidak berhenti. Sejak zaman purba, fikiran ahli falsafah telah berfalsafah tentang perkara ini. Berpuluh-puluh ajaran telah dibentuk, tetapi masih orang bertanya kepada diri mereka sendiri soalan-soalan ini.

Apakah falsafah hidup?

Konsep "falsafah hidup" mempunyai dua maksud:

1. Falsafah peribadi, di tengah-tengahnya adalah penyelesaian persoalan kewujudan tentang keadaan manusia.
2. Aliran falsafah yang berasal dari Jerman pada separuh kedua abad ke-19 sebagai reaksi kepada rasionalisme. Wakil Utama:

• Wilhelm Dilthey;
• Henri Bergson;
• Pierre Ado;
• Friedrich Nietzsche;
• Georg Simmel;
• Arthur Schopenhauer.

Konsep kehidupan dalam falsafah

Definisi kehidupan dalam falsafah menduduki fikiran ramai pemikir. Istilah itu sendiri adalah samar-samar dan boleh dipertimbangkan dari sudut pandangan yang berbeza:

• biologi (sebagai bentuk kewujudan jirim);
• psikologi (sebagai bentuk kewujudan kesedaran);
• budaya dan sejarah (sebagai bentuk kewujudan manusia).

Falsafah hidup - idea asas

Falsafah hidup menyatukan pelbagai arah yang disatukan oleh idea bersama. Ia timbul sebagai tindak balas kepada tradisi falsafah ketinggalan zaman yang dikondisikan oleh rasionalisme. Idea falsafah kehidupan adalah bahawa makhluk adalah prinsip asas, dan hanya melaluinya sesuatu dapat difahami. Semua kaedah rasional untuk mengetahui dunia adalah pada masa lalu. Mereka digantikan oleh yang tidak rasional. Perasaan, naluri, iman adalah alat utama untuk memahami realiti.

Irasionalisme dan falsafah hidup

Irasionalisme adalah berdasarkan keunikan pengalaman manusia, kepentingan naluri dan perasaan, berbanding dengan pengetahuan rasional. Dia, seperti romantisme dalam kesusasteraan, menjadi reaksi kepada rasionalisme. Ia tercermin dalam historisisme dan relativisme Wilhelm Dilthey. Baginya, semua pengetahuan dikondisikan oleh perspektif sejarah peribadi, jadi dia menegaskan kepentingan kemanusiaan.

Johann Georg Hamann, seorang ahli falsafah Jerman, menolak proses refleksi, mencari kebenaran dalam perasaan dan iman. Kepastian peribadi adalah kriteria utama kebenaran. Rakannya dalam kumpulan sastera "Storm and Onslaught" Friedrich Jacobi meninggikan kepastian dan kejelasan iman sehingga menjejaskan pengetahuan intelektual.

Friedrich Schelling dan Henri Bergson, yang sibuk dengan keunikan pengalaman manusia, beralih kepada intuisi, yang "melihat perkara yang tidak dapat dilihat oleh sains." Sebab itu sendiri tidak terbatal, ia telah kehilangan peranan utamanya. - enjin yang mendasari kewujudan. Pragmatisme, eksistensialisme, irasionalisme adalah falsafah hidup yang telah meluaskan idea tentang kehidupan dan pemikiran manusia.

Makna kehidupan manusia - falsafah

Masalah erti kehidupan dalam falsafah telah dan masih relevan. Jawapan kepada soalan, apakah erti kehidupan dan apa yang menjadikan hidup bermakna, telah dicari oleh ahli falsafah dari pelbagai arah selama berabad-abad:

1. Ahli falsafah kuno sebulat suara berpendapat bahawa intipati kehidupan manusia terletak pada mengejar kebaikan, kebahagiaan. Bagi Socrates, kebahagiaan adalah sama dengan kesempurnaan jiwa. Untuk Aristotle - penjelmaan intipati manusia. Hakikat seseorang adalah jiwanya. Kerja rohani, pemikiran dan pengetahuan membawa kepada pencapaian kebahagiaan. Epicurus melihat makna (kebahagiaan) dalam kesenangan, yang diwakilinya bukan sebagai kesenangan, tetapi sebagai ketiadaan ketakutan, penderitaan fizikal dan rohani.
2. Pada Zaman Pertengahan di Eropah, idea tentang makna kehidupan secara langsung berkaitan dengan tradisi, cita-cita agama dan nilai kelas. Di sini terdapat persamaan dengan falsafah hidup di India, di mana pengulangan kehidupan nenek moyang, pemeliharaan status kelas adalah kunci.
3. Ahli falsafah abad XIX-XX percaya bahawa kehidupan manusia tidak bermakna dan tidak masuk akal. Schopenhauer berhujah bahawa semua agama dan falsafah hanyalah percubaan untuk mencari makna dan menjadikan kehidupan yang tidak bermakna dapat ditanggung. Eksistensialisme, Sartre, Heidegger, Camus, menyamakan kehidupan dengan kemustahilan, dan hanya seseorang yang boleh, dengan tindakan dan pilihannya sendiri, memberikannya beberapa makna.
4. Pendekatan positivis dan pragmatik moden berpendapat bahawa kehidupan memperoleh makna yang penting bagi individu dalam kerangka realitinya. Ia boleh jadi apa sahaja - pencapaian, kerjaya, keluarga, seni, perjalanan. Untuk apa orang tertentu menghargai hidupnya dan apa yang dia cita-citakan. Falsafah hidup ini sangat dekat dengan ramai orang moden.

Falsafah hidup dan mati

Masalah hidup dan mati dalam falsafah adalah salah satu yang penting. Kematian adalah hasil daripada proses kehidupan. Manusia, seperti mana-mana organisma biologi, adalah fana, tetapi tidak seperti haiwan lain, dia menyedari kematiannya. Ini mendorongnya untuk berfikir tentang erti hidup dan mati. Semua ajaran falsafah boleh dibahagikan kepada dua jenis:

1. Tiada kehidupan selepas mati. Selepas kematian, tidak ada kewujudan; bersama-sama dengan badan seseorang, jiwanya, kesedarannya, juga mati.
2. Ada kehidupan selepas mati. Pendekatan religius-idealistik, kehidupan di bumi adalah persediaan untuk atau penjelmaan semula.

Buku tentang falsafah hidup untuk pembangunan diri

Fiksyen boleh menjadi sumber yang sangat baik untuk pencerahan falsafah. Bukan sahaja buku sains atau sains popular yang ditulis oleh ahli falsafah memperkenalkan idea falsafah baru dan memberi dorongan. Lima buku yang membentangkan falsafah hidup manusia:

1. "Orang luar". Albert Camus. Buku itu adalah fiksyen, di dalamnya penulis berjaya mencerminkan idea-idea utama eksistensialisme, bahkan lebih baik daripada dalam risalah falsafah.
2. "Siddhartha". Hermann Hesse. Buku ini akan membawa pemikiran anda daripada kebimbangan tentang masa depan kepada pemikiran tentang keindahan masa kini.
3. "Gambar Dorian Grey". Oscar Wilde. Sebuah buku yang hebat tentang bahaya kesombongan dan kesombongan, di dalamnya pembaca akan mendapati banyak refleksi diri dan pencarian deria.
4. "Begitulah Berkata Zarathustra". Friedrich Nietzsche. Nietzsche membina salah satu falsafah yang paling asli dan radikal dalam keseluruhan sejarahnya. Ideanya terus menghantar gelombang kejutan melalui komuniti Kristian. Kebanyakan orang menolak slogan Nietzsche bahawa "Tuhan sudah mati," tetapi dalam karya ini, Nietzsche sebenarnya menerangkan dakwaan itu dan menghasilkan idea menarik tentang kehidupan di bumi.
5. "Transformasi". Franz Kafka. Bangun pada suatu hari, wira cerita itu mendapati bahawa dia telah bertukar menjadi seekor serangga besar...

Filem tentang falsafah hidup

Pengarah beralih kepada tema kehidupan manusia dalam filem mereka. Filem tentang falsafah hidup yang akan membuat anda berfikir:

1. "Pokok kehidupan". Diarahkan oleh Terrence Malick. Filem ini menimbulkan jutaan persoalan retorik tentang erti kehidupan, masalah identiti manusia.
2. "Cahaya Abadi dari Fikiran Tanpa Noda". Lukisan Michel Gondry, dikeluarkan pada tahun 2004, adalah sejenis pengajaran falsafah tentang cara menjalani kehidupan anda, menerima kesilapan dan tidak melupakannya.
3. "Air pancut". Filem hebat dari Darren Aranofsky akan menunjukkan tafsiran baharu tentang realiti.

Psikoterapi dengan kenangan, gambar lama.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kaedah ini telah mendapat kepentingan khusus dalam mewujudkan iklim mikro yang baik di sekeliling orang tua yang ditawarkan untuk mengingati dan bercakap tentang tempoh terbaik dalam hidupnya, dengan itu meyakinkannya bahawa hidupnya tidak dijalani dengan sia-sia. Dengan kaedah ini, ahli terapi mesti memadamkan kenangan negatif dalam masa.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, konsep "gaya hidup", "kualiti hidup", yang dibangunkan oleh WHO pada tahun 80-an, telah menjadi semakin penting dalam beberapa bidang penyelidikan perubatan, sosial dan kesihatan mengenai masalah orang tua dan usia nyanyuk. . Telah terbukti bahawa sebahagian besar kes penuaan pramatang dan kematian adalah akibat daripada gaya hidup yang tidak sihat (tabiat buruk, diet tidak seimbang, alkoholisme, merokok, ketagihan dadah, masalah alam sekitar, dll.). Dalam strategi WHO untuk kesihatan untuk semua menjelang tahun 2000, gaya hidup orang ramai menjadi tumpuan. Pembangunan cadangan yang sesuai memerlukan penggunaan pengetahuan yang telah terkumpul dan keseluruhan jumlah maklumat baharu.

Konsep "cara hidup" adalah kategori luas yang merangkumi bentuk tingkah laku individu, aktiviti dan realisasi semua peluang dalam pekerjaan, kehidupan seharian dan adat budaya yang wujud dalam struktur sosio-ekonomi tertentu. Gaya hidup juga merujuk kepada kuantiti dan kualiti keperluan orang, perhubungan, emosi dan ekspresi subjektif mereka.

Dalam kajian kehidupan seharian manusia, konsep gaya hidup sangat berguna: ia mencerminkan tingkah laku harian luaran dan minat individu dan keseluruhan kumpulan sosial. Konsep gaya hidup juga boleh difahami sebagai satu set pendekatan khusus setiap orang terhadap penggunaan sumber dan peluang yang diberikan kepadanya oleh keadaan sosial, tradisi, pendidikan, hubungan pasaran.

Motivasi keperluan, nilai yang diterima dalam masyarakat, yang membentuk asas tingkah laku, juga penting.

Menurut N.N. Sachuk, konsep gaya hidup, dari sudut aplikasinya dalam penyelidikan sosial dan perubatan, adalah sistem bentuk dan jenis aktiviti, tingkah laku sehari-hari dan hubungan orang di bawah keadaan persekitaran tertentu yang berkaitan dengan kesihatan.

Hubungan rapat antara gaya hidup dan status kesihatan warga emas dan warga emas telah didedahkan. Gaya hidup, seperti keadaan kesihatan, adalah salah satu prasyarat penting untuk umur panjang.

Konsep ini berdasarkan pemahaman tentang keseluruhan proses perkembangan manusia dari awal kanak-kanak hingga ke usia tua. proses ini tidak dapat dielakkan. Ia termasuk pengetahuan tentang cara menggunakan daya badan secara optimum dalam tempoh muda dan matang, apabila seseorang mencapai kemuncak keupayaan individu, dan apabila daya tidak dapat dielakkan berkurangan selama bertahun-tahun. Dalam berbuat demikian, perhatian harus diberikan kepada dua perkara.

Yang pertama ialah pengaruh gaya hidup pada zaman kanak-kanak dan remaja terhadap pemeliharaan kapasiti pada usia tua dan nyanyuk. "Imej" biologi orang tua sebahagian besarnya ditentukan oleh tempoh zaman kanak-kanak, belia dan kematangannya. Perkara kedua adalah berkaitan dengan keperluan untuk memahami sejauh mana kehilangan keupayaan penyesuaian adalah ciri yang tidak berubah-ubah dalam proses penuaan badan dan sejauh mana pemeliharaannya bergantung pada gaya hidup seseorang.

Fungsi dan ciri penuaan tubuh manusia menunjukkan bahawa secara filogenetik (phylo. dari Greek - clan, puak) ia disesuaikan dengan aktiviti, dan bukan untuk berehat. Ini disahkan oleh keseluruhan nasib spesies manusia, masa lalunya, apabila keupayaan untuk melakukan usaha fizikal adalah syarat untuk terus hidup. Pengekstrakan makanan dan keupayaan untuk melarikan diri daripada musuh yang lebih kuat, untuk mengelakkan dan menghapuskan kesan negatif alam sekitar bergantung kepada kekuatan fizikal, aktiviti, mobiliti, kelajuan tindak balas. Mereka yang terselamat yang mempunyai kekuatan fizikal yang lebih besar, mekanisme penyesuaian fisiologi yang lebih sempurna terhadap tekanan fizikal daripada yang lain, yang menjadi mangsa haiwan, mati kerana kelaparan dan kesejukan, dsb.

Erti kehidupan manusia- ini adalah segala-galanya yang dia tinggal di bumi. Tetapi tidak semua orang benar-benar tahu apa yang membuatkan dia hidup. Setiap orang yang berfikir mempunyai masa apabila dia menghadapi persoalan: apakah erti kehidupan manusia, matlamat, impian, keinginan yang membuat orang hidup, mengatasi semua ujian hidup, melalui sekolah yang baik dan jahat, belajar dari kesilapan, membuat yang baru satu, dan seterusnya. Pelbagai orang bijak, minda yang luar biasa dari masa dan era yang berbeza cuba mencari jawapan kepada soalan: "apakah erti kehidupan manusia?", Tetapi, sebenarnya, tiada siapa yang mencapai definisi tunggal. Jawapannya adalah individu untuk setiap orang, iaitu, apa yang dilihat oleh seseorang individu tentang makna kewujudannya, mungkin tidak menarik minat orang lain sama sekali, kerana perbezaan ciri ciri individu.

Makna kehidupan seseorang terdiri daripada nilai yang dia sedari, yang dia tundukkan hidupnya, untuk tujuan itu dia menetapkan matlamat hidup dan melaksanakannya. Ini adalah komponen makna rohani kewujudan, yang terbentuk secara bebas daripada nilai sosial dan membentuk sistem nilai manusia individu. Penemuan makna kehidupan ini dan penciptaan hierarki nilai berlaku dalam setiap individu dalam refleksinya, berdasarkan pengalaman peribadi.

Tujuan dan erti kehidupan manusia melihat sepenuhnya direalisasikan, hanya dalam kes syarat-syarat yang diperlukan masyarakat: kebebasan, kemanusiaan, moral, ekonomi, budaya. Keadaan sosial harus sedemikian rupa sehingga seseorang dapat merealisasikan matlamatnya dan berkembang, dan tidak menjadi penghalang di jalannya.

Sains sosial juga melihat tujuan dan makna hidup manusia tidak dapat dipisahkan daripada fenomena sosial, oleh itu ia boleh mengetahui apa tujuannya, tetapi masyarakat mungkin tidak berkongsinya dan dalam setiap cara yang mungkin mengganggu pelaksanaannya. Dalam sesetengah kes, ini bagus apabila ia berkaitan dengan matlamat yang ingin dicapai oleh penjenayah atau sosiopat. Tetapi apabila seorang usahawan perniagaan kecil swasta ingin membangun, dan keadaan sosio-ekonomi menghalangnya, dan dia tidak dibenarkan untuk menyatakan pendapatnya, ini, sudah tentu, tidak menyumbang kepada pembangunan individu dan merealisasikan rancangannya.

Makna falsafah hidup manusia

Persoalan sebenar dalam falsafah ialah erti kehidupan manusia dan masalah makhluk. Malah ahli falsafah kuno mengatakan bahawa seseorang boleh berfalsafah, mengetahui dirinya sendiri, seluruh misteri kewujudan seseorang terletak pada dirinya sendiri. Manusia adalah subjek epistemologi (pengetahuan) dan pada masa yang sama, dia mampu mengetahui. Apabila seseorang telah memahami hakikatnya, erti kehidupan, dia telah menyelesaikan banyak masalah dalam hidupnya.

Pengertian falsafah hidup manusia secara ringkas. Makna kehidupan ialah idea utama yang menentukan tujuan sesuatu objek, objek atau fenomena. Walaupun makna sebenar mungkin tidak dapat difahami sepenuhnya, ia mungkin terletak pada struktur jiwa manusia yang begitu mendalam sehingga seseorang hanya mempunyai idea yang cetek tentang makna tersebut. Dia boleh mengenalinya dengan melihat ke dalam dirinya, atau dengan tanda-tanda tertentu, simbol, tetapi makna penuh tidak pernah muncul ke permukaan, hanya minda yang tercerahkan yang dapat memahaminya.

Selalunya, makna kehidupan seseorang adalah makna objek dan fenomena yang dia berikan kepada mereka sendiri, bergantung pada persepsi individu, pemahaman dan tahap kepentingan objek ini secara langsung untuk orang ini. Oleh itu, objek yang sama boleh mempunyai banyak makna, bergantung pada orang yang berinteraksi dengannya. Katakan sesuatu perkara boleh menjadi tidak jelas, dan satu orang daripadanya tidak berguna sama sekali. Tetapi bagi orang lain, perkara yang sama ini boleh membawa makna yang besar, ia dipenuhi dengan makna yang istimewa. Dia mungkin dikaitkan dengannya dengan peristiwa tertentu, seseorang, dia mungkin sayang kepadanya bukan dari segi material, tetapi dari segi rohani. Contoh biasa ini ialah pertukaran hadiah. Dalam hadiah, seseorang meletakkan jiwanya, walaupun harganya. Paling penting, dia mahu diingati. Dalam kes ini, objek yang paling biasa boleh memperoleh makna yang belum pernah terjadi sebelumnya, ia dipenuhi dengan cinta, keinginan, dibebankan dengan tenaga pemberi.

Sama seperti nilai objek, terdapat juga nilai tindakan individu. Setiap perbuatan seseorang diberi makna apabila dia membuat keputusan penting tertentu untuknya. Makna ini bermaksud tindakan tertentu membawa nilai, bergantung kepada keputusan yang dibuat dan nilainya untuk seseorang dan orang sekelilingnya. Ia juga terletak pada perasaan, keadaan, emosi dan pandangan yang timbul dalam diri individu.

Makna kehidupan manusia sebagai masalah falsafah juga dikaji dalam agama.

Makna kehidupan manusia dalam beragama- bermaksud perenungan, dan personifikasi prinsip ketuhanan dalam jiwa, orientasinya terhadap tempat suci manusia yang luar biasa dan keterikatan kepada kebenaran yang baik dan rohani yang tertinggi. Tetapi intipati rohani berminat bukan sahaja pada kebenaran yang menggambarkan objek, adalah makna hakikinya, tetapi makna objek ini untuk seseorang dan kepuasan keperluan.

Dalam pengertian ini, seseorang juga memberi makna dan penilaian kepada fakta, kes dan episod dari hidupnya yang penting baginya dan, melalui prisma ini, menyedari sikap menghargainya terhadap dunia di sekelilingnya. Keistimewaan hubungan individu dengan dunia berlaku disebabkan oleh sikap nilai.

Makna dan nilai kehidupan manusia, kaitkan seperti berikut - nilai seseorang menentukan bagaimana segala sesuatu yang mempunyai kepentingan baginya, membawa makna, adalah asli, sayang dan suci.

Makna hidup manusia ialah falsafah secara ringkas, sebagai masalah. Pada abad kedua puluh, ahli falsafah amat berminat dengan masalah nilai kehidupan manusia dan mengemukakan pelbagai teori dan konsep. Teori nilai juga merupakan teori tentang makna kehidupan. Iaitu, makna dan nilai kehidupan manusia, sebagai konsep, telah dikenal pasti, sejak makna satu berpindah ke yang lain.

Nilai ditakrifkan dengan cara yang hampir sama dalam semua aliran falsafah, dan kekurangan nilai juga dijelaskan oleh fakta bahawa seseorang itu bersikap acuh tak acuh dan tidak berminat dengan sebarang perbezaan dalam kehidupan antara kategori baik dan jahat, kebenaran dan kepalsuan. Apabila seseorang tidak dapat menentukan nilai, atau tidak tahu yang mana antara mereka harus dibimbing dalam hidupnya sendiri, ini bermakna dia telah kehilangan dirinya, hakikatnya, erti kehidupan.

Yang paling penting antara bentuk peribadi jiwa individu ialah nilai - kehendak, keazaman, dan. Orientasi nilai yang paling penting bagi seseorang adalah - iman, sebagai aspirasi positif seseorang. Berkat iman seseorang merasakan dirinya, masih hidup, dia percaya pada masa depan yang lebih baik, dia percaya bahawa dia akan mencapai matlamat hidupnya dan bahawa hidupnya mempunyai makna, tanpa iman, seseorang adalah wadah kosong.

Masalah erti kehidupan manusia mula berkembang terutamanya pada abad kesembilan belas. Juga membentuk hala tuju falsafah - eksistensialisme. Soalan eksistensial ialah masalah seseorang yang menjalani kehidupan seharian dan mengalami emosi dan keadaan kemurungan. Orang seperti itu mengalami keadaan kebosanan, dan keinginan untuk membebaskan dirinya.

Ahli psikologi dan ahli falsafah terkenal Viktor Frankl mencipta teori dan sekolahnya sendiri, di mana pengikutnya belajar. Objek ajarannya ialah manusia yang mencari erti kehidupan. Frankl berkata bahawa mencari takdirnya, seseorang secara mental sembuh. Dalam bukunya yang paling terkenal, yang dipanggil: "Pencarian manusia untuk makna kehidupan," ahli psikologi menerangkan tiga cara untuk memahami kehidupan. Cara pertama melibatkan prestasi tindakan buruh, yang kedua - pengalaman dan perasaan yang berkaitan dengan orang atau objek tertentu, cara ketiga menggambarkan situasi kehidupan yang sebenarnya memberi seseorang semua penderitaan dan pengalaman yang tidak menyenangkan. Ternyata untuk mendapatkan makna, seseorang mesti mengisi hidupnya dengan pekerjaan, atau dengan beberapa pekerjaan utama, menjaga orang yang disayangi, dan belajar untuk mengatasi situasi masalah, mengekstrak pengalaman daripada mereka.

Masalah makna hidup seseorang, kajian jalan hidupnya, ujian, keterukan dan masalah adalah subjek hala tuju dalam eksistensialisme - logoterapi. Di tengah-tengahnya berdiri seseorang, sebagai makhluk yang tidak tahu tujuannya, dan mencari ketenangan jiwa. Justru hakikat bahawa seseorang mengemukakan persoalan tentang erti kehidupan dan makhluk yang menentukan hakikatnya. Di tengah-tengah logoterapi adalah proses mencari makna dalam kehidupan, di mana seseorang akan sama ada sengaja mencari makna keberadaannya, memikirkan soalan ini dan cuba melakukan sesuatu, atau dia akan kecewa dalam pencarian dan berhenti mengambil apa-apa. langkah selanjutnya untuk menentukan kewujudannya.

Tujuan dan erti kehidupan manusia

Seseorang harus berfikir dengan teliti tentang apa tujuannya, apa yang ingin dicapainya pada masa ini. Kerana semasa perjalanan hidup, matlamatnya mungkin berubah, bergantung pada keadaan luaran dan metamorfosis dalaman individu, keinginan dan niatnya. Perubahan dalam matlamat hidup boleh dikesan pada contoh kehidupan yang mudah. Katakan seorang gadis yang lulus dari sekolah menengah ingin lulus peperiksaannya dengan markah yang cemerlang, memasuki universiti berprestij, dia meracau tentang kerjayanya dan menangguhkan perkahwinannya dengan teman lelakinya sehingga masa yang tidak ditentukan. Masa berlalu, dia memperoleh modal untuk perniagaannya, mengembangkannya dan menjadi seorang wanita perniagaan yang berjaya. Hasilnya, matlamat asal tercapai. Sekarang dia sudah bersedia untuk membuat perkahwinan, dia mahukan anak-anak dan melihat di dalamnya makna kehidupan masa depannya. Dalam contoh ini, dua matlamat yang sangat kuat telah dikemukakan, dan tanpa mengira urutannya, kedua-duanya telah dicapai. Apabila seseorang tahu dengan tepat apa yang dia mahu, tiada apa yang akan menghalangnya, perkara utama ialah matlamat dan algoritma tindakan untuk mencapainya dirumus dengan betul.

Dalam perjalanan untuk mencapai matlamat hidup utama, seseorang melalui peringkat tertentu, di antaranya terdapat juga yang dipanggil matlamat perantaraan. Contohnya, terlebih dahulu seseorang itu belajar untuk menimba ilmu. Tetapi bukan pengetahuan itu sendiri yang penting, tetapi kebolehgunaan praktikalnya. Kemudian, mendapat ijazah kepujian boleh membantu anda mendapatkan pekerjaan yang berprestij, dan prestasi tugas anda yang betul membantu meningkatkan tangga kerjaya anda. Di sini anda boleh merasakan peralihan matlamat penting dan pengenalan yang pertengahan, tanpanya hasil keseluruhan tidak tercapai.

Tujuan dan makna hidup manusia. Ia berlaku bahawa dua orang dengan sumber yang sama menjalani laluan hidup mereka dengan cara yang sama sekali berbeza. Seseorang boleh mencapai satu matlamat dan menerima hakikat bahawa dia tidak merasakan keperluan untuk pergi lebih jauh, manakala yang lain, lebih bermatlamat, sepanjang masa menetapkan dirinya matlamat baru, mencapai yang dia rasa gembira.

Hampir semua orang disatukan oleh satu matlamat hidup - mewujudkan keluarga, prokreasi, membesarkan anak. Justeru, kanak-kanak adalah erti kehidupan bagi ramai orang. Kerana, dengan kelahiran seorang anak, semua perhatian umum ibu bapa tertumpu kepadanya. Ibu bapa ingin menyediakan anak dengan segala yang diperlukan dan berusaha untuk ini, cuba sebaik mungkin. Kemudian mereka bekerja untuk mendidik. Tetapi, yang paling penting, setiap ibu bapa mengimpikan untuk membesarkan anak mereka dengan cara yang betul supaya dia membesar sebagai seorang yang baik, adil dan munasabah. Kemudian anak-anak, setelah menerima semua sumber yang diperlukan daripada ibu bapa mereka, pada usia tua mereka, boleh berterima kasih kepada mereka dan menjadikan matlamat mereka untuk menjaga mereka.

Maksud kewujudan manusia ialah keinginan untuk menjejaki bumi. Tetapi tidak semua orang terhad kepada keinginan untuk melahirkan anak, ada yang mempunyai lebih banyak permintaan. Mereka menunjukkan diri mereka dengan cuba menonjol dari jisim kelabu dalam pelbagai bidang kehidupan: sukan, muzik, seni, sains dan bidang aktiviti lain, ia bergantung pada bakat setiap orang. Mencapai beberapa keputusan boleh menjadi matlamat seseorang, seperti palang yang dia lompat. Tetapi apabila matlamat seseorang direalisasikan dengan pencapaian dan dia menyedari bahawa dia telah membawa manfaat kepada orang ramai, dia berasa lebih kepuasan daripada apa yang telah dilakukannya. Tetapi ia mungkin mengambil masa bertahun-tahun untuk mencapai dan merealisasikan sepenuhnya matlamat yang hebat itu. Ramai orang yang cemerlang tidak pernah diiktiraf untuk hidup mereka, tetapi memahami erti nilai mereka ketika mereka tidak lagi bernyawa. Ramai orang mati pada usia muda, apabila mereka telah mencapai matlamat tertentu, dan tidak lagi melihat erti kehidupan, setelah menyelesaikannya. Di antara orang sedemikian kebanyakannya adalah personaliti kreatif (penyair, pemuzik, pelakon), dan kehilangan makna hidup bagi mereka adalah krisis kreatif.

Masalah sedemikian menimbulkan pemikiran tentang memanjangkan hayat manusia, dan ia boleh menjadi matlamat saintifik, tetapi anda perlu memahami dengan jelas untuk apa ini. Jika dilihat dari kedudukan humanisme, maka nyawa mempunyai nilai tertinggi. Oleh itu, lanjutannya akan menjadi langkah progresif berhubung dengan masyarakat, dan juga kepada individu secara khusus. Jika masalah ini diambil kira dari sudut biologi, maka boleh dikatakan bahawa sudah ada beberapa kejayaan dalam bidang ini, contohnya, pemindahan organ, dan rawatan penyakit yang pernah dianggap tidak dapat diubati. Banyak yang dikatakan tentang elixir of youth, sebagai sumber untuk mengekalkan tubuh yang kekal muda, tetapi ini masih pada tahap fantasi. Walaupun anda menangguhkan usia tua, mematuhi gaya hidup yang sihat dan betul, ia pasti akan datang, bersama-sama dengan semua manifestasinya, psikologi dan biologi. Ini bermakna bahawa matlamat perubatan juga harus menjadi beberapa cara supaya orang tua tidak merasai ketidakselesaan fizikal dan tidak mengeluh tentang sebab, ingatan, perhatian, pemikiran, supaya mereka mengekalkan prestasi mental dan fizikal. Tetapi bukan sahaja sains harus terlibat dalam lanjutan hayat, tetapi masyarakat sendiri harus mewujudkan syarat yang diperlukan untuk pembangunan bakat manusia, memastikan kemasukan dalam kehidupan awam.

Kehidupan orang moden sangat pantas, dan dia perlu mengeluarkan banyak tenaga dan kekuatan untuk mematuhi norma masyarakat dan mengikuti kemajuan. Apabila seseorang berada dalam irama sedemikian, dia tidak mempunyai masa untuk berhenti, berhenti melakukan aktiviti harian dan pergerakan yang telah dihafal, bekerja untuk automatisme dan berfikir tentang mengapa semua ini dilakukan dan betapa mahalnya, untuk memahami kehidupan secara mendalam dan membangunkan kehidupan sfera rohani.

Makna kehidupan moden- ini adalah mengejar fatamorgana, kejayaan dan kebahagiaan khayalan, corak yang ditanam di kepala, budaya penggunaan moden yang palsu. Kehidupan orang sedemikian tidak membawa nilai rohani, ia dinyatakan dalam penggunaan berterusan, memerah semua jus dari diri sendiri. Hasil daripada gaya hidup ini adalah gugup, keletihan. Orang ramai mahu merampas sekeping besar untuk diri mereka sendiri, untuk mengambil tempat di bawah sinar matahari, tanpa mengira keperluan orang lain. Jika anda melihat dari perspektif ini, nampaknya kehidupan semakin tenggelam, dan tidak lama lagi manusia akan menjadi seperti robot, tidak berperikemanusiaan, tidak berhati perut. Nasib baik, kemungkinan kejadian sedemikian adalah sangat kecil. Idea ini sangat melampau, dan, sebenarnya, hanya terpakai kepada mereka yang benar-benar telah memikul beban kerjaya dan semua kesulitan yang berkaitan dengannya. Tetapi manusia moden juga boleh dilihat dalam konteks yang berbeza.

Makna kehidupan manusia moden ialah kelahiran dan pembesaran anak-anak yang boleh dibanggakan, dan peningkatan dunia. Setiap orang moden adalah pencipta dunia masa depan, dan setiap aktiviti buruh manusia adalah pelaburan dalam pembangunan masyarakat. Menyedari nilainya, seseorang memahami bahawa hidupnya mempunyai makna, dan dia ingin memberikan dirinya lebih, melabur dalam generasi akan datang, dan melakukan perbuatan baik untuk kebaikan masyarakat. Penyertaan dalam pencapaian umat manusia memberi orang pemahaman tentang kepentingan mereka sendiri, mereka merasa seperti pembawa masa depan yang progresif, kerana mereka cukup bertuah untuk hidup pada masa sedemikian.

Makna kehidupan orang moden adalah dalam peningkatan diri, latihan lanjutan, memperoleh diploma, pengetahuan baru, yang mana anda boleh menjana idea baru, mencipta objek baru. Orang seperti itu, sudah tentu, dinilai sebagai pakar yang baik, terutamanya apabila dia menyukai apa yang dia lakukan dan menganggapnya sebagai makna hidupnya.

Apabila ibu bapa bijak, maka anak-anak masing-masing sepatutnya begitu. Oleh itu, ibu bapa berusaha untuk membangunkan dan mendidik anak-anak mereka supaya mereka menjadi ahli masyarakat yang layak.

Makna kehidupan dan tujuan manusia

Untuk menjawab soalan: "apakah erti kehidupan manusia?", anda mesti terlebih dahulu menerangkan semua istilah konstituen. "Kehidupan" difahami sebagai kategori mencari seseorang dalam ruang dan masa. "Makna" tidak mempunyai sebutan yang pasti, kerana konsep itu terdapat dalam karya saintifik, dan juga dalam komunikasi sehari-hari. Jika anda membongkar perkataan itu sendiri, maka ia ternyata "dengan pemikiran", iaitu pemahaman tentang beberapa objek atau kesan dengannya, dengan pemikiran tertentu.

Makna menunjukkan dirinya dalam tiga kategori - ontologi, fenomenologi dan peribadi. Di sebalik pandangan ontologi, semua objek, fenomena dan peristiwa kehidupan mempunyai makna, bergantung pada pengaruhnya terhadap kehidupannya. Pendekatan fenomenologi mengatakan bahawa dalam minda terdapat imej dunia, yang merangkumi makna peribadi, yang memberikan penilaian objek untuk seseorang secara peribadi, menunjukkan nilai fenomena atau peristiwa tertentu. Kategori ketiga ialah konstruk semantik seseorang yang menyediakan peraturan kendiri. Ketiga-tiga struktur memberikan seseorang pemahaman tentang kehidupannya dan pendedahan tentang makna hidup yang sebenar.

Masalah makna hidup manusia berkait rapat dengan tujuannya di dunia ini. Sebagai contoh, jika seseorang itu yakin bahawa makna hidupnya adalah untuk membawa kebaikan dan rahmat Allah ke dunia ini, maka takdirnya adalah menjadi imam.

Tujuan adalah cara menjadi seseorang, ia menentukan makna kewujudannya sejak lahir. Apabila seseorang dengan jelas melihat matlamatnya, tahu apa yang perlu dilakukan, dia benar-benar menumpukan dirinya untuk ini dengan seluruh badan dan jiwanya. Inilah tujuannya, jika seseorang itu tidak menunaikannya, dia hilang erti kehidupan.

Apabila seseorang berfikir tentang tujuan hidupnya, dia mendekati idea tentang keabadian roh manusia, tindakannya, kepentingannya sekarang dan di masa depan, apa yang kekal selepas mereka. Manusia secara fitrahnya fana, tetapi kerana dia telah diberikan kehidupan, dia mesti faham bahawa segala-galanya yang berkaitan dengannya dalam tempoh singkat hidupnya ini hanya terhad pada tarikh kelahiran dan kematiannya. Jika seseorang ingin memenuhi takdirnya, dia akan melakukan perkara yang penting dari segi sosial. Jika seseorang tidak mempercayai keabadian jiwa, kewujudannya akan menjadi tidak dapat difikirkan dan tidak bertanggungjawab.

Makna kehidupan dan tujuan seseorang adalah keputusan penting. Setiap orang memilih cara untuk melihat dirinya sebagai orang, badan dan jiwa, dan kemudian berfikir tentang ke mana hendak pergi dan apa yang perlu dilakukan. Apabila seseorang telah menemui takdir yang sebenar, dia menjadi lebih yakin dengan nilai hidupnya, dia dapat membina matlamat hidupnya dengan jelas dan merawat dunia dengan kebaikan dan kesyukuran atas anugerah kehidupan. Takdir adalah seperti sungai yang dilalui seseorang, dan jika dia sendiri tidak tahu dermaga mana untuk berenang, tidak ada angin yang akan menguntungkannya. Agama melihat tujuannya dalam melayani Tuhan, ahli psikologi melihatnya sebagai melayani orang, seseorang dalam keluarga, seseorang tentang memelihara alam. Dan anda tidak boleh menyalahkan seseorang untuk jalan yang dia pilih, semua orang melakukan apa yang dia mahu, seperti yang dia rasa.

1. Apakah seseorang itu dan apakah makna hidupnya?

1.1. Manusia dan erti hidupnya

1) Adakah mungkin dan bagaimana untuk memahami seseorang dan makna hidupnya? Ada kemungkinan, mengikut apa yang dia lakukan - perkara lain: apakah seseorang itu dan makna hidupnya secara umum? .. Untuk melakukan ini, anda perlu mengetahui intipatinya dan ini adalah subjek sains manusia, yang sudah ada. ini.

2) Mengapakah manusia tidak mengetahui hakikat dan erti kehidupan mereka? Kerana mereka tidak jauh dari haiwan, mereka berada pada tahap pembangunan yang rendah dan mereka mahu sesuatu yang lain - untuk mempunyai lebih banyak dan lebih tinggi daripada yang lain.

3) Apakah asas yang membezakan manusia dan haiwan? Kecerdasan sebagai potensi keupayaan manusia untuk memperbaiki diri, iaitu, untuk mengatasi pemilihan semula jadi, melalui kesedaran dan pelaksanaan keperluan dan pencapaian manfaat terbesar bersama-sama dengan orang lain!

4) Apakah itu orang? Mamalia dengan minda, mampu kesedaran diri dan peningkatan diri melalui pengetahuan diri dan kesedaran keperluan penting dan pencapaian faedah tertinggi untuk meningkatkan spesies selaras dengan alam semula jadi.

5) Apakah akal dan bagaimana ia berbeza dengan akal? Kecerdasan sebagai keupayaan untuk membuat kesimpulan adalah asas minda, yang lebih luas dan merangkumi superstruktur atas intelek dalam bentuk matlamat dan objektif khusus yang penting, ditafsir dan dilaksanakan dalam keperluan penting dan faedah tertinggi seseorang.

6) Mengapakah orang ramai tidak bijak dan adakah mungkin untuk membangunkan / melatih minda? Kewajaran yang tidak sama mempunyai beberapa sebab penting - keturunan, didikan dan perkembangan manusia yang berbeza. Tidak seperti otot, yang juga perlu dilatih, minda mempunyai kitaran perkembangan yang lebih panjang, merangkumi beberapa generasi manusia dan melibatkan kajian sains kehidupan pintar.

7) Apakah maksud orang maju dan tidak maju? Ini bermakna bahawa dari segi fizikal, mental atau moral, sesetengah orang lebih baik - lebih kuat dan lebih bijak, manakala yang lain lebih teruk. Akibatnya, mereka melihat realiti secara berbeza dan hidup secara berbeza secara individu dan dalam masyarakat. Kedua-duanya boleh menunjukkan diri mereka dengan baik dalam kerangka nilai kehidupan yang telah ditetapkan, tetapi mereka tidak selalu memahami satu sama lain dan mentafsir undang-undang dan peraturan hidup dengan cara yang berbeza. Yang terakhir tidak baik untuk semua orang.

8) Bagaimanakah rasionaliti dan pemikiran serta tindakan seseorang itu berkait? Semakin pintar seseorang, semakin banyak pemikiran dan tindakannya menyumbang kepada pencapaian kebaikan tertingginya. Oleh kerana kecerdasan tidak sama pada manusia, tingkah laku mereka boleh berbeza dari primitif kepada sempurna. Semakin kurang cerdik seseorang, semakin primitif dia dan semakin kurang berguna dia bertindak untuk dirinya sendiri dan orang lain.

9) Apakah yang menentukan hubungan orang dan bagaimana hubungan peribadi dan umum dalam diri seseorang? Berdasarkan fakta bahawa manusia adalah makhluk biososial, peribadi/individu dan umum/sosial dalam dirinya adalah saling melengkapi, iaitu saling melengkapi. Hakikat bahawa terdapat percanggahan yang serius antara yang khusus dan umum pada orang menunjukkan bahawa orang tidak cukup bijak, tindakan mereka tidak konsisten dengan intipati mereka dan tidak disusun mengikut kriteria keperluan dan kegunaan.

10) Apakah keperluan dan faedah seseorang? Keperluan ialah apa yang harus dilakukan seseorang sesuai dengan hakikat biososialnya, yang wajar diketahui dan disadari secara optimum, dan manfaat ialah tahap pelaksanaannya atau kesesuaian tindakan hakikatnya, yang disedari oleh fikiran. Faedah tertinggi adalah peningkatan penampilan orang yang munasabah!

11) Apakah itu egoisme dan altruisme? Ini adalah dua permulaan peribadi seseorang yang melampau, terbitan rasionalnya. Lebih munasabah seseorang itu, yang bermaksud - konsisten dengan intipatinya, semakin kurang dia bersifat binatang dan mementingkan diri sendiri dan lebih rohani dan altruistik. Intipati seseorang mempunyai manifestasi individu, sosial dan khusus universal, yang dijalankan olehnya ketika dia menyedari keperluan penting dan di bawah pencapaian manfaat tertinggi dari keseluruhan spesies, yang dapat dikenali oleh fikirannya.

12) Bagaimanakah aspirasi orang ramai berkait dengan keadilan hidup? Lebih banyak aspirasi orang mementingkan diri sendiri atau peribadi dikuasai, lebih ramai orang berpecah belah dan kehidupan mereka kurang adil dan tidak wajar, kerana dalam hakikat manusia ada prinsip sosial dan dia bukan sahaja bergantung pada orang lain, tetapi tidak boleh. menyedari dirinya sepenuhnya tanpa mereka.

13) Apakah yang lebih penting untuk semua orang? Bertindak sesuai dengan intipati, yang bermaksud memenuhi keperluan penting dan berusaha untuk kebaikan yang tertinggi. Dan untuk menyedari dan berusaha, adalah perlu, seawal mungkin, sebagai contoh, di sekolah, untuk mula secara sistematik mengenali intipati anda dan belajar bagaimana untuk merealisasikannya sebaik mungkin.

14) Bagaimanakah kepentingan spesies manusia individu, sosial dan sejagat digabungkan dalam erti kata kehidupan manusia? Sama seperti pada dasarnya, ciri individu, sosial dan khusus dimanifestasikan. Semakin seseorang itu munasabah atau konsisten dengan intipatinya, semakin tinggi keupayaannya untuk menyedari keperluan dan melaksanakan tindakan untuk masyarakat dan spesies sebagai syarat untuk mencapai faedah tertingginya.

15) Mengapakah erti kehidupan dan kebaikan tertinggi manusia dekat? Pertama, kerana maknanya sukar diketahui, dan faedah yang paling tinggi sukar dicapai. Kedua, makna dan manfaat adalah dekat dalam makna dan pelaksanaan - jika seseorang menyedari erti perbuatannya, maka dia berusaha untuk mendapatkan manfaat yang paling besar. Dan pada dasarnya: jika seseorang menyedari erti kehidupan dalam tindakan yang memadai dengan hakikatnya, dan ini adalah had rasional, faedah tertingginya adalah dalam memperbaiki penampilannya. Untuk menjelaskan dengan lebih jelas perkara yang kita bincangkan, kami mengaitkan ini dengan orientasi eksport ekonomi: semakin tinggi potensi eksportnya, semakin tinggi keuntungan dan daya saingnya, organisasi dan kualiti keseluruhan sistem serta elemennya.

1.2. Peluang dan pencapaian orang: positif dan negatif

1) Apakah yang dimiliki seseorang, apa yang boleh dan apa yang dia cita-citakan? Seseorang boleh melakukan lebih daripada yang dia miliki, dan setakat ini dia tidak berusaha untuk mencapai kesedaran diri dan keharmonian kewujudan yang terbaik di dunia, tetapi untuk kekayaan dan kuasa, yang membawa kepada perpecahan manusia dan penuh dengan bencana global. .

2) Bagaimana dan dengan cara apakah kecenderungan dan kebolehan, bakat dan ketekunan ditunjukkan? Pertama sekali, mereka ditunjukkan dalam apa yang seseorang perjuangkan dan bagaimana dia menyedari dirinya. Betapa pentingnya bahawa tiada apa-apa yang bukan sahaja mengganggu, tetapi, sebaliknya, menyumbang kepada ini, maka kerja yang tidak dicintai dan kemalasan, keinginan untuk pengayaan dan kuasa, yang tidak masuk akal bagi seseorang yang melakukan apa yang dia suka, akan hilang. sendiri!

3) Kenapa dikatakan semua manusia agak genius? Kerana, dan ini menunjukkan zaman kanak-kanak, bahawa orang menunjukkan banyak kebolehan yang mereka tidak sedar atas pelbagai sebab dan, di atas semua, kerana banyak halangan, yang utamanya adalah keperluan untuk mendapatkan makanan harian mereka, untuk menjadi tidak lebih buruk. daripada yang lain dan mempunyai lebih banyak kesenangan.

4) Apakah yang telah dicapai oleh manusia dalam pelbagai bidang kehidupan? Selama beribu-ribu tahun dalam sejarah mereka, kebanyakan orang berperang dan membunuh jenis mereka sendiri, berjuang untuk kuasa dan berusaha untuk memiliki kekayaan yang besar, menulis banyak buku tentang kehidupan mereka sendiri dan kehidupan lain yang baik, membangunkan ekonomi mereka dan belajar menghasilkan banyak senjata. , termasuk pemusnahan besar-besaran, benda dan mekanisme, dan sebagainya. Tetapi sehingga kini, orang tidak mengetahui intipati dan erti kehidupan mereka, dan oleh itu mereka sering sakit, mati awal, dan kehidupan mereka sangat berbahaya dan boleh berakhir dengan teruk untuk semua orang ...

5) Mengapa di kalangan manusia ada yang baik dan buruk, cantik dan hodoh, rajin dan malas? Tidak semua orang berjaya dilahirkan oleh ibu bapa yang cantik dan sejahtera, membesar dalam keadaan yang baik, mencari pekerjaan kegemaran dan belajar bekerja keras dan baik.

6) Mengapa dan adakah ia baik bahawa orang berbeza? Nah, mereka berbeza kerana mereka tidak dicop, tetapi "dibuat oleh sekeping." Adalah baik bahawa di kalangan orang ada yang baik dan pintar, termasuk mereka yang boleh anda berkawan dan menyambung keluarga. Ia buruk kerana terdapat penjenayah yang sangat teruk, jelas atau berpotensi, dan orang yang melakukan banyak perkara buruk kepada orang lain dan mengganggu kehidupan.

7) Mengapa seseorang menggunakan kebolehan fizikalnya tidak lebih daripada 25%, dan mental - sebanyak 10%? Kerana ia sangat sukar dan peluang perlu dibangunkan dan dilatih, tetapi sesuatu yang lain lebih penting dalam kehidupan - untuk mempunyai lebih banyak dan menduduki jawatan yang lebih tinggi.

8) Apakah yang menghalang orang daripada menyatakan diri mereka secara optimum? Ketidaksempurnaan hubungan dan pemisahan orang, kerana seseorang sentiasa menyatakan dirinya untuk seseorang dan dengan itu menegaskan dirinya dan berkembang.

9) Mengapakah geeks jarang berlaku? Kerana kehidupan masih tidak sempurna dan tidak semua orang sentiasa melihat bakat kanak-kanak dan dapat membantu mereka menyedarinya kerana keprihatinan mereka untuk terus hidup atau keinginan untuk kesenangan.

10) Adakah mungkin untuk menjadi artis, penyelidik atau sarjana dalam apa jua bidang tanpa mempunyai kebolehan dan bakat yang jelas? Ia mungkin jika anda mempunyai keazaman yang tinggi, organisasi dan kerja keras, tetapi anda tidak boleh menjadi artis, penyelidik atau sarjana yang hebat dalam mana-mana bidang tanpa bakat.

11) Mengapakah ramai orang lebih memikirkan tentang gaji berbanding kandungan pekerjaan? Kerana orang-orang ini tidak terlibat dalam perniagaan mereka sendiri dan lebih menghargai bukan kandungan, tetapi upah.

12) Apakah dan mengapa menghalang orang daripada membangun secara menyeluruh? Pertama, kekurangan contoh di depan mata kita, kedua, keseronokan yang berpatutan yang tidak memerlukan pembangunan, dan ketiga, nilai kehidupan dan amalan menggerakkan orang ke arah yang lain - pengayaan dan kuasa sebagai syarat terpenting untuk berjaya.

13) Apakah yang diperlukan untuk menjadi seorang superman? Sama seperti untuk perkembangan menyeluruh seseorang, serta untuk pencapaian sebarang matlamat penting - minda dan kerja, kesungguhan dan ketekunan.
14) Adakah mungkin untuk memiliki dan merealisasikan beberapa kebolehan dan bakat? Ini dapat dibuktikan dengan contoh Leonardo da Vinci, M. Lomonosov dan sebilangan kecil orang lain, tetapi ini sangat sukar dan memerlukan gabungan banyak keadaan kehidupan yang menggalakkan yang belum memihak kepada perkembangan serba boleh seseorang. .

15) Bagaimanakah lelaki masa depan itu? Jawapan yang jelas untuk soalan ini adalah sukar dan muncul sebagai dilema: jika semuanya kekal sama, seseorang mungkin tidak memilikinya sama sekali, ingat kiamat yang telah lama diramalkan; jika dia bersikap lebih rasional, dia akan menjadi lebih sihat, lebih bijak dan lebih bebas, dia akan hidup lebih bebas dan lebih lama dalam masyarakat yang lebih adil dan berperikemanusiaan.

1.3. Manusia: dunia dan dimensinya

1) Berapa banyak nyawa dan dunia yang ada pada manusia? Kehidupan secara objektif - satu, secara subjektif - berapa banyak yang anda boleh bayangkan. Seseorang secara objektif mempunyai dua dunia: dalaman dan luaran, yang sepatutnya harmoni, dan subjektif - sebanyak yang anda boleh fikirkan, sebagai contoh: mereka bercakap tentang dunia material dan ideal / ilahi, bawah tanah, duniawi dan kosmik, ini dan dunia lain, selari dan juga anti-dunia ...

2) Mengapa manusia dan dunia mereka berbeza? Orang berbeza disebabkan oleh perbezaan dalam keadaan kelahiran dan perkembangan mereka, ditambah dengan peluang. Perbezaan antara dunia ditentukan oleh orang yang melihat apa yang berlaku secara berbeza: fenomena, intipati, sifat. Perbezaan antara dunia dan orang yang membentuknya mempunyai banyak sebab - ini adalah tahap perkembangan dan pendidikan manusia, kebebasan dan pergantungan mereka, rasional dan keagamaan, dan akhirnya, ia juga bergantung pada keadaan mereka - ketenangan, keletihan, emosi. ...

3) Berapa banyak dimensi manusia dan dunia? Soalan dan jawapannya tidak mudah dan bergantung pada bagaimana orang dan dunia ditakrifkan. Kita hanya boleh mengatakan dengan pasti bahawa terdapat banyak dimensi jika kita menyusunnya mengikut sistem dan elemen, dan agak sedikit jika kita mempunyai definisi yang ketat dan ringkas bagi kedua-duanya. Seseorang mempunyai sekurang-kurangnya tiga dimensi: biologi, sosial dan spesies - universal, yang boleh diperincikan secara tidak terhingga ...

4) Berapa banyak dimensi yang mencukupi untuk intipati manusia? Seseorang adalah multidimensi dan ini ditentukan oleh dwinya (badan dan semangat) dan intipati pelbagai peringkat / biologi dan individu, sosial dan khusus, menjana sistem pengukuran mereka sendiri. Sekiranya seseorang ingin memudahkan pengukuran, maka ini mungkin untuk manifestasi dan aspek tertentu dari intipatinya, tetapi harus diperhitungkan dengan fakta bahawa pengukuran tersebut tidak memberikan penilaian lengkap terhadap seseorang.

5) Bagaimanakah seseorang menilai dirinya dari dalam? Ia bergantung pada perkembangan dan rasionalnya - semakin tinggi mereka, lebih baik dan lebih objektif seseorang dapat mencerminkan perasaannya dan menyedari keperluan dan tindakan yang membentuk keperluan pentingnya. Lebih baik seseorang itu menyedari dan melaksanakannya, lebih baik dia menilai dirinya dari dalam.

6) Bagaimanakah seseorang itu dilihat dari luar? Ini juga ditentukan dengan cara yang berbeza oleh perkembangan, kedudukan dan keadaan seseorang: jika ini seorang ahli perniagaan, adalah penting baginya supaya dia kurang terganggu, dan ini adalah satu penilaian, jika ini adalah orang tua, orang yang lemah. mencari sokongan, lain. Penjenayah mempunyai persepsi dan kriteria sendiri untuk menilai orang. Adalah mungkin untuk melihat seseorang mengikut umur dan ketinggian, gaya berjalan dan pakaian, cara komunikasi dan tingkah laku dalam masyarakat, tetapi perkara yang paling penting bagi orang lain ialah betapa dia menghormati orang dan boleh berguna.

7) Bagaimanakah orang menilai apa yang berlaku? Penilaian terhadap apa yang berlaku bergantung kepada perkembangan dan keadaan, sikap psikologi dan matlamat hidup seseorang, contohnya, seorang polis mempunyai satu penilaian, dan seorang pembuli mempunyai satu lagi penilaian. Anggaran adalah berbeza untuk orang muda dan orang tua, lelaki dan wanita, keluarga dan orang bebas. Malangnya, selalunya penilaian ini subjektif dan menghalang orang daripada bertindak dengan betul.

8) Apakah perbezaan antara sensual / haiwan / atau rohani / manusia / persepsi dunia? - Persepsi sensual dunia berlaku, memintas fikiran, melalui sensasi, yang lebih menyenangkan, lebih diingini, menjadikan seseorang bergantung kepada mereka dan membawa kepada kenyang. Persepsi rohani juga berlaku melalui sensasi di bawah kawalan minda, yang menilai keperluan dan kegunaannya dan menetapkan ukuran di mana rasa kenyang dan pergantungan pada keseronokan terletak.

9) Adakah terdapat dunia lain? Soalan ini tidak dapat dijawab dengan tegas kerana tidak dapat dilihat atau dirasai. Jika anda percaya ia bermakna ia wujud, tetapi boleh menjadi bodoh jika seseorang mula membuktikan kewujudan sesuatu yang tidak boleh dibuktikan.

10) Adakah baik menjadi orang yang beriman/beragama? Ia lebih baik daripada mereka yang tidak percaya kepada apa-apa, dan ia adalah baik, kerana orang yang percaya kepada Tuhan sedang menunggu bukan sahaja untuk pertolongan, tetapi juga menyedari, seolah-olah, kewujudan prinsip baik yang besar yang menentang kejahatan sebenar. kehidupan dan memberi kekuatan dalam menentang dan mengatasinya.

11) Adakah terdapat fikiran yang lebih tinggi/kosmik? Ini tidak dapat dibuktikan seperti kewujudan Tuhan. Tetapi, seperti agama, kepercayaan kepada kosmik atau minda dunia yang lebih tinggi berasal dari kerumitan dunia dan kesedaran tentang beberapa kebenaran mutlak, yang seseorang berusaha, tetapi tidak akan pernah mencapai ... Terdapat satu lagi keadaan: orang percaya kepada kewujudan tamadun lain dan kecerdasan luar angkasa , yang berkebolehan, dan orang ramai ingin membantu mereka dalam membina kehidupan yang lebih baik.

12) Adakah terdapat dan apakah dunia halus? Perkara ini tidak boleh diperkatakan secara tegas kerana dunia yang dikatakan halus tidak mempunyai definisi yang ketat, kerana ia adalah persekitaran untuk kewujudan jiwa manusia, yang mempunyai agama atau seni, dan bukan asas saintifik. Iaitu, anda boleh mempercayainya atau tidak, bergantung pada bagaimana anda beragama atau mudah dipengaruhi, membaca teks mengenainya, melihat imej atau mendengar bunyi.

13) Apakah kebolehan ghaib manusia dan dimensi lain manusia dan dunia? Menjawab soalan ini, seseorang harus meneruskan dari fakta bahawa masih banyak yang tidak diketahui atau tidak diketahui dalam kehidupan manusia, oleh itu mereka tidak boleh dinafikan atau diambil mudah, tetapi harus dinilai mengikut keperluan dan manfaat untuk seseorang. kepada siapa mereka ditujukan.

14) Mengapakah kebanyakan orang tidak begitu mahu mengingati masa kini, tetapi benar-benar ingin mengetahui masa depan mereka? Kerana bagi ramai ia tidak begitu baik dan mereka mahu masa depan menjadi lebih baik.

15) Apakah kehidupan manusia di Bumi? Di sini, seperti yang mereka katakan, nenek berkata dalam dua: jika segala-galanya berterusan seperti dahulu, tidak ada yang baik akan berlaku, tetapi jika orang berfikir tentang bagaimana mereka hidup dan bagaimana perlu untuk hidup sesuai dengan intipati mereka, kehidupan akan menjadi lebih baik!

2. Bagaimanakah manusia hidup dan boleh hidup?

1) Adakah orang hidup dengan baik? Belum setakat ini, kerana terdapat ramai yang miskin dan sakit, menganggur dan mengabaikan kesihatan mereka di sekeliling, dan orang tidak menghargai apa yang membantu mereka menjadi lebih baik dan memperbaiki kehidupan mereka, tetapi apa yang membantu mereka menjadi lebih kaya dan lebih tinggi daripada orang lain.

2) Mengapakah sesetengah orang hidup dengan baik dan yang lain tidak baik? Terdapat beberapa sebab: kerana ada yang mempunyai banyak, sementara yang lain mempunyai sedikit, dan kerana ada yang bekerja lebih baik dan lebih daripada yang lain, sementara yang lain bekerja lebih teruk dan kurang, dan kerana ia bergantung pada tahap pembangunan rakyat dan negara. Perkara yang paling aneh dalam semua ini ialah kehidupan seperti itu dihalalkan dan diperoleh daripada pembangunan, ekonomi dan hubungan harta orang.

3) Mengapakah kehidupan di Bumi tidak adil? Kerana orang memahami keadilan dengan cara ini, dan lebih khusus lagi, kerana orang mengingati hak mereka dan menunaikannya lebih baik daripada tugas mereka. Jika semua orang tahu dan memenuhi hak dan kewajipan mereka, sebagai keperluan penting sesuai dengan intipati mereka, dan negara menyediakan ini, ketidakadilan akan beransur-ansur hilang dari kehidupan.

4) Adakah normal apabila sesetengah orang hidup dengan mengorbankan orang lain? Hanya dalam beberapa kes: apabila mereka adalah kanak-kanak dan orang kurang upaya, orang sakit dan orang kurang upaya. Semua yang lain mesti menyediakan untuk diri mereka sendiri dan membantu mereka yang berhak.

5) Apakah yang mendorong makhluk hidup secara umum dan seseorang khususnya? Jawapan: dua motif yang paling penting atau utama ialah kelangsungan hidup atau pemeliharaan diri dan penciptaan, dan orang juga mempunyai peningkatan dalam penampilan, motif yang merupakan terbitan rasional dan tahap kesedaran tentang faedah tertinggi mereka. Jika seseorang berfikir tentang memperbaiki spesies, dia lebih baik memelihara dirinya dan meneruskan perlumbaan.

6) Adakah baik untuk mementingkan diri sendiri? Ia bagus semasa semua orang mengalah kepada anda, dan buruk apabila ego yang lebih kuat bertemu. Dan bercakap dengan serius, sifat seseorang adalah sosial dan dia tidak dapat menyelesaikan sepenuhnya tugas hidupnya, tidak kira orang di sekelilingnya yang ingin melakukan perkara yang sama. Dengan bantuan minda, adalah mungkin untuk mencapai optimum yang khusus dan umum.

7) Apakah nilai kehidupan manusia bergantung kepada? Daripada memahami faedah dan faedah, yang diperoleh daripada idea mereka tentang intipati dan erti kehidupan. Jika orang hidup dengan keperluan tubuh mereka, maka bermanfaat dan berharga bagi mereka apa yang menyumbang kepada kepuasan mereka, dan bukan beberapa tindakan yang umumnya berguna, kerana faedah itu diiktiraf oleh minda, yang tidak berkembang dan aktif dalam semua orang. .

8) Apakah perbezaan antara manfaat dan faedah? Hakikat bahawa untuk merealisasikan dan mencapai faedah, usaha besar minda dan badan diperlukan, dan untuk mencapai faedah, kecerdasan dan kepintaran purata adalah mencukupi.

9) Mengapakah manusia didorong oleh sifat mementingkan diri dan mementingkan diri sendiri? Kerana ia berasal dari badan dan direalisasikan terutamanya oleh otot, manakala altruisme dan yang penting secara universal diiktiraf oleh minda, yang tidak dibangunkan untuk semua orang dan mampu melakukan usaha intelektual.

10) Berapakah harga nyawa manusia? Harga kehidupan seseorang adalah relatif kepada kewajarannya - lebih munasabah dia, atau, apa yang sama, konsisten dengan intipati biososialnya, lebih baik dia menyedari keunikan hidupnya dan kewajipan sosialnya, kehidupan yang lebih berharga. adalah untuk dirinya dan orang lain.

11) Mengapakah wang benar-benar memerintah dunia, dan bukan undang-undang? Pertama, kerana wang mempunyai kuasa beli sebenar dan langsung yang mempengaruhi undang-undang lebih daripada wang. Kedua, seperti yang dikatakan oleh T. Hardy: "Undang-undang yuridis hanya menyatakan undang-undang semulajadi" dan jika semuanya dibeli dan tertakluk kepada keuntungan, maka mengapa keadilan tidak boleh dibeli juga?..

12) Mengapakah nyawa manusia begitu berbahaya? Kerana manusia berpecah belah dan setiap orang hanya memikirkan dirinya sendiri. Apabila orang bersatu dengan sesuatu dan mereka berusaha untuk mencapai matlamat yang sama, kedua-dua harga kehidupan manusia dan keselamatan kolektif meningkat.

13) Apakah erti kehidupan yang baik? Ia sangat mudah dalam pembentangan dan sangat sukar untuk dilaksanakan: kehidupan yang baik ialah kehidupan orang yang baik! Ia bermaksud orang yang bukan sahaja bertindak baik secara individu / untuk diri mereka sendiri / dan dalam masyarakat / untuk orang lain /, tetapi juga cukup munasabah untuk memahami - bertindak untuk memperbaiki keseluruhan spesies manusia, melakukan yang lebih baik untuk orang lain, supaya lebih baik untuk diri mereka sendiri.

14) Adakah mungkin dan bagaimana untuk hidup supaya semua orang gembira? Jika kita meneruskan dari realiti, maka semuanya tidak boleh menjadi baik. Nah, jika anda memikirkannya, maka ia adalah baik, jika bukan untuk semua orang, maka bagi ramai orang boleh jadi apabila semua orang berusaha untuk melakukan lebih banyak kebaikan untuk orang lain. Secara teorinya, ini mungkin, tetapi tidak lama lagi, walaupun pada hakikatnya ia adalah wujud dalam sifat manusia...

15) Adakah mungkin untuk menjauhkan diri daripada ketidakadilan dan ketidaksamaan kepada kebaikan bersama? Mungkin, jika ia difahami dan dilaksanakan oleh semua orang secara sama rata dan tanpa percanggahan.

16) Bolehkah seseorang itu diajar untuk hidup dengan baik? Sudah tentu, adalah mungkin, hanya selagi ini tidak dilakukan, dan, di atas semua, melalui kesalahan ahli falsafah, yang tidak dapat membawa kepada penyebut yang sama pelbagai idea tentang seseorang, kerana yang baik dan buruk adalah relatif, dan kontur kehidupan yang baik tidak jelas ...

17) Adakah ilmu tentang kehidupan rasional perlu dan mengapa? Sudah tentu, ia adalah perlu kerana, mempunyai minda yang memerlukan pembangunan dan latihan berterusan dan pembangunan yang tidak sama rata dalam diri manusia, bagaimana mungkin seseorang tidak mempunyai arahan untuk memimpin yang munasabah, adil untuk semua dan teratur, kehidupan yang sangat baik yang banyak generasi orang impian.

18) Apakah kriteria untuk kehidupan yang rasional? Sudah tentu, ini bukan setiap hari, tetapi kriteria sistemik yang dibuktikan secara saintifik yang perlu dibangunkan oleh sains manusia. Kriteria paling umum yang diperoleh daripada rasionaliti manusia ialah organisasi rasional kehidupan manusia dan pengeluaran serta penggunaan sumber dan tenaga penting. Untuk mencapai matlamat ini dan menjadikannya lebih jelas apa yang perlu dilakukan, seseorang itu harus berkelakuan mengikut intipati, mengiktiraf dan menyedari keperluan penting dan berusaha untuk faedah tertinggi semua.

19) Apa yang perlu dilakukan untuk hidup lebih baik? Salah tanggapan yang paling biasa orang ramai ialah kehidupan boleh diperbaiki dari luar dan semua orang akan baik-baik saja. Dan ini berlaku kerana, pertama, agama masih kuat, kedua, orang tidak diajar dan mereka tidak tahu bagaimana melakukannya, ketiga, dan ini adalah perkara utama, untuk memperbaiki kehidupan, manusia sendiri mesti menjadi lebih baik. Dan ini sangat sukar kerana ia melibatkan pengetahuan diri dan tingkah laku individu dan sosial yang konsisten dengan intipati.

3. Soalan yang sukar dan rumit

1) Apakah itu orang? Ahli falsafah telah memikirkan soalan ini selama beribu-ribu tahun dan belum dapat mencapai kata sepakat. Kesimpulan terakhir antropologi falsafah: tidak ada data saintifik yang mencukupi untuk menentukan intipatinya. Sains manusia mengatakan perkara berikut: terdapat data yang mencukupi, tetapi orientasi hidup orang ke arah pengayaan dan kuasa menghalang mereka daripada menggunakannya kerana mereka berusaha untuk sesuatu yang lain dan ini tidak penting bagi mereka.

2) Adakah Tuhan? Nampaknya jika anda tidak pernah melihat Dia, maka kita boleh mengatakan bahawa Dia tidak wujud. Tetapi seseorang bukan sahaja berhujah, tetapi juga percaya bahawa mustahil untuk membuktikan atau menyangkal, kerana manusia mempunyai Tuhan. Seseorang boleh menentang agama, memanggilnya candu atau kisah dongeng yang berbahaya, tetapi setakat ini tiada siapa yang menghasilkan sesuatu yang lebih sempurna dari segi moral daripada kepercayaan kepada Tuhan...

3) Apakah erti kehidupan manusia? Soalan ini, yang mempunyai pantang larang tertentu, adalah sejenis perangkap yang mana orang yang cuba menjawabnya pasti jatuh. Adalah dipercayai bahawa ini adalah mustahil, dan ini benar sehingga intipati manusia ditentukan. Namun begitu, kita akan melakukannya dan membiarkan mereka yang tidak bersetuju ketawa atau menghargai jika mereka boleh - erti kehidupan manusia terletak pada pengetahuan dan keinsafan terbaik tentang hakikatnya melalui kesedaran dan pelaksanaan keperluan penting dalam berusaha untuk kebaikan tertinggi!

4) Apakah yang lebih kuat dalam diri seseorang: jasad atau roh/fikiran dan bolehkah ia digabungkan? Setakat ini, yang tidak bermakna sama sekali, orang dalam jisim mereka mempunyai badan yang lebih kuat, kerana ia adalah tumpuan kekuatan fizikal dan keperluan naluri mereka. Tetapi, seperti yang mereka katakan, "kepala yang buruk tidak memberi rehat kepada kaki," jadi minda manusia dapat mengenali dan merasionalkan keperluan dan naluri. Jadi, mari kita lihat ke mana arah kaki?..

5) Apakah perbezaan antara manusia dan monyet? Jika kita membandingkan genom, maka perbezaan beberapa peratus menunjukkan bahawa perbezaannya kecil. Tetapi peratusan ini mengandungi prinsip rohani seseorang, yang membolehkannya menyesuaikan diri dengan lebih baik dengan pelbagai keadaan kehidupan dan meningkatkan tempohnya, menyedari perpaduannya dengan dunia sekeliling dan berusaha untuk keharmonian dengannya, akhirnya, menyedari keunikan dan keunikan dirinya. kehidupan dan menjadi lebih baik, meningkat di atas pemilihan semula jadi yang mengawal kehidupan monyet.

6) Bolehkah akal mengatasi kuasa naluri? Mungkin hanya naluri yang lebih baik, seperti haiwan liar, untuk menjinakkan atau mengawalnya, bertindak secara munasabah, sesuai dengan intipatinya.

7) Apakah itu cinta? Cinta bukan sahaja perasaan intim yang mendalam, tarikan emosi dan fizikal kepada orang lain yang berlainan jantina, seperti kata kamus, tetapi juga peningkatan semangat - kerohanian seseorang dalam usaha untuk berbuat baik dan bersatu dengannya untuk pembiakan. .

8) Adakah boleh bercinta? Ia adalah perlu - dalam kesederhanaan, pada masa dan tempat yang tepat, hanya lebih tepat untuk mengatakan - seks, kerana cinta adalah, pertama sekali, kedekatan rohani orang dalam berusaha untuk matlamat yang sama dan, di atas semua, untuk pembiakan terbaik.

9) Adakah cinta sejenis masuk akal atau adakah ia satu patologi/penyelewengan? Yang terakhir, kerana cinta bukan sahaja keadaan pemujaan orang lain, tetapi, di atas semua, cara yang dicipta oleh alam semula jadi dan tertanam dalam intipati seseorang untuk pembiakan.

10) Adakah mungkin untuk hidup tanpa cinta? - Tidak, kerana walaupun para bhikkhu yang telah bernazar hidup dengan cinta kepada Tuhan, dan intelektual yang tertutup hidup dengan cinta kepada idea kerja mereka.

11) Apakah yang lebih penting bagi seseorang - untuk mempunyai banyak wang dan kesenangan atau untuk memenuhi keperluan penting? Yang terakhir, walaupun ia sangat sukar, kerana ia termasuk semua yang dia perlukan, - akibatnya, seseorang menikmati hidup! Adakah terdapat sesuatu yang lebih berharga dan penting bagi seseorang?

12) Adakah baik untuk mempunyai banyak kesenangan? Nah, tetapi lebih baik untuk menikmati kehidupan, melakukan apa yang penting dan menyumbang kepada pembangunan dan peningkatan anda dalam harmoni dengan manusia dan alam semula jadi.

13) Adakah bagus apabila ada yang mempunyai banyak dan ada yang mempunyai sedikit? Tidak, ia buruk - lebih baik apabila semua orang mempunyai semua yang mereka perlukan dan orang berfikir dan berusaha untuk tidak mempunyai lebih, yang mustahil untuk semua orang, tetapi menjadi lebih baik.

14) Adakah baik untuk mempunyai banyak dan tidak melakukan apa-apa? Bagi orang yang munasabah, pemahaman yang buruk bahawa tidak melakukan apa-apa secara beransur-ansur akan mati ... Kerana jika badan dan minda tidak berfungsi, mereka merosot.

15) Adakah terdapat ramai orang aneh di sekeliling? Jika kita bercakap tentang orang aneh sebagai orang yang hodoh secara lahiriah, maka nampaknya tidak begitu ramai, tetapi dari segi fizikal - dari sudut kesihatan dan rohani dan moral - dari sudut pandangan aspirasi dan tingkah laku hidup, semua orang lebih kurang aneh jika ramai di antara mereka sering jatuh sakit, hidup miskin dan mati sebelum masa yang ditetapkan untuk mereka.

16) Mengapakah ramai orang mati sebelum waktunya? Kerana orang berusaha untuk sesuatu yang lain - pengayaan dan kuasa, dan kehidupan tidak begitu mahal bagi mereka untuk serius memikirkan tentang memelihara dan memperbaikinya.

17) Bilakah tidak ada lagi penjenayah? Ia tidak akan lama lagi, apabila setiap orang sejak lahir akan mempunyai peluang biasa untuk pembangunan bebas dan kesedaran diri.

18) Adakah mungkin untuk hidup tanpa ekonomi dan harta persendirian? Ada kemungkinan, hanya untuk orang ini mesti menjadi lebih munasabah supaya nilai hidup mereka tidak terdiri daripada pengayaan dan kedudukan yang lebih tinggi dalam masyarakat, yang boleh dikatakan sama seperti di dalam hutan, dalam kawanan, tetapi dalam pembangunan dan peningkatan. untuk menambah baik keseluruhan spesies.

19) Bilakah tidak ada negeri? Negara tidak akan wujud apabila rakyat tahu dengan baik dan memenuhi bukan sahaja hak mereka, tetapi juga tugas mereka, memenuhi keperluan penting untuk pembangunan dan penambahbaikan dan berusaha untuk faedah tertinggi bersama-sama dengan semua orang dan selaras dengan alam semula jadi.

20) Adakah kiamat akan berlaku? Ia bergantung kepada kewajaran seseorang: jika dia terus hidup hanya untuk keperluan badan, maka kiamat tidak dapat dielakkan. Dan jika fikiran atau prinsip manusia rohani berlaku, masa depan yang cerah di hadapan!

21) Adakah makhluk asing akan datang ke Bumi? Kami benar-benar ingin orang asing datang, tetapi mereka kemungkinan besar tidak akan mahu ini kerana orang tidak layak untuk itu, kerana mereka dibahagikan dan dibahagikan oleh harta dan aspirasi peribadi ... Jika orang benar-benar mahu makhluk asing datang ke Bumi atau terbang ke mereka, mereka mesti mengetahui intipati mereka dan berusaha untuk kepentingan bersama /tertinggi/ bagi semua manusia dan perpaduan dengan dunia!

Manusia dan Alam Semesta: Infiniti dan Harapan

1. Perkembangan manusia dan tempatnya di alam semesta

Manusia adalah objek yang paling berubah dalam alam semula jadi namun objek itu terasing daripadanya, dan ini berlaku kedua-duanya dengan setiap daripada kita secara individu dan dengan semua manusia. Pada masa yang sama, idea-idea kita tentang dunia dan tentang diri kita sedang berubah dan bertambah baik, walau bagaimanapun, tidak begitu banyak sehingga ia tidak jelas dan objektif. Namun begitu, semakin ramai orang menyedari keperluan, jika bukan pergerakan kembali ke alam semula jadi, sebagai syarat yang paling penting untuk rasionalisasi kehidupan, maka tingkah laku yang lebih semula jadi. Adakah perlu bercakap tentang tekanan, kardiovaskular dan penyakit berbahaya lain yang menanti manusia, konflik sosial, serangan pengganas dan bencana buatan manusia yang menggegarkan dunia. Masalah alam sekitar dan kehabisan sumber semula jadi, ketidakadilan hubungan manusia dan pemisahan mereka antara mereka dan alam semula jadi melengkapkan gambaran kehidupan moden, yang jelas tidak sempurna.

Dalam hal ini, perlu diperhatikan perbezaan dalam pembangunan dan sikap orang untuk bekerja, penguasaan individualisme dalam kepentingan dan tindakan mereka dan spontan pengawal selia pasaran ekonomi, hubungan rapat kemajuan saintifik dan teknologi dengan pengeluaran senjata. dan politik, banyak masalah lama dan baru kehidupan dan kemustahilan untuk menyelesaikannya.dalam keadaan moden. Apa yang penting, orang ramai sangat tidak rasional dalam memastikan perkadaran pengeluaran, penggunaan dan pengumpulan sumber penting yang diperlukan dan dalam pengagihan dan penggunaan tenaga penting mereka sendiri. Namun begitu, mereka banyak berfikir tentang ruang, mengkaji dan mengetahuinya lebih baik daripada diri mereka sendiri, dan mencari sebarang peluang untuk terbang, sekurang-kurangnya mengelilingi Bumi, jika tidak ke planet atau bintang lain...

Tetapi penerbangan angkasa lepas adalah sangat kompleks dan mahal, membuat permintaan yang sangat tinggi terhadap orang ramai, sokongan teknikal dan sumber mereka, yang semakin sukar untuk disediakan, semakin jauh mereka mahu terbang. Pada masa yang sama, detik-detik penting dalam kehidupan moden dan tindakan manusia sama sekali tidak tertakluk kepada terbang lebih tinggi di atas Bumi dan pergi lebih jauh ke angkasa, tetapi untuk mendapatkan lebih banyak wang dan meningkat lebih tinggi dalam hierarki kehidupan... Nampaknya , orang ramai perlu mengubah visi tugas hidup mereka dan lebih rasional membina tindakan mereka berhubung dengan diri mereka dan dunia di sekeliling mereka. Dan ini perlu bukan sahaja untuk meneroka ruang angkasa dengan lebih berkesan, tetapi, di atas semua, kerana ia adalah keperluan penting mereka /ZHN/, yang dapat mereka kenali dengan bantuan akal. Nampaknya keperluan penting seseorang untuk udara, makanan, pakaian, perumahan, ekspresi diri dan komunikasi dengan orang lain dan kepuasan mereka tidak berkorelasi dengan keinginannya untuk yang tidak diketahui dan, khususnya, keinginan untuk ruang ... Tetapi - ini hanya pada pandangan pertama dan dangkal, serta fakta bahawa tidak setiap orang mempunyai idea yang baik tentang WNnya, yang merupakan manifestasi intipatinya dalam masa dan ruang, alam semula jadi dan masyarakat, dalam perjalanan. untuk mencapai faedah tertinggi / VP /, yang merupakan cita-cita aspirasinya.

Kami bercakap tentang pengetahuan seseorang tentang dirinya dan kesedaran diri terbaik dalam interaksi dengan manusia dan alam semula jadi. Yang terakhir ini menjadikan seseorang kepada intipatinya, kognisi dan tindakannya, selaras dengannya dan menyatakan WN dan VP semua orang, sebagai spesies yang berfungsi untuk kebaikan mereka, untuk peningkatan semua manusia yang sedang berkembang ... Masanya akan tiba dan ia akan menjadi sesak di Bumi, dan kemudian hanya di angkasa yang mungkin untuk mencari ruang kehidupan baru /ПЖ/...

VP sebagai ideal semantik kewujudan manusia tidak mudah direalisasikan olehnya dan membayangkan minda yang maju, idea objektif dan lengkap tentang intipati dan tingkah lakunya yang mencukupi dan VP - individu, dalam masyarakat dan alam semula jadi. Sudah tentu, ini harus menerima justifikasi saintifik dan mempunyai refleksi yang nyata dan berkesan dalam proses pendidikan, kerana kesedaran dan, lebih-lebih lagi, pencapaian VP hanya tersedia untuk orang yang rasional-rohani, yang memiliki dan mengawal sifat haiwannya - badan. dan menyedari dirinya sebagai sebahagian daripada masyarakat dan alam semula jadi. Perpaduan dengan dunia adalah tugas semula jadi dan sukar bagi seseorang dan fikirannya, yang berkembang secara beransur-ansur dan menguasainya sepenuhnya. Apabila tugas ini diselesaikan, seseorang, bersama-sama dengan orang lain, akan mengembangkan hidupnya, alam semesta yang tidak terhingga akan menjadi lebih jelas dan lebih mudah diakses olehnya dan suatu hari nanti akan memberitahunya jika dia bersendirian di dalamnya? ..

2. Manusia - pembangunan dan penerokaan ruang kehidupan

Mengapa orang begitu tertarik dengan alam semesta dan infinitinya, bimbang tentang masalah alam semesta, mengapa orang belajar dan cuba meneroka kosmos? Mungkin, bukan peranan terakhir dalam proses ini dimainkan oleh keinginan untuk mengetahui dunia dan harapan untuk bertemu dengan kehidupan lain, yang kelihatan nyata dan berkembang dengan perkembangan dan peningkatan rasionalitas manusia. Walau bagaimanapun, kajian dan penaklukan angkasa lepas adalah sangat mahal, dan dalam keadaan pemisahan manusia dan cara, kejayaan sebenar arah usaha manusia ini ditangguhkan sehingga masa apabila sebilangan besar orang dapat mengatasi masalah tersebut. kuasa "lubang hitam penggunaan" dalam fikiran mereka dan menggabungkan usaha dan tenaga untuk pelaksanaannya. Untuk ini, tindakan seseorang - untuk dirinya sendiri dan perkembangannya mesti selaras dengan tindakan di luar - untuk orang lain. Maksudnya, perkara penting dalam menyelesaikan masalah penerokaan angkasa lepas ialah kecukupannya kepada tahap pembangunan dan sosialiti manusia.

Membangunkan daripada bentuk primitif, orang ramai meningkatkan keupayaan bahan dan tenaga mereka, mengatasi keadaan hidup yang tidak menguntungkan, menguasai dan mengembangkan ruang hidup mereka. Ini difasilitasi oleh pengumpulan pengetahuan dan pertumbuhan produktiviti buruh, peningkatan potensi sumber dan tenaga serta integrasi manusia. Akibatnya, seseorang menjadi lebih bebas dan mudah alih, ruang hidupnya berkembang, termasuk ke angkasa lepas. Walau bagaimanapun, untuk meneroka ruang lebih jauh, ini tidak mencukupi - masih perlu untuk mengatur kehidupan secara optimum dan merasionalkan sumber dan tenaga secara individu dan dalam masyarakat, menyingkirkan sumber dan sumber tenaga yang biasa dan tidak cekap dan belajar bagaimana untuk menghasilkan atau menerima. mereka di mana-mana tempat dan kuantiti, tanpa mengira bahan mentah, asas dan bentuk pemilikan.

Adakah ia benar dan sejauh mana? Dalam perkembangannya, kedua-dua individu dan seluruh manusia, sudah tentu, pada skala masa yang berbeza, melalui beberapa tahap ciri-peringkat, yang mencukupi untuk aspirasi hidup tertentu dan bentuk mengatur kehidupan dan pengeluaran, pengagihan dan penggunaan sumber-sumber penting dan tenaga / ZhRE /. Jika anda mempunyai idea yang jelas tentang perkara ini, anda boleh menilai secara objektif keadaan semasa dan prospek untuk pembangunan jangka hayat manusia, termasuk penerokaan angkasa lepas. Semakin munasabah seseorang, semakin tinggi tahap pengetahuan dan kesedaran kendirinya, semakin rasional organisasi kehidupan dan pengeluaran-penggunaan pengeluaran WRE dalam sfera individu dan dalam masyarakat, dan semakin tinggi ruang umum. dan keupayaan tenaga manusia. Isu-isu ini, yang dikaji oleh sains manusia, mempunyai asas semantik yang mendalam, yang ditentukan oleh tahap pengetahuan tentang intipati dan kesatuan manusia dan alam dalam pelaksanaan hidupnya dan pencapaian VP.

Untuk melakukan ini, dalam proses pembangunan manusia, perkara berikut harus ditentukan dan dioptimumkan: nisbah luarannya, dihasilkan dalam interaksi dengan alam semula jadi, dan tenaga dalaman, yang dibentuk oleh badan dan digunakan untuk penggunaan, pengumpulan dan pembangunan, sifat. interaksi dengan dunia sekeliling manusia dan alam semula jadi. Mengikut logik pembangunan manusia, boleh diandaikan bahawa, apabila WHN, ditentukan oleh intipatinya, direalisasikan dan dilaksanakan, WRE akan secara beransur-ansur merasionalkan, mengagihkan semula dengan lebih dan lebih adil di kalangan orang dan mencerminkan penumpuan kepentingan penting mereka dalam menyelesaikan universal, sama penting untuk semua dan menyatakan tugas VP mereka. . Dengan menyedari dan merealisasikan WN, manusia akan beransur-ansur mengatasi perpecahan dengan dunia sekeliling dan mendekatinya. Hasil daripada proses ini akan menjadi pembangunan manusia yang lebih cekap dan peningkatan ketara dalam pengeluaran sumber dan tenaga, kesejagatan mereka yang lebih besar dan kurang pergantungan orang pada sumber tertentu dan keadaan ekonomi kehidupan.

Peluasan kehidupan, termasuk ke angkasa lepas, melibatkan pembangunan dan peningkatan manusia yang berterusan, mengubah nilai kehidupan mereka dan mengoptimumkan interaksi dengan dunia luar. Perlu ada peralihan secara beransur-ansur kepentingan rakyat daripada peribadi kepada umum dan perpaduan mereka antara mereka dan alam dalam menyelesaikan masalah manusia biasa. Syarat yang tidak kurang penting untuk pembangunan manusia dan pengembangan jangka hayatnya ialah pembangunan kaedah dan cara baru untuk menghasilkan sumber dan tenaga di mana-mana tempat dan bentuk, dari mana-mana sumber, sama-sama boleh diakses oleh semua orang dan tidak melanggar keseimbangan semula jadi. . Yang terakhir mengandaikan endowmen sumber optimum seseorang, organisasi masyarakat dan keadaan jangka hayat dan keupayaan teknologi tinggi dan pengeluaran mereka, di luar hubungan harta benda, yang, dalam konteks mencapai VP, akan kehilangan maknanya. Orang harus menjadi berbeza dan ekonomi dan persaingan harus menjadi perkara yang sudah berlalu, walaupun pada hakikatnya pengeluaran dan potensi tenaga manusia akan meningkat begitu banyak sehingga ia boleh memulakan penerokaan angkasa lepas ...

3. Bilakah seseorang akan mencari saudara dalam fikiran atau adakah mereka miliknya?

Adakah dunia lain? Setiap orang ingin menerima jawapan afirmatif, tetapi setakat ini, sayangnya, dia tidak bersedia untuk ini, pertama sekali, dari sudut pandangan perkembangan dan rasionalnya. Untuk lebih memahami perkara ini, anda harus melihat apa yang dicita-citakan kebanyakan orang? Jawapannya adalah - kepada kekayaan dan kuasa, kerana ini adalah bagaimana orang membayangkan erti kehidupan dan menyatakan keperluan dan faedahnya, sambil lebih suka untuk tidak bercakap mengenainya secara langsung, tetapi menyatakannya secara samar-samar dan licik, seolah-olah secara tidak sedar meraguinya dan tidak. tanpa sebab.. Perkara yang paling pelik ialah orientasi ini datang dari dunia haiwan, di mana kedudukan berhubung dengan sumber kehidupan dan saudara-mara adalah penting dan ditentukan oleh kekuatan tanpa adanya kriteria pemilihan lain. Dari pergaulan ini, yang sangat tidak menyenangkan bagi orang, ia mengikuti bahawa minda, yang menentukan sifat manusia mereka, digunakan oleh mereka secara besar-besaran secara praktikal di peringkat haiwan, dan oleh itu terdapat banyak pengasingan dan perpecahan dalam hubungan antara orang ramai.

Walau bagaimanapun, tidak semua orang begitu tidak munasabah dan di antara mereka ada mereka yang berfikir secara intensif dan tahu banyak, terima kasih kepada siapa, pertama sekali, ekonomi, sains dan teknologi berkembang, membantu mereka mengembangkan ruang hidup mereka dan bukan hanya impian, tetapi juga membawa penerbangan lebih dekat dengan dunia lain. Walau bagaimanapun, pastinya sukar untuk bercakap tentang kewujudan dan pencapaian tamadun luar angkasa seperti juga tentang sama ada Tuhan itu wujud... Terdapat satu lagi aspek masalah ini - sejauh manakah tamadun dunia ini boleh menarik perhatian makhluk asing? Malangnya, walaupun kebanyakan orang sangat tidak munasabah, atau, dengan kata lain, mereka tidak konsisten dalam julat yang sangat luas, yang boleh dinilai sekurang-kurangnya oleh fakta bahawa mereka mempunyai cara pemusnahan besar-besaran, tetapi mereka tidak mempunyai sesuatu yang setara secara positif!? Oleh itu, mereka belum sepenuhnya menyedari potensi manusia mereka dan mempunyai sedikit minat, mungkin kognitif, untuk tamadun lain, hampir sama seperti kita, semut ... Lebih-lebih lagi, di negeri ini, orang tidak selamat, katakan, sebagai sumber jangkitan, untuk makhluk lain dan boleh menjadi tidak mesra-agresif terhadap mereka, sama seperti yang berlaku dalam persaingan untuk sumber dan kelebihan di kalangan orang.

Ramai orang, lebih kerap pada masa muda mereka, terutamanya pada saat-saat merenung langit berbintang, berfikir tentang kemungkinan kewujudan dunia lain dan bermimpi tentang penerbangan dan hubungan dengan makhluk asing. Terdapat banyak sebab untuk ini: rasa ingin tahu semula jadi dan keinginan untuk kebaharuan, dan harapan dengan bantuan mereka untuk menyelesaikan masalah mereka dan melawat dunia lain. Walau bagaimanapun, sesuatu yang lain adalah lebih penting, yang tidak diiktiraf sepenuhnya, tetapi telah menentukan pemikiran kita - dengan bantuan mereka, mengambil langkah yang sukar ke hadapan dalam pembangunan kita, mengatasi perpecahan yang ada dengan dunia dan bersatu dengannya! kita sedar dan sedar, dan ia mengingatkan kita tentang dirinya sendiri melalui ZhN. Nampaknya begitu wajar untuk melibatkan diri dalam pengetahuan tentang dunia dan pengetahuan diri, tetapi, sayangnya, ini bukan yang memikat orang - mereka tertarik kepada kesenangan lain, yang sering memendekkan hidup mereka dan menjauhkan mereka dari saudara-saudara mereka dalam fikiran.. .

Alam semesta ini sangat besar dan terdapat begitu banyak dunia di dalamnya, mungkin sesuai untuk kehidupan, sehinggakan orang lambat laun akan mengetahui tentangnya? .. Tetapi terdapat begitu banyak momen sampingan dalam soalan sukar ini yang menjadikannya jawapan untuknya bergantung kepada banyak keadaan. Pertama sekali, sejauh mana seseorang mengenali dirinya dan sejauh mana dia menyedari dirinya dan tugas khususnya ditentukan oleh intipatinya? Bagaimanakah orang melihat tempat mereka dalam dunia manusia dan alam semula jadi, dan betapa harmoninya hubungan mereka antara mereka dan alam semula jadi? Sekarang ramai orang berada dalam tawanan "lubang hitam penggunaan", mereka terasing dari intipati mereka dan terputus dari manusia dan alam semula jadi, dan ini menjadikan mereka tidak menarik untuk tamadun luar angkasa, mengikat mereka ke Bumi, menyempitkan kemungkinan penerbangan angkasa dan penyelidikannya ... Saya ingin berfikir bahawa ini akan berubah tidak lama lagi, dan orang ramai, setelah memulakan jalan untuk mencapai VP, akan menyatukan usaha dan tenaga mereka, dan semua manusia akan mengambil penyelesaian masalah ini. Kemudian mereka juga akan terbang ke dunia lain dan makhluk dari dunia lain akan muncul di Bumi!

4. Bagaimanakah sains manusia melihat manusia di alam semesta?

Sekarang manusia adalah sebutir pasir dengan kemungkinan yang minimum, yang dunia, alam semesta menerima dengan acuh tak acuh kerana dia terasing daripadanya dan dari dirinya sendiri, kerana dia tidak cukup bijak dan dia teguh dipegang oleh "lubang hitam penggunaan" haiwan. Apabila seseorang mengatasi pengasingan diri dengan fikirannya dan lebih mengetahui hakikat dirinya, dia akan bangkit dengan rohnya di atas daging, dunia akan menjadi lebih dekat dengannya dan menemui banyak perkara baru dan lebih berharga daripada keinginan untuk pengayaan dan kuasa. Semakin baik seseorang mengenali dirinya, semakin rasional dia akan menjadi, dan yang paling berharga baginya adalah pembangunan dan peningkatan percuma sesuai dengan dunia manusia dan alam semula jadi. Semakin rapat perpaduan manusia antara mereka dan alam semula jadi dan semakin baik spesies mereka berkembang, semakin besar peluang dan ruang hidup mereka, dan semakin cepat mereka akan bertemu saudara mereka dalam fikiran.

Apabila seseorang menyedari sepenuhnya dirinya sebagai sebahagian daripada alam semula jadi yang organik, dia akan menerima dia sebagai orang yang sama dan memberinya tenaga dan peluang sedemikian yang akan membolehkan dia melihat ke alam semesta sejauh yang diperlukan dan berguna untuknya!

mahu, tahu dan mampu
(buat apa yang perlu dan berguna)

1. Apa yang seseorang itu mahu, apa yang dia tahu dan apa yang dia boleh buat?

Kehidupan diatur sedemikian rupa sehingga seseorang sentiasa menginginkan sesuatu, dan semakin banyak, semakin sedikit yang dimilikinya dan semakin banyak yang dimiliki oleh orang lain. Nampaknya tidak ada yang luar biasa dalam hal ini, terutamanya apabila seseorang masih kanak-kanak atau dia sentiasa kekurangan sesuatu walaupun pada hakikatnya orang lain memilikinya ... Memenuhi keperluan mereka, orang mengalami kesenangan, dan kadang-kadang, walaupun tanpa keperluan sebenar untuk sesuatu, mereka mahukan kesenangan dan banyak lagi. Dengan cara ini, apa yang dipanggil dunia kapitalisme bebas adalah berdasarkan penggunaan dan keseronokan. Tetapi apa yang lebih penting bagi seseorang: kepuasan keperluan atau keperluan untuk kesenangan? Katakanlah, seks - untuk keseronokan atau untuk sesuatu yang lain, atau adakah seseorang makan untuk hidup atau hidup untuk makan? Maksudnya, adakah semua keperluannya berguna, dan kesenangan itu perlu?..

Mengalami keperluan, seseorang berusaha untuk memuaskannya dan menerima keseronokan yang berkaitan dengannya. Tetapi keperluan, seperti pembelian, mungkin perlu atau tidak, dan kepuasannya mungkin atau mungkin tidak membawa - lebih atau kurang manfaat kepada seseorang, masuk akal atau tidak. Tetapi keperluan, katakan, untuk bergerak, adalah keperluan penting, kepuasan yang tidak selalu dikaitkan dengan keseronokan segera, dan merokok dan alkohol bukanlah keperluan penting, tetapi kepuasan mereka sangat menyenangkan? .. Jadi, boleh dikatakan. keinginan itu menyatakan beberapa keperluan manusia yang dikaitkan dengan keseronokan dan yang, pada satu tahap atau yang lain, adalah penting.

Keinginan pertama seseorang menyatakan keperluan semula jadi untuk makanan dan tidur, kedekatan ibu dan keselesaan keadaan hidup dan menyatakan keperluan pentingnya /ЖН/. Apabila perkembangan berkembang, keadaan berubah memihak kepada keseronokan yang kanak-kanak cepat belajar mengenali dan berusaha untuk mereka, tidak selalu mengikuti WN, yang dia tidak dapat mengenali dan memenuhi sepenuhnya. Semakin kurang cerdik dan berpengetahuan seseorang, semakin dia dipandu oleh keinginan dan keseronokan, iaitu, dia menginginkan apa yang menyenangkan atau bermanfaat, mengabaikan keperluan - sedangkan dia menginginkan lebih daripada yang dia mampu, lebih mengutamakan yang menyenangkan daripada manfaat, dan menyenangkan selalunya lebih berbahaya daripada sihat...

Apa yang seseorang tahu dan ingin tahu? Malangnya, dia ingin mengetahui lebih lanjut bukan tentang cara hidup lebih baik, tetapi bagaimana untuk mendapatkan lebih banyak. Dan seseorang tahu lebih banyak tentang apa yang menyenangkan / kesenangan / dan menguntungkan / yang mana anda boleh mempunyai lebih banyak kesenangan / dan kurang tentang apa yang perlu, tidak mengetahui bukan sahaja yang tertinggi, tetapi faedah secara umum dan menggantikan kejahilan dengan iman ... Dan apa yang boleh dilakukan oleh seseorang? Seseorang mampu melakukan banyak perkara, seperti yang dibuktikan oleh Buku Rekod Guinness, tetapi lebih kerap dia melakukan apa yang dia mahu dan menguntungkan, dan bukan apa yang perlu dan berguna. Berjaya di kalangan segelintir orang yang berkebolehan dan bertuah, bertubuh teguh dan cerdik serta menerajui kewujudan kelabu dalam jisimnya. Sebagai makhluk sosial dan bergantung kepada orang lain, dia mengabaikan tugas sosialnya dan berusaha untuk berada di atas orang lain... Sebagai sebahagian daripada alam semula jadi, dia cuba menguasainya...

Kesimpulannya, kita boleh menyatakan bahawa seseorang itu tahu dan mahu, boleh dan melakukan apa yang menyenangkan dan bermanfaat untuknya, dan bukan apa yang perlu dan berguna. Tetapi, jika keperluan untuk dilihat sebagai sesuatu yang menyenangkan dan menguntungkan, dan begitu juga kebanyakan orang di Bumi, maka dunia ini dengan masalahnya yang tidak berkesudahan, dan kehidupan ini di mana ada yang beruntung dan yang lain tidak, adalah pasti memandangkan harus diterima dan tidak memikirkan perkara lain ... Tetapi pada masa yang sama, seseorang harus bersetuju bahawa minda manusia seolah-olah menjadi pelengkap badan yang tidak perlu, tidak mampu untuk mengenali dan menilai keperluannya mengikut keperluan dan manfaat? .. Dan ini bermakna tidak lebih dan tidak kurang daripada itu seseorang masih sangat dekat dengan haiwan dan tidak menggunakan akalnya dengan cukup, jika tidak mengatakan bahawa dia memilikinya - seolah-olah "berlebihan", seperti 90 lagi asas dan atavisme tubuh manusia - lampiran dan otot yang tidak berfungsi, tulang rusuk dan vertebra serviks, falcon dan gigi "kebijaksanaan" ...

2. Apakah yang perlu dan berguna untuk seseorang?

Soalan dalam tajuk bahagian mungkin kelihatan remeh dan juga tidak sesuai, tetapi ia adalah jauh dari sentiasa mudah untuk dijawab. Bagaimana untuk menentukan apa yang perlu dan berguna? Sudah tentu, dengan bantuan minda, yang mesti "dihidupkan" dalam dua atau tiga bulan pertama kehidupan seseorang dan dilatih dalam menyelesaikan masalah yang semakin kompleks. Jika tidak, minda, dan dalam kes ini kita boleh mengatakan intelek, jika tidak digunakan secara intensif, merosot, seperti otot apabila mereka tidak berfungsi ... Berdasarkan bilangan masalah dalam hidup mereka, orang tidak baik dengan minda dan oleh itu, entah bagaimana dengan sendirinya muncul idea tentang apa yang dipanggil "lubang hitam penggunaan" dalam minda, yang dibentuk oleh naluri dan perasaan yang berkaitan dengan keseronokan sensasi yang menyenangkan, penggunaan produk atau penggunaan benda. Dia memiliki seseorang dan fikirannya dan menyerapnya ...

Bagaimana untuk menjadi? Adakah tiada apa yang boleh dilakukan? Nasib baik, "lubang hitam kesedaran" boleh diatasi, tetapi, seperti penyakit serius lain, jika ia tidak terlalu diabaikan dan orang itu bersedia untuk usaha yang ketara. Dan untuk ini, pertama sekali, anda perlu mengetahui dan menyedari keperluan dan faedah anda. Tetapi bagaimana untuk menentukan mereka? Terdapat dua cara utama untuk menentukan apa yang perlu dan berguna: empirikal - dengan akibat atau pengalaman memenuhi keperluan / baik-buruk / dan analitikal - apabila anda tahu dan memilih apa yang baik dan apa yang buruk untuk anda. Dan jika anda berfikir dengan lebih tegas, maka anda harus melibatkan diri dalam pengetahuan diri yang tetap dan bertindak mengikut intipati yang menyatakan ZhN dan kebaikan tertinggi / VP /. Dan apa itu? Pada dasarnya, ini adalah perkara yang membolehkan anda menyelesaikan masalah kewujudan anda dengan terbaik: pemeliharaan diri, pembiakan dan peningkatan spesies. Terlalu abstrak? Mungkin, kerana ini adalah tugas biasa, setiap satunya adalah manifestasi intipati manusia dalam individu, sosial dan universal / spesies / sfera. Tetapi apakah hakikat manusia? Seperti yang dikatakan oleh Academician N.M. Amosov, seseorang adalah haiwan kawanan dengan fikiran, yang bermaksud komuniti biologi seseorang dengan haiwan dan kedekatan dengan masyarakat-orang lain, yang membolehkan kita bercakap tentang sosialitinya.

Bercakap tentang sifat manusia, N.M. Amosov sangat ragu-ragu tentang keupayaannya, mengatakan bahawa "biologi manusia masih lebih kuat daripada akal" dan bahawa "manusia lebih buruk daripada baik." Walau bagaimanapun, terima kasih kepada rasional, alam semula jadi memilih dan membesarkan seseorang di atas haiwan, memberinya keupayaan untuk pengetahuan diri dan kesedaran diri yang terbaik dalam masyarakat dan alam semula jadi. Walau bagaimanapun, atas pelbagai sebab, orang tidak sama pintar, yang bermaksud, pertama sekali, tahap pengetahuan dan kesedaran yang berbeza tentang intipati mereka dan organisasi optimum kehidupan mereka dan penyediaan sumber penting. Nampaknya begitu wajar bagi seseorang untuk menjadi cukup kepada intipatinya ... Tetapi daging tidak munasabah, dan fikiran tidak berkuasa jika mereka tidak diselaraskan dalam mencapai matlamat penting dan berguna untuk seseorang. Tidak seperti haiwan, yang tingkah lakunya ditentukan oleh naluri, fikiran seseorang, yang boleh membantunya dalam mengenali dan menyedari hakikatnya dan menyatakan WNnya, sebenarnya lemah digunakan olehnya untuk mencapai matlamat ini. Oleh kerana tugas-tugas kewujudan manusia diselesaikan dalam sfera individu, sosial dan sejagat, pelaksanaan WL dan pencapaian faedah merangkumi kepentingan semua bidang dan disepadukan dalam tugas meningkatkan spesies, penyelesaiannya adalah VP lelaki. Jadi, untuk menjadi cukup kepada intipati seseorang bermakna bangkit dalam semangat melebihi keinginan dan keseronokan, menggunakan ZhN untuk mencapai VP. Ini adalah dalam bentuk yang paling umum, dan lebih khusus, adalah tidak berlebihan untuk mengingati bahawa asas kehidupan manusia adalah metabolisme, yang direalisasikan dalam pengeluaran dan penggunaan makanan dan barangan pengguna, yang perlu dan berguna untuk merasionalkan. Terdapat pergerakan penting seseorang - katakan, biasanya, anda perlu melakukan, seperti yang dikira oleh orang Jepun, sekurang-kurangnya 10 ribu langkah sehari. Dan dalam memerhatikan irama tidur-terjaga, bekerja dan berehat. Terdapat keperluan untuk mencapai keseimbangan roh dan jasad seseorang dan masyarakatnya dengan manusia dan perpaduan dengan alam, supaya dengan memelihara diri dan menginsafi diri secara berkesan, meneruskan jenisnya dan memperbaiki penampilannya. Dan semua ini, dan banyak lagi, adalah perlu dan berguna, mungkin dan boleh dicapai hanya dengan bantuan minda, yang dapat mengenali ini dan membantu seseorang menyedarinya!

3. Bagaimana mahu, tahu dan mampu apa yang perlu dan berguna?

Adakah mungkin dan bagaimana untuk mengetahui apa yang perlu /N/ dan /P/ berguna untuk seseorang? Sudah tentu, anda boleh, dan bukan sahaja belajar, tetapi juga melaksanakan. Berhujah sebaliknya, N dan P adalah sesuatu yang tidak membahayakan kesihatan, hal ehwal, hubungan dengan manusia, pembiakan dan menyumbang kepada penyelesaian terbaik kepada masalah kewujudan atau hanya membantu semua orang untuk hidup lebih baik! Secara umumnya, ini bukan persoalan untuk orang yang munasabah, yang, jika dia mengetahui dirinya dan hakikatnya, dan jika dia tidak begitu bodoh untuk menjadi musuhnya sendiri, harus melakukan apa yang perlu dan berguna. Nah, untuk masuk ke arah yang membina, seseorang harus bermula dari definisi intipati seseorang dan membina urutan tindakan yang konsisten dengannya, iaitu - tingkah laku semulajadi / PSP / untuk pemeliharaan diri dan kesedaran diri, pembangunan dan penambahbaikan. Dan ini adalah tugas terpenting sains manusia.

Memandangkan seseorang adalah unsur organik alam semula jadi dan masyarakat, dia mesti melakukan segala yang perlu dan berguna untuk prinsip biologinya - badan untuk berkembang dan bertambah baik secara normal dalam interaksi yang munasabah dan konsisten dengan alam semula jadi dan masyarakat. Sebaik sahaja seseorang itu menjadi sebahagian daripada masyarakat-kemanusiaan, dia secara semula jadi harus berusaha untuk memastikan bahawa seluruh masyarakat dan dia lebih baik, iaitu kehidupannya sendiri dan orang lain akan bertambah baik. Dan semua ini terkandung dalam intipatinya, menyedari yang dengan bantuan minda dan menyedarinya dalam ZhN, seseorang secara beransur-ansur menyedari manfaatnya yang lebih besar dan bergegas ke VP. Maksudnya, setiap orang mesti tahu intipatinya dan belajar merealisasikannya sebaik mungkin. Nampak sangat mudah?.. Tetapi apakah yang akan mendorongnya untuk melakukannya? Keinginan untuk menjadi diri sendiri yang lebih baik! Kerana tanpa ini, kehidupan tidak akan bertambah baik! Inginkan apa H dan P adalah mungkin hanya dengan mengetahui intipati seseorang dan menyatakannya WH dan VP! Dan tidak ada yang istimewa dan, lebih-lebih lagi, dahsyat: pertama, N dan P mesti dan boleh ditentukan, dan ini adalah tugas sains, dengan cara itu, jauh lebih penting daripada pembangunan jenis senjata dan peralatan baru, dan kedua, seseorang perlu ke zaman kanak-kanak dalam kursus pengajian manusia / aneh, mengapa ia tidak ada? / untuk mengajar pengetahuan diri dan kesedaran diri yang optimum, termasuk ekspresi diri - dia secara beransur-ansur belajar N dan P dan ingin sedar mereka, jika dia bukan orang bodoh, tidak munasabah dan bukan orang asing - musuh kepada dirinya sendiri! By the way, setiap orang dalam hidupnya melakukan ini satu cara atau yang lain, bagaimanapun, tidak selalu optimum - kehilangan kesihatan, kebebasan, dan kadang-kadang kehidupan. Perkara yang paling ingin tahu dalam semua ini ialah orang yang munasabah tidak boleh dipaksa untuk melakukan ini, kerana dia mahu melakukannya sendiri... tenaga penting, akan berkembang dan bertambah baik dengan berkesan, mengembangkan ruang dan masa hidupnya, kerana ini adalah makna dan kegembiraan tertinggi! Dan apakah itu, jika bukan yang sama - kehidupan atau kebahagiaan yang lebih baik yang diimpikan dan dicita-citakan oleh banyak generasi orang?

Bagaimanakah seseorang itu mahu, tahu dan mampu apa itu N dan P? Hanya satu cara - bertindak sesuai dengan intipatinya. Dan inilah PSP, di mana seseorang belajar dan menyedari dirinya dengan baik dalam masyarakat dan alam semula jadi. Apa yang diperlukan untuk ini? Pertama, orang ini mesti diajar, dan kedua: dia mesti membesar dengan ini dengan fikirannya! Akhirnya, jika seseorang dapat merealisasikan VP dan VPnya, dia tidak perlu diingatkan tentang ini dan, lebih-lebih lagi, dipaksa untuk berkelakuan secara semula jadi. Mengapa memaksa seseorang untuk melakukan apa yang membentuk makna hidupnya dan VP? Nampaknya ini tidak begitu sukar untuk difikirkan, bagaimanapun, apabila ada sebab, tetapi lebih mudah dan lebih menyenangkan bagi seseorang untuk merasakannya, kerana usahanya akan dibalas dengan kesenangan terbesar yang tidak dapat dibandingkan dengan apa-apa. dan tidak boleh dibeli dengan sebarang wang - kegembiraan hidup! Dan semakin banyak yang seseorang mahu, tahu dan boleh, perlu dan berguna, semakin baik dia menjadi dan semakin besar dan lebih lama kegembiraannya!

4. Wacana tentang senjata dan keperluan dan kegunaan manusia

Semua orang mahu hidup lebih baik dan lebih lama, tetapi semakin banyak senjata sedang dihasilkan di dunia ... Nampaknya, seseorang memerlukan ini? Untuk apa? Sebagai contoh, senjata mungkin diperlukan untuk seseorang apabila seseorang mengancam nyawa atau harta bendanya dan dia mempertahankan dirinya. Atau seseorang ingin mencapai kelebihan dalam interaksi dengan orang lain/masyarakat jika kepentingan penting mereka bersilang. Ini bertentangan dengan hakikat manusia dan merupakan manifestasi sifat kebiadaban atau haiwannya. Tetapi mengapa orang menggunakan keganasan dengan senjata api? Kerana mereka tidak dapat mencapai matlamat mereka tanpa itu, dari mana ia mengikuti bahawa orang dan aspirasi mereka masih sangat tidak sempurna ... Tetapi mengapa jenis baru dan semakin banyak senjata sedang dibangunkan dan dihasilkan pada masa yang lebih berguna untuk semua orang! membangun dan memperbaiki kehidupan? Ini memerlukan banyak sumber material dan potensi manusia, walaupun pada hakikatnya ia boleh digunakan untuk pengeluaran berguna umum dan penyelidikan saintifik, memperbaiki kehidupan, penerokaan Bumi dan ruang angkasa ... Malangnya, ini berlaku kerana orang ramai terasing daripada mereka. intipati dan berpecah-belah dan mereka didorong oleh kepentingan haiwan yang mementingkan diri sendiri.

Orang ramai memahami faedah mereka sebagai faedah dan keseronokan, dan kelangsungan hidup adalah satu keperluan bagi ramai. Ia kini menguntungkan untuk menghasilkan senjata, seperti alkohol, tembakau, dadah, kerana ia menjanjikan keseronokan, walaupun ramai yang menyedari kemudaratan kedua-duanya, dan bahaya yang ketiga - kesenangan apabila ia tidak terukur ... Begitulah kehidupan dan ia akan kekal tidak konsisten dengan intipati seseorang sehingga dia, mengetahuinya, menyedari keunikan dan keunikannya. Dan untuk ini berlaku lebih awal, setiap orang mesti memutuskan apa yang lebih berguna untuknya: pengeluaran senjata, alkohol, dadah, atau pembangunan dan peningkatan dirinya dan semua orang, tanpanya keseronokan tertinggi adalah mustahil - kegembiraan hidup. Dan pemahaman tentang ini ada dalam fikiran seseorang, semasa tidak aktif dan tunduk kepada perasaan dan kekuatan. Apabila minda akhirnya keluar dari tidur dan, setelah mengatasi tenaga negatif "lubang hitam penggunaan", menyedari VP pembangunan, sejarah sebenar manusia baru akan bermula, yang akan dapat mencapai sesuatu yang kini mustahil untuk membayangkan, tetapi, di atas semua, akan mengatur kehidupan yang munasabah dan adil tanpa senjata dan perjuangan untuk sumber dan kuasa selaras dengan keinginan dan keperluan!

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, konsep "gaya hidup", "kualiti hidup", yang dibangunkan oleh WHO pada tahun 80-an, telah menjadi semakin penting dalam beberapa bidang penyelidikan perubatan, sosial dan kesihatan dalam usia tua dan nyanyuk. Telah terbukti bahawa sebahagian besar kes penuaan pramatang dan kematian adalah akibat daripada gaya hidup yang tidak sihat (tabiat buruk, diet tidak seimbang, alkoholisme, merokok, ketagihan dadah, masalah alam sekitar, dll.). Dalam strategi WHO untuk kesihatan untuk semua menjelang tahun 2000, gaya hidup orang ramai dilihat sebagai bidang keutamaan yang memerlukan aplikasi pengetahuan sedia ada dan semua maklumat baharu.

konsep "Gaya hidup"- ini adalah kategori luas yang merangkumi bentuk individu tingkah laku, aktiviti dan realisasi semua peluang dalam pekerjaan, kehidupan seharian dan adat budaya yang wujud dalam struktur sosio-ekonomi tertentu. Cara hidup juga difahami sebagai kuantiti dan kualiti keperluan manusia, hubungan manusia, emosi dan ekspresi subjektifnya.

Dalam kajian kehidupan seharian manusia, konsep gaya hidup sangat berguna, ia mencerminkan tingkah laku harian luaran dan minat individu dan keseluruhan kumpulan sosial. Konsep gaya hidup juga boleh difahami sebagai satu set pendekatan khusus setiap orang terhadap penggunaan sumber dan peluang yang diberikan kepadanya oleh keadaan sosial, tradisi, pendidikan, hubungan pasaran. Motivasi keperluan, nilai yang diterima dalam masyarakat, yang membentuk asas tingkah laku, juga penting.

Menurut N.N. Sachuk, konsep gaya hidup, yang bermaksud aplikasinya dalam penyelidikan sosial dan perubatan, adalah sistem bentuk dan jenis aktiviti, tingkah laku harian dan perhubungan orang ramai di bawah keadaan persekitaran tertentu yang berkaitan dengan kesihatan. Hubungan rapat antara gaya hidup dan status kesihatan warga emas dan warga emas telah didedahkan. Gaya hidup, seperti keadaan kesihatan, adalah salah satu prasyarat penting untuk umur panjang.

Masalahnya terletak pada pemahaman keseluruhan proses perkembangan manusia dari awal kanak-kanak hingga usia tua, menguasai keniscayaannya, serta memahami cara menggunakan kekuatan tubuh secara optimum baik dalam masa muda dan matang, ketika seseorang mencapai puncaknya. keupayaan individu, dan kemudian apabila kuasa tidak dapat dielakkan berkurangan selama bertahun-tahun. Dalam berbuat demikian, perhatian harus diberikan kepada dua perkara. Yang pertama ialah peranan gaya hidup pada zaman kanak-kanak dan remaja untuk mengekalkan kapasiti pada usia tua dan nyanyuk. "Imej" biologi orang tua sebahagian besarnya ditentukan oleh tempoh zaman kanak-kanak, belia dan kematangannya. Perkara kedua ialah keperluan untuk menyedari dan belajar sejauh mana kehilangan keupayaan penyesuaian adalah sifat tidak berubah-ubah bagi proses utama penuaan badan dan berapa banyak gaya hidup seseorang yang semakin tua mempengaruhi ini.

Penuaan dan fungsi tubuh manusia menunjukkan bahawa secara filogenetik ia disesuaikan dengan aktiviti, dan bukan untuk berehat. Ini terutamanya disebabkan oleh keseluruhan nasib spesies manusia, masa lalunya, apabila keupayaan untuk melakukan usaha fizikal adalah syarat untuk terus hidup. Pengeluaran makanan dan keupayaan untuk melarikan diri daripada musuh yang lebih kuat, untuk mengelakkan dan menghapuskan kesan negatif alam sekitar bergantung kepada kekuatan fizikal, aktiviti, mobiliti, kelajuan tindak balas. Mereka yang terselamat yang mempunyai keupayaan yang lebih sempurna untuk usaha fizikal, mekanisme penyesuaian fisiologi yang lebih sempurna terhadap tekanan fizikal daripada orang lain yang menjadi mangsa haiwan, mati akibat kelaparan dan kesejukan, dsb.

Umum mengetahui bahawa sesetengah orang mengekalkan aktiviti fizikal, semangat yang baik, keremajaan luaran, perangai ceria dan optimis sehingga tua. Yang lain "berwajaran", muram, tidak aktif, tidak berpuas hati dengan diri mereka sendiri dan orang-orang di sekeliling mereka, tidak lama lagi menjadi tidak bergerak, dirantai ke ruang terhad, yang pada akhirnya keletihan di tepi katil. Mengkaji anamnesis kehidupan, cara hidup pada tahun-tahun sebelumnya, hampir semua penyelidik yakin bahawa perbezaan yang sama antara dua kumpulan utama orang tua ini wujud sebelum ini; pada usia tua, perbezaan ini menjadi lebih ketara dan sedikit sebanyak menjadi karikatur.

Adalah wajar dan semula jadi bahawa pada orang tua dan terutamanya pada usia tua, seseorang mempunyai kecenderungan untuk mengehadkan aktiviti fizikal, mengabaikan diet, menjadi pasif berhubung dengan banyak tekanan psikogenik dan bukannya penentangan aktif terhadap mereka. Sudah tentu, kecenderungan sedemikian bergantung pada ciri peribadi seseorang, ada yang mendapati dalam diri mereka keinginan untuk mengatasi kepasifan ini, mengubah suai atau bahkan menggantikan nilai kehidupan sepenuhnya, mencari aspek positif dalam status kehidupan baru. Yang lain menunjukkan semakin kurang keinginan untuk menggunakan kuasa yang mereka ada. Ini membawa kepada fakta bahawa dari masa ke masa, daya tahan, kejelasan fungsi mekanisme fisiologi yang tidak digunakan berkurangan. "Bulatan ganas" muncul: pasif motor dan neuropsychic mempercepatkan proses kehilangan keupayaan penyesuaian secara beransur-ansur, membawa usia tua lebih dekat, dan dengan itu semua penyakit nyanyuk. Timbul persoalan sakramen: sejauh manakah kadar penurunan kecekapan mekanisme penyesuaian badan hasil daripada proses penuaan yang ditentukan secara genetik, dan sejauh manakah gaya hidup mempengaruhi proses ini?

Ia adalah paradoks, tetapi hakikatnya adalah bahawa kadar penuaan, i.e. pada kadar penurunan keupayaan penyesuaian badan, gaya hidup aktif tidak mempunyai kesan langsung, tetapi keupayaan fizikal orang yang menjalani gaya hidup pasif dan tidak aktif adalah jauh lebih rendah daripada rakan sebaya mereka, aktif dan aktif. Paradoks ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa pada orang yang aktif secara motor, proses penuaan bermula selepas 25-30 tahun dari tahap yang lebih tinggi, dan oleh itu orang sedemikian pada usia, sebagai contoh, 60 tahun, dari segi keupayaan fizikalnya. , ketahanan, kekal lebih baik daripada seseorang yang berumur kurang daripada 10-20 tahun, tetapi menjalani gaya hidup yang tidak aktif.

Mekanisme pengaruh aktiviti fizikal pada badan adalah pelbagai dan sangat kompleks. Peningkatan aktiviti motor secara amnya meningkatkan keupayaan fizikal maksimum seseorang dan mengurangkan beban fisiologi pada badan semasa sebarang kerja yang tidak melebihi keupayaan maksimum. Oleh itu, aktiviti motor menyebabkan perubahan dalam badan yang bertentangan dengan perubahan yang berlaku akibat penuaan.

Di bawah pengaruh aktiviti fizikal yang sistematik, pengudaraan maksimum paru-paru meningkat, pernafasan menjadi lebih menjimatkan semasa senaman fizikal yang kecil, sesak nafas hilang, volum minit maksimum jantung meningkat disebabkan oleh peningkatan jumlah darah yang dikeluarkan oleh jantung dengan setiap penguncupan. Percepatan aktiviti jantung dan peningkatan tekanan darah dengan usaha fizikal yang kecil menjadi kurang, dan keperluan untuk oksigen dari otot jantung juga berkurangan. Jumlah darah dalam badan meningkat, fungsi kelenjar endokrin berubah, rizab bahan tenaga meningkat, kekuatan dan daya tahan otot meningkat. Otot memperoleh keupayaan untuk menggunakan oksigen dengan lebih cekap dalam proses metabolisme.

Aktiviti fizikal yang mencukupi adalah cara paling berkesan untuk melambatkan penuaan dan mengurangkan keupayaan fizikal badan dengan usia, serta penurunan yang berkaitan dalam kapasiti kerja dan bentuk aktiviti penting yang lain.

Usia tua menghampiri seseorang dalam dua cara: melalui kelemahan fisiologi badan dan melalui kelemahan mental minat. Saling kebergantungan proses ini terbukti, yang ditunjukkan dalam kelemahan psikofizikal aktiviti manusia, sementara penurunan dalam aktiviti mental mempengaruhi tubuh, seolah-olah, secara preemptive. Menurut beberapa ahli gerontopsikologi, kematian mental mempercepatkan fisiologi, jadi orang yang berjaya mengekalkan aktiviti mental untuk masa yang lama memanjangkan tahun matang mereka pada tahun-tahun awal usia tua dan menolak usia tua yang lemah dan mendalam. Setiap orang memilih dan mengembangkan sendiri cara penuaannya sendiri.

Salah satu tugas paling asas penjagaan perubatan untuk orang tua dan orang tua, di samping merawat penyakit tertentu dengan cara perubatan, adalah untuk membantu orang itu mengelakkan ketidakberdayaan dan mengekalkan keupayaan untuk berfungsi untuk memenuhi keperluan peribadi, serta dalam keluarga dan masyarakat. Ini adalah "kualiti hidup", yang berkait rapat dengan kesejahteraan umum orang tua dan orang tua dan merupakan gabungan faktor dalaman dan luaran. Salah satu penunjuk kesejahteraan tidak langsung ialah bilangan aduan gangguan psikosomatik dan organik yang dibuat oleh orang tua.

Apabila menentukan nilai kesihatan dan tanggungjawab untuknya, i.e. penjagaan khusus untuk kesihatan mereka sendiri, ternyata orang yang sangat tua menunjukkan motivasi paling rendah untuk menjaga kesihatan mereka sendiri dan secara praktikalnya tidak mempunyai kemahiran untuk gaya hidup yang betul. Sebagai peraturan, orang tua meletakkan usaha orang itu sendiri dalam keperluan untuk menjaga kesihatannya hanya di tempat ke-4. Pada pendapat mereka, keadaan kehidupan seharian menentukan kesihatan manusia. Hanya 33% orang tua yang cuba mendapatkan maklumat tentang masalah kesihatan pada usia mereka, dan wanita yang lebih tua adalah yang paling aktif dalam hal ini. Perlu diberi perhatian adalah hakikat bahawa kebanyakan orang tua mempunyai kepuasan yang sangat rendah terhadap kesejahteraan mereka. Kajian menunjukkan bahawa terdapat perbezaan yang luas antara kesihatan yang dilaporkan sendiri, bilangan penyakit kronik sedia ada dan tahap kebolehan berfungsi, yang bergantung kepada kumpulan populasi yang dikaji. Selalunya, orang tua menilai kesihatan mereka sebagai baik, manakala penilaian objektif mendedahkan keupayaan fungsi yang rendah, dan sebaliknya. Apabila berkhidmat kepada orang tua dan orang tua, pertama sekali, adalah perlu untuk memberi perhatian kepada bilangan lawatan mereka ke doktor tempatan mereka. Bilangan orang tua yang tidak dapat melawat doktor dan kemudahan kesihatan menunjukkan sejauh mana mereka bergantung kepada bantuan luar, menunjukkan bahawa mereka tidak menerima rawatan perubatan yang mencukupi di rumah.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, peningkatan aktiviti perubatan yang rendah di kalangan warga emas dan orang tua telah diperhatikan di negara kita. Sebab utama untuk ini adalah kemerosotan rawatan perubatan, pengenalan bayaran untuk perkhidmatan perubatan. Tahap morbiditi yang tinggi di kalangan orang tua dan orang tua dan kehadiran mereka yang rendah di institusi perubatan adalah tipikal bagi kebanyakan wilayah. V.V. Egorov dan P.P. Dorogov antara sebab jarang mendapatkan bantuan di klinik adalah peralihan kepada rawatan sendiri (41.4%) kerana kekurangan kemampuan kewangan untuk menerima atau membeli ubat-ubatan yang diperlukan. Berdasarkan kajian mereka, penulis ini mendapati bahawa faktor negatif telah muncul yang menjejaskan kualiti perkhidmatan perubatan dan sosial untuk warga emas dan nyanyuk. Kemerosotan keadaan, status sosial, kurang keyakinan pada masa depan, masalah kesihatan objektif membawa kepada peningkatan dalam bilangan kes jenis penuaan sosio-psikologi yang tidak menguntungkan, penurunan dalam aktiviti perubatan penduduk yang lebih tua, dan diri yang meluas. -ubat. Penulis mencadangkan bahawa kita harus menjangkakan peningkatan pesakit kronik decompensated pada usia tua dan nyanyuk yang memerlukan penjagaan di rumah, dalam keperluan untuk dimasukkan ke hospital. G.P. Skvirskaya menekankan bahawa penciptaan pusat perubatan dan sosial, pusat sosial untuk penjagaan di rumah, pusat komunikasi dan pusat pemulihan untuk orang kurang upaya, jabatan geriatrik di hospital pelbagai disiplin, pusat saintifik dan praktikal untuk geriatrik, latihan dalam bidang geriatrik dan gerontologi sosial semakin berkembang. relevan. I.A. Hecht et al. menarik perhatian kepada fakta bahawa penyusunan semula sistem penjagaan perubatan untuk penduduk semestinya perlu mengambil kira keadaan demografi yang baru muncul, yang dengan jelas menunjukkan bahawa masalah penuaan penduduk akan menjadi sangat relevan untuk penjagaan kesihatan kita untuk masa yang lama. masa akan datang. Penulis membuat kesimpulan bahawa organisasi moden bantuan perubatan dan sosial kepada warga emas dan warga emas juga harus mengambil kira keperluan sokongan psikologi untuk kontinjen ini. "Tidak suka kepada yang tidak biasa" adalah perkara biasa di kalangan orang yang lebih tua. Semakin, mereka dikelilingi oleh yang baru, kabur, terdapat keperluan untuk menyemak semula kedudukan mereka, ditindas oleh kesulitan material. Apabila memberikan bantuan perubatan dan sosial kepada warga emas dan orang tua, adalah penting untuk membantu mereka mengekalkan minat dalam pelbagai aktiviti dan bantuan bersama.

V.V. Egorov kesal kerana rangkaian institusi geriatrik semasa tidak mencukupi, dan krisis ekonomi yang semakin meruncing di negara ini telah menyebabkan pengehadan banyak program sosial untuk warga tua dan mengehadkan dengan ketara kemungkinan untuk membangunkan penjagaan geriatrik. Perkhidmatan perubatan dan sosial yang berkesan untuk warga tua dan penduduk nyanyuk boleh ditubuhkan hanya melalui organisasi yang betul bagi aktiviti perkhidmatan sedia ada dan yang dicipta, keperluan yang ditentukan pada tahap saintifik dan metodologi yang tinggi.