ජීවන මාර්ග තර්ක සොයා ගැනීමේ ගැටළුව. මිනිසා පෘථිවියේ ජීවත් වන්නේ ඇයි?

හොඳ සහ නරක කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම මතයක් ඇත. මෙය සාමාන්\u200dයයෙන් පුද්ගල සංගම් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර මිනිසුන්ගේ බුද්ධිමය හා අධ්\u200dයාත්මික සංවර්ධනයේ වෙනස්කම් සහ ඔවුන් වටා ඇති සමාජ තත්වයේ විශේෂතා සමඟ ය. නමුත් සෑම විටම මානව වර්ගයාට සමාන වැදගත්කමක් ඇති එවැනි සංසිද්ධි තිබේ.

මෙම සංසිද්ධීන්ගෙන් එකක් වන්නේ වංශවත්කමයි. නමුත් වංශවත් අය සැබෑ ය, එහි ප්\u200dරධාන ප්\u200dරකාශනයන් වන්නේ අවංකකම සහ ධෛර්යය, වංශවත්කම ප්\u200dරදර්ශනය නොකිරීම, මෙම පා of යේ කතුවරයා ලියන ආකාරයේ ය. වයි. සෙට්ලින් සැබෑ මානව වංශවත් අයගේ ගැටලුව ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔහු උතුම් යැයි හැඳින්විය හැකි පුද්ගලයා ගැන සාකච්ඡා කරයි, මේ ආකාරයේ පුද්ගලයින් තුළ ආවේණික ලක්ෂණ මොනවාද?

අද උදාර මිනිසෙක් දුර්ලභත්වයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, උතුම් ක්\u200dරියාවන් යනු මූලික වශයෙන් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම, ඔවුන්ගේ ගැටළු වලට සංවේදීතාව මත පදනම් වූ ක්\u200dරියාකාරකම් ය. විශ්ලේෂණය සඳහා යෝජනා කරන ලද පා text යේ යූ ටෙට්ලින් සැබවින්ම උදාර මිනිසෙකුගේ පැහැදිලි උදාහරණයක් සපයයි - දොන් ක්වික්සෝට්. සුප්\u200dරසිද්ධ සාහිත්\u200dය වීරයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළින් ලිපියේ කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ නපුරට හා අයුක්තියට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇති ආශාව සැබෑ වංශවත් අයගේ පදනම බවත්, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක් ගොඩනඟා ඇති පදනම බවත්ය.

වයි. සෙට්ලින් විශ්වාස කරන්නේ, “සෑම තත්වයක් යටතේම කෙනෙකුට අවංක, නොසැලෙන, ආඩම්බර පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට හැකි විය යුතුය”, කෙසේ වෙතත්, එය මනුෂ්\u200dයත්වය හා ත්\u200dයාගශීලිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

පා text යේ කතුවරයා සමඟ මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි: උදාර පුද්ගලයකු මිනිසුන් කෙරෙහි අවංක ආදරය, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට ඇති ආශාව, අනුකම්පාව දැක්වීමට, සංවේදනය කිරීමට ඇති හැකියාව සහ ගෞරවය හා යුතුකම, ගෞරවය සහ ආඩම්බරකම පිළිබඳ හැඟීමක් තිබිය යුතුය.

ඒ. එස්. පුෂ්කින් විසින් රචිත "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ මගේ දෘෂ්ටිකෝණය සනාථ කරයි. මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ටැටියානා ලාරිනා සැබවින්ම උතුම් පුද්ගලයෙකි. ඇගේ මුළු ජීවිතයටම ආදරය මුලින් ම අවශ්\u200dය නොවූ අතර නවකතාවේ වීරවරියට විවාහ වීමට සිදු වූයේ ප්\u200dරේමයෙන් නොවේ. එහෙත් ඇගේ පෙම්වතා වන යෙව්ගනි වන්ජින් හදිසියේම ඇය කෙරෙහි හැඟීම් පුපුරා යාම ගැන ඇයට පැවසූ විට, ටැටියානා ලාරිනා ඇගේ මූලධර්ම වෙනස් නොකළ අතර, ඒ වන විටත් පුරාවෘත්තයක් බවට පත්ව තිබූ වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකින් ඔහුට සීතලෙන් පිළිතුරු දුන්නේය: “නමුත් මට වෙනත් කෙනෙකුට ලබා දී ඇති අතර ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටිමි.”

උතුම් මිනිසෙකුගේ තවත් පරමාදර්ශයක් එල්. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් “යුද්ධය සහ සාමය” යන වීර කාව්\u200dයයේ පරිපූර්ණ ලෙස විස්තර කර ඇත. ලේඛකයා සිය කෘතියේ එක් ප්\u200dරධාන චරිතයක් වන ඇන්ඩ්\u200dරි බොල්කොන්ස්කි බාහිර වංශවත් අයගෙන් පමණක් නොව අභ්\u200dයන්තර වංශවත් අයගෙන් ද යුක්ත විය. ඇන්ඩ්\u200dරි බොල්කොන්ස්කි හට තම සතුරාට සමාව දීමට පෙර බොහෝ දේ ගැන නැවත සිතා බැලීමට සිදු විය. මියගිය ඇනටෝලි කුරජින්, කුතුහලය දනවන සහ ද්\u200dරෝහියෙකි. මෙම උදාහරණයෙන් දැක්වෙන්නේ උතුම් පුද්ගලයෙකුට සැබෑ අධ්\u200dයාත්මික උස ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.

සෑම දශකයකම අඩු හා අඩු වංශවත් පුද්ගලයන් සිටියද, වංශවත් අය සැමවිටම මිනිසුන් විසින් අගය කරනු ඇතැයි මම සිතමි. මන්දයත්, සමාජය නොබිඳිය හැකි සමස්තයක් ලෙස එක්සත් කරන අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගය, අන්\u200dයෝන්\u200dය සහයෝගය සහ අන්\u200dයෝන්\u200dය ගෞරවය නිසාය.

ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද? පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ වැදගත් දෙයක් කළ හැකිද? ඉලක්කයක් සොයා ගන්නේ කෙසේද, ජීවිතයෙන් තෘප්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ ඔබට අවශ්\u200dය සියල්ල සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේද? මේ හා තවත් බොහෝ ප්\u200dරශ්න පැන නගින්නේ, ඔහු වැඩෙන විට, සංවර්ධනයේ ප්\u200dරත්\u200dයාවර්තක අවධියේ සිට මිනිසා වෙතට ගමන් කරන විට ය. එහිදී ඔහුගේ බුද්ධිය සාමාන්\u200dය හැසිරීම සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමේ ආධිපත්\u200dයය දැරීමට පටන් ගනී.

ජීවිතයේ අර්ථය සහ පැවැත්ම පිළිබඳ මාතෘකාව බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින්ට උනන්දුවක් දැක්වීය. ඔවුන් ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළහ: නිජබිම ගැන, ආදරය ගැන, සතුට ගැන, සදාකාලික විශ්වයේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීති ගැන.

උදාහරණයක් ලෙස, ඒ. බ්ලොක් විශ්වාස කළේ ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගන්නා කෙනෙකුට බොහෝ දේ අවබෝධ වනු ඇති බවයි. පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ අර්ථය කාංසාව සහ කාංසාව බව හෙළි කරන්නේ නම්, ඔහු තවදුරටත් සරල ගිහියෙකු නොවනු ඇත.

ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොඩොව් ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ කෘතිවල ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ සදාකාලික ගැටලුව, දරුවන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ ගැටලුව පිළිබිඹු කරයි. එහි ප්\u200dරධාන චරිතය ඒ. චැට්ස්කි සමාජයේ දීර් long කාලයක් තිස්සේ මුල් බැස ඇති පැරණි නියෝග වලට එරෙහිව විරෝධය දක්වයි. ඔහු නිදහස, නව ජීවිතය, දේශපේ\u200d්\u200dරමය සහ සංස්කෘතිය වෙනුවෙන් ක්\u200dරියාකාරීව සටන් කරයි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ නොඅඩු ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයෙකු වන අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් ද ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ සදාකාලික ප්\u200dරශ්නය ස්පර්ශ කරයි. ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ නවකතාව වන “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” විවිධ පරම්පරාවන් අතර සබඳතාවල තරමක් වෙනස් සදාකාලික ගැටලුවක් විසඳයි. ඔහුගේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ උදාහරණයෙන්, ටර්ගිනෙව් පෙන්වන්නේ අළුත් දෙයක් ගොඩනඟා ගැනීමට, පීඩාව යටතේ එය කිරීමට ඇති ආශාවකින් තොරව, එයින් කිසිවක් නොලැබෙන බවයි. පරම්පරාවන්ගේ අඛණ්ඩතාව, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියේ වටිනාකම සඳහා උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වේ. ඔබ සම්පුර්ණ සමගිය, වගකීම සහ ක්\u200dරමයෙන් ජීවත් විය යුතු බව ටර්ගිනෙව් නැවත වරක් සිය කෘතිවලින් සනාථ කරයි.

ඒ. පුෂ්කින්ගේ “ඉයුජින් වන්ජින්” නවකතාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය සදාකාලික තේමාවන් ද ස්පර්ශ කරයි. මේවා ප්\u200dරේමයේ මාතෘකා, ජීවිතයේ අරුත, සබඳතා, තේරීමේ නිදහස, අපගේ ජීවිතයේ සදාචාරයේ කාර්යභාරය.

19 වන සියවසේ සාහිත්\u200dයයේ තවත් ප්\u200dරසිද්ධ වීරයෙකු වන රාස්කොල්නිකොව්ව ලෝකය හා තමා සමග සම්පුර්ණයෙන්ම සමගිය සඳහා ඇති ආශාව. මෙම මිනිසා, එවැනි සමගිය සොයමින්, තමා මත එක් අත්හදා බැලීමක් කරයි. ඔහු නීතිය කඩ කර මහලු ස්ත්\u200dරිය මරා දමයි. රාස්කොල්නිකොව් සොයමින් සිටියේ කුමක්ද? සමගිය, නිදහස, සතුට සහ ස්වාධීනත්වය? මෙම සාරධර්ම තුළ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ජීවිතයේ අරුත නැද්ද? කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා වැරදි මාර්ගයකට ගියහොත්, ගණනය කිරීම ඉතා කටුක වනු ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීර කාව්\u200dයයක් වන “යුද්ධය සහ සාමය” ද වීරයන් නිරන්තරයෙන් තමන්, සමගිය සහ ඔවුන්ගේ මාවත සොයමින් සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, පියරේ බෙසුකොව්, බොහෝ වේදනාකාරී වැරදි සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ජය ගැනීමෙන් පසු, අවසානයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත සොයා ගනී. ඔහු සත්\u200dයය, ගෞරවය සහ ආලෝකය සඳහා වෙහෙසෙයි. මෙය අපගේ පැවැත්මේ අර්ථය නොවේද?

අවසාන වශයෙන්, මට කියන්නට අවශ්\u200dය වන්නේ 19 වන සියවසේ සියලුම සාහිත්\u200dයය පමණක් නොව ජීවිතයේ අරුත සෙවීම, වීරයෙකු සෙවීම පිළිබඳ සාහිත්\u200dයය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බොහෝ ලේඛකයින් වීරයන් තුළ මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමට, අන් අයට ගරු කිරීමට, ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් හා සිතුවිලි වලින් පියවරුන්ට ප්\u200dරතිලාභ ගෙන ඒමට සහ මෙනේරි සතුටින්, සංවර්ධනයට, තමාට එකඟව හා ඉදිරියට යාමට හැකි අය දැකීමට උත්සාහ කළහ.

සෑම රුසියානු ලේඛකයෙක්ම තමාගේම ආකාරයෙන් ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳන නමුත් ඉදිරියට යාමේ නිරන්තර අභිලාෂය රුසියානු සම්භාව්\u200dයයන් සඳහා නොවෙනස්ව පවතී.

අවසාන රචනයට ඇති සියලුම තර්ක "අරමුණ සහ මාධ්\u200dයය" යන දිශාවට.

බාධක ජයගත නොහැකි යැයි පෙනේ නම් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිද? සෑම දෙයක්ම ඔබට විරුද්ධ නම් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිද? අත් කරගත නොහැකි ඉලක්ක තිබේද?
ජීවිතයේ හා ප්\u200dරබන්ධයේ බොහෝ උදාහරණවලින් පෙනී යන්නේ මානව හැකියාවන් නිමක් නැති බවයි. ඉතින්, රූබන් ගාලෙගෝගේ ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව වන “වයිට් ඔන් බ්ලැක්” හි වීරයා, ජයගත නොහැකි බාධක නොමැති බවට අදහස සනාථ කරයි. නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය අනාථයෙකි, ඔහු ජීවිතය යහපත් කිසිවක් සූදානම් කර නැති බව පෙනේ. ඔහු අසනීපයෙන් සිටින අතර දෙමව්පියන්ගේ උණුසුමද අඩුය. ළදරු අවධියේදී පවා ඔහු තම මවගෙන් වෙන් වූ අතර ඔහුව අනාථ නිවාසයකට අනුයුක්ත කරන ලදී. ඔහුගේ ජීවිතය දුෂ්කර හා ප්\u200dරීතිමත් ය, නමුත් නිර්භීත පිරිමි ළමයෙක් ඔහුගේ අධිෂ් with ානයෙන් විශ්මයට පත් වේ. ඔහු විකෘති හා ඉගෙනීමට හැකියාවක් නොමැති අයෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඔහු තම ඉරණම ජය ගැනීමට කොතරම් ආශාවෙන් සිටියත්, ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගනී: ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයෙකු බවට පත්වේ. කාරණය නම් ඔහු වීරයාගේ මාවත තෝරා ගැනීමයි: “මම වීරයෙක්. වීරයෙකු වීම පහසුය. ඔබට ආයුධ හෝ කකුල් නොමැති නම්, ඔබ වීරයෙකු හෝ මියගිය මිනිසෙකි. ඔබට දෙමාපියන් නොමැති නම් - ඔබේ අත් සහ පාද මත රඳා සිටින්න. ඒ වගේම වීරයෙක් වෙන්න. ඔබට ආයුධ හෝ කකුල් නොමැති නම් සහ ඔබ අනාථ දරුවෙකු වීමට සමත් වූවා නම්, එපමණයි. ඔබේ කාලය අවසන් වන තුරුම ඔබ වීරයෙකු වීමට නියමිතය. නැත්නම් මැරෙන්න. මම වීරයෙක් මට වෙන විකල්පයක් නැහැ. ” වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම මාර්ගය අනුගමනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඉලක්කය කරා ළඟා වන තුරු ශක්තිමත්ව සිටීම සහ අත් නොහැරීම, ඉලක්කය ජීවිතය වන අතර ඉලක්කය සපුරා ගැනීම පැවැත්ම සඳහා එදිනෙදා අරගලයකි.

“විශාල ඉලක්කයක්” යනු කුමක්ද? මිනිස් පැවැත්මේ අරමුණ කුමක්ද? තෘප්තිය ගෙන දිය හැකි අරමුණ කුමක්ද?
විශාල ඉලක්කයක් නම්, පළමුවෙන්ම, මිනිසුන්ගේ ජීවිත යහපත් කිරීම අරමුණු කර ගත් නිර්මාණයක් ඉලක්ක කරගත් ඉලක්කයකි. වී. ඇක්සෙනොව්ගේ නවකතාව වන “සගයන්” තුළ, ඔවුන්ගේ මෙහෙවර තවමත් අවබෝධ කර නොගත් වීරයන් අපට පෙනේ. මිතුරන් තිදෙනෙක්: වෛද්\u200dය ආයතනයේ උපාධිධාරීන් වන ඇලෙක්සි මැක්සිමොව්, ව්ලැඩිස්ලාව් කාර්පෝව් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සෙලෙනින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු බෙදා හැරීමට බලා සිටිති. ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කෙතරම් වැදගත් දැයි ඔවුන්ට තවමත් වැටහෙන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් මෑතකදී නොසැලකිලිමත් ලෙස ජීවත් වූ බැවිනි: ඔවුන් සිනමා ශාලාවලට හා සිනමාහල්වලට ගොස්, ඇවිද ගියහ, ආදරයෙන් බැඳුණා, වෛද්\u200dයවරයාගේ පත්වීම ගැන තර්ක කළහ. කෙසේ වෙතත්, උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔවුන් සැබෑ පුහුණුවීම් වලට මුහුණ දෙයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් සෙලෙනින් ඔහුව කෘග්ලොගරි ගම්මානයට මාරු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, මිතුරන් පරම්පරාවෙන් පැවත එන අය වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යා යුතු බව ඔහුට විශ්වාසයි. ඔහුගේ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වන ඔහු ඉක්මනින් දේශීය ජනතාවගේ ගෞරවය ලබා ගනී. මේ අවස්ථාවේදී, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මිතුරන් වරායේ වැඩ කරමින් සිටින්නේ නෞකාවට ඔවුන්ගේ පත්වීම බලාපොරොත්තුවෙන්. ඔවුන් කම්මැලියි, ඔවුන්ගේ කාර්යයේ වැදගත්කම ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, සෙලෙනින් බරපතල ලෙස තුවාල වූ විට, ඔහුගේ මිතුරන් අසල සිටී. දැන් මිතුරෙකුගේ ජීවිතය රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ වෘත්තීයභාවය මත පමණි. මැක්සිමොව් සහ කාර්පොව් දුෂ්කර මෙහෙයුමක් කර සෙලෙනින් බේරා ගනී. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශාල අරමුණ කුමක්දැයි වෛද්\u200dයවරුන් තේරුම් ගන්නේ ඒ මොහොතේය. ඔවුනට ඉමහත් බලයක් ඇත - පුද්ගලයෙකු මරණයේ ග්\u200dරහණයෙන් මිදීමට. මේ සඳහා ඔවුන් තම වෘත්තිය තෝරා ගත්තේය, ඔවුන්ට තෘප්තියක් ලබා ගත හැක්කේ එවැනි ඉලක්කයක් පමණි.

අරමුණ නොමැතිකම. අරමුණු රහිත පැවැත්මක අන්තරාය කුමක්ද? අරමුණ කුමක්ද? පුද්ගලයෙකුට ඉලක්කයක් නොමැතිව ජීවත් විය හැකිද? ඊ.ඒ.ගේ ප්\u200dරකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? "ඔබ යා යුත්තේ කොතැනට දැයි නොදන්නේ නම් කිසිදු ප්\u200dරවාහනයක් සිදු නොවනු ඇත" අනුව?

අරමුණ නැතිකම යනු මනුෂ්\u200dය වර්ගයාගේ වසංගතයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු ජීවිතය සහ තමා අවබෝධ කර ගැනීම, අත්දැකීම් රැස් කර ගැනීම, ආත්මය වර්ධනය කිරීම යන ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේදී ය. සාහිත්\u200dය කෘතිවල වීරයන් බොහෝ දෙනෙක් මෙය සනාථ කරයි. සාමාන්\u200dයයෙන්, නොමේරූ පුද්ගලයෙකු තම ජීවන මාවතේ ආරම්භයේදීම අරමුණක් නොමැති වීමෙන් පීඩා විඳිති. නිදසුනක් වශයෙන්, එකම නමේ නවකතාවේ වීරයා වන ඉයුජින්, ඒ.එස්. පුෂ්කින්. වැඩ ආරම්භයේදී අපට ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් නැති තරුණයෙක් සිටී. ප්\u200dරධාන ගැටළුව වන්නේ ඔහුගේ පැවැත්මේ අරමුණු රහිත වීමයි. නවකතාව පුරාම ඔහු මෙය කිරීමට උත්සාහ කළද ඔහුට උත්සාහ කළ හැකි උපරිමය සොයාගත නොහැක. කාර්යය අවසානයේ ඔහු “ඉලක්කයක්” සොයා ගනී - ටැටියානා. මෙන්න එය ඉලක්කයයි! ඔහුගේ පළමු පියවර ගත් බව උපකල්පනය කළ හැකිය: ඔහු ටැටියානාට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කළේය, ඇයට ඇගේ හදවත දිනා ගත හැකි යැයි සිහින මැව්වේය. ඒ.එස්. පුෂ්කින් අවසන් විවෘතව තබයි. එය එහි පළමු ඉලක්කය සපුරා ගන්නේ දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් බලාපොරොත්තුව සැමවිටම පවතී.

ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ නොහැකි මෙවලම් මොනවාද? අවසානය මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද? අයින්ස්ටයින්ගේ ප්\u200dරකාශය සමඟ ඔබ එකඟද: “එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නුසුදුසු ක්\u200dරම සාධාරණීකරණය කිරීමට තරම් ඉලක්කයක් නැත”?
සමහර විට, ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, මිනිසුන් අපේක්ෂිත මාර්ගයට ඔවුන් තෝරා ගන්නා ක්\u200dරම අමතක කරති. ඉතින්, “අපේ කාලයේ වීරයා” නවකතාවේ එක් චරිතයක් අසාමාත්ට කැස්බිච්ට අයත් අශ්වයෙකු ලබා ගැනීමට අවශ්\u200dය විය. ඔහු සතුව තිබූ සහ තමාට අයිති නැති සියල්ල ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු සූදානම් විය. කරගේස් ලබා ගැනීමේ ආශාව ඔහු තුළ තිබූ සියලු හැඟීම් පරාජය කළේය. තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා අසාමාත් තම පවුල පාවා දුන්නේය: ඔහු තම සහෝදරිය තමාට අවශ්\u200dය දේ ලබා ගැනීම සඳහා විකුණා, ද .ුවමට බියෙන් නිවසින් පලා ගියේය. ඔහුගේ පාවාදීමෙන් ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරිය මිය ගියේය. අසාමාත්, එහි ප්\u200dරතිවිපාක නොතකා, ඔහු එතරම් ආශාවෙන් බලාපොරොත්තු වූ දේ ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුට ආදරය කළ සියල්ල විනාශ කළේය. ඔහුගේ ආදර්ශය මත, ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා සියලු මාධ්\u200dයයන් යහපත් නොවන බව ඔබට පෙනේ.

ඉලක්ක හා මාධ්\u200dයයන්ගේ අනුපාතය. සත්\u200dය සහ ව්\u200dයාජ අරමුණු අතර වෙනස කුමක්ද? සතුට ළඟා කර ගත නොහැකි ජීවිතයේ කුමන තත්වයන් තුළද? ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සැමවිටම පුද්ගලයෙකු සතුටු කරයිද?
අරමුණු හා මාධ්\u200dයයන්ගේ අනුපාතය නවකතාවේ පිටුවල එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා." ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, සමහර විට මිනිසුන් තේරුම් නොගන්නේ මේ සඳහා සියලු මාධ්\u200dයයන් උදව් නොකරන බවයි. “අපේ කාලයේ වීරයා” නවකතාවේ එක් චරිතයක් ග්\u200dරෂ්නිට්ස්කි දැඩි ලෙස පිළිගැනීමට කැමති විය. ඔහුගේ තනතුර සහ මුදල් මේ සඳහා උපකාරී වනු ඇතැයි ඔහු අවංකවම විශ්වාස කළේය. සේවයේ දී ඔහු උසස්වීමක් අපේක්ෂා කළේ එය ඔහුගේ ගැටලු විසඳනු ඇතැයි විශ්වාස කරමින් ඔහු ආදරය කළ ගැහැණු ළමයෙකු ආකර්ෂණය කර ගනිමිනි. සැබෑ සිහිනය හා පිළිගැනීම මුදල් සමඟ සම්බන්ධ නොවන නිසා ඔහුගේ සිහින සැබෑ වීමට නියමිත නොවීය. ඔහු සෙවූ දැරිය අනෙකට වඩා කැමති වූයේ ප්\u200dරේමය මහජන පිළිගැනීමට හා තත්වයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බැවිනි.

ව්\u200dයාජ අරමුණු කරා යොමු වන්නේ කුමක් ද?True සත්\u200dය සහ ව්\u200dයාජ අරමුණු අතර වෙනස කුමක්ද? ඉලක්කයක් සහ තාවකාලික ආශාවක් අතර වෙනස කුමක්ද? ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සතුට ගෙන නොදෙන විට?
පුද්ගලයෙකු ව්\u200dයාජ ඉලක්ක තබා ගත් විට, ඔවුන්ගේ ජයග්\u200dරහණය තෘප්තියක් ගෙන එන්නේ නැත. “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිතය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම තමා වෙනුවෙන් විවිධ අරමුණු තබා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ජයග්\u200dරහණයන් ඔහුට ප්\u200dරීතිය ගෙන දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. ඔහු කැමති කාන්තාවන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. සෑම ආකාරයකින්ම, ඔහු ඔවුන්ගේ හදවත් දිනා ගනී, නමුත් පසුව උනන්දුව නැති වේ. ඉතින්, බෙලා ගැන උනන්දුවක් දක්වන ඔහු ඇයව සොරකම් කිරීමට තීරණය කරයි, පසුව වල් සර්කේෂියන්ගේ ස්ථානය ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඉලක්කය කරා ළඟා වූ පසු, පෙචොරින් කම්මැලි වීමට පටන් ගනී; ඇගේ ආදරය ඔහුට සතුටක් ගෙන දෙන්නේ නැත. ටමාන් පරිච්ඡේදයේ දී ඔහු අමුතු ගැහැණු ළමයෙකු හා ජාවාරමේ යෙදී සිටින අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගනී. ඔවුන්ගේ රහස සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ඔහු දින ගණනක් නිදා නොසිට ඒවා දෙස බලා සිටී. ඔහුගේ උද්දීපනය අනතුරුදායක හැඟීමකින් ඇවිස්සෙන නමුත් ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මාවතේ ඔහු මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කරයි. අනාවරණය නොවූ හෙයින්, ගැහැණු ළමයාට පලා ගොස් අන්ධ පිරිමි ළමයා සහ වයෝවෘද්ධ කාන්තාව දෛවයේ දයාව අත්හැර යාමට බල කෙරෙයි. පෙචොරින් තමා සැබෑ ඉලක්ක තබා නොගනී, ඔහු උත්සාහ කරන්නේ කම්මැලිකම දුරු කිරීමට පමණක් වන අතර, එය ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීම් කරා ගෙන යනවා පමණක් නොව, තමාට ගැලපෙන පුද්ගලයන්ගේ ඉරණමද විනාශ කරයි.

අරමුණ සහ අර්ථය / ආත්ම පරිත්\u200dයාගය. අවසානය මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද? පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු තෝරා ගන්නා මාධ්\u200dයයන් හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? තෘප්තිය ගෙන දෙන ඉලක්කය කුමක්ද?
ඕ. හෙන්රිගේ කතාවේ වීරයන් මෙන්, උතුම් නම්, අවසානයේදී එය සාධාරණීකරණය කළ හැකිය. ඩෙලා සහ ජිම් දුෂ්කර ජීවිත තත්වයකට මුහුණ දුන්හ: නත්තල් දවසේදී එකිනෙකාට තෑගි දීමට මුදල් නොතිබුණි. නමුත් සෑම වීරයෙක්ම ඉලක්කයක් තබා ඇත: ඔහුගේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සතුටු කිරීමට. ඒ නිසා ඩෙලා තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඔරලෝසු දාමයක් මිලදී ගැනීම සඳහා ඇගේ කොණ්ඩය විකුණූ අතර ජිම් තම ඔරලෝසුව පනා මිලදී ගැනීමට විකුණුවා. “ජේම්ස් ඩිලිංහැම් ජුන්ග් යුවළට නිධන් දෙකක් තිබුණා. එකක් ඔහුගේ පියාට සහ සීයාට අයත් ජිම්ගේ රන් ඔරලෝසුව, අනෙක ඩෙලාගේ කොණ්ඩය. ” කතාවේ වීරයන් ප්\u200dරධාන ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා වඩාත් වැදගත් දේ පරිත්\u200dයාග කළහ - ආදරණීයයෙකු සතුටු කිරීමට.

ඔබට ජීවිතයේ ඉලක්කයක් අවශ්\u200dයද? ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්ද? ජීවිතයේ අරමුණක් තිබීම වැදගත් වන්නේ ඇයි? අරමුණු රහිත පැවැත්මක අන්තරාය කුමක්ද? මිනිස් පැවැත්මේ අරමුණ කුමක්ද? සත්\u200dය සහ අසත්\u200dය අතර වෙනස කුමක්ද?
යථාර්ථය පිළිබඳ විට්ටි උපහාසය ඕ. හෙන්රිගේ කාර්යයේ විශේෂ ලක්\u200dෂණයකි. ඔහුගේ කතාවේ “” සමහර විට සමාජයේ වැදගත්ම ගැටලුවක් සඳහන් වේ. කථාව විකට කතා වලින් පිරී ඇත: ප්\u200dරධාන ටවර්ස් චැන්ඩ්ලර් මහතා සාමාන්\u200dය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයෙකු වන අතර දින 70 කට වරක් මධ්\u200dයම මැන්හැටන් හි සුඛෝපභෝගී ගමනක් යාමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. ඔහු මිල අධික ඇඳුමක් ඇඳගෙන, කැබ්මන් කෙනෙකුව කුලියට ගෙන, හොඳ අවන්හලක කෑම කමින්, ධනවත් මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. වරක්, එවැනි “විනෝද චාරිකාවක” යෙදෙන විට ඔහුට මරියන් නම් නිහතමානී ඇඳුමින් සැරසුණු තරුණියක් මුණගැසුණි. ඔහු ඇගේ සුන්දරත්වයෙන් විස්මයට පත් වූ අතර කෑමට ආරාධනා කළේය. සංවාදය අතරතුර, ඔහු තවමත් කිසිවක් නොකරන ධනවතා ලෙස පෙනී සිටියේය. මේරියන් සඳහා එවැනි ජීවන රටාවක් පිළිගත නොහැකි විය. ඇගේ ස්ථාවරය පැහැදිලිය: සෑම පුද්ගලයෙකුටම ජීවිතයේ අභිලාෂයන්, ඉලක්ක තිබිය යුතුය. පුද්ගලයෙකු පොහොසත් හෝ දුප්පත් වුවත් එය වැදගත් නැත, ඔහු ප්\u200dරයෝජනවත් වැඩක් කළ යුතුය. චැන්ඩ්ලර් මෙන් නොව දැරිය සැබවින්ම පොහොසත් බව පසුව අපට දැනගත හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ කනස්සල්ලට හා ශ්\u200dරමයට බරක් නොවූ ධනවත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමෙන්, මිනිසුන් ඔහුට වඩා හොඳින් සලකනු ඇති ලස්සන ආගන්තුකයෙකුගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බව ඔහු බොළඳ ලෙස විශ්වාස කළේය. එහෙත්, ඉලක්ක රහිත පැවැත්මක් ආකර්ෂණය වනවා පමණක් නොව, පලවා හරින බව ද පෙනී ගියේය. ඕ. හෙන්රිගේ ප්\u200dරතිපත්ති ප්\u200dරකාශනය යොමු කර ඇත්තේ "විසිත්ත කාමරය සහ සමාජ ශාලාව අතර මුළු ජීවිතයම ගත කරන" උදාසීන හා නිෂ්ක්\u200dරීය පුද්ගලයින්ට එරෙහිව ය.

අරමුණ. “නිසැකවම යමක් අවශ්\u200dය, ඉරණම යටත් වීමට බල කරයි” යන ප්\u200dරකාශයට ඔබ එකඟද? බාධක ජයගත නොහැකි යැයි පෙනේ නම් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිද? අරමුණ කුමක්ද? “ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට නම් ඔබ මුලින්ම යා යුතුයි” යනුවෙන් බල්සාක්ගේ ප්\u200dරකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඉලක්කය සපුරා ගන්නේ කෙසේද?
අපේ හැකියාවන්ට එහා දෙයක් තිබේද? එසේ නොවේ නම්, ඔබේ වඩාත්ම ධෛර්ය සම්පන්න ඉලක්කය සපුරා ගන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ කතාවේ “පී. ප්ලැටනොව් මෙම ප්\u200dරශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. ගල් හා මැටි අතර ඉපදීමට නියමිතව තිබූ කුඩා මලක ජීවිත කතාව ඔහු පවසයි. ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහුගේ වර්ධනයට හා සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ බාහිර සාධක සමඟ අරගලයක් විය. නිර්භීත මල "දිවා රෑ නොබලා ජීවත් වීමට හා මැරීමට වැඩ කළේ නැත", මන්ද එය අනෙක් මල් මෙන් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම විය. ඔහුගෙන් විශේෂ ආලෝකයක් සහ සුවඳක් පිට විය. කාර්යය අවසානයේදී, ඔහුගේ උත්සාහය නිෂ් ain ල නොවූ අයුරු අපට දැක ගත හැකිය, ඔහුගේ “පුතා”, සජීවී හා ඉවසිලිවන්ත මෙන්ම, ශක්තිමත් වන්නේ ඔහු ගල් අතර ජීවත් වූ නිසාය. මෙම උපමාව මිනිසුන්ට අදාළ වේ. ඔබ ශක්තිය ඉතිරි නොකර වැඩ කරන්නේ නම් මිනිස් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිය. ඔබ අරමුණු සහිත නම්, ඔබට ඕනෑම බාධක ජය ගත හැකි අතරම ඔබේ ප්\u200dරතිරූපයට අනුව දරුවන් ඇති දැඩි කළ හැකිය. මනුෂ්\u200dයත්වය පවතින්නේ කෙසේද යන්න සෑම කෙනෙකුටම රඳා පවතී. දුෂ්කරතාවන්ට බිය නොවී අත්හරින්න. අධිෂ් by ානයෙන් සංලක්ෂිත ශක්තිමත් පෞරුෂයන්, අසාමාන්\u200dය වර්ණයක් සහිත “බැබළෙන්න” A.P. ප්ලැටනොව්.

ඉලක්ක සැකසීමට සමාජය බලපාන්නේ කෙසේද?
ආඛ්\u200dයානයේ ආරම්භයේ සිටම, ඇනා මිහයිලොව්නා ඩ්\u200dරෙබෙට්ස්කායා සහ ඇගේ පුතාගේ සියලු සිතුවිලි එක් දෙයක් කෙරෙහි යොමු වී ඇත - ඔවුන්ගේ ද්\u200dරව්\u200dයමය යහපැවැත්ම බෙදා හැරීම. මේ සඳහා ඇනා මිහයිලොව්නා හිඟමනට නින්දා කිරීම හෝ තිරිසන් බලය යෙදවීම (මොසෙයික් කළඹක් සහිත දර්ශනයක්) හෝ කුමන්ත්\u200dරණ යනාදිය පිළිකුල් නොකරයි. මුලදී, බොරිස් තම මවගේ කැමැත්තට විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කළද, අවසානයේදී ඔවුන් තේරුම් ගන්නේ ඔවුන් ජීවත් වන සමාජයේ නීති එක රීතියකට පමණක් අවනත වන බවයි - බලය හා මුදල් ඇති තැනැත්තා නිවැරදි ය. බොරිස් "වෘත්තියක් කිරීමට" පටන් ගනී. ඔහු ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත සේවයෙන් රැගෙන නොයනු ඇත; අවම ප්\u200dරතිලාභයක් සහිතව ඔබට වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉක්මනින් ඉහළට ගෙන යා හැකි ස්ථානවල සේවය කිරීමට ඔහු කැමැත්තක් දක්වයි. ඔහු සඳහා, අවංක හැඟීම් (නටාෂාගේ ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම) හෝ අවංක මිත්\u200dරත්වයක් නැත (රොස්ටොව්ස් කෙරෙහි ඇති සීතල බව, ඔහු වෙනුවෙන් බොහෝ දේ කර ඇත). ඔහු මෙම ඉලක්කය සඳහා විවාහය පවා ඉදිරිපත් කරයි (ජූලියා කරගිනා විසින් කරන ලද ඔහුගේ “ශෝකජනක සේවය” පිළිබඳ විස්තරය, පිළිකුලෙන් ඇයට ආදරය ප්\u200dරකාශ කිරීම යනාදිය). 12 වන වසරේ යුද්ධයේදී බොරිස් දකින්නේ උසාවිය සහ කාර්ය මණ්ඩල කුමන්ත්\u200dරණ පමණක් වන අතර මෙය ඔහුගේ වාසියට හරවා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වේ. ජූලී සහ බොරිස් එකිනෙකා ගැන සෑහීමකට පත්වේ: දීප්තිමත් වෘත්තියක් කළ කඩවසම් ස්වාමිපුරුෂයෙකු සිටීම ගැන ජූලී සතුටු වෙයි. බොරිස්ට ඇගේ මුදල් අවශ්\u200dයයි.

අවසානය මාධ්යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද? යුද්ධයකදී සියලු මාධ්\u200dයයන් යහපත් යැයි කීමට හැකිද? වංක ලෙස අත්කර ගත් විශාල අරමුණු සාධාරණීකරණය කළ හැකිද?
උදාහරණයක් ලෙස නවකතාවේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන රොඩියන් මෙම ප්\u200dරශ්නය මතු කරයි: "මම වෙව්ලන සත්වයෙක්ද, නැත්නම් මට අයිතියක් තිබේද"? රොඩියන් තමා අවට සිටින අයගේ දුක්ඛිත තත්වය හා අවාසනාව දකින අතර, එම නිසා මහලු ස්ත්\u200dරිය සියයට සියයක් kill ාතනය කිරීමට තීරණය කරයි. කතාව පුරාම වීරයා උත්සාහ කරන්නේ සුපිරි මිනිසා පිළිබඳ ඔහුගේ න්\u200dයාය පරීක්ෂා කර බැලීමට ය. මහා අණ දෙන නිලධාරීන් සහ පාලකයන් සදාචාරයේ ස්වරූපයෙන් විශාල අරමුණු කරා යන ගමනේ දී බාධක තබා නොතිබීම ය. රොඩියන් යනු තමා කළ ක්\u200dරියාව පිළිබඳ දැනුවත් භාවයෙන් ජීවත් වීමට නොහැකි මිනිසෙකි, එබැවින් ඔහු වරද පිළිගනී. ටික කලකට පසු, මනසෙහි උඩඟුකම මරණයට මඟ පාදන බව ඔහු වටහා ගන්නා අතර එමඟින් “සුපර්මෑන්” පිළිබඳ ඔහුගේ න්\u200dයාය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. උන්මත්තකයන්, ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂීභාවය ගැන විශ්වාසයෙන්, ඔවුන්ගේ සත්\u200dයය නොපිළිගෙන අන් අය killed ාතනය කළ සිහිනයක් ඔහු දකී. "මිනිසුන් එකිනෙකා මරා දැමුවා ... තේරුමක් නැති ද්වේෂසහගත ලෙස, ඔවුන්" තෝරාගත් අය "කිහිපයක් හැර, මිනිස් සංහතිය විනාශ කරන තුරු. මෙම වීරයාගේ ඉරණම අපට පෙන්වන්නේ හොඳ චේතනාවන් පවා අමානුෂික ක්\u200dරම සාධාරණීකරණය නොකරන බවයි.

අවසානයට මාධ්\u200dයයන් සාධාරණීකරණය කළ හැකිද? “ඉලක්කය කරා ළඟා වූ විට ඔවුන්ට මාර්ගය අමතක වේ” යන ප්\u200dරකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
ඇල්ඩස් හක්ස්ලි විසින් රචිත “නිර්භීත නව ලෝකය” නම් ඩිස්ටෝපියානු නවකතාවේ කෙළවර සහ මාධ්\u200dයයන් අතර සම්බන්ධතාවයේ සදාකාලික ප්\u200dරශ්නය ආමන්ත්\u200dරණය කෙරේ. ආඛ්\u200dයානය පා future කයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට “ප්\u200dරීතිමත්” සමාජයක් දිස්වීමට පෙර future ත අනාගතයේ දී පවත්වනු ලැබේ. ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම යාන්ත්\u200dරික වී ඇත, පුද්ගලයෙකුට තවත් දුක් වේදනා හෝ වේදනාවක් අත්විඳිය නොහැක, “කැට්ෆිෂ්” නම් drug ෂධය ගැනීමෙන් සියලු ගැටලු විසඳා ගත හැකිය. මිනිසුන්ගේ මුළු ජීවිතයම විනෝදය ලබා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත, තේරීමේ වධ හිංසාවලින් ඔවුන් තවදුරටත් පීඩා විඳින්නේ නැත, ඔවුන්ගේ ජීවිතය පූර්ව නිගමනයකි. "පියා" සහ "මව" යන සංකල්ප නොපවතින හෙයින්, දරුවන් විශේෂ රසායනාගාරවල හැදී වැඩී ඇති බැවින්, අක්\u200dරමිකතා අවදානම ඉවත් කරයි. තාක්ෂණයට ස්තූතියි, මහලු විය ජය ගනී, මිනිසුන් තරුණ හා ලස්සන ලෙස මිය යයි. ඔවුන් මරණය සතුටින් මුණගැසෙනවා, රූපවාහිනිය නැරඹීම, විනෝද වීම සහ සෝමා පිළිගැනීම. ප්රාන්තයේ සියලුම ජනතාව සතුටුයි. කෙසේ වෙතත්, තවදුරටත් එවැනි ජීවිතයක පෙරළිකාර පැත්ත අපට පෙනේ. එවැනි සමාජයක ප්\u200dරබල හැඟීම් තහනම් කර ඇති නිසාත්, මිනිසුන් අතර බැඳීම් බිඳී ඇති නිසාත්, මෙම සතුට ප්\u200dරාථමික බව පෙනේ. ප්\u200dරමිතිකරණය යනු ජීවිතයේ ආදර්ශ පා is යයි. කලාව, ආගම, අව්\u200dයාජ විද්\u200dයාව මර්දනය කර අමතක කරනු ලැබේ. විශ්වීය සන්තෝෂයේ න්\u200dයායේ අසාර්ථකත්වය සනාථ වන්නේ බර්නාඩ් මාක්ස්, ගුල්ම්හෝල්ට්ස් වොට්සන්, ජෝන් වැනි වීරයන් විසින් සමාජයේ ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුන් තුළ ඇති පෞද්ගලිකත්වය අවබෝධ වූ බැවිනි. මෙම නවකතාව පහත දැක්වෙන අදහස සනාථ කරයි: විශ්වීය සතුට වැනි වැදගත් ඉලක්කයක් පවා ප්\u200dරමිතිකරණය වැනි භයානක ක්\u200dරම මගින් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය. එමනිසා, සතුට කරා යන මාවත ද ඉතා වැදගත් බව අපට නිසැකවම පැවසිය හැකිය.

මිනිස් ජීවිතයේ අරුත සෙවීම හා සම්බන්ධ ප්\u200dරශ්නය සාහිත්\u200dයය තුළ නැවත නැවතත් මතු වී ඇති අතර, මෙම ප්\u200dරශ්නය මුලින් වාචාල කතා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බොහෝ කැපී පෙනෙන සාහිත්\u200dය කෘතිවල වීරයන් අපගේ පැවැත්මේ තේරුම කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒ සෑම කෙනෙක්ම එය විවිධාකාරයෙන් කළ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ ජීවන මාර්ග තෝරා ගත්හ.

එහෙත් ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ නැවත නැවතත් නිර්මාණය වූ පරමාදර්ශ තිබියදීත්, ඔවුන්ට එකම යථාර්ථයකට මුහුණ දීමට සිදු විය. ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් සොයාගත හැකිද? බොහෝ පා readers කයන්ට සමීප වූ රූප සාහිත්\u200dය වීරයන් සෙවීම අවසන් වූයේ කුමක් ද?

ජීවිතය අර්ථවත්ද?

එවැනි වීරයකුගේ ආදර්ශමත් උදාහරණයක් ඉයුජින් වන්ජින් ලෙස හැඳින්විය හැකිය - පුෂ්කින් ඒ.එස්. කාර්යයේ පළමු කොටසේදී, විනෝදය, විනෝදය සහ ආදර කටයුතු වලින් පිරී ඇති වංශාධිපතියෙකු, ලෞකික දණ්ඩක් වන වන්ජින්ගේ ප්\u200dරතිරූපය අපි සොයා ගනිමු. ඔහුගේ ජීවිතය සිදුවීම් සහිත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, කාලයත් සමඟ එය ඔහුට කරදරයක් වන අතර, කම්මැලිකම නැවැත්වීමට අවශ්\u200dය වුවද ඔහු ගමට යයි. ඔන්ජින් ගමේ ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගනී, ගොවීන්ගේ තත්වය සමනය කර ගොවිතැන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් මෙම ක්\u200dරියාකාරකම පවා ඔහුට කරදර කරන අතර ක්\u200dරමයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය කෙරෙහි ඇති රසය සිසිල් වන අතර මිනිස් හැඟීම් සහ හැඟීම් ඔහුගේ ආත්මයෙන් අතුරුදහන් වන අතර ඔහු ඇතුළත හා පිටත සම්පූර්ණයෙන්ම සිසිල් වේ.

කතාවේ ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණය හැඳින්විය හැක්කේ මේ වන විටත් ප්\u200dරධාන චරිතය ආත්මාර්ථකාමී හා සීතල ඊගෝවාදියෙකු බවට පත්ව ඇති අතර තරුණ හා අවංක දැරියක වන ටැටියානාගේ හැඟීම් අනුකම්පා විරහිතව ප්\u200dරතික්ෂේප කරන මොහොතයි. අනාගතයේ දී, ඔහු ඇගේ තුවාල වූ හැඟීම් වලින් බේරෙන්නේ නැත, ඉයුජින් ඔල්ගා ගැන විවෘතව සැලකිලිමත් වන අතර එමඟින් ඔහුගේ සමීප මිතුරා වන ලෙන්ස්කි දුක් විඳිනවා. මේ අනුව, ඔන්ජින්ට තමා නොදැනුවත්වම අවශ්\u200dය වූ සියලු ආදරණීයයන්, ඔහුට අවශ්\u200dය පුද්ගලයින් සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය අහිමි වේ.

මෙම අලාභය ඔහුට තමාම අහිමි වීමක් වන අතර, එවැනි දුක්ඛිත වෙනස්කම් පමණක් ඔහු ජීවිතය හා එහි අර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිය වෙනස් කරයි. ඔන්ජින් වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු ටැටියානාට ඇගේ හැඟීම් ගැන පැවසීමට සොයා ගනී - නමුත් දැනටමත් ප්\u200dරමාද වී ඇය වෙනස් වී විවාහ විය. ඔහු තවදුරටත් නිවැරදි කළ නොහැකි මාරාන්තික වැරදි සිදු කළ අතර, මෙය තේරුම් ගැනීමෙන් ඔහුගේ ජීවිතය විනාශ වන තුරු ඔහුගේ පැවැත්මේ තේරුමක් නැති බව වටහා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

සාහිත්\u200dයයේ පරමාදර්ශී හා යථාර්ථය

ඒ හා සමාන ඛේදවාචකයන් ඉයුජින් වන්ජින්ට පසුව පවා වීරයන් හොල්මන් කර ඇත. ජීවිතයේ අරුත සඳහා සදාකාලික සෙවීම රුසියානු හා විදේශීය සාහිත්\u200dයයේ මූලික මාතෘකාවකි. ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ සාහිත්\u200dය කෘති වලදී, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සඳහා එවැනි සෙවීම්වල බර ඉස්මතු කරයි, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ හෙළි කරයි, අවසානයේදී ඔවුන්ට මුහුණදීමට සිදුවන කටුක යථාර්ථය පෙන්වයි.

ජීවිතයේ අරුත සොයන වීරයන්ගේ මාරාන්තික ඛේදවාචකය මෙයයි - ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ මත විශ්වාසය තබා ඔවුන්ට ඇතැම් විට කුරිරු හා අසාධාරණ යථාර්ථය සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවේ. සමහර විට වැරදි ලෙස තෝරාගත් ජීවන මාර්ගෝපදේශ නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිතය දරාගත නොහැකි වනු ඇත, සමහර විට අඛණ්ඩ ප්\u200dරතිවිරෝධතා නිසා පීඩා විඳීමට සිදු වන අතර ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන්ගේ අසමගිය හා ඒවා සැබවින්ම කුමක් ද යන්න සමඟ පොරබදන්නට සිදුවේ. ඒ හා සමානව, ඔවුන් දිගු හා කටු සහිත මාවතක ගමන් කරන අතර, එම කාලය තුළ ඔවුන් දුෂ්කර හා සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම අසාධාරණ මිනිස් ජීවිතයක අර්ථය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.