කෝ රෆායෙල්ගේ සිස්ටයින් මැඩෝනා. සිස්ටයින් මැඩෝනා
// රෆායෙල් "සිස්ටයින් මැඩෝනා" සිතුවමේ විස්තරය
Raphael Santi (03/26/1483 - 04/06/1520) යනු විශිෂ්ට ඉතාලි පුනරුද චිත්ර ශිල්පියෙකි. ඔහුගේ කෙටි ජීවිත කාලය තුළ - අවුරුදු තිස් හතක් - රෆායෙල් බයිබලානුකුල විෂයයන් පිළිබඳ පින්තූර, සම්භාව්‍ය මිථ්‍යා කතා තේමාවන් මත පින්තාරු කළේය, බිතුසිතුවම් සහ පින්තූර මත වැඩ කළේය.
ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කැන්වස් වන්නේ "The Wedding of the Virgin", "St. George and the Dragon", "Astpute", "Transfiguration", "Portrait of Castiglione", "The Beautiful Gardener", "Triumph of Galatea", "Sistine" ය. මැඩෝනා", "ඇතැන්ස් පාසල".
Sistine Madonna (1512-1513) Piacenza නගරයේ ශාන්ත Sixtus ආරාමයේ පිහිටි දේවස්ථානය සඳහා ජූලියස් II පාප් විසින් පත් කරන ලදී. රෆායෙල් කැන්වසය මත ඇණවුම ක්රියාත්මක කළේය, නමුත් එකල එවැනි අවස්ථාවන්හි සුපුරුදු ද්‍රව්‍ය පුවරුවක් විය. සමහර විට ඇණවුම බැනරයක් සඳහා අදහස් කර ඇත, නමුත් සිතුවමේ විශාලත්වය නිසා කැන්වසය තෝරාගෙන ඇත. Piacenza හි පල්ලිය Sixtus සහ Barbara සාන්තුවරයන්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ සලකනු ලැබීය, එබැවින් ඔවුන්ගේ පින්තූර පින්තූරයේ අල්ලා ඇත.
චිත්‍රයේ මධ්‍යයේ මැඩෝනා සහ දරුවාගේ සම්පූර්ණ දිග රූපයක් ඇත. දෙපස දණින් වැටී සිටින රූප දෙකක් ඇත, වම් පසින් ශාන්ත සික්ස්ටස්, දකුණු පසින් ශාන්ත බාබරා. ඉතා පහළින්, පෙරබිමෙහි, දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් උඩ බලාගෙන සිටිති. සංයුතිය අනුව, රූප ත්රිකෝණයක තබා ඇත. පුළුල් කරන ලද තිරය සංයුතියේ ජ්යාමිතික නිර්මාණය වැඩි දියුණු කරයි. හරිත තිර වලින් රාමු කර ඇති මැඩෝනා සරල ඇඳුම් වලින් සැරසී, නමුත් දීප්තියෙන් වටවී, අහසින් බැස යන්නාක් මෙන්, ඇගේ නිරුවත් දෙපා තරමක් වලාකුළු ස්පර්ශ කරන අතර, ඇය සහ නරඹන්නා බැල්මෙන් හමුවන බව පෙනේ.
මරියාගේ මුහුණේ මෘදු බව, නිහතමානිකම, ආදරය සහ ශෝකය ප්‍රකාශ කිරීමට කලාකරුවා සමත් විය. ළදරුවාට බොළඳ පෙනුමක් ඇත, මේරි ඔහුව තම ආභරණය ලෙස තබා ගනී, ඉදිරි පරීක්ෂණ පිළිබඳ දැනුම ඔහුගේ දෑස් තුළ සැඟවී ඇත. රෆායෙල් ඔවුන් තුළ බොහෝ මනුෂ්‍යත්වය පිළිබිඹු කළේය.
සිතුවම කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ඉදිරිපිට සිදු කිරීමට පවරා ඇත, එබැවින් රූපවල මුහුණු සහ පිහිටීම ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා හා මරණය නිසා ඇති වූ හැඟීමට යටත් විය යුතුය. අපි සික්ස්ටස්ගේ ඇඟිල්ල දිගු කරන අතර බාබරාගේ හිස නමා දකිමු.
මෙම පින්තූරය පුනරුදයේ සම්ප්‍රදායන් තුළ ඉතා දක්ෂ ලෙස පින්තාරු කර ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තියානි අන්තර්ගතය දුක් විඳින්නේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ මෙම පුනර්ජීවනයෙනි. මෙම සිතුවම ඕතඩොක්ස් අයිකන වලින් ලැබෙන එකම හැඟීම ඇති නොකරයි. දරුවා නිරුවතින් සහ තරබාරු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර එය ඕතඩොක්ස්වාදයේ අවසර නැත. මරියා මෙහි තනි මවකට සමාන වන අතර, කුරිරු ලෝකය ඉදිරියේ ඇගේ අනාරක්ෂිත බව ගැන වැලපෙයි. තරබාරු නිරුවත් දේවදූතයන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කපිඩ්වරුන් මෙන් පෙනෙන අතර ඔවුන්ගේ තරබාරු මුහුණුවල අධ්‍යාත්මිකත්වය වැනි කිසිවක් නොපෙනේ. කිසියම් හේතුවක් නිසා ශාන්ත බාබරාගේ බැල්ම පියාපත් සහිත මෙම කපිඩ්ස් දෙසට යොමු වේ, ඇගේ මුහුණේ මුදු මොළොක් සිනහවක් ඇත.
පින්තූරයේ බොහෝ ශාරීරික හා එතරම් අධ්‍යාත්මික නොවේ. මෙය පුනරුදයේ ආගමික අන්තර්ගතයේ බොහෝ සිතුවම්වල ලක්ෂණයකි. කතෝලික පල්ලිය මෙම අර්ධ ලෞකික සිතුවම එහි නැමීමට පිළිගත්තේය. අවාසනාවන්ත ලෙස.
"Madonna and Child with Saints Jerome and Francis" (Madonna col Bambino tra i santi Girolamo e Francesco), 1499-1504. සිතුවම දැන් බර්ලින් කලාගාරයේ ඇත.
"මැඩෝනා සොලී" (මැඩෝනා සොලී) ලෙස නම් කර ඇත්තේ එය බ්‍රිතාන්‍ය එකතුකරන්නෙකු වූ එඩ්වඩ් සොලීට අයත් වූ බැවිනි. සිතුවම 1500-1504 දක්වා දිව යයි. සිතුවම දැන් බර්ලින් කලාගාරයේ ඇත.
"Madonna di Pasadena" නම් කර ඇත්තේ එහි වත්මන් ස්ථානය අනුවයි - එක්සත් ජනපදයේ Pasadena නගරය. සිතුවම 1503 දිනට අයත් වේ.
"මැඩෝනා සහ ළමා සිංහාසනාරූඪ සහ සාන්තුවරයන්" (මැඩෝනා කෝල් බැම්බිනෝ ඉන් ට්‍රොනෝ ඊ සින්ක් සාන්ටි) 1503-1505 දිනට අයත් වේ. මෙම සිතුවමේ ක්‍රිස්තුස් දරුවා සමඟ කන්යා මරිය තුමිය, තරුණ යොහන් බැප්ටිස්ට් මෙන්ම අපොස්තුළු පේතෘස්, අපොස්තුළු පාවුළු, ශාන්ත කැතරින් සහ ශාන්ත සිසිලියා නිරූපණය කරයි. මෙම සිතුවම නිව් යෝර්ක් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) හි මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"Madonna Diotallevi" (Madonna Diotallevi) නම් කර ඇත්තේ මුල් හිමිකරු - Diotallevi di Rimini. සිතුවම දැන් බර්ලින් කලාගාරයේ ඇත. "Madonna Diotallevi" දින 1504 දී ඇත. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය යොහන් බව්තීස්තට ආශීර්වාද කරන ජේසු බිලිඳු දෑතින් සිටින අයුරු නිරූපණය කරයි. ජෝන් නිහතමානීකමේ සලකුණක් ලෙස ඔහුගේ පපුව මත දෑත් බැඳ ගත්තේය. මෙම පින්තූරයේ, පෙර පැවති සියලුම පින්තූරවල මෙන්, කෙනෙකුට පෙරුගිනෝ - රෆායෙල්ගේ ගුරුවරයාගේ බලපෑම දැනිය හැකිය.
"Madonna Connestabile" (Madonna Connestabile) 1504 දී පින්තාරු කරන ලද අතර පසුව එම චිත්‍රයේ හිමිකරු වන Count Connestabile නමින් නම් කරන ලදී. මෙම සිතුවම රුසියානු අධිරාජ්යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් II විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. දැන් "මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" හර්මිටේජ් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්) හි ඇත. "
Madonna Conestabile "ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට පෙර උම්බ්‍රියා හි රෆායෙල් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අවසාන කෘතිය ලෙස සැලකේ.
මැඩෝනා ඩෙල් ග්රෑන්ඩ්කා ලියා ඇත්තේ 1504-1505 දී ය. මෙම පින්තූරයේ, ඔබට ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ බලපෑම දැනිය හැකිය. මෙම සිතුවම ෆ්ලෝරන්ස් හි රෆායෙල් විසින් අඳින ලද අතර අද දක්වාම මෙම නගරයේ ඇත.
"Little Madonna Cowper" (Piccola Madonna Cowper) වසර 1504-1505 දී ලියා ඇත. මෙම සිතුවම එහි හිමිකරු වන කොපර් සාමිවරයාගේ නමින් නම් කරන ලදී. සිතුවම දැන් Washington DC (National Gallery of Art) හි ඇත.
"Madonna Terranuova" (Madonna Terranuova) වසර 1504-1505 දී ලියා ඇත. මෙම සිතුවම නම් කර ඇත්තේ එක් හිමිකරුවෙකුගේ නමිනි - ටෙරානුවාහි ඉතාලි ආදිපාදවරයා විසිනි. සිතුවම දැන් බර්ලින් කලාගාරයේ ඇත.
"Madonna Ansidei" (Madonna Ansidei) දින 1505-1507 වන අතර කන්යා මරියතුමිය ක්‍රිස්තුස් දරුවා, වැඩිහිටි ජෝන් බැප්ටිස්ට් සහ නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා සමඟ නිරූපණය කරයි. සිතුවම ලන්ඩන් ජාතික ගැලරියේ ඇත.
මැඩෝනා ඇන්සයිඩ්. විස්තර
"Madonna d" Orleans ලියා ඇත්තේ 1506 දී ය. මෙම සිතුවම Orleans ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය Orleans හි IIවන පිලිප් ට හිමි වූ බැවිනි.දැන් චිත්රය ප්‍රංශයේ Chantilly නගරයේ පිහිටා ඇත.
රෆායෙල්ගේ සිතුවම "රැවුල රහිත ශාන්ත ජෝසප් සමඟ ශුද්ධ පවුල" (Sacra Famiglia con san Giuseppe imberbe) 1506 දී පමණ ලියා ඇති අතර එය දැන් හර්මිටේජ් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්) හි ඇත.
රෆායෙල්ගේ "The Holy Family under the Palm" (Sacra Famiglia con palma) සිතුවම 1506 දී දිවයයි. අවසාන පින්තූරයේ මෙන්, මෙහි කන්යා මරිය තුමී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ශාන්ත ජෝසප් (මෙවර සම්ප්‍රදායික රැවුලකින්) නිරූපණය කර ඇත. චිත්රය එඩින්බරෝ හි ස්කොට්ලන්තයේ ජාතික ගැලරියේ ඇත.
මැඩෝනා ඩෙල් බෙල්වඩෙරේ 1506 දී ය. සිතුවම දැන් වියානා (Kunsthistorisches කෞතුකාගාරය) හි ඇත. සිතුවමේ, කන්යා මරිය තුමිය යොහන් බව්තීස්තගෙන් කුරුසිය අල්ලාගත් ළදරු ක්‍රිස්තුස්ව අල්ලාගෙන සිටී.
"Madonna with the Goldfinch" (Madonna del Cardellino) දින 1506 දී ඇත. සිතුවම දැන් Florence (Uffizi Gallery) හි ඇත. මෙම චිත්‍රයේ දැක්වෙන්නේ කන්යා මරියතුමිය පර්වතයක් මත හිඳගෙන සිටින අතර, යොහන් බැප්ටිස්ට් (චිත්‍රයේ වම්පස) සහ ජේසුස් වහන්සේ (දකුණ) රන් ෆින්ච් සමඟ සෙල්ලම් කරමින් සිටින ආකාරයයි.
"Madonna of the Carnations" (Madonna dei Garofani) වසර 1506-1507 දින. "මැඩෝනා ඔෆ් ද කානේෂන්ස්", රෆායෙල්ගේ කෘතියේ ෆ්ලොරෙන්ටයින් යුගයේ අනෙකුත් සිතුවම් මෙන්, ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතියේ බලපෑම යටතේ ලියා ඇත. රෆායෙල්ගේ "මැඩෝනා ඔෆ් ද කානේෂන්ස්" යනු ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "මැඩෝනා විත් අ ෆ්ලවර්" හි අනුවාදයකි. සිතුවම ලන්ඩන් ජාතික ගැලරියේ ඇත.
"ලස්සන උයන්පල්ලා" (La Belle Jardiniere) දින 1507 දී ඇත. සිතුවම ලූවර් (පැරිස්) හි ඇත. පින්තූරයේ සිටින කන්යා මරියතුමිය උයනේ වාඩි වී සිටින්නේ ක්‍රිස්තු බිළිඳා අල්ලාගෙනය. යොහන් බැප්ටිස්ට් එක දණින් වාඩි විය.
රෆායෙල්ගේ "The Holy Family with a බැටළු පැටවා" (Sacra Famiglia con l "agnello) චිත්රය 1507 සිට පැවත එන්නකි. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමී, ශාන්ත ජෝසප් සහ ජේසු බිලිඳා බැටළු පැටවෙකු දෙසට ගමන් කරන ආකාරය දැක්වෙන අතර දැනට මැඩ්රිඩ්හි ප්රාඩෝ කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"The Holy Family of Canigiani" (Sacra Famiglia Canigiani) සිතුවම 1507 දී Florentine Domenico Canigiani සඳහා රෆායෙල් විසින් පින්තාරු කරන ලදී. මෙම සිතුවමේ ශාන්ත ජෝසප්, ශාන්ත එලිසබෙත් ඇගේ පුත් ජෝන් බැප්ටිස්ට් සහ කන්යා මරිය තුමිය ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ සමඟ නිරූපණය කරයි. චිත්රය මියුනිච් (Alte Pinakothek) හි ඇත.
රෆායෙල්ගේ මැඩෝනා බ්‍රිජ්වෝටර් චිත්රය 1507 දිනට අයත් වන අතර එය මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ බ්‍රිජ්වෝටර් වතුයායේ තිබූ බැවින් එය නම් කර ඇත. සිතුවම දැන් එඩින්බරෝහි (ස්කොට්ලන්තයේ ජාතික ගැලරිය) ඇත.
"මැඩෝනා කොලොන්නා" (මැඩෝනා කොලොනා) 1507 දක්වා දිවෙන අතර ඉතාලි පවුලක කොලොනාහි හිමිකරුවන් ලෙස නම් කර ඇත. සිතුවම දැන් බර්ලින් කලාගාරයේ ඇත.
"Madonna Esterhazy" (Madonna Esterhazy) 1508 දක්වා දිවෙන අතර එය ඉතාලි එස්තර්හාසි පවුලෙන් අයිතිකරුවන් ලෙස නම් කර ඇත. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය ජේසු බිලිඳා සමඟ ඇගේ දෑතින් වාඩි වී සිටින යොහන් බව්තීස්ත නිරූපණය කරයි. සිතුවම දැන් බුඩාපෙස්ට් (ලලිත කලා කෞතුකාගාරය) හි ඇත.
Grande Madonna Cowper ලියා ඇත්තේ 1508 දීය. කුඩා මැඩෝනා ඔෆ් කවුපර් මෙන්, සිතුවම වොෂින්ටන් ඩීසී (ජාතික කලාගාරය) හි පිහිටා ඇත.
"මැඩෝනා ටෙම්පි" (මැඩෝනා ටෙම්පි) ලියා ඇත්තේ 1508 දී වන අතර එය අයිතිකරුවන් වන ෆ්ලොරෙන්ටින් ටෙම්පි පවුල විසින් නම් කරන ලදී. සිතුවම දැන් මියුනිච් (Alte Pinakothek) හි ඇත. "මැඩෝනා ටෙම්පි" යනු ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ බලපෑම නොදැනෙන ෆ්ලොරෙන්ටයින් යුගයේ රෆායෙල්ගේ සිතුවම් කිහිපයෙන් එකකි.
මැඩෝනා ඩෙලා ටෝරේ ලියා ඇත්තේ 1509 දී ය. සිතුවම දැන් ලන්ඩන් ජාතික ගැලරියේ ඇත.
"මැඩෝනා ඇල්ඩොබ්‍රැන්ඩිනි" (මැඩෝනා ඇල්ඩොබ්‍රැන්ඩිනි) 1510 දී දිවයයි. සිතුවම නම් කර ඇත්තේ අයිතිකරුවන්ගේ නමිනි - ඇල්ඩොබ්‍රැන්ඩිනි පවුල. සිතුවම දැන් ලන්ඩන් ජාතික ගැලරියේ ඇත.
Madonna del Diadema blu 1510-1511 දිනට අයත් වේ. සිතුවමේ, කන්යා මරිය තුමී එක් අතකින් නිදා සිටින ජේසුස් වහන්සේට උඩින් තිරය ඔසවන අතර අනෙක් අතින් යොහන් බව්තීස්තව වැළඳ ගනී. සිතුවම පැරිසියේ (ලූවර්) ඇත.
"මැඩෝනා ඩී" ඇල්බා 1511 දිනට අයත් වේ. සිතුවම එහි හිමිකරුගේ නමින් නම් කරන ලදී - ඇල්බා ආදිපාදවරිය. "මැඩෝනා ඇල්බා" දිගු කලක් ආරාමයට අයත් වූ නමුත් 1931 දී එය විදේශයන්හි අලෙවි වූ අතර දැන් එය ජාතික ගැලරියේ ඇත. වොෂින්ටනයේ කලා...
"Madonna with a Veil" (Madonna del Velo) දින 1511-1512. මෙම සිතුවම ප්‍රංශයේ චැන්ටිලි නගරයේ කොන්ඩේ කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"මැඩෝනා ඔෆ් ෆොලිග්නෝ" (මැඩෝනා ඩි ෆොලිග්නෝ) දින 1511-1512 වසර. මෙම චිත්රය නම් කර ඇත්තේ එය පිහිටා තිබූ ඉතාලියේ Foligno නගරය අනුව යමිනි. දැන් චිත්රය තියෙන්නේ වතිකානුවේ පිනකොතෙක් එකේ. මෙම සිතුවම රෆායෙල් විසින් පින්තාරු කරන ලද්දේ දෙවන ජුලියස් පාප්තුමාගේ ලේකම් සිගිස්මන්ඩෝ ඩි කොන්ටි විසිනි. පාරිභෝගිකයා දකුණු පස ඇති සිතුවමේ නිරූපණය කර ඇත, ඔහු දේවදූතයන් විසින් වට කරන ලද කන්යා මරිය තුමිය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණින් වැටී සිටී. සිගිස්මොන්ඩෝ ඩි කොන්ටි අසල සිටින්නේ ශාන්ත ජෙරොම් සහ ඔහුගේ හීලෑ සිංහයා ය. වම් පසින් ජෝන් බැප්ටිස්ට් සහ දණින් වැටී සිටින අසීසියේ ෆ්‍රැන්සිස් ය.
Madonna dei Candelabri (Madonna dei Candelabri) දින 1513-1514. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය ක්‍රිස්තුස් දරුවා සමඟ දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු විසින් වට කර ඇත. මෙම සිතුවම බැල්ටිමෝර් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) හි වෝල්ටර්ස් කලා කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"Sistine Madonna" (Madonna Sistina) වසර 1513-1514 දින. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරියතුමිය ක්‍රිස්තුස් දරුවා ඇගේ දෑතින් නිරූපණය කරයි. අප ස්වාමිදූගේ වම් පසින් දෙවන සික්ස්ටස් පාප් වහන්සේ ද දකුණු පසින් ශාන්ත බාබරා ද වේ. "සිස්ටයින් මැඩෝනා" ඩ්‍රෙස්ඩන් (ජර්මනිය) හි පැරණි මාස්ටර්ගේ ගැලරියේ ඇත.
"Madonna dell" Impannata දිනය 1513-1514. සිතුවමේ දැක්වෙන්නේ කන්යා මරිය තුමිය ළදරු ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ අතේ තබාගෙන සිටීමයි.ඔවුන්ට පසෙකින් ශාන්ත එලිසබෙත් සහ ශාන්ත කැතරින්ය.දකුණු පසින් ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්ය, චිත්රය ඇත. ෆ්ලෝරන්ස් හි පැලටයින් ගැලරිය ...
Madonna della Seggiola (Madonna della Seggiola) දින 1513-1514. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය ළදරු ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සමඟ ඇගේ දෑතින් සහ ජෝන් බැප්ටිස්ට් නිරූපණය කරයි. මෙම සිතුවම ෆ්ලෝරන්ස් හි පැලටයින් ගැලරියේ ඇත.
මැඩෝනා ඩෙලා ටෙන්ඩා (මැඩෝනා ඩෙලා ටෙන්ඩා) ලියා ඇත්තේ 1513-1514 දී ය. මෙම සිතුවමේ නම ලැබුණේ ක්‍රිස්තුස් දරුවා සමඟ කන්යා මරිය තුමී සහ ජෝන් බැප්ටිස්ට් සිටින කූඩාරම නිසාය. මෙම සිතුවම මියුනිච් (ජර්මනිය) හි පැරණි පිනකොතෙක්හි ඇත.
"මැඩෝනා ඔෆ් ද ෆිෂ්" (මැඩෝනා ඩෙල් පෙස්සේ) ලියා ඇත්තේ 1514 දී ය. මෙම සිතුවමේ ක්‍රිස්තුස් දරුවා සමඟ කන්යා මරිය තුමිය, පොතක් සමඟ ශාන්ත ජෙරොම් මෙන්ම අග්‍ර දේවදූත රෆායෙල් සහ ටෝබියස් (ටෝබිත් පොතේ චරිතය, අග්‍ර දේවදූත රෆායෙල් අපූරු මාළුවෙකු ලබා දුන්) නිරූපණය කරයි. සිතුවම මැඩ්රිඩ්හි ප්රාඩෝ කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"Walk of the Madonna" (Madonna del Passeggio) දින 1516-1518. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය, ක්‍රිස්තුස්, යොහන් බැප්ටිස්ට් සහ ශාන්ත ජෝසප් ඔවුන්ගෙන් නුදුරින් නිරූපණය කෙරේ. සිතුවම ස්කොට්ලන්තයේ (එඩින්බරෝ) ජාතික ගැලරියේ ඇත.
රෆායෙල්ගේ සිතුවම "The Holy Family of Francis I" (Sacra Famiglia di Francesco I) 1518 දිනැති අතර එහි හිමිකරු - ප්‍රංශයේ I Francis රජුගේ නමින් නම් කර ඇත, දැන් සිතුවම Louvre හි ඇත. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය ළදරු ක්‍රිස්තුස්, ශාන්ත ජෝසප්, ශාන්ත එලිසබෙත් ඇගේ පුත් ජෝන් බැප්ටිස්ට් සමඟ නිරූපණය කරයි. පිටුපස - දේවදූතයන් දෙදෙනෙකුගේ රූප.
රෆායෙල්ගේ සිතුවම "ඕක් යට ශුද්ධ වූ පවුල" (Sacra Famiglia sotto la quercia) 1518 සිට ආරම්භ වන අතර කන්යා මරියතුමිය ක්‍රිස්තුස් දරුවා, ශාන්ත ජෝසප් සහ ජෝන් ද බැප්ටිස්ට් සමඟ නිරූපණය කරයි. සිතුවම මැඩ්රිඩ්හි ප්රාඩෝ කෞතුකාගාරයේ ඇත.
මැඩෝනා ඩෙලා රෝසා (මැඩෝනා ඩෙලා රෝසා) 1518 දී ය. මෙම සිතුවමේ කන්යා මරිය තුමිය ළදරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නිරූපණය වන අතර, ජෝන් බැප්ටිස්ට් වෙතින් "Agnus Dei" (දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා) යන සෙල්ලිපිය සහිත පාච්මන්ට් එකක් ලබා ගනී. සියල්ල පිටුපස සිටින්නේ ශාන්ත ජෝශප් ය. මේසය මත රෝස මලක් ඇත, එය පින්තූරයට නම ලබා දුන්නේය. සිතුවම මැඩ්රිඩ්හි ප්රාඩෝ කෞතුකාගාරයේ ඇත.
"කුඩා ශුද්ධ පවුල" (Piccola Sacra Famiglia) සිතුවම 1518-1519 දිනට අයත් වේ. කන්යා මරිය තුමිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ශාන්ත එලිසබෙත් ජෝන් බැප්ටිස්ට් සමඟ නිරූපණය කරන සිතුවම "කුඩා ශුද්ධ පවුල" ලෙස නම් කර ඇත්තේ එය "විශාල ශුද්ධ පවුල" ("ප්‍රැන්සිස් Iගේ ශුද්ධ පවුල") චිත්‍රයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා ය. ලුවර් හි ද.
රෆායෙල්ගේ සමකාලීනයන් අතර ආගමික තේමාවන් බෙහෙවින් ජනප්‍රියය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පින්තූරයේ සමාන ඒවායින් ඇති ප්රධාන වෙනස නම් තරමක් සරල කුමන්ත්‍රණයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ජීවමාන හැඟීම්වල පූර්ණත්වයයි.
සංයුතිය
අවධානය යොමු වී ඇත්තේ තම කුඩා පුතා තම දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින මැඩෝනාගේ කාන්තා රූපය වෙත ය. තරුණියගේ මුහුණ යම් දුකකින් පිරී ඇත, අනාගතයේදී තම පුතාට බලාපොරොත්තු වන දේ ඇය කල්තියා දන්නා නමුත්, දරුවා ඊට පටහැනිව, දීප්තිමත් ධනාත්මක හැඟීම් පෙන්වයි.
අලුත උපන් ගැලවුම්කරුවා සමඟ කන්‍යාව ඇගේ දෑතින් ඇවිදින්නේ බිම නොව, ඇගේ නැගීම සංකේතවත් කරන වලාකුළු මත ය. ඇත්තෙන්ම, පව්කාරයන්ගේ දේශයට ආශීර්වාදය ගෙන ආවේ ඇයයි! අතේ දරුවෙකු සිටින මවකගේ මුහුණ දීප්තිමත් වන අතර කුඩාම විස්තර සඳහා සිතා බලා ඇති අතර, ඔබ ළදරුවාගේ මුහුණ දෙස සමීපව බැලුවහොත්, ඔහුගේ ඉතා කුඩා වයස තිබියදීත්, වැඩිහිටි ප්‍රකාශයක් ඔබට දැකගත හැකිය.
දිව්‍ය දරුවා සහ ඔහුගේ මව හැකි තරම් මනුෂ්‍යයන් හා සරල ලෙස නිරූපණය කරමින්, නමුත් ඒ සමඟම වලාකුළු මත ඇවිදීමෙන්, කතුවරයා අවධාරණය කළේ දිව්‍ය පුත්‍රයෙකු හෝ මනුෂ්‍යයෙකු වේවා, අප සියල්ලන්ම එකම ලෙස උපත ලබන බවයි. මේ අනුව, කලාකරුවා ඉදිරිපත් කළේ දැහැමි සිතුවිලි සහ අරමුණු සමඟ පමණක් ස්වර්ගයේ තමාට සුදුසු ස්ථානයක් සොයා ගත හැකි බවයි.
තාක්ෂණය, ක්රියාත්මක කිරීම, ශිල්පීය ක්රම
ලෝක මට්ටමේ විශිෂ්ට කෘතියක් වන මෙම පින්තූරයේ මිනිස් මරණීය ශරීරයක් සහ ආත්මයේ පරිශුද්ධභාවය වැනි සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන දේවල් අඩංගු වේ. ප්‍රතිවිරෝධය විචිත්‍රවත් වර්ණ සහ හැපෙනසුළු රේඛා මගින් අනුපූරක වේ. අනවශ්‍ය අංග නොමැත, පසුබිම සුදුමැලි වන අතර මැඩෝනා පිටුපස වෙනත් සැහැල්ලු ස්ප්‍රීතු හෝ ගායන දූතයන්ගේ රූප අඩංගු වේ.
කාන්තාව සහ ළදරුවා අසල ගැලවුම්කරුවා සහ ඔහුගේ මව - උත්තම පූජකයා සහ ශාන්ත බාබරා ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන සාන්තුවරයන් නිරූපණය කෙරේ. නමුත් ඔවුන් දණින් වැටී සිටින ඉරියව්ව නොතකා, පින්තූරයේ සියලුම චරිතවල සමානාත්මතාවය අවධාරණය කරන බව පෙනේ.
පහත දැක්වෙන්නේ මෙම පින්තූරයේ පමණක් නොව කතුවරයාගේ සමස්ත කෘතියේ සැබෑ සංකේතයක් බවට පත් වූ විහිලු දේවදූතයන් දෙදෙනෙකි. ඔවුන් කුඩා වන අතර, පින්තූරයේ පතුලේ සිට කල්පනාකාරී මුහුණු වලින්, ඔවුන් මැඩෝනාගේ, ඇගේ අසාමාන්‍ය පුත්‍රයාගේ සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ නිරීක්ෂණය කරති.
මෙම පින්තූරය තවමත් විශේෂඥයින් අතර මතභේදයට තුඩු දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාප්තුමාගේ අතේ ඇඟිලි කීයක් තිබේද යන්න පිළිබඳ සම්මුතියක් නොමැති වීම ඉතා සිත්ගන්නා කරුණක් ලෙස සැලකේ. සමහරු පින්තූරයේ දකින්නේ ඇඟිලි පහක් නොව ඇඟිලි හයක්. පුරාවෘත්තයට අනුව, කලාකරුවා මැඩෝනා ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වන මාගරිටා ලුටිගෙන් පින්තාරු කිරීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. නමුත් දරුවා ඇදගෙන ගියේ කා සමඟද යන්න නොදන්නා නමුත් කතුවරයා දරුවාගේ මුහුණ වැඩිහිටියෙකුගෙන් පින්තාරු කිරීමට ඉඩ තිබේ.
රෆායෙල්ගේ මැඩෝනා ගැන යමෙකු කතා කරන විට, පරිකල්පනය වහාම මෘදු, අධ්‍යාත්මික රූපයක් ඇද ගන්නා අතර එය ඇතුළතින් බැබළෙන බව පෙනේ. මගේ මුළු ජීවිතයම රෆායෙල් සාන්ටිකන්‍යා මරිය තුමියගේ රූප සහිත සිතුවම් දුසිම් කිහිපයක් ලිවීය. තවද ඒවා සියල්ලම විවිධාකාර සහ ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් හොඳයි. මෙම සමාලෝචනය මහා පුනරුද චිත්ර ශිල්පියා විසින් සුප්රසිද්ධ "මැඩෝනා" 5 ඉදිරිපත් කරයි.
මැඩෝනා කොන්ස්ටබල්
"Madonna Conestabile" යනු වයස අවුරුදු 20 දී ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද රෆායෙල්ගේ පැරණිතම සිතුවම් වලින් එකකි. එය ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට පෙර පෙරුජියාවේ ලියා ඇත. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි හෝ මයිකල්ඇන්ජලෝ බුනොරොටි වැනි ස්වාමිවරුන්ගේ කාර්ය සාධනයේ තාක්‍ෂණයෙන් තරුණ කලාකරුවාට තවමත් බලපෑමක් නැත, එබැවින් කන්යා මරියාගේ අතේ ළදරුවෙකු සමඟ මාරු කරන ලද රූපය තවමත් සරල ය.
"මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල්" යනු රුසියාවේ භූමියේ, හර්මිටේජ් හි තබා ඇති රෆායෙල්ගේ එකම සිතුවමයි. 1870 දී එය II ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා විසින් ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා ෆෙඩෝරොව්නාට තෑග්ගක් ලෙස ලබා ගන්නා ලදී. මෙම සිතුවම Count Conestabil della Staffa (එබැවින් සිතුවමේ නම) සන්තකයේ ඉතාලි නගරයක් වන Perugia හි විය. ඔහුට විශාල මුදලක් අවශ්‍ය වූ අතර, ඔවුන්ගේ ජාතික වස්තුව අහිමි කිරීම සම්බන්ධයෙන් මහජනතාවගෙන් නින්දා අපහාස නොතකා, ඔහු "මැඩෝනා කොනෙස්ටබිලා" රුබල් 100,000 කට විකුණුවා.
බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් හර්මිටේජ් උරුමය සක්‍රීයව විකිණීමේ කාලය තුළ රෆායෙල්ගේ සිතුවම රුසියාවෙන් පිටව යා හැකි නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා කිසිවෙකු සෙන්ටිමීටර 17.5x18 ක කුඩා කැන්වසය මිලදී නොගත් අතර එය කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනයේ පැවතුනි.
මැඩෝනා ග්රෑන්ඩ්කා
1504 දී රෆායෙල් ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණි විට, ඔහු ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ කෘතීන් සමඟ දැන හඳුනා ගත් අතර, මහා ස්වාමියා විසින් භාවිතා කරන ලද sfumato (ආලෝකයේ සිට සෙවනැල්ල දක්වා සුමට සංක්‍රමණය) තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කළේය. මැඩෝනා ග්රෑන්ඩ්කා පෙනී සිටියේ එවිටය.
කැන්වසය දෙස බලන විට එය වචනාර්ථයෙන් දිලිසෙන බව පෙනේ. මැඩෝනාගේ ඇස් පහත් කර ඇත, එනම් නිහතමානිකම. ඇගේ ඇඳුම් සාම්ප්රදායික වර්ණවලින් යුක්තයි. රතු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජා රුධිරය වන අතර නිල් සළුව යනු ස්වර්ගයේ රැජිනගේ අඛණ්ඩතාවයි.
පින්තූරයේ මුල් පසුබිම භූ දර්ශනයක් සහ බැලස්ට්‍රේඩ් සහිත කවුළුවක් වීම කුතුහලයට කරුණකි, නමුත් දැන් මැඩෝනා කළු පසුබිමක නිරූපණය කර ඇත. මෑතක් වන තුරුම, රෆායෙල් විසින්ම භූ දර්ශනය මත පින්තාරු කිරීමට තීරණය කළ බව විශ්වාස කළ නමුත් මෑත අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ කළු තීන්ත ආලේප කර ඇත්තේ සිතුවම පින්තාරු කර වසර සියයකට පෙර නොවන බවයි.
මැඩෝනා ඇල්බා
රෆායෙල් 1511 දී රෝමයේ සිටියදී "මැඩෝනා ඇල්බා" ලිවීය. වතිකානුවේ ශාලා පින්තාරු කිරීමට දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේ විසින් ඔහුට එහිදී ආරාධනා කරන ලදී. ඉන්පසු මයිකල්ඇන්ජලෝ එහි සුප්රසිද්ධ සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සේවය කළේය.
රෆායෙල් ස්වාමියාගේ බිතුසිතුවම් දැකීමට වාසනාවන්ත විය. මයිකල්ඇන්ජලෝගේ කෘතිවලින් බලපෑමට ලක් වූ කලාකරුවා "මැඩෝනා ඇල්බා" ලිවීය. පෙර කැන්වස් හා සසඳන විට, මෙහි මැඩෝනා තවදුරටත් බිඳෙනසුලු හා නිහතමානී නොවේ, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් කාන්තාවක්, සැහැල්ලු ඉරියව්වකින් නිරූපණය කෙරේ.
1931 වන තෙක්, "මැඩෝනා ඇල්බා" හර්මිටේජ් එකතුවේ සිටි අතර, එය බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් ඇමරිකානු අධිපතියෙකුට විකුණනු ලැබීය.
මැඩෝනා පුටුවේ
Madonna in the Chair රෆායෙල්ගේ පෙර කෘතිවලට වඩා වෙනස් ය. මෙම පින්තූරයේ, කන්යා මරිය තුමී වඩාත් "පෘථිවි" ය. පෙර පින්තූර සියල්ලම කලාකරුවාගේ හිසෙහි උපත ලැබුවේ නම්, මේ සඳහා මැඩෝනා සැබෑ ගැහැණු ළමයෙක් ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. කන්යා මරිය තුමියගේ ඇඳුම ද අසාමාන්‍ය ය. සාම්ප්රදායික රතු ඇඳුම සහ නිල් සළුව සරල නගර කාන්තාවකගේ ඇඳුම් ආදේශ කර ඇත.
සිස්ටයින් මැඩෝනා
සිස්ටයින් මැඩෝනා පුනරුදයේ ලලිත කලාවේ උච්චතම ස්ථානය ලෙස සැලකේ. ඇය රෆායෙල් විසින් රචිත අනෙකුත් "මැඩෝනා" ට වඩා වෙනස් වන්නේ ඇගේ සංයුතියෙන් පමණක් නොව, ඇගේ ඉරියව්වෙන් සහ බැල්මෙන් ය. පෙර සිතුවම් ලී මත පින්තාරු කර ඇත්නම්, මෙය කැන්වස් මත සිදු කරන ලදී.
"Sistine Madonna" ඉතාලි නගරයක් වන Piancenza හි එක් විහාරස්ථානයක දිගු කාලයක් එල්ලා තැබුවේ, එය සැක්සෝනියේ ඡන්දදායකයා වන අගෝස්තු III විසින් මිලදී ගන්නා තෙක්ය. පින්තූරය වඩා හොඳින් දැකගත හැකි වන පරිදි ඔහු තම සිංහාසනය ගෙන යාමට නියෝග කළ බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ.
අද කැන්වසය ඩ්‍රෙස්ඩන් හි පැරණි මාස්ටර්ගේ ගැලරියේ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෆායෙල්ගේ දක්ෂතාවය අවිවාදිත ය, නමුත් "සිස්ටයින් මැඩෝනා" තුළ පවා
රෆායෙල්, "සිස්ටයින් මැඩෝනා." ඩ්‍රෙස්ඩන් ගැලරිය. 1512-1513.
රෆායෙල්ගේ දක්ෂතාවයේ ප්‍රමුඛ චරිතය ප්‍රකාශ වූයේ දේවත්වය සඳහා වූ ආශාව, භූමික, මිනිසා සදාකාලික, දිව්‍යමය බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ය. තිරය ඉවත් වී ඇති අතර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇස්වලට ස්වර්ගීය දර්ශනයක් විවෘත වූ බව පෙනේ - කන්යා මරිය තුමී ළදරු ජේසුස් වහන්සේ සමඟ වලාකුළක් මත ඇවිදිමින් සිටී.
මැඩෝනා ජේසුස් වහන්සේ මාතෘ ආකාරයෙන්, සැලකිල්ලෙන් සහ පරිස්සමින් ඇය වෙත විශ්වාස කරයි. රෆායෙල්ගේ ප්‍රතිභාව මැඩෝනාගේ වම් අත, ඇගේ ගලා යන වැස්ම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු අත විසින් සාදන ලද මායා කවයකට දිව්‍ය ළදරුවා කොටු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
නරඹන්නා හරහා යොමු වූ ඇගේ බැල්ම ඇගේ පුතාගේ ඛේදජනක ඉරණම පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් යුත් දුරදක්නා නුවණින් පිරී තිබේ. මැඩෝනාගේ මුහුණ යනු ක්‍රිස්තියානි පරමාදර්ශයේ අධ්‍යාත්මිකත්වය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සුන්දරත්වයේ පුරාණ පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. 258 දී දිවි පිදූ දෙවන සික්ස්ටස් පාප් වහන්සේ සහ කැනොනිකල් කරන ලද, පූජාසනය ඉදිරියෙහි ඇයට යාච්ඤා කරන සියල්ලන් සඳහා මැදිහත් වීම සඳහා මරියාගෙන් ඉල්ලා සිටියි.
ශාන්ත බාබරාගේ ඉරියව්ව, ඇගේ මුහුණ සහ පහත් බැල්ම නිහතමානී බව සහ ගෞරවය ප්‍රකාශ කරයි. පින්තූරයේ ගැඹුරේ, පසුබිමේ, රන්වන් මීදුම තුළ යන්තම් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි, දේවදූතයන්ගේ මුහුණු අඳුරු ලෙස අනුමාන කර, සාමාන්‍ය උදාර වායුගෝලය වැඩි දියුණු කරයි.
නරඹන්නා අදෘශ්‍යමාන ලෙස සංයුතියට ඇතුළත් කර ඇති පළමු කෘතිවලින් එකකි: මැඩෝනා ස්වර්ගයෙන් කෙලින්ම නරඹන්නා දෙසට බැස ඔහුගේ දෑස් දෙස බලන බව පෙනේ.
මරියාගේ ප්‍රතිරූපය ආගමික ජයග්‍රහණයේ ප්‍රීතිය (කලාකරුවා බයිසැන්තියානු හොඩෙජෙට්‍රියා හි ශ්‍රේණිගත සංයුතියට නැවත පැමිණේ) ගැඹුරු මාතෘ මුදු මොළොක් බව සහ දරුවාගේ ඉරණම පිළිබඳ කාංසාව පිළිබඳ තනි සටහන් වැනි විශ්වීය මානව අත්දැකීම් සමඟ එකඟව ඒකාබද්ධ කරයි. ඇගේ ඇඳුම් ඉතා සරල ය, ඇය ආලෝකයෙන් වට වූ හිස් පාදවලින් වලාකුළු මත පා තබයි.
කෙසේ වෙතත්, සංඛ්‍යා සම්ප්‍රදායික හැලෝස් වලින් තොරය මරියා තම පුතු බදාගෙන ඇවිදින පහසුව තුළ අද්භූතත්වයේ සෙවණක් ද ඇත, යන්තම් වලාකුළක මතුපිට ඇගේ නිරුවත් පාදවලින් ස්පර්ශ කරයි ... රෆායෙල් ඉහළම මනුෂ්‍යත්වය සමඟ ඉහළම ආගමික පරමාදර්ශයේ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරමින් ඉදිරිපත් කළේය. දෙව්ලොව රැජින ඇගේ දෑතින් දුක්ඛිත පුතෙකු සමඟ - ආඩම්බර, ළඟා කර ගත නොහැකි, දුක්ඛිත - මිනිසුන් වෙතට බැස යයි.
පෙරබිමේ සිටින දේවදූතයන් දෙදෙනාගේ බැල්ම සහ අභිනයන් මැඩෝනා දෙසට යොමු වේ. මෙම පියාපත් සහිත පිරිමි ළමයින්ගේ පැමිණීම, මිථ්‍යා කපිඩ්ස් සිහිගන්වයි, කැන්වසයට විශේෂ උණුසුම සහ මනුෂ්‍යත්වය ලබා දෙයි.
සිස්ටයින් මැඩෝනා 1512 දී රෆායෙල් විසින් පියසෙන්සා හි ශාන්ත සික්ස්ටස් ආරාමයේ දේවස්ථානය සඳහා පූජාසනයක් ලෙස පත් කරන ලදී. එවකට තවමත් කාදිනල්වරයෙකු වූ II ජූලියස් පාප් වහන්සේ, ශාන්ත සික්ස්ටස් සහ ශාන්ත බාබරාගේ ධාතු තැන්පත් කර ඇති දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීම සඳහා අරමුදල් රැස් කළේය.
පළාත් Piacenza හි එක් විහාරස්ථානයක නැති වූ සිතුවම, 18 වන සියවසේ මැද භාගය වන තෙක් එතරම් ප්රසිද්ධ නොවීය, සැක්සන් ඡන්දදායක අගෝස්තු III, වසර දෙකක සාකච්ඡා වලින් පසුව, එය ඩ්‍රෙස්ඩන් වෙත ගෙන යාමට බෙනඩික්ට්ගෙන් අවසරය ලබා ගන්නා විට. මෙයට පෙර, ඔගස්ටස්ගේ නියෝජිතයන් රෝමයේම තිබූ රෆායෙල්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති මිලදී ගැනීම සඳහා සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ කළහ.
රුසියාවේ, විශේෂයෙන් 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, රෆායෙල්ගේ "සිස්ටයින් මැඩෝනා" ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර විය, V. A. Zhukovsky, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev වැනි විවිධ ලේඛකයින්ගේ සහ විචාරකයින්ගේ උද්යෝගිමත් රේඛා ඇය වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
බෙලින්ස්කි ඩ්‍රෙස්ඩෙන් සිට වීපී බොට්කින් වෙත ලිවීය, සිස්ටයින් මැඩෝනා පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ඔහු සමඟ බෙදා ගනිමින්: “මොන තරම් වංශවත් කෙනෙක්ද, බුරුසුවක කරුණාවද! ඔබට එය ප්රමාණවත් නොවේ! මම කැමැත්තෙන් තොරව පුෂ්කින් සිහිපත් කළෙමි: එකම වංශවත්කම, එකම ප්‍රකාශනයේ කරුණාව, දළ සටහන්වල එකම බරපතලකම! පුෂ්කින් රෆායෙල්ට මෙතරම් ආදරය කළේ නිකම්ම නොවේ: ඔහු ස්වභාවයෙන්ම ඔහුගේ ඥාතියෙකි.
ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛකයන් දෙදෙනකු වන එල්.එන්.ටෝල්ස්ටෝයි සහ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි ඔවුන්ගේ කාර්යාලවල සිස්ටයින් මැඩෝනාගේ ප්‍රතිනිෂ්පාදන තිබුණි. එෆ්එම් දොස්තයෙව්ස්කිගේ බිරිඳ ඇගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය: “ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච්, සියල්ලටම වඩා පින්තාරු කිරීමේදී, රෆායෙල්ගේ කෘති දමා “සිස්ටයින් මැඩෝනා” ඔහුගේ ඉහළම කෘතිය ලෙස පිළිගත්තේය.
Carlo Maratti රෆායෙල් ඉදිරියේ ඔහුගේ පුදුමය මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: "මට රෆායෙල්ගේ පින්තූරයක් පෙන්වූයේ නම් සහ මම ඔහු ගැන කිසිවක් නොදන්නේ නම්, මෙය දේවදූතයෙකුගේ නිර්මාණයක් බව ඔවුන් මට පැවසුවහොත්, මම එය විශ්වාස කරමි" .
ගොතේගේ ශ්රේෂ්ඨ මනස රෆායෙල්ව අගය කළා පමණක් නොව, ඔහුගේ තක්සේරුව සඳහා උචිත ප්රකාශනයක් ද සොයා ගත්තේය: "ඔහු සෑම විටම අන් අය නිර්මාණය කිරීමට සිහින මැවූ දේ කළේය." මෙය සත්‍යයකි, මන්ද රෆායෙල් ඔහුගේ කෘතිවල මූර්තිමත් කළේ පරමාදර්ශය සඳහා ඇති ආශාව පමණක් නොව, මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකි පරමාදර්ශයයි.
මෙම පින්තූරයේ බොහෝ සිත් ඇදගන්නාසුළු ලක්ෂණ ඇත.සටහන, පාප් වහන්සේ ඇඟිලි හයකින් පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ හයවන ඇඟිල්ල අත්ලෙහි අභ්‍යන්තර කොටස බවයි. 
පහත දැක්වෙන දේවදූතයන් දෙදෙනා මගේ ප්‍රියතම ප්‍රතිනිෂ්පාදන වලින් එකකි.ඔබට ඒවා බොහෝ විට තැපැල්පත්වල සහ පෝස්ටර්වල දැකිය හැක.පළමු දේවදූතයාට ඇත්තේ එක තටුවක් පමණි.
මෙම සිතුවම සෝවියට් හමුදාව විසින් පිටතට ගෙන වසර 10 ක් මොස්කව්හි පැවති අතර පසුව එය ජර්මනියට මාරු කරන ලදී. ඔබ මැඩෝනා නිරූපණය කරන පසුබිම දෙස සමීපව බැලුවහොත්, එය දේවදූතයන්ගේ මුහුණු සහ හිස් වලින් සමන්විත බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
රෆායෙල් ෆැන්ෆරින්ගේ පෙම්වතා මැඩෝනාගේ නිරූපිකාවක් ලෙස සේවය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.
මෙම දැරිය මහා රෆායෙල්ගේ පළමු හා එකම ආදරය වීමට නියම විය. ඔහු කාන්තාවන් විසින් නරක් වූ නමුත් ඔහුගේ හදවත ෆෝනරිනාට අයත් විය.
රෆායෙල් බේකරිගේ දියණියගේ ලස්සන මුහුණේ දේවදූත ප්‍රකාශයෙන් නොමඟ යවා ඇත. ආදරයෙන් අන්ධ වූ ඔහු මේ ආකර්ශනීය හිස කොපමණ වාරයක් නිරූපණය කළාද! 1514 සිට, ඔහු ඇගේ පින්තූර, මෙම විශිෂ්ට කෘති විශිෂ්ට කෘති වලින් පින්තාරු කළා පමණක් නොව, ඇයට නමස්කාර කරනු ලබන මැඩෝනා සහ සාන්තුවරයන්ගේ රූප ද නිර්මාණය කළේය! නමුත් රෆායෙල්ම පැවසුවේ මෙය සාමූහික රූපයක් බවයි.
පින්තූරයේ හැඟීම්
සිස්ටයින් මැඩෝනා "දිගු කලක් තිස්සේ අගය කර ඇති අතර ඇය ගැන බොහෝ ලස්සන වචන පවසා ඇත. පසුගිය ශතවර්ෂයේදී රුසියානු ලේඛකයින් සහ කලාකරුවන් වන්දනා ගමනක මෙන් ඩ්‍රෙස්ඩන් වෙත - "සිස්ටයින් මැඩෝනා" වෙත ගියහ. ඔවුන් ඇය තුළ දුටුවේ පරිපූර්ණ කලා කෘතියක් පමණක් නොව, මානව වංශවත්කමේ ඉහළම මිනුම ද වේ.
වී.ඒ. Zhukovsky සිස්ටයින් මැඩෝනා කාව්‍යමය හෙළිදරව්වක් ලෙස මූර්තිමත් ප්‍රාතිහාර්යයක් ලෙස කථා කරන අතර එය ඇස් සඳහා නොව ආත්මය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බව පිළිගනී: “මෙය පින්තූරයක් නොව දර්ශනයකි; ඔබ දිගු වන තරමට, ඔබ ඉදිරියේ අස්වාභාවික දෙයක් සිදුවන බව ඔබට වඩාත් පැහැදිලිව ඒත්තු ගැන්වේ ...
තවද මෙය පරිකල්පනයේ රැවටීමක් නොවේ: එය වර්ණවල විචිත්‍රවත්භාවයෙන් හෝ බාහිර දීප්තියෙන් මෙහි රැවටෙන්නේ නැත. මෙහිදී චිත්ර ශිල්පියාගේ ආත්මය, කිසිදු කලා උපක්‍රමයක් නොමැතිව, නමුත් විශ්මයජනක පහසුවකින් සහ සරල බවකින්, එහි අභ්‍යන්තරයේ සිදු වූ ආශ්චර්යය කැන්වසයට ප්‍රකාශ කළේය. ”
Karl Bryullov අගය කළේය: "ඔබ වැඩි වැඩියෙන් පෙනෙන තරමට, මෙම අලංකාරයන්ගේ නොතේරෙන බව ඔබට දැනේ: සෑම අංගයක්ම සිතා බලා ඇත, කරුණාවේ ප්රකාශනයකින් පිරී ඇත, දැඩිම ශෛලිය සමග ඒකාබද්ධ වේ."
A. Ivanov ඇයව පිටපත් කර, ඇයගේ ප්රධාන චමත්කාරය ග්රහණය කර ගැනීමට නොහැකි වීම පිළිබඳ සවිඤ්ඤාණයෙන් පීඩා වින්දා.
ක්‍රම්ස්කෝයි තම බිරිඳට ලිපියක් යවමින් පිළිගත්තේ මුල් පිටපතේ පමණක් කිසිදු පිටපතක නොපෙනෙන බොහෝ දේ තමා දුටු බවයි. රෆායෙල්ගේ නිර්මාණයේ විශ්වීය අර්ථය ගැන ඔහු විශේෂයෙන් උනන්දු විය:
"මෙය ඇත්තෙන්ම පාහේ කළ නොහැකි දෙයක් ...
මරියා සැබවින්ම මෙහි නිරූපණය කර ඇති ආකාරයටමද යන්න, කිසිවෙක් දැන සිටියේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ සමකාලීනයන් හැරුණු විට, ඇය ගැන හොඳ කිසිවක් අපට නොකියයි. නමුත් මෙය, අවම වශයෙන්, ඇයගේ ආගමික හැඟීම් සහ මානව වර්ගයාගේ විශ්වාසයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී ...
රෆායෙල්ගේ මැඩෝනා සැබවින්ම විශිෂ්ට හා සැබවින්ම සදාකාලික කෘතියකි, මනුෂ්‍යත්වය විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ විට පවා, විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ... මෙම මුහුණු දෙකෙහිම සැබෑ ඓතිහාසික ලක්ෂණ හෙළි කරනු ඇත ... එවිට පින්තූරයේ වටිනාකම නැති නොවනු ඇත, නමුත් එහි කාර්යභාරය පමණි. වෙනස් වනු ඇත.
