"විශාල නිහ quiet පාර" නිකොලායි වයිෂයිස්වෙට්සේ. නිකොලායි නිකොලයිච්ලිච් නිකොලායිච් 19890-1952 නිකොලායි නිකොලායිච් නිකොලායිච්

ගී නිකොලායි නිකොලයි (19.02.1831) - මනස. 2.06.1894) ප්රසිද්ධ රුසියානු histor තිහාසික චිත්ර ශිල්පී, චාරිත්රානුකූල, මූර්ති ශිල්පී සහ කාලසටහන. පින්තාරු කිරීමේ මහාචාර්ය (1863). "අපි සියල්ලෝම ආදරණීය කලාව," එන්. එන්. "1894 දී කලාකරුවන්ගේ පළමු සම්මේලනයේ දෙපාර්තමේන්තුවෙන් - අපි සැවොම අපි සියල්ලෝම සොයමු

කර්තෘ පෙරෙසින් වික්ටෝර් VASILIVIVICH

රිදී යුගයේ පොතෙන්. XiX-xxx සියවස්වල සික්ස්-xx වාරයේ සංස්කෘතික වීරයන්ගේ ගැලරිය. පරිමාව 1. ඒ-සහ කර්තෘ ෆොකින් පවල් වයිජිවිච්

ASeeEV (1911 ඇසෝසෙවී) නිකොලායි නිකොලෙවිච් 28.6 (10.7) .1889 - 16.7.1963පෙට්ටුව. කේන්ද්රාපසාරී කණ්ඩායමේ සාමාජික. පද රචනා කරන ලද එක් ආරම්භකයෙක්. කාව්යමය එකතු කිරීම් "රාත්රී නළාව" (එම්, 1914), "සෝර්" (එම්., 1914), "ලෙපර්" (කතුවරයාගේ "," අනේ කෝන් ඩෑන් ඔකානේ "( "මම ඔයාට ආදරෙයි

රිදී යුගයේ පොතෙන්. XiX-xxx සියවස්වල සික්ස්-xx වාරයේ සංස්කෘතික වීරයන්ගේ ගැලරිය. වෙළුම 2. k-r කර්තෘ ෆොකින් පවල් වයිජිවිච්

නිකොලායි නිකොලයෙවික් බස්මෙනොව් 1857-1923ෂියාටේ, මහජන සංඛ්යාව, රුසියානු ෆ්රීම්සන්ගේ පුනර්ජීවයේ ආරම්භකයින්ගෙන් එකක්. 1890 දී ඔහු මොස්කව් තාවකාලික මනෝචිකිත්සක රෝහලක් (නොනා ඩැගාවෙකු) නිර්මාණය කිරීමට සහභාගී වූ අතර, පවුලේ අනුග්රහය ඇතිවිය. 1902 සිට ප්රිවට්-සහායක මහාචාර්ය

රිදී යුගයේ පොතෙන්. XiX-xxx සියවස්වල සික්ස්-xx වාරයේ සංස්කෘතික වීරයන්ගේ ගැලරිය. පරිමාව 3. සී-අයි කර්තෘ ෆොකින් පවල් වයිජිවිච්

රැන්ගල් නිකොලායි නිකොලෙවිච් බාරොන්; 2 (?). 7.18800 - 15 (28). 6.1915. 6.1915. කලාකරුවා, කලාත්මක විචාරකයෙකු වන පරණ මාසයේ සඟරාවේ නිර්මාණාත්මක කර්තෘ එස්. අපොලෝ සඟරාව (1911-1912), සක්රීයයි සාමාජික "කලා ස්මාරක රුසියාවේ ආරක්ෂණ හා සංරක්ෂණයේ සමාජ සංගම් සහ

ආගමික මානව විද්යාව [නිබන්ධනය] පොතේ සිට කර්තෘ යන්තිෂිනා කේසීනියා බොරිස්ොව්නා

වයිටයිසීවෙද්වීව් බොරිස් පෙට්රොවිච් 3 (15) .10.1877 - 10.10.1954 FILOSOSOOF. වැඩ "ආචාර ධර්ම ෆිකුට්. අද්භූත දර්ශනයේ මූලික කරුණු අද්භූත දර්ශනයේ මූලිකත්වය "(එම්., 1914)," ආගමික වි ness ානයේ ගැටලු "(1917)" (බර්ලින්, 1924), "හදවත ක්රිස්තියානි සහ ඉන්දියානුවන්ගේ

කර්තෘ පොතෙන්

ජියියෝව් නිකොලායි නිකොලයි නිකොලෙවිච් 13 (25) .2.1879 - 7.9.1953 වීටුර්ග්, අධ්යක්ෂකගේ නාට්ය ශිල්පී, ඉතිහාස ian ය. "පුරාණ රඟහලේ" (1907-1908, 1911-1913) නිර්මාතෘවරයෙක්. පොත් සහ ප්රකාශන: "නාට්යමය ක්රියා" (ටොන් 3 කින්, එස්පීබී, එස්පීබී, 1907-1923), "මුදල්., 1907-1923)," 1909, 1913), "ආර්පීසී" (එස්පීබී, 1910),

කර්තෘ පොතෙන්

කර්තෘ පොතෙන්

Sapunov nikolai nikolavevh 17 (29) .12.1880 - 14 (27) .6.1912්ලිස්ට්, නාට්ය කලාකරුවා. ශිෂ්ය කේ. කොරොවිනා. නිල් රෝස් කණ්ඩායමේ එක් ආරම්භකයෙක්. සංගමයේ ප්රදර්ශනවල සාමාජික "කලා ලෝකය". රඟහලේ "ගීඩ්ඩා ගිවෝපෝර්", "ගීඩ්ඩා ගිවෝපර්", "ශාලා", නිවසේ "

කර්තෘ පොතෙන්

31.1 (12.2) 31 (12.2) .1855 - 19.4.1939855, නළු රඟහල රූපය .1855 - 19.4.1939855 සයෙල්නිකොව් රොඩයිවිච්. 1874 සිට වේදිකාවේ. ඔහු සයිටොමෙයර්, නිකොලාව්, ස්ටැරොපොල්, ව්ලැඩිකෙව්කාස්, කසාන්, ව්ලැඩිකෙව්කාස්ගේ දර්ශන මත ක්රීඩා කළේය. 1900 සිට - මොස්කව්හි කෝෝෂහා රඟහලේ ප්රධාන අධ්යක්ෂකවරයා. සැකසීම: "බුද්ධත්වයේ පලතුරු" එල්. ටෝල්ස්ටෝයි (1893), "මාමා

කර්තෘ පොතෙන්

Figner නිකොලායි Nikolayevich 9 (21) .2.1857 - 12/13 / 1918Russian ගායක (පද වල නාට්ය ණය ආපසු ෙගවීම සඳහා), අධ්යක්ෂ අධ්යක්ෂ, Librettist පරිවර්තකයකු, සංගීත රූපය, ඔපෙරා කලා ප්රචාරක. ගායන කාලය 1882 දී නේපල්ස් හි ආරම්භ විය. 1887 සමඟ රුසියානු දර්ශනයේදී. මාරියින්ස්කි රඟහලේ සැන්ග්

කර්තෘ පොතෙන්

HOTOV නිකොලායි Nikolayevich 2 (14) .2.1878 - 16.2.1932Dramatic නළුවෙකු, පාඨකයා-declamator, අධ්යක්ෂ, නාට්ය රචකයෙකු, memoirist. 1898-1929 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් (ලෙනින්ග්රෑඩ්) හි ඇලෙක්සැන්ඩ්රින්ස්කි රඟහලේ අදියර මත. භූමිකා: Zheadov ( "ලාභදායී පෙදෙස" Ostrovsky), ප්රින්ස් Myshkin (Dostoevsky සඳහා "මෝඩයෝ හැම ළමයටම"),

කර්තෘ පොතෙන්

Chernogubov නිකොලායි Nikolayevich 1874-1941 විධායක නිලධාරී Bibliophile, එකතු. 1903-1917 දී - Tretyakov ගැලරිය ප්රධාන පාලකයා "කුනු, දරුණු ලෙස යට ඇඳුම් සුවඳ දී, grayish කහ, දුර්වල ලෙස සෝදා මුහුණ හා සමාන අත්, නපුරට, කපටිකම හා ස්මාර්ට් ඇස් සමග, සෑම විටම සැරසී.

කර්තෘ පොතෙන්

පරිච්ඡේදය 13. Personalistic මානව විද්යාව: මෙම personalistic දිශාව (එන් ඒ Berdyaev, බී පී Vyshyshevtsev, ආදිය එස් එල් ෆ්රෑන්ක්, එන් ඕ Lossky, වී වී Zenkovsky, එල් Shestov,) ක එන් ඒ Berdyaev සහ බී පී Vysterstsev සියලුම චින්තකයන්, ඇත්ත වශයෙන්, පෞද්ගලික ලෙස දී වෙනස්,

නිකොලායි නිකොලෙවිච් (1890 - 1952)

නිකොලායි Nikolayevich Vysyalytsev ප්රධාන වශයෙන් (- විසි හතක් ඔහු කැප කවි) මරීනා Tsvetaeva ඇති කවි ලබන්නෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ විවේචනාත්මක උරුමය ඉතා වැදගත් වුවද උමතු-කලාකරුවා ගැන අපි අඩුවෙන් දනිමු.

VYSHysveTSeva විශේෂ, බොහෝ විට කටුක කනගාටුව ඇති කරයි. ඉරණම: සියම් රංගනයකි: සියුම් රංගනයකි, පොත් වලට, තිරිඟු එකතු කරන්නෙකු, තිරිඟු, බුරුින්ස්වරුන් සියල්ලටම පාහේ මෙම කලාකරුවා වන බුක්සිස්ට් විසින් දැන සිටියේය , - වයිස්ටෙවී ඇඩ්සිව් අපගේ කලාව තුළ සාදයක් ලෙස පැවැත්විණි. කලාතුරකින් ඔබට ඔහුගේ නම සඳහන් කළ හැකිය ...
V. ලිදින්. මිනිසුන් සහ රැස්වීම්.

01. එන්. එන්. ඇල්ස්ලවීවීව්. ගැන නිරූපණය කරන්න. ඉවෙල් ෆ්ලෝරඳුන්කි. 1920 සැප්තැම්බර් 9. කඩදාසි, පැන්සල. අනුස්මරණ පුස්තකාලය MDMD
02. බොරිස් පැස්ටර්නැක් (රූපය. එන්. වයිස්ෂියිස්වෙට්වා)

රිදී සියවසේ සංස්කෘතිය විසින්, එන් එන් Vyshsestseva, දර්ශනවාදියෙකු බී පී Vyshysvetseva ඇති ඥාති සහෝදරයා, ඉතා හොදින් දන්නා කාරණයක්. ඔහුගේ කෘති බොහෝ කෞතුකාගාර විසින් මිලදී ගන්නා ලදී. ඔහු රිදී ශතවර්ෂයේ චාරිකාවේ ප්රසිද්ධ ජීවිතයේ ඡායාරූපවල කතුවරයා වේ. ඇන්ඩ්රෙයි සුදු, ව්ලැඩිස්ලාව් කෝඩසේසිච්, සර්ජි සොලොවෝවා, දාර්ශනික වන ෆිලෝසෝඩෝ "යන සංගීත කණ්ඩායමේ පින්තූර," රුසියානු ලෙනාඩෝ "ලාක්ෂෝඩෝ සහ විද්යා ist යා, ඔවුන් විසින් 1918 සිට කලාකරුවා ජීවත් වූ හා වැඩ කළ මාළිගා කලාවේ ඔවුන් විසින් සාදන ලදී. කලා මාළිගාව 52, කුක්, 52, සුප්රසිද්ධ වර්ධන මන්දිරයේ විය. මෙන්න, ඇනටෝලි වාසිලෙවිඩ් ලූනාචර්ස්කිගේ හිංසනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, බොහෝ සංස්කෘතික සංඛ්යා සරණාගතයා සොයාගෙන ඇත. කලා මාළිගාවේ, ලෙවී නිකලේවිච් ටෝල්ස්ටෝයි හි දියණිය වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ලොවොව්නා ජීවත් විය. යුගයේ සිදුවීම් සහ යුගයේ සිදුවීම් පිළිබඳ රසවත් මතකයන් සහිත සිත්ගන්නාසුලු අදියර සහිත සුප්රසිද්ධ පියානෝ සහ ගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් බෝිසොවිච් ගෝල්ඩෙනික් සමඟ ඇය ෆයිරෝලායි නිකොලෙවිච් හඳුන්වා දුන්නාය. මිත්රත්ව කලාකරුවා සහ රචනා කිරීම ජීවිතය තුළින් ගෙන ගියේය.

පාවුල්ගේ චිත්රය ෆ්ලෝරෙස්කි. පැන්සල.

වෙනත් දේවල, මරීනා ට්වේටාව සමඟ වයිසිමිව්ෂෙව් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය. 1920 මාර්තු මාසයේදී ඔවුන් මෙම කුසලාන කලාකරුවා වන අර්මිෂිඩ් ඩිමිට්රිවිච් මිලියෝටි වෙත ද හඳුන්වා දුන්නේය. ශීත, තුවේ දී, කනිෂ් thei දියණිය ඉරීනා කුසගින්නෙන් මිය ගිය අතර ඒවා වයිට්ෂිස්වෙට්සේව්, ඇය ආධාරක සහ ආරක්ෂාව සොයමින් සිටී. ඇය ඇගේ දිනපොතේ මෙසේ ලියයි: "n.n.<Николай Николаевич>මම පළමු වරට ඉල්ලා සිටිමි - ආරක්ෂාව! " "මම ඔබේ නිහ quiet හ voice ට ආදරෙයි ..."

"N.n.v" චක්රයේ සිට

බෑගයේ සහ ජලයේ - ධෛර්යයේ කාර්යය!
ටිකක් ආදරය කරන්න - පාපය විශාලයි.
ඔබ, සුළු හිසකෙස් සමඟ මෘදුයි,
නාලස්කෝවා මගේ ආත්මය සමඟ.

චර්වොන් ගෝලාකාරය ලස්සනයි
සහ කකුළුවන් සහ පරෙවියන්.
කැරලි - සියලු අභිමතයන්ට සමාව ලැබේ,
හයසින්ත් කැරලි ලෙස.

පල්ලියේ සට්ලෝ ගැන පාපය
රවුම් - ඒ ගැන යාච් pray ා නොකරන්න.
මෙම තොප්පිය යට
ඔබට මගේ ආත්මය අවශ්ය නැත!

කෙඳි වල ලස්සනයි
පැමිණිලි දැනෙන්නේ නැත:
ඔහ්, ඔබ නම් - මෙන්න ඊස්ටෝවෝ ය
මම මගේ ආත්මය දෙස බැලුවෙමි!
මරීනා ට්වේටාවෙවා
1920 මැයි 14.

කෙසේ වෙතත්, වැසොල්සෙව්ගේ ද දීප්තිමත් පුද්ගලයෙක් ලෙස ද ට්වේටෙවා ද සිත්ගන්නා සුළුය. කවියෙකු සමඟ එක් සංවාදයකදී ඔහු මෙසේ සඳහන් කරයි. "ඔබේ පෙනුම ඔබේ අභ්යන්තරයට වඩා කුඩායි. ඔබේ පෙනුම ද්විතීයික එකක් නොවේ." , ඇහිබැම, සංවෘත, උද්යෝගී තොල්, උණුසුම්කාරී ගෙල ඉහළ.



එන්. එන්. ඒ.එස්.එස්.LASLAVVEV. ගැහැණු ආලේඛ්ය චිත්රය. 1921 (මරීනා ට්වේටාවෙවා?)
කඩදාසි, මස්කාරා. ට්රේටිකොව් ගැලරිය.

ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය වේගයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ශිල්පියාට කවි කැප කරන අතර අවංකව පිළිගැනීමට හේතු: "එන්. එන්. මීට පෙර මම ඔබ ගැන දැන හඳුනා ගත්තා, ඉරීනා මිය යන්නේ නැත ... ", වාසයෙවීව්ස් ඔවුන්ගේ ආකර්ශනීය වන අතර, නොවරදින ආශාවන්, පද ඉතිරිව තිබේ. ඇය මෙසේ ලියයි: "ඔබට මේ ගැන සමුගැනීමේ ලිපියේ මෙසේ ලියයි:" ඔබට මවක් සිටියේ නැත - මම ඒ ගැන සිතමි - සහ, සිතීම, සිතීම, මම ඔබට සියලු පාපවලට සමාව දෙමි. "

ඇන්ඩ්රි සුදු පෝල්ට්රයිට්. පැන්සල.

VYSTEVTSEVE කිසි විටෙකත් ඇගේ මව දැන සිටියේ නැත. ඔහු උපත ලැබුවේ 1890 අප්රියෙල් 2690 අප්රියෙල් 26 වන දින ඇනා පොට්ටාවා පළාතේ ගම්මානයේ ය. පවුල් පුරාවෘත්තය සඳහා, ඔහුගේ මව තෝරාගත් අයගේ කවුන්ටරයක් \u200b\u200bවිය. පුතා පිළිබඳ සියලු උත්සුකයන් පෝලාවට කොචුවෙවී කලාපයේ කොචුවෙවී වතුයායේ කළමනාකරු සේවය කළ පියා, නිකොලායි වයිස්සිලෙට් ජ්යෙෂ් Senior යා ලෙස තමා විසින්ම ගත්හ.

පිරිමි ළමයා හැදී වැඩුණු, ඉතා ඉක්මනින් දිනුම් ඇදීමට පටන් ගත් අතර, පියා සිය කලා නැඹුරුවාවන් සහයෝගය දැක්වීය. පසුව ඔවුන් ටැම්බොව් වෙත ගමන් කරති. නිකොලායි නිකොලෙවිච් ව්යායාම ශාලාවේදී, නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් කෘෂිකාර්මික සමාජයේ සභාපති බවට පත්වේ. 1906 දී තරුණ ඉහළ ස්ලාව්ව කලාකරුවන්ගේ පන්තියේ චිත්රක, බියජනක හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, වසර දෙකකට පසු ප්රංශයේ සිට ප්රංශය දක්වා වන අතර එය එක්කර්සියේ පුද්ගලික ඇකඩමියේදී අධ්යයනය කරන අතර එක් එක් ඔලැපෙමියා ඇකඩමියෙහි අධ්යාපනය ලබයි. මෙම ඇකඩමියේ පන්ති බොහෝදෙනෙකුට රුසියානු කලබලයක්, කවියෙකු හා කලාකරුවෙකු මැක්සිමිලියානු වොලියෝෂින් සහභාගී විය.

1922 කාන්තා ඡායාරූපයක්.
කඩදාසි, සැන්ටිගිනා, පැන්සල
43 x 30.5 සෙ.මී.

පැරිස් හි ජීවත් වන නිකොලායි නිකොලවිවිච් බොහෝ විට ටස්කනි හා ලොම්බාර්ඩි නගරයේ ඉතාලියට යයි. ඔහු පරණ ස්වාමිවරුන්ගේ තාක්ෂණය වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර විශේෂයෙන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි කලාව බෙහෙවින් අගය කරයි. පසුව, රුසියාවේ, "රුසියාවේ" ස්පහුමාටෝ ", ලෙනාඩෝ හි වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, ලෙනාඩෝගේ වර්ණ, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, වර්ණ ආලෝකය, ලෙනාඩෝ හි විශාල මාර්ග භාවිතා කරයි.

නිකොලායි නිකොලෙවිච්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි ගැන පොත පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කරමින් එය විශිෂ්ට කලාකරුවා පිළිබඳ සාහිත්ය ලිපියක් එකතු කළේය. (අවාසනාවකට මෙන්, 1948 දී ලේඛනාගාරය හා වාසිමිව්සී මහතාගේ පුස්තකාලය, ලුබන්කාගේ ගැඹුරේ තැන්පත් කිරීමෙන් පසුව. මුද්රණ ආයතනයෙන් සිසුන් අත්අඩංගුවට ගැනීම කලාකරුවන්ගේ ආ roke ාතයක් ඇති කළේය . පසුව ලේඛනාගාරයේ පසුකාලීන සෙවීම් අසාර්ථක විය.)

01. ව්ලැඩිස්ලාව් කොඩ්සිච්ගේ චිත්රය. 1922. ආ. කාඩ්බෝඩ් මත, වර්ණය. පැන්සල, ගල් අඟුරු. 42.3 x 31 රාජ්ය සාහිත්ය කෞතුකාගාරය. මොස්කව්
02. ලියාගොව් ඉවානොවාගේ චිත්රය. 1924. 39 X 29. ආ., පැන්සල්. රාජ්ය සාහිත්ය කෞතුකාගාරය. මොස්කව්

1914 දී නිකොලායි නිකොලෙවිච් නැවත රුසියාවට පැමිණේ. යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර, ඔහු තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්. අරිස් හැර, කලාකරුවා වූයේ යුද්ධය දිගු කලක් තිස්සේ ප්රමාද නොවන බවත්, වැඩමුළුවේ සියලු වැඩ අතහැර දැමූහ. නමුත් ඔහු නැවත පැමිණීමට නියම නොවීය. රුසියාවේ, උසස් පාසල එන්ජිම පාසලට ඇතුළු වන අතර අවසානයේ ආර්ඩගනෝ-මිහිලොව්ස්කි රෙජිමේන්තුවට ඉදිරිපස දෙසට යයි. ඔහු ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කරන අතර ඔහු ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසය නිලධාරියාට පිරිනමනු ලැබේ. නිකොලායි නිකොලායිච්ලිච් මූලයේ දරුණු තුවාල ලැබීමෙන් පසු බලමුලු ගැන්වීම.



කලා මාළිගාව තුළ වර්ධනය වී ඇති විස්මිත සංස්කෘතික පරිසරයක් සහ ස්වදේශික කලාකරුවෙකු බවට පත්ව ඇති, ඔහුගේ පුනර්ජීවනය, ශාරීරික හා අධ්යාත්මික වශයෙන් හේතු විය. ඔහු ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කරමින් ඔහු අසල වෙසෙන ජනතාවගේ පින්තූර ලියයි. ප්රධාන වශයෙන්, මේවා කුඩා, කුටීර, තීන්ත, තීන්ත, පිහාටු, පාට පැන්සල්, කම්සානා විසින් සාදන ලද ග්රැෆික් ඡායාරූප වේ.

ආකෘතියේ චරිතය, එහි මානසික පද්ධතිය චිත්ර ඇඳීමේ තාක්ෂණය නියම කරයි. ඉමේල් ෆ්ලෝරඳුන් (1922) හි චිත්රය හොඳම වර්ණ හා සැහැල්ලු සංයෝජනයන් මත ඉදිකර ඇත. ෆිස්කර් වර්ණ සැහැල්ලුබව මගින් තමා විසින්ම ගිල්වීමේ යාච් prayer ාව අවධාරණය කරයි. පෝල්. මෙය ෆ්ලෝරෙස්කි හි හොඳම ජීවිත කාලයකි. (සංරක්ෂණය කරන ලද සටහන. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ මිත්රශීලී ස්වභාවය ගැන පාවුල් වයිසෙලාව්සිවීට සාක්ෂි සපයයි.)



එන්. එන්. වයිෂයිෂෙට්ටි
පෝල් ෆ්ලෝරින්ස්කි 1922 පෝල්ඩ්රයිට්
කාඩ්බෝඩ් හි, වර්ණය මත. පැන්සල, ගල් අඟුරු
42.3 x 31.
කෞතුකාගාරය ගැන. Pavl florensky, මොස්කව්

වසර ගණනාවක් තිස්සේ, වයිම්ෙව්ෂෙවාගේ මිත්රත්වය කවියෙකු සමඟ ඇන්ඩ්රි සුදු දිගටම පැවතුනි. ඔවුන් මානව විද්යාත්මකත්වය සඳහා උනන්දුවෙන් එක්සත් විය. 1920 දී නිකොලායි නිකොලෙවිච් විසින් සිදු කරන ලද කවියෙකුගේ පළමු ප්රසිද්ධ චිත්රයේ දී ඒ. වයිට් වර්චූසෝ "ගොම" යන මුහුණ, බලපෑම පදනම් වන්නේ හොඳම වර්ණය හා සැහැල්ලු උදාසීනත්වය මත ය. හැකිලීම, විනිවිද පෙනෙන ඇස්වල පෙනුම ආකර්ෂණය කරයි. ලාක්ෂණික හා ස්නායු, "රැට්ලිං" රේඛාව සම්පුර්ණ කිරීම, ලුහු line ු සටහන් සිල්වට්, පිළිගැනීම, IDA විසින් නිතර භාවිතා කරයි. මෙම ආලේඛ්ය චිත්රය කවියෙකු වන අභ්යන්තර, "තාරකාර්ග" ලෝකයට විනිවිද යාමෙන් සලකුණු කර ඇත. කලාකරුවා ධනාත්මක පෞරුෂයක ගැඹුරු මූලාශ්ර සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.

01. එන්. එන්. ඇල්ස්ලවීවීව්. ඇන්ඩ්රි සුදු පෝල්ට්රයිට්. 1920. ආ. කාඩ්බෝඩ් හි, පැන්සල, සැන්ග්. 24 x 21.5. රාජ්ය සාහිත්ය කෞතුකාගාරය. මොස්කව්
02. ඇන්ඩ්රි සුදු පැහැය. 1920 ගණන්වල අවසානය - 1930 ගනන්වල ආරම්භය. මිශ්ර තාක්ෂණය. 34.8 x 25. රාජ්ය ට්රයෙයාකොව් ගැලරිය, මොස්කව්

අඩු රසවත්, ඇන්ඩ්රි සුදු, නිකොලායි නිකොලෙවිච් විසින් 1920 දශකයේ - 1930 ගණන්වල සිදු කරන ලදී. ඔහු විශේෂයෙන් පෑන සමඟ චිත්ර ඇඳීමට ආදරය කළ අතර ඔවුන් "කලාකරුවාගේ අත් අකුරු" යැයි විශ්වාස කළේය. මෙම රූපය පෙර ඇති මනෝභාවයෙන් වෙනස් වන අතර, එය කවියාගේ ඇස් හමුවේ කලින් "ආවරණය කරයි" නැත - තෙහෙට්ටුව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම.


01. ෆෙඩරර් සොලොග්බ්. කලාකරුවාගේ කෘතිය එන්. එන්. වයීන්ස්වෙත්තෙට්ටේවාගේ වැඩ.
02. සර්ජි සොලොවොව්ගේ චිත්රය. 1924. ආ., ගල් අඟුරු, ඉටල්. පැන්සල, සැන්සින්. 43x29.5. රාජ්ය සාහිත්ය කෞතුකාගාරය. මොස්කව්

අපූරු ලේඛිකාවකගේ මරණයට වසරකට පෙර 1927 දී කලාකරුවා විසින් 1927 දී මෙම ඛේදජනක සොලොග්බාගේ චිත්රය තුළදී මෙම ඛේදනීය රේඛාව මතු වී තිබේ. සොලොග්බ් හමුවේ - "ජලධරයේ" මුද්රාව; තම මව්බිමේ ආගන්තුකයන් බවට පත්ව ඇති සහ ඇයව අත්හැර දැමීමට ඇයගේ ශක්තිය සොයාගෙන නැති කවියෙකුගේ පෙනුම මෙයයි.

Vysyavtsev පිළිබඳ සංරක්ෂිත වාර්තා වල, පහත දැක්වෙන පරාවර්තකයන්: "පෑනවල සංවේදීතාව සහ කලාකරුවාගේ චිත්තවේගීය තත්වය සහ එහි ග්රැෆික් ප්රති result ලයේ අවසානත්වය" අධ්යාත්මික ආතතිය "පිළිබඳ කෘතිය වන කලාකරුවාගෙන්, උසස් තත්ත්වයේ ඇඳීමේ හදිසි තත්වය සහ පෙර රූපයේ විශේෂ බලවේගයක් සමඟ විශේෂ බලවේගයක් සමඟ දැනෙන රේනල්ඩ්ස් විසින් රෙනෝල්ඩ්ස් විසින් එම රෙනෝල්ඩ් විසින් සලකනු ලැබේ. "

01. ???
02. එස්. පී. බොබ්රොවාගේ චිත්රය. 1920. කඩදාසි, ග්රැෆයිට් පැන්සල. Rgali

මෙම පෝරමය නවීන වශයෙන්ම සන්තකයේ තිබූ දාර්ශනික ගුස්ටේව් ස්ප්සෙට් හි ආගන්තුකයාගේ ආධ්යාත්මක ආතතිය "ගැනම එකම" අධ්යාත්මික ආතතිය "ගැන සඳහන් කරයි. මෙම ලිපිය යම් මූර්ති අත්කර ගනී. මැකෝන්වාදය සහ ප්රකාශන drugs ෂධවල මැදිහත්වීම සමඟ කලාකරුවාගේ කැපී පෙනෙන ශක්තිය හා ගැඹුර පැවරීමට සමත් විය. දේශීය සන්නිවේදනයට දායක වූ ආකෘතියේ අනන්යතාවය පිළිබඳ මෙම විනිවිද යාම (IDS ගුස්ටාවේ ගුස්ටාවොවිච්ගේ නිවසේ තිබී ඇති බව ඔහු තම දියණියන්ගේ ඡායාරූප ලිවීය.

කලාකරුවාගේ ශක්තිය දිදුලන ආලෝකයක් වූ අතර, පෝරමයේ පරිමාවක් නිර්මාණය කරමින් (සර්ජි සොලොවොව්ගේ කවියෙකුගේ චිත්රය).

ජීවතුන් අතර, චංචල දිලිසීම සංකීර්ණ මනෝභාවයක් නිර්මාණය කරයි. පළමු වරට ජී ජී Shpet ඇති චිත්රයක්, Florensky ඇති චිත්රයක් මෙන් ප්රදර්ශනය පෙන්වා ඇත "තාපය - වර්ණ" වූ අතර මිතුරෙක් Vyshysvetseva, ඒ බී Goldenveizer ප්රශංසාව නිසා. 1926 මාර්තු 8 වන දින ප්රදර්ශනයට පැමිණි පියානෝ ගමනේ දී ඔහුගේ දිනපොතේ පහත දැක්වෙන ප්රවේශය ලබා ගත්හ: "ඔහු විශාල කලාකරුවෙකු, සියුම් ස්වාමියා යනු කුමක්ද? කිසිවෙකු නොදන්නා සහ දැනුම් දෙන්නේ නැත ..."

නිකොලායි නිකොලෙවිච් විසින් ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරිස්ොවිච්ගේ ඡායාරූප කිහිපයක් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඇනා ඇලෙක්සේසේන, නී සොෆියානෝ (ඇන්ඩ්රි දිමිවිච් සකාරොව්ගේ මවගේ මවගේ). විශේෂයෙන් කලාකරුවාගේ සාර්ථකත්වය ඉහළ ග්රැෆික් සංස්කෘතියක් සහිතව රන්වතුන් සිව්දෙනා (1920) හි (1920) වාෂ්ප ඡායාරූප වෑල්ඩින් කිරීම. ඇනා Alekseevna ඇති චිත්රයක්, 1920 ගනන්වල දී Vyshysvetsev ලක්ෂණයක් වූ කාන්තා රූප සංඛ්යාව සිටී. ඔවුන් ස්ත්රීත්වය හා චමත්කාරය පමණක් නොව, සියලු අධ්යාත්මික ගැඹුරට වඩා ම නොසන්සුන් වෙති.

01. ආරුක්කු A. A. ගෝල්ඩන්වෙයා (සොෆියානෝ). 1920. ආ., පැන්සල්, ගණන් කරන්න. පැන්සල, සැන්සින්. 23.4 x 19.5. කෞතුකාගාරය - බී. ගෝල්ඩන් වීරයිසර්. මොස්කව්
02. ???

01. බාබරා ටර්කෙට්ස්තානයේ චිත්රය. 1922. ආ., පැන්සල. 47.5 x 33 කෞතුකාගාරය - මනෝර් "මුරෙයි"
02. ටැටියානා ෆෙඩොලෝරෝව්නා ෂියාබින්. එන්. වයිෂයිස්වෙත්තෙට්ටේවාගේ චිත්රය. 1921.

V. G. ලිදින් 1923 හි චිත්රය
කාඩ්බෝඩ් හි කඩදාසි, ලිතෝග්රැෆි, පැන්සල
ප්රමාණය 28.7 x 21.8

ඉනාමා හි සැහැල්ලු ශබ්ද පහක්
මා තුළ ආලෝකය සහ නාදව ගායනා කරන්න,
ටෙරී චෙරි, සෙමිට් එකේ
මට ජපන් පෙති එකක් ලබා දුන්නා
ශීත in තුවේ දී වසන්තය පිපෙන.

"ජපාන ඉනාමා" හි ආලේඛ්ය චිත්රයේ, ඉහළ මට්ටමේ ලවණ නිසා අසමසම වර්ණ ශිල්පියෙකු ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. ජපන් ජාතික ඇඳුමේ සුන්දරත්වය නිසා ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කරගනු ලබන්නේ කවියන්ගේ රූපය පවා කවියන්ගේ රූපය පවා පසුබිමට දිව යයි. ආලෝකය විහිදුවන දිලීමේ දිලීරක ආධාරයෙන් ආලෝකය විහිදුවන ලද දිලිසීමේ ආධාරයෙන් කලාකරුවා අගය කරයි.



1924 ගැහැණු ළමයෙකුගේ චිත්රය.
කඩදාසි, පැන්සල
20 x 16 සෙ.මී.

පැස්ටල් ගේ තාක්ෂණය නිකොලායි Nikolayevich ප්රංශයේ අධ්යයනය, හා 1920 ගනන්වල දී එහි උපකාරයෙන් ඊනියා "අතාත්වික ආලේඛ්ය" විසින් ඉටු කරන ලදී. සුප්රසිද්ධ historical තිහාසික සංඛ්යාලේඛනවල රූප මාලාව මිලිසෙවීව් විසින් විශාල සෝවියට් විශ්වකෝෂය සඳහා වූ විශාරදිසුඩ් විසින් නියම කරන ලදී. මෙම රසවත් මාලාව නිර්මාණය කරමින් කලාකරුවා වාර්තාමය historical තිහාසික ද්රව්යයක් භුක්ති විඳිය හැකි අතර, චරිතය, පරිසරය, අවට නිරූපණය කිරීම. ඔහු බොනප්ට්, මයිකල්ඇන්ජලෝ, මාක් අරේ, ගොයා, මැකාවේලි, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, රොමෙවේඩෝ ඩා වින්චි, නෙටට්ෂේ, නීට්ෂේ. ප්රධාන කර්තව්යය එන්. එන්. එන්. වයිස්සිගෙවීසෙව් සිය ගෘහස්ථ සැබෑ රාමුව තුළ ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම දැක බලා ඇති අතර ඔහු වෙනුවෙන් ප්රමාණවත් ප්රතිමූර්තියක් සොයා ගැනීමට.



1920 ගණන්වල පුටුවක නර්තන රඳව
කඩදාසි, කළු පැන්සල
19.7 x 14.5 සෙ.මී.

එසේ වුවද, වයීන්ස්වෙත්තෙවා හි කලාත්මක උරුමයේ වටිනාම කොටස සමකාලීනයන්ගේ ඡායාරූප ගන්නා, දීප්තිමත් නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයන් දේවානුභාවයෙන් ලබා ගත්හ. මේවා මූලික වශයෙන් නළු මිහායිල් චෙකොව්ගේ ගේල්පට් (1927) සහ ඇමරිකානු ගායක මාරියන් (1935) ලෙසයි. මෙට්රොපොලිටන් ඔපෙරා තලයේ වැය කළ පළමු නීරෝ සිංගර්, මෙට්රොපොලිටන් ඔපෙරා තලයේ වැය කළ පළමු නීරෝ සිංගර්, විශේෂ සංගීතයක්, විශේෂ සංගීතයක්, නීග්රෝ තිලෝඩිගේ ශබ්දය, රංගන ශිල්පයේ තොල්වල ශීත කළ හැක. කලාකරුවා විසින් මොස්කව්හිදී කැපී පෙනෙන ජර්මානු සන්නායක ඔටෝ ක්ලෙමර්ස් (1920) ප්රසංගය අතරතුරදී කරන ලද ජීවමාන, ප්රකාශිත චිත්ර, හරියටම අභිනය, සංගීත චිත්රකවල ස්වභාවය සම්ප්රේෂණය කරයි. ප්රසංගයක් තුළ පැමිණීම හා ප්රාතිහාර්යයක් ඉපදීම කෙරෙහි ශක්තිමත් හැඟීමක් පවතී. 1927 දී, ඒ බී Goldenveizer ඉල්ලීම නිකොලායි Nikolayevich දක්ෂ නිර්මාපකයෙකු හා අය බවය නිකොලායි Mettera, දීප්තිමත් හා අසාමාන්ය පෞරුෂය රූපයකි සිදු කළා. දින 1927 මැයි 10 වන දින ඇලෙක්සැන්ඩර් බෝිසොවිච් දිනපොතේ මෙසේ සඳහන් විය. "නිකොලායි නිකොලෙවිච් තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර, මම සංගීත කලාව පිළිබඳ විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් මෙප්රයර් සමඟ කතා කළෙමි. ඔහුගෙන් බොහෝ දේ ඇසීම, මම නිතරම සහ මම බොහෝ විට මගේ ගෝලයන්ට කතා කරන දේ ගැන බොහෝ දේ ඇසීම සතුටට කරුණකි ... "මෙම මිනිස් ප්රජාව පිළිබඳ මෙම හැඟීම ආලේඛ්ය චිත්රයේ ඇත.
කඩදාසි, ග්රැෆයිට් පැන්සල
එන්. එන්. වයිෂයිෂෙට්ටි

මොස්කව් මුද්රණ ආයතනයේ සිසුන් සමඟ එන්. එන් වෙසල්සොව්

වියගොන්වෝ. Armeniany සුසාන භූමිය, ඔල්ගා නිකොලෙව්නා සහ නිකොලායි නිකොලෙවිච් වයිස්ලාවොව් වළලනු ලැබේ

රුසිසුස්ස්ටෝස්ටෝ .රු.

මිථ්යාවේ යථාර්ථය (එම්. I. SSVEAEVA සහ N. N. VYSHYYSVETSEVA හි සබඳතාවල ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයට

ඔල්ගා නිකොලෙව්නා වයිටීෂෙට්සෙවායා, ඉනෝකි මරියා 1 සමඟ, 1980 දශකයේ දෙවන භාගයේදී මට හමු විය. Krivarbatsky පටුමග ඇයගේ කාමරයේ සරල ගෘහ භාණ්ඩ සිට, ඇගේ බොහෝ කලකට ඉහතදී මිය ගිය බිරිඳ නිකොලායි Nikolayevich Vyshysvetseva බිත්ති මත එල්ලා ඇති පින්තූර, එහි අයිකන එහි සිටි පොත් යන්න ඇමරිකානු, ඉංග්රීසි කැබිනට් සමහර ඉන Amensed විවෘත කළ ද යන්න බව නම්, විය - සෙවීම් අතරතුර ඒවා කැඩී ගියේය. මෙම කාමර, පැරණි ඡායාරූප, පැන්සල්, ගමන්මාර්ග, Vysivzva ක ඩයරි, අත් පිටපත ඔල්ගා Nikolaevna අපේ සංවාද තුළ, ලිපි කැබිනට් සිට ඉවත් කරන ලදී. ඔල්ගා නිකොලෙයිව්නා කිසිවක් දුටුවේ නැත, එවිට ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම අන්ධ වී, නමුත් ඕනෑම දෙයක් හසු විය, "මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් ඇය වෙත පැමිණ, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච් ed ා කළාය.

කෙසේ හෝ එම් Tsvetaeva වැඩ, Vysimvtseva ඔල්ගා Nikolaevna ඇති චිත්රයක් ගැන මගේ ප්රශ්නයට Tsvetaeva ඔහු කවි චක්රය කැප ඔහු දුෂ්කර පුද්ගලයෙකු ලෙස ඇය ගැන කතා දේ ඇති බවයි. ඔල්ගා නිකොලෙව්ගේ සිට, මෙම කවි - ඒ. ඒ. සහසියන්වරු ඔවුන් ගැන පෙන්වා දුන්හ. ගැන කැප ද පොත් පිංචක් ඒ ඒ Sahakyans සඳහන් වූයේ "මරීනා Tsvetaeva: ජීවිත හා නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ පිටු (1910-1922)" 2; "ජීවිතය ලුෆෙවා" යන ඔහුගේ කපොතුවේ මෙම පර්යේෂණය ද පෙන්වා දුන්නේ විසිවන වසරේ අපේ්රල්වල අවසානයයි. ෂ්වේටෙවා "එන් එන්. මුහුණට මුහුණලා ඇති කවි චක්රයක් නිර්මාණය කරයි. එන් 3 හි. නෝට්බුක් තුළ, ගත්තීවායී වීස්ටෙවී.වී.වී.අයිඑස් "එන්එන්" විසින් "එන්එන්" විසින් පෙන්වා දෙන ලදී. තුල.". අවසාන වශයෙන්, 1990 දශකයේ දී "එලිස් ලක්ක්" ප්රකාශන නිවස විසින් 1990 දශකයේ දී නිකුත් කරන ලද ෙහෝත්තෙවාගේ කෘති එකතුවෙහි මෙම ආරම්භය යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදී.

මහාමාර්ග සහ ට්වේටෙවා හමු වූ විට, ඔහුට වයස අවුරුදු තිහක් වූ ඇය විසි හතක් වූ අතර, ඔහු ඔහුට කවි කැප කර ඇත - විසි හත් 4.

රිදී ශතවර්ෂයේ සංස්කෘතිය අනුව, දාර්ශනිකයාගේ ous ාති සහෝදරයා වන එන්. නෙ. වයස්ෙස්ටිස් බී. පී. වයියිස්වෙත්තෙට්ටෙට්ටෙට්ටේවා, එතරම් ප්රසිද්ධ නැත. ඔහුගේ කෘති බොහෝ කෞතුකාගාර විසින් මිලදී ගන්නා ලදී. ඔහු පී. ෆ්ලෝරඳුන්කි, ඒ. එස්. කේලිච්කොවා, එම්. චෙකොව්, එම්. සොලොග්බා, අයි. බනීසි, වීචෙච්. ඉවානෝවා සහ වෙනත්. ඔහුගේ "මන inary කල්පිත ඡායාරූප" මාලාව පසුගිය ශතවර්ෂයේ දීප්තිමත් පෞරුෂත්වයේ දී ප්රසිද්ධයි. ඔහුගේ ග්රැෆික් කෘතිය මනෝ විද්යාත්මකව, ඛේදවාචකය පාහේ ඛේදවාචකයක් හා මිනිසාගේ ගෞරවය ග්රහණය කරගනු ලැබේ. වර්ණවලින් දැක, දොස්තොව්ස්කිගේ කාන්තාවන්ගෙන්, කනස්සල්ලෙන්, ඉල්ලා සිටින පෙනුමක්, කසයෙන් තළන ඇහිබැම, සංවෘත තොල්, නොසන්සුන් බෙල්ල. ග්රැෆික් මැට්කම් නිරවද්යතාව නොමැති නිසා එහි ජල වර්ණ පහසුවෙන්, ඔවුන් මනෝභාවය පසුකර යයි. ඔහුගේ නිරුවතෙය්, හෝ, හෝ, "නයුෂ්කා" වන ඔල්ගා නිකොලෙව්නා මාංශයේ පුනරුදයේ බර පළ කළේය.

ඉහළ ලවණ ඇති පොල්වා පළාතේ උපත ලැබූ ඔහු කොච්චි එන්. වයියිස්වෙට්සේව් හි වතු කළමනාකරුගේ අප්රිකාවේ අවජාතක පුතෙකි. ඔහු කවදාවත් ඔහුගේ මව දැන සිටියේ නැත. ඔහු 1906 දී ටම්බොව් ජිම්නාසියේ අධ්යාපනය ලැබූ ඔහු 1906 දී ඔහු මොස්කව් වෙත ගොස් චිත්රාගාරයේ චිත්රාගාරයේ පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1908 දී ඔහු එහි පැරිසිය බලා පිටත්ව ගිය අතර එහි චිත්ර ඇකඩමියේ උපාධිය ලබා ගත් අතර එහි එහි සිටියේ කලා ඇකඩමියේ උපාධිය ඉතාලියේ ය. එහෙත් පළමු ලෝක යුද්ධයේ ආරම්භයත් සමඟම නැවත රුසියාවට පැමිණියේය. ක and ුකකස් පාසලේ අවසන් වීමෙන් පසුව, ඇල්සිවරුන් පෙරමුණට ගිය බව ශාන්ත ජෝර්ජ් නිලධාරියාගේ කුරුසිය හට ප්රදානය කරන ලදී. ඔහු බරපතල තුවාල ලබා කලක් කිහිලිකරු මත ඇවිද ගියේය. 1918 දී ඔහුට මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ සමස්ථානිකයේ රැකියාවක් ලැබුණි. ගාසෙවා සමඟ ඇති මනස්කාන්ත සමයේදී ඔහු කුක් වීදියේ කලා මාළිගාවේ වැඩ කළේය. ඒ අතරම, ඔහුගේ පෞද්ගලික ප්රදර්ශනය කලා මාළිගාවේ සංවිධානය කරන ලදී.

ඔහු අවධානය ආමන්ත්රණය කළේය: ඉහළ, නිවැරදි, නුවණ ඇති, මතය - මෘදු බව. ගත්තීවා ප්රකාශිත හා නාට්යමය ශෛලියේ අංග සඳහා කැපවී, එන්. එන් ඇයට ආදරය කළේ නැත.

1920 දෙසැම්බර් මාසයේදී, ඊ. එල්. ලැනනා, "ලොම් කබායක් පියාඹනවා", "හිස ගොඩබෑම", "හිස ගොඩබෑම", "හිසට ගොඩබෑම" (පිටුව, 161) 520 දී. ඇය ඔහුගේ නිහ quiet හ voice ට කැමති වූ අතර, ඇය සටහන් පොත් වල ලියා ඇති දේ. අපි ද කියෙව්වා: "දැන් මුළු කුඩුමනය, එන්එන් මෙන්: ෆ්රෑන්ඩ් සහ නිල් ජන්තයේයතාවය, හදවත ගලවා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම, (ZK, 123); "ඔහුගේ සුන්දර අත මෘදු හා ඇස් සහ හ voice ක්" (ZK, 131).

ඇගේ පරිකල්පනය ඇයව ආකර්ෂණය කරගත්තේ "වෙලේපා ශ්රේෂ් ත්වය - චිමාත්මකභාවය - චිමාත්මකභාවය - සියලු අදහස් - විකාරයකට ලක් කිරීම" (පිටුව, 161). යථාර්ථය මිත්යාවන්ගෙන් කාවද්දනවා. "අඳුරු දිනවල සන්සුන් හා ප්රීතියෙන්," සිහින දැකීම "," සිහින වල සිහින "," සිහින ඇස් ඉදිරිපිටම පිහිනීම "," ඇය 17 සිට 19 දක්වා) ("උණු කොට සතුටුයි ...". එස්., 531). ඔවුන් ඔවුන්ව මන fant කල්පිත, කාව්යමය ළැවැල් පරිකල්පනයන්ට සමීප කරවා ගත් අතර, සංජානනය කෙරෙහි වැඩි විය. සාමොස්ක්වොච්චි සිට ඇගේ නිවස දක්වා මුළු මාර්ගයම ඇය කතා කළ ආකාරය ඔවුන් කතා කළේ "යම් ආකාරයක බැටළුවන් ගැන, පළමු කුඩා: බයියාෂා, කියාෂා! එවිට ඔහු දැනටමත් අපට දැනටමත් විශාල හා වාසනාවන්තයි (සඳ යට - සහ උදේ ඉතා ප්රමාද වී ඇත - එවිට ඔහු, වාසනාවන්තයි, එනම් රොක් කරන්න! එවිට අපි එය සමීපද - එක් පැත්තක් බැදපු, කන්න - සහ ටී. ඩී., ආදිය, එලෙක්. මට නිදාගන්න ඕන - බාරාන්, මම පොතක් ගන්නවා - බහාන් !, මම සුවඳ සුවඳ, - ඔහු සොරකම් කළා - සහ ආදිය " (පි., 161).

මෙන්න වී. ඩී. මිලියෝටි එන්. එන්. - මේ හැර අනෙක් පුද්ගලයා මෙයයි<ережи> - මට මාටම වඩා ඉහළින් සිටින කෙනෙක් - මුළු අහසම! " (ZK, 108). ඔහු ඇගේ සංජානනය පිළිබඳ ශ්රේෂ් p ා! "ඔහ්, පුෂ්කි! - ඔහු නැහැ! " (ZK, 107). ඇගේ පරිකල්පනය තුළ ඔහු අනන්තය: "එන්. එන්. ඔබ මගේ ජීවිතයේ ගැඹුරු පැයක් වන අතර එය අවසානය නොවේ "(ZK, 106). ඔහු ඇයට, "ගුප්ත හා සත්වයා - සෑම දෙයකටම පටහැනිව! - ආත්මයේ ත්යාගය අනුව අනිවාර්යයෙන්ම තෑගි කරන්න (- මම කියමි - ආත්මය!) "(ZK, 139).

ඇයට එවැනි පුද්ගලයෙකු අවශ්ය විය. ඔවුන්ගේ රැස්වීම් කාලයට පෙර වර්ණයට අතිශයින් දුෂ්කර විය. ශීත 1919 දී ඇයගේ ජීවිතයේ - ආදම් සහ ඒවගේ ද්විත්ව ශාපයක් මෙන්: ගැහැණු ස්කාෆ්හි කුසගින්නෙන් හා කැටි කිරීම, අර්තාපල් කෝපි පිටියක් මත බදින ලද කුහරය. ork රු මස් තුන්සිය අසූවක් සිමෝලීන් මත; දියණිය සඳහා නිවාස; ජීවත්වීමේ ආශාව - සහ ප්රශ්නය, "කුසගින්න පිළිබඳ සැබෑ පොතක් ලිවිය හැකි" (ZK, 38). එන්. එන්. ඇයව එකල හමුවූයේ "එකක්, එකක්, තනිවම - ඕක් වැනි - දෙවියන් වැනි වෘකයෙකු මෙන් - මොස්කව්හි කුම් අතර<…>"(ZK, 38). ඔහු ආරක්ෂාව සොයමින් සිටී: "එන්. එන්. ලෝකයෙන් සහ මා වෙතින් මාව ආරක්ෂා කරන්න! "," එන්. එන්, මම මුලින්ම අසන්නේ - ආරක්ෂාව! " (ZK, 105); "එන්එන්! මට කියන්න, මගේ ඉරීනා දැන් කොහෙද? " (ZK, 107); "එන්එන්! මම මීට පෙර ඔබ ගැන දැන හඳුනා ගත්තා නම්, ඉරීනා මිය යන්නේ නැත "(ZK, 109); "එන්. N. ඔබ මාව ඔසවන්න එපා, - පුනර්ජීවනය "(ZK, 106).

එන්. ටී. ඒ. ඒගේ ගුණධර්ම රාශියක් දුටුවේය. ඇය මෙසේ ලීවේය. "ඔබ ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන් විසුරුවා හරින ලදි<…>"(ZK, 105); ව්යතිරේකය වූයේ එස්. එෆ්රොන් ය. ඇය ඔහුට දේවදූතයෙක් ලෙස හැඳින්වූවාය. ටෝගෝ එන්. එන්. මගේ නව සීමාවන් නැවත සේවයේ පිහිටුවීමට ඇති ආශාව එය ආරම්භ කළේය. ඇයට ගෞරවනීය වීමට අවශ්ය, කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ සෝෆා ඇන්ඩ්රෙව් හෝ ඇනා ග්රිගොරරිෙව්නා. ඇයගේ මෙහෙවරම තීරණය කළේ "බිහිරි බීතෝවන්" සඳහා "එක්තරා නැපෝලියන් යන ආ ict ාව යටතේ" එක්කෝ ", එහි අනෙක් සියල්ල කැසනොව් සිට මැන්සන් දක්වා වූ" දොස් පවරන "ය. "(ZK, 105). ඇය, කදිම කාලසටහනක් ගැන සිහින මැව්වා, "උතුම් ජීවිතය: උදේ වත්තෙහි, අයිකන නරඹන්න" (ZK, 108). ඇයගේ "පුදුමාකාර, පිරිසිදු ජීවිතය: ඇඳන් - බුරුසු - පොත්" යන වයිසිමිව්සීව්ගේ කාමරයෙන් ඇය සතුටු කළාය. ZK., 110). ඔහුට නිවස ඉවත් කර දුරේක්ෂයක් ආරම්භ කිරීමට, ඉංග්රීසි ඉගෙන ගැනීමට, ඉංග්රීසි ඉගෙන ගැනීමට, කවි නොකියන්න, හෝ වීරයෙකු වීමට හෝ වීරයෙකු වීමට හෝ වීරයෙකු බවට පත් නොකරන්න ... නැතහොත් ඊට පටහැනිව, වීරයෙකු වීමට නොවේ: හෝ ඊට පටහැනිව:

බැනරය මා රෙජිමේන්තුව පාපොච්චාරණය කළහොත්,
හදිසියේම ඔබ ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියි -
අතේ තවත් දෙයක් සමඟ - ඔකෙලෙව්, කණුවක් ලෙස,
මගේ අත බැනරයක් නිකුත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි.

ඔහුගේ සංයමයෙන්, ආචාරශීලීත්වය, ඇයගේ කටුක හා අනවශ්ය ලෙස, ඉංග්රීසි දෙයක්. "එන්.එන්. - මගේ පැරණි එංගලන්තය සහ මගේ ඉංග්රීසි නිවස, එය කළ නොහැකි තැන - අවසර නැත! - නරක ලෙස හැසිරෙන්න, "ඇය 19" රුසියානු භාෂාවෙන්<ого>මැයි (ZK ,, 166), ඊට පෙර, අපේ්රල් 27 වන දින එවැනි පද උපත ලැබීය.

පන්ක්ලි, එංගලන්තය - සහ මුහුද -
සහ ධෛර්යය. - සුරෝව් සහ ස්ටේටන්.
- ඉතින්, නව ශෝකය සඳහා බැඳීම,
කඹයක ජ්බු වගේ.
("පක්හියෝ එංගලන්තය - සහ මුහුද ...". පිටුව 522).

කාව්යමය පෙළ සහ සටහන් පොත් වල සහ චේතනාවන්හි සමානත්වය සොයා ගනු ලැබේ. චක්රය මනෝවිද්යාත්මක පද රචනයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ ආත්මය හෙළි වූ බව පෙනේ. ගීරික වීරවරිය ආවරණය හරහා පනින අතර, මිනිසෙකු ඉදිරියේ නිරපේක්ෂ අනාරක්ෂිතභාවයේ බලපෑම, එය ආරක්ෂාව සොයමින් සිටියේය:

ලැජ්ජා සහගත තනතුරට ඇණ ගසා,
මම ඔයාට ආදරෙයි කියලා මම ඔයාට කියන්නම්.
එය ආරම්භයක් නැත - මව
එබැවින් දරුවා තම දරුවා රැගෙන නොයනු ඇත.

කාර්යබහුල වන ඔබ කෙබඳුද?
මට මැරෙන්න ඕන, නමුත් මැරෙන්න.
ඔබට තේරෙන්නේ නැත, - මගේ වචන කුඩායි! -
ලැජ්ජා සහගත තනතුරක් මට කොතරම් අල්පේ:
("එය නින්දිත කුළුණක් වන ...". 532).

ගැටුම් චේතනාව වෘක්ෂලතාදියෙහි චේතනාවට සම්බන්ධ වේ. නොගැඹුරු කණුව - සෑම තැනකම. මැයි මාසයේදී ඇය මේ කණුව ගැන කවි ලිවීය. "පොදුවේ," පොදුවේ ගත් කල, "ජෙනජේෂන්, එන්එන් සමඟ හමුවීමත් සමඟ මට දීප්තියෙන් බොහෝ දේ අහිමි විය. එය මට අලුත් ය - මට එය අමතක වී ඇත - ආදරය නොකිරීමට! " (ZK, 134). නෝවෝ, නමුත් සදහටම: "අහෝ, ටටයානා මැකී යයි, සුදුමැලි, තොප්පියක් නොමැතිව, තොගයක් නොමැතිව - කග්රට්, සහ ඇය කියවන්නේ නම්:" ඔයා එඩිතර! " (ZK., 154). කවි උපත ලැබුවේ ඔවුන්ගේ නොපැහැදිලි ගැනයි:

මට එතරම් පැහැදිලිය - ඇස් හමුවේ අන්ධකාරය! -
ඔබේ රැළේ නොසිටි දේ
කළු ජාතිකයන් - බැටළුවන්.
("මම සියලු ආශාවන්ට කීවෙමි: මට කණගාටුයි ...". 528),

ඔව්හු ඇගේ සැකයන්ට පිළිතුරු දුන්හ. (ZK, 129)

චක්රයේ යතුර ලිඛිත වාර්තා වේ. අපි ජුන් දෙසට හැරෙමු: "<…> එබැවින්, ඉතා අදිම් වූ සාහිත්ය වටිනාකමක් ඇති සංයුතිය බොහෝ විට මනෝ විද්යා ologist යෙකුට විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. සාහිත්ය ප්රවේශයක් ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරන බැවින් ඊනියා මනෝවිද්යාත්මක නවකතාව ඔහුට එතරම් ඉඩ නොදේ "8. මනෝ විද්යා ologist - මනෝවිද්යා, මනෝවිද්යාත්මකව සහ එහි සටහන් පොත් තනි පා text යක් ලෙස අපි කියවා ඇත්තෙමු, ඒවා එක පෙළක් ලෙස, සමාන ප්රකාශනයකින් යුක්ත වේ. ඇය කවියෙකු වන අතර එන්. එන්. සහ වාර්තාවල සහ ඒවායේ, සහ පදයේ, කිසිම සුළු දෙයක් රූපයක් ලෙස සලකන සෑම රසයක්ම මතක තබා ගන්න. ලිටන්ට්, විරුදාත්මක, විරුද්ධාභාෂයන්, සිහිපත් කිරීම, ඇය සහ ආදරයෙන් හා නිර්මාණය කිරීම.

අප්රේල් 25 වන දින, ගාසෙට්ටීවා එන්. එන් සමඟ එහි සංවාදය පිළිබඳ විස්තරය සමඟ නව සටහන් පොතක් පුරවන්නට පටන් ගත්තේය. එහි මාතෘකාව වන වී.කේ. ඩී. මිලියෝටි සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි. ඔහුගේම අවංකකම නිසා ඇය අමුතුකමට හසු වූ නිසා, "බල්ලෙකු විසින් මා බිඳී ඇතැයි හැඟෙන බව මට හැඟේ, සියලු හැසිරීම කැත හා මෝඩයන් බව මට හැඟේ" (ZK, 98). අමුතුකම, හෙළා දැකීමට ඇති බිය n. n සමඟ සබඳතාවල නිරන්තර විය.: "<…> එහි අභාවය පිළිබඳ වි ness ානය සහ එහි හෙළා දැකීම, සීතල, නියුක්තිය "(ZK, 100).

"මට උපරිමයෙන් අද්භූතවාදයක් ද?" මට ව්යාපාරයක් (ආදරය "අවශ්යයි, එය මගේ ජීවිත කාලය පුරාම හා සෑම පැයකටම ගත හැකිය" (ZK, 106). මෙය අප්රේල් වාර්තාව වන අතර, එය ඔරෙගා-I-GASSET හි අයිතිවාසිකම් ලෙස දැකිය හැකිය: සෑම විටම ආදරය පිළිබඳ අතෘප්තිය ඇති අතර ආදරය සැමවිටම ක්රියාකාරී වේ ("ආදරය පිළිබඳ එත්). මැයි මාසයේදී ට්වේටෙවා අපේ්රල් මාසයේ දී මෙන් ලියා ඇත: ඇයට ඇයට කවි ලිවීමට නොහැකි වූ අතර, ඇයව මරණය මෙන් අවදි නොවී "සෑම පැයකටම" (ZK., 121) ආදරය කළ යුතුය. ඇගේ හැඟීමේ වේදනාකාරී බව සහ ආදර ක්රීඩාවේ විශාල චේතනාව එයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ කාමරයට ඇතුළු වීමට තීරණය නොවී, ඇපල් ගසක අත්තක් සහිත සුවඳැති ඇටවල මල් කළඹක් ඔහු ඔහුට භාර දුන්නේය. "මම හෙට ඒ එනතුරු බලා සිටින" බව කියන්න - (ZK, 112). ක්රියාවෙහි රිද්මයේ කුමන්ත්රණය සහ ක්රමාංකනය කිරීම සහ මල් කළඹේ කල්පනාකාරීත්වය - කාව්යමය පෙළ ලෙස.

අතේ චේතනාව සමීප හා නිර්මලකම වන අතර ඔහු ක්රීඩාවේ කොටසකි. එන්. එන්. ඇය සෝෆා බ්ලැන්කට්ටුවක කකුල් වල තැන්පත් කර ඇති දෑත් සුමට කරයි, "<…> මගේ කොණ්ඩය ආ roke ාත කිරීම වඩා හොඳ නොවේද? " (ZK,, 99). එය ආරම්භ කරන ලද කුමන්ත්රණය එහි නීතිවලට අනුව වර්ධනය වේ: "මෙන්න - සිහිනයක් ලෙස - වෙනත් වචනයක් නැත. අත මෘදු - මෘදු - නින්ද හරහා - සහ මගේ නිදිමත හිස - සෑම හිසකෙස්ම නිදිමතයි. ඔහුගේ දණහිසේ මුහුණ ගැසීම ගැඹුරින්.

- "ඔබ එතරම් අපහසුද?"
- "මම පුදුමයි."

එය පහව යයි, එය මගේ හිසට පහර දෙයි, සෑම හිසකෙස් නිවැරදිව ඒත්තු ගන්වයි. සිල්ක් හිසකෙස් අතේ තබා ගැනීම - හෝ අත් සේද? - නැහැ, අතින් ශුද්ධ, මම මේ අතට ආදරෙයි, මගේ අත ...

හදිසියේම - තොමාගේ පිබිදීම. - "ඔහු දැනටමත් යටි පැනීම ගැන වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර දිගටම එසේ නම් - විනීතභාවය සඳහාද? - ඔබ නැගිටින්න ඕන, ඔබම, - නමුත් - නමුත් තවත් තත්පරයක්! - එක! " - මම නැගිටින්නේ නැහැ. සහ සියලු ආ ro ාත. ඉහළින් හ voice පවා:

- "දැන් මම යන්නම්" "(ZK, 99). ක්රීඩාව ආරම්භ කරන්නේ කවුරුන්ද? .. කිසිසේත් සියුම් ලෙස නොවේ ... 4 "රුසියානු මැයි" සකෙමෙවා වාර්තා කළේ "මෘදු අත්" (ZK, 119), එය ආත්මයක් සමඟ තීව්ර නොවේ. මැයි 16, කවි උපත ලබන්නේ ආදරය මිථ්යාවේ රැවටීම් ගැන ය:

මම දන්නවා මෘදුයි
සදාකාලික ඇසට පෙර - නොසැලකිලිමත්
("දුප්පතුන්ගේ මෘගයා ගැන මගේ ...". පිටුව 527).

4 "රුසියානු මැයි" ඇයට අහමොව් නූල සිහිපත් කළේය "එබැවින් සුමට බළලුන් හෝ කුරුල්ලන්". අක්ත්මොව් අත්දැකීම් වලට ආයාචනා කරන්න (සමාන්තරව, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැහැදිලිවම, පැහැදිලිවම, "සවස් වරුවේ", "මෙම අතේ තර්කයක් / ස්පර්ශයක් මෙන්" 9) කාව්ය පරිකල්පන සහ සැබෑ හැඟීම පිළිබඳ අපගේ අදහස සනාථ කරයි මේ දෙකෙහිම ටී.එස්.වීටාව සහ ඇගේ ජීවිතයේ. එන්. එන් සමඟ ඔහුගේ නවකතාව ඇය පෙළ ලෙස සේවය කළාය. ප්රොපොොවිස්කි ස්වන් මෙන් ඇය මෙම සමීප කතාව මෙන් කලාත්මක මුලපිරීමක් ලෙස පොහොසත් වූ ප්රබන්ධය සමඟ ප්රබන්ධ සමඟ වාඩි වී සිටියේය.

සෑම ජාතියකමේ මිථ්යාවේ අත තමන්ගේම සංකේතාත්මක භාෂාවක් ඇත. අත, බලයේ ඉරියපත, මෙය හඳුනාගත්, මෙය හඳුනා ගැනීම, TSVETAEVA ආදර ක්රීඩාවේදී ඔහුගේ ස්ථානය ලබා දෙයි:

ඔබට එය අවශ්ය විය. - ඒ නිසා. - සියල්ල.
මම මට අත දෙනවා, සිපගන්න.
පපුවේ තල්ලු කිරීම - පපුව අදින්න,
ඉතින් පුදුම, සවන් දුන්නා - නිහ .තාවය.

පද රචනයලදී, ඇය සියදිවි නසාගැනීමේ සමීපතම තත්වයක් ඇති කළ අතර පුරාවිද්යාව ඇති වූ අතර පුරාවිද්යාව ඒ යටතේ සිට තැබූ අතර, තෝරාගත් අය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සදාකාලික ඔක්සිමොරෝනාරි අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන ගිය අතර හාඩූසික් ලෙස නාට්යය අහිමි විය:

පැවිදි - තාපය සඳහා සීතලයි! -
අත - සාහිත්යය ගැන! - අබෙලාර්!
("ඔබට එය අවශ්ය විය. - ඉතින්. - හලෙලූජා ...". 532).

තම ස්වේච්ඡා වර්තමාන ආභරණයේ සිනාසීමට ගිල්වන තැනැත්තාට ඉහළින් ගීතමය නැගී සිටිය හැකි අතර, ඔහුගේ ස්වේච්ඡා යාන්ත්රිකවාදයේ සිනාසෙමින්, පදික වීරයා නැගී සිටිය හැකි අතර, අවාසනාවන්ත අබේර් නින්දිත පැවිදිභාවය පිළිබඳ උප පොළව හඳුන්වා දීමට උපකාරී විය.

අපි තවදුරටත් මෙසේ කියවමු. "සමුගන්න, මගේ හිස මගේ හිස දමන්න, - එම්<ожет> බී.<ыть> මම මගේ නළල සකස් කළාද? - අපි ඔබේ හිස උරහිසට හේත්තු වී තලට් - ජුන්කර් සඳහා අත් දෙකෙන්ම වැළඳ ගනිමු! - දිගු කාලයක් නැගී සිටින්න "(ZK, 100). ඊළඟට: "nn! මගේ හිස ඔබේ අතේ ගෙන යන්න, අවසානයේ ආරම්භ විය. - පමණක් - දෙවියන් වෙනුවෙන් පමණි! - තවදුරටත් කොටසක් නොවේ! " (ZK, 110). බුරුසුව අල්ලාගෙන පොත් තබාගෙන, ඉඩම හෑරීම, - නෝට්බුක් හි ලීට්මිටිෆ්. අත - රැවටීමේ ලකුණ:

ඔබේ ඇස් වසාගෙන ආරවුල් නොකරන්න
අතේ අත්. කැසොව් වැටුණා. -
නැත - එවිට වලාකුළක් නොව දිලිසීමක් නොවේ!
ඊට පස්සේ මගේ අශ්වයා, සෑදල එනතෙක් බලා සිටියා!
("ඔව්, පෙර නොවූ විරූ මිතුරෙකු, නොසන්සුන්කාරී,". පිටුව 523).

අත යනු සන්නිවේදනය සහ අවබෝධය පිළිබඳ රූපයකි. මැයි මැද භාගයේදී ට්වේටෙවා වාර්තා කළේ: "එන්.එන්! මම හිතන්නේ මම වහාම - අත් සියයක්! " (ZK,, 190). අතේ "නිශ්ශබ්දතාවයේ අද්දරට" නායකත්වය දීමට "ඊයම්" නිහ silent පඩුවේ අද්දරට "යන්න (" ලැජ්ජා සහගත තනතුරට ". එස්., 532). අපගේ Indiscreet ප්රශ්නය: යනු කුමක්ද? "වචන පිළිබඳ විෂමතාව" (ZK, 109) විය. සිපගැනීම්: "අවසානයේ, වඩා පව්කාරයෙක්: ශුද්ධ,<отор>එන්න - හෝ පව්කාරයෙක්? මම ඔහුව සිපගත් ආක්රමණශීලීව ඔහුට තිබෙන්නේ කුමක්ද? ආරම්භ කළේ කවුදැයි මම නොදනිමි "(ZK, 128). ඔහුගේ සිපගැනීම් පරාවර්තනය ඇති කළේය, ඇය එසේ පවා තීරණය කළාය: පිරිමින්, සිප ගැනීම, හෙළා දකින අතර කාන්තාවන් හාදුව සිප ගනී.

එක් චක්රීය මෝස්තර වලින් එකක් ඔහුගේ ගුරුවරයාගේ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ පිළිගැනීමකි. "රුසියානු මැයි", එනම් 1920 අප්රියෙල් මස අග වන විට ඇය "ශිෂ්ය" නාට්යයක් ලිවීමට පටන් ගත්තාය - "<…> එන්එන් සහ තමා ගැන, ඇය ලියූ විට, එන්එන් වෙනුවට - ජීවත්වීම හා මෘදු හා අඩු සංකීර්ණ දෙයක් "(ZK, 133). නාට්යයේ නාට්යය නොනැසී පැවතියේ නැත, නමුත් ගීත එයින් සංරක්ෂණය කර ඇත: "" සර්ෆ්ගේ පැයකදී ... ",", ",", "මම ඔබ වෙත පාන් සඳහා පැමිණියෙමි ...", "එහි තද කඹයක් මත ...", "," (නැවියන් සහ සිංගර්) "," (සිංගර් - ගැහැණු ළමයින්) "," හොරූඩ්, නර්තනය ... "," සහ ගිනි කන්ද සිසිල් කර ඇත ... "," ඊයේ මම මගේ ඇස් හමුවේ ... ". ඔවුන්ගේ මනෝභාවය චක්රයේ චිත්තවේගීය අන්තර්ගතය සමඟ සමපාත වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "ඊයේ මම මගේ ඇස් හමුවේ ..." තෝරාගත් අයගේ සීතල චිකල්පයන් සම්බන්ධ වූ අතර ආදර ක්රියාව, ගැහැණු සංවේදීතාව, චිත්තවේගීය නොඉවසිලිමත්කම, චිත්තවේගීය නොඉවසිලිමත්කම සහ විරුද්ශීයයන්:

මම මෝඩයි, ඔබ දක්ෂයි
ජීවත් වන්න, මම ගොළු වී සිටිමි.
සෑම විටම කාන්තාවන්ගේ හ cry ගැන:
"මගේ ආදරණීය, මම ඔබ කළේ කුමක්ද ?!"

එයම - එය මොන ගස සොලවන්නද! -
ඇපල් ඉදුණු කාලයේ ...
- සියල්ලන්ටම, මට කණගාටුයි
මගේ ආදරණීය, - මම මොනවද කළේ!
(පිටුව 546-547).

ශිෂ්යයාගේ කාව්යමය මෝස්තරයක් ආරම්භ කළේ m.i.sveteeva සහ N. N. VYSHESHEEV යන සංවාදයන් වන අතර එය සටහන් පොත් වල දක්නට ලැබේ: "එන්.එන්. සියල්ලට පසු - ඔබ! (ආදරණීය, දොස් නොකියන්න!) - "මම මුලින්ම මෙසේ කීවේය:" මම ඇත්තටම වයසක ගුරුවරයෙක් නම්, ඔබ මගේ තරුණ සිසුවිය, මම දැන් මගේ හිසට අත තබමි - මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි. " - හිසට නොයන ආකාරය - ආශීර්වාද කරන අත් සිප නොගන්න? " (Zk., 139). චක්රයේ, වනාන්තරයේ රූපයේ ශිෂ්යයාගේ චේතනාව පැහැදිලිය.

ඔහුගේ සන්ධක නිසා "අභිජනනයේ වෙනස" (ZK, 128) දැකීමට ඔහුගේ සන්ධක නිසා. නොගැලපීම - චේතනාව සහ වාර්තා සහ කවි. ඔහු ඇගේ කාව්යයට අකමැති බව ඇයට පෙනුණා. ඔහු Xviii අර්ධයට ආදරය කළේ නැත. ඔහු සමූහයේ කාව්යය ලෙස හැඳින්වීය. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා බිහිසුණු අධිකරණය මත විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ඔහු ඇගේ නිරවද්යතාවය අවමානයට ලක් කළේය. එබැවින් ඇය තමාටම ඒත්තු ගැන්වීය. උදේ මිල්, සවස් වරුවේ වියළි වියළී යයි - එහි පරාවර්තනය: "මම ඔහු වෙත පැමිණීම නුසුදුසු ය. එය කළ නොහැකි ය "(ZK, 133). ඔහු වෙත නොයෑමට ඇය තමාටම පෙළඹවූයේ උපක්රමයක් ඉදිරිපත් කර ඇති ඇය, නමුත් ඔහු ටම්බොව්හි සිටින බවක් පෙනේ, නමුත් - ඔහු තාබොව්හි සිටී ... ඇයට ඔහුගේම මල අභියෝගයක් අවශ්ය විය: ඇයට නිවසේ නිවසක් තිබේ නම් ආමාශයේ හිස්කමක් නොතිබූ අතර, ඇය එතරම් වෙහෙස නොබලා ඇත. දින එකහමාරක් ඔහුව දැකීමට ඇයව දැකීමට නොවේ. කවි ආයිඩිකරණයක් බවට පත් වූවාය: ඇය තමා "කරා" (ZK 124) යනුවෙන් කෑගසයි. ඔහු ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා තමාට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළාය: ඔහු රාජකාමී මිනිසෙකි, එය ඇයට එතරම් බැරෑරුම් ය, රාත්රියේදී ඔබට නිදා ගැනීමට අවශ්යය, සිප ගැනීමට, එවැනි දේ. ජීවීන් - ඔවුන් ජීවත් වන්නේ රාත්රියේදී තවත් සජීවීව ජීවත් වේ. ඔහුට "එය කෙලින්ම දෙවියන් වහන්සේට කෙලින්ම" (ZK., 120), නමුත් ඇයට ඇයව බේරා ගැනීමට කැමැත්තක් නොතිබූ අතර, ඔහු ඇගේ ජීවිතයට ඇතුළු වූයේ නම්, ඇය ඔහුගේ කාමරයේ සිටියේ ය. ඔහු සමහර විට තියුණු බවක්, ඇයට අපහාස කළ නමුත් අපහාස කිරීම, අපහාස කිරීම, අපහාස කිරීම, ඇය ගොඩනඟා, ඇයව තමාගෙන්ම ඇයව ජය ගැනීමට අවශ්ය විය! නිබන්ධන හා ප්රතිවිරෝධතා අතර සමතුලිත වීම යනු තත්ත්වය හා ගීතාරු වීරවරියක් වන අතර පටිගත කළ පොත්වල කතුවරයා වේ. එය කෝප වන්නේ: "<…> මාව තල්ලු කිරීමට නම්, එය තුළ පියවර නොගත් විට මම පුදුමයට පත් වෙමි, මට දහවන ලෝලී! " (ZK., 206), එවිට ඔහුගේ මෘදුකමේ මිථ්යාව නිර්මාණය වී ඇත: "එහෙත්, සිතීම, හදිසියේම මම නිගමනය කරමි: ... මා තල්ලු කිරීමට, - මම ඔහුගේ මිනුම් අර්ථයට හිස නමා ආචාර කරමි: තවත් බොහෝ දේ මම විශ්වාස නොකරමි. මාව ඉවතට තල්ලු කර නැහැ! " (ZK, 206). නිර්දෝෂීගේ ආත්මයේ මෝඩකමට අපහාස කිරීමට අකමැති වූ සුප්රසිද්ධ වීරයාව ගැන, ගැහැණු ළමයාට තමන්ව පාලනය කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දීමට අකමැති වූ සුප්රසිද්ධ වීරයෙකු ගැන ඔහු පසුගිය ශතවර්ෂයේ සම්භාව්ය ඉතිහාසය නැවත නැවතත් කළේය.

ඇය තමාට ගණිකාවක් හා අධ්යාත්මික තිරයක් ලෙස හැඳින්වූවාය. අවසාන වශයෙන්, ඇය මෙසේ වාර්තා කළාය: "මම රවටා ඇති බව" නැහැ<…> ඉතින්: ශාන්ත හා පව්කාරයා "(ZK, 128), - සහ තමන්ව නඩත්තු කිරීමට තීරණය කළ බව ලිවීම:

මම සියලු තෘකයන්ට කීවෙමි: කණගාටුයි -
මට සමාව දෙන්න.
අපහාස නිර්භීතව චලනය විය.
බඳුනක් ලෙස බයිබලානුකුල පදයක් ලෙස
මම ඔබේ ඇස් හමුවේ කියවමි:
"නරක ආශාව!"
("මම සියලු ආශාවන්ට මෙසේ කීවෙමි: මට කණගාටුයි ...". 528).

ඇය "කණගාටුයි" - සමීපව සිටියත් අහම්බෙන් ඔහු සමඟ මුණගැසුණි. මැයි මාසයේදී එන්. එන්. "," සිහිපත් "," මම දැන් සනීපයකින් තොරව ජීවත් වෙමි "(ZK, 126). සටහන් පොට් වල නොදැනුවත්වම රැස්වීම්වල චේතනාවක් තිබුණි. තෝරාගත් මිනිසෙකු සමඟ ඇය සංසන්දනය කරමින් ඇය උත්ප්රාසාත්මක වූවාය, "කියා සිතමින්," දමන්න! "," දමන්න! "," දමන්න! "මම සීතල බව ප්රකාශ කළෙමි:" මම දැන් දුර්ගන්ධයේ දී ඔහුව මුණගැසුණි. ඔහු ගල් ය, මම ගල් ය. සෙවනැලි සිනහවක් නැත "(ZK, 163). ටික වේලාවකට පසු, මැයි 16 වන දින, "මුහුදු වෙරළේ" "වෙරළ තීන්ත ආඩම්බර මගේ ..." වීරයන්ගේ මෙම සම්බන්ධතා සකස් කර ඇති අතර සමහර විට ඒවායේ නව අනුවාදයේ ඔවුන් ඊට වැඩි වශයෙන් සත්යයට අනුරූප වේ: සමහර විට ඒවා සත්යයට අනුරූප වේ: සමහර විට ඒවා සත්යයට අනුරූප වේ: සමහර විට ඒවා සත්යයට අනුරූප වේ: සමහර විට ඒවා සත්යයට අනුරූප වේ.

මුහුදු වෙරළේ දුප්පත් මගේ
උල්ලං ting නය කිරීම, වචන රෝපණය නොවේ.
ඔබ ගලක්, මම ගායනා කරමි,
ඔබ ස්මාරකයක් වන අතර මම පියාසර කරමි.
(පිටුව 527).

14 "රුසියානු<ого> "සම්බන්ධතාවයේ නව කුමන්ත්රණයක් ආරම්භ කළ හැකිය:" සෑම දෙයක්ම බිඳ වැටෙන බවට හැඟීම, හිස දීම:

- "සමිඳාණන්! මට එහි නැති වූ ලෝකය! "" (ZK, 145). ට්රොසිට්සින් දිනයේදී නියාමනය කරන ලද කුමන්ත්රණයේ තත්වය බැහැර කිරීමට තීරණය කිරීම, එම්. අයි. සකෙවාවා ට්රොට්සින් දිනයේ එන්. එන් සමඟ සංහිඳ දක්වා එක්රැස් විය. නමුත් ටික වේලාවකට පසු - ළදරු, කේන්ද්රස්ථානයක් සහිත, සහ ත්රිත්ව දිනයේදී ඔහු වෙත නොයනු ඇති අතර, පොත් ඔහුට පොත් ලබා නොදේ. ට්රොයිට්සින්හි, දවස සියල්ලම එක හා සමානයි: මම ඔහු වෙනුවෙන් පොතක් නැවත ලියා ඇති නමුත් අත්සන් කළත්, එය ඉවත්වීමට ක්රියා නොකරනු ඇත.

ඒ ගැන වැඩි යමක් ඇයගේ දෑතින් සිදුවන බව tiveteva විශ්වාස කළේ, පසුව "පසුව ඇයට සිදු වූ දෙයින් එය ඔහුගේ දෑතින් වනු ඇති බවයි. ජුනි මාසයේ සිට රැස්වීම් නොවන කාලය සිදු විය. දෙසැම්බර් මුලදී, "මාළිගාවේ සිට 160)" (පිටුව) (පිටුව) (පී. 160), ඔහු නැවතත් විනෝද වන අතර ඔහු "පරම ලෙස උදාසීන" වන අතර ඇය "නැවත නොපැමිණෙන" වන අතර ඔහු "ආපසු නොපැමිණෙන" ( පී., 161).

TSBAEEEE උපදේශකවරයාගේ තවත් ඉරණම බලහත්කාරයෙන් වටහාගෙන ඇති අතර, පුද්ගලයෙකුගේ යුගය යටත් කිරීම. මුද්රණ කාලය සෝවියට් පමණක් නොව සියවසේ ආරම්භය ද වේ - ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම ඡායාරූපවල ජනනා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා ඔවුන් තුළ අල්ලාගෙන සිටින අතර අසාමාන්ය - මනෝවිද්යාත්මක, බුද්ධිමය වශයෙන් - මිනිසුන්. මානව හා තාවකාලික සංශ්ලේෂණය එහි දක්ෂතාවයේ, බුද්ධිමතන්ගේ පරමාදර්ශීන්ගේ අමුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1928 ශාන්ත ඇන්ඩ්රි සුදු පැහැති චිත්රයේ - ඉරිතලා ඇති ප්රකාශනය. ඔල්ගා නිකොලෙව්නා මෙසේ සිහිපත් කළේය. "අපි බලනවා, සුදු ය. ආබාට් චතුරශ්රයේ සිට. ප්රාග්හි නතර විය. ඒ පිළිබඳ හැඟීම අමුතු දෙයක් විය. එය සුදු ඇඳුමකින් යුක්ත විය. නැවතුණේ, සුබ පැතුම්, රැස්වීම ගැන එකඟ විය. ස්මාරකාල්, උස, සන්ම් නිකොලායි නිකොලයි නිකොලෙවිච්, ඔහුගේ චලනයන් ගැන විශ්වාසයි - සහ සෙල්ලම් කිරීම, සුදු පැහැයක් ගනී. " උසස් යුගයේ උසස් යුගයක් - ඒ ගැන ආරවුල ගැන. Vysyavtveva රූපයේ සොලෝබ් - මානසික අවපීඩනයේ, පිළිකුල් සහගත ය. ඉතින් සොලොබ්බ් ගැන ද ට්වෙවා මෙසේ ලිවීය: "<…> ඔහු ඉතා අපිරිසිදු, උඩඟුකමකි "(පී., 285). උකුස්සන් අවධානය යොමු වූ අතර ආතතිය. සමාජයේ පහත් බිම් සහජ බුද්ධිය මත පදනම් වූ බලධාරීන්ගේ වින්දිතයින් සියල්ලන්ම ඔහුගේ අර්ථයෙන් ගත්හ. 1941 සැප්තැම්බර් 12 වන දින ඔහු අතිශය භයානක වාර්තාවක් වන විට දිනපොතේ කළා. "ගාන්ධි පොත" මගේ අත්හදා බැලීම් "(" මගේ ජීවිතය "). අස්ථායී සෝවියට් පා er කයෙකුගේ පෙළඹවීමෙන් ආරක්ෂා වීම සහ තවමත් මහත් උනන්දුවක් දැක්වීම සඳහා පරිවර්තනය දැඩි ලෙස කෙටි කොට සලකනු ලැබේ. ගාන්ධිගේ පෞරුෂයේ බොහෝ දේ ලෙනින් සිහිපත් කරයි, ජීවිතයේ එක් අවස්ථාවෙකුට, එකම මූලධර්මය, කැමැත්ත සහ චරිතයේ එකම බලය, එකම මූලධර්මය. නමුත් විශාල හා වෙනස්කම්. සමහර විට සියලුම බාහිර ක්රියාකාරකම්වල ප්රධාන වෙනස<анди> සහ එල්.<енина> දෙවන හා නරකම සහන්ට පළමු හා නරකම සහජ බුද්ධිය තුළ මිනිස් ස්වභාවයේ හොඳම පැතිකර මත ගණනය කිරීම තීරණය කළ හැකිය. VYSTEVESV TSVETAEVA හි දිවි ගලවා ගත්තේය. ඔහුගේ දිනපොත්වල 1941 වාර්තාවක් ඇත: "ඔක්තෝබර් 6. සඳුදා. මම නැගිට්ටාගෙන 9. පොත්, ෆෝල්ඩර සහ විවිධ ද්රව්ය ආශ්වාස කරන්න. බීවර් නම්, පසුව පැමිණියේය. දර්ශනය ව්යාකූලයි. ඔහු භයානක ආරංචියට (මා වෙනුවෙන්, එය දැනටමත් සති දෙකක් දැනටමත් දැන සිටියේ සති දෙකක් දැනටමත් දන්නා නිසාය. මන්ද, චුවෂියාට ගැඹුරට කොතැනක හෝ කොහේ හරි පුතා පිටව ගියහ උපකාරයක් නොතිබූ නිසා, මුදල් ළඟදීම, පිඟන් සෝදන යන්ත්රය බවට පත් වූ අතර, පසුව මම කුසගින්නෙන් වැඩ වර්ජනයක යෙදී සිටිය යුතු නැති අතර එය එල්ලා මරා දැමුවේ නැත. ගුම්ිලෙව්, යෙනින්, මකොව්ස්කි, ඒවෙවා. සහ ලෙඩ්<ев-> කුම්.<ач> මහා, අසුවිව් පළාතේ කොතැනක හෝ නිවසක් මිලදී ගත්තා. " එකොළහයි.

ගැඹුරින් ඇදහිලිවන්ත මිනිසෙකු සමඟ ඇති හැඳුනුම්පත්වල පවුල් සතුට. ඔහුට 1923 දී ඔල්ගා නිකොලෙව්නා මුණගැසී, 'ඔවුන්ගේ විවාහය මෙහි පමණක් නොව ස්වර්ගයේ සඳහන් කර ඇති බව පැවසීය. ඔල්ගා නිකොලෙව්නාගේ චිත්රය ඔහුගේ වැඩ අන් අය මෙන් නොව, ඔහු සාමය හා ඇයගෙන් පැමිණි ආලෝකය ලබා දුන්නේය. ඔල්ගා නිකොලෙව්වා කතන්දර, ආත්මයෙන් සහ දිවේ සමීප ගද්යය I. ෂෙමෙලෙව්. 1960 ගණන්වල ඇය රාත්රි කුළුණ පිළිගත්තාය, 1995 ජුනි 30 වන දින රාත්රියේ මිය ගියාය

මොස්කව් මුද්රණ ආයතනයේ චිත්ර ඇඳීම VYSTEVTSE විසින් උගන්වන ලදී. 1943 දෙසැම්බර් 31 වන දින ඉදිරියෙන් මියගිය පළමු විවාහයේ වඩීම් බාරටොව්ගේ පුත් ඔල්ගා නිකොලෙව්ගේ පුත් ඕල්ගා නිකොලෙව්ගේ පුත්රයා සමඟ රඳා සිටියේය. යුද්ධයේ පළමු දින ගැන වඩීම්ගේ වාර්තාවල අවසාන පිටුවේ "වයිසිමෙලාසේවා හි ඔටෝග්රැෆියෙක්:" ඔහු ගැන සිතීම අපව අත්හැරියේ නැත. ඔහුගේ දීප්තිමත් මතකය උදෙසා නොවේ, අපි මේ සියල්ල කරන්නේ අපගේ අධ්යාපන කටයුතු! ඇය දේවානුභාවයෙන් කළේ නැද්ද ?! " ඔහු විවේචනාත්මක හා න්යායාත්මක කටයුතු ප්රකාශයට පත් කළ අතර ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණ සූදානම් කළේය. ඔල්ගා නිකොලෙව්න මට පැවසූ පරිදි, ඔහුට කොස්මොපොලිටැනිස්වාදය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල විය. සෙවීමේදී ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සඳහා විශාල කාඩ්පත් ගොනුවක් සෝදිසි කිරීම් වලදී අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර සමකාලීනයන් පිළිබඳ තොරතුරු ප්රබල සංක්ෂිප්තයක් ලබා දී ඇති අතර එය අත්අඩංගුවට ගැනීමට බිය වන පුද්ගලයින්ගේ වෙරළ තීරයයි. අධිවේගී මාර්ගය සහ ඔල්ගා නිකොලෙව්ව විසිපහකට වයස අවුරුදු විසිපියානු නිගමනයකට තර්ජනය කළ බව ඔහුගේ සිසුන් වසර දහයක් තිස්සේ තීරණය කරන ලදී. 1948 දී වෙස්ටෙටිව්එස්ඊවී පුවත්පතේ අපහාස කිරීම සහ අංශභාගය සිරගත කිරීමෙන් නැවත මිල දී ගන්නා ලදී. ලයින්ටෙව්ස්කි මංතීරුවේ අර්ධ පහළම කාමරයේ අර්ධ පහළම කාමරයේ අර්ධ පාදමේ කාමරයේ පිහිටා ඇති සෙසීනයෝ දිගටම පැවතුනි. නිසි බලධාරීන් විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි පොතේ එහි අන්තර්ගතය අනුව, ඔවුන් අයිතිකරුවන්ට ආපසු නොගනු ලැබීය. ආ roke ාතයින් වසර හතරකට පසු මරණයට ටික කලකට පෙර, දෘශ්ය වැඩිහිටියන්ගේ අධ්යාත්මික උරුමය ආමන්ත්රණය කළේය. ඔල්ගා නිකොලව්නා ඕතඩොක්ස්සිස්සියට යන විට, ඔහු ඉස්ලාමයේ සත්යය සොයමින්, යුදෙව් ආගමේ ඇති පා x ත්වාස, නමුත් අවසානයේදී ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිගෙන මා කෙසේ හෝ යැයි කීවේය බයිබලය හැර කියවීමේ සියල්ල අමතක කිරීමට කැමතියි.

සටහන්

1 O. එන්. වයිටසිංහෙයිස්වා ගැන: රැස්වීම් තුනක් / තොස්ට්. පිළිතුර - එම්. ට්රොෆිමොව්. 1997. පී. 185-476.

2 සහකියන්වරු ඒ. මරීනා ට්වේටාවෙවා: ජීවන හා නිර්මාණශීලීත්වයේ පිටු (1919-1922). එම්., 1986. පි. 227- 235.

3 සහකියන්වරු ඒ. ජීවිතය වර්ණයකි. අමරණීය ෆීනික්ස් කුරුල්ලා. එම්., 2000. පී. 208.

4 "විශාල නිහ quiet මාර්ග ...", "මුළු මුහුද - ඔබට සියලු අහස අවශ්යයි ...", ",", "පක්හීඕ එංගලන්තය -", ",", "අපට පැයක් තිබේ ...", " ඔව්, පෙර නොවූ විරූ අපහසුතාවන්ගේ මිතුරෙක් ... ",", "මගේ මාර්ගය නිවසේ අතීතය -", "වෙනම අසල්වැසියාගේ දෑස් ...", "නැත," නැත, "නැත, වඩා ජීවිතය ලබා දීම පහසු නැත පැයක් ... "," බෑගයක සහ ජලයේ - එඩිතර සටන - "," දුප්පත් මගේ හුස්ම ... ",", ",", ",", "," මම කියමි සියලු ආශාවන්: ",", ",", ",", "," ඔව්, ",", දාරය නරක ය! "," උසාවිය කඩිමුඩියේ නිම කරන්නේ ... "," "," ශ්රේණිගත කර අගය කිරීම ... "," එය නින්දිත කුළුණක් / ස්ලාවික් හෘදය සාක්ෂියකට ... "," එය ලැජ්ජාවට කරුණකි, / "," ඔබට එය අවශ්ය විය. - ඒ නිසා. - හලෙලූයා ... ",", ",", ",", ", නැව්ගත කිරීම් ගැන මෙය ඔබේ අත ය ...", "කිසිදු සේවාවක් හෝ තාරකා මණ්ඩලය ද නැත.", එතරම් අපහසු නැත ... ", "මැටිවලින් මවා ඇති ගලකින් මවන ලද්දේ කවුද ...", "සියල්ල ගන්න,", ",", "නර්තන ශිල්පියෙකුගේ මරණය", "," නර්තන ශිල්පියෙකුගේ මරණය "," මම නටන්නේ නැත - මගේ වරදින් තොරව. .. "," මායාකාරියන්ගේ ඇස් විස්මයට පත් කළේය ... ".

කාව්ය ග්රන්ථ 7 ක් (c.) උපුටා දක්වන්නේ: Tsවේට්ටේවා එම්. ආසන දෙව්මැදුර OP: 7 ට. ටී. 1. ටා. ටී. 1. 1994. මෙහි සහ පසුව පිටු වරහන් වල දැක්වේ.

8 ජුන්ග් කේ. මනෝවිද්යාව සහ කාව්ය නිර්මාණශීලිත්වය // ජුන්ග් කේ. ආත්මය බුධ ග්රහයා. 1996 එම්. 257.

9 උපුටා ගැනීම. විසින්: අහමෝවා A. ඉතින් .: 2 ටී. ටී 1. 1996. පී. 47.

දිනපොත එන්. වයිෂිස්වෙට්වා. ලේඛනාගාරය ඕ. වයිටසිංහෙහෙවා.

12 දිනපොත වී. බරටොව්. ලේඛනාගාරය ඕ. වයිටසිංහෙහෙවා.

සොලන්ටේසෙවා එන් එම්.

ආසන දෙව්මැදුර.
නව හා අළුත්ම රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රශ්න. එම්., 2002.