අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව. අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ කොහේද?
ඊට පෙර, සරල රුසියානු ගොවියෙකුගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.
සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකු වයස අවුරුදු 40-45 දක්වා ජීවත් වූ අතර දැනටමත් මහලු මිනිසෙකු මිය ගියේය. ඔහු වයස අවුරුදු 14-15 දී පවුලක් සහ දරුවන් සමඟ වැඩිහිටි මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඇය ඊටත් පෙර සිටියාය. ඔවුන් විවාහ වූයේ ආදරය සඳහා නොවේ, පියා මනාලිය තම පුතාට පොළඹවා ගැනීමට ගියේය.
නිෂ්ක්‍රීය විවේකයක් ගැනීමට කාලයක් තිබුණේ නැත. ගිම්හානයේදී, නියත වශයෙන්ම මුළු කාලයම ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ, ශීත, තුවේ දී, මෙවලම් සහ ගෘහ උපකරණ නිෂ්පාදනය කිරීම, දඩයම් කිරීම සඳහා දැව කැපීම සහ ගෙදර වැඩ කිරීම සිදු කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, 10 වන සියවසේ රුසියානු ගම්මානය දෙස බලමු, කෙසේ වෙතත්, 5 වන සියවසේ සහ 17 වන සියවසේ ගමට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවේ ...
Avtomir සමාගම් සමූහයේ 20 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ මෝටර් රථ රැලියක කොටසක් ලෙස අපි Lubytino ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික සංකීර්ණයට පැමිණියෙමු. එය "එක් මහල් රුසියාව" ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ - අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ ආකාරය බැලීම ඉතා රසවත් හා තොරතුරු විය.
ලියුබිටිනෝ හි, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ පදිංචි ස්ථානයේ, බැරෝ සහ සොහොන් අතර, 10 වන සියවසේ සැබෑ ගම්මානයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අතර, සියලු බාහිර ගොඩනැඟිලි සහ අවශ්ය උපකරණ සමඟ.
අපි සාමාන්ය ස්ලාවික් පැල්පතකින් පටන් ගනිමු. පැල්පත ලොග් වලින් කපා බර්ච් පොතු සහ තණකොළවලින් ආවරණය කර ඇත. සමහර කලාපවල, එකම පැල්පත්වල වහලවල් පිදුරුවලින් සහ කොහේ හරි ලී කැබලිවලින් ආවරණය කර ඇත. පුදුමයට කරුණක් නම්, එවැනි වහලයක සේවා කාලය මුළු නිවසේම සේවා කාලයට වඩා මඳක් අඩු වන අතර, අවුරුදු 25-30 ක් වන අතර, නිවසම වසර 40 ක් සේවය කළේය.එකල ජීවිත කාලය සලකා බැලීමේදී, නිවස පුද්ගලයෙකුට ප්රමාණවත් විය. ජීවිතය.
මාර්ගය වන විට, නිවසේ දොරටුව ඉදිරිපිට ආවරණය කරන ලද ප්‍රදේශයක් ඇත - මේවා "වියන අලුත් ය, මේපල්" පිළිබඳ ගීතයේ වියන් ය.
පැල්පත කළු පැහැයෙන් රත් කර ඇත, එනම් උදුනට චිමිනියක් නොමැත, දුම වහලය යට කුඩා කවුළුවකින් සහ දොර හරහා පිටතට පැමිණේ. සාමාන්ය ජනේල ද නැත, දොරේ උස මීටරයක් පමණ වේ. පැල්පතෙන් තාපය මුදා නොහැරීම සඳහා මෙය සිදු කෙරේ.
උදුන දැල්වූ විට, බිත්ති සහ වහලය මත සබන් තැන්පත් වේ. "කළු" ගිනි පෙට්ටියේ එක් විශාල ප්ලස් එකක් ඇත - එවැනි නිවසක මීයන් සහ කෘමීන් නොමැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවස කිසිදු අත්තිවාරමක් නොමැතිව බිම සිටගෙන සිටියි, පහළ ඔටුනු විශාල ගල් කිහිපයක් මත රඳා පවතී.
වහලය සෑදී ඇත්තේ මේ ආකාරයට ය
සහ මෙන්න උඳුන. මැටියෙන් තැවරුණු ලී කොටවලින් තැනූ පීඨිකාවක් මත සවිකර ඇති ගල් ලිපක්. උදේ ඉඳන් ලිප පත්තු කළා. උදුන රත් වූ විට, පැල්පතේ රැඳී සිටිය නොහැක, සේවිකාව පමණක් එහි රැඳී සිටියේය, ආහාර පිළියෙළ කළේය, ඉතිරි සියල්ලෝම ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ ව්‍යාපාර කිරීමට පිටතට ගියහ. උදුන රත් වූ පසු, ගල් පසුදා උදෑසන වන තෙක් තාපය ලබා දුන්නේය. උඳුන තුල ආහාර පිසින ලදී.
මැදිරිය ඇතුළත සිට පෙනෙන්නේ මෙයයි. ඔවුන් බිත්ති දිගේ තබා ඇති බංකු මත නිදාගත් අතර, ඔවුන් ආහාර ගනිමින් සිටියදීද ඔවුන් මත වාඩි වූහ. ළමයින් ඇඳන් මත නිදාගත්තා, ඔවුන් මෙම ඡායාරූපයෙහි නොපෙනේ, ඔවුන් ඉහළින්, හිසට ඉහළින්. ශීත, තුවේ දී, තරුණ පශු සම්පත් හිම වලින් මිය නොයන ලෙස පැල්පතට ගෙන යන ලදී. ඔවුන් ද පැල්පතේ සෝදා ගත්තේය. එහි තිබුණේ කුමන ආකාරයේ වාතයද, කෙතරම් උණුසුම් සහ සුවපහසුද යන්න ඔබට සිතාගත හැකිය. ආයු අපේක්ෂාව මෙතරම් කෙටි වූයේ මන්දැයි වහාම පැහැදිලි වේ.
ගිම්හානයේදී පැල්පත උණුසුම් නොකිරීමට, මෙය අවශ්ය නොවන විට, ගමේ වෙනම කුඩා ගොඩනැගිල්ලක් විය - පාන් උඳුනක්. එහිදී පාන් පුළුස්සා පිසූවා.
ධාන්ය ගබඩා කර ඇත්තේ අාර් ඒන් තුළය - මීයන්ගෙන් නිෂ්පාදන ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිට පොලු මත මතු කරන ලද ගොඩනැගිල්ලකි.
අාර් ඒන් තුළ බැරල් සකස් කර ඇත, මතක තබා ගන්න - "මම අාර් ඒන් එකේ පතුල සීරීමට ..."? මේවා විශේෂ පුවරු පෙට්ටි වන අතර ඉහළ සිට ධාන්ය වත් කර පහළින් ගෙන ඇත. එබැවින් ධාන්ය පරණ නොවීය.
එසේම, ගමේ ග්ලැසියරයක් තුන් ගුණයකින් වැඩි විය - වසන්තයේ දී අයිස් තැන්පත් කර, පිදුරු ඉසිය සහ ඊළඟ ශීත කාලය දක්වාම එහි තැන්පත් කර ඇති බඳුනක් යට වත්.
මේ මොහොතේ අවශ්ය නොවන ඇඳුම්, සම්, උපකරණ සහ ආයුධ කූඩයක ගබඩා කර ඇත. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව විශ්‍රාම යාමට අවශ්ය වූ විට ද කූඩය භාවිතා කරන ලදී.
අාර් ඒන් - මෙම ගොඩනැගිල්ල කරල් වියළීම සහ ධාන්ය පාගා දැමීම සඳහා සේවය කළේය. රත් වූ ගල් උදුනට ගොඩ ගසා, පොලු මත මිටි තබා, ගොවියා ඒවා වියළා, නිරන්තරයෙන් ඒවා පෙරළීය. එවිට ධාන්ය තලමින් තලනු ලැබුවා.
උඳුනක පිසීමේදී විශේෂ උෂ්ණත්ව පාලන තන්ත්රයක් ඇතුළත් වේ - ලැන්ගර්. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අළු ගෝවා සුප් සූදානම් වේ. ඒවායේ අළු පැහැය නිසා ඒවා අළු ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා උයන්නේ කෙසේද?
වනාන්තර සහිත ස්ථානවල, ගංගා සහ විල් ඉවුර දිගේඉඳගත්තා, ඉඳගත්තා ඔවුන්ගේ ගෙවල් සහ අපේ බාහිර ගොඩනැඟිලි තැබුවාමුතුන් මිත්තන් . "වනය අසල ජීවත් වීමට - බඩගිනි නොවී සිටීමට." වනාන්තරයේ සතෙකු සහ කුරුල්ලෙකු ඇත, දුම්මල සහ වල් මී පැණි, බෙරි සහ හතු, ඔවුන්ට සමීප සහ අපේ මුතුන් මිත්තන් පදිංචි විය. වනාන්තරයේ තෑගි ගැන මිනිසුන් විසින් බොහෝ හිතෝපදේශ සහ කියමන් රචනා කිරීම පුදුමයක් නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස, හතු ගැන:
- එක් හතු ඇති තැන තවත් හතු ඇත.
- තෙත් වසරවලදී හතු වර්ධනය වේ.
- හතු සොයයි - ඔවුන් වනාන්තරයේ සැරිසරයි.
- මදුරුවන් ගොඩක් - පෙට්ටි සූදානම් කරන්න.
- හතු පෙනී - ගිම්හානය අවසන්.
- ප්රමාද හතු - ප්රමාද හිම.
ඔවුන් දරුවන් ගැන පවා කිව්වා: "ඔවුන් වැස්සෙන් පසු හතු මෙන් වැඩෙයි."
වනාන්තරය අසල ඇති අතර, එහි ඕනෑම රෝගයක් සඳහා ඖෂධයක් වර්ධනය වේ. වොලෙරියන් මූල හදවතේ වේදනාව සඳහා උපකාරී වන බව මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ දැක ඇත; දෙහි මල උණ සමනය කරන බවත්, කෙසෙල් සහ බර්ච් යුෂ තුවාල සුව කරන බවත්, හෙන්බේන් කුඩා මාත්‍රාවලින් සන්සුන් වන බවත්, ඔබ වැඩිපුර පානය කළහොත් එය උද්දීපනය කරන බවත් ඔවුන් දැන සිටියහ. "ඔයා හෙන්බන් වැඩිපුර කනවද?" - ඔවුන් ඇහුවා පුද්ගලයා ඕනෑවට වඩා කලබල වුණාද කියලා. ජන ප්‍රඥාව සෞඛ්‍යය පවත්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ප්‍රයෝජනවත් උපදෙස් රාශියක් තබා ගනී:
- සරලව ජීවත් වන්න - ඔබ අවුරුදු සියයක් ජීවත් වනු ඇත.
- කවුද දිගු හපන්නේ - ඔහු දිගු කල් ජීවත් වේ.
- ඔබේ හිස සීතල, බඩ බඩගිනි, සහ ඔබේ පාද උණුසුම්ව තබා ගන්න.
ඥාතීන් අසල පදිංචි වූ අතර සාධාරණයිඅසල්වැසියන්(වටේ ඉන්න අය පදිංචි වෙනවා) ක්රමානුකූලව පිහිටුවා ඇතගම (වාඩි වෙන්න, පදිංචි වෙන්න) ඒක දවසකින් දෙකකින් හදපු එකක් නෙවෙයි. පළමුව, ප්රදේශය ප්රගුණ කළ යුතුය. ඔවුන් වගා කළ හැකි ඉඩම් සඳහා ඉඩම සකස් කර, කපා, වනාන්තරය උදුරා දැමූහ. මේක කොහොමදzaimka(වචනයෙන් වාඩිලාගන්න), සහ පළමු ගොඩනැගිලි කැඳවනු ලැබීයඅලුත්වැඩියා කිරීම(වචනයෙන් මුලපිරීම, i.e. ආරම්භ කරන්න).
පැල්පත, කූඩය, අාර් ඒන්, අාර් ඒන්, කමත, නාන කාමරය - ඒක තමයි ගොවි වත්තක් කියන්නේ. ඒවා පුළුල් ලෙස ගොඩනගා ඇත - සියල්ලට පසු, බොහෝ ඉඩම් තිබේ, සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් ගොඩනැගිලි ද්රව්ය තිබේ. කඩිසරකම සහ කඩිසරකම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රුසියානු ජනතාවට සෑම විටම ඔවුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
පයින් සහ ස්පෘස් ඉදිකිරීම් සඳහා වඩාත් සුදුසු විය: ටන්ක කෙළින්ම, දැව ශක්තිමත් සහ විශ්වසනීය ය.
- කුණු වූ වනාන්තරයෙන් වැඩි කලක් නොවේ පැල්පත.
- ඔබට සොලොමිනා සමඟ මන්දිරයකට සහාය විය නොහැක.
පවුලට එකතු කිරීම සැලකිල්ලට ගනිමින් විශාල නිවාස ඉදිකරන ලදි; සමහර විට මහල් දෙකක, ආලෝකය සහිත. "පවුලක් ශක්තිමත් වන්නේ එයට උඩින් එක වහලක් ඇති විටයි" අපේ මුතුන් මිත්තන්. සියල්ලෝම එකම වහලක් යට ජීවත් වූයේ සීයා සහ පියවරුන්, මුණුබුරන් සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන් ය:
- එකෙක් බයයි, නමුත් මැරයෝ ගණන් ගන්නේ නැහැ.
- ගොඩක සිටින පවුලක් භයානක වලාකුළක් නොවේ.
වත්ත හදන්න එකපාරටම විසි දෙනෙක් විතර ගියා.
- අත් වැඩි වන තරමට වැඩ පහසු වේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කම්කරුවන්ට ආරාධනා කළේ, විශ්ලේෂණයක් සහිතව, හොඳ නිසා ය පැල්පතසෑම කෙනෙකුම කපා දැමීමට නොහැකි විය. මෙහිදී අත්දැකීම්, කුසලතා සහ විශේෂ කුසලතා අවශ්ය වේ. පසුව, වඩු කාර්මිකයන් නගරයෙන් නගරයට, ගමෙන් ගමට යාමට පටන් ගත්හ.පොරවපටිය පිටුපස scraper, chisel- ඒක තමයි සම්පූර්ණ මෙවලම.කියත්තිබුනා, නමුත් ඒවා කලාතුරකින් භාවිතා කරන ලදී.
- පොරව තමයි හැමදේකම ප්‍රධානියා.
- පොරවකින් ඔබ මුළු ලෝකය හරහා ගමන් කරනු ඇත.
- පොරවකින් තොරව - වඩුවෙකු නොවේ, ඉඳිකටු නොමැතිව - මැහුම්කරුවෙකු නොවේ.
- පොරව අතට ගන්නේ නැතිව පැල්පත්එය කපන්න එපා.
පොරවකින් ඔවුන් වනාන්තරය කපා දැමූ අතර, ඔවුන්ට හැන්දක් සැලසුම් කළ හැකිය.
ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ඔහුගේ පරිසරය, ස්වභාවික තත්වයන්, දේශගුණය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතී. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජීවිතයද ව්යතිරේකයක් නොවේ. පොදුවේ, එය ඉතා සරල, මුල් විය. ජීවිතය සුපුරුදු පරිදි, මනින ලද සහ සැහැල්ලුවෙන් ගත විය. එහෙත්, අනෙක් අතට, මට ජීවත් වීමටත්, මටත් මගේ දරුවන්ටත් දිනපතා ආහාර සෙවීමට සිදු විය. ඉතින් අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ කෙසේද - ස්ලාව් ජාතිකයන්?
ඔවුන් ජීවත් වූයේ ගංගා සහ අනෙකුත් ජල කඳ අසල ය. මෙයට හේතුව විශාල ජල ප්‍රමාණයක් අවශ්ය වීම සහ එහි ඇති ඉඩම් ඉතා සාරවත් වීමයි. දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයින්ට විශේෂයෙන් එවැනි ඉඩම් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකි විය. එබැවින් ඔවුන්ගේ එක් ප්‍රධාන රැකියාවක් වූයේ කෘෂිකර්මාන්තයයි. වගා කරන ලද ප්‍රධාන භෝග වූයේ මෙනේරි, අම්බෙලිෆර් සහ හණ ය. භූමිය වගා කිරීම සඳහා විශේෂ උපාංග තිබුණි: උදැල්ල, හාරෝ, නගුල් සහ වෙනත්. ස්ලාව් ජාතිකයින්ට කෘෂිකාර්මික වර්ග කිහිපයක් තිබුණි (නිදසුනක් ලෙස, කප්පාදු සහ පිළිස්සුම්). පදිංචියේ විවිධ ප්රදේශ වල එය වෙනස් විය. බොහෝ විට ඔවුන් වනාන්තරයේ ගස් පුළුස්සා දැමූහ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අළු පොහොර ලෙස භාවිතා කරන ලදී. භූමිය "වෙහෙසට පත්වීමෙන්" පසු (සාමාන්යයෙන් වසර තුනකට පසු), ඔවුන් නව ප්රදේශ කරා ගමන් කළහ.
වාසස්ථානය
ස්ලාව් ජාතිකයන් අවට බෑවුම් ඇති ආකාරයට පදිංචි වීමට උත්සාහ කළහ. මෙමගින් සතුරු ප්‍රහාර වලින් ඔවුන්ව ගලවා ගත හැක. එම අරමුණ සඳහාම, වාසස්ථාන වටා පලිසේඩ් එකක් තබා ඇත. එය ලොග් වලින් සාදන ලදී.
ඔබ දන්නා පරිදි, නූතන රුසියාවේ සහ යුරෝපයේ භූමියේ හිම සහිත ශීත සෘතු පවතී. එමනිසා, මෙම කාලය සඳහා ස්ලාව් ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන (පැල්පත්) මැටිවලින් පරිවරණය කළහ. ඇතුළත ගින්නක් දැල්වීය, දුම සඳහා විශේෂ සිදුරු සපයන ලදී. පසුව, ඔවුන් උදුනක් සහිත සැබෑ පැල්පත් තැනීමට පටන් ගත්හ. නමුත් මුලදී, ලොග් වැනි සම්පතක් ලබා ගත හැක්කේ වනාන්තරය අසල ජීවත් වන ස්ලාව් ජාතිකයින්ට පමණි.
ගෘහ භාණ්ඩ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා විවිධ වර්ගයේ ගස් වලින් ද සාදන ලදී (මේවා පිඟන්, මේස, බංකු සහ ළමා සෙල්ලම් බඩු පවා). තවද ඔවුන් විසින්ම වගා කරන ලද හණ සහ කපු වලින් ඇඳුම් මැසූහ.
ජීවන මාර්ගය
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ගෝත්රික පද්ධතියක්, ගෝත්රික සබඳතා පිහිටුවා ගත්හ. ඒකකය නොහොත් සෛලය කුලය විය. මෙය පවුල් බැඳීම් වලින් එකමුතු වූ මිනිසුන්ගේ එකතුවකි. අද එය සිතිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සියලුම දරුවන් තම පවුල් සමඟ එකට ජීවත් වන බවයි. පොදුවේ ගත් කල, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජීවිතය සහජීවනයෙන් සංලක්ෂිත විය, ඔවුන් සියල්ල එකට හා එකට කළහ. දුෂ්කරතා හෝ ආරවුල් ඇති වූ විට, නමුත් ඔවුන් විශේෂ රැස්වීමකට (වෙචේ) රැස් වූ අතර එහිදී වංශයේ වැඩිහිටියන් ගැටලු විසඳා ගත්හ.
කෑම
ස්ලාව් ජාතිකයන් මූලික වශයෙන් ඔවුන් මතු කර තමන්ම අල්ලා ගත් දේ නම්. ඔවුන් සුප් (shchi), ධාන්ය වර්ග (අම්බෙලිෆර්, මෙනේරි සහ වෙනත්) සකස් කළා. බීම වලින් ඔවුන් kissel, kvass පානය කළහ. එළවළු සිට ගෝවා, turnips භාවිතා. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවමත් අර්තාපල් තිබුණේ නැත. ස්ලාව් ජාතිකයන් ද විවිධ පේස්ට්රි සකස් කළහ. වඩාත් ජනප්රිය වූයේ පයි සහ පෑන්කේක් ය. බෙරි සහ හතු වනාන්තරයෙන් ගෙන එන ලදී. පොදුවේ ගත් කල, ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා වනාන්තරය ජීවන මූලාශ්රයක් විය. එතැන් සිට ඔවුන් ලී, සතුන් සහ ශාක රැගෙන ගියහ.
දඩයම් කිරීම සහ ගව අභිජනනය
කෘෂිකර්මාන්තය සමඟ අපේ මුතුන් මිත්තන් දඩයම් කිරීමේ ද නිරත වූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. 
බොහෝ සතුන් වනාන්තරයේ ජීවත් විය (හිවලුන්, හාවුන්, එල්ක්ස්, වල් ඌරන්, වලසුන්). ඔවුන් දෙගුණයක් ප්‍රතිලාභ ලැබුවා. පළමුව, මස් ආහාර සඳහා භාවිතා කරන ලදී. දෙවනුව, ලොම් සහ සත්ව ලොම් - ඇඳුම් සඳහා. දඩයම් කිරීම සඳහා ස්ලාව් ජාතිකයන් ප්‍රාථමික ආයුධ ගොඩනඟා ඇත - දුන්නක් සහ ඊතල. මසුන් ඇල්ලීම ද වැදගත් විය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ගව අභිජනනය ද දර්ශනය විය. දැන් ඔබට සතුන් පසුපස දුවන්න අවශ්ය නැත, ඔවුන් අසල ජීවත් විය. මූලික වශයෙන්, ස්ලාව් ජාතිකයින්ට එළදෙනුන් සහ ඌරන් මෙන්ම අශ්වයන්ද සිටියහ. ගවයින් ද මිනිසුන්ට බොහෝ ප්‍රතිලාභ ගෙන දුන්නේය. මෙය රසවත් මස් සහ කිරි. විශාල සතුන් කුඹුරුවල කම්කරුවන් ලෙස සහ ප්‍රවාහනය ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ විවේකය
ඔබ විවේක ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටිය යුතුය! අපේ මුතුන් මිත්තන් විනෝද වූයේ කෙසේද? පළමුව, ඔවුන් ලී වලින් විවිධ පින්තූර කැටයම් කර, පසුව ඔවුන්ට දීප්තිමත් වර්ණයක් ලබා දුන්නේය. දෙවනුව, ස්ලාව් ජාතිකයන් ද සංගීතයට ආදරය කළහ. ඔවුන්ට වීණා, පයිප්ප තිබුණා. සියලුම සංගීත භාණ්ඩ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලී වලින් සාදා ඇත. තෙවනුව, කාන්තාවන් රෙදි විවීම සහ එම්ෙබොයිඩර්. සියල්ලට පසු, ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සියලුම ඇඳුම් සෑම විටම විසිතුරු ආභරණ සහ රටා වලින් සරසා ඇත.
අවසාන
පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජීවිතය එබඳු විය. එය සරල ගෘහ පහසුකම්වලින් පිරී නොතිබුණද, නමුත් එය විය. එය ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සමාන්තරව වර්ධනය වූ සහ බොහෝ විට වඩා හොඳ තත්වයන් ඇති අනෙකුත් ගෝත්‍රවලට වඩා නරක නොවීය. ස්ලාව් ජාතිකයින්ට සුවපහසු වීමට හැකි විය, ඊළඟ පියවරට යාමට හැකි විය. නූතන මිනිසාට ඔහුගේ සියලු පහසුකම් නොමැතිව එකල පැවතිය හැකි යැයි සිතිය නොහැක, එය ඔහු තවදුරටත් නොදකියි. එබැවින් අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයට ගරු කරමු. අපිට කරන්න බැරි දේ ඒ අය කළා. අද තියෙන දේ අපි ඔවුන්ට ණයයි.
සාමාන්යයෙන් ස්ලාවික් ජනාවාස කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නිරත විය හැකි ස්ථානවල පදිංචි විය. ඔවුන් ප්‍රධාන ක්රියාකාරකම් සහ ජීවිතය මෙහෙයවීම සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ස්ථාන ලෙස ගංගා ඉවුරු තෝරා ගත්හ. කෙත්වල, මෙම ජනයා විවිධ ධාන්ය භෝග වගා කළහ, හණ වගා කර බොහෝ එළවළු භෝග බෝ කළහ.
වනාන්තරවලින් වැසී ගිය ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ එම ජනයාට කෘෂිකර්මාන්තයේ යෙදිය හැක්කේ කපා පුළුස්සා දැමීම නම් වූ ක්රමයට පමණි. පෘථිවියේ සාරවත් ස්ථරයට සීසාන හා පූර්ව ප්‍රතිකාර කිරීමේ මෙම විකල්පය සමඟ, පළමු වසර තුළ වනාන්තරය කපා හැරීමට අවශ්ය විය, පසුව එය හොඳින් වියළී යන තෙක් බලා සිටින්න, ඉන්පසු සියලු කඳන් සහ සියල්ල උදුරා දැමීමට අවශ්ය විය. දර පුළුස්සා අළු කළ බැවින් භාවිතා කළ නොහැක. අළු හොඳ පොහොරක් වූ බැවින්, ප්රවේශමෙන් එකතු කරන ලදී. වපුරන වැඩ අතරතුර, සාමාන්යයෙන් ඊළඟ කන්නය සඳහා සිදු කරනු ලබන අතර, හරිත අවකාශයන්ගෙන් ප්රදේශය ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, එය බිම සමඟ මිශ්ර කර ඇත. එවැනි බිම් කැබැල්ලක් අවම වශයෙන් වසර 3-5 ක් වත් සිටුවිය හැකි අතර, පසුව ප්‍රජාවන්ට ඔවුන්ගේ වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානය වසා දමා නව ජනාවාස නොවූ ඉඩම් සොයා ගැනීමටත් නැවත වෘක්ෂලතාදියෙන් ඉවත් කිරීමටත් බල කෙරුනි. ස්වභාවිකවම, මෙම ගොවිතැන් ක්රමයට විශාල ප්රදේශ අවශ්ය වූ අතර එම නිසා ස්ලාව් ජාතිකයන් කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් පදිංචි විය.
සමාජ සබඳතා සහ කෘෂිකර්මාන්තයේ සංවර්ධනය
සාරවත් ඉඩම් වගා කිරීමත් සමඟ මිනිසුන් අතර සබඳතා වෙනස් විය. සාමූහික ශ්‍රමය සහ නිරන්තර පදිංචිය වෙනස් කිරීම අවශ්ය වූ පසෙහි කප්පාදුව හා කප්පාදුව වගා කිරීම නිසා, ගෝත්රික ජනාවාස බිඳවැටීමේ උපත ආරම්භ විය. එම ශතවර්ෂවලදී, පවුල් ඉතා විශාල වූ අතර බොහෝ විට සමීප ඥාතීන් විය. පිරිමි කාර්ය මණ්ඩලය ශ්‍රම-අධික කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැලී සිටි අතර කාන්තාවන් පොදු අනුබද්ධ ගොවිපලකට නායකත්වය දුන්හ. එබැවින් ගෝත්රික පොදු ආර්ථිකය කුඩා පෞද්ගලික බිම් කොටස් වලට බෙදීමට පටන් ගත් මොහොත දක්වාම එය තනි පවුල් හෝ විවාහක ජෝඩු අතට පත්විය. දැන්, ඉඩම් කට්ටි පමණක් ප්රජාව සතු විය හැකි නමුත්, ඔවුන් ද මෙම භූමියේ ජීවත් වන සියලු දෙනා අතර බෙදී ඇත. ස්වාභාවිකවම, පුද්ගලික අතේ සංකේන්ද්‍රණය වූ දේපල ගොඩනැගීම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් පන්තියක් බිහිවීමට හේතු විය. සමහරු පොහොසත් වූ අතර තවත් සමහරු දුප්පත් වූහ.
නිවාස ප්‍රධාන වශයෙන් සමන්විත වූයේ ලී පැල්පත් වලින් වන අතර, එය වටේ පලිසේඩ් හෝ එකල එය හැඳින්වූයේ ටින් ලෙසිනි. උස ලී උල් කණුවලින් වට වූ එවැනි බලකොටු ප්රදේශ ජනාවාස ලෙස හැඳින්විණි.
උණුසුම් දකුණු තැනිතලාවේ ජීවත් වන ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම්
උණුසුම් දේශගුණය සහ වර්ෂාපතනයේ විශාල කොටසක් හේතුවෙන් දකුණුදිග ඉඩම්වල ජීවත් වන නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආර්ථිකය ඔවුන්ගේ උතුරු ඥාතීන්ගේ වගා කළ හැකි ඉඩම් වගා කිරීමට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් විය. මෙම ස්ථානවල කැණීම්වල වඩාත්ම දියුණු ක්‍රමය පුරන් විය. මෙම විකල්පය යටතේ, වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව ඉඩම් වපුරා ඇති අතර, සාරවත් පසෙහි සම්පත් ක්ෂය වූ විට, ඔවුන් නව ජනාකීර්ණ ස්ථාන කරා ගමන් කළහ. බර ග්‍රාමීය ශ්‍රමය සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා නගුලක් (නගුලක්) භාවිතා කරන ලද නමුත් මෙම මෙවලම උතුරු ප්‍රදේශවල වැසියන්ට දැන සිටියේ නැත.
නමුත් නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් තුළ ඉඩම් සීසෑම සහ බෝග වගා කිරීම පමණක් සිදු නොවීය. ප්‍රධාන ජීවන රටාවත් සමඟ ඔවුන් සුරතල් සතුන් බෝ කිරීමට දක්ෂ විය. අශ්වයන්, එළදෙනුන්, ඌරන්, බැටළුවන්ගේ ඇටකටු මෙන්ම කුරුලු ඇටසැකිලිවල නටබුන් සොයා ගැනීමට පුරාවිද්‍යාඥයන් සමත් වූ මෙම ජනතාවගේ ජනාවාස ස්ථානවල කැණීම් වලදී මෙම කරුණ ප්‍රසිද්ධ විය. බර වපුරන වැඩ සඳහා අශ්වයන් භාවිතා කරන ලද අතර, සත්වයා තම ජීවිතයෙන් පසු ඔවුන්ගේ මස් අනුභව කරන ලදී.
මධ්යකාලීන යුගයේ නැගෙනහිර යුරෝපයේ භූමි ප්රදේශය ඝන වනාන්තරවලින් වැසී තිබූ අතර, විවිධ සතුන් බහුලව දක්නට ලැබුණි. ගංගා මෙන්ම වනාන්තර වගාවන් ද මෙම කලාපයේ බොහෝමයක් විය. ඔවුන් ළඟ විවිධ මාළු වර්ග තිබුණා. එමනිසා, මෙම ස්ථානවල ව්‍යවසායකයින් බොහෝ විට විශාල හා මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ සතුන් දඩයම් කළ අතර මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත විය. දඩයක්කාරයාගේ ආයුධ හෙල්ල සහ ඊතල වූ නමුත් ධීවරයෝ දැල්, දැල් සහ කොකු රැගෙන ගියහ. මසුන් ඇල්ලීමේ යෙදී සිටි මිනිසුන්ගේ පාඨමාලාවේදී විශේෂ වේවැල් උපකරණ තිබුණි.
එසේම, ඓතිහාසික කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ආර්ථිකය මීමැසි පාලනය නම් ක්‍රියාකාරකමකින් පරිපූරණය වූ බවයි - වල් මී මැස්සන්ගේ වද වලින් මී පැණි එකතු කිරීම. අපේ මුතුන් මිත්තන් ගසක කුහරයක් පුවරුවක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ක්රියාකාරකම් වර්ගයට පදනම වූයේ මෙම නමයි. මාර්ගය වන විට, ඒ දවස්වල මී පැණි සහ ඉටි දෙකම හොඳින් අලෙවි වූ අතර හොඳ මිලක් තිබුණි.
අපේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූයේ කොහේද, මෙම ජනයාගේ බෙදීම සිදු වූයේ කෙසේද?
Dnieper සහ Oder අතර අසීමිත ස්ටෙප් තැනිතලාව මුලින් වාසය කළේ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන් විසිනි. පසුව, මෙම පදිංචිකරුවන්ගෙන් සමහරක් දකුණු බෝල්කන් වෙත ගොස් මෙම ස්ථානවල ඉතිරි වූයේ දකුණු ඥාතීන් (බල්ගේරියාවේ සහ යුගෝස්ලාවියාවේ භූමිය) කුඩා කණ්ඩායමක් පමණි. වයඹ දිග ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඉතිරි ජනගහනය බටහිර ජාතීන්ගෙන් සමන්විත කණ්ඩායමක් විය. ඔවුන්ගේ සංයුතිය බොහෝ දුරට පෝලන්ත, චෙක් සහ ස්ලෝවැක් ජාතිකයන් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ. ඉතිරි කුඩා තුන්වන කොටස ඊසානදිග ප්රදේශ කරා ගමන් කළ අතර එහි ජනගහනය රුසියානුවන්, බෙලරුසියානුවන් සහ යුක්රේනියානුවන්ගෙන් සමන්විත විය.
එබැවින්, වසරින් වසර මධ්යකාලීන යුගයේ දී, නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් භූමියේ පදිංචි වී ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සකස් කර ගත් අතර, ගෝත්රික ගොවිතැන් වර්ග වැඩිදියුණු කිරීම, විවිධ වාර්ගික පද්ධතිවලට බෙදී ගියේය. එපමණක් නොව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වූයේ හුදකලා නොවී, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇතිවය.
