ලෝකයේ විවිධ ජාතීන්ගේ හාදුව - විශේෂාංග! බොලිවුඩ් චිත්\u200dරපටවල වඩාත්ම ආදර සිප ගැනීමේ දර්ශන.

බොලිවුඩයේ අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් සිප නොගන්නා චිත්\u200dරපට කිහිපයක් තිබේ. එමනිසා, ශ්\u200dරේණිගත කිරීම සඳහා සිපගැනීමේ වඩාත් ආදර දර්ශන 5 ක් පමණක් තෝරා ගැනීම අපට එතරම් අපහසු නොවීය. නමුත් ටේප් දුසිම් ගණනක් නැරඹීමෙන් පසුවද අපට එය කිරීමට හැකි විය. ඉතින්, ඉන්දියානු චිත්\u200dරපටවල හොඳම සිපගන්නා කවුද?

තීන්දුව / කයාමාත් සේ කයාමාත් තක් (1988)

වසර ගණනාවක් තිස්සේ යුද්ධයේ යෙදී සිටින පවුල්වල තරුණ තරුණියන්ගේ මුදු මොළොක් ආදරය පිළිබඳ නාට්\u200dයයකි. තරුණ පෙම්වතුන් (අමීර් ඛාන් සහ ජුහා චව්ලා විසින් රඟපෑ) ඉරණමෙන් සුළු සතුටක් ලබා ගැනීමට සමත් වුවද ටේප් එකේ අවසානය අනාවැකි කිව නොහැකි තරම් ඛේදජනක ය.

මෙම යුවළගේ වඩාත්ම ආදර සිඹීම සිදු වූයේ වනාන්තරයේ ය: යෞවනයන් පාරේ යති, ඔවුන් පිටත්ව යාමට සූදානම් ය. රශ්මි තම හැඟීම් තම ආදරණීයයාට පිළිගනී: "මම යමෙකුට පිස්සු වැටුණොත්, මේ පුද්ගලයා මා වෙනුවෙන් පිස්සු වැටිය යුතු යැයි මින් අදහස් නොවේ." ඛාන්ගේ වීරයා වන රාජ් ඇගේ දේවාලයට මෘදු හාදුවකින් ඇගේ ඉඟියට පිළිතුරු දෙයි.

මෙම නාට්\u200dයය විචාරකයින්ට සැබවින්ම කැමති විය (ටේප් එකට විවිධ කාණ්ඩ යටතේ සම්මාන 10 ක් ලැබුණි), ප්\u200dරේක්ෂකයින් සහ “වැඩමුළුවේ සගයන්” පවා - “වාක්\u200dයය” මත පදනම්ව ප්\u200dරතිනිර්මාණ දෙකක් රූගත කරන ලදී.

රාම් සහ ලීලා / රාම් ලීලා (2013)

රෝමියෝ සහ ජුලියට් පිළිබඳ ෂේක්ස්පියර්ගේ කතාවේ තේමාව පිළිබඳ වෙනස්කම්: රාම සහ ලීලාගේ පවුල් එකිනෙකාට ආදරය කරන අතර පසුගිය අවුරුදු 500 පුරා සතුරුකම් පැවතුනි. “මිහිරි යුවළක්” රඟපෑවේ රන්වීර් සිං සහ දීපිකා පදුකෝන් විසිනි. කටකතා වලට අනුව, රූගත කිරීම් කරන විට ඒ වන විටත් ඔවුන් අතර සම්බන්ධයක් පැවතුනි.

චිත්රපටය සිප ගැනීමේ දර්ශන වලින් පිරී ඇත. නමුත් සමහර විට ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම ආදර හැඟීම් වන්නේ චරිත ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසන් වරට සිප ගන්නා ස්ථානයයි. “ඔබේ වෙඩි උණ්ඩය පළමු වතාවට මෙන් මගේ හදවතට විදිනවා” යැයි රාම් ඇගේ පෙම්වතාට තුවක්කුවක් පෙන්වා ඔහු දෙස බැලීය. නමුත් වෙඩි පහරක් වෙනුවට ගැහැණු ළමයා ඔහුට හාදුවක් දෙයි.

රන්වීර් සිං සහ දීපිකා පදුකෝන් විසින් රඟ දක්වන ලද විශේෂ “රසායන විද්\u200dයාව” විචාරකයින් විසින් සටහන් කර තිබේ. නමුත් රසිකයන් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම “රසායන විද්\u200dයාවේ” රහස දනිති: වෙඩි තැබීමෙන් පසුව නළුවන් හමුවීමට පටන් ගත්හ (ඔවුන් තවමත් එය පිළිගන්නේ නැත).

කයිට්ස් / කයිට්ස් (2010)

මෙම ටේප් එකේ සිත් ඇදගන්නාසුළු දර්ශන හා ටෙන්ඩර් සිපගැනීම් රාශියක් ඇත: කතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ නවකතාවක් සහ ජය (රිතික් රොෂාන්) සහ නටාෂා (බාබරා මෝරි) ගේ ඉරණම අසීරු ය.

මෙම යුවළගේ වඩාත්ම ආදර සිඹීම වඩාත් අහිංසක විය.

නළු නිළියන් ඔවුන්ගේ “සිනමාත්මක” මුදු මොළොක් බව නිසා අධ්\u200dයක්ෂක කණ්ඩායම “වෙඩි තැබීම!” පසු අතුරුදහන් නොවීය - බාබරා සහ රිතික්

මේ සියල්ල සිදුවිය නොහැක්කකි: චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන කාන්තා චරිතය මුලින්ම ඉදිරිපත් කළේ සෝනම් කපූර්, පසුව දීපිකා පදුකෝන් විසිනි, නමුත් ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනාම අවුල් සහගත දර්ශන ගණන නිසා ව්\u200dයාකූල විය. උරුගුවේ රූපලාවණ්\u200dය බාබරා මෝරි ඊට වෙනස්ව ... ආකර්ෂණය වූයේ ඇය සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී සහතික කළ පරිදි ය.

“මම ජීවත්ව සිටියදී” / ජබ් තක් හයි ජාන් (2012)

මෙම චිත්\u200dරපටයේ රඟපාමින් ෂාරුක් ඛාන් ඔහුගේ ප්\u200dරතිපත්ති උල්ලං lated නය කළේය. “මම මගේ කාර්යයේ නීති දෙකක් පමණක් පිළිපදින්නෙමි: රාමුව තුළ මම පදින්නේ නැත, සිප ගන්නේ නැත. ඔව්, ඒවා අමුතුයි, නමුත් මම එය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, ”බොලිවුඩ් රජු එක් ටැබ්ලොයිඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, චිත්\u200dරපටයේ අධ්\u200dයක්ෂවරයා තවමත් ෂාරුක් එවැනි "කැපකිරීමක්" කිරීමට පෙළඹී ඇත.

“ඔබ මිතුරෙකු සිපගන්නා ආකාරය දෙස 100 ක් පමණ බැලූ විට, එය යාන්ත්\u200dරිකව පෙනේ. මෙම දර්ශන එළියට ආ ආකාරය ගැන මට සතුටු නැත, ”ෂක්කෘක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැමිණිලි කළේය. “රජ” තවමත් කපටි හා නිහතමානී බව අපට පෙනේ: කත්\u200dරිනා කයිෆ් සමඟ ඔහු සිප ගැනීම බොලිවුඩයේ වඩාත්ම ආදර හැඟීම් ඇති ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය යුතුය.

“සුල්තාන්ගේ දියණිය” / රාෂියා සුල්තාන් (1983)

සාම්ප්\u200dරදායික ඉන්දියානු සිනමාව සඳහා බොහෝ ආකාරවලින් මෙම සිපගැනීමේ දර්ශනය තරමක් කම්පනයට පත් විය.

හේමා මාලිනී සහ පර්වින් බබී අතර සිප ගැනීම ඉතා සියුම් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔහුට ඉඟි කළේ පමණි. නමුත් මෙය විවේචකයන්ට අධ්\u200dයක්ෂවරයාට නින්දා අපහාස කිරීම නතර කළේ නැත. නමුත් නිළියන් මෙම සිද්ධියට මධ්\u200dයස්ථව ප්\u200dරතිචාර දැක්වූහ: කාන්තාවන් මීට පෙර කිහිප වතාවක්ම එකම කට්ටලයක වැඩ කර මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට සමත් විය.

හැඟීම් පාලනය කිරීම අධ්\u200dයාපනයේ ප්\u200dරධාන නූල, පුද්ගලික හැසිරීම් වල ප්\u200dරධාන රේඛාව, බොහෝ දේශනවල ප්\u200dරධාන තේමාවයි. දරුවන්ට උගන්වන ප්\u200dරධානම දේ කරුණාවයි. ඔවුන් දරුවන්ට හා එකිනෙකාට ඔවුන්ගේ සියලු ආකල්පවලින් උගන්වයි, ඔවුන් පෞද්ගලික ආදර්ශයෙන් උගන්වයි, වචන හා ක්\u200dරියාවෙන් උගන්වයි. ලොකුම දුෂ්ටකම්වලින් එකක් නම් ඔබේ කෝපය පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ඔබේ කෝපය, හැසිරීම් වල මෘදුකම පෙන්වීමට ඇති නොහැකියාව, හැසිරවීමේ මිත්\u200dරශීලී බව සහ කථාවේ ප්\u200dරසන්න බව ය. “භාර්යාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආමන්ත්\u200dරණය කළ කතාව මිහිරි හා සුබදායක විය යුතුයි” කියා පුරාණ ග්\u200dරන්ථවල සඳහන් වේ. දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ හොඳ හිත ඇති වාතාවරණයක ය. පවුල තුළ ඔවුන්ට ඇසෙන පළමු වචන ඔවුන් සියලු ජීවීන්ට කරුණාව දැක්විය යුතුය. “කුහුඹුවා පොඩි කරන්න එපා, බල්ලාට, එළු, පැටවාට පහර නොදෙන්න, කටුස්සාට පය තබන්න එපා, කුරුල්ලන්ට ගල් ගසන්න එපා, කූඩු විනාශ කරන්න එපා, කාටවත් හානියක් කරන්න එපා” - මෙම තහනම් කාලයත් සමඟ පුළුල් වෙමින් නව ස්වරූපයක් ගන්න: “තරුණයින්ට අමනාප නොවන්න "දුර්වලයි, වැඩිහිටියන්ට ගරු කරන්න, ගැහැණු ළමයා දෙස අවිනීතව බලන්න එපා, අපිරිසිදු සිතුවිලි වලින් කාන්තාවට අපහාස නොකරන්න, පවුලට විශ්වාසවන්ත වන්න, දරුවන්ට කරුණාවන්ත වන්න." එබැවින් රවුම වැසෙයි. මේ සියල්ල එක දෙයකට තල්ලු වේ - නපුර නොකරන්න, කාරුණික වන්න, හැඟීම්වලින් සංයමයෙන් සිටින්න.
හැඟීම්, පුරුදු, සංවාදය සීමා කිරීම ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතා ලක්ෂණයකි. ඔවුන්ගේ විස්මිත ස්වභාවයේ ලක්ෂණයක් සේම. මෙය කාන්තාවන් මල් තරම් ස්වාභාවික රටකි. ප්\u200dරතිවිරෝධතා, බලපෑම්, චලනයන් හා පෙනුමක් ඇති කිරීම, සහජීවනය නැත. විශ්ව විද්\u200dයාල වල ගැහැනු ළමයින්ට පමණක් ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඉඩ සලසයි. එවිට පවා ඔබට සංයමයෙන් කතා කළ නොහැක.

ඉන්දියාවේ, මුදු මොළොක් බව සහ අනුකම්පාව දැක්වීම තහනම්ය. ප්\u200dරසිද්ධියේ බදාගෙන සිප ගැනීම සිරිතක් නොවේ. ඉතින්, ගැහැනු ළමයෙක් සහ පිරිමි ළමයෙක් අත් අල්ලාගෙන ඇවිදිනවා නම්, බංකුවක් මත එකට වාඩි වී සිටිනවා නම්, වැලඳගෙන වාඩි වී සිටිනවා නම් හෝ මඟීන් පසුබට නොවී සිපගන්න පටන් ගන්නවා නම්, මගීන් හා පිටත නිරීක්ෂකයින්ට පවා තියුණු ලෙස ප්\u200dරතිචාර දැක්විය හැකිය. මේ සඳහා ඔවුන් මාස තුනක් දක්වා අත්අඩංගුවට ගත හැකිය - ඉන්දියාවේ එවැනි ප්\u200dරසිද්ධියේ හැඟීම් ප්\u200dරදර්ශනය කිරීම නීතියෙන් ද isha ුවම් ලැබිය හැකි අතර ඉඳහිට විවාහ සහතිකයක් පමණක් නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කළ හැකිය - බොහෝ විට එය ඉන්දියානු අධිකරණය විසින් සැලකිල්ලට නොගනී.

නමුත් 2007 සිට ඉන්දියානු චිත්\u200dරපටවල සිපගැනීම් තවදුරටත් තහනම් කර නැත - බොලිවුඩ් චිත්\u200dරපට බොහෝ දුරට සැලසුම් කර ඇත්තේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ජනතාව ract ත් කිරීම සඳහා වන අතර දැවෙන ගැටලු මතු නොකිරීමටය. එබැවින් ප්\u200dරසිද්ධ චිත්\u200dරපටවලින් ඉන්දියාව ගැන මතයක් තැබීම හොඳ විසඳුමක් නොවේ.

යහපත් කාන්තාවකට ගැළපෙන පරිදි මිනිසෙකු තම බිරිඳට වඩා පියවර කිහිපයක් පිටුපසින් ඉදිරියට යාම සාමාන්\u200dය දෙයකි. වඩා දියුණු පවුල්වල, ස්වාමිපුරුෂයාට හා භාර්යාවට එකට ගමන් කළ හැකි නමුත් කිසි විටෙකත් අත් අල්ලා නොගන්න.

එසේම, විවාහක කාන්තාවකට සාම්ප්\u200dරදායිකව විශේෂ අවශ්\u200dයතාවයකින් තොරව තනිවම නිවසින් පිටව යාමට අවසර නැත, නමුත් විශාල නගරවල මෙම සම්ප්\u200dරදාය තවදුරටත් එතරම් විවේචනාත්මක නොවේ.

හින්දු ආගම මත්පැන් භාවිතය තහනම් කරයි; එබැවින් ඒවා අවන්හලේ සේවය නොකෙරේ, නමුත් සමහර ආයතනවල ඒවා රැගෙන ඒමට අවසර ඇත. සිකුරාදා දිනවල ඉන්දියාව තහනම පිළිපදින අතර කිසිදු මුදලකට මත්පැන් ලබා ගත නොහැක.

හෑන්ඩ් ෂේක් ඉන්දියාවේ පිළිගන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඉන්දියානුවන් සාම්ප්\u200dරදායික අභිනය භාවිතා කරයි: ඇඟිලි තුඩු ඇහි බැම ස්පර්ශ වන පරිදි ඔවුන්ගේ අත් දෙකට නිකටට ඔසවා “නාමයිට්” යන වචන වලින් හිස ගසා දමන්න. මේ අනුව, ප්\u200dරදේශවාසීන් එකිනෙකාට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ අමුත්තන්ටද සුබ පතති.

ඉන්දියාවේ, වම් පැත්තේ ඇති සියලුම ගොඩනැගිලි, විශේෂයෙන් ආගමික ගොඩනැගිලි මඟ හරින්න.

පන්සලට, කාර්යාලයට, සායනයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ ඔබේ සපත්තු ගලවා ගත යුතුය.

ඉන්දියානුවන්ගේ දකුණු අත පිරිසිදු යැයි සැලකේ. ඔවුන් ඇයට ආශීර්වාද කරනවා, මුදල් අරගෙන කනවා. ඔබට ඉන්දියානුවා අමනාප වීමට අවශ්\u200dය නැතිනම් ඔහුගේ වම් අත ස්පර්ශ නොකරන්න. ඉන්දියානුවන්ගේ වම් අත අපිරිසිදු යැයි සැලකේ, වැසිකිළියෙන් පසු ඒවා සෝදා හරිනු ලැබේ (ඉන්දියාවේ වැසිකිලි කඩදාසි පිළිගන්නේ නැත). ඔබේ වම් අතෙන් ඔබට කළ හැකි උපරිමය නම් ඔබ බර දෙයක් රැගෙන යන විට ඔබේ දකුණු අත අල්ලා ගැනීමයි.

කකුල්. හින්දු භක්තිකයන්ගේ පාද ද අපවිත්\u200dර යැයි සැලකේ. වාඩි වී, ඔබට වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ ආගමික ආයතන වෙත ඔබේ කකුල් යොමු කළ නොහැක. හරස් කකුල් මත හිඳීම හෝ ඒවා ඔබට යටින් මිරිකීම වඩා හොඳය.

දූවරුන්ගේ දෑවැද්ද නිවස තුළට ගෙන එන්නේ පුතුන් පමණක් වන අතර, දියණියන් නිවසින් සෑහෙන ප්\u200dරමාණයක් රැගෙන යන අතර, සාමාන්\u200dයයෙන් ඉන්දියානුවන් දියණියන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් සතුටු වන්නේ පුතුන් ය. එමනිසා, ඉන්දියාවේ ගර්භණී සමයේදී අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතා කරමින් දරුවාගේ ලිංගිකත්වය තීරණය කිරීම නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇත (බිළින්දාගේ ලිංගය තීරණය කිරීම සඳහා අල්ට්රා සවුන්ඩ් භාවිතය තහනම් කිරීමේ නීතිය හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ පිරිමි ළමයින්ගේ නිල උපත් අනුපාතය ගැහැණු ළමයින්ගේ උපත් අනුපාතය ඉක්මවා යන බවත් ගැහැණු හා ගැහැණු ළදරුවන් අතර මරණ අනුපාතය, ගැහැණු ළමයින් රැගෙන යාම, පිරිමි ළමයින්ට වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි).

ඉන්දියාවේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් සිටින ධනවත්ම පවුලේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ උපත ඛේදවාචකයකි. ඔබට හොඳ දෑවැද්දක් ලබා ගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් කිසිවෙකු ඇයව විවාහ කර නොගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඇයගේ මුළු ජීවිත කාලයම පෝෂණය කර අපකීර්තියට පත්විය යුතු බවයි. එසේ තිබියදීත්, එක් දියණියකගේ උපතින් පසු දුප්පතුන් ස්වල්ප දෙනෙක් නතර වන්නේ කලාතුරකිනි, ඊළඟ දරුවා නිසැකවම පුතෙකු වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇත. ඔවුන් ජ්\u200dයෝති log ශාස්ත්\u200dර ers යන් වෙත ගොස් පුතෙකු පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා “නිවැරදි” දිනය සොයා ගැනීමට, විශේෂ පූජා (යාච් prayers ා) සහ දෙවිවරුන්ට පූජා ඔප්පු කරති - ඔවුන් යමෙකුට උදව් කරයි, ඔවුන් එසේ නොකරයි.

පවුල එතරම් සමෘද්ධිමත් නොවේ නම්, ගැහැණු ළමයින්ට ලබා දෙන්නේ ප්\u200dරාථමික අධ්\u200dයාපනය පමණි (කොහෙත්ම නම්), පිරිමි ළමයින් හැකි තාක් දුරට අධ්\u200dයාපනය ලැබීමට උත්සාහ කරති. පවුල උසස් පන්තියකට අයත් නම්, පාසල් මට්ටමේ (පන්ති 10) අධ්\u200dයාපනය සාමාන්\u200dයයෙන් සියලුම දරුවන්ට, විද්\u200dයාලයට (තවත් පන්ති 2 කට) ලබා දෙනු ලැබේ - ප්\u200dරධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින්ට උසස් අධ්\u200dයාපනය ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබේ. සියලු දරුවන්ට අධ්\u200dයාපනය ලබා දෙන ධනවත් පවුල් ද සිටින අතර ඔවුන්ට උගන්වනු ලබන්නේ පුද්ගලික ආශාව අනුව, හැකි නම් ඉන්දියාවෙන් පිටත හෝ ඉන්දියාවේ හොඳම විශ්ව විද්\u200dයාල වල ය - නූගත් මනාලියකට වඩා උගත් මනාලියකට සහ උගත් මනාලයෙකුට ඔබට ටිකක් අඩුවෙන් දිය හැකිය. වැඩි දෑවැද්ද.

ඉන්දියාවේ බොහෝ විවාහ තවමත් සංවිධානය වී ඇත, එනම්. දෙමව්පියන් විසින්ම තම දරුවන් සඳහා මනාලියන් / මනාලියන් තෝරා ගැනීම, අයදුම්කරුවන්ගේ දෙමව්පියන් සමඟ එකඟ වීම සහ සමාජයේ පවුලේ තත්වය මත පදනම්ව, අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකා දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා relatives ාතීන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ජනාකීර්ණ ස්ථානවල රැස්වීම් කිහිපයක් ලබා දීම හෝ කේන්දර සමථයකට පත් කිරීම (හින්දු විවාහ වල වැදගත් කොටසක්) සහ තරුණ හා මුණගැසෙන විවාහ උත්සවයේ දිනය. “ආදර විවාහයන්” විශාල නගරවලද දක්නට ලැබේ, නමුත් මෙය තවමත් දුර්ලභ වන අතර, මේ අවස්ථා වලදී පවා මනාලිය සමඟ මාරු කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් පිළිබඳව දීර් discussions සාකච්ඡාවකින් තොරව යා නොහැක, එවිට මනාලයාගේ දෙමව්පියන් මෙම මනාලියට එකඟ වන අතර, වෙන කාටවත් නෙවෙයි. කාන්තාවක් සෑම දෙයකටම පුරුෂයෙකුට කීකරු විය යුතුය, ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර විශ්වාසවන්ත විය යුතුය. ඉන්දියාවේ, ආදරය සඳහා විවාහ වීම සිරිතක් නොවේ, සාමාන්\u200dයයෙන් විශ්වාස කෙරෙන්නේ එකට ජීවිතයක් තුළ ආදරය පැමිණෙනු ඇති බවයි. "ඔබ යුරෝපීයයන් ආදරෙයි, විවාහ වෙනවා. ඉන්දියානුවන් වන අපි විවාහ වී ආදරය කරනවා."

මේ රටේ ලිංගික සම්බන්ධතා චාරිත්\u200dරානුකූල ක්\u200dරියාවක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඒවා දෙවියන් වහන්සේට ප්\u200dරසන්න වන නිසාත්, පුරාණ කාලය පූජනීය චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර අතරත් ඇති බැවිනි. ඉන්දියාවේ ඔවුන් ආගමික වත්පිළිවෙත් හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dරවලට ඉතා ගරු කරති.

විවාහයට පෙර, කාන්තාවක් ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම තහනම් කර ඇත, ඇය සම්භවය අනුව කවුරුන්ද යන්න නොතකා ඇයට ද .ුවම් ලැබෙනු ඇත. නමුත් පිරිමින් සඳහා මෙම නීතියට ගරු නොකෙරේ. කාම සූත්\u200dරය වැනි ප්\u200dරසිද්ධ ග්\u200dරන්ථයක් පවා කියා සිටින්නේ විවාහයෙන් පමණක් පරිපූර්ණත්වය අත් කර ගත හැකි බවයි.

ඉන්දියාවේ පිරිමින් සම්ප්\u200dරදායන් හා හැදී වැඩීම දැඩි ලෙස පිළිපදිති. පිරිමියෙක් ස්ත්\u200dරියකට මවක් හෝ සහෝදරියක් ලෙස සැලකීමට බැඳී සිටින අතර ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ඔහු සබඳතාවල දුරස්ථභාවය පවත්වා ගනී.

ඔවුන්ගේ හැදී වැඩීම හා ජීවන රටාව අනුව, ඉන්දියානු ගැහැනු ළමයින් දැඩි ලෙස හැදී වැඩී ඇති අතර, කාන්තාවක් අමනාප කිරීම අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, පවුලේ පිරිමි කොටස සැමවිටම සහෝදරියකගේ හෝ මවකගේ නින්දා අපහාසයට පළිගනු ඇත. එය එතරම් සිරිතකි.

කාන්තාවක් ඔසප් වීම ආරම්භ කළහොත්, ඇය ගෙදර දොරේ වැඩවල නිරත නොවිය යුතුය, ඇගේ සියලු රාජකාරි සේවකයන්ට පැවරේ, මන්ද එවැනි දිනවල කාන්තාවක් අපවිත්\u200dර යැයි සැලකේ.

ලෝකයේ විශාලතම පශු සම්පත් ඉන්දියාවේ ඇත (මී හරකුන්, එළදෙනුන්, එළුවන්, බැටළුවන්, ඔටුවන්), නමුත් තණබිම් එහි භූමි ප්\u200dරමාණයෙන් 4% කටත් වඩා අඩුය. ගවයන් බොහෝ විට නගර වීදිවල සැරිසරති. ගවයින් පරිශුද්ධ යැයි සලකනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ ghter ාතනය තහනම්ය. එළදෙනක් බහුලත්වය, පාරිශුද්ධභාවය, ශුද්ධකම විදහා දක්වන අතර එය සත්ව (ආශීර්වාද ලත්) සතෙකු ලෙස සැලකේ. පෘථිවි මාතාව මෙන් ගවයාද පරාර්ථකාමී පරිත්\u200dයාගයේ මූලධර්මයේ සංකේතයකි. එළවළු නිර්මාංශ පෝෂණයෙහි වැදගත් අංගයක් වන කිරි සහ පෝෂ්\u200dයදායී කිරි නිෂ්පාදන සපයන බැවින් හින්දු භක්තිකයන් එය මවු චරිතයක් ලෙස සලකති. ගවයා ධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස ක්\u200dරියා කරයි. පූජනීය එළදෙනුන් විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඉන්දියාවේ වීදිවල දැකිය හැකිය, එක්කෝ ගෙවල් සෙවණෙහි සිටගෙන, පලතුරු පීල් අහුලති, වීදිය හරහා වැතිර සිටිති, නැතහොත් හරිත වෙළෙන්දන්ගේ කුටිවල යමක් කති.

ව්යවසායකයින්, නිවාස නොමැති එළදෙනක් වසු පැටවෙකු එනතුරු බලා සිටින බව දැක, එය තමන් වෙත ගෙන ගොස් තම පුතා හෝ දියණිය සමඟ වීදි සහ කඩසාප්පු හරහා තණබිමට යවයි. පැටවුන් බිහි කිරීමෙන් පසු ඔවුන් කිරි අවශ්\u200dය ඕනෑම පවුලකට රුපියල් සියයක් විකුණයි. මෙම පවුල තුළ, එළදෙනක් මාස හයක් කිරි දෙන අතර, ඇය කිරි දීම නැවැත්වූ විට, ඇය නිදහස් කරනු ලැබේ. දැන් කිරි ගොවිපලවල විශේෂ සේවකයින් නිවාස නොමැති අයගෙන් හොඳම එළදෙනුන් තෝරා ගොවිපොළවල් වෙත ප්\u200dරවාහනය කරමින් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව වැඩි දියුණු කිරීම සහ කිරි අස්වැන්න වැඩි කිරීම සඳහා විශේෂ වැඩ කටයුතු සිදු කෙරෙමින් පවතී. හෝලි වසන්ත උත්සවය අතරතුර, වීදිවල සිටින මිනිසුන් සෑම වර්ණයකින්ම තීන්ත ආලේප කරන විට, වීදි ගවයින් ද සජීවී පලත් බවට පත් වන අතර, ලිවීමට පුරුද්දක් ලෙස නාගරික භූ දර්ශනයට “අද්විතීය ප්\u200dරභවයක්” ලබා දෙයි. ඉන්දියාවේ, සාමාන්\u200dයයෙන් ගවයන් තීන්ත ආලේප කර නිවාඩු දිනවල ඇඳුම් ඇඳීම සිරිතක් වන අතර සාමාන්\u200dය දිනවල ඒ හා සමානව ප්\u200dරේමයේ ලකුණක් වේ. ගඩොල් සහිත අං, එම්බ්\u200dරොයිඩර් තොප්පි, බෙල්ලේ දීප්තිමත් පබළු සහ නළලේ රතු ලප ඇති ගොනුන් ඔබට නිරන්තරයෙන් දැක ගත හැකිය. කැබ් රථ රියදුරන් - දිවේ හිමිකරුවන් - ඔවුන්ගේ අශ්වයන්ගේ සිරුරු මත ආභරණයක් තැබීමට කැමතියි, සාමාන්\u200dයයෙන් තැඹිලි රවුම් ස්වරූපයෙන්, කකුල් දණහිසට එකම වර්ණයෙන් පින්තාරු කරන්න.

නගරවල සහ ගම්වල වීදිවල ඔබට ගොනුන් දැකිය හැකිය. නියම ගොනුන්. නමුත් ඔවුන් ඉන්දියාවේ බට් කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඉතා සාමකාමී හා සන්සුන් වන අතර කිසිවෙකු ඔවුන්ට බිය නොවන අතර ඒ පසුකර යන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේට යටත් වූ පමණින් ඔවුන් ගවයන් බවට පත් නොවේ. ඕනෑම පවුලක, පුතෙකුගේ උපත හෝ වෙනත් ප්\u200dරීතිමත් සිදුවීමක් සඳහා ගවයෙකු තමාට පරිත්\u200dයාග කරන බවට ශිව දෙවියන්ට භාරයක් විය හැකිය. පුරාණ ආර්ය පෞරාණික යුගයේදී පූජා අතරතුර ගොනුන් were ාතනය කරන ලද නමුත් ක්\u200dරමයෙන් ඉන්දියාවේදී “ගව රාජධානියේ” ඕනෑම නියෝජිතයෙකු killing ාතනය කිරීම පුද්ගලයෙකු killing ාතනය කිරීමට වඩා බරපතල පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මෙම පූජා කරන ගොනුන් වසුපැටියාට ඔවුන් ත්\u200dරිත්ව ස්වරූපයෙන් - ශිව දෙවියන්ගේ ලකුණක් ලෙස - අපකීර්තියක් තබා එය හතර පැත්තෙන් නිදහස් කරයි. මරණීය පාපයට බියෙන් කිසිවෙකු එය ගොනෙකු බවට පත් කර එය වැඩ කිරීමේදී භාවිතා කිරීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මේ ගොනා ඔහුට අවශ්\u200dය ඕනෑම තැනක ඇවිදිමින් සිටී. ගොවීන්, තම භෝග ආරක්ෂා කරමින්, අයාලේ යන ගවයන් කුඹුරුවලින් පලවා හරින අතර, ඔවුන් සියල්ලම පාහේ නගරවල සංකේන්ද්\u200dරණය වී ඇත. එමනිසා, ගොනුන් නගරයේ ඇස්ෆල්ට් වල සැරිසරති, වෙළඳපොළ වීදිවල වැතිර සිටිති, ඔවුන්ගේ ඉබාගාතේ යන ගව මිතුරන්ට දරුවන් ලබා දී, මහලු වූ පසු, නිවසක බිත්ති අසලම මිය යති.

සර්පයාගේ නමස්කාරය. නාග්-පංචාමි යනු සර්පයන්ගේ උත්සවයයි. මෙම දිනයේදී සර්ප වන්දනාකරුවන් මෙන්ම සර්ප වන්දනාව ඉතා දියුණු වූ සමහර ගම්මානවල වැසියන්ද වනාන්තරවලට ගොස් සර්පයන්ගෙන් පිරුණු කූඩ ගෙනැවිත්, වීදිවල හා මිදුලේ මුදා හරිමින්, මල්වලින් ස්නානය කරන්න, කිරි බොන්න, බෙල්ල මතට විසි කරන්න, අත් වටා. යම් හේතුවක් නිසා සර්පයන් දෂ්ට නොකරයි. නාගයා විශේෂයෙන් ඉන්දියාවේ පූජනීය යැයි සැලකේ. ඇය සෑම විටම සහ ඉන්දියානුවන්ගේ, විශේෂයෙන් ඉන්දියානු ගොවීන්ගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටියි. කෙතේ හා වනාන්තරයේ පමණක් නොව නිවසේදීද නාගයා හමුවීමෙන් ඔවුන් කොතැනකවත් ආරක්ෂිත නැත. ජාතික සම්ප්\u200dරදායන් අනුව හැදී වැඩුණු මිනිසෙකුගේ නිවසට නාගයෙකු බඩගා ගියහොත් ඔවුන් ඇයව මරන්නේ නැත, ඇය කිසියම් මුතුන් මිත්තෙකුගේ ආත්මයේ ප්\u200dරතිමූර්තියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ජීවත්ව සිටින අයට හානියක් නොවන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටිමින් ස්වේච්ඡාවෙන් නිවසින් පිටව යනු ඇත. පුවත්පත් බොහෝ විට ලියන්නේ ගංවතුර හෝ අධික මෝසම් වැසි නිසා නාගයන් ඔවුන්ගේ වලවල් වලින් පලවා හරින අතර ගමේ නිවාසවල රැකවරණය පතයි. එවිට ගොවීන් නාගයින් වාසය කළ ගම්මාන අතහැර සර්ප දාමරිකයාට තටාකයට ආරාධනා කරන අතර එමඟින් ඔහුගේ වාට්ටු නැවත කෙතට ගෙන ඒමට හැකි වේ.

පුරාණ ඉන්දියානු දර්ශනයේ සාම්ප්\u200dරදායික පාසල් හයෙන් එකකි යෝගා. යෝගී (එනම්, යෝග ප්\u200dරගුණ කළ පුද්ගලයෙකු) ඉන්දියාවේ "යෝගී" හෝ "යෝගී" ලෙස හැඳින්වේ. යෝගීවරුන් ආරෝපණය කර ඇත්තේ - විශේෂයෙන් රාජ යෝග ප්\u200dරගුණ කර ඇති අයට - මහත් ධෛර්යයක්, දේවල්වල සාරය පිළිබඳ අද්භූත අවබෝධය, පදාර්ථයේ යම් යම් තත්වයන්ට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව, අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමේ හැකියාව, ඔබේ සිතුවිලි ඕනෑම දුරකින් සම්ප්\u200dරේෂණය කිරීම සහ අනෙක් අයගේ සිතුවිලි සමානව වටහා ගැනීම ය. "යෝග" යන වචනයෙන් එන සංස්කෘත ක්\u200dරියා පදයේ මූල "යූඩ්ජ්" යන්නට පහත සඳහන් කරුණු ඇතුළුව බොහෝ අර්ථයන් ඇත: "ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට හැකි වන්න", "බලහත්කාරයෙන් (පටි) ඔබම", "භාවිතා කරන්න, ආකර්ෂණය කරන්න", "ඒකාබද්ධ කරන්න, නැවත එක්වන්න" . දෙවැන්න නම්, සමහර විට “දේවතාවිය සමඟ හෝ දේවත්වයේ කැමැත්තෙන්” යන වචන එකතු වේ. මෙහි විකල්පයන් දන්නා නමුත් - “විශ්වයේ මුල් ශක්තිය සමඟ ඒකාබද්ධ වන්න”, “පදාර්ථයේ සාරය” සමඟ “ප්\u200dරාථමික මනස” යනාදිය. එබැවින් ප්\u200dරධාන වශයෙන් ආගමක් ලෙස යෝග ගැන කතා කිරීම කළ නොහැක්කකි - ඉන්දියාවේ ඉතිහාසයේ එක් ආගමක හෝ වෙනත් ආගමක දේශකයෝ පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ආගම්වල යෝගා පිළිබඳ දාර්ශනික විධිවිධාන ගණනාවක් ඇතුළත් විය. යෝගා දර්ශනයේම, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, නිරපේක්ෂය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමේ සංකල්පයක් පැවතුනි, මන්ද මෙම ක්\u200dරමයේ දේශකයින් ගණනාවක් එයට ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක් ලබා දී ඇත.

යෝගීගේ medicine ෂධය ක්\u200dරි.පූ 1 වන සහස්\u200dරයේ දැනටමත් භාවිතා කර ඇති පුරාණ ඉන්දියානු සාම්ප්\u200dරදායික වෛද්\u200dය ක්\u200dරමය වන ආයුර්වේදය සමඟ සමීපව මායිම් වේ. ගණිතය, තාරකා විද්\u200dයාව, කාව්\u200dය විද්\u200dයාව, දර්ශනය යනාදිය වැනි විද්\u200dයා කවයන් තුළ ගෞරවනීය ස්ථානයක්. සෞඛ්\u200dය පිළිබඳ මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කරමින් මාර්ගෝපදේශ පිළිබඳ දැනුම අඩංගු ජීවන විද්\u200dයාව ආයුර්වේදය ලෙස හැඳින්වේ. "ආයුර්වේදය" යන වචනය සෑදී ඇත්තේ "ජීවිතය" සහ "ප්\u200dර wisdom ාව, විද්\u200dයාව" යන අර්ථය ඇති සංස්කෘත වචන වලින් වන අතර වචනාර්ථයෙන් "ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය වේ. ආයුර්වේදය යනු වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඉන්දියාවේ පවතින හා සංවර්ධනය වෙමින් පවතින වෛද්\u200dය දැනුම (රෝග වැළැක්වීම සහ සුව කිරීම, ස්වභාවය සහ කායික විද්\u200dයාව අධ්\u200dයයනය කිරීම මෙන්ම සෞඛ්\u200dය සම්පන්න ජීවන රටාවක්) අත්\u200dයවශ්\u200dය හා සම්පූර්ණ පද්ධතියකි. ආයුර්වේදය වෙනත් බොහෝ සාම්ප්\u200dරදායික medicines ෂධ (විශේෂයෙන් ටිබෙට් හා පුරාණ ග්\u200dරීක) සංවර්ධනයට බලපෑම් කර ඇති අතර, ඊට අමතරව, එය නවීන වර්ගයේ ස්වභාවික චිකිත්සාව සහ සුව කිරීමේ ප්\u200dරභවය වේ. ආයුර්වේදයේ සුවිශේෂත්වය නම්, බටහිර වෛද්\u200dය විද්\u200dයාව මෙන් නොව, එය සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුට සලකන අතර, ශරීරයේ එකමුතුකම, මනස හා ආත්මය සහ සෞඛ්\u200dයය පුද්ගලයාගේ සංරචක සහ ඒවායේ සං .ටක අතර එකඟතා සම්බන්ධතා ලෙස සිතීමයි. මෙම සංරචකවල අසමතුලිතතාවය රෝගාබාධවලට තුඩු දෙන අතර, ප්\u200dරතිකාරයේ පරමාර්ථය වන්නේ ඒවා සමතුලිතතාවයට ගෙන ඒම සහ පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරීතිමත් හා සෞඛ්\u200dය සම්පන්න මෙන්ම සමාජීය හා අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් සාර්ථක ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි. මෙම වෛද්\u200dය ක්\u200dරමයේදී, එක් එක් රෝගියා සඳහා ප්\u200dරවේශය පුද්ගල වන අතර, ඔහුගේ, රෝගියාගේ ව්\u200dයවස්ථාව, ප්\u200dරකෘති සහ මනෝ-භෞතික විද්\u200dයාත්මක පරාමිතීන් මත පදනම් වේ. අපට හුරුපුරුදු රෝග විනිශ්චය ක්\u200dරමවලට අමතරව, ආයුර්වේදය ස්පන්දන රෝග නිර්ණය වැනි ක්\u200dරමයක් භාවිතා කරයි - ඉතා effective ලදායී, සංකීර්ණ වුවත්: එය ප්\u200dරගුණ කිරීම සඳහා ආයුර්වේද වෛද්\u200dයවරයකු වසර හතක් අධ්\u200dයයනය කළ යුතුය. Medicines ෂධ හෝ ප්\u200dරතිකාර ක්\u200dරම තනි තනිව තෝරා ගනු ලැබේ.

ඉන්දියාවට යන ගමන බරපතල වැඩකි. රසවත් සංස්කෘතියක් හා පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇති විශාල පුරාණ රටකට ගමනක් ඇති නිසා පමණක් නොවේ. පොදු ස්ථානවල හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ ඉන්දියාවට තමන්ගේම අදහස් ඇත, එය හොඳ ය, එය එතරම් නොවේ. මෙම සම්මතයන් බොහෝ විට ධනවත් හා විශ්වාසවන්ත යුරෝපීයයන් කම්පනයට පත් කළ හැකිය. එබැවින් අවම වශයෙන් ඉන්දියාවේ වැසියන් පිළිබඳ නිහතමානී දැනුමක් අවශ්\u200dය වේ. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූ වහාම ආරම්භ වේ. හෝටලයට යාමට ඔබට කුලී රථයක් හෝ ඔටෝ රික්ෂෝවක් අවශ්\u200dය වේ. මෙහි වෙනස් කළ නොහැකි එක් රීතියක් පමණක් අනුගමනය කළ යුතුය: වෙන්දේසියට ඇතුළු නොවී, කුලී රථ රියැදුරාට යා යුත්තේ කොතැනටද සහ ඔබ කොපමණ මුදලක් ගෙවිය යුතුද යන්න පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පැහැදිලි කරන්න. සමහර විට මෙම ප්\u200dරකාශයෙන් පසුව ඔවුන් ඔබව කොහේ හෝ ගෙන යාම ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, නීතියක් ලෙස, ඔවුන් “නොකැඩීමට” උත්සාහ කරනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් ලිපිනය පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගනී, සංවෘත මාර්ග ගැන කතා කිරීම, ජීවිතයේ හා මාර්ගවල ගැටළු සහ යනාදිය. ප්\u200dරකෝප කිරීම්වලට හසු නොවන්න! ඔහු කීවේ - කපා දමන්න, එවිට මට තේරෙන්නේ නැත, ඇත්තේ රුපියල් 20 ක් (උදාහරණයක් ලෙස) පමණි. මාර්ගය වන විට, හෝටලයට යන ගමන සඳහා ඔබට කොපමණ මුදලක් වැය වේදැයි කල්තියා දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාව එකිනෙකට වෙනස් රටකි. මෙහි ඉතා ධනවත් අය සිටින අතර, හිඟන්නන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් වීදිවල සිටිති. කාසියක් ලබා නොදී දෙවැන්න නොසලකා හරින ලෙස අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. එසේ නොවුවහොත්, මුළු නිවාඩුවම අබ්බගාතයන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යා යුතු අතර පීඩාවට පත් වූවන්, ඔබ හදවතක් ඇති මිනිසෙකු බව වටහාගෙන, ඔබව කිසි විටෙකත් අත් නොහරිනු ඇත. ඉන්දියාවේ දරිද්\u200dරතාවය එක්තරා ආකාරයක වෘත්තියකි (මාර්ගය වන විට, මොස්කව්හි ද එවැනිම තත්වයක් පවතී). එබැවින් වෙනත් තැනක දයාව පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්දියාවේ, ඔබට අමු ජලය පානය කළ නොහැක, නොකැඩූ පලතුරු අනුභව කළ නොහැක, මන්ද මේ රටේ බඩවැල් ආසාදන බහුලව දක්නට ලැබේ. ඉන්දියානුවන් කලාතුරකින් බඩේ අමාරුවෙන් පීඩා විඳිති, නමුත් සුරතල් විදේශිකයන්ට දිගු කලක් රෝහල් ඇඳක සිටිය හැකිය. පානීය ජලය විශේෂ ප්ලාස්ටික් බෝතල්වල විකුණනු ලැබේ; සමහර විට වැළැක්වීමේ පියවරක් ලෙස දිනකට මත්පැන් ග්\u200dරෑම් 100 ක් ගැනීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ. එවැනි සටන් සඳහා සූදානම් නැති අය සඳහා, සිට්රික් අම්ලය හෝ විශේෂ විෂබීජ නාශක ටැබ්ලට් සමඟ ජලය විෂබීජහරණය කරන ලෙස අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. ඉන්දියාවේ පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් අතර සම්බන්ධතාවය ඉතා නිර්මල ය. මේ රටේ, ප්\u200dරසිද්ධියේ සිප ගැනීම හෝ සාධාරණ ලිංගිකත්වයට අත තැබීම හෝ ඊටත් වඩා හුරතල් වීමට නැගීම පිළිගන්නේ නැත. පොදු ස්ථානයක උණුසුම් හාදුවක් සඳහා ඔවුන්ට ඩොලර් 20 ක් පමණ දඩ මුදලක් නියම කළ හැකි අතර මුදල් නොමැති නම් ඔවුන් දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන යා හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන සදාචාරය වඩාත් සරල ය, එහෙත් තවමත් ඔබ ප්\u200dරසිද්ධියේ මුදු මොළොක් හැඟීම් පෙන්විය යුතු නැත. ඉන්දියානු විහාරස්ථාන නැරඹීම ද සමුළු ගණනාවකින් පිරී තිබේ. දේවමාළිගාවට ඇතුළු වන ස්ථානයේ සිට මීටර් 30 ක් සපත්තු ඉවත් කළ යුතුය (ඔබට මෙම චාරිත්\u200dරය දිනකට කිහිප වතාවක් විවිධ ආයතනවල සහ සාදයකදී නැවත සිදු කිරීමට සිදුවේ) පූජනීය ස්ථානවලට විනෝද චාරිකා අතරතුරදී කෑගැසීම, හැඟීම් බෙදා ගැනීම නිර්දේශ නොකරයි, ඔබ නිහතමානීව ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bයුතුය. ඉන්දියාවේ සුබපැතුම් "නාමස්ට්" ලෙස හැඳින්වේ - අත් දෙකක් ඇතුළට තල් ගසා ඇත. ඔබ මෙම සරල අභිනය ඉගෙන ගන්නේ නම් ඉන්දියානුවන් ඉතා සතුටු වනු ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඉන්දියානුවන් ඉතා මිත්රශීලී හා කෘත ful පූර්වක පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් ඔබට කම්මැලි වීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඔබේ රටෙහි රැඳී සිටීම විචිත්\u200dරවත් හා මතක තබා ගත හැකිය.

සෑම කෙනෙකුම සිපගන්නා බව පෙනේ - පදිංචි රට සහ ජාතිය කුමක් වුවත් ... විවිධ මහද්වීපවල මිනිසුන් එය වෙනස් ආකාරයකින් කරයි! ප්\u200dරංශ හාදුව වඩාත් උත්කෘෂ්ට යැයි බොහෝ කලක් තිස්සේ විශ්වාස කර ඇති අතර, ස්පා Spanish ් is ය වඩාත් ප්\u200dරියජනක ය. නමුත් සෑම දෙයක් ගැනම - පිළිවෙලට ...

ප්\u200dරංශ හාදුව  - මෙය "දිවෙන්" යන ජනප්\u200dරිය හාදුවයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, දිව හවුල්කරුගේ හෝ ඔහුගේ දිවෙහි තරමක් ස්පර්ශ කරයි. මෙය වඩාත් සමීප හා ආකර්ෂණීය හාදුවකි. නමුත් ඉගෙනීම එතරම් අපහසු නැත: ඔබේ සහකරුට දැනෙන්නට එය ප්\u200dරමාණවත් වන අතර “ගැඹුරට ගමන් කිරීමට” බිය නොවන්න.

රුසියානු හාදුවප්\u200dරංශයට වඩා අඩු ඇල්මක් ඇති නමුත් එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. මෙය ඊනියා වෙළඳ හාදුවකි: කම්මුල් දෙකේම ත්\u200dරිත්ව සිප ගැනීම. පැරණි දිනවල වෙළඳ ගනුදෙනු ඔවුන්ට නියම කරන ලදී - පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට මේ ආකාරයෙන් සිප ගත හැකිය. දැන් මෙම හාදුව රාත්\u200dරී සමාජශාලා සහ සමාජ සාදවල නියාමකයින් විසින් මනාව ප්\u200dරගුණ කර ඇත - මන්ද එය ඉතා නිහතමානී නමුත් ඒ සමඟම මිත්\u200dරශීලී ය.

ඉන්දියානු හාදුව  බැලූ බැල්මට නිර්මල ය. එවැනි හාදුවක් රෝස මල් පොහොට්ටුවකට සමානය: කාලයත් සමඟ එය සශ්\u200dරීක මලක් බවට පත්වනු ඇත. නිහතමානී තොල් ස්පර්ශයක් සෑම විටම පාහේ කමසුත්\u200dර නිබන්ධනයට පෙර නිමිත්තකි. ඉන්දියානු හාදුව සැමවිටම පෙරාතුව ලැජ්ජාවට පත්වන නමුත් විචිත්\u200dරවත් පෙනුමක් ඇත: "මගේ රාජා!

ඕස්ට්\u200dරේලියානු හාදුව  - එය වචනයේ සුපුරුදු අර්ථයෙන් හාදුවක් නොව, එකිනෙකාගේ නළලෙහි මෘදු හා දිගු ස්පර්ශයකි. ඕස්ට්\u200dරේලියානුවන් කිවි කුරුල්ලන්ගෙන් මෙම හාදුව ණයට ගත්හ. මාර්ගය වන විට, ඕස්ට්\u200dරේලියාවේ වැසියන්ට තවමත් සොබාදහම සමඟ ඉතා ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර, සෑම හාදුවක්ම මව් පොළොව අගය කිරීමේ සංකේතයකි. මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට හා දරුවන් බිහි කිරීමට ඉගැන්වීම පිළිබඳව විශ්වයේ කෘත itude තාව මෙයයි.

එස්කිමෝ හාදුව  ඉතා අසාමාන්\u200dයයි! එස්කිමෝවරු තොල්වලින් හෝ කම්මුල් වලින් සිප ගන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ ආදර හැඟීම් ප්\u200dරකාශ කිරීම සඳහා, ඔවුන් භාවිතා කරන්නේ ... නාසයක්! එස්කිමෝස් එකිනෙකා දෙසට නැඹුරු වන අතර ඔවුන්ගේ නාසයේ ඉඟි ස්පර්ශ කරන්න. මෙම සම්ප්\u200dරදාය ජීවිතය හා බැඳී ඇති අතර හුස්ම ගැනීම සඳහා වගකිව යුතු නාසය යනු පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම හුස්ම ගැනීමට හා සතුටින් සිටීමට සූදානම් බව පුද්ගලාරෝපණය කිරීමයි.

ඉන්දියානු හාදුව  - කම්මුලේ තොල්වල පීඩනය මෙයයි, එය මූලද්\u200dරව්\u200dය දෙකක විලයනය සංකේතවත් කරයි: වියළි බව හා තෙතමනය, පොළොව සහ අහස, ගල් හා ජලය, ගැහැණු හා පිරිමි මූලධර්ම ... ඕස්ට්\u200dරේලියානුවන් මෙන් ඉන්දියානුවන් ද සොබාදහම ජීවියෙකු බව විශ්වාස කරන අතර සෑම ආකාරයකින්ම ඇයව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ස්වදේශික ඇමරිකානු හාදුව කුරුල්ලෙකු ඇල්ලීම වැනි ය, නමුත් එය ඉතා ප්\u200dරසන්න බවක් දැනේ.

රෝම හාදුව  - මෙය විවිධ සිපගැනීම්වල සම්පූර්ණ සංකීර්ණයකි. මුහුණේ සංයමයෙන් හාදුවක් නම් - එය කම්මුලට හාදුවක් හා නළලත හාදුවක් ලෙස බෙදා ඇත. නළලත හාදුවක් යනු ආදරය කරන කෙනෙකුගේ දක්ෂතාවය හඳුනා ගැනීමයි. සමීප සිපගැනීමක් ද ඇත - සහ ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ උද්\u200dයෝගයෙන් හා දක්ෂතාවයෙන් එය ප්\u200dරංශයට වඩා පහත් නොවේ!

චීන හාදුව  - සහකරුගේ නාස්පුඩු සහ තොල් නැවත ලබා ගැනීම. ප්\u200dරීතියෙන්, චීන ජාතිකයන් ඇස් වසාගෙන සමහර විට කුඩු කර දමයි - මෙය සතුටේ ඉහළම ප්\u200dරකාශනය ලෙස සැලකේ.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, කොපමණ මිනිසුන්, සංස්කෘතීන්, සම්ප්\u200dරදායන් - මෙතරම් සිපගැනීම්. එමනිසා, අත්හදා බැලීමට බිය නොවන්න, විවිධ වර්ගයේ සිපගැනීම් පුහුණු වන්න! ඔබ හා ඔබගේ ආදරණීයයා හත්වන ස්වර්ගයට ඔසවා තබන එම හාදුව ඉතා ඉක්මනින් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

? ”- එකිනෙකා දෙස බලන්න! අපි ගණනය කළෙමු: සෑම ශ්\u200dරේණියක් තුළම අවම වශයෙන් මිනිත්තු පහ බැගින් දර්ශන පහක්වත් ඇත, එහිදී ප්\u200dරධාන චරිත කැටි වී එකිනෙකා දෙස බලයි. පින්තූරයේ ඇති එවැනි අවස්ථා වචන හා සිපගැනීම් වෙනුවට භාවිතා වේ. ඒ අතරම, නළුවන්ගේ මුහුණු මත එක නහරයක්වත් පියාඹන්නේ නැත. ඔවුන් ඇස් පියා ගන්නේවත් නැත. එය කුමක්ද - දක්ෂතාවයේ බලය, අධ්\u200dයක්ෂවරයාගේ දක්ෂතාවය හෝ විශිෂ්ට කැමරා වැඩක්? නරඹන්නන් ව්\u200dයාකූල වී ඇති නමුත්, හෙජ්ජෝග් සහ පතොක් පිළිබඳ විහිළුවේදී මෙන්, දිගටම නැරඹීම.

ආදරය පිළිබඳ සුන්දර කතන්දරයේ “සෙල්ලම් පීකර්ස්” මාලාවේ වඩාත්ම විචිත්\u200dරවත් උපුටා දැක්වීම් සහ වඩාත් විචිත්\u200dරවත් ආදර දර්ශන අපි එකතු කර ඇත්තෙමු.

ප්\u200dරේක්ෂකයන්ගේ මතය: “නළුවන්ගේ මුහුණු ගල් ය. ඉන්දියානු අනුක්\u200dරමික නළු නිළියන් සිතිය යුත්තේ මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් හැඟීම් ඉතා විචිත්\u200dරවත් ලෙස ප්\u200dරකාශ කරන බවයි. ඉන්දියානු නළු නිළියන් ඉතා දීප්තිමත් හා පැහැදිලිවම විහිළු කරන බව මට පෙනේ. ”

සනයා ඉරානි: “මම කුෂාගේ ස්වරූපයෙන් මෙතරම් කාලයක් ජීවත් වූ අතර ඇගේ චරිතය මට සැබෑවක් වී ඇති අතර එහි ප්\u200dරති the ලයක් ලෙස ප්\u200dරේක්ෂකයින් සඳහාද එය ඉවහල් විය.”

ප්\u200dරේක්ෂකයන්ගේ මතය: “මම මේ ආදරය ලෙස හැඳින්විය යුත්තේ කුමක් ද?” අපූරු විෂ නාශක is ෂධයකි. තිරය \u200b\u200bමත එවැනි දීප්තිමත් වර්ණ තිබේ! ඔබට ශබ්දය නිවා දමා ස්වභාවය, ඇඳුම් පැළඳුම්, සැරසිලි සහ අභ්\u200dයන්තරය භුක්ති විඳිය හැකිය. රතු, කහ, කොළ, දම් සහ රන්, රන්, රන් ... සෑම තැනකම රන්. එය ඇත්තෙන්ම ලස්සනයි. මනෝභාවය වහාම ගිම්හානය හා සතුටු සිතින් බවට පත්වේ. ”

මාලාවේ තාක්ෂණික දෝෂ රාශියක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අර්නාවා ගෘහ භාණ්ඩ හා සිතුවම් කාමරයේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ස්ථාන, නාන කාමරයේ - තුවා සහ උපාංග.

මෙම කතා මාලාවේදී, කුෂි සහ අර්නව් විවාහ වන විට, සනයා ඉරානි අනුපිටපත් කරන ලදී: නිළිය එවකට ඉතා සීතල විය.