Kedudukan hidup asas. Kedudukan hidup individu

Sekiranya kanak-kanak itu dikelilingi oleh suasana kasih sayang, penerimaan dan keselamatan, maka kedudukan eksistensial asas yang positif seseorang terbentuk - I + You +, kanak-kanak itu memperoleh asas yang kukuh untuk harga diri yang positif dan sikap yang positif dan mesra terhadap yang lain.

Disebabkan oleh pelbagai keadaan: penolakan, penolakan, pengabaian, sikap acuh tak acuh di pihak ibu bapa, dsb. (Lihat Bab II, “Penolakan dan Penolakan Diri”) kanak-kanak mungkin mengembangkan idea palsu tentang dirinya dan dunia luar, yang membawa kepada kemunculan sikap dalaman yang tidak wajar dan tidak sihat.

Kedudukan membina I + Anda +

Dari awal kanak-kanak, saya merasakan bahawa saya disayangi tidak terhingga. Ibu bapa kami sangat menyayangi kami dan satu sama lain. Saya dibesarkan dalam suasana prihatin dan memahami dan masih merasakan sokongan keluarga saya dan saya yakin walau apa pun yang berlaku kepada saya, mereka akan berada di sana dan akan sentiasa membantu. Sejak kecil, saya diberitahu tentang Tuhan, ibu bapa saya berdoa dan memberitahuNya tentang semua perkara penting yang berlaku dalam keluarga. Kemudian saya menyedari bahawa hubungan dengan Tuhan adalah perkara yang paling penting dalam hidup, dan sekarang saya tidak dapat membayangkan bagaimana anda boleh hidup dan tidak mengingati-Nya, tidak berpaling kepada-Nya setiap hari. Dia sangat menyayangi semua orang dan menjaga kita.

Lydia

Jika teras sistem kepercayaan adalah kedudukan hidup yang membina, seseorang itu yakin dengan nilai keperibadiannya, pasti dia layak untuk disayangi dan diterima. Dia menyayangi ibu bapanya, tahu bahawa mereka adalah orang yang baik, baik, jujur ​​yang boleh dipercayai. Sikap ini meluas kepada orang lain juga.

Seseorang hidup dalam harmoni dengan dunia luar, dia dicirikan oleh kerjasama yang produktif, hubungan positif dengan orang, penerimaan, keupayaan untuk berteman, penyesuaian psikologi dan kejayaan. Dia mampu memberi dan menerima kasih sayang, tidak takut untuk dekat dengan orang, bebas daripada pergantungan yang keterlaluan pada pendapat dan penilaian orang lain, tenang menerima kritikan, mengkritik diri sendiri, dan terbuka kepada sebarang perubahan.

Dia memahami dirinya, perasaannya, bebas menyatakan, menyedari dan bercakap tentang perasaan, pengalamannya. Dia bergembira dengan kejayaan dan pencapaian orang lain, dapat menyokong orang lain, dengan tulus bercakap tentang sifat positif kepada orang, secara positif menilai masa depan.

Seseorang yang mempunyai kedudukan wujud I+Thou+ juga boleh membuat kritikan yang adil, dan bersedia untuk berkata "tidak" jika perlu; tidak takut untuk mempertahankan pendapatnya, walaupun orang lain tidak bersetuju dengannya; dibezakan dengan kemerdekaan dan keteguhan kedudukan, jika dia yakin bahawa dia betul. Walau bagaimanapun, jika dia mendapati kekeliruan pendapatnya, maka dia dengan bebas mengakui bahawa dia salah dan mengubah pandangannya sendiri. Dia dicirikan oleh penilaian yang serius tentang realiti peristiwa dan kesediaan untuk mencari penyelesaian yang positif untuk masalah kehidupan yang baru muncul, keupayaan untuk membuat keputusan bebas dan memikul tanggungjawab untuk mereka, dengan mengambil kira nasihat dan kehendak orang lain.

Orang seperti itu setia kepada cita-cita dan nilai moralnya. Dia sentiasa berkembang, terlibat dalam pengetahuan diri, memilih kaedah pertumbuhan peribadi dalaman yang sesuai untuknya dan bekerja pada dirinya sendiri.

Kedudukan depresi I-Thou+

Kedudukan hidup yang kemurungan mendominasi seseorang dalam sistem kepercayaannya selepas pengalaman penolakan oleh orang rapat, ibu bapa. Dia memutuskan bahawa ada sesuatu yang salah dengannya, "Saya buruk" (I -), menganggap dirinya tidak mampu melakukan apa-apa, berfikir bahawa dia lebih buruk daripada orang lain, mengalami perasaan rendah diri, tidak cekap, penafian diri.

Keraguan diri menimbulkan ketakutan akan kegagalan, yang benar-benar menimbulkan kegagalan. Seseorang secara dalaman berusaha untuk kerap mengalami situasi kegagalan, walaupun dalam perkara kecil. Dia sentiasa mengharapkan kegagalan untuk sekali lagi membetulkan keadilan kedudukan ibu bapanya berhubung dengan dirinya sendiri: ada sesuatu yang tidak kena dengannya, dia bukan seperti yang mereka mahu, dia tidak mampu melakukan apa-apa, tidak dapat menggembirakan mereka, dsb. Dia sangat bergantung pada pendapat ibu bapa dan tokoh berkuasa dalam hidupnya. Selalunya ini menunjukkan dirinya dalam infantilisme, ketakutan untuk mengambil tanggungjawab dan membuat keputusan bebas, mengambil inisiatif.

Seseorang yang mempunyai kedudukan hidup seperti itu kerap mengalami kemurungan, keputusasaan, berusaha menjauh dari orang lain, lebih suka tinggal jauh. Dia mengelakkan segala-galanya yang baru, tidak dijangka; cuba untuk kekal dalam bulatan yang sudah biasa di mana dia berasa dalam kedudukan yang agak selamat.

Apabila saya mengenang zaman kanak-kanak saya, saya cuba untuk tidak memikirkan yang buruk, tetapi ia tidak mudah. Ibu bapa saya menyayangi saya, tetapi saya akan mengatakan "cinta pelik". Malah sekarang mereka tidak menyedari apa yang mereka lakukan kepada saya pada zaman kanak-kanak, dan bagaimana ia mempengaruhi saya. Sebagai permulaan, mereka menjangkakan seorang gadis, dan apabila saya dilahirkan, mereka sangat kecewa. Semasa saya kecil, saya selalu berambut panjang, begitu ramai di jalanan mengambil saya untuk seorang gadis, yang membuat saya sangat marah. Kadang-kadang ibu saya memakaikan saya pakaian dan mengagumi saya. Dia adalah ketua rumah, menduduki kedudukan sosial yang lebih tinggi, sentiasa memalukan ayah saya, yang memilih pekerjaan yang berkaitan dengan perjalanan perniagaan panjang yang berterusan, dan sentiasa tidak hadir di rumah. Apabila dia pulang, ibu bapanya sering bergaduh, kerana ayahnya sangat cemburu. Saya merasakan bahawa saya harus dipersalahkan atas masalah mereka, saya cuba mendamaikan mereka. Selalunya, ibu saya kecewa dan, dalam keadaan marah, memukul saya, dan kemudian menangis, dan memaksa saya untuk meminta ampun kepadanya kerana fakta bahawa saya "menjatuhkannya" begitu banyak. Apabila saya mula melakukan sesuatu sendiri (yang jarang berlaku, kerana saya tidak dipercayai dan tidak dibenarkan melakukan apa-apa), ibu bapa saya secara popular menerangkan kepada saya bahawa tidak kira betapa sukarnya saya mencuba, ia tetap tidak berjaya untuk saya, ia akan menjadi lebih baik jika mereka melakukan semuanya sendiri.

Evgeniy

Fikirkan berapa banyak pahlawan sastera dengan kedudukan hidup yang sama diterangkan dalam kesusasteraan Rusia! Ini adalah jenis personaliti yang sangat biasa.

Kedudukan pertahanan I+Engkau-

Saya adalah anak sulung dalam keluarga. Ibu bapa menyayangi kami, tetapi sentiasa bersemangat untuk bekerja. Abang saya dilahirkan ketika saya berumur 2 tahun, dan semua perhatian ibu bapa sejak itu tertumpu kepadanya. Dia lebih sakit, hooligan, kurang belajar di sekolah. Sebagai seorang remaja, dia terlibat dengan syarikat yang tidak baik, mula minum. Tidak seperti dia, saya sentiasa menjadi gadis yang baik, patuh, saya belajar "baik" dan "cemerlang", saya cuba berjaya dalam segala-galanya. Tetapi ibu bapa saya kurang berminat dengan saya. Saya memasuki institut berprestij pada percubaan pertama, di mana saya bertemu dengan bakal suami saya, Boris, yang dengan lembut menjaga saya dan meminta perhatian saya. Sesuatu selalu berlaku dengannya, dia sentiasa masuk ke dalam beberapa jenis cerita, tidak kira apa yang dia mula lakukan, semuanya ternyata salah, tidak difikirkan, untuk sekurang-kurangnya ... Saya terpaksa memutuskan segala-galanya dalam keluarga dan mengambil tanggungjawab untuk diri saya sendiri, ringkasnya, dia "tinggal di belakang saya, seperti di sebalik dinding batu." Boris sangat menyayangi saya, dan saya merasakannya, tetapi lama kelamaan saya mula merasakan bahawa dia menjadi lebih sejuk, malah mula mengesyaki bahawa dia menipu saya. Saya tidak mempunyai hubungan rapat dengan ibu bapa saya atau abang saya, kerana ibu bapa saya berat sebelah terhadap abang saya. Mereka membantunya dalam segala-galanya, tidak menolak apa-apa, memanjakannya, dan dia, seorang yang bodoh, menggunakan kebaikan mereka dan melakukan apa yang dia mahu. Saya tidak tahan dengannya, betapa menjijikkannya.

Nastya

Sekiranya kedudukan hidup bertahan mendominasi pada tahap kewujudan sistem kepercayaan, seseorang, satu cara atau yang lain, mengalami situasi penolakan oleh ibu bapa, orang penting, dan memutuskan bahawa orang-orang ini, dunia, segala-galanya di sekeliling adalah bermusuhan, negatif, dan seseorang itu mesti sentiasa bersedia untuk bertahan dan bertahan dan yang paling penting, menyerang.

Seseorang merasakan nilai keperibadiannya dengan membuktikan keunggulannya terhadap orang lain, dengan cara keinginan yang tidak dapat ditolak untuk mengawal segala-galanya di sekeliling. Selalunya dia sendiri tak perasan pun dia mengaibkan, mengutuk dan menuduh orang. Memandangkan ini berlaku secara semula jadi sehingga dia benar-benar percaya bahawa orang lain melakukan semua yang salah, mereka harus dipersalahkan atas semua masalah (termasuk masalahnya sendiri). Dan dia tahu lebih baik daripada orang lain bagaimana untuk melakukannya supaya ia menjadi baik.

Dia perlu menjadi yang pertama, yang terbaik, ini sering dicapai dengan mengutuk atau merendahkan orang lain, dalam persaingan neurotik (kompleks keunggulan). Dan juga dalam cuba mengawal semua orang di sekeliling dan berusaha untuk menyelesaikan apa-apa perniagaan sehingga had, mencapai kejayaan yang sempurna dan menunjukkannya kepada orang lain untuk menunjukkan bahawa mereka tidak mampu melakukannya.

Orang sedemikian secara dalaman yakin bahawa seseorang boleh mencapai matlamatnya hanya melalui perjuangan tanpa henti, agresif terhadap manusia dan dunia. Keagresifan kadangkala tersembunyi dan disublimasikan, mengambil bentuk yang boleh diterima secara sosial, tetapi orang-orang di sekeliling, terutamanya mereka yang tidak bergantung padanya dalam apa-apa cara, mungkin berasa tidak selesa di hadapannya, sering menganggapnya sebagai melampaui batas orang lain, seorang yang tidak sensitif.

Walau bagaimanapun, seseorang mesti sentiasa ingat bahawa kompleks keunggulan hanyalah satu bentuk perlindungan dari perasaan rendah diri yang mendalam, kompleks penafian diri (tidak menerima, penolakan diri sendiri). Kedua-dua kompleks ini bersambung secara semula jadi. Kita tidak perlu terkejut apabila kita melakukan pengetahuan diri dan menemui kompleks penafian diri, kita segera menemui kompleks keunggulan yang lebih kurang tersembunyi. Sebaliknya, jika kita meneroka kompleks keunggulan secara dinamik, kita sentiasa menemui kompleks penafian diri yang lebih kurang tersembunyi. Ini menghilangkan paradoks yang seolah-olah tentang dua kecenderungan bertentangan yang wujud dalam satu individu, kerana jelas bahawa biasanya keinginan untuk keunggulan dan perasaan rendah diri saling melengkapi. Perkataan "kompleks" yang kami gunakan mencerminkan set ciri psikologi yang mendasari rasa penafian diri yang berlebihan, rendah diri atau berusaha untuk keunggulan.

Kedudukan A-Engkau yang sia-sia

Seseorang yang sistem kepercayaan terasnya diwakili oleh kedudukan hidup yang tandus berasa tidak disayangi, ditolak, dihina; yakin bahawa hidup tidak berguna, penuh dengan kekecewaan, tiada siapa yang dapat menolongnya.

Dia menolak orang dan dunia di sekelilingnya dan berasa ditolak, hancur, tertekan; tindakan utama sedang menunggu.

Seseorang yang tidak menyedari nilai sama ada keperibadiannya sendiri atau nilai keperibadian orang di sekelilingnya boleh membahayakan sosial.

Konflik dalaman agak kerap muncul melalui percubaan untuk melibatkan diri dalam realiti yang berbeza (komputer, alkohol, dadah, sihir, dll.), Untuk menyembunyikan daripada masalah dalaman, jika boleh, tidak berfikir, tidak mengenali dan mengabaikannya.

Saya dilahirkan dalam keluarga pada masa yang paling tidak sesuai. Ibu bapa saya baru sahaja berkahwin. Ayah saya seorang pelajar, dan ibu saya (dia 5 tahun lebih tua) telah pun menamatkan pengajian dari institut pada masa itu. Mereka tinggal bersama ibu bapa bapa mereka. Hubungan ibu dengan nenek tidak berjalan dengan baik, kerana nenek menentang perkahwinan. Ibu bimbang gadis yang berbeza akan memikat ayahnya di institut, jadi nampaknya masanya tidak mudah. Bersalin bermula sebulan lebih awal daripada jadual dan adalah kritikal. Saya tidak tahu dengan tepat apa yang berlaku, tetapi nampaknya saya mungkin tidak terselamat. Kemudian, disebabkan oleh pengawasan doktor, komplikasi bermula pada ibu, dan dia dibawa ke hospital. Saya tinggal bersama ayah dan nenek saya. Saya sering sakit, tidur teruk pada waktu malam, menjerit. Ibu bapa sentiasa bergaduh dan mengutuk sesama sendiri dan dengan nenek mereka. Ibu memanggil nama dan mengaibkan ayah, nenek juga mengutuk mereka. Beberapa tahun kemudian, ibu bapa berpindah ke apartmen yang berasingan. Tetapi hubungan mereka tidak pernah berjaya. Saya selalu merasakan bahawa mereka tidak bahagia dalam perkahwinan, ibu saya memberitahu saya bahawa mereka tinggal bersama hanya untuk saya, tetapi saya tidak peduli. Sebenarnya, saya tidak memberitahu ayah atau ibu saya apa-apa. Apabila saya dewasa, ayah saya pergi dan berkahwin dengan wanita lain yang mempunyai seorang anak perempuan.

Victor.

Setiap orang dewasa tidak kekal dalam kedudukan asas kewujudannya sepanjang masa. Selalunya (sebagai wajah sebenar) dia menyembunyikannya di bawah pelbagai topeng. Tetapi kedudukan eksistensial sentiasa menampakkan dirinya dalam keadaan hidup yang sukar, apabila menyelesaikan masalah psikologi, dalam keadaan baru yang tidak dijangka, dalam keadaan konflik dalaman, ketegangan, kekecewaan (keadaan mental yang disebabkan oleh kegagalan untuk memenuhi keperluan dan keinginan, disertai dengan pelbagai, pengalaman negatif: kekecewaan, kerengsaan, kebimbangan, keputusasaan ...).

Pilihan kedudukan hidup manusia

Setiap orang adalah unik. Kelahirannya adalah hasil daripada berjuta-juta corak, kemalangan dan kebetulan. Intipatinya adalah kompleks dan bercanggah. Walau bagaimanapun, seperti rumah yang bergantung pada asasnya, personaliti manusia bergantung pada sistem kepercayaan dan idea asas tentang diri sendiri, orang lain dan dunia sekeliling. Kepercayaan dan idea ini menentukan pilihan hidup dan tingkah laku seseorang, mewakili sikap eksistensial keperibadiannya (ia juga dipanggil sikap emosi yang tetap (asas), atau kedudukan hidup).

Pilihan kedudukan tetap dalam kehidupan dilakukan oleh orang itu sendiri, tetapi sebahagian besarnya ditentukan oleh keluarga di mana dia dilahirkan dan dibesarkan, dan persekitaran terdekat. Pembentukan kedudukan ini bermula dari saat-saat pertama kehidupan dan, secara umum, berakhir pada usia tujuh tahun. Iaitu, ia jatuh pada tempoh ketika orang kecil belum mempunyai stok pengetahuan yang boleh dipercayai tentang dunia yang diperlukan untuk kewujudan autonomi dan oleh itu tidak dapat menyedari sepenuhnya tahap keseriusan keputusan yang dibuatnya, yang akan menentukan nasibnya. .

Sebaik sahaja kedudukan kehidupan utama telah ditentukan, semua tindakan, semua tingkah laku manusia bertujuan untuk mengesahkan dan menyatukannya.

Menjelaskan perkara di atas, adalah penting untuk melaporkan bahawa kedudukan kehidupan utama seseorang berkembang sebelum dilahirkan. Dan setiap kanak-kanak sebelum kelahirannya percaya bahawa dia sihat dan orang lain sihat. Saya baik, awak baik. Anda adalah ibu dan orang di sekelilingnya.

Kami menjalankan tinjauan jangka panjang yang besar mengenai pengesanan sikap emosi yang tetap semasa kehidupan dalam rahim. Dua ribu orang yang dilatih dalam psikoterapi selama beberapa dekad, dalam pelayaran kapal, kitaran pembangunan profesional, regresi umur telah dijalankan kepada sensasi dan pengalaman kehidupan intrauterin.

Kerana fakta bahawa bagi kebanyakan orang, ingatan untuk tempoh prasekolah dan awal kanak-kanak disekat oleh larangan Ibu Bapa, kami melakukan regresi dalam keadaan berkhayal. Kebanyakan menerima keputusan yang positif, yang bermaksud bahawa mereka berjaya memulihkan pengalaman kehidupan intrauterin.

Hanya dua orang dalam kehidupan janin mendedahkan latar belakang "Saya tidak sihat." Ibu berulang kali cuba menyingkirkan salah seorang daripada mereka dengan bantuan pengguguran jenayah. Ibu kepada seorang lagi menghidap penyakit tulang belakang yang teruk, dan janin yang sedang berkembang memberinya kesakitan tambahan yang sukar ditanggung.

Selebihnya peserta tinjauan semasa perkembangan janin mempunyai sikap emosi yang tetap: "Saya sihat - anda sihat." Dan ini sangat penting! Seorang ibu memberi inspirasi kepada bayinya, lahir atau belum. Dia memenuhi tugas keibuannya, yang menggabungkan kasih sayang tanpa syarat, keprihatinan sensitif terhadap keperluan bayi dan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi kepadanya. Perasaan kebolehpercayaan dan kepercayaan yang timbul dalam diri kanak-kanak membentuk idea asas identiti mereka sendiri, meletakkan asas untuk kedudukan kesejahteraan: "Saya kesejahteraan!", "Saya sendiri!", " Saya menjadi apa yang orang lain (saudara saya) mahu melihat saya!

Malangnya, pada masa akan datang, sikap kebanyakan orang terhadap diri mereka berubah, membentuk kedudukan hidup yang berbeza, lebih kurang optimistik: "Saya tidak makmur - anda makmur." Bagaimana ia berlaku?

Ciri-ciri kedudukan kehidupan utama

"Saya tidak sihat - awak sihat"

Seseorang di negara kita biasanya dilahirkan dalam persekitaran yang sangat tidak mesra, jika tidak bermusuhan, sebuah institusi negara yang standard, yang, sudah tentu, dicerminkan dalam perkembangan selanjutnya. Lagipun, ini berlaku di khalayak ramai, selalunya dikelilingi oleh orang yang tidak dikenali, orang yang tidak berminat. Mereka tidak gembira kerana kelahiran biasanya berlaku pada waktu malam. Kadang-kadang tidak perlu merangsang aktiviti buruh. Dan ini membawa kepada kecederaan kepada ibu dan anak.

Pelajar perubatan, dan orang lain, sering mendengar bahawa wanita moden telah lupa cara melahirkan anak. Mungkin ada sedikit kebenaran dalam hal ini. Tetapi apa yang mereka lupakan di hospital bersalin, ya, secara amnya, mereka terutamanya tidak tahu cara merawat wanita yang bersalin dengan berhati-hati dan hormat - ini sepanjang masa!

Ibu dalam kesakitan berjaya melahirkan seorang anak. Dan orang yang acuh tak acuh segera membawanya pergi darinya. Selalunya untuk masa yang lama. Dan kini ia bergantung kepada mereka apabila dia akan sampai ke ibunya lagi, bagaimana dia akan diberi makan dan dibedung, dalam persekitaran suhu apa dia akan berada, dan apakah prosedur, ubat-ubatan dan suntikan yang akan ditetapkan.

Kanak-kanak sedemikian mengembangkan perasaan ditinggalkan, tidak berdaya dan tidak berguna sendiri. Dia menilai dirinya sendiri: "Saya tidak sihat." Dan orang-orang di sekelilingnya, yang dia bergantung sepenuhnya dan yang kelihatan kepadanya sebagai tokoh yang maha berkuasa, adalah makmur.

Jadi selalunya pada hari-hari pertama kehidupan, kanak-kanak yang dilahirkan di negara kita membentuk sikap "Saya tidak sihat - anda sihat".

Kedudukan emosi yang tetap, setelah dibentuk, mesti disahkan. Dan ini tidak perlu menunggu lama.

Setiap orang mempunyai pengalaman mereka sendiri dengan kekurangan kasih sayang pada zaman kanak-kanak. Pada usia ini, kanak-kanak itu memahami dengan baik maklumat yang dihantar melalui sentuhan fizikal secara langsung. Dan banyak dalam bulan pertama kehidupan bayi bergantung pada sensitiviti tinggi kulitnya. Seorang bayi yang mengalami banyak ketidakselesaan dan menjerit meminta pertolongan selalunya tidak menerimanya dengan segera, tetapi hanya apabila tanda-tanda kesihatan yang jelas kelihatan dalam keadaannya, jadi dia tidak lama lagi boleh belajar memahami: untuk menarik perhatian, seseorang harus mendapatkan sakit.

Kebencian dan penghinaan zaman kanak-kanak menyekat kebebasan kita dan secara drastik mengurangkan pilihan kita.

Kanak-kanak itu mula berjalan. Dia sangat janggal, jatuh, memecahkan pinggan, merosakkan barang. Dia kekok dan diejek. Dia sering dihukum.

Kemudian taska, tadika, sekolah. Dan di mana-mana jawatan "Saya tidak kaya - anda kesejahteraan" dibesarkan, dikenakan, dibelasah. Walau bagaimanapun, ini adalah kedudukan yang paling sesuai untuk orang Soviet - seorang pekerja yang sederhana, dengan rendah hati menunggu ganjaran.

Seseorang yang mempunyai imej negatif tentang "Saya" sendiri dibebani oleh peristiwa itu dan bertanggungjawab terhadapnya. Dia tidak cukup yakin dengan dirinya sendiri, tidak menuntut kejayaan dan keputusan. Dia meremehkan kerjanya. Enggan mengambil inisiatif dan tanggungjawab, terdedah kepada tekanan dan sering jatuh sakit. Lebih-lebih lagi, penyakit berkembang dengan perlahan, berjalan dengan perlahan, tempoh pemulihan ditangguhkan untuk masa yang lama.

Dia sering mengalami kemurungan, mengalami neurosis, gangguan watak, terdedah kepada tingkah laku yang merosakkan diri: merokok, penyalahgunaan alkohol, dadah. Ia dicirikan oleh gangguan vegetovaskular dan psikosomatik, penurunan imuniti. Gastritis biasa, ulser, penyakit usus kecil dan besar, dyskinesia bilier dan kolik buah pinggang. Bagi wanita, gangguan kitaran ovari-haid adalah ciri, untuk lelaki - prostatitis. Mereka telah mengurangkan keinginan dan potensi seksual. Hipotiroidisme, tekanan darah rendah, gangguan dinamik peredaran serebrum adalah tipikal, strok iskemia mungkin.

Orang sebegini selalunya selekeh dalam pakaian, dan dalam gaya hidup. Mereka memilih sendiri senario yang tidak menang atau yang kalah.

Selalunya mereka boleh ditemui pada temujanji doktor, di kalangan pesakit hospital somatik, psikiatri atau narkologi.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa kebanyakan ahli masyarakat kita mempunyai sikap emosi yang tetap "Saya tidak sihat - anda sihat" sepanjang hidup mereka. Kami bertemu mereka sentiasa dan di mana-mana. Mereka hidup susah dan sedih. Mereka mempunyai kesan kepada orang lain, dan ia tidak mudah untuk kita bersama mereka. "Saya menganggap bahawa anda tahu (anda tahu bagaimana untuk melakukannya), tetapi saya tidak" - tesis mereka. Penarikan diri, kemurungan adalah strategi mereka. Pasif adalah kedudukan sosial mereka. Namun ia bukanlah tetapan yang paling kecil. Terdapat satu lagi: "Saya tidak sihat - anda tidak sihat."

“Saya tidak sihat – awak tidak sihat”

Orang seperti itu tidak cukup bertenaga; sebaliknya, dia bersikap apatis, terdedah kepada kemurungan, permusuhan pasif terhadap dirinya dan orang lain. Tak mampu nak gigih. Dia sentiasa dihantui kegagalan, dan dia terbiasa dengannya. Dia tidak mempunyai pendekatan kreatif untuk bekerja dan kehidupan secara umum.

Dari sudut pandangannya, dia tidak layak mendapat penilaian dan pujian yang positif. Lebih-lebih lagi, dia tidak melihat atau mendengarnya. Dia muram, ironis, sukar untuk berkomunikasi. Pasifnya akhirnya membentuk sikap negatif terhadapnya terhadap orang-orang di sekelilingnya. Dengan pakaiannya yang tidak kemas dan memalukan, penampilan, bau yang terpancar dari pakaian dan badan, dia sentiasa mengisytiharkan: "Saya tidak sihat - Anda tidak sihat."

Ini adalah sikap putus asa tanpa harapan, apabila hidup tidak berguna dan penuh dengan kekecewaan. Manusia tidak berdaya dan orang lain tidak dapat menolongnya. Ia tetap tenggelam ke dasar dan menunggu kematian.

Pemasangan masalah berkembang pada kanak-kanak yang dilucutkan perhatian, ditinggalkan, apabila orang lain tidak peduli dan tidak berminat dengannya. Atau apabila seseorang telah mengalami kerugian besar dan tidak mempunyai sumber untuk pemulihannya sendiri, apabila semua orang di sekelilingnya telah berpaling daripada orang itu dan dia kehilangan sokongan.

Orang seperti itu menderita pelbagai penyakit. Ia adalah kemurungan dan sikap tidak peduli. Pelbagai selsema, penyakit berjangkit dan somatik yang disebabkan oleh penurunan imuniti. Mereka mempunyai keinginan seksual yang ditindas secara mendadak, mengurangkan potensi. Wanita mempunyai peluang yang terhad untuk hamil dan melahirkan anak.

Bagi mereka, semua gangguan kesihatan yang disebabkan oleh tingkah laku yang merosakkan diri adalah tipikal: merokok berlebihan, penyalahgunaan alkohol dan penggantinya, bahan narkotik dan toksik. Lebih-lebih lagi, mereka lebih suka bahan berbahaya dan terutamanya toksik. Dicirikan oleh kecederaan pada badan, serta tengkorak dan otak dan akibatnya.

Penyakit dan gangguan kesihatan di dalamnya berterusan untuk masa yang lama. Untuk sebahagian besar, orang seperti itu perlahan-lahan "pecah". Penyakit itu sendiri mengalir dengan perlahan, disertai dengan komplikasi. Tempoh pemulihan semakin lama. Selalunya terdapat komorbiditi yang berkaitan. Ubat yang digunakan untuk merawatnya mempunyai banyak kesan sampingan dan komplikasi. Selalunya mereka mengalami beberapa penyakit sekaligus. Dan tidak mungkin untuk memahami di mana satu berakhir dan satu lagi bermula.

Hanya sebahagian daripada orang yang mempunyai sikap "Saya tidak sihat - anda tidak sihat" hidup dalam masyarakat. Ramai daripada mereka menghabiskan hidup mereka menunggu penghujungnya di hospital narkologi, psikiatri dan somatik, rumah untuk pesakit kronik, di tempat tahanan. Ramai hari ini hanya dibuang dari kehidupan dan menamatkan kehidupan mereka yang sedih di jalanan, menyertai barisan gelandangan. Mereka tidak mempunyai kekuatan mahupun sumber untuk melawan. Dan mereka tidak mengharapkan bantuan. "Semuanya tidak berguna dan tidak bermakna di dunia ini dan tidak ada yang bergantung pada saya" adalah moto mereka. Strateginya sama ada menunggu lama untuk penghujungnya, atau membunuh diri.

Tetapan seterusnya tidak begitu pesimis. Namun, pembawanya menyampaikan banyak kebimbangan dan kesulitan kepada orang lain. Ia dirumuskan seperti berikut: "Saya sihat - anda tidak sihat."

"Saya sihat - awak tidak sihat"

Ini adalah sikap keunggulan yang sombong. Orang sedemikian memberitahu dirinya dan dunia: "Saya tidak apa-apa - anda tidak baik-baik saja." Dia kelihatan sombong dan sombong. Dalam apa jua aktiviti yang disertai, dia sentiasa membesar-besarkan peranannya, sumbangannya kepada keputusan keseluruhan.

Sukar untuk berkomunikasi dengannya. Dia berusaha untuk menindas dan merendahkan orang lain. Dia menggunakan orang sebagai alat untuk mencapai matlamatnya. Apabila piala kesabaran orang lain melimpah, mereka meninggalkannya. Dia ditinggalkan buat sementara waktu, berasa seperti gagal.

Secara beransur-ansur, ada yang kembali kepadanya. Di lingkungannya juga ada orang baru yang bersedia untuk patuh dan mengharungi kehinaan. Yang pertama kembali adalah penjilat "profesional" dan orang yang mempunyai sikap "Saya tidak sihat - anda sihat": berada di sebelahnya, mereka boleh mengalami kesakitan dan penghinaan, dalam kuantiti yang mencukupi untuk mewajarkan kedudukan hidup pasif mereka. Di samping itu, orang yang mempunyai sikap "Saya tidak sihat - anda tidak sihat" juga boleh terlibat dalam kalangan ini.

Dan kini, "wira" kita kembali terserap dalam perjuangan. Dia mengganas orang tersayang, menemui musuh, memulakan prosiding. Dia menyusun kumpulan dan gabungan. Dia sentiasa menjadi penasihat tanpa diundang yang kononnya lebih tahu segala-galanya daripada sesiapa pun.

Orang seperti itu berusaha untuk menonjol dengan pakaiannya sendiri dan jenama kereta. Dia suka pakaian seragam, gaya istimewa, semuanya eksotik, luar biasa, eksklusif.

Set emosi tetap ini mungkin terbentuk pada awal kanak-kanak atau kemudian dalam kehidupan.

Pada zaman kanak-kanak, ia boleh berkembang mengikut dua mekanisme psikoogenesis. Dalam satu kes, keluarga dalam setiap cara yang mungkin menekankan kelebihan bayi berbanding ahlinya yang lain dan orang di sekeliling mereka. Kanak-kanak seperti itu membesar dalam suasana hormat, memaafkan dan merendahkan orang lain. Baginya, ini adalah persekitaran semula jadi, dan dia tidak tahu yang lain.

Sebaik sahaja sikap itu ditentukan, orang itu melakukan segala-galanya untuk sentiasa mengesahkannya. Dia melakukannya tanpa henti. Dan seluruh hidupnya adalah perjuangan.

Mekanisme perkembangan kedua dicetuskan jika kanak-kanak sentiasa berada dalam keadaan yang mengancam kesihatan dan juga nyawanya. Contohnya, apabila kanak-kanak dianiaya. Dan apabila dia pulih dari penghinaan lain, untuk mengatasi ketidakberdayaannya, penghinaan, atau semata-mata untuk terus hidup, dia menyimpulkan: "Saya sihat" untuk membebaskan diri saya daripada perasaan putus asa, pergantungan pada pesalahnya dan mereka yang tidak melindungi. dia: "Kamu tidak makmur." Orang seperti ini secara aktif berusaha untuk menjadi pemimpin dan pengurus. Sebahagian daripada mereka menjadi pemimpin dunia bawah tanah.

Bentuk patologi biasa untuk sikap emosi ini: hipertensi, asma bronkial, infarksi miokardium, strok hemoragik, histeria dengan semua kepelbagaian manifestasi klinikalnya.

Motonya ialah "Saya tidak kisah, itu masalah awak!" atau "Saya lebih tahu apa yang anda perlukan." Strategi - kemusnahan, penghapusan, pembebasan. Kedudukan sosial, peranan - seorang revolusioner, seorang peserta dalam kempen awam, seorang pejuang untuk kebenaran.

Jadi, kami telah mempertimbangkan tiga pemasangan emosi tetap.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa selalunya mereka tidak disedari oleh seseorang dan, oleh itu, tidak dapat dirumuskan olehnya secara bebas, dan walaupun dalam kes apabila dia dengan mudah menentukan kedudukan kehidupan orang lain.

Dan hanya satu kedudukan eksistensial yang biasanya sedar dan boleh dirumuskan oleh pembawanya. Kedudukan ini masih belum dipertimbangkan sepenuhnya oleh kami. Kami bermula dengannya, kemudian terputus, mempertimbangkan mekanisme untuk beralih kepada jenis pemasangan lain. Sekarang kita beralih lagi kepada penerangannya.

"Saya sihat - awak sihat"

Ini adalah sikap optimis seseorang yang percaya: "Saya baik - dunia baik", "Saya melakukannya dengan baik - semuanya baik di dunia".

Orang seperti itu mengekalkan hubungan baik dengan orang lain. Dia diterima oleh orang lain, responsif, menimbulkan kepercayaan, mempercayai orang lain dan yakin pada diri sendiri. Bersedia untuk hidup dalam dunia yang berubah-ubah. Dia bebas dari segi dalaman dan, apabila boleh, mengelakkan konflik. Selalunya cuba untuk tidak membuang masa bergaduh dengan dirinya atau dengan seseorang di sekelilingnya.

Ini adalah set emosi tetap bagi orang yang berjaya dan sihat. Orang seperti itu, dengan tingkah lakunya, hubungan dengan orang lain, seluruh cara hidupnya, berkata: "Semuanya baik-baik saja dengan saya - semuanya baik-baik saja dengan anda."

Seperti yang dinyatakan di atas, set emosi tetap ini sering terbentuk sebelum kelahiran, dalam kehidupan janin. Bagi sesetengah orang, ia tidak berubah semasa bersalin. Ini berlaku hanya apabila bersalin tidak disertai dengan trauma mental yang teruk. Di negara kita, ini tidak selalu berlaku.

Hidup dan berkembang dalam keadaan yang sangat baik, bayi menguatkan sikap optimis. Sikap ini pada masa bayi amat ketara apabila anak menyusu payudara ibu. Ini adalah keadaan hubungan penuh yang istimewa dan persefahaman bersama yang lengkap, apabila bayi itu selaras dengan dunia, dan dunia selaras dengannya.

Kanak-kanak itu secara beransur-ansur membentuk untuk dirinya sendiri kedudukan personaliti yang berjaya dan sihat. Dia percaya bahawa ibu bapanya adalah orang yang boleh dipercayai, disayangi dan penyayang yang boleh dipercayai. Dan ibu bapa mempercayai anak mereka.

Kanak-kanak seperti itu bersedia untuk membentuk senario hidupnya sebagai pemenang. Dia secara sukarela memikul kewajipan dan pada masa yang sama tidak bengkok di bawah beban tetap "Saya mesti", "inilah sepatutnya", "ini mesti dilakukan".

Orang yang mempunyai minda kesejahteraan biasanya sihat secara somatik atau mengalami penyakit yang tidak mendedahkan asal usul psikologi.

Moto mereka ialah "Kesihatan, kesejahteraan, kemakmuran!". Strategi mereka adalah kerjasama, pembangunan. Peranan sosial mereka adalah pemenang, yang bertuah.

Idea terkini tentang kedudukan kehidupan wujud dalam analisis transaksional versi Timur

Jadi apa, set emosi tetap adalah untuk kehidupan? Sesetengah orang mempunyainya. Setelah memperoleh pemasangan tertentu, mereka mengesahkannya sepanjang hayat mereka. Dan selebihnya kedudukan emosi mereka dinyatakan dengan lemah. Boleh dikatakan sikap emosi tetap mereka adalah kaku. Orang yang mempunyai sikap tegar sentiasa menegaskan semula kedudukan mereka dan berasa tidak selesa untuk berpindah kepada mana-mana tiga sikap kewujudan yang lain. Pengalaman latihan dan terapi kami telah membawa kami menemui orang yang mempunyai kedudukan kesejahteraan atau kekurangan yang tetap. Lebih-lebih lagi, hanya satu kedudukan yang ditetapkan secara tegar. Katakan "Saya tidak sihat." Orang sebegitu mudah pergi daripada "Saya tidak sihat - Anda sihat" kepada "Saya tidak sihat - Anda tidak sihat". Sedangkan dua sikap yang lain itu langsung tidak terdapat pada dirinya atau jarang kelihatan. Apabila kedudukan "Anda sihat" ditetapkan dengan tegar, pelanggan sedemikian beralih dari kedudukan "Saya tidak sihat - anda sihat" kepada kedudukan "Saya sihat - anda sihat"

Sikap emosi orang lain mungkin berubah. Dan orang seperti itu, menurut data kami, adalah sebahagian besar daripada orang yang berjaya.

Pelbagai situasi di mana seseorang mendapati dirinya pada tahun-tahun pertama hidupnya mewujudkan prasyarat untuk pembentukan keempat-empat jenis sikap emosi dalam dirinya. Pada masa yang sama, setiap sikap membolehkan kanak-kanak secara sedar atau tidak sedar "sesuai" ke dalam interaksi jenis tertentu dan dengan itu menerima daripada orang di sekelilingnya apa yang dia perlukan. Sebagai contoh, hanya bertanya dalam satu kes, secara kategori, dengan permintaan penderitaan - dalam yang lain, layak - dalam yang ketiga dan dengan rendah hati tunggu sehingga dia diperhatikan dan ditanya, atau menolak sama sekali - dalam yang keempat. Oleh itu, untuk memenuhi keperluan mereka dalam situasi tertentu, seseorang kecil perlu berfikir, merasa dan berkelakuan dengan cara tertentu. Jenis interaksi yang berlaku dalam keluarga mengukuhkan sikap emosi yang sesuai untuk kanak-kanak dan memperbaikinya. Dan kanak-kanak itu terbiasa dengannya, dan dunia kelihatan selamat dan boleh diramalkan hanya apabila kanak-kanak itu berasa sesuai dengan tetapan ini. Dan dia cuba hidup sedemikian rupa sehingga dia sentiasa mengesahkannya untuk dirinya sendiri dan orang lain. Dan apabila keadaan hidup berubah, dan anda boleh mendapatkan apa yang anda inginkan hanya dengan mengubah kedudukan anda, anda mengalami ketidakselesaan emosi, kebimbangan, atau emosi negatif yang lebih spesifik, yang diperburuk oleh fakta bahawa alasan mereka tidak sepenuhnya jelas kepadanya, kerana tanpa persediaan khas anda boleh menyedari hanya satu sikap emosi daripada empat yang mungkin.

Mengalami tekanan pemasangan masalah, seseorang merasa tidak berdaya, mati pucuk. Dia kehilangan pijakan dalam hidup dan mencari jalan untuk kembali ke syurga yang hilang. Anda ingat bahawa "Saya sihat dan dunia baik" adalah sikap pertama seseorang memasuki dunia ini. Untuk kembali kepadanya semula, ada yang menggunakan bahan psikoaktif, menggantikan pengalaman sebenar kesejahteraan dengan pengganti untuk kebahagiaan. Yang lain mengembalikan kepercayaan asas mereka kepada dunia melalui agama. Allah menjadi ibu bapa yang penyayang yang mengasihani anak-anaknya. Dan mereka, pada gilirannya, menyerahkan hidup dan takdir mereka ke dalam tangan Tuhan, menerima balasan kedamaian dan ketenangan.

Apabila menyedari kedudukan emosi dominan mereka, ramai orang berfikir tentang menjadi lebih bernasib baik atau menukar kedudukan mereka kepada suasana emosi yang tetap: "Saya sihat - anda sihat." Kesedaran tentang kedudukan sudah menjadi kemajuan yang ketara ke arah mengubahnya.

Menyahkod kandungan kedudukan dan menggantikan serpihan individunya dengan yang menguntungkan boleh membawa kepada perubahan dalam sikap wujud. Proses ini berlaku secara berperingkat, melalui beberapa kedudukan pertengahan. Ini adalah salah satu cara yang diterima untuk perubahan psikoterapeutik dalam set emosi tetap yang lazim.

Pendidikan ialah proses membentuk kedudukan hidup tertentu. Psikoterapi adalah cara yang jauh untuk merealisasikan apa yang telah dibentuk, untuk mengetahui keupayaan seseorang dan untuk mencari kedudukan baru yang lebih makmur dalam kehidupan. Atau, seperti yang mereka katakan, pendidikan semula.

Ada cara lain. Ia jauh lebih pendek, tetapi hanya mereka yang mampu mencintai boleh melewatinya. Jatuh cinta, seseorang berubah, dan, setelah mengalami perasaan bersama, dia mengubah dunianya, membina hubungan baru, menggunakan kemungkinan jiwanya yang tidak pernah dia bayangkan sebelumnya.

Oleh itu, kami telah mempertimbangkan empat kedudukan hidup utama. Seseorang yang mempunyai sikap lazim "Saya tidak makmur - anda makmur" percaya bahawa hidupnya bernilai sedikit, tidak seperti kehidupan orang lain - orang yang layak dan makmur.

Seseorang yang mempunyai sikap "Saya tidak sihat - anda tidak sihat" percaya bahawa kedua-dua kehidupannya dan kehidupan orang lain tidak bernilai sama sekali.

Seseorang yang mempunyai sikap "Saya sihat - anda tidak sihat" menganggap hidupnya sangat berharga, tetapi tidak menghargai nyawa orang lain.

Seseorang yang mempunyai sikap "Saya sihat - anda sihat" percaya bahawa kehidupan setiap orang bernilai hidup dan bahagia.

Dalam kedudukan binari ini, setiap kedudukan kesejahteraan membayangkan kebebasan dalaman, aktiviti, kecekapan dan keyakinan; manakala setiap kedudukan masalah adalah sekatan kebebasan dalaman, pasif dan pesimisme.

Tekanan dan sikap

Menganalisis data mengenai dinamik ekspresi muka, postur dan pergerakan, keadaan kulit, komponen somatik dan lisan tindak balas tekanan, T. Keiler mencadangkan bahawa dalam situasi yang tertekan, seseorang dalam tempoh yang singkat (saat atau minit). ) secara kitaran menghasilkan semula beberapa sikap emosi yang telah dibentuk sebelum ini pada tahun-tahun yang panjang. Dia memanggil jujukan ini sebagai senario mini (lihat Rajah 1).

Skrip mini, mengikut pengalaman kami, adalah alat terbaik untuk psikoterapi dengan mengubah hala pelanggan yang bertanggungjawab untuk hidupnya.

Reaksi bermula dengan kedudukan pertama kesejahteraan bersyarat "Saya sihat - anda kesejahteraan." Bersyarat, kerana sebelum tekanan seseorang berasa lebih sejahtera daripada semasa pengalamannya.

nasi. 1. Senario mini

Kedudukan kedua dalam senario mini mencerminkan sikap hidup "Saya tidak sihat - anda sihat." Perasaan yang paling jelas adalah kebencian, rasa bersalah, rasa malu. Fikiran muncul - "Mengapa ini berlaku kepada saya?", "Untuk apa?", "Saya layak mendapatnya."

Sebagai contoh, saya tidak dapat melakukan yang terbaik atau melakukan kesilapan yang membawa kepada keputusan negatif. saya kecewa. Dan kemudian saya membuat kesimpulan: "Saya tidak berjaya mengatasi masalah itu, oleh itu saya tidak sihat" dan berasa malu dan bersalah kerana saya tidak dapat memenuhi jangkaan orang lain. Dan jika saya memutuskan pada zaman kanak-kanak bahawa sekiranya berlaku kegagalan, saya akan sentiasa menyalahkan diri sendiri, kini saya kembali memainkan semula keputusan awal kanak-kanak ini dan mengalami perasaan yang tidak menyenangkan dari zaman kanak-kanak: rasa bersalah, kebencian, rasa malu, tidak berdaya. Dan sikap saya ialah "Saya tidak sihat - awak sihat"

Kedudukan ketiga ialah kedudukan Penuduh. Sekiranya pada zaman kanak-kanak saya memutuskan bahawa lebih baik menyalahkan orang lain untuk segala-galanya, maka saya boleh segera beralih dari kedudukan pertama ke kedudukan ketiga. Pada masa yang sama, saya dengan penuh kemenangan mengutuk, membuat kata-kata kasar dari kedudukan saya sendiri yang tidak sempurna, kadang-kadang jatuh ke dalam kegilaan "mulia". "Saya sihat - awak tidak sihat." Ini adalah cara untuk mempertahankan diri dengan memberontak. Jika kita meneruskan contoh kita, maka hujah-hujahnya adalah seperti berikut - "Tiada siapa yang sempurna!", "Mereka sendiri mempunyai stigma dalam meriam!", "Lihat diri anda!".

Kedudukan empat - kecewa. Jika saya memutuskan bahawa "Saya tidak sihat dan anda tidak sihat," maka dari kedudukan kedua atau ketiga saya boleh masuk ke kedudukan keempat. Saya akan mengalami perasaan tidak berdaya, kecewa dan putus asa.

Jika saya bernasib baik dengan ibu bapa saya atau saya menjalani psikoterapi, maka saya tidak akan jatuh di bawah tahap pertama. Walau bagaimanapun, bergantung pada kedudukan hidup yang dominan, seseorang boleh "terperangkap" dalam mana-mana daripada empat kedudukan senario mini. Kadang-kadang perhentian ini berlangsung selama bertahun-tahun. Sebagai contoh, pelanggan yang datang ke terapi dengan PTSD yang telah bertahan selama lebih daripada 2 tahun biasanya memilih untuk tidak meninggalkan segi tiga skrip mini. Mereka bergerak di sepanjang segi tiga kecil dalam kedudukan 2-3-4, sebenarnya kekal di dalamnya dan memperoleh faedah sekunder. Dalam perkara berikut, kami akan meneroka segi tiga senario mini dan bekerjasama dengan pelanggan PTSD dengan lebih terperinci.

Tiga Pendekatan kepada Kedudukan Hidup Asas

Terdahulu kita melihat satu daripada tiga pendekatan popular untuk kedudukan kehidupan asas. Ia dipanggil sikap binari kesejahteraan.

Dalam versi kedua, yang agak rumit, sembilan sikap ternary kesejahteraan boleh dipertimbangkan. Ini adalah varian kedudukan tiga pihak: Saya - Anda - Mereka.

Pendekatan ketiga juga mengenal pasti tiga tahap kesejahteraan. Dan setiap daripada mereka, seterusnya, dibahagikan kepada tiga. Oleh itu, setiap orang boleh meletakkan dirinya di salah satu daripada sembilan anak tangga tangga khayalan. Dan jika pendekatan pertama menyediakan lebih banyak untuk memahami set emosi tetap sendiri, maka dalam pendekatan ketiga terdapat lebih banyak peluang untuk membuat perubahan khusus kepadanya.

Mari kita lihat dengan lebih dekat pendekatan ketiga ini.

Ia membezakan tiga tahap sikap eksistensial: yang rugi, petani biasa dan yang berjaya. Seterusnya, dalam setiap peringkat, tiga subperingkat boleh ditemui (lihat Rajah 2, ms 52).

Rajah 2. Tahap kesejahteraan

Dalam kumpulan yang kalah, kami membezakan: yang kalah dalam peringkat III - mutlak, atau katak; kalah darjah II - kalah sepenuhnya dan kalah darjah I - kalah lemah.

Antara petani pertengahan: petani pertengahan darjah III - petani pertengahan yang lemah, koekaker; petani pertengahan darjah II - petani pertengahan yang lengkap, pengukur; petani pertengahan darjah 1 - petani pertengahan yang kuat, orang yang tidak bernasib baik.

Antara yang bertuah: seorang yang bertuah daripada darjah III - seorang yang bertuah yang lemah dan rapuh; ijazah II bertuah - bertuah lengkap; bertuah saya ijazah - benar-benar bertuah, putera.

Dalam pendekatan ini, sekumpulan orang yang berjaya amat tertarik. Pendekatan psikoterapi yang kami bangunkan adalah bertujuan untuk peralihan seseorang kepada bilangan orang yang berjaya atau peralihan dalam kumpulan ini ke tahap yang lebih tinggi.

Sekarang tentang segala-galanya dengan teratur.

Yang rugi adalah orang yang hampir tidak pernah mencapai matlamat yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri. Dan untuk pencapaian, walaupun yang kecil, mereka membayar harga yang terlalu tinggi. Mereka melepaskan tuntutan untuk keputusan, kejayaan; sering kehilangan keselesaan dalam laluan hidup mereka. Ramai daripada mereka berfikir keras tentang bagaimana mereka akan berkelakuan semasa pembalasan "umum" atas kegagalan mereka. Apabila mereka mengumpul nilai material, mereka melakukannya demi "hari hujan" itu, yang, pada pendapat mereka, suatu hari nanti akan datang. Apabila mereka memulakan apa-apa perniagaan, mereka memprogramkan diri mereka sendiri untuk kegagalan dan sibuk "meletakkan jerami" di tempat-tempat di mana mereka pasti akan jatuh sekiranya berlaku malapetaka yang tidak dapat dielakkan. Seperti yang anda lihat, orang sedemikian meramalkan kegagalan terlebih dahulu dan secara tidak sedar membawanya lebih dekat dengan tindakan mereka.

Golongan petani pertengahan ialah mereka yang berpuas hati dengan perkara kecil yang mereka dapat capai hari demi hari, dengan sabar memikul beban mereka. Mereka mengelakkan risiko dan kemungkinan kerugian. Mereka mengehadkan diri mereka, pencapaian mereka, keselesaan mereka dalam hidup. Mereka sentiasa sekadar memenuhi keperluan hidup. Elakkan risiko. Mereka sering berfikir tentang apa yang akan berlaku apabila mereka gagal. Walau bagaimanapun, mereka tertumpu pada kegagalan pada tahap yang lebih rendah daripada wakil kumpulan sebelumnya.

Orang yang berjaya adalah mereka yang mencapai matlamat mereka, mengambil risiko, memenuhi kontrak, perjanjian yang dibuat dengan diri mereka sendiri. Orang yang berjaya menyediakan untuk diri mereka dan orang tersayang tahap keselesaan yang diingini.

Kalah

Orang yang rugi memanipulasi diri mereka sendiri dan orang lain, mengalihkan tanggungjawab untuk masalah mereka kepada orang lain. Selalunya mereka memainkan peranan, berpura-pura, mengulangi corak tingkah laku yang dipelajari pada zaman kanak-kanak dan menghabiskan tenaga untuk mengekalkan topeng dan menghalang aktiviti mereka. Mereka sentiasa takut menghadapi masalah. Mereka tenggelam dalam permainan dengan diri mereka sendiri dan orang lain, dan permainan ini menggantikan realiti bagi mereka, menjadikan mereka tidak dapat bersikap jujur ​​dan berterus terang dengan orang lain dan, terutamanya, dengan diri mereka sendiri. Ini boleh diwujudkan dengan membina semula dan mendengar dialog antara subpersonaliti manusia. Pada masa yang sama, mereka mengarahkan semua usaha dan pemikiran mereka untuk hidup sesuai dengan harapan orang lain. Dan, akhirnya, yang rugi sepanjang hidup adalah orang lain, bukan dirinya sendiri.

Ramai daripada mereka bermimpi sia-sia tentang keajaiban yang akan menggembirakan mereka tanpa sebarang usaha dari pihak mereka. Sementara itu, mereka menunggu dan kekal pasif.

Mereka memusnahkan masa kini dengan memberi tumpuan kepada masa lalu atau masa depan, sering mengalami kebimbangan pada masa kini dan melarikan diri daripadanya.

Kebimbangan dan kebimbangan memesongkan persepsi mereka terhadap realiti. Mereka menghalang diri mereka daripada melihat, mendengar, merasa, memahami. Mereka melihat diri mereka dan orang lain dalam cermin yang herot. Dan mereka hidup dikelilingi oleh cermin bengkok.

Mereka sering berbohong. Dan kedua-duanya kepada orang di sekeliling anda, dan kepada diri anda sendiri. Berbohong hanyalah cara hidup mereka. Dan setiap tahun semakin banyak dalam hidup mereka.

Walau bagaimanapun, mereka biasanya berjaya merasionalkan tindakan mereka, menjelaskan kekalahan. Ini tidak selalunya berjaya serta-merta selepas kegagalan lain. Kadang-kadang ini memerlukan masa. Tetapi ia sentiasa membawa keselesaan.

Orang seperti itu takut akan segala yang baru. Dengan sekuat tenaga, mereka berpegang pada status biasa mereka. Dan selalunya mereka tidak menyedari kemungkinan untuk memenuhi jalan hidup mereka yang lebih produktif. Kita boleh mengatakan bahawa mereka menjalani kehidupan orang lain: personaliti popular - bintang, watak filem, buku. Kadang-kadang saudara mara atau jiran tetangga. Lagipun, mereka tidak mahu menyedari keaslian, keunikan mereka.

Tindakan, tindakan dan hujah orang yang kalah boleh diramalkan. Mereka tidak mengasihi diri mereka sendiri, jadi mereka mempunyai sedikit akses untuk mencintai sesama mereka.

Petani pertengahan

Kumpulan petani pertengahan dibentuk oleh tiga subkumpulan, yang wakilnya boleh dipanggil orang yang bertuah kecil, pengukur ekstrem dan koekakers. Mereka ini membentuk "makna emas" masyarakat. Mereka sentiasa sibuk mencari rezeki. Dan mereka berjaya dalam hal ini, benar-benar hanya memenuhi keperluan dan tidak lebih.

Hari demi hari mereka memikul beban mereka, sambil menang sedikit, tetapi tidak kalah juga. Mereka tidak naik ke ketinggian dan tidak jatuh ke dalam jurang. Mereka tidak tahu mengambil risiko, mengelakkan risiko dan menganggapnya tidak wajar. Kehidupan mereka tenang dan tiada kejutan.

D. Ron (1998) menulis bahawa dunia ini penuh dengan orang yang keputusannya bertujuan untuk memusnahkan peluang mereka sendiri untuk berjaya.

Setiap hari kita mempunyai berpuluh-puluh detik apabila kita berada di persimpangan jalan dan kita perlu membuat keputusan mengenai isu-isu kecil dan besar. Memilih penyelesaian memberi kita peluang untuk membina kualiti masa depan kita. Kita mesti bersedia untuk membuat keputusan lebih awal. Detik pilihan memerlukan pengetahuan dan falsafah daripada kita, yang dibangunkan oleh kita berdasarkan pengetahuan ini, yang sama ada akan membantu kita atau membatalkan semua usaha kita, D. Ron percaya.

yang bertuah

Sistem pendidikan totalitarian dan bersatu dengan mahir menghasilkan semula golongan yang kalah dan petani pertengahan, manakala yang berjaya adalah "hasil sampingan". Oleh itu, ramai yang memerlukan terapi, kerana serpihan dari orang yang kalah dan petani pertengahan secara literal dipateri ke dalam struktur keperibadian mereka.

Orang yang berjaya mencapai matlamat mereka, memenuhi kontrak yang dibuat dengan diri mereka sendiri. Orang yang berjaya menyediakan diri mereka dengan keadaan hidup yang selesa. Mereka bertindak secara sedar, produktif, mempunyai rasa perspektif. Mampu membangunkan strategi tingkah laku yang berbeza, mendekati masalah dari sudut pandangan kemenangan yang berbeza.

Orang yang bertuah mempertimbangkan banyak kemungkinan dan memilih beberapa daripadanya. Dia mengambil kira keadaan sebenar, mencuba cara yang berbeza untuk bergerak ke arah hasilnya, sehingga dia mencapai kejayaan. Mampu menetapkan dan mencapai matlamat jangka panjang. Elakkan menumpukan semua sumber pada satu matlamat. Ini memastikan bahawa jalan buntu kehidupan dapat dielakkan.

Wakil kumpulan ini tidak mengikat diri mereka dengan corak tingkah laku yang tegar. Bertindak mengikut keadaan yang berubah. Bertindak balas mengikut situasi. Dan mereka boleh menukar rancangan mereka mengikut keadaan yang berubah.

Mampu memisahkan fakta daripada pendapat, projek daripada realiti kehidupan. Mereka dapat mempertimbangkan masalah baik dari sudut tingkah laku dan minat mereka. Nilai masa. Dan mereka bertindak berdasarkan fakta dan realiti kehidupan.

Berusaha untuk menggembirakan orang lain. Lagipun, melakukan sesuatu yang baik untuk orang lain adalah baik untuk kesihatan anda sendiri. Jangan gunakan manipulasi orang sebagai cara untuk mencapai keselesaan dan keselamatan. Khususnya, mereka membenarkan diri mereka untuk berbohong hanya apabila ia benar-benar diperlukan untuk mereka.

Mereka tahu bagaimana untuk bergembira dengan pencapaian mereka sendiri, untuk menjadi spontan. Untuk menikmati kerja, komunikasi, alam semula jadi, seks, makanan. Dan mereka tahu bagaimana untuk menangguhkan kesenangan. Ia adalah keupayaan untuk menahan keseronokan dalam masa yang nampaknya menjadi ciri penting yang berjaya.

Orang yang berjaya menetapkan diri mereka untuk kejayaan, untuk hasil. Mereka mempunyai keupayaan untuk menyatakan kepercayaan asas mereka tanpa mengutuk dan memalukan orang lain. Mampu membantu orang lain mencari jalan sendiri tanpa nasihat yang meletihkan.

Bagi orang yang berjaya, perkara utama dalam hidup adalah untuk menjadi tulen, untuk belajar perkara baru, untuk menyedari diri sendiri. Semakin membenarkan diri anda menikmati kejujuran dan kejujuran, keterbukaan dan responsif. Mereka mengambil tanggungjawab dan membenarkan diri mereka untuk menuntut.

Orang yang berjaya berjaya menolak kedua-dua manipulasi orang lain dan pergantungan sepenuhnya kepada sesiapa sahaja. Mereka adalah pemimpin mereka sendiri. Elakkan perasaan hormat kepada sesiapa dan merujuk kepada pihak berkuasa palsu.

Orang yang berjaya sering hidup untuk merealisasikan potensi manusia sepenuhnya, untuk menjadikan dunia tempat yang lebih baik, supaya mereka sendiri, orang-orang di sekeliling mereka, baik yang dekat mahupun yang jauh, akan menjadi lebih baik, dan mereka boleh mencapai kebahagiaan.

Kesedaran nasib boleh meningkatkan tahapnya.

Menurut D. Rohn (1998), apabila keputusan kita terjejas, kedudukan kita mula lemah. Dan apabila sikap kita terhadap kehidupan mula segera beralih dari positif kepada negatif, keyakinan diri kita semakin jatuh...dan seterusnya.

Jika kita ingin berjaya, kita akan sentiasa melihat garis tipis antara kejayaan dan kegagalan, mengenal pasti dorongan dalaman untuk mengulangi tindakan tidak berkesan yang kadangkala merugikan kita, dan belajar mencari dan menggunakan cara baharu untuk mencapai matlamat kita.

Mari kita namakan kriteria pembezaan dalam kumpulan orang yang berjaya.

Orang yang berjaya di peringkat III adalah orang yang berkebolehan yang mencapai keputusan melalui pembangunan jangka panjang kebolehannya. Lelaki bertuah darjah II adalah orang yang berbakat yang mencapai hasil melalui kerja, berdasarkan prasyarat semula jadi. Ijazah Lucky I - bakat atau genius, mudah dan bebas mencapai keputusan cemerlang. Genius dilahirkan, dan setiap orang dilahirkan genius. Malangnya, hanya segelintir yang tahu di kawasan mana mereka cemerlang.

Orang yang bertuah darjah III memberi tumpuan kepada memiliki, mengumpul, memiliki. Orang yang berjaya di peringkat II mengarahkan usahanya untuk menjadi seseorang, untuk mencapai hasil yang diinginkan, atau menerima mengikut pencapaiannya, sumbangannya. Orang yang berjaya di peringkat pertama berusaha untuk mengambil tempat, untuk merealisasikan kebolehannya sepenuhnya, dan kategori "menjadi" dan "memiliki" untuknya ditambah sendiri, tanpa penetapan khusus mengenainya.

Orang Bertuah Darjah Ke-3 hidup dalam dunia yang "sepatutnya" dan "sepatutnya" memerintah, dan terdapat sedikit ruang untuk "boleh" dan "mahu". Dalam dunia ijazah II yang berjaya, "Saya boleh" dan "Saya mahu", "mesti" dan "harus" wujud bersama antara satu sama lain tanpa konflik. Manakala bagi orang yang berjaya darjah 1, "Saya boleh", "Saya mahu", "Saya mesti" dan "sepatutnya" hanya bertepatan.

Orang yang berjaya di peringkat III sering mencapai hasil selepas banyak percubaan, dan hanya kadang-kadang dia bernasib baik. Dia mengambil risiko dengan sangat berhati-hati dan pada perkara remeh. Seseorang yang berjaya dalam darjah II mencapai keputusan dalam satu atau dua percubaan, mengambil risiko dengan berhati-hati dan wajar dan mengawal keadaan. Dia sering bertuah. Orang yang berjaya di peringkat 1 mengikuti jalan yang paling langsung, mencapai hasil pada percubaan pertama, dengan mudah dan bebas, rela mengambil risiko dan berseronok. Dia sentiasa bernasib baik.

Bagi orang yang berjaya di peringkat III, kebanyakan kerja hariannya kelihatan seperti tugas yang tidak menyenangkan, kebanyakannya hanya hasilnya menggembirakan dia. Seorang yang bertuah darjah II lazimnya melakukan kerjanya, sebahagian daripadanya membawa kegembiraan. Orang yang bertuah darjah 1 terlibat dalam apa yang memberinya kegembiraan dan keseronokan.

Orang yang berjaya di peringkat III mudah kembali ke kedudukan petani pertengahan dan juga yang kalah. Untuk kembali ke kedudukan mereka sebelum ini, dia memerlukan usaha yang ketara. Dengan kesukaran yang besar, orang yang berjaya di peringkat III bergerak ke tahap orang yang lebih berjaya dan dengan mudah turun daripadanya. Orang yang bertuah darjah II lebih stabil dalam nasibnya, dengan kesukaran yang besar turun ke kedudukan yang lebih rendah. Seseorang yang bertuah darjah 1 bergerak ke tahap yang lebih rendah dengan kesukaran dan untuk masa yang sangat singkat.

Ijazah III bertuah tidak selalu menyelesaikan kerja yang dimulakan. Ia dicirikan oleh penangguhan, terjebak dalam proses pelaksanaan sehingga menjejaskan hasilnya. Ijazah II bertuah melengkapkan apa yang dia mulakan, walaupun kadang-kadang dengan kelewatan yang ketara. Orang yang berjaya di peringkat 1 sentiasa menyelesaikan apa yang dia mulakan dan pergi untuk menerima hasil aktivitinya dengan cara yang paling singkat.

Mereka berbeza antara satu sama lain dalam tindak balas mereka terhadap tekanan. Ijazah III bertuah kadang-kadang gagal, jatuh ke dalam keputusasaan. Seorang lelaki bertuah darjah II menang dan bertahan, dan ini kadangkala sukar baginya. Yang bertuah daripada ijazah pertama menang dengan mudah, mengalihkan hanya sebahagian daripada sumbernya untuk bertarung, kadang-kadang tanpa menyedari tekanan.

Soal selidik terapeutik untuk mengenal pasti tahap set emosi tetap

Kami telah membangunkan dan menggunakan soal selidik terapeutik yang membolehkan kami mengukur tahap sikap emosi tetap seseorang, untuk mendedahkan kualiti yang menghalang peningkatan tahap nasib. Dengan mengusahakan setiap ciri, sifat atau masalah yang membawa kepada nasib yang berkurangan, kami meningkatkan tahap nasib untuk ciri tersebut. Kerja psikoterapi ini dijalankan secara individu atau berkumpulan.

Soal selidik ini sesuai untuk kerja individu, kumpulan dan bebas. Sebelum meneruskan ke varian utama soal selidik, mari kita memikirkan versi saringan. Versi ini sepatutnya mendapat hasil pantas yang tidak didakwa tepat. Di sini kita mengetahui sejauh mana minat dan kesediaan subjek untuk bekerja dengan soal selidik, sejauh mana keberkesanan kerja tersebut. Kami juga menggunakan penapisan apabila kami beroperasi dalam keadaan kekurangan sementara. Sebagai contoh, hanya satu perundingan atau kursus pendidikan pembentangan. Berikut adalah arahan untuk mengisi dan teks soal selidik.

saringan

Bagi setiap soalan atau pernyataan, adalah penting untuk anda memilih satu daripada tiga jawapan yang mungkin. Sila pilih dengan cepat tanpa teragak-agak. Gariskan atau bulatkan nombor yang mewakili jawapan anda:

Sentiasa, sangat benar - 3 mata;

Kadang-kadang, tidak pasti - 2 mata;

Tidak pernah betul - 1 mata.

DALAM HIDUP SAYA SAYA:

Saya menggunakan peluang untuk menginsafi diri.

Saya gembira dengan pencapaian saya.

Saya menilai diri saya dari segi: "Apa yang akan orang katakan?"

Dalam urusan saya, saya mengharapkan kegagalan, supaya tidak kecewa apabila ia berlaku.

Saya mengambil kesempatan daripada risiko yang wajar.

Saya bertindak mengikut keadaan yang berubah.

Saya bertanggungjawab.

Saya berusaha untuk mengelakkan kebimbangan dan kebimbangan yang tidak produktif.

Saya membawa kepada penyelesaian perkara yang saya mulakan.

Saya suka mendengar pujian yang patut saya terima.

Apabila mengira keputusan, kami menjumlahkan semua jawapan. Selain itu, dalam soalan 3 dan 4, jawapan 1 mata diambil kira sebagai 3 mata, dan jawapan 3 mata sebagai 1 mata. Jumlah dari 10 mata hingga 15 boleh sepadan dengan yang kalah. Jumlah dari 15 hingga 25 mata - purata. Dan dari 25 hingga 30 mata kepada yang bertuah.

Versi utama soal selidik

Maklumat yang lebih tepat boleh diperoleh menggunakan versi utama soal selidik. Ia terdiri daripada teks soal selidik A, lembaran skala penilaian soal selidik A, borang jawapan No. 1 soal selidik A, borang jawapan No. 2 soal selidik A, formula untuk mendapatkan nilai akhir soal selidik A, soal selidik B. .

Jumlah markah 7 sepadan dengan ijazah pertama yang berjaya.

Jumlah markah 6 sepadan dengan ijazah ke-2 yang berjaya.

Jumlah markah 5 sepadan dengan ijazah ke-3 yang berjaya dan purata ijazah pertama.

Jumlah markah 4 sepadan dengan purata darjah ke-2.

Jumlah markah 3 sepadan dengan purata darjah ke-3.

Dan kalah darjah 1.

Jumlah markah 2 sepadan dengan kegagalan darjah ke-2.

Jumlah markah 1 sepadan dengan kegagalan darjah ke-3.

Perlu diperhatikan bahawa kumpulan petani pertengahan, terutamanya mereka yang berada di peringkat ke-3 dan ke-1, sukar untuk dibezakan, di satu pihak, dari peringkat ke-3 yang berjaya dan, di sisi lain, daripada mereka yang kalah di peringkat pertama. Soal selidik B telah diperkenalkan untuk pembezaan tersebut. Soal selidik yang kedua mengandungi 10 soalan dengan jawapan alternatif. Jawapan "Ya" sepadan dengan pilihan petani pertengahan.

Perlu diperhatikan bahawa pemenang ijazah pertama dan kalah ijazah ketiga dicirikan oleh tindak balas yang melampau. Di mana pemenang ijazah pertama memilih "Sentiasa" (secara kategori ya, sangat benar), yang kalah darjah 3 memilih "Tidak pernah" (secara kategorinya tidak, sangat salah). Kejayaan gred 2 dan yang kalah gred 2 sering memilih jawapan "Hampir selalu" (ya, benar) atau "Hampir tidak pernah" (tidak, palsu). Lebih-lebih lagi, pilihan mereka juga bertentangan. Di mana yang bertuah memilih "Hampir selalu", yang kalah memilih "Hampir tidak pernah."

3 Berjaya, Purata 1, 2, 3, dan Tidak Berjaya 1 darjah memilih jawapan "Selalunya" (agak ya, agak benar) atau "Jarang" (agak tidak, agak salah) atau "Tidak Pasti".

Kami menggunakan soal selidik terapeutik ini dalam terapi individu dan kumpulan. Ia juga sesuai untuk analisis diri. Dalam semua kes, ia boleh digunakan dalam beberapa cara. Dalam versi yang paling mudah, responden bertanya kepada dirinya sendiri: apakah suasana emosi tetap saya pada masa ini? Dan memberikan satu jawapan kepada setiap soalan soal selidik. Pilihan kedua melibatkan tiga penilaian. Subjek menjawab soalan: apakah saya, apakah saya, apa yang saya mahu menjadi? Lebih-lebih lagi, dia mencari masa yang penting untuk dirinya pada masa lalu dan menilai keadaan dirinya ketika itu. Kemudian menilai dirinya pada masa kini. Dan kali ketiga menilai dirinya pada masa hadapan. Apa yang dia mahu menjadi pada titik tertentu dalam laluan hidupnya.

Berikut ialah teks soal selidik, lembaran skala penilaian dan borang untuk memasukkan jawapan.

Teks soal selidik A

DALAM HIDUP SAYA SAYA:

1. Saya menetapkan diri saya untuk nasib baik.

2. Saya menggunakan peluang untuk menginsafi diri.

3. Saya bergembira dengan pencapaian saya.

4. Saya menggunakan peluang untuk mempelajari perkara baharu.

5. Saya menggunakan peluang untuk bersikap terbuka kepada orang lain.

6. Nilaikan diri saya dari segi apa yang orang akan cakap.

7. Dalam urusan saya, saya mengharapkan kegagalan, supaya tidak kecewa apabila ia berlaku.

8. Saya menikmati komunikasi.

9. Saya bertuah.

10. Saya seronok bekerja.

11. Elakkan kebergantungan pada masa lalu.

12. Saya boleh menyatakan kepercayaan saya.

13. Saya menikmati alam semula jadi.

14. Saya menggunakan peluang untuk risiko yang wajar.

15. Rancang beberapa cara untuk mencapai setiap matlamat penting.

16. Saya menikmati seks.

17. Saya mempercayai orang.

18. Saya suka mendengar pujian yang patut saya terima.

19. Bertindak mengikut situasi yang berubah.

20. Saya menghargai masa.

21. Saya menikmati makanan.

22. Panik untuk mencapai pelbagai matlamat pada masa yang sama.

23. Saya percaya diri sendiri.

24. Saya mengekalkan hubungan mesra dengan orang lain.

25. Saya berterusan dalam perkara yang penting bagi saya.

26. Elakkan konflik.

27. Yakin diri.

28. Saya menikmati seni kegemaran saya.

29. Saya menerima tanggungjawab.

30. Saya menikmati tidur.

31. Saya menukar rancangan saya mengikut keadaan.

32. Saya berusaha untuk berdikari daripada masa depan.

33. Mencari jalan untuk berjaya.

34. Saya bertindak secara sedar.

35. Saya mempunyai visi perspektif.

36. Saya menganggap setiap situasi dari sudut pandangan yang berbeza dan berfaedah untuk saya.

37. Saya menetapkan diri saya matlamat jangka panjang.

38. Saya yakin bahawa perkara yang paling penting dalam hidup saya adalah untuk menyedari diri saya sepenuhnya.

39. Saya memisahkan fakta objektif sebenar daripada pendapat subjektif orang.

40. Saya mempertimbangkan banyak kemungkinan dan memilih beberapa daripadanya.

41. Saya hidup pada masa kini.

42. Saya mengelak daripada mengalihkan tanggungjawab untuk urusan saya kepada orang lain.

43. Saya berusaha untuk mengelakkan kebimbangan dan kebimbangan yang tidak produktif.

44. Saya menganggap diri saya tuan kepada nasib saya sendiri.

45. Saya berusaha untuk mengatasi batasan diri.

46. ​​Saya dicirikan oleh kebebasan dalaman.

47. Saya membawa kepada penyelesaian perkara yang saya mulakan.

48. Apa yang saya ingin lakukan bertepatan dengan apa yang mesti saya lakukan.

49. Saya mencapai matlamat saya dengan cara yang paling singkat.

50. Saya berusaha untuk naik ke puncak tertinggi saya.

51. Saya mengimpikan satu keajaiban yang akan mengubah hidup saya menjadi lebih baik.

52. Saya melakukan perbuatan dan tindakan kerana rasa tanggungjawab.

53. Saya lambat kerana Saya memutuskan apa yang perlu dilakukan, apa yang perlu dipilih.

54. Saya mengelakkan yang tidak diketahui, yang tidak dikenali, yang baru.

55. Saya memberi nasihat kepada orang lain dengan berhati-hati dan selepas pertimbangan yang teliti.

56. Saya berusaha untuk berfikir dengan baik tentang diri saya dan tentang orang lain.

57. Saya berusaha untuk menyerlahkan dan menggunakan aspek positif dari semua yang berlaku kepada saya dan sekeliling.

Lembaran skor soal selidik A

Lembaran skala penilaian mengandungi arahan untuk melengkapkan kertas jawapan dan jadual nilai jawapan. Jom bawa dia.

Lembaran skala penilaian

Perhatian anda dijemput kepada soalan dan kenyataan. Sila jawab mereka dengan memilih satu daripada tujuh jawapan yang paling tepat untuk anda. Sila bekerja secara dinamik dan terutamanya jangan memikirkan jawapannya. Sila masukkan jawapan anda pada kertas jawapan dengan meletakkan satu daripada tujuh nombor berbanding nombor setiap soalan. Jika anda tidak dapat memasukkan jawapan dengan segera, bulatkan nombor soalan dan kembali kepadanya selepas melengkapkan soal selidik. Sila ambil perhatian bahawa hanya mereka yang menjawab semua soalan akan menerima maklumat paling lengkap tentang diri mereka.

Skor anda // Nilai markah dalam mata

Hampir selalu, YA, betul // 6

Selalunya, agak YA, agak benar // 5

Tidak ditentukan // 4

Jarang, sebaliknya TIDAK, tidak benar // 3

Hampir tidak pernah, TIDAK, tidak benar // 2

BORANG JAWAPAN Bil 1 SOAL SELIDIK A

Selepas membaca soalan atau pernyataan dalam teks soal selidik A, letakkan bagi setiap soalan satu daripada nilai lembaran skala penilaian.

Soalan No:: Nilai Gred:: Soalan No:: Nilai Gred

BORANG JAWAPAN Bil 2 SOAL SELIDIK A

Selepas membaca soalan atau pernyataan dalam teks Soal Selidik A, tulis tiga jawapan untuk setiap soalan: Saya dahulu, sekarang saya, pada masa hadapan saya mahu menjadi.

Soalan No.: Saya dahulu, saya, saya mahu menjadi (nilai penilaian, 3 jawapan) :: Soalan No.: Saya dahulu, saya, saya mahu menjadi (Nilai penilaian, 3 jawapan)

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

Kunci kepada soal selidik diberikan dalam lampiran di hujung buku.

Seperti yang telah disebutkan di atas, kumpulan petani pertengahan, terutamanya mereka yang berada di peringkat 1 dan 3, sukar untuk dibezakan, di satu pihak, dari peringkat ke-3 yang berjaya dan, di sisi lain, daripada yang tewas di peringkat pertama. Soal selidik B telah diperkenalkan untuk pembezaan tersebut. Soal selidik yang kedua terdiri daripada 10 soalan dengan jawapan alternatif. Jawapan "Ya" sepadan dengan pilihan petani pertengahan.

Berikut ialah teks Soal Selidik B. Seperti yang telah disebutkan, ia direka untuk membezakan petani pertengahan daripada yang kalah pada darjah 1 dan yang berjaya pada darjah ke-3. Dan ia digunakan apabila perlu untuk menjalankan pembezaan sedemikian. Bagi setiap sepuluh soalan atau pernyataan, adalah penting untuk memilih sendiri salah satu jawapan yang diberikan: "YA" atau "Tidak" dan bulatkan.

Soal selidik b

1. Saya lebih suka kehidupan yang tenang dan terukur tanpa tekanan dan kebimbangan. Tidak begitu

2. Saya mengelakkan risiko, kerana dengan mengambil risiko anda boleh kehilangan segala-galanya. Tidak begitu

3. Seseorang adalah "maksud emas" dalam perniagaan, kejayaan dan kehidupan - ini adalah tentang saya. Tidak begitu

4. Segala-galanya dalam hidup saya sekurang-kurangnya tidak lebih buruk daripada yang lain. Tidak begitu

5. Dalam hidup, saya enggan mencapai ketinggian, tetapi saya juga tidak jatuh ke dalam jurang. Tidak begitu

6. Saya sentiasa mencari rezeki. Tidak begitu

7. Saya rasa saya sama seperti orang lain di sekeliling saya. Tidak begitu

8. Akhirnya, semua yang berlaku adalah yang terbaik. Tidak begitu

9. Saya tidak lebih teruk atau lebih baik daripada orang lain. Tidak begitu

10. Saya semak kemungkinan akibat berkali-kali dan barulah melakukan perbuatan itu. Tidak begitu

Untuk mengubah sikap emosi yang tetap, ia dinyahkodkan. Ia dijalankan dengan memahami apa yang malang atau tahap nasib yang rendah dalam kualiti penting tertentu. Untuk melakukan ini, jawapan yang dipilih didedahkan dalam soal selidik A. Dan dengan ciri-ciri di mana nilai berangka berada di bawah tahap yang diperlukan, kerja terapeutik khas dijalankan. Banyak lagi yang perlu dilakukan dalam kerja yang menarik dan menarik ini.

Adalah penting untuk menekankan sekali lagi bahawa soal selidik ini adalah terapeutik dan semata-mata tidak bertujuan untuk kerja diagnostik! Malah, ia adalah bahan rangsangan untuk psikoterapi atau introspeksi.

Harus dikatakan bahawa pesakit yang menunjukkan tahap nasib yang rendah tidak selalu berusaha untuk beralih dari kategori katak kepada putera raja. Ramai daripada mereka ingin kekal sebagai katak, hanya untuk tinggal di paya yang lebih selesa.

Semakin ketara masalah dan penyakit seseorang, semakin kuat keperluannya untuk mengukuhkan kedudukan wujudnya yang sedia ada.

Sesetengah orang mempunyai kedudukan hidup yang bercampur-campur. Orang seperti itu, walaupun pada zaman kanak-kanak, boleh membuat keputusan untuk berjaya ijazah I (putera) dalam pekerjaan, petani pertengahan II darjah (pengukur melampau) dari segi kesejahteraan material dan kegagalan III darjah (katak) dalam kehidupan peribadi mereka. Kami telah memberikan diagnosis terapeutik yang menyatakan keputusan penting kehidupan ramai orang. Sebilangan besar orang seperti itu boleh ditemui di era Soviet di institusi penyelidikan, kampus akademik.

Walau bagaimanapun, dengan kedudukan kehidupan bercampur, banyak set penyelesaian eksistensi lain boleh dilakukan. Mereka sering terbongkar semasa proses psikoterapi. Dan saya mesti mengatakan bahawa selalunya lebih mudah untuk mengubah kedudukan kehidupan seperti itu daripada yang monolitik. Benar, perubahan itu sendiri mungkin tidak begitu mampan.

Menyimpulkan bahagian mengenai kedudukan kewujudan tetap, kami membentangkan dua ungkapan pengasas analisis transaksi, E. Berne.

Mereka yang bertuah mampu membawa masalah kepada orang lain hanya secara tidak langsung, menyentuh penonton dalam pertempuran yang berlaku di antara mereka. Walau bagaimanapun, kadang-kadang menyentuh berjuta-juta. Masalah terbesar untuk diri sendiri dan orang lain dibawa oleh orang yang rugi. Walaupun telah naik ke puncak, mereka tetap rugi, dan apabila azab datang, mereka menarik orang lain ke dalamnya. Yang kalah jatuh dari atas membawa bersamanya semua orang yang hanya boleh dicapainya. Oleh itu, kadangkala adalah penting untuk memastikan jarak yang mencukupi dikekalkan daripada yang kalah. Dan satu lagi petikan.

Orang yang bertuah ialah orang yang menjadi kapten pasukan, bertemu dengan Ratu Mei dan menang dalam poker. Petani tengah juga ada dalam pasukan. Hanya semasa perlawanan, dia tidak berlari dekat dengan bola, membuat temu janji dengan ahli statistik, dan dalam permainan poker dia kekal "dengan miliknya", iaitu, tanpa menang atau kalah. Yang kalah tidak masuk dalam pasukan, tidak membuat tarikh, dan dalam permainan poker hilang dalam asap.

Setiap orang boleh meningkatkan tahap nasib mereka dengan ketara. Anda boleh memulakannya tanpa berlengah-lengah, sekarang juga. Penting di sini adalah pengetahuan dalam bidang interaksi emosi - membelai dan menendang.

pukulan

Pukulan, tendangan, interaksi tanpa perasaan

Analisis terhadap sikap emosi tetap rakyat Soviet dan pasca-Soviet menunjukkan bahawa salah satu punca kegagalan dan masalah kesihatan yang paling biasa ialah harga diri yang rendah dan tahap harga diri yang rendah. Lebih tepat lagi, harga diri rendah yang tidak wajar dan tahap harga diri rendah yang tidak wajar.

Penyelidikan dalam bidang ini menunjukkan bahawa kebanyakan orang belum membangunkan rizab dalaman yang mempunyai sikap yang baik terhadap diri mereka sendiri. Dan sesiapa yang tidak mengasihi dirinya sendiri tidak mampu untuk mengasihi orang lain.

Penghormatan diri, cinta diri dibentuk dengan mengumpul fakta pengiktirafan tentang merit, keputusan, dan merit sendiri.

Dalam bahasa analisis transaksional, unit pengiktirafan atau ringkasnya pengiktirafan dipanggil strok. Lebih tepat lagi, apabila unit ini menyebabkan emosi positif. Apabila ia menyebabkan emosi negatif - kami memanggilnya sepakan. Apabila tiada pengiktirafan atau emosi dalam interaksi, kami memanggilnya sebagai interaksi tanpa perasaan atau acuh tak acuh. Setiap interaksi manusia mengandungi pukulan, tendangan, atau sikap acuh tak acuh (interaksi tanpa perasaan).

Berkomunikasi, kami menghantar isyarat kepada pasangan "Saya di sini! Jawab soalan saya!". Rangsangan ini memerlukan tindak balas. Reaksi pasangan boleh menyebabkan kita positif atau negatif perasaan, emosi. Kami mentafsirkannya sebagai mengusap atau menendang. Jika pasangan tidak menjawab kita dalam apa-apa cara, tidak perasan, tidak memilih, kita mengalami kekeliruan, rasa malu, kekeliruan. Kami menilai tingkah lakunya sebagai sikap acuh tak acuh kepada kami.

Kami dengan yakin boleh mengatakan bahawa hidup kami berjalan dengan tendangan dan pukulan. Merekalah yang memberi kita tenaga untuk mencapainya. Mereka membentuk kumpulan pukulan dan sepakan kita. Dan bank ini sebahagian besarnya menentukan harga diri dan harga diri kita. Lebih-lebih lagi potensi dalaman kita. Oleh itu, keupayaan untuk menuntut dan bertindak sebahagian besarnya bergantung pada kualiti dan kuantiti dana yang dilaburkan oleh kami di bank ini. Dan interaksi yang paling tidak menyenangkan dan kurang diterima oleh kita adalah interaksi tanpa perasaan, ketidakpedulian. Apabila tidak cukup kemasukan perasaan, keperibadian seseorang hanya berhenti berkembang.

Mengusap memberi lebih banyak tenaga kepada sesetengah orang, sepakan memberi lebih banyak tenaga kepada orang lain. Namun, boleh disimpulkan bahawa nilai pukulan adalah lebih tinggi. Lagipun, kita boleh beralih kepada belaian berkali-kali, ambil tenaganya dan kuatkan belaian itu sendiri dan kandungan tenaganya. Semasa beralih kepada sepakan dan mengambil tenaganya, kita sering jatuh ke tanah daripada melonjak naik. Dengan aktiviti yang berjaya, kami menyingkirkan tenaga negatif tendangan, menghabiskan sejumlah besar kekuatan dan tenaga untuk mengusap. Untuk menghilangkan tenaga negatif dan emosi tendangan yang menindas, dan bukan untuk mengumpulnya dalam diri sendiri, adalah kemahiran dan seni khas yang penting untuk dikuasai. Kerana ia membolehkan anda menyingkirkan emosi negatif. Pada masa yang sama, apabila menganalisis kehidupan orang yang berjaya, kami mendapati bahawa beberapa tendangan bukan sahaja memberi mereka pecutan dalam kehidupan, malah memindahkan kejayaan mereka ke tahap yang lebih tinggi. Kami telah menetapkan sepakan sedemikian sebagai sepakan Emas. Keupayaan untuk menukar sepakan biasa kepada sepakan Emas dimiliki oleh mereka yang bertuah darjah II dan I. Kepercayaan terhadap kesejahteraan anda dan kesejahteraan orang lain, dalam dunia yang penuh dengan kemungkinan, memberikan dorongan kepada Anak Bebas dalaman untuk menggunakan sepakan secara kreatif. Sumber tenaga terletak tepat pada Kanak-kanak Semulajadi, spontan, dalam kemungkinan kreativitinya yang tidak terhad, dalam kepercayaannya pada kebaikan (dalam kesejahteraan dunia) dan pada kemahakuasaannya sendiri (saya boleh melakukan segala-galanya, semuanya dibenarkan untuk saya). Kanak-kanak Adaptif lebih cenderung untuk tunduk kepada sepakan, dan akan "membuktikan" kesahihannya.

Sikap acuh tak acuh - kurang respon terhadap tawaran untuk berkomunikasi - mengabaikan perasaan, keinginan, ketakutan dan kewujudan pasangan. Mungkin sikap acuh tak acuh lebih menyakitkan daripada sepakan. Kekurangan insentif membawa kepada kematian, kepupusan, kehilangan tenaga penting. Wanita, kanak-kanak dan orang tua paling sensitif terhadap sikap acuh tak acuh. Ramai orang mungkin berkata, “Saya mahu disayangi. Saya sedia menerima sikap negatif terhadap saya. Tetapi bagi saya, sikap acuh tak acuh orang lain tidak tertanggung.

Jadi, pukulan adalah lebih berguna untuk kita dan lebih penting daripada sepakan dan sikap acuh tak acuh. Dan adalah penting untuk menangani strok secara khusus, kerana kehidupan di negara kita sendiri memberikan kita sejumlah besar sepakan dan sikap acuh tak acuh.

Untuk menerima pukulan, seseorang menggunakan semua lima deria. Oleh itu, pukulan, seperti tendangan, boleh menjadi pendengaran, visual, kinestetik, aromatik, gustatory. Biasanya kita menggunakan saluran pendengaran, kita bercakap dan mendengar perbualan, melupakan kemungkinan lain untuk menerima maklumat dan menikmatinya.

Mengusap, seperti menendang, boleh dilakukan secara lisan atau bukan lisan. Kami menyampaikan pukulan lisan dengan bantuan ucapan, pukulan bukan lisan dengan bantuan ekspresi muka, gerak isyarat, badan. Semasa berkomunikasi, pukulan lisan dan bukan lisan mungkin bertepatan atau tidak.

Marilah kita memikirkan ciri-ciri pukulan dan tendangan lisan. Mereka boleh bersyarat apabila mereka berkaitan dengan apa yang dilakukan oleh seseorang. Anda diberitahu: "Anda melakukan kerja yang baik." Pukulan sedemikian menekankan hasil seseorang.

Mengusap boleh tanpa syarat. Ini lebih penting untuk orang itu, kerana pukulan sedemikian ditujukan kepada siapa orang itu. Mereka memberitahu anda: "Anda pakar kelas atasan."

Terdapat pukulan palsu, palsu. Secara luaran, mereka kelihatan positif, tetapi pada hakikatnya mereka berubah menjadi sepakan. Berikut adalah contoh: "Sudah tentu, anda memahami apa yang saya katakan kepada anda, walaupun anda memberi gambaran seperti orang yang berfikiran sempit." Ia adalah sepakan yang dimaniskan dengan pukulan palsu.

Lima Peraturan untuk Mengusap

Setiap orang, tanpa mengira jantina dan umur, memerlukan sapuan. Strok adalah perlu bagi seseorang untuk mengekalkan dan mengembangkan kesihatan. Seseorang juga sering menarik tenaga untuk aktiviti dan aktiviti dalam pukulan. Kanak-kanak dan orang tua terutamanya memerlukan strok. Keperluan yang paling akut untuk strok adalah pada zaman kanak-kanak dan remaja. Ini adalah peraturan pertama.

Semakin berumur seseorang, semakin kurang pukulan fizikal yang diterimanya dan semakin banyak dia ditala kepada pukulan psikologi. Kami gembira memeluk kanak-kanak semasa mereka kecil. Kami menekan mereka kepada diri sendiri, mencium, mencubit, menepuk, meniup pusat dan pantat, menggigit, menggelitik, menggosok. Tetapi anda tidak pernah tahu apa pukulan lain yang boleh dilakukan. Dan kesemuanya dilihat oleh kanak-kanak dengan gembira, sebagai tanda pengiktirafan. Anak semakin membesar. Dia semakin jauh dari kita. Kami semakin kurang menyentuhnya, dan pukulan kami semakin bersifat psikologi. Dan ia tidak akan pernah berlaku kepada sesiapa pun untuk melakukan pukulan di atas, ditujukan kepada kanak-kanak kecil, dengan orang dewasa atau orang tua. Sebaliknya, pukulan psikologi kita boleh menjadi lebih dan lebih berbeza dan canggih. Ini adalah peraturan kedua.

Peraturan ketiga mengatakan bahawa mengusap menguatkan tingkah laku yang membawa kepada mengusap. Seseorang yang menerima strok, secara tidak sedar, dan secara sedar, berusaha untuk menerimanya semula. Kami menerima pukulan daripada orang di sekeliling kita, daripada diri kita sendiri, daripada keadaan hidup yang selesa. Dan sesetengah orang sangat ingin untuk strok, sangat bergantung kepada mereka bahawa mereka, seolah-olah, dalam jaringan strok dan dibimbing olehnya sepanjang hidup.

Seseorang mampu mengumpul strok dalam dirinya. Keupayaan ini berbeza untuk setiap orang dan boleh dikembangkan melalui latihan psikologi. Koleksi strok setiap orang dipanggil bank strok mereka. Untuk satu, bank ini luas dan dipenuhi dengan pukulan tanpa syarat. Orang seperti itu lebih bergantung pada dirinya sendiri, pendapatnya sendiri, mempunyai autonomi yang tinggi. Satu lagi, bank ini kecil atau tidak berfungsi. Orang seperti itu bergantung pada pukulan dari luar dan tertarik dengan jaringan pukulan. Ini adalah peraturan keempat.

Peraturan kelima mengatakan bahawa pukulan dan tendangan berkait songsang. Semakin seseorang menerima pukulan positif, semakin kurang dia memberikan sepakan. Semakin seseorang mengambil sepakan, semakin kurang pukulan yang diberikannya.

Rakyat Soviet dan pasca-Soviet enggan memberikan pukulan dan selalunya kurang terlatih untuk menerima pukulan daripada orang lain. Apabila anda meminta orang sedemikian untuk melihat dengan penuh perhatian pada orang lain dan dengan ikhlas, dari hati, memberikan pukulan, maka ini kadang-kadang berjaya. Dan ia adalah lebih sukar apabila anda meminta untuk meluruskan bahu anda, untuk melihat, mendengar dan merasakan orang yang membelai anda. Dan rasakan belaian itu sendiri, menerimanya sepenuhnya, supaya merinding meleleh di belakang anda daripada menyedari pengalaman yang menyenangkan, dan supaya belaian ini kekal bersama anda untuk masa yang lama, selama bertahun-tahun.

Claude Steiner menekankan bahawa penerimaan strok adalah proses biologi, seperti makan makanan, dan mengambil masa. Sama seperti tanah kering memerlukan penyiraman dan perlahan-lahan tepu dengan air, membengkak dan mengubah konsistensinya, jadi seseorang harus dipenuhi dengan pukulan. Setiap orang mempunyai tempoh tepu mereka sendiri. Walau apa pun, selepas strok diberikan, ia mungkin mengambil masa lima hingga lima belas saat (atau lebih) sebelum ia diterima. Menurut pemerhatian K. Steiner, tanda paling penting bahawa mengusap benar-benar diterima adalah apabila seseorang melihatnya, tersenyum lebar dan sebaliknya dan tidak mengatakan apa-apa sebagai tindak balas.

Pukulan balas yang cepat atau "terima kasih" yang tergesa-gesa adalah tanda-tanda strok yang tidak diterima sepenuhnya. Lelaki itu tidak menerima membelai, dan tidak menolaknya. (Steiner Claude, 1974, 327-328).

Mengabaikan dan menurunkan nilai pukulan menunjukkan penolakan pukulan. Sebagai contoh, "Anda kelihatan sangat baik!". Jawab dengan tidak menghiraukan mengusap: "Pukul berapa sekarang?". Respons dengan pukulan yang menurunkan nilai: "Terdapat pencahayaan yang lemah di sini."

Belajar untuk mengambil pukulan adalah lebih sukar daripada belajar untuk memberinya.

Stroking adalah sangat penting dalam hidup kita bahawa, berdasarkan idea tentang mereka, semua orang, mengikuti E. Berne, boleh dibahagikan kepada nyata dan lembut. Orang sebenar mempunyai jumlah yang mencukupi dan sering membuat keputusan mereka sendiri. Orang yang patuh bergantung pada pukulan dan tendangan orang lain dan sering jatuh di bawah pengaruh "kek nasib", gagal, kalah.

Bagaimana ini berlaku, kami ingin menggambarkan dengan kisah dongeng oleh Claude Steiner dalam cara Rusia, yang kami ceritakan pada latihan kami untuk kanak-kanak dan orang dewasa.

Larangan terhadap strok

Kisah Strok Hangat

Di sebuah kerajaan yang jauh di negeri yang jauh, hiduplah dua orang yang bahagia - Ivan dan Marya bersama anak-anak mereka Nastenka dan Mishutka. Untuk memahami betapa gembiranya mereka pada masa itu, dengarkan ceritanya.

Anda juga tahu tentang hari-hari bahagia itu, kerana setiap daripada anda menerima Beg kebahagiaan yang lembut dan hangat semasa lahir.

Pada bila-bila masa, seorang kanak-kanak di Kerajaan itu boleh beralih kepada Beg dan menerima kemesraan dan belaian, serta kekal mesra dan disayangi untuk masa yang lama.

Pada hari-hari yang jauh itu, mudah dan boleh diakses untuk semua orang gembira. Sekiranya ia menjadi sedih, maka anda boleh membuka beg itu, meletakkan tangan anda di sana dan bola panas dan gebu terbang keluar darinya - Mengusap. Sebaik sahaja Strokes melihat cahaya, mereka tersenyum dan ingin membalas senyuman. Mereka duduk di kepala, bahu, lengan. Dan kehangatan merebak melalui kulit, dan ia menjadi lebih tenang. Dan oleh kerana setiap orang sentiasa mengalami Stroking, tiada kesukaran dan kesedihan. Semua orang sihat, baik dan peramah. Mereka dipanaskan oleh penjagaan dan perhatian. Mereka sangat bahagia.

Suatu ketika Baba Yaga, yang membuat balsem dan ramuan daripada lintah dan racun ular untuk orang sakit, menjadi sangat marah. Tiada siapa yang membeli ubatnya kerana orang berhenti sakit. Baba Yaga sangat bijak dan membuat rancangan berbahaya.

Suatu hari, pada hari yang cerah, Marya bermain dengan Nastenka dan Mishutka. Dan Baba Yaga berubah menjadi lalat dan membunyikan Ivan: "Lihat, Ivan! Tonton dan dengar! Marya kini memberikan Strokes kepada Nastenka dan Mishutka. Dan mereka tinggal bersama anak-anak dan tidak kembali ke Pouch. Ini adalah bagaimana semua Stroking boleh berakhir. Dan apabila seseorang benar-benar memerlukannya, contohnya, anda, Marya tidak akan memilikinya lagi.

Ivan terkejut: "Nah, setiap kali kita mengambil Beg Stroking, bilangan mereka berkurangan?".

Dan Baba Yaga menjawab: "Ya, mereka tidak kembali! Dan apabila ia habis, anda tidak akan dapat memilikinya lagi!" Baba Yaga sangat gembira. Dia duduk di atas penyapu dan terbang ketawa.

Ivan mengambilnya dalam hati. Sekarang dia mula mengikut Marya dan sentiasa marah apabila Mary memberikan Strokes tanpa mengira kanak-kanak dan orang lain. Ivan mula merungut kerana bad mood apabila melihat Marya menghulurkan Strokes. Maria menyayangi suaminya dan berhenti memberikan Stroke kepada orang lain dan menyimpannya untuk suaminya.

Kanak-kanak juga menjadi sangat berhati-hati. Mereka memutuskan bahawa Strok tidak boleh diberikan pada bila-bila masa, dalam apa jua jumlah, dan begitu sahaja. Mereka mula mengekori satu sama lain. Dan jika ibu bapa memilih seseorang dan memberikan lebih banyak Strok, mereka mengalami cemburu dan iri hati, mengeluh, dan kadang-kadang mengamuk. Dan walaupun mereka sendiri mengambil Strokes dari Pouch untuk diri mereka sendiri, mereka berasa bersalah.

Setiap kali mereka menjadi semakin kedekut dengan Stroking.

Sebelum campur tangan Baba Yaga, orang suka berkumpul, dalam kumpulan atau syarikat tiga atau empat orang. Mereka tidak pernah peduli siapa yang mendapat lebih banyak Strok. Belaian sentiasa banyak dan cukup untuk semua orang. Selepas ketibaan Baba Yaga, orang ramai mula mengehadkan komunikasi mereka. Dan jika orang terlupa dan memberikan Strok sekali lagi, atau seseorang mendapat lebih banyak Strok, maka semua orang bimbang. Dan pada saat-saat itu, semua orang merasakan bahawa Stroke miliknya yang telah digunakan, yang jumlahnya telah berkurangan. Dan ia tidak layak. Dengki dan cemburu adalah perasaan baru yang ada pada orang.

Orang ramai mula mengurangkan Strok kepada diri mereka sendiri dan orang lain. Mereka mula sakit dan kurus kering, malah mereka mati kerana kekurangan Strok. Semakin ramai orang mula pergi ke Baba Yaga untuk mendapatkan ramuan dan balsem supaya mereka boleh bekerja lebih banyak dan tidak menderita.

Keadaan menjadi semakin teruk. Baba Yaga sendiri tidak menyukai semua ini. Orang ramai sedang mati. Dan orang mati tidak memerlukan ubat-ubatan, ramuan dan balm. Dan dia membuat rancangan baru.

Masing-masing diberi Pouch of Kicks percuma. Pinkies tidak memberikan kehangatan yang sama seperti Strokes, tetapi ia lebih baik daripada tiada. Tendangan itu sejuk, ia menyebarkan fros, tetapi tendangan itu tidak membunuh orang.

Orang ramai kini kurang bimbang kerana tidak ada Strok yang mencukupi. "Saya boleh memberi anda sepakan yang baik, adakah anda mahu?" - boleh dikatakan sebagai tindak balas kepada permintaan untuk Stroking. Dan orang memilih.

Mereka mula mati kurang. Walaupun ramai daripada mereka menjadi dingin. Mereka memerlukan Strok semakin kurang.

Jika dahulu Strokings berada di mana-mana seperti udara, dan ia dihirup dan dinikmati oleh semua orang tanpa sekatan, kini ia telah menjadi kekurangan.

Ada yang bertuah kerana mempunyai isteri, suami, saudara mara atau kawan yang mesra dan penyayang dan tidak mengalami kekurangan Stroke. Kebanyakannya terpaksa mencari wang dan bekerja keras untuk membeli Strokes.

Sesetengah orang menjadi popular dan menghidap Strok tanpa perlu mengembalikannya. Mereka menjual Stroke kepada orang yang tidak popular tetapi ingin berasa gembira.

Malah di kalangan orang terdapat mereka yang diperbuat daripada Pinks, yang ada di mana-mana dan percuma, Strokes palsu. Kemudian mereka menjual Strokes palsu, palsu, plastik ini. Dan jika dua orang bertemu dengan jangkaan untuk menghidap Strok sejati, bertukar Stroke plastik, maka mereka mengalami kesakitan dan kekecewaan.

Atau orang akan berkumpul dan bertukar-tukar Stroke plastik, kemudian bersurai, berasa sejuk dan malu dengan Tendangan. Dan itu menambah masalah.

Pernah Vasilisa yang Bijaksana datang ke negara malang ini. Dia tidak tahu apa-apa tentang larangan itu dan mengedarkan Strokes kepada semua orang tanpa sekatan. Kanak-kanak sangat menyayanginya, kerana mereka berasa baik di sebelahnya. Dia tidak memilih seorang pun, tetapi dia menyayangi semua orang dan bermurah hati dengan semua orang. Secara beransur-ansur, kanak-kanak mula menirunya dan sekali lagi menggunakan Beg Stroke mereka, memasukkan pen ke dalamnya, dan bebola lembut Stroking meluruskan dan tersenyum kepada kanak-kanak itu.

Ibu bapa sangat teruja. Mereka membuat undang-undang terhadap pemberian Strok tanpa lesen. Bagaimanapun, kanak-kanak itu tidak mengikut undang-undang. Mereka terus bertukar Stroke. Mereka membesar dengan sihat dan gembira, dan laluan mereka berbeza daripada ibu bapa mereka.

Kita hidup dikelilingi oleh berbilion-bilion strok. Ia begitu mudah diakses: warna, bau, rasa, bunyi; alam semula jadi, cinta, keintiman, persahabatan, buku, muzik, filem, rakan, sukan, seks, kerja, kreativiti, seni. Mereka sentiasa ada, berdekatan. Namun, kita selalunya seperti orang buta-pekak-bisu, yang lumpuh pada masa yang sama. Kami tidak merasakan, kami tidak mendengar, kami tidak melihat, kami tidak bergerak, kami tidak mahu, kami tidak berhasrat. Dan ada alasan untuk semuanya. Semakin tinggi kecerdasan, semakin canggih justifikasi untuk pemenjaraan kita. Salah satunya ialah pendidikan. Berikut adalah postulat utamanya: pukulan adalah terhad. Strok mesti diperolehi. Lebih penting orang yang memberi strok, lebih berharga ia. Terdapat lima larangan mengusap: jangan memberi; jangan terima; jangan tanya; jangan menolak jika mereka memberi, tetapi anda tidak mahu; jangan berikan pukulan kepada diri sendiri.

Dalam kumpulan, kami biasanya meminta peserta untuk membenarkan larangan strok. Jadual 1 menyenaraikan larangan mengusap dan menerangkannya. (Sidorenko E. Terapi dan latihan menurut Alfred Adler. - St. Petersburg: Ucapan, 2000).

Larangan terhadap strok

Jadual 1

Sebab larangan

Jangan berikan pukulan

1. Sebab orang masih tak percaya dengan keikhlasan awak.

2. Orang ramai akan berfikir bahawa anda menyanjung mereka untuk mencapai matlamat anda.

3. Kerana bercakap perkara yang baik kepada orang lain adalah tidak sopan.

4. Kerana dengan memuji orang lain, anda tidak merangsang mereka untuk berkembang.

5. Kerana anda jarang dipuji - mengapa menyenangkan orang lain?

6. Ya. Dan siapa yang peduli dengan pujian anda? Lagipun, awak bukan apa-apa.

Jangan terima strok

7. Tidak meminjam.

8. Kerana ikhlas mereka tidak akan memberitahu anda pula.

9. Supaya orang tidak fikir anda memerlukan sokongan mereka.

10. Kerana tidak sopan - mendengar pujian orang lain dan lebih-lebih lagi menikmatinya.

11. Kerana pujian tidak akan merangsang anda untuk berkembang - anda memerlukan kritikan.

12. Dan mengapa kamu harus dipuji? Lagipun, awak bukan apa-apa.

Jangan minta strok

13. Kerana ia tidak sopan dan tidak boleh diterima oleh orang dewasa yang menghargai diri sendiri.

14. Kerana orang mungkin berfikir bahawa anda tidak boleh melakukannya tanpa sokongan orang lain.

15. Kerana perkembangan anda memerlukan kritikan, bukan pukulan.

16. Kerana selepas itu anda akan terhutang budi kepada mereka yang menghidapi anda.

17. Kerana mereka boleh menolak anda - dan mereka akan melakukannya dengan betul. Lagipun, awak bukan apa-apa.

Jangan berputus asa dengan pukulan, walaupun anda tidak menyukainya.

18. Kerana apabila diberi - terima, semuanya akan berguna dalam zaman ekonomi kita.

19. Kerana menolak pujian orang lain adalah tidak sopan.

20. Kerana lain kali mereka mungkin tidak memberikan apa-apa jika anda menolak sekarang.

21. Kerana mereka layak menerima apa yang mereka berikan. Apa lagi yang boleh anda tuntut? Lagipun, awak bukan apa-apa.

Jangan berikan pukulan kepada diri sendiri.

22. Kerana ia sangat tidak sopan dan tidak layak untuk orang dewasa.

23. Kerana untuk pembangunan perlukan kritikan, bukan bermegah-megah.

24. Kerana ini adalah sejenis melancap psikologi - dan anda tidak mahu mengatakan bahawa anda telah sampai ke ini?

25. Dan mengapa anda harus memuji diri sendiri? Lagipun, awak ... Ya, awak sendiri tahu siapa.

Bagi seseorang dalam tempoh pasca-Soviet, hierarki larangan berikut adalah tipikal: jangan tanya (35%); jangan beri (23%); jangan ambil (15%); jangan strok diri sendiri (14%); jangan menolak, walaupun anda tidak menyukainya (12%). "Jangan bertanya" adalah larangan yang paling kuat. Jika anda bertanya - ia bermakna lemah, bergantung! Jangan percaya diri sendiri dan orang lain! - slogan orang sebegitu. Mereka biasanya curiga, sukar membuat keputusan, mudah letih emosi dan fizikal, dan sentiasa jengkel.

Dalam latihan kami, kami memberikan latihan khas apabila seluruh kumpulan bertanya dan saling memberi pukulan. Peringkat pertama ialah pertukaran benda sebagai pukulan yang dimediasi melalui objek. Di sini permainan itu menyeronokkan. Kemudian pertukaran wang, sebagai pukulan pengantara melalui nilai material, mempunyai nilai mereka sendiri - di sini kadar pertukaran dikurangkan dengan ketara. Apabila dicadangkan untuk memberi dan menerima secara perlahan-lahan dan dengan penyerapan lengkap pukulan lisan tanpa syarat dengan penambahan pukulan bukan lisan, dengan syarat kedua-duanya adalah kongruen, kumpulan itu mengalami kesukaran yang besar.

Bank Strokes

Salah satu langkah terapeutik yang paling penting dalam analisis adalah untuk membina bank strok yang mencukupi.

Semakin tinggi matlamat yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri, semakin banyak rintangan orang lain yang dia alami dalam laluan hidupnya - semakin besar jumlah pukulan yang dia perlukan untuk mencapai matlamatnya.

Seseorang yang mempunyai sekumpulan kecil pukulan tidak mampu menjadi seorang yang bebas dan kreatif. Orang seperti itu hanya boleh menjadi penghibur, yang aktiviti dan keberkesanannya sentiasa diarahkan dan diperkukuh oleh tendangan dan pukulan.

Bilangan pukulan yang mencukupi pada zaman kanak-kanak menyumbang kepada pembentukan senario pemenang. Ini sama sekali tidak difasilitasi oleh didikan Soviet dengan kecaman marah "keangkuhan". Yang terakhir dilihat dalam setiap tuntutan kejayaan, kepada keputusan yang melebihi purata.

Mari kita berikan contoh demonstrasi bank pukulan oleh Baba Yaga dari kisah dongeng oleh E. Schwartz "Two Maples". Di sana dia berkata tentang dirinya: "Saya, Baba Yaga, seorang gadis pintar, ikan paus pembunuh, vostrorushka tua! Saya dalam diri saya, merpati, saya tidak mempunyai teh. Saya, sayang, hanya mencintai diri saya sendiri. Saya hanya risaukan diri saya sendiri, sayang. emas saya! Wanita tua itu pelompat, lalat itu menyeronokkan. Semua orang memerlukan saya, penjahat! Saya kekasih hati. Katak berwarna hijau. Viper. Saya musang. Birdie. Saya pintar. Kasihannya. Saya seekor ular. Saya Yaga kecil, sayang saya. Satu-satunya minx. Saya seorang yang cantik. burung robin.

Beginilah cara Baba Yaga mempersembahkan dirinya - salah satu watak yang paling tidak sedap dipandang dan tidak bersimpati dalam cerita dongeng. Tidak dinafikan bahawa dengan sebegitu banyak pukulan, dia mampu mencapai banyak pencapaian dan daya tahan dalam menghadapi banyak kegagalan.

Dan sekarang mari kita ingat bagaimana kita mengisi soal selidik rasmi pada zaman Soviet. Mereka menggariskan, menconteng dan masuk: "Saya tidak, saya tidak menyertai, saya bukan ahli." Dan, setelah selesai mengisi, mereka mendapati diri mereka bukan orang. Dan orang seperti itu yang paling diminati di negara masa lalu kita. Ramai orang masih memberi diri mereka sepakan dengan lebih mudah daripada pukulan. Jadi seorang wanita muda dan menarik dalam latihan kami hanya menolak latihan di mana ia perlu untuk mengambil pukulan. Dan dia berkata: "Saya tidak mampu untuk mengambil strok, tetapi saya bersedia untuk menendang diri saya sepenuhnya sekarang." Dan hanya pada akhir latihan minggu itu, dia membenarkan dirinya mengambil strok. Dan ia mengubah hidupnya!

Apabila bekerja dalam kumpulan latihan atau terapi, kami meminta semua orang bercakap tentang bank strok mereka. Kami mempunyai latihan khas yang dilakukan secara berpasangan, apabila kami mengembangkan, melatih dan menguatkan keupayaan setiap ahli kumpulan untuk memberi dan, yang paling penting, menerima pukulan. Dalam latihan atau tetapan lain, ahli kumpulan merekod dan menyatakan secara lisan bank strok mereka. Kemudian semua orang memperkenalkan klasifikasi yang sesuai untuknya dan menulis semula kumpulan stroknya mengikut rubrik. Adalah penting untuk kembali ke rekod ini dengan kerap, ingatkan diri anda dan menambahnya.

Pelajar kami, ahli psikoterapi dan ahli psikologi masa depan (pakar-pakar psikologi), yang lulus ujian untuk bahagian kursus pengajian ini, terpaksa, menghadapi keseluruhan aliran, selama 15 minit dengan suara yang sekata, pada kadar purata, membentangkan bank mereka pukulan. Anda boleh yakin bahawa mereka yang lulus ujian sedemikian mempunyai bank strok yang mencukupi untuk penyesuaian dalam masyarakat moden.

1. Saya adalah makhluk yang gagah dan nakal, anak kesayangan Alam Semesta. Saya datang ke dunia ini untuk berseronok dan belajar, mencipta dan mencintai, dan untuk bergembira. Saya adalah salah satu daripada berjuta-juta dan pada masa yang sama unik.

2. Saya hidup. Saya dipanaskan oleh matahari dan kehangatan manusia. Saya didukung oleh Bumi dan dibawa oleh langit. Saya wujud dalam masa dan ruang dunia dan membawa dalam diri saya ruang dan masa saya sendiri.

3. Graviti bumi menajamkan bentuk badan saya, mengisi otot saya dengan daya kenyal, memberikan keseronokan kepada pelbagai pergerakan dan postur, dan membolehkan saya mengemudi dunia.

4. Saya menerima takdir dan misi saya, memilih jalan saya dan mencipta masa depan saya.

5. Nama saya Irina. Nama saya berdering dan berkilauan seperti loceng kristal, ia mengandungi pesona pahit bunga lili lembah dan senyuman pancaran matahari di tepi nipis ais floe. Di dalamnya - kehangatan lembut padang rumput strawberi dan kesegaran sungai gunung yang menggelegak. Ia mengandungi dua huruf "dan" - sebagai tanda penyatuan dan keharmonian. Kemahuan dan kegembiraan hidup yang tidak terkendali terdengar dalam nama saya.

6. Saya menyatu dengan alam semula jadi dan disemai dengan keindahannya. Saya tidak akan berhenti mengagumi dan tertanya-tanya bagaimana kesegaran segar musim sejuk digantikan dengan keseronokan musim bunga yang membosankan, kelesuan hangat musim panas dan kejernihan musim luruh. Ingatan saya menyimpan banyak imej tempat yang menarik di mana saya boleh diangkut dalam imaginasi saya bila-bila masa saya mahu.

7. Saya kagum akan keindahan dan kesesuaian dalam diri manusia dan ciptaannya - perkataan dan pemikiran, puisi dan prosa, muzik dan lukisan, seni bina dan kerja yang produktif. Seni yang paling tinggi bagi saya ialah seni cinta dan kehidupan.

8. Saya seorang wanita bijak menawan.

9. Ghairah dan lembut, pemalu dan bangga, bertimbang rasa dan ceria, mendominasi dan tunduk, canggih dan naif, bersemangat dan kritis, berangin dan setia, halus dan melulu, kuat dan tidak berdaya - berbeza, terjalin daripada keterlaluan dan percanggahan, namun kurang, itu semua saya.

10. Seluruh diri saya dipenuhi dengan kasih sayang. Ia kedengaran dengan kemesraan yang menggeletar dalam suara saya, berkelip-kelip di tubir mata saya, menaungi makna terdalam setiap perkataan dan gerak isyarat, dan mengisi saya dengan keanggunan pergerakan yang sensitif. Cinta menunjukkan saya jalan, menjiwai impian dan keinginan saya, dan memahkotai hidup saya dengan rahmat timbal balik.

11. Saya adalah daging dari daging nenek moyang saya, saya menyimpan ingatan yang berterima kasih kepada mereka dan menghargai warisan mereka. Ciri-ciri watak dan takdir mereka ditunjukkan dalam takdir saya, memberi inspirasi dan melindungi saya. Saya adalah anak perempuan yang layak kepada ibu bapa saya, saya menerima mereka sepenuhnya, sangat menyayangi mereka dan bangga dengan mereka.

12. Saya mempunyai dunia rumah yang selesa: Saya seorang isteri dan ibu, jiwa dan penjaga keluarga saya. Kami bertiga - suami, anak dan saya. Setiap orang mempunyai kepentingan berdaulat, dan pada masa yang sama kita bersatu. Kami saling memberi kegembiraan, kemesraan dan penjagaan, bersama-sama kami mengatasi kesukaran dan membina rumah kami, yang ternyata baik dan cerah, terdapat banyak ruang untuk kita semua dan untuk setiap daripada kita.

13. Saya tahu berkawan dan menghargai persahabatan. Dengan sepenuh hati saya berusaha untuk menjalinkan hubungan yang terbuka, mempercayai dengan orang yang menarik dan penting untuk saya. Keintiman dengan mereka adalah sumber penting idea baharu, sokongan bersama dan maklum balas bagi saya.

14. Saya mesra dan damai, nama saya bermaksud DUNIA, dan saya dilahirkan untuk hidup dalam aman dan harmoni serta berubah dengan dunia. Saya percaya bahawa saya boleh mengubah banyak perkara menjadi lebih baik. Saya berhati-hati memilih untuk diri saya sendiri dari dunia besar semua yang saya suka.

15. Saya serasi dengan orang ramai dan selaras dengan perasaan mereka yang paling terang, paling baik dan paling mulia. Saya bergembira bersama-sama dengan orang lain, dan yang paling penting, apabila saya melihat peningkatan dalam kegembiraan dan kebahagiaan dalam kehidupan mereka yang dekat dengan saya dalam darah dan semangat, atau yang hanya berdekatan atau bertemu dalam perjalanan. Saya mendoakan kebahagiaan orang ramai dan percaya bahawa kita semua boleh bahagia.

16. Saya orang Rusia. Saya suka Tanah Air saya, dan tanah air kecil saya - sudut Moscow, tempat saya pertama kali melihat langit, mengucapkan kata-kata pertama dan mengambil langkah pertama, memegang tangan ibu dan ayah - dan seluruh Rusia yang besar. Saya adalah wakil rakyat saya, pewaris dan pembawa budaya Rusia. Kehidupan saya adalah hasil daripada sejarah negara saya dan sumbangan kepadanya.

17. Saya berminat dengan orang yang berlainan bangsa, budaya dan tradisi mereka.

18. Saya sangat ingin tahu, saya mempunyai fikiran yang cergas dan mengembangkan imaginasi. Mampu belajar dan kreativiti, dan ini adalah keseronokan terbesar saya. Saya berusaha untuk menyedari apa yang telah diberikan oleh alam semula jadi kepada saya. Tugas saya ialah pembangunan, kematangan minda dan jiwa, pencapaian kecekapan dan profesionalisme dalam perniagaan yang dipilih. Saya sedang belajar fleksibiliti, sensitiviti dan kesedaran, belajar untuk membiarkan acara berjalan lancar, mendengar dan memerhati. Saya mahu melihat diri saya sendiri, mempercayai diri saya sendiri, menemui sendiri kuasa kreatif perasaan dan pengalaman saya. Saya berusaha untuk memastikan bahawa emosi dan harga diri saya menjadi sumber tenaga dan insentif untuk perbuatan sebenar, saya membuka jalan kepada diri saya sendiri dan, melalui jiwa saya, lebih jauh - kepada dunia, kepada manusia.

19. Saya berminat dan mengambil berat tentang organisasi spatio-temporal jiwa manusia dan interaksi manusia, saya banyak membaca dan memikirkannya.

20. Saya seronok berkomunikasi dengan orang yang berbakat dan kreatif, mengagumi kemahiran mereka, suka mempelajari perkara baharu tentang mereka dan perniagaan mereka, belajar daripada mereka, mengamalkan kemahiran dan kebolehan yang saya perlukan dan menerapkannya dalam hidup saya.

21. Saya bekerja dengan membuahkan hasil dan melulu, sangat menghargai dan sentiasa menguasai peranti dan peranti yang memudahkan untuk bekerja, mempercepatkannya dan menjadikannya lebih baik. Ini juga terpakai kepada aktiviti pengeluaran, dan, terutamanya, isi rumah. Saya suka membeli dan menggunakan perkara ini.

22. Saya suka bekerja dalam satu pasukan dan untuk satu pasukan orang yang berfikiran sama saya. Saya secara aktif menyokong pemimpin sebagai pencipta, penyatu dan penganjur, pembawa ideologi dan metodologi pasukan.

23. Saya ingin menemui kualiti kepimpinan dalam diri saya untuk merealisasikan idea saya.

24. Saya berjaya dalam percambahan fikiran, mempertahankan idea dan kepercayaan saya dengan alasan dan kemahiran, dan boleh mengubahnya jika saya mendapat bukti bahawa saya salah. Saya mengakui hak untuk melakukan kesilapan.

25. Saya mempunyai kemahiran berorganisasi.

26. Saya menikmati "kuasa minda, jiwa dan bakat" sebagai cara untuk mengoptimumkan prestasi dan saya sendiri dengan senang hati tunduk kepada kuasa tersebut.

27. Saya seorang yang ikhlas dan terbuka.

28. Saya menganggap kebenaran sebagai dasar terbaik.

29. Saya sukakan kebebasan, mampu menentang keganasan terhadap personaliti saya.

30. Saya seorang yang boleh dipercayai dan bertanggungjawab. Saya mampu membuat keputusan dan melaksanakannya.

31. Saya mempunyai rasa humor.

32. Saya dan anak saya gemar bermain Lego, berbasikal panjang, menuruni bukit dan memanjat pokok, membaca buku antara satu sama lain, menulis dan bercerita dongeng. Kami juga suka mengembara di sekitar bandar lama Rusia dan mengenali mereka dengan lebih baik sebagai sebuah keluarga.

33. Saya gembira menguruskan rumah tangga, melengkapkan dan menghias rumah saya, tampil dengan pelbagai "sorotan" asli untuknya. Tinggal di rumah saya tenang dan selesa.

34. Perkara yang paling menyenangkan dalam dunia perkara ialah sutera Cina sejuk yang mengalir di atas kulit, kasmir lembut hangat dan suede lembut. Saya suka berjalan dengan kasut yang elegan, memakai barang kemas yang elegan dan membungkus diri dengan bulu lembut yang lembut. Dan pilih sendiri aroma minyak wangi dan bunga yang memberi saya keseronokan dan sepadan dengan mood saya.

35. Unsur saya adalah api, saya melihat dan tidak cukup melihatnya. Ia mempesona dan menghangatkan saya, memperkenalkan saya kepada keajaiban kekal. Saya berbangga kerana saya tahu cara membina dan mengekalkan api serta memasak makanan di atas api terbuka.

36. Saya sering melakukan tugas suci di dapur, mengada-adakan segala macam barang untuk menggembirakan diri dan keluarga bersama mereka. Dan kemudian rumah itu dipenuhi dengan aroma hangat yang baru dan menjadi lebih selesa daripada ini. Saya gembira untuk menguruskan kenduri dan menerima tetamu, membeli dan membaca buku masakan.

37. Hobi saya ialah sulaman. Pada hari yang cerah, apabila rona warna terbaik dapat dilihat, sangat indah untuk perlahan-lahan memilih benang dari koleksi saya yang diperlukan untuk melukis, dan kemudian menyulam gambar dan menghias rumah dengannya atau memberikannya kepada orang tersayang.

39. Saya suka menunggang, bermain badminton, dan yang paling saya suka - bermain ski menuruni bukit secara perlahan, kegembiraan yang menyegarkan dalam setiap otot daripada pergerakan yang ditentukur dengan tepat, ekstasi kuasa melebihi kelajuan.

40. Saya suka haiwan - kuda, lembu, anjing, tetapi terutamanya kucing, dan yang paling penting - purr lembut saya - Siam Barsik. Haiwan percaya kepada saya, saya tahu bagaimana untuk menjaga mereka.

41. Tumbuhan memahami saya. Mereka bertindak balas terhadap penjagaan saya, tumbuh dengan baik dan mekar, menghiasi rumah dan tempat kerja saya.

42. Saya sangat suka hutan, ladang dan sungai - segala-galanya yang membentuk intipati alam Rusia. Saya berminat dengan nama bunga, herba, dan pokok, saya mengenali mereka sebagai kawan lama. Saya suka melihat mereka dengan teliti, menghirup bau yang hidup, dan memerhatikan kehidupan mereka.

43. Saya terinspirasi dengan adat pemberian bunga. Mawar kuning cerah yang menggembirakan dan pedas, bunga kekwa jarum yang membeku, bunga iris dan orkid yang mengagumkan - penjelmaan kemewahan, dicipta oleh komanwel alam semula jadi dan manusia.

44. Saya mempunyai rasa bahasa ibunda saya. Saya suka meneka makna yang mendalam dan asal kata-kata mudah, saya terpesona dengan struktur fonetik bahasa dan muzik ucapan Rusia. Saya merasa seronok membaca apabila pengarang mempunyai penguasaan bahasa yang baik dan mempunyai gaya tersendiri. Terdapat beberapa buku yang saya suka untuk membaca semula, dan setiap kali ia membuka kepada saya dengan cara yang baharu.

45. Dalam prosa artistik dan saintifik, doa, puisi dan lagu, dalam pertuturan sehari-hari, saya dengan penuh semangat mencari kata-kata yang secara khususnya tepat menyatakan apa yang saya rasa dan fikirkan. Selalunya perkataan yang betul, didorong oleh lawan bicara, menjadi hadiah yang sangat berharga bagi saya. Saya suka meluahkan fikiran dan perasaan saya di atas kertas. Ia berlaku bahawa saya menulis puisi, mereka memberikan kesenangan kepada saya dan mereka yang mendengarnya.

46. ​​Saya suka membaca buku, menonton filem dan menyanyikan lagu dalam bahasa Inggeris. Saya beransur-ansur membiasakannya. Saya berminat dengan ciri-ciri pemikiran dan kesedaran yang dicerminkan dalam bahasa Inggeris dan Perancis, terutamanya dalam paradigma tegang mereka, penggunaan kata kerja modal dan bantu, penghubung dan preposisi, warna makna konsep yang serupa, simpulan bahasa.

47. Saya tahu banyak puisi lama dan moden yang indah, puisi menemani saya dalam kehidupan, membantu saya merasakan dan memahami situasi yang tidak menentu, mengharungi kesakitan kekalahan dan kekecewaan, mengisi detik-detik jangkaan dan kesedihan dengan makna.

48. Saya suka kaligrafi, saya menikmati gambaran artistik huruf Cyrillic.

49. Saya mengagumi kemahiran artis dan komposer yang menterjemah imej dan bunyi ke dalam bahasa yang boleh difahami oleh semua orang dan menangkap imej sekejap pemerhatian atau pandangan dalaman mereka selama berabad-abad.

50. Saya suka mencari tempat baharu untuk diri saya sendiri dan kemudian kembali kepada mereka, mencari dan mengingati butiran yang menyentuh jiwa, menganyam detik bergetar ke dalam kadar keabadian yang terukur. Rama-rama terbang di atas bahu raja granit; botol dakwat berdiri di antara dua singa di tangga pejabat kerajaan yang megah; sepasang burung merpati putih yang mempesonakan bermain-main di langit di atas Kiev Sofia; seorang konstabel muda berlindung dari cuaca di sebalik blok kuno Stonehenge; silau api di dinding Gereja Dmitrievskaya di Vladimir, menghidupkan makhluk aneh yang diukir di dinding batu putih; anak saya, mencapai stereng bot kecil Peter di Pereslavl, seekor kucing Siam, pada hari kutub merenung dari tingkap laluan bangga sebuah kapal penjelajah besar di sepanjang Teluk Kola. Imej-imej ini, seperti kebanyakan imej lain, merangsang imaginasi dan membantu untuk hidup.

51. Saya suka menaiki kereta bawah tanah. Ia bukan sahaja berfungsi sebagai tempat untuk pendidikan diri saya, semasa saya membaca buku di sana, tetapi juga menyelami saya dalam arus kehidupan dan takdir manusia. Saya melihat dan melihat berapa ramai antara kita, dan betapa berbezanya kita, dan betapa berbezanya kita memperlakukan satu sama lain dan diri kita sendiri. Betapa indahnya kekasih muda, berpaut antara satu sama lain dan melupakan segala-galanya di dunia, dan betapa cantiknya pasangan tua, begitu sahaja, berganding bahu, melalui kehidupan. Wanita yang diberi bunga, ibu bapa yang penyayang dan anak-anak mereka, orang yang terbawa oleh buku yang bagus, terserap dalam perbualan yang menarik, semua orang yang wajahnya bersinar dengan senyuman, minat yang meriah, kekaguman, kebaikan dan cinta ...

52. Saya amat berterima kasih kepada Guru saya, kepada semua orang yang saya temui dalam hidup saya, dan kepada mereka yang fikiran dan perasaannya sampai kepada saya melalui ruang dan masa.

Dalam latihan, dalam terapi, dalam tetapan emosi tetap, pukulan, tendangan, dan interaksi tanpa perasaan, kita sering menyedari struktur kompleks diri manusia. Apabila di satu negeri kita benar-benar makmur, di negeri lain kita kurang makmur, dan di negara ketiga kita langsung tidak makmur. Di satu negeri, kami dengan rela dan mahir memberikan pukulan, di negeri lain kami dapat menerimanya. Dan terdapat juga keadaan ketiga, masuk yang kita mengkritik segala-galanya, menjadi tidak percaya dan menjengkelkan.

Setiap orang adalah kompleks. Ia mengandungi bahagian yang bercanggah. Adalah penting untuk memahami perkara ini, untuk dapat mengenali dan menerapkannya dalam kerja, dan secara ringkas dalam kehidupan. Di sinilah pendekatan analisis berguna. Tidak hairanlah sistem yang agak ringkas dan bermaklumat ini menjadi semakin popular di kalangan ahli terapi, pekerja sosial, pendidik dan pesakit di seluruh dunia.

"Dua orang sedang melihat keluar dari belakang jeruji penjara: seorang melihat tanah, yang lain melihat bintang."

Selamat petang, pembaca yang dikasihi!

Hari ini kita akan mempertimbangkan konsep seperti "kedudukan seseorang dalam kehidupan" yang dibentangkan dalam buku John Maxwell "Saya Pemenang!". Terima kasih kepada buku Maxwell, kami akan cuba memahami dan menjawab soalan: "Apakah jawatan dan mengapa ia penting bagi seseorang?", "Apakah kedudukan kehidupan dan bagaimana ia dikembangkan?", serta "Bagaimana untuk mengubah kedudukan hidup?".

Kedudukan hidup seseorang

Dalam bukunya "Saya adalah Pemenang!" J. Maxwell memberikan definisi jawatan berikut. Kedudukan hidup seseorang- ini adalah keadaan dalamannya, yang dinyatakan melalui tingkah laku. Oleh itu, jika seseorang merasakan, sebagai contoh, rasa tidak puas hati atau keazaman, maka ini ditunjukkan dalam gerak isyarat, ekspresi muka, suara, intonasinya. Ekspresi muka kita biasanya mencerminkan keadaan fikiran kita. Walau bagaimanapun, kadang-kadang kedudukan hidup seseorang boleh tertutup secara zahir atas sebab tertentu, dan kemudian orang lain akan terpesong tentang hakikatnya. Tetapi lambat laun, perasaan sebenar akan nyata, kerana seseorang tidak boleh berada dalam ketegangan untuk masa yang lama dan melancarkan perjuangan dalaman.

Mengapakah sikap penting kepada seseorang?

1. Ia mentakrifkan pendekatan kita terhadap kehidupan, apa yang kita harapkan daripadanya. Jika kita mempunyai sikap positif terhadap dunia di sekeliling kita, maka kita menerima pengesahan sikap kita, kita merasakan kejayaan dan pemahaman. Jika nampaknya dunia tidak mesra dengan kita, maka kita akan mengalami kebimbangan dan masalah.
2. Kedudukan hidup bergantung pada hubungan dengan orang lain. Penyelidikan oleh Institut Stanford menunjukkan bahawa hanya terima kasih kepada pengetahuan mereka seseorang mencapai kejayaan dalam 12.5% ​​kes. Baki 87.5% kejayaan datang daripada keupayaan untuk berinteraksi dengan orang lain.
3. Selalunya kedudukan seseorang dalam kehidupan menjadi penghubung antara kejayaan dan kegagalan. Orang dalam kepercayaan mereka sedikit berbeza antara satu sama lain, tetapi ada yang boleh mendapat manfaat daripada situasi yang sukar, manakala yang lain hanya melihat keburukan.

Fikirkan sesuatu yang anda ingin terima, yang anda inginkan. Sekarang tentukan kedudukan apa dalam hidup yang boleh membantu anda mencapai apa yang anda inginkan?

Kedudukan hidup aktif seseorang

Fikiran, peluang, tindakan kita sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran. Kita memperoleh sifat perwatakan, perangai dan kualiti orang yang berinteraksi dengan kita. Pada zaman kanak-kanak, kedudukan kita ditentukan oleh keadaan yang mengelilingi kita. Semasa lahir, seseorang tidak memilih persekitaran mahupun keadaan di mana dia akan membesar. Walau bagaimanapun, apabila mereka meningkat dewasa, setiap orang berkembang hak untuk memilih. Dan ia hanya bergantung kepada setiap daripada kita sama ada kedudukan hidup aktif seseorang, sejauh mana dia akan proaktif, mampu berubah, atau akan kekal di bawah pengaruh persekitaran, dalam kuasa kepercayaan dan sikap yang diterima.

Setiap orang boleh mengingati keadaan, situasi yang memberi kesan positif atau negatif terhadap pembentukan kedudukan hidupnya. Tetapi ia hanya bergantung pada sikap kita, untuk mencari dalam situasi ini positif atau negatif pengalaman. Oleh itu, kedudukan hidup aktif seseorang akan bergantung pada kekuatan keinginannya, kepercayaan terhadap kebolehannya dan pengetahuan atau pengalaman yang ada.

Perkembangan kedudukan hidup berlaku sepanjang hayat.

Seseorang mengembangkan kedudukannya sepanjang hayat. Pertama, dia membentuknya, kemudian menguatkan atau mengubahnya. Kedudukan hidup tidak boleh kekal tidak berubah sepanjang hayat. Tidak setiap orang akan dapat mengubah secara radikal kepercayaan mereka sebelum ini dan membangunkan kedudukan hidup aktif yang baru, tetapi mereka pasti akan menyokong atau menguatkan kepercayaan yang sedia ada, sama ada positif atau negatif.

Adalah penting untuk diingat bahawa tidak ada perkara seperti kedudukan hidup yang "ideal" atau "sempurna". Kedudukan itu mesti diperbetulkan dengan setiap perubahan yang berlaku dalam hidup kita. Sesungguhnya, di laluan setiap daripada kita terdapat pelbagai situasi yang "tidak tenang" dan hanya berkat usaha kita sendiri, fleksibiliti dalam pendekatan untuk memahami apa yang berlaku, kita akan dapat mencapai penyelesaian yang berjaya, mencari jalan keluar dan menghadapi situasi tersebut.

Ramai orang sekarang nak tahu apa kedudukan terbaik diperlukan untuk menjadi lebih bahagia dan lebih berjaya, supaya terdapat sedikit masalah dan kegagalan dalam hidup, supaya segala-galanya dalam hidup mereka akan menjadi lebih mudah dan lebih baik.

Sudah tentu, mengetahui kedudukan terbaik dalam hidup untuk ini, anda boleh mencapai matlamat ini, tetapi jika anda sendiri melakukan usaha dan kerja yang cukup, kerana untuk mencapai kejayaan anda perlu bertindak tanpa mengharapkan kedudukan terbaik anda dalam hidup. akan melakukan segala-galanya untuk anda. Kami akan membantu anda memahami isu ini, supaya setiap orang yang ingin dapat membaca artikel itu, menggunakan semua kaedah dalam amalan, dapat mengetahui kedudukan terbaik dalam hidup yang dia perlukan.

Pertama apa yang anda perlukan untuk mengetahui kedudukan terbaik dalam hidup anda, anda perlu mula menganalisis kehidupan anda. Mula berfikir tentang nilai dan minda anda, membuat keadaan lebih baik, dan kemudian anda sendiri akan memahami kedudukan terbaik dalam hidup yang akan membantu anda mencapai matlamat dan impian anda. Juga fikirkan tentang apa yang akan berguna untuk anda apabila anda boleh mengetahui kedudukan terbaik dalam hidup yang anda perlukan dalam rancangan anda. Cuba analisa seberapa banyak kedudukan kehidupan yang berbeza yang mungkin, dan praktikkan yang terbaik daripadanya, pilih yang paling sesuai dengan anda.

Kedudukan hidup

Menolong orang

Terdapat orang yang cukup bijak dan bijak yang tahu bahawa kedudukan terbaik dalam hidup adalah membantu orang. Oleh kerana dengan membantu orang, seseorang itu bukan sahaja memberi manfaat kepada orang, tetapi juga untuk dirinya sendiri, kerana anda pasti akan berterima kasih atas kerja yang anda lakukan, seperti yang anda tahu, kerja yang memberi manfaat kepada orang lain akan membawa lebih banyak manfaat kepada anda. Terdapat orang sedemikian, dan mereka tahu mengapa dan mengapa mereka melakukan semua ini, mereka tidak semestinya orang yang jahat dan licik yang hanya mencari keuntungan, mereka hanya tahu dan menggunakannya untuk kebahagiaan dan kejayaan mereka, dan membantu orang dengan segala yang mereka lakukan. perlukan. Hargai orang seperti yang anda temui dalam perjalanan anda dan cuba menjadi seperti diri anda jika anda ingin menjadi berjaya dan bahagia, dan juga bantu orang terima kasih kerana ini, kerana ini adalah kedudukan terbaik dalam hidup.

Pembangunan dan peningkatan sahsiah

Ia juga tidak perlu dilupakan bahawa ia adalah pembangunan diri dan peningkatan diri kedudukan terbaik dalam hidup , yang akan membawa kejayaan besar, yang akan diperhatikan oleh orang lain dan dihargai. Tetapi perkara yang paling penting di sini ialah bagaimana anda akan mula bertindak dan mempraktikkan semua kaedah tidak lama lagi. Memandangkan pembangunan dan penambahbaikan diri memerlukan tindakan sebenar daripada anda, tanpa ini anda tidak akan berjaya. Adalah lebih baik untuk melakukan sesuatu yang salah sekali daripada berfikir untuk masa yang lama tentang bagaimana untuk melakukan segala-galanya dengan betul tanpa satu kesilapan. Semakin berani anda dan semakin tabah perwatakan anda, semakin mudah untuk anda melibatkan diri dalam pembangunan diri untuk kejayaan dan kebahagiaan dalam hidup. Kedudukan terbaik dalam hidup adalah untuk mereka yang terlibat dalam pembangunan diri. Mulakan membaca buku, bersukan, bertindak mencari pekerjaan dan tujuan hidup anda.

Memandangkan semua orang datang ke planet ini dengan tujuan tertentu, dan lebih cepat anda menemuinya, lebih cepat anda akan mula mencapai kejayaan dan kebahagiaan tanpa membuang masa anda pada perkara yang tidak perlu. Untuk melakukan ini, cuba mencuba diri anda dalam semua bidang kehidupan, mencuba pelbagai pekerjaan, dan kemudian selepas banyak kegagalan dan kekalahan anda akan dapat menentukan apa sebenarnya makna hidup anda. Tiada siapa yang akan membantu anda dalam pencarian anda kecuali anda dan akal anda. Membaca akan meningkatkan pengetahuan anda yang perlu dipraktikkan, sukan akan membangunkan anda dari segi jasmani dan rohani. Dan jika anda tahu bahawa ini adalah kedudukan terbaik dalam hidup, maka anda akan mematuhinya sepanjang hidup anda, yang akan menjadikan anda lebih berjaya dan lebih bahagia, untuk ini anda perlukan.

Keluarga dan Anak

Kehidupan yang paling bijak dan terbaik kedudukan, ini adalah penciptaan keluarga yang cemerlang dan bahagia, serta anak-anak kita, yang perlu disayangi dan melakukan segala yang diperlukan untuk perkembangan dan kebahagiaan yang sepatutnya mereka akan rasai sepanjang hidup mereka. Jika anda memilih kedudukan tertentu dalam hidup ini, maka anda adalah orang yang agak bijak dan bijak, kerana keluarga dan anak-anak adalah makna kehidupan yang paling penting bagi semua orang yang sihat dengan pemikiran yang betul.

Segala-galanya di sini hanya bergantung pada anda dan cinta anda untuk keluarga dan anak-anak anda, dan tidak lama lagi anda bukan sahaja akan menjadi orang yang bahagia, tetapi juga membuat keluarga dan anak-anak anda gembira. Yang akan menjadikan anda lebih berjaya, dan anda akan mencapai semua matlamat anda untuk melakukan segala yang diperlukan untuk kebaikan keluarga. Ketahuilah bahawa ini adalah kedudukan terbaik dalam hidup dan cuba berpegang padanya sepanjang hidup anda, dan anda tidak akan menyesalinya.

Itu sahaja bahawa mereka akan menyelesaikannya dengan anda tentang kedudukan terbaik dalam hidup untuk anda. Dengan menggunakan semua kaedah dan petua di atas, anda akan dapat mengetahui apakah kedudukan terbaik dalam hidup yang anda perlukan untuk mencapai kejayaan dan kebahagiaan yang luar biasa dalam hidup dengan mencari tujuan anda.

Kedudukan hidup yang aktif adalah elemen yang diperlukan untuk menjayakan sosialisasi seseorang. Cuba kita fahami maksud definisi ini. Setiap orang mempunyai kuasa untuk mempengaruhi realiti di sekelilingnya. Iaitu, dunia tidak statik, ia sentiasa berubah di bawah pengaruh manusia. Seseorang yang mempunyai kedudukan hidup yang aktif berminat untuk memperbaiki diri. Individu sedemikian menumpukan perhatiannya bukan sahaja pada pengalaman peribadi, tetapi juga pada

Kedudukan hidup yang aktif bukanlah tipikal bagi setiap orang. Keinginan untuk mengubah dunia ini memerlukan banyak perkara. Khususnya, ini adalah prinsip anda sendiri, pandangan dunia, kepercayaan,

Iaitu, seseorang yang tidak berpuas hati dengan realiti yang ada tidak boleh dipanggil orang yang mempunyai kedudukan hidup yang aktif. Perlu diingat bahawa sebelum mengkritik dan melanggar apa-apa, adalah perlu untuk mempunyai idea tentang bagaimana rupa makhluk baru yang lebih baik.

Kedudukan hidup yang aktif, pertama sekali, melibatkan aktiviti. Ia tidak cukup hanya untuk membina semula realiti secara teori, seseorang juga mesti bergerak ke arah ini. Setiap orang mengendalikan tugas ini secara berbeza. Seorang mengarahkan semua usahanya untuk menyelesaikan masalah global, seorang lagi menjaga kesejahteraan negaranya sendiri, yang ketiga berusaha untuk membantu orang yang mengelilinginya.

Kedudukan hidup yang aktif perlu digabungkan secara harmoni dengan rasional, keinginan untuk membantu orang lain dan rasa perkadaran. Jika tidak, keinginan untuk berubah boleh diikuti oleh akibat yang sangat negatif. Sebagai contoh, seseorang mempunyai beberapa cita-cita yang dia mahu diamalkan, tetapi egosentrismenya menghalang pemahaman bahawa kebanyakan orang mematuhi pandangan dunia yang sama sekali berbeza. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan mudah. Seseorang harus mengarahkan aktivitinya untuk kepentingan masyarakat, dan bukan untuk memuaskan kepentingannya sendiri.

Kedudukan sosial individu terbahagi kepada beberapa aspek. Ini mungkin kepatuhan kepada arahan ketua, tetapi tingkah laku bebas dan aktif berhubung dengan ahli kumpulan yang lain.

Kedudukan hidup boleh dinyatakan dengan mematuhi semua norma dan keperluan masyarakat, tetapi dalam keinginan untuk kedudukan kepimpinan dalam pasukan.

Keinginan untuk mengubah dunia boleh membawa kepada akibat negatif. Kedudukan hidup yang aktif dalam beberapa kes dinyatakan dalam mengabaikan norma sosial, mencari "I" sendiri di luar masyarakat, contohnya, dalam kumpulan jenayah, di kalangan hippies.

Ia juga mungkin keinginan untuk membina realiti mereka sendiri. Sebagai contoh, seseorang tidak menerima norma masyarakat, mempunyai idea sendiri tentang bagaimana dunia seharusnya, dan secara aktif menarik orang lain untuk memperbaiki kehidupan. Sebagai contoh, orang seperti itu termasuk revolusioner.

Selalunya, golongan muda yang mempunyai kedudukan hidup yang aktif. Ini tidak menghairankan, kerana belialah yang sentiasa menjadi sejenis enjin dalam urusan mengubah dunia. Orang muda mempunyai pandangan yang kurang konservatif, mereka mempunyai idea segar dan pandangan dunia yang asli. Seperti yang anda ketahui, remaja mempunyai banyak tenaga, perlu mengarahkannya kepada penciptaan, jika tidak, kekuatan yang berlebihan boleh membawa kepada hasil negatif.

Mari kita ringkaskan. Kedudukan hidup yang aktif adalah bertentangan dengan sikap acuh tak acuh dan detasmen. Seseorang yang mempunyai kualiti yang dipersoalkan berminat dengan segala yang berlaku di negara dan di dunia, mengambil bahagian secara aktif dalam sebarang usaha, ingin membuat sumbangan tertentu kepada realiti di sekelilingnya.