සමාව නැවත නැඟිටීම ලෙස. ඕතඩොක්ස් සමාව ඉරිදා: නිවාඩුවේ සාරය, සම්ප්රදායන්, සංඥා

ගෙදර / වංචා කරන සැමියා

- ලෙන්ට පෙර අවසාන දිනය. මෙම දිනයේදී, සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින අතර, යහපත් ආත්මයකින් නිරාහාරව සිටීම සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා. ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර සවස් වරුවේ පල්ලි සිදු කරයි සමාව දීමේ චාරිත්‍රය සමඟ වෙස්පර්ස්. වෙස්පර්ස් පසු, පූජකයා ආදර්ශයක් වන අතර, සමාව ඉල්ලා සිටින සෑම දෙනාගෙන්ම පළමුවැන්නා වේ. මෙයින් පසු, සියලුම පල්ලියේ අය පැමිණ ඔහුගේ සමාව මෙන්ම එකිනෙකාට සමාව අයැද සිටිති. මෙම දිනයේ දී, සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකු සමඟම සමගි කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි.

ලෙන්ට පෙර අවසන් ඉරිදා සමාව ඉල්ලා සිටීමේ සම්ප්‍රදාය පුරාණ ඊජිප්තු භික්ෂූන් දක්වා දිව යයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය පහසු නොවූ අතර, කාන්තාරයේ නිරාහාරව සිටි දින 40 පුරාවටම පිටත්ව ගිය අතර, ඔවුන් හුදකලාව සිට ආපසු පැමිණෙන බව ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට විශ්වාස නැත. ඔවුන්ගේ මරණයට පෙර මෙන්, ඔවුන් පෙර දින එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියහ.

පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ, සාර් තම යටත්වැසියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමේ සිරිතක් තිබුණි. මේ සඳහා රජු හමුදා සංචාරය කර, සොල්දාදුවන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා, ආරාම නැරඹීමට ගියේය.

බොහෝ දෙනෙකුට, මෙය ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට තවත් හේතුවකි. අපි වැඩිපුරම අමනාප වන්නේ අපට සමීපතමයන්ය. සමහර විට නොසැලකිලිමත් ලෙස, සමහර විට පැහැදිලිවම නොවේ, නොසැලකිලිමත්කම හරහා, උදාහරණයක් ලෙස. ඔබ සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතු යැයි ඔබ සිතනවා, නමුත් නිෂ්ඵලකම සහ ඉක්මන්කම ඔවුන්ගේ හානියට පත් වේ ... සමාව ඉරිදා යනු නවතා දැමීමට, ඔබ ජීවත් වූ දින මාලාව දෙස ආපසු හැරී බැලීමට සහ ඔබට ආදරය කරන පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතාවල වටිනාකම දැනීමට අවස්ථාවක්.

අවාසනාවකට, සමාව දීමේ ඉරිදා සමාව ඉල්ලා සිටීම පිටස්තරයන්ගෙන් පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම පල්ලියේ අයගෙන්ද, “එපිෆනි හි අයිස් කුහරයක පිහිනීම,” “මැස්ලෙනිට්සා මත පෑන්කේක් බැදීම” හෝ “පාස්කු කේක් වලට ආශීර්වාද කිරීම” වැනි චාරිත්‍රයක් බවට පත්වේ. පාස්කුව.”

නිශ්චිත දෙයකට සමාව ඉල්ලීම ප්‍රයෝජනවත් වේ: මම වරක් මෙම පුද්ගලයා සමඟ රළු ලෙස කතා කළ බව මට මතක නම්, වරක් උදව් නොකළ හෝ අඩු අවධානයක් යොමු කළේ නම්, මම මෙම පාපවලට “නමයෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියහොත් වඩා හොඳය. .” සාමාන්‍යකරණය කරන ලද "සියල්ල ගැන මට කණගාටුයි" යන්න පාපොච්චාරණයේදී "මම සෑම දෙයකම පව්කාරයෙක්" ට සමාන ය; අවස්ථා දෙකේදීම සමානව සැබෑ පසුතැවිල්ලක් නොතිබිය හැකිය.

තමන්ගෙන්ම සමාව ඉල්ලනවාට වඩා සමාව දීම පහසු බව අප බොහෝ දෙනා අපගේම අත්දැකීමෙන් හොඳින් දනිමු. තවත් කෙනෙකුට හිරිහැර කිරීම පහසුද? පහසුවෙන්. ඔබම අමනාප වීම පහසුද? පහසුවෙන්. සමාව දීම පහසුද? දුෂ්කර. අපහසුයි. ඕන නෑ. නමුත් ඔබ තවමත් සමාව දිය යුතුය. ඔව්, සමාව ඉල්ලා සිටීම බරපතල පියවරකි. වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය පසුතැවීම බව ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ.

අපගේ සමාව නිසැකවම දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ ය. එය තීරණය කිරීම ඔහු සතුය. නමුත් අපට ගැලවුම්කරුවාගේ ශුභාරංචිය අසන්නට ලැබේ: " ඔබ මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දෙනවා නම්, ඔබේ ස්වර්ගික පියා ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.».

සමාව ඉරිදා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් මුතුන් මිත්තන් ආදම්ව පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම සිහිපත් කරති. එමනිසා, සමාව දෙන ලද නැවත නැඟිටීම "ආදම්ව පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම" ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම ශෝකජනක සිදුවීම අපගේ සියලු ලෞකික කරදරවල මූලාරම්භය බව විශ්වාස කෙරේ. ආදම්ව නෙරපා හැරීමට හේතුව වූයේ නිදහස් කැමැත්තේ දීමනාව අනිසි ලෙස භාවිතා කළ සහ කීකරුකමේ දිව්‍ය ආඥාව කඩ කළ මුල් දෙමාපියන් විසින් කරන ලද පාපයයි.

නමස්කාරය අතරතුර, ශුභාරංචිය කන්ද උඩ දේශනාවේ (මතෙව් 6:14-21) කොටසක් සමඟ කියවනු ලැබේ, එය අපගේ අසල්වැසියන්ට වැරදිවලට සමාව දීම ගැන කථා කරයි, එසේ නොමැතිව අපට ස්වර්ගික පියාණන්ගෙන් පව් සමාව ලබා ගත නොහැක. නිරාහාරව සිටීම සහ ස්වර්ගීය වස්තු රැස් කිරීම ගැන.

ප්රශ්නය:
සමාව දෙන ඉරිදා, සෑම කෙනෙකුම සමාව ඉල්ලා සිටීම සිරිතකි. මෙය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේද? ඔබ කිව යුතු වචන මොනවාද? සමාව ඉල්ලා සිටීමේ චාරිත්රය හෝ ක්රියා පටිපාටිය සාමාන්යයෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

නටාලියා

Hieromonk Job (Gumerov) පිළිතුරු දෙයි:

මහා ලෙන්ට්හි පරමාර්ථය වන්නේ පාපයෙන් පිරිසිදු වී ආධ්‍යාත්මිකව නැවත ඉපදීමයි. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ පව්වලට සමාව දීමට නම්, අප ඉදිරියේ ඇති "පව්" සඳහා අපි සියලු මිනිසුන්ට සමාව දිය යුතුය: "විනිශ්චය නොකරන්න, එවිට ඔබ විනිශ්චය කරනු නොලැබේ; හෙළා නොදකින්න, ඔබ හෙළා නොදකිනු ඇත; සමාව දෙන්න, එවිට ඔබට සමාව ලැබෙනු ඇත" (ලූක් 6:37).

සමාව දීමේ චාරිත්‍රය ඉරිදා සවස සේවයේදී සිදු කෙරේ. ඔබ දේවමාළිගාවේ සේවයේ ආරම්භයට පැමිණිය යුතු අතර, අනෙක් සියල්ලන් සමඟ එක්ව මෙම චාරිත්රයට සහභාගී වන්න.

ඒ අතරම, අපි සියලු ආදරණීයයන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කරමු. නිතිපතා සන්නිවේදනය කර, වචනයකින්, ක්‍රියාවකින් හෝ අසංවේදී බවකින් තවත් කෙනෙකු අමනාප නොකරන එවැනි පුද්ගලයෙක් නොමැත. මෙහි නිලයක් නොමැත. අපගේ වචන අවංක වීම වැදගත්ය.

“මිනිසෙක්, ඔබට විරුද්ධව පව් කළ සෑම කෙනෙකුටම සමාව නොදෙන්නේ නම්, නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් කරදර නොවන්න - දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පිළිගන්නේ නැත” ( පූජ්‍ය එෆ්‍රායිම් සිරියානු ජාතිකයා).

මෙයද කියවන්න:

සමාව ඉරිදා: "මම ඔබට මෙය සමාව දෙන්නෙමි, නමුත් මම මෙය ඔබට කිසිදා අමතක නොකරමි"
කුඩා ප්රතිඵල නැවත නැඟිටීම
හෝ සමාව ඉරිදා සමාව දීමෙන් අපව වළක්වන්නේ කුමක්ද?

සමාව ඉරිදා ලෙන්ට පෙර. ලස්සන හා පෙනෙන සරල සම්ප්‍රදායක් නම් සෑම කෙනෙකුටම සමාව ඉල්ලා සිටීමයි. නමුත් එය බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි ...

මෙම දිනයේ ඔබ සමාව ඉල්ලා සිටිය යුත්තේ කාගෙන්ද - සෑම කෙනෙකුගෙන්ම හෝ ඔබ බොහෝ විට අමනාප වූ අයගෙන් පමණක්? හදවතින් සමාව දෙන්නේ කෙසේද, ඔබ යථාර්ථයේ දී හෝ වචනවලින් පමණක් සමාව දී ඇත්දැයි සොයා ගන්නේ කෙසේද? සමාව දීමට ශක්තියක් නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද?

සමාව ඉරිදා යන්නෙහි තේරුම සහ සමාව දීමේ සාරය පැහැදිලි කරන ලෙස අපි පූජක මැක්සිම් පර්වොස්වාන්ස්කිගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු.

—මැක්සිම් පියාණෙනි, මෙම චාරිත්‍රය පැමිණියේ කොහෙන්ද - ලෙන්ට පෙර අවසාන දිනයේ සෑම කෙනෙකුටම සමාව ඉල්ලා සිටීම?

- මෙය කිසිසේත්ම ජනප්‍රවාදයේ යම් ආකාරයක නිෂ්පාදනයක් නොවේ, මෙය පුරාණ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායකි. මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ ඔහුගේ වචන වලින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම එයට අඩිතාලම දැමීය: " ඔබ මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දෙනවා නම්, ඔබේ ස්වර්ගීය පියාණන් වහන්සේද ඔබට සමාව දෙනු ඇත. ඔබ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පව් කමා නොකරන්නේ නම්, ඔබේ පියා ඔබට ඔබේ පව් කමා නොකරනු ඇත"(මතෙව් 6:14-15). මෙය ලෙන්ට පෙර අවසන් ඉරිදා නොවෙනස් වූ ශුභාරංචි කියවීමයි.

පසුව, සමාව දීමේ චාරිත්රය පල්ලියේ දර්ශනය විය. ඊජිප්තුවේ හෝ පලස්තීනයේ, භික්ෂූන් වහන්සේ ලෙන්ට් කාලය තුළ තනිව කාන්තාරයට ගිය අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ අවසාන රැකවරණය බවට පත් නොවනු ඇතැයි විශ්වාස නැත. එමනිසා, ඔවුන් මරණයට පෙර මෙන් සෑම දෙයකටම සමාව ඉල්ලා එකිනෙකා සමඟ සමාදාන විය.

- අපි කිසිම කාන්තාරයකට යන්නේ නැහැ ... අපි මෙම සම්ප්‍රදාය දිගටම නිරීක්ෂණය කරන්නේ ඇයි සහ සමාව දීමේ ඉරිදා තවමත් මහා ලෙන්ට් ආසන්නයේ වැටෙන්නේ ඇයි?

- සාමකාමී නොවන රාජ්යයක් තුළ ලෙන්ට් ඇතුළු කිරීම නිශ්චිතවම නිර්දේශ කර නොමැති නිසා. මෙය පාස්කු ඉරිදාට පෙර පිරිසිදු කිරීමේ, අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීමේ කාලයකි; ඒ අනුව, ඔබ ඔබේ පවිත්‍ර කිරීම ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, ඔබේ අසල්වැසියන් ඉදිරියේ වරදකාරිත්වයේ බරෙන් නිදහස් වන්න, එනම්. ඇත්තටම හැමෝම එක්ක සමාදාන වෙන්න, හදවතින් හැමෝටම සමාව දෙන්න.

සමාව දෙන්න, සමාව දෙන්න එපා

- සමාව දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම සංකල්පයෙන් අප අදහස් කළ යුත්තේ කුමක්ද?

- වෙනස් වචන දෙකක් තිබේ: "සමාවෙන්න" සහ "සමාවෙන්න." නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් මේවා බොහෝ දුරට සමාන පද වේ, කෙසේ වෙතත්, මුලදී මේවා අර්ථයෙන් බෙහෙවින් වෙනස් වචන වේ.

"සමාවෙන්න" කියන එකට වඩා "සමාවෙන්න" කියන එක ගොඩක් ලේසියි කියලා ඔයා දැකලා තියෙනවද? "සමාවෙන්න" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මාව වරදින් ඉවත් කරන්න, මාව නිර්දෝෂී කරන්න, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මම ඔබට වරදකරු නොවන බව උපකල්පනය කරමු. ඉතින් රසකැවිලි සඳහා මේසය මතට නැඟී බඳුනක් කඩාගත් දරුවෙකුට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "අම්මා, මම ඔබේ ප්‍රියතම බඳුන මෙහි කැඩුවා, මට සමාවෙන්න." මේ අනුව, ඔහු තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්යයි: "එය මගේ වරදක් නොවේ, එය සිදු විය."

"සමාවෙන්න" යනු කුමක්ද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ: මම වැරදිකරුවෙක්, මම මගේ වරද පිළිගන්නවා, නමුත් මට යන්න දෙන්න, මාව පිළිගන්න, මම දියුණු වෙන්න උත්සාහ කරන්නම්.

එමනිසා, අපි දෙවියන් වහන්සේට සමාව නොදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු, නමුත් සමාව දෙන්න, එනම් පිළිගන්න. වරදකරු, පව්කාරයා, ඕනෑම දෙයක් පිළිගන්න - නමුත් පිළිගන්න.

- මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමය: අප මෙන් අපව පිළිගන්නා ලෙස අපි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනවාද?

- ඔව්, සහ මේ අර්ථයෙන්, සමාවට අපගේ සබඳතා ගුණාත්මකව වෙනස් කළ හැකිය. "සමාව දෙන්න" යන වචනය "සරලව" යන වචනය සමඟ ශබ්ද සහ අර්ථකථන යන දෙකම - යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව අහම්බයක් නොවේ. මිනිසුන් අතර සබඳතා පිරිහීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් වඩාත් සංකීර්ණ වන බව ඔවුන් පවසන බව කරුණාවෙන් සලකන්න, i.e. ඔවුන්ගේ සරල බව සහ පැහැදිලිකම නැති වී යයි: අපට එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බැලිය නොහැක, එකිනෙකාට සිනාසෙන්න, කතා කරන්න. අපගෙන් කෙනෙකු "සමාවෙන්න" යන වචනය පවසන විට, එයින් අදහස් වන්නේ පහත සඳහන් දේ: "මම වැරදිකරුවෙක්, මම වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරමි, සංශෝධන කරන්න; අපි මෙම දුෂ්කරතා ඉවත් කරමු, අපට නැවත එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බැලිය හැකි බවට වග බලා ගනිමු. ”

සමාව ඉල්ලා සිටීමෙන්, අපගේ වරද පිළිගෙන අසල්වැසියාගේ වරද අත්හැරීමෙන් මිනිසුන් සමඟ සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සබඳතා සරල කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. අපේ පිරිසිදු කිරීම ආරම්භ වන්නේ මෙතැනින්, මහා ලෙන්ට් ආරම්භය මෙතැනින්.

සමාව ඉල්ලන්නේ ඇයි?

- පියාණෙනි, සමාව දීමේ ඉරිදා ඔබ දන්නා සෑම කෙනෙකුගෙන්ම අවම වශයෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීම අවශ්‍යද - "සමහර විට මම ඔහුට යම් ආකාරයකින් අමනාප කර ඇත, නමුත් මට මතක නැත" යන මූලධර්මයට අනුව? එසේත් නැතිනම් නියත වශයෙන්ම රිදවූවන් පමණක්ද?

- පළමුව, අප සමාව ඉල්ලා සිටින්නේ අප පව් කළ, අප කලබල වූ, අපට අතපසුවීම්, දුෂ්කරතා සහ සබඳතාවල ගැටලු ඇති අයගෙන් ය.

දෙවනුව, අප නරක ක්‍රිස්තියානීන් වීම සඳහා පොදුවේ සියලුම මිනිසුන්ගෙන් - අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් මෙන් - සමාව අයැදිය යුතුය. ඇත්තෙන්ම, අපි සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එකම ශරීරයේ සාමාජිකයන්ය. එක් අවයවයක් අසනීපද නැතහොත් මුළු ශරීරයම අසනීපද යන්න ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රධාන සිතුවිලි වලින් එකකි. ආදම් සහ ඒව පව් කළා - සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා දුක් විඳිනවා. මම පව් කළා - මගේ සහෝදරයා දුක් විඳිනවා.

ඊට අමතරව, මිනිසුන්ට සැබවින්ම ආදරය නොකිරීමට සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආදරය කිරීමට අපව කැඳවනු ලැබේ, නමුත් ඒ වෙනුවට අපි ඔහු සමඟ "ටිකක් කතා කරන්න" අපි ඔහු ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන නිසා. අපි උනන්දු වන්නේ අප ගැන සහ මේ මොහොතේ අපට අවශ්‍ය අය ගැන පමණි. මෙය මිනිසුන්ට එරෙහි පාපයකි - සමාව ඉරිදා මෙය දැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ.

මෙම නිර්වචනය සෑම කෙනෙකුගේම පාමුල වැටිය යුතු බව අදහස් නොවේ. නමුත් ඔබ මේ මොහොත දැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය - ඔබ තුළ ආදරය නොමැතිකම - සහ අවංකව පසුතැවිලි වන්න.

සමාව දෙන්නේ කෙසේද?

- නමුත් සමාව දිය නොහැකි බව පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සමාව ඉරිදා පැමිණියේය - අපි සමාව දිය යුතු බව පෙනේ ...

- ඕනෑම කෙනෙකුට සමාව දිය හැකිය. මිනිසුන් "මට සමාව දිය නොහැක" යැයි පවසන විට ඔවුන් බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ ඔවුන් විසින් ඇති කළ වේදනාව අමතක කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි බවයි. නමුත් සමාව දීම යනු වේදනාව අමතක කිරීම නොවේ. සමාව දීම යනු එහි ස්වයංක්‍රීය සහ ක්ෂණික අතුරුදහන් වීම අදහස් නොවේ. එහි තේරුම තවත් දෙයකි: "මට මෙම වේදනාව ඇති කළ පුද්ගලයා කෙරෙහි මම කිසිදු අමනාපයක් නොදක්වමි, මම ඔහුට පළිගැනීමක් ප්‍රාර්ථනා නොකරමි, නමුත් මම ඔහු ලෙසම පිළිගනිමි." වේදනාව අඩු නොවිය හැක, නමුත් පුද්ගලයෙකුට තම වැරදිකරුගේ දෑස් දෙස කෙලින්ම බැලීමට හැකි වනු ඇත, ඔහු තමාගේ දෑස් දෙස බැලීමට සහ ඔහුට සිදු වූ වරදට අවංකව සමාව ඉල්ලා සිටියහොත්.

- නමුත් වැරදිකරු තම වරද පිළිගෙන සාමයට යාමට නොසිතන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

"එසේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සමගි කිරීමට අපහසුය." නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ සතුරන්ට පවා සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඔහුම අපට ආදර්ශයක් සපයයි. එවැනි සමාව දීම පුදුම සහගත, කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එය කළ හැකිය.

සමාව දීමට ඉගෙන ගන්නා විට, අපි මෙම කරුණද මතක තබා ගත යුතුය: බොහෝ විට අපට වේදනාවක් ඇති කරන අය එසේ කරන්නේ ස්වාමින්ගේ අවසරය ඇතිවය. ඒ අයට වරදක් නැහැ කියන අදහසින් නෙවෙයි, මේ වරදෙන් අපිට යහපතක් වෙයි කියන අදහසින්.

නිදසුනක් වශයෙන්, නිහතමානිකම වැනි ගුණාංගයක් අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, එය හදිසියේම ස්වර්ගයෙන් අප මතට වැටෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම වැරදිය. ඒ වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ අපට අමනාප කරන, අපට රිදවන, සමහර විට අසාධාරණ ලෙස පවා පුද්ගලයෙකු එවන තෙක් අපි බලා සිටිය යුතුය. එවැනි අපහාසයක් විඳදරාගැනීමෙන්, සමාව දීමට ශක්තිය සොයා ගැනීමෙන් - සමහර විට 3, 10, 20 වැනි වතාවට පමණක් - අපි සෙමෙන් නිහතමානීව ඉගෙන ගනිමු.

එබැවින් කිසිවක් අහම්බෙන් සිදු නොවන බවත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ යහපත සඳහා සියල්ල මවන බවත් ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.

මැක්සිම් පියතුමනි, මම ඇත්තටම සමාව දී ඇත්ද නැද්ද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද? ඔබට වචන වලින් සමාව දිය හැකිය, මෙයද පහසු නැත, නමුත් යථාර්ථයේ දී අමනාපය පැවතිය හැකිය ...

“කරුණාව නම් සමාව දීම එක් වරක් සිදුවන ක්‍රියාවලියක් නොවේ. අපි සමාව දී සියල්ල අමතක කර ඇති බව පෙනේ, නමුත් ටික වේලාවකට පසු, අපගේ වැරදිකරු කෙරෙහි කෝපය සහ කෝපය නැවත අප තුළ ඇවිළෙයි.

කාරණය කුමක් ද? නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සමාව නොදීම ආශාවකි. ආශාව, අප තුළ පදිංචි වූ පසු, කාලයත් සමඟ ආත්මය තුළ ගැඹුරට මුල් බැස ගත හැකි අතර, එපමනක් නොව, "ජීවිතයේ සලකුණු" නොපෙන්වා සැඟවීමට හැකියාව ඇත. මෙය සිදු වන්නේ විශේෂයෙන් බොහෝ විට සිදු කරන ලද වරද සැබවින්ම අතිශය වේදනාකාරී සහ බරපතල වූ විටය.

ඒ වගේම මේ තුවාලයෙන් නැවත නැවතත් ලේ ගැලීම කාටද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්ටයා! ඔහු වෙහෙස නොබලා, ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන්, පුද්ගලයෙකු නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කරයි, අපට යම් ආකාරයක “රිදවීමක්” තිබේ නම් - අපගේ සමබරතාවය නැති කර ගැනීමට, කෝපයට පත් වන, කෝපයට පත් වන දෙයක් - ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම ඔහු මත පීඩනය යොදනු ඇත. අමනාපයක් ඇත - මෙම "අං" එය අපට මතක් කර දෙනු ඇත, අප්රසන්න ක්රියාවන් හෝ අපට කතා කරන වචන අපගේ මතකය අලුත් කරයි.

මෙම කැළල සුව වීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ - එය කාලය ගත වේ, නමුත් එය සුව කිරීමට ඔබ උත්සාහ කළ යුතුය.

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සෑම දෙයක්ම කළ හැකි බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, අප සිතීමට පවා බිය වන කුරුසියේ වධ වේදනා අත්විඳිමින්, ඔහුගේ වධකයන්ට සමාව දී අපගේ වැරදිකරුවන්ට සමාව දීමට අපට ශක්තිය ලබා දෙනු ඇත.

S.I. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂයේ, "සමාව ඉල්ලන්න" යන වචනයට අර්ථ දෙකක් ඇත: 1. සමාව ඉල්ලන්න. 2. ඔබව සාධාරණීකරණය කිරීමට යමක් ගෙන එන්න (යල් පැන ගිය).

Valeria Posashko විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලදී
වෙබ් අඩවියෙන් ද්රව්ය මත පදනම්ව http://www.pravmir.ru/

ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා, සමාව ඉරිදා යනු ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ආදරණීයයන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා ඔවුන්ගේ පව් වලින් ඔවුන්ගේ ආත්මය පවිත්‍ර කිරීමට මාර්ගයක් පමණක් නොව, මහා ලෙන්ට පෙර සූදානම් වීමේ අවසාන අදියර ද වේ. ළමා කාලයේ සිට දන්නා චාරිත්රයක් යනු විවෘත ආත්මයක් හා අවංකභාවයකින් ප්රවේශ විය යුතු විශේෂ සක්රමේන්තුවකි, එසේ නොමැති නම් සම්පූර්ණ මිදීම සිදු නොවේ.

බරපතල ලෙස අමනාප වූ ඥාතීන් හා සතුරන් සමඟ සංහිඳියාවෙන් පමණක් සාමය සොයා ගැනීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංහිඳියාවට ආත්මය විවෘත කිරීමටත් හැකි වේ. එමනිසා, සමාව දීමේ ඉරිදා "සමාවෙන්න" වෙත ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

සම්ප්රදායේ ඉතිහාසය

නිවාඩු දිනය අප වෙත පැමිණියේ කිතුනුවන්ට වැදගත් සිදුවීමකින් පසුවය - ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ගොල්ගොතා වෙත නැගීම, ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පව්වලට සමාව දුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පෘථිවියේ ඉතිරි කරන ලද ප්‍රේරිතයන් මෙම නව චාරිත්‍රය හඳුන්වා දුන්නේ මිනිසුන් තුළ සර්වබලධාරි කෙරෙහි ආදරය ඇති කිරීම සහ උන් වහන්සේ සමඟ නිසි ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ය.

අතීතයේදී, මිනිසුන් බොහෝ විට සමාජ උත්සවවලදී නිෂ්ක්‍රීය උත්සවවලින් පසු කුඩා පල්ලිවල දේශනා, සේවාවන් සඳහා රැස් වූහ. එවැනි ආකල්පයකින් පන්සලට පැමිණි ඔවුන්ට පූජකයන්ගේ වචන නිසි මට්ටමින් වටහාගෙන නිවැරදි මනෝභාවයට අනුගත වීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ ආත්මයන්, ප්‍රීතියෙන් පිරී ඉතිරී ගිය අතර, ඔවුන්ගේ බඩ සම්පූර්ණ බව දැන සිටීම, කිතුනුවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැඟීම් සහ ලෞකික ආශාවන් ඇති කළේය.

ඇත්ත!මීට පෙර පවා ඊජිප්තුවේ යුදෙව් පූජකයන් නිරාහාරව සිටීමට කාන්තාරයට ගියහ. ආරාමයෙන් බේරී සියලු දෙනාම නිවසට නොඑන බව දැනගත් ඔවුහු වසරක් තුළ සිදු වූ සියලු අකුසලයන්ට සමාව අයැදීමට එක් රැස් වූහ. එබැවින් නොවිසඳුනු කාරණා ඔබ පිටුපසින් පවතිනු ඇතැයි කරදර නොවී ඔබට ආරක්ෂිතව භයානක මාවතක යා හැකිය.

ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයින් පාපොච්චාරණයට දින කිහිපයකට පෙර නිරාහාරව සිටීම සහ යාච්ඤා කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට පැමිණීමේ චාරිත්රය හඳුන්වා දුන්නේ එබැවිනි. ඉන්පසු අධ්‍යාත්මික පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රය හඳුන්වා දෙන ලදී, නමුත් විනෝදාස්වාද උත්සවවලට සහභාගී වීම සීමා කරන ලදී. නිදහස් වූ කාලය යාච්ඤා කිරීමට සහ අතීතයේ සිදු කළ ක්‍රියාවන් නැවත සිතා බැලීමට කැප කෙරේ. ලෝකයෙන් වඩාත්ම වෙන් වූ කිතුනුවා අන් අය ඉදිරියේ තම පව් තේරුම් ගන්නේ මේ මොහොතේ ය.

සූදානම් වීමේ අදියර පසු කර ඔහු කර ඇති දේ සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීමෙන් පසු, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයා විශේෂ මනෝභාවයකට අනුගත විය යුතු අතර එමඟින් ඔහුට සමාව දීමට සහ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සංහිඳියාවක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර මිනිසුන් මස්ලෙනිට්සා මත පමණක් ඇවිදින්නේ මේ හේතුව නිසා ය. සමාව දීමේ ඉරිදා, සෑම ගිහියෙක්ම අතීතයේ සිදු වූ වැරදි සඳහා සමාව අයැද සිටිනවා පමණක් නොව, අන් අය සමඟ සමාදාන වන ආකාරය සහ “සමාව දෙන්න” ට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ද සිහිපත් කරයි. එබැවින්, බරින් ආත්මය පවිත්ර කිරීම ආරම්භ කිරීම, ඔබ පාස්කු නිවාඩුව සඳහා ශරීරය සූදානම් කිරීමට පටන් ගත හැකිය.

වැදගත් වචන

සමාව ඉල්ලා සිටින විට, වාක්‍ය ඛණ්ඩ උච්චාරණය කිරීම පමණක් නොව, පසුතැවිල්ලෙන් හා අවංකභාවයෙන් පිරුණු චිත්තවේගීය පණිවිඩයක් පුද්ගලයාට යැවීමද අවශ්‍ය වේ. එවිට සමාව දීමේ චාරිත්‍රය අවශ්‍ය පරිදි ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, අප අවට ලෝකයේ ඕනෑවට වඩා ඇති ඉල්ලීමෙහි කුහකකමක් සහ බොරුවක් නොමැති බව මැදිහත්කරුට හැඟෙනු ඇත.

වැදගත්!සරල වචන වලින් සමාව ඉල්ලීම වඩාත් සුදුසුය. කවි සහ පින්තූර විධිමත්, හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩ වේ. නිශ්චිත වැරදි අවංකව පිළිගැනීම පමණක් මිදීම උපයා ගැනීමට උපකාරී වේ.

සමාව දීමේ ඉරිදා නිවාඩුව වැදගත් වන කිතුනුවකු “සමාව දෙන්න” යන්නට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය තේරුම් ගත යුතුය. සියල්ලට පසු, පිළිතුරක් උච්චාරණය කරන විට, වචනවලට හඬ නැගීමට පමණක් නොව, ඒවාට ආත්මික ආවේගයක් ද අවශ්ය වේ. මෙම නඩුවේදී, සමාව දෙන්නාට ඔහුගේ පව්වලටද සමාව ලැබෙනු ඇත, ඔහු ගැලවුම්කරුවාට සමීප වනු ඇත.

“දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත” යන ආදරණීය වචන උච්චාරණය කරන විට හෝ ඔබේම ආකාරයෙන් පිළිතුරු දෙන විට, ඔබ එය අවංකව කළ යුතුය. කුඩා කල සිටම සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පැවසීමෙන්, ඔබ සියලු දුක්ගැනවිලි සදහටම අතහැර දමා අතීතයේ නොව වර්තමානයේ ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. "මම සමාව දෙමි" යන වචන කීම හා පසුව, වසර කිහිපයකට පසු, සමාව අයැද සිටි සහ සාමකාමීව නිදහස් කළ අයට අතීත දුක්ගැනවිලි සිහිපත් කිරීම තරම් විශාල පාපයක් නොමැත. සිරිත් විරිත් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට හේතු වන අතර කළ පාපයට සමාව දීම සඳහා ජීවිතයට බොහෝ පරීක්ෂාවන් ගෙන එනු ඇත.

ලෙන්ට් සඳහා සූදානම් වීමේ අවසාන අදියර හරහා යන විට පල්ලියේ දේවසේවකයන් බොහෝ විට මෙම සියුම් කරුණු පෙන්වා දෙයි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුට සමාව දිය නොහැකි පව් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සමාව දෙන බව ඔවුන් නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරති. සම්භාව්‍ය ප්‍රතිචාර වාක්‍ය ඛණ්ඩය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන්නේ එබැවිනි:

“දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත” යන්නෙන් අපට මතක් කර දෙන්නේ, පුද්ගලයෙකු තම ක්‍රියාවන් ගැන පසුතැවිලි වී ඇත්ද යන්න අවංකවම දැකගත හැක්කේ සර්වබලධාරිට පමණක් බවයි. පුද්ගලයෙකුට තමාව අමනාප කළ කෙනෙකුට නපුර අත්හැරීමට නොහැකි වුවද, ගැලවුම්කරුවා සෑම විටම තමා වරදක් කළ බව වටහාගෙන ඔහුගේ වරදට සමාව දීමට සූදානම්ව සිටින කෙනෙකුව පිළිගැනීමට සූදානම්ය. වැරදි පිළිගෙන පසුතැවිලි වීම ලෙන්ට් නිරීක්ෂණය කිරීමට පෙර පුද්ගලයෙකු කළ යුතු පළමු දෙයයි.

"මම සමාව දෙමි" යනු වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සමාන වැදගත් කොටසකි. එය ගැඹුරු අර්ථයක් දරයි. මෙම වචන කථා කළ යුත්තේ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණයක් කර, වැරදිකරුට නපුර අත්හැරීමට සැබවින්ම සූදානම් අයෙකු පමණි. නිහතමානිකම වැදගත්ම ගුණාංගයක් වන අතර, එය දන්නා අය සියල්ල දෙවියන්ගේ අතේ බව තේරුම් ගනී. හානියක් කළ ඔබේ අසල්වැසියාට වෛර කිරීමෙන් ඔබේ ආත්මය දූෂණය කිරීමට අවශ්ය නැත. නමුත් ඔබට මෙය කිරීමට ශක්තියක් නොමැති නම්, අවම වශයෙන් ඔබ කුහක ලෙස බොරු නොකියන්න. සර්වබලධාරිගෙන් සමාව ප්‍රාර්ථනා කිරීමට පමණක් අවංකව ඔබව සීමා කිරීම වඩා හොඳය.

මිනිසුන් වැරදි කිරීමට නැඹුරු වන අතර, සමාව ඉරිදා යනු පසුගිය වසර තුළ නොදැනුවත්වම හෝ දැනුවත්ව සිදු කරන ලද සියලු වැරදි සහ පාප සඳහා සමාව ලබා ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම අවස්ථාවකි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ දීප්තිමත් නිවාඩුව පිරිසිදු ආත්මයකින් සපුරාලීම සඳහා, ඔබ සමාව දීම නැවත නැඟිටීම ගැන අවංකවම පසුතැවිලි විය යුතුය, සමාව දිය යුතුය, සහ ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර දුක්ගැනවිලි වල බරෙන් නිදහස් විය යුතුය.

සමාව දීමේ ඉරිදා, සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල, සවස සේවයෙන් පසු, සමාව දීමේ විශේෂ චාරිත්‍රයක් සිදු කිරීම සිරිතකි, එම කාලය තුළ පූජකයන් සහ පල්ලියේ අය පසුගිය වසර තුළ සිදු වූ සියලුම දැනුවත් හා නොදැනුවත්වම වැරදි සඳහා සමාව ඉල්ලා සිටිති. .

සමාව දීම නැවත නැඟිටීම

ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර සමාව ඉල්ලා සිටීම පැරණිතම සම්ප්‍රදායයන්ගෙන් එකකි; එය පලස්තීනයේ හෝ ඊජිප්තුවේ දර්ශනය විය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර භික්ෂූන් එකින් එක කාන්තාරයට ගිය අතර, එහිදී, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඔවුන් දින 40ක් ආහාර හෝ ජලය නොමැතිව ගත කළහ.

වෙන්වීමට පෙර දින, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සමාදාන විය - ඔවුන් පිපාසයෙන්, කුසගින්නෙන්, උෂ්ණයෙන් හෝ වන සතුන්ගෙන් මිය යා හැකි බවත් කාන්තාරය ඔවුන්ගේ අවසාන රැකවරණය බවට පත්විය හැකි බවත් තේරුම් ගත් ඔවුන් සියල්ලටම සමාව ඉල්ලා සිටියහ. සමාව දීමේ නැවත නැඟිටීම යන නම පැමිණියේ මෙතැනිනි.

සමාව දීමේ ඉරිදා, පූජකයන් පැහැදිලි කරන පරිදි, අප අන් අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින කාලයකි, නමුත් අපට අවශ්‍ය සමාව ලබා ගැනීමට නම්, අප අපටම සමාව දීමට ඉගෙන ගත යුතුය. ඒ වගේම අපි අනිත් අයට සලකන විදිහේ මිම්ම දෙවියන් අපිට සලකන විදිහේ මිම්ම වෙන්න පුළුවන්.

මෙම පුරාණ පල්ලි සම්ප්‍රදායේ ආරම්භය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් තබන ලද්දේ අසල්වැසියන්ට කරන වැරදිවලට සමාව දීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ වචන සමඟින්, ඔහු කන්ද උඩ දේශනාවේදී පැවසීය.

"මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ වැරදිවලට සමාව දෙනවා නම්, ඔබගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේද ඔබට සමාව දෙනු ඇත, නමුත් ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට සමාව නොදෙන්නේ නම්, ඔබේ පියා ඔබගේ වැරදිවලට සමාව නොදෙන්නේය" යනුවෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඉගැන්වූයේය.

වචනවල තේරුම නම්, අප අවට සිටින මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමෙන්, ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ අපට ප්‍රේමය පෙන්වන ආකාරයටම, අප ඔවුන්ට අනුකම්පාව, දයාව, අනුකම්පාව සහ ප්‍රේමය පෙන්වන බැවින්, අපගේ අසල්වැසියන්ට වැරදිවලට සමාව දිය යුතු බවයි.

සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර

සමාව දීමේ ඉරිදා ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල, ශුභාරංචිය කියවනු ලබන්නේ කන්ද උඩ දේශනාවේ කොටසක් සමඟ වන අතර එය වැරදිවලට සමාව දීම ගැන කතා කරයි.

මෙම දිනයේ දී, ආදම්ව පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම ද ඔවුන්ට මතක ඇති අතර, එමඟින් ආදම් මෙන් පල්ලියෙන් හිතාමතාම ඉවත් වන පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මික ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර ගන්නා බව පෙන්වයි.

සවස සේවය අවසන් වීමෙන් පසු විශේෂ සමාව දීමේ චාරිත්‍රයක් සිදු කරනු ලබන අතර, එම කාලය තුළ රෙක්ටර්, බිම දුන්නක් සහිතව, ඔහුගේ පූජකයන්ගෙන් සහ පල්ලියේ අයගෙන් සමාව අයැද, ඔවුන් ප්‍රතිචාර වශයෙන් හිස නමා, පසුව ඔවුන්ට සමාව දෙන ලෙස රෙක්ටර්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. . ඉන්පසු පල්ලියේ දේවසේවකයින් සහ ගිහියන් එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිති.

සම්ප්‍රදායට අනුව, සමාව දීමේ ඉරිදා මිනිසුන් තම ඥාතීන්ගේ සොහොන් වෙත ගොස්, ඔවුන්ට තෑගි ගෙනැවිත් සමාව ඉල්ලා සිටි අතර, ජීවත්ව සිටින අය කරදරවලින් හා අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන ලෙස යාච්ඤා කළහ.

ඔබ සමාව ඉල්ලා සිටීමට පෙර, ඔබ මුලින්ම පල්ලියට ගොස්, පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී හවුල ලබා ගත යුතුය.

චාරිත්රයට අනුව, මිනිසුන් අන්යෝන්ය සමාව ඉල්ලා තුන් වතාවක් සිප ගත්තේය. එබැවින් සමාව නැවත නැඟිටීමේ දෙවන නම - "සිපගැනීම".

සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම මෙම වැදගත් දිනයේදී, සම්ප්‍රදායට අනුව, තරුණ අයගෙන් පළමුව සමාව ඉල්ලා සිටියේ වැඩිහිටියන්ය.

රුස්හි ස්වෛරීවරයා තම යටත්වැසියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටි චාරිත්රයක් විය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා රජු හමුදා සංචාරය කර, ආරාමවලට ගොස් සොල්දාදුවන් සහ සහෝදරයන් ඇතුළු සියලු දෙනාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියේය.

සමාව දීම සහ පසුතැවිලි වීමේ වචන සියලු ඥාතීන් හා මිතුරන් සමඟ කතා කිරීමෙන් පසු, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සමාව ඉරිදාට කැප වූ සන්ධ්යා සේවයට සවන් දීමට පල්ලියට රැස් වෙති.

සම්ප්රදායට අනුව, සියලු ඥාතීන් උත්සව මේසයට රැස් වන අතර රසවත් පෑන්කේක් වලට සලකනු ලැබේ. ආහාර වේල අවසන් කිරීමෙන් පසු, අද දක්වා බොහෝ දෙනෙක් නාන කාමරයට යන්නේ සංකේතාත්මකව තම පව් සෝදාගෙන පාස්කු ඉරිදාට පෙර මහා ලෙන්ට් ආරම්භ කිරීමට, අධ්‍යාත්මිකව හා ශාරීරිකව පවිත්‍ර වී ඇත.

සංඥා

යමෙකුට සමාව නොදීම හෝ සමාව දීමේ ඉරිදා දිවුරුම් දීම විශාල පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය බොහෝ කරදර ගෙන දිය හැකි බැවින් මිනිසුන් තමන්ව අමනාප කළ අයට සමාව දීමට තමන් තුළම ශක්තිය සොයා ගත යුතුය.

සමාව දීමේ ඉරිදා දින අපි හත් වරක් ආහාර අනුභව කළෙමු (ලෙන්ට් එකට ඇතුළත් වූ සති ගණන), අවසාන ආහාර වේලෙන් පසු ඉතිරි වූ ආහාර ඊළඟ දවස දක්වා මේසය මත තැබුවෙමු. මෙම චාරිත්රය, මිනිසුන්ට අනුව, මුළු ඊළඟ වසර සඳහා නිවසේ සමෘද්ධිය සහ යහපැවැත්ම සහතික කරයි.

සමාව දීමේ ඉරිදා පුළුස්සන ලද පෑන්කේක් සෑම කෙනෙකුටම අනුභව කිරීමට සිදු වූ අතර එමඟින් පවුල එක්සත් කිරීමට සහ සංඛ්‍යාව වැඩි කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

සමාව දීමේ ඉරිදා කාලගුණය මත පදනම්ව, සරත් සමය කෙබඳු වේ දැයි ඔවුන්ට පුරෝකථනය කළ හැකිය - පැහැදිලි සහ අව්ව සහිත කාලගුණය උණුසුම් සරත් සෘතුවේ සහ පොහොසත් අස්වැන්නක් පුරෝකථනය කළේය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සමාව දෙන ඉරිදා, ඔබ සමාව ඉල්ලා ඔබටම සමාව දෙන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ සියලු පව්වලට සමාව දෙනු ඇත. ඒ සමඟම, ඔබ පහත වචන පැවසිය යුතුය: "මම ඔබට සමාව දෙමි, සමාවෙන්න, ස්වාමීනි, සහ මම පව්කාරයෙක්."

විවෘත මූලාශ්ර මත පදනම්ව ද්රව්ය සකස් කර ඇත

සමාව ඉරිදා සෑම විටම ලෙන්ට් පළමු දිනට පෙර සමරනු ලැබේ. පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතු බව කවුරුත් දනිති. නමුත් නිවැරදිව පිළිතුරු දීම වැදගත්ය. ඊළඟට, සමාව දෙන ඉරිදා සමාව ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද, කිව යුතු වචන සහ ඒවාට ඇතුළත් කළ යුතු දේ අපි බලමු. නිරාහාරව සිටීමට පෙර ඔබ අවංක විය යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදිකරුවන්ට සමාව දීම හොඳය, නමුත් ඔබට සමාව දිය නොහැකි බව ද සිදු වේ, එසේ නම්, අපකීර්තිමත් වීම වටී ද? නැතහොත් ද්වේෂසහගත චේතනාවකින් තොරව හෝ සත්‍යය වසන් නොකර ඔබට අවංකව පිළිතුරු දිය හැකිය.

මනෝවිද්යාත්මක මොහොත
සමාව දීමේ ඉතිහාසය ඉරිදා

ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සමාව ඉල්ලීමට පිළිතුරු දීමට තෝරා ගත යුතු වචන මොනවාද?

සාම්ප්‍රදායිකව, ලෙන්ටට පෙරාතුව Maslenitsa සතියේ අවසාන ඉරිදා, අපි එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින අතර ඒ වෙනුවට වැරදිකරුවන්ට සමාව දෙන්නෙමු. නමුත් බොහෝ අය අහිමි වී ඇති අතර සමාව සඳහා ඉල්ලීමක් ඇසෙන විට තෝරා ගත යුතු වචන මොනවාදැයි නොදනී. සමහරු සමාව ඉල්ලන්නේ පුරුද්දට, පුරුද්දට, මේ දවස නිසා පමණක් බව මෙහිදී තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. නමුත් ඉල්ලීමට පිළිතුරු දිය යුතුය. “දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත!” යනුවෙන් පැවසීම සිරිතකි. සමහරු මෙසේද එකතු කරති: "මම සමාව දෙමි!"

වැදගත්!මෙම වචන අවංකව, පිරිසිදු හදවතකින් කතා කරන්න. ආත්මය තුළ සමාවක් නොමැති නම් හෝ සමාව දීමට කිසිවක් නොමැති නම් විවිධ වචන තෝරා ගැනීමට පූජකයන් උපදෙස් දෙයි. පිළිගත් ආකෘතියට අනුව නොව, අවංකව, හදවතින්ම පිළිතුරු දීම වඩා හොඳය. සමාව ඉල්ලන කෙනෙකුට ඔබට වැරදිවලට සමාව දිය නොහැකි නම්, "දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත" යනුවෙන් පිළිතුරු දී මෙය අවංකවම ප්රාර්ථනා කරන්න. ඔබට තවමත් ඔබට සමාව දිය නොහැකි බව පැවසිය හැකිය, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇතැයි ඔබ සැබවින්ම බලාපොරොත්තු වේ. එවැනි පිළිතුරක් ලෙන්ට පෙර ඇතුළත ඔබ සමඟ එකඟ වීමට සහ සමහර විට ඔබව අමනාප කළ පුද්ගලයාට සමීප වීමට උපකාරී වේ.

වරදක් නොමැති නම්, සමාව දීමට කිසිවක් නොමැති බව පවසන්න, ඉල්ලීම විධිමත් ලෙස නොසලකන්න, මෙම චාරිත්‍රය ආත්මයෙන් හා අවබෝධයෙන් සලකන්න, ඉරිදා සමාව ඉල්ලීමට නිවැරදිව පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේදැයි නොසිතන්න, ඔබේ ලෙස පිළිතුරු දෙන්න. හදවත නියම කරයි.

වැදගත්!දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත යන ක්ලිච් පිළිතුර සමහර විට පල්ලිය විසින් පිළිගනු නොලැබේ. ඔබේ හදවතේ සමාවක් නොමැති නම්, එසේ පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ වරදකරුට සර්වබලධාරිගේ සමාව ප්‍රාර්ථනා නොකරන්නේ නම්. මෙය විධිමත් නිදහසට කරුණක් නම්, ඔබ නැවත වරක් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස සඳහන් නොකළ යුතුය. මෙය තුන්වන ආඥාව කඩ කරයි. වෙනත් වචන තෝරන්න, ඔබට සමාව දිය නොහැකි බව පවා පැවසිය හැකිය. එය කුහකකමට වඩා හොඳ වනු ඇත. හොඳයි, වරදක් නොමැති නම්, එසේ පිළිතුරු දෙන්න.

"දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත" යන පිළිගත් පිළිතුර අවධාරණය කරන්නේ අප සියල්ලන්ම මේ පොළොවේ පව්කාරයන් බවත් විනිශ්චය කිරීමට හෝ අමනාප වීමට අයිතියක් නැති බවත්ය. සමාව ඉල්ලූ තැනැත්තාට ඔවුන් පවසනු ඇත්තේ ඔබ සමාන බවත්, ඔබ විනිශ්චය කිරීමට යන්නේ නැති බවත්, ඔබ සමාව සහ දයාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන බවත්ය. කිතුනු සමාවේ සාරය මෙයයි. ඊට අමතරව, සමාව දීමේ වැදගත්කම ගැන ශුභාරංචිය කථා කරයි. සමාව දීමෙන්, අපට ස්වාමින් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබෙන බව ප්රකාශ කළ හැකිය.

මනෝවිද්යාත්මක මොහොත

මනෝවිද්යාඥයින් පවසන්නේ සමාව ඉරිදා සමාව ඉල්ලීමට ප්රතිචාර දැක්වීමට අවශ්ය බව, නමුත් කෙසේද, හදවත ඔබට පවසනු ඇත. මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අච්චු පිළිතුර සැමවිටම නිවැරදි නොවේ. මෙය පවා කෝපයට හේතු විය හැක. කිසිවෙකු එකිනෙකාට අමනාප නොකළේ නම් මෙය කළ හැකිය. නිවැරදි වචන සහ ස්වරය තෝරා ගැනීම වැදගත්ය.

සම්ප්‍රදායට උපහාර දක්වමින් සමාව ඉල්ලීමක් සමඟ ඔබ වෙත පැමිණියහොත් සමාව දීමට කිසිවක් නොමැති බවත්, වරදක් නොමැති බවත් කාරුණිකව පවසන්න. ඔබ සමාව දුන් පුද්ගලයාට ඒ ගැන පැවසීමට වග බලා ගන්න. වරදක් කිරීමට පසුතැවිලි වන පුද්ගලයෙකුට සමාව දීමේ අවංක වචන ඇසීම වැදගත් වනු ඇත.

උපවාසය ආරම්භ කිරීමට පෙර සමාව දීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව විධිමත් ප්‍රවේශයක් නොගත යුතුය. මෙහි ඇති වැදගත්ම දෙය නම් ඇත්ත වශයෙන්ම සමාව දීම මිස පිළිතුරක් සඳහා වචන තෝරා ගැනීම නොවේ. නමුත් සමාව දීමට නොහැකි වීම ගැන ඔබ ඔබටම දොස් පවරා නොගත යුතුය; ඔබ සහ ඔබේ ආදරණීයයන් සමඟ අවංකව සිටීම වඩා හොඳය.

සමාව ඉල්ලා සිටීම අතීතයේ සිටම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දිනවලදී, මස්ලෙනිට්සා මෙන් ස්ථාපිත වූ චාරිත්‍රයකි. සමාව දීමේ ඉරිදා චාරිත්‍ර කිහිපයක් තිබේ, ඒ සියල්ලටම පිරිසිදු කිරීමේ අර්ථය ඇත, ආත්මයට ඇද දැමූ එම අවස්ථා අතහැර දැමීම.

සමාව දීම සඳහා වෙනත් චාරිත්ර ඉරිදා

පුරාණ කාලයේ සිටම, රුසියාවේ මස්ලෙනිට්සා සතිය ඝෝෂාකාරීව හා ප්‍රීතියෙන් ගත කිරීම සිරිතක් වූ අතර, සමාව ඉල්ලීමට, හෘදය සාක්ෂිය සහ ශරීරය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ඉරිදා සමාව ඉල්ලා සිටියේය. මෙන්න එදා වෙච්ච දේ:

1. නානකාමර බලන්න. මෙය පවිත්ර කිරීමේ සංකේතාත්මක චාරිත්රයකි. ඔවුන් සියලු බර හා ශාරීරික අපිරිසිදුකම් සෝදා ගත්තේය.

2. සමාව ඉල්ලන්න. සියලුම චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සහ කරදර, වධ හිංසා කරන සහ වධ දෙන සියල්ල ඔබෙන් ඉවත් කරන්න.

මෙම දිනයේ ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලියට ගොස්, පාපොච්චාරණය කර, සංහිඳියාව හා පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්ර ඉටු කරති.

මේ දවස විනෝදයෙන් හා මංගල්‍යයෙන් ඝෝෂාකාරීව ගත කිරීම සිරිත නොවේ. ලෙන්ට් සඳහා ශාරීරිකව හා මානසිකව සූදානම් වීම වැදගත්ය.

සමාව දීමේ ඉතිහාසය ඉරිදා

අද අපි Maslenitsa හි අවසාන දිනය - ඉරිදා ඝෝෂාකාරී ලෙස සමරන්නෙමු, මුලදී එය පසුතැවිලි වී නිරාහාරව සිටීමට සූදානම් විය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් Maslenitsa නිවාඩුවට යටින් පවතින අතර පසුතැවිලි වීමේ සහ සමාව දීමේ චාරිත්‍රය ක්‍රිස්තියානි වේ. එය Maslenitsa සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එය දින දර්ශනය සමග සමපාත වේ.

භික්ෂූන් වහන්සේලා ඉබාගාතේ හා හුදෙකලාව ගත කළ ලෙන්ට් ආරම්භයට පෙර, ඔවුන් ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කැමැත්තෙන් තොරව සියලු දුක්ගැනවිලි සඳහා එකිනෙකාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියහ. මෙය වැදගත් වූයේ ඔවුන් තානාපතිවරයාගේ සියලු දින දැඩි සීමාවන් තුළ ගත කළ නිසා, තම ශරීරය ගැන නොසලකමින්, හුදෙකලාව ගත කළ බැවිනි. බොහෝ දෙනෙක් ආපසු නොපැමිණ මිය ගියහ. ඔවුන් මිය යාමට පෙර ඔවුන්ට සමාව ලබා දීම මිය ගිය අයට මෙන්ම ඉතිරි වූ අයටද ඉතා වැදගත් විය.

මැරෙන්න කලින් වගේ...

– මැක්සිම් පියතුමනි, මෙම චාරිත්‍රය පැමිණියේ කොහෙන්ද - ලෙන්ට පෙර අවසාන දිනයේ සියලු දෙනාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීම?

- මෙය කිසිසේත් ජනප්‍රවාදයේ යම් ආකාරයක නිෂ්පාදනයක් නොවේ, මෙය පුරාණ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායකි. මතෙව් ශුභාරංචියේ ඔහුගේ වචන වලින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම එයට අඩිතාලම දැමුවේය. “ඔබ මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දෙනවා නම්, ඔබේ ස්වර්ගීය පියාණන් වහන්සේද ඔබට සමාව දෙනු ඇත. නමුත් ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට සමාව නොදෙන්නේ නම්, ඔබේ පියා ඔබේ වැරදිවලට සමාව නොදෙන්නේය.”(මතෙ. 6:14-15). මෙය ලෙන්ට පෙර අවසන් ඉරිදා නොවෙනස් වූ ශුභාරංචි කියවීමයි.

- අපි කිසිදු කාන්තාරයකට නොයන්නෙමු ... අපි මෙම සම්ප්‍රදාය දිගටම නිරීක්ෂණය කරන්නේ ඇයි සහ සමාව දීමේ ඉරිදා තවමත් ලෙන්ට් ආසන්නයේ වැටෙන්නේ ඇයි?

- සාමකාමී නොවන තත්වයක ලෙන්ට් ඇතුළු වීම නිශ්චිතවම නිර්දේශ කර නොමැති නිසා. මෙය පාස්කු ඉරිදාට පෙර පිරිසිදු කිරීමේ, අධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීමේ කාලයකි; ඒ අනුව, ඔබ ඔබේ පවිත්‍ර කිරීම ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය, ඔබේ අසල්වැසියන් ඉදිරියේ වරදකාරිත්වයේ බරෙන් නිදහස් වන්න, එනම්. ඇත්තටම හැමෝම එක්ක සමාදාන වෙන්න, හදවතින් හැමෝටම සමාව දෙන්න.

සමාව දෙන්න, සමාව දෙන්න එපා

"සමාවෙන්න" කියන එකට වඩා "සමාවෙන්න" කියන එක ගොඩක් ලේසියි කියලා ඔයා දැකලා තියෙනවද? "සමාවෙන්න" කියන්නේ මාව එලියට ගන්න වරදින්, මාව නිර්දෝෂී කරන්න, වෙනත් වචනවලින් කියනවා නම්, මම ඔබ ඉදිරියේ වැරදිකරුවෙක් නොවන බව උපකල්පනය කරමු. ඉතින් රසකැවිලි සඳහා මේසය මතට නැඟී බඳුනක් කඩාගත් දරුවෙකුට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "අම්මා, මම ඔබේ ප්‍රියතම බඳුන මෙහි කැඩුවා, මට සමාවෙන්න." මේ අනුව, ඔහු තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්යයි: "එය මගේ වරදක් නොවේ, එය සිදු විය."

- ඔව්, සහ මේ අර්ථයෙන්, සමාවට අපගේ සබඳතා ගුණාත්මකව වෙනස් කළ හැකිය. "සමාව දෙන්න" යන වචනය "සරලව" යන වචනය සමඟ ශබ්ද සහ අර්ථකථන යන දෙකම - යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව අහම්බයක් නොවේ. මිනිසුන් අතර සබඳතා පිරිහීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් බව කරුණාවෙන් සලකන්න වඩාත් සංකීර්ණ වේ, i.e. ඔවුන්ගේ සරල බව සහ පැහැදිලිකම නැති වී යයි: අපට බැහැ යන්තම්එකිනෙකාගේ ඇස් දෙස බලන්න, යන්තම්එකිනෙකාට සිනාසෙන්න යන්තම්කතා කරනවා. අපගෙන් කෙනෙකු "සමාවෙන්න" යන වචනය පවසන විට, එයින් අදහස් වන්නේ පහත සඳහන් දේ: "මම වැරදිකරුවෙක්, මම වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරමි, සංශෝධන කරන්න; අපි මෙම දුෂ්කරතා ඉවත් කරමු, අපට නැවත එකිනෙකාගේ දෑස් දෙස බැලිය හැකි බවට වග බලා ගනිමු. ”

සමාව ඉල්ලන්නේ ඇයි?

- පියාණෙනි, සමාව දීමේ ඉරිදා ඔබ දන්නා සෑම කෙනෙකුගෙන්ම අවම වශයෙන් සමාව ඉල්ලීම අවශ්‍යද - “සමහර විට මම ඔහුව යම් ආකාරයකින් අමනාප කර ඇත, නමුත් මට මතක නැත” යන මූලධර්මයට අනුව? එසේත් නැතිනම් නියත වශයෙන්ම රිදවූවන් පමණක්ද?

සමාව දෙන්නේ කෙසේද?

- සමාව දිය නොහැකි බව පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සමාව ඉරිදා පැමිණියේය - අපි සමාව දිය යුතු බව පෙනේ ...

- නමුත් වැරදිකරු තම වරද පිළිගෙන සාමයට යාමට පවා නොසිතන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

- කාරණය නම් සමාව දීම එක් වරක් සිදුවන ක්‍රියාවලියක් නොවේ. අපි සමාව දී සියල්ල අමතක කර ඇති බව පෙනේ, නමුත් ටික වේලාවකට පසු, අපගේ වැරදිකරු කෙරෙහි කෝපය සහ කෝපය නැවත අප තුළ ඇවිළෙයි.

කාරණය කුමක් ද? කාරණය නම් සමාව නොදීම ආශාවකි. ආශාව, අප තුළ පදිංචි වූ පසු, කාලයත් සමඟ ආත්මය තුළ ගැඹුරට මුල් බැස ගත හැකි අතර, එපමනක් නොව, "ජීවිතයේ සලකුණු" නොපෙන්වා සැඟවීමට හැකියාව ඇත. මෙය සිදු වන්නේ විශේෂයෙන් බොහෝ විට සිදු කරන ලද වරද සැබවින්ම අතිශය වේදනාකාරී සහ බරපතල වූ විටය.

S.I. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂයේ, "සමාව ඉල්ලන්න" යන වචනයට අර්ථ දෙකක් ඇත: 1. සමාව ඉල්ලන්න. 2. ඔබේ ආරක්ෂාව සඳහා යමක් ගෙන එන්න ( යල් පැන ගිය).

Valeria Posashko විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කරන ලදී