යුක්රේනය සංකේත - ජන හා රජයේ චාම්ස්. මැජික් ගස් ගස් කියෙව්වේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබේ

සුන්දර නිවස, සුවපහසු අංගනයක් සියල්ලම හොඳයි, නමුත් ඔබට වෙබ් අඩවියේ ගස් නොමැති නම් - ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔබ ඔබට ප්රමාණවත් නොවන බව ඔබට හැඟෙනු ඇත. බොහෝ ජාතීන් තුළ ගස අත්යවශ්ය ශක්තියක් වන අතර, කුලයේ ඉතිහාසය පවා පෙළපත් ගසක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කිරීමට අපව ගෙන යනු ලැබේ. සෑම ගසකටම තමන්ගේම ශක්තියක්, සාරා ඇති අතර පුද්ගලයෙකුට effectively ලදායී ලෙස බලපෑම් කිරීමට හැකිය. එක් විශේෂයක ගස් එක තැනක එකතු කරන විට, මෙම ආගචනය වැඩි වන විට, එය බර්ච් වනාන්තරයේ "විනෝද වන්න - විනෝද වන්න, සහ පයින් වල - යාච් .ා කරන්න."

තමන්ගේම දෑ සඳහා බීජ පැල තෝරා ගැනීම, කිසියම් ගසක ඇති "චරිතය" කුමක්දැයි සොයා බැලීම අතිරික්තය නොවේ.

ෂිටිම් - විශ්ව පරිත්යාගශීලියාට, මනෝභාවය වැඩිදියුණු කිරීමට, මානසික ආතතිය ඇති කර ගැනීමට, ආතතියෙන් ගත් කල, දිගටම කරගෙන යාමට ඇති සහජ බුද්ධියට ධනාත්මකව බලපායි. පවුල් යුවළයන්, සෞඛ්ය සම්පන්නව, දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීමක් කළ නොහැකි, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණයේ ෂිටිම් සිටුවීමට නිර්දේශ කරනු ලබන අතර, එක්තරා ලිංගභේදයක දරුවා ගැන ඔබට මානසිකව ඇසීමට පවා හැකිය.

බර්ච් - ධනාත්මක ශක්තියක් ඇති ගසක්ද, ලෝකයේ එකම ගස සුදු පොත්ත සහිත ලෝකයේ එකම ගස. ආතතිය, මානසික අවපීඩනයට ගොදුරු වන පුද්ගලයින් සඳහා නිර්දේශ කෙරේ. බියර්සාට අනතුරු ඇඟවීම ඉවත් කළ හැකිය, රාත්රී වෙළඳාම හා අනාගතයට බිය ඉවත් කරන්න. ස්ටාර්නිනා හි බෙරේසා මළුවේ නොව කඩුල්ල අසල නොතිබුණි, එවිට කරදර ඇති වූ අතර එමඟින් කරදරය මළුවට ඇතුළු නොවීය. බර්සා අසල, ඔබට ගස යට හිඳීමට හැකි වන පරිදි සාප්පුවක් තබන්න, එවිට ඔබට ගස යට වාඩි වී ශක්තිය හා උපකාර ඉල්ලා සිටින්න. බර්ච්ට බොහෝ රෝගවලින් කාන්තාවන් බේරා ගත හැකි යැයි විශ්වාස කෙරේ.

වැඩිමහල්ලා - නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව ක්රියාශීලීව ආරක්ෂා කරයි. හොඳයි, වැඩිමහල්ලා නිවසේ දොරටුව අසල වැඩෙන විට, එය වෙබ් අඩවියේ තැබීම වටී, එහි අතුගේ නිවසේ තැබීම වටී. සමහර වර්ගවල පහසුකම plants ෂධීය ශාක ලෙස භාවිතා කරන අතර අනෙක් ඒවා අලංකාර ලෙස වගා කෙරේ.

චෙරි - මෙම ගසේ බලශක්තිය ඔබට වාසනාව ගෙන එනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ, නමුත් එක් වරක් පමණි. චීනයේ, චෙරි යනු වසන්ත සපුෂ්පක, බලාපොරොත්තුව, තාරුණ්යය, ධෛර්යය මෙන්ම ගැහැණු සුන්දරත්වය සහ ගැහැණු සුන්දරත්වය සහ ගැහැණු හා ගැහැණු හා ගැහැණු සුන්දරත්වය සහ ගැහැණු හා ගැහැණු හා කාන්තා අලංකාරය යන සංකේතයකි. ජපන් ගසක චෙරි ගසක් ඇති චෙරි සමෘද්ධිය, ධනය සහ චෙරි මල ජපානයේ ලාංඡනයයි. යුක්රේනයේ, චෙරි සෑම විටම ගෞරවනීයව පවතින අතර, අද දක්වාම සපුෂ්ප උද්යානවල සුන්දරත්වය ගීතවල හඹා යාමකි.

පෙයා - මාතෘත්වයේ සහ ආදරය සංකේතය. මෙය ගැහැණු ගසකි, එය කාන්තාවන්ට බාහිර ga ණාත්මකතාවයෙන් පවිත්ර වීමට උපකාරී වේ. විවෘතභාවය, සන්නිවේදනය, ආත්මයේ අක්ෂාංශ චලනය කරයි. ශක්තියේ බලවත්ම විකිරණ සපුෂ්පක ඇත. පලතුරු ධනාත්මක ශක්තියක් ගෙන, මන fant කල්පිත හා නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම; එය fruit ල, මිස දැවයේ මල් ෂාමන් සහ අධ්යාත්මික භාවිතයේ ප්රතිකාර සඳහා සං signs ා භාවිතා නොකරයි.

විලෝ - නපුරු ඇසින් හා හානිවලින් විශ්වාසවන්තව ආරක්ෂා වන පරිදි ආතතිය හා මානසික ආතතිය තුරන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ධනාත්මක ගුණාංග තිබියදීත්, IVI නිවසින් බැහැරව සිටුවීමට වඩා හොඳ වන අතර ඉඳහිට ඇය වෙත පැමිණෙන්න. කාරණය නම් ඉවා වම්පබි ගසක් වන අතර, ඇය negative ණාත්මක ශක්තියක් උරා බොන නමුත්, negative ණාත්මක ශක්තිය ඔබට පවරා ඇති විට ගස ධනාත්මක වනු ඇත. එබැවින් සන්නිවේදනය කළ යුතුය.

ඕක් - ප්රබල ශක්තියක් ඇති ගසක්, මෙය පිරිමි ගසකි, දෘ ness තාවයේ හා පිරිමි බලයේ ලකුණකි. විවාහ මංගල්යයෙන් පසු ඕක් සිටුවීම අවශ්ය වේ - එවිට පවුල ශක්තිමත් හෝ පුත්රයාගේ උපතින් පසු දරුවා නිරෝගීව හා ශක්තිමත් වනු ඇත. ඕක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුට උපරිම ධනාත්මක ශක්තිය ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඕක් සෑම විටම රණශූරයන්, සටන්කරුවන්, ශක්තිමත් පුද්ගලයින්ට මනාපයක් ලබා දෙයි; සටනේදී ලබාගත් තුවාල සුව කිරීමට එය උපකාරී වේ. ඒ අතරම, දුර්වල ස්වභාවයක්, දුර්වල ශාරීරික, පෝෂණය සඳහා නිදන්ගත රෝග ඇති පුද්ගලයින් මෘදු ශක්තියක් සහිත ගසක් තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය. නිරෝගී පුද්ගලයන් සඳහා, ඕක් නැවත ආරෝපණය කිරීමට වඩාත් සුදුසු කාලය - 21.00 සිට 3.00 දක්වා.

ස්පෘස් - ගස අපැහැදිලි හා දුෂ්කර ය. ඇය තෙහෙට්ටුව, මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ බිය, සියලු ශක්ති "අපිරිසිදු" යන වචනය සහනයක් වන නමුත් අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා ශක්තිය ලබා දෙයි. හැඟීම් පාලනය කිරීමට, දාර්ශනික ක්රමයක් පාලනය කිරීමට උපකාරී වේ, සිතුවිලි පිළිවෙලට තැබීමට උපකාරී වේ. ඕක් මෙන්, දුර්වල අක්රිය මිනිසුන්ට කැමති නැත. FIR සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී දුර්වල මිනිසෙකුට එහි ශක්තිය ලබා ගත නොහැකි අතර මානසික අවපීඩනය දැනේ. රෝගය වැළඳ ගන්නා විට රෝගය යන විට පැමිණීම වඩා හොඳය. එවිට ගස රෝගය ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ. බොහෝමයක් ස්පෘස් හි බොහෝ ශක්තීන් ශීත in තුවේ දී ලබා දෙයි.

මේපල් - ප්ර is ාව ගස, සමතුලිතතාවය. අතිරික්ත භීතිය, ආක්රමණශීලී බව, ආක්රමණ පිපිරීම් ඉවත් කරයි, චිත්තවේගීය තත්වය සාමාන්යකරණය කිරීමට දායක වේ. මේපල් බලය, ඕක් බලශක්තිය, මෘදු, ගිනිංවීම; සමහර විට මේපල් කැටයම් අම්මා සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර, එහි ඇති දෑතින් ඔබට හැඟෙන සියලු අනතුරු ඇඟවීම් කොහේ හරි නැති බව ඔබට හැඟේ. පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන් මත සමානව ක්රියා කරයි. මේපල්ස් "ධාරකය" සහ ඔහු සහ ගස අතර ඉතා ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව මේපල් විසින් තෝරා ගනු ලැබේ. මෙම පුද්ගලයා ජීවමාන හා සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටින අතර, මේපල් වැඩෙන හා කොළ පාටයි; පුද්ගලයෙකු මිය ගියහොත්, මේපල් වියළී ගියහොත්, ඔහු සමඟ, ඔහු සමඟ ... මේපල් - ආදරය හා දීර් onge ායුෂ පමණක් නොව මුදල් ද ආකර්ෂණය කර ගත හැකි ඉන්ද්රජාලික ගසක්.

අශ්ව චෙස්නට් Negative ණ ශක්තියක් සහ නිදහස් කර ගනී. ඔහුට රෝග සෝදා හරිනු ලැබීමට හැකි වන අතර, ඔහුගේ සෞඛ්යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි; රෝගියාගේ ඇඳට දැමීමට චෙස්නට් වල පලතුරු ප්රයෝජනවත් වේ. මිනිසුන් අතර පවතින වැම්පයර් බන්ධල් විනාශ කිරීමට චෙස්නට් උදව් කරයි. නිරන්තර ස්වයං විශ්වාසය හා තමන් ගැන අතෘප්තියට ගොදුරු වන මිනිසුන්ට චාන්ටා සමඟ කෙටි සන්නිවේදනයක් ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, චෙස්නට් හි බලශක්ති සැපයුම ලබා නොදේ, සහ චෙස්නට් සමඟ දිගු කාලීන සන්නිවේදනයක් නිර්දේශ නොකරයි. එපමණක් නොව, දිගුකාලීන නිරාවරණයක් ඇති, චෙස්නට් හම්නට් හැසිරීම් වලට පහර දීම අවුලුවාලිය හැකිය.

ලින්ඩන් එය ශක්තිය අත්හරින අතර ශක්තිය මෘදු, සිනිඳු ය. මානසික අවපීඩනය ඉවත් කරයි, නමුත් වහාම නොව ක්රමයෙන්; බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සමඟ සහයෝගය දක්වමින් සිහින දකින්නන්ගේ සහය ලෙස සේවය කරයි, දරුවන් පිළිබඳ ඉතා හොඳින් ක්රියා කිරීම, නිවසේ සාමය හා සාමය රඳවා ගනී. චීනයේ, ලිපියා "අමතක කිරීමේ ගස" ලෙස හැඳින්වේ.

ඇල්ඩර්ඔහු පවුලේ අනුග්රාහක සාන්තුවරයෙකි: ළමුන්ගේ හා මුණුබුරන්ගේ පවුල තුළ, මෙම ගස වඩාත් ශක්තිමත් වන අතර මෙම ගස එහි සාමාජිකයින්ට සහයෝගය දක්වයි. ගස සියලු පවුලේ සාමාජිකයින්ට බෙදීම්, අදාළ සබඳතාවල ගැටලු විසඳීමට උපකාරී වන අතර, ඇගේ සැමියා නිවසට බැඳ තබයි.

නට් ආත්ම විශ්වාසය ලබා දෙයි, පුද්ගලයෙකුට තමා ගැනම අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කරයි, අමතර සැකයක් ඉවත් කරයි. ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, ගෙඩි ඔබ වාතයට කැමතියි. යුක්රේනයේ දකුණු ප්රදේශවල, වැට පිටුපස නට් සිටුවීම සිරිතකි (පවුල විනාශ නොකිරීමට). Wallnut මළවුන්ගේ ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වී, අතුගා දැමීමේ ස්වාභාවික මූලද්රව්ය වලින් ආරක්ෂා වන බව විශ්වාස කෙරේ. ගෙඩි වල භයානක වෘත්තීන් සඳහා කුටි ලබා ගනී.

ලිලැක් එය පඳුරු මිස ගසක් නොව එහි ජනප්රියතාවය අතිශයින් ඉහළ ය, එබැවින් මෙම මාතෘකාව තුළ ඒ ගැන කීමට නොහැකි ය. මෘදු බව, ත්යාගශීලිත්වය, ත්යාගශීලීභාවය අවුල් කිරීමට ලිලැක්ට හැකියාව ඇති අතර, ඔහුගේ සිතුවිලි තියුනු ලෙස ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. පින්තාරු කිරීම, සංගීතය, වෙනත් ආකාරයේ චිත්ර පිළිබඳ විශිෂ්ට කෑගැසීම ඇයට ආශ්වාදයක් ලබා දිය හැකිය. ලිලැක් විසින් ආරාම අසල ගොඩබෑමට ලක්වූ අතර, දැන් එය ඕනෑම තැනක දැකිය හැකිය - බාලාංශ වැඩිවෙමින් පවතී.

පයින් ස්නායු වෙහෙස, වැඩිපුර වැඩ කිරීම සහ බෝවන රෝග සඳහා පරිපූර්ණව උපකාරී වන අතර, කෝපයක් හා කරදරයක් ඉවත් කරයි. පයින් සමඟ සන්නිවේදනය ඔබට සෑම දෙයක් ගැනම සිතා බලා නිවැරදි තීරණයක් ගැනීමට අවශ්ය වූ විට දුෂ්කර තත්වයකට උපකාරී වේ. පයින් පොදු එකතැන පල්වීමට උපකාරී වන අතර, නිර්මාණාත්මක විභවයන් විවෘත කරන්න, තමන්ගෙන්ම ඉවත් වන්න. ඊට අමතරව, ඔවුන් පවසන්නේ පයින් ප්රේරිත හානිවලින් මිදීමට උපකාරී වන බවයි.

පොප්ලර් එය භූමියේ සිටුවීම සිරිතක් නොවේ, නමුත් නගරය සඳහා, මෙම ගස සුදුසුය. ඔහු දම්වැල්, ශක්ය, ඇත්ත වශයෙන්ම සහ උගන්වයි. ඔබට හදිසියේම හිසරදය මඟ හැරීමට අවශ්ය නම් - TOPOL වෙත හැරීමට උත්සාහ කරන්න, එය වේදනාව හා negative ණ ශක්තිය අවශ්ය වේ. වැම්පයරයක් වුවද ගස නපුරු නොවේ. සියලුම ගස්වල, වායු පිරිසිදු කිරීම සමඟ වඩාත් effectively ලදායී ලෙස දොස් පවරයි.

ඇපල් ගස - කාන්තා ගස, ඔවුන්ගේම ආකර්ෂණය පිළිබඳ සුන්දර ලිංගික විශ්වාසයේ නියෝජිතයින් ලබා දෙයි. ලිංගිකත්වය, කාන්තාවන් තුළ සංවේදීතාවන් අවදි වන අතර, තරුණ ගැහැණු ළමයින් සමඟ ශක්තිය බෙදා ගැනීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, එහි ඇති ස්ත්රීත්වය, මල් පිපීම පමණි.

අළු මිනිසාගේ දිව්ය ස්වභාවය සංකේතවත් කරමින්, මෙම ගස "ධුරය" වන එහි කුමන්ත්රණය මත සිටුවීම අවශ්ය නොවේ. ASH අපගේ ඉරණම තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ, සමහර විට පවා - වාරික අපිරිසිදුකමට ඇති හැකියාව විවෘත කරයි, නමුත් දියවීම ආත්මික බලවේග නැතිවීම, විනාශය හා තෙහෙට්ටුව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. ඔබට ASH සමඟ කතාබස් කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ දැනුමේ ඇති ආශාව ගැන අවංකව විශ්වාසයෙන් යුතුව සිටිය යුතු අතර, එවැනි සන්නිවේදනයකින් පසු ඔබට සම්පූර්ණ නිවාඩුවක් අවශ්ය වේ. කුමන්ත්රණයේ සිටුවීමට ගස නිර්දේශ නොකරයි; වනාන්තරයේ හෝ නගර උද්යානයේ ඔබ වැඩෙන අළු වැය කිරීම වඩා හොඳය.

උදව් සඳහා ඔබ එක් හෝ වෙනත් ගසකට අයදුම් කරන විට, ඔබට සෘජු ශරීර සම්බන්ධතා අවශ්ය වේ. ඔබට මුලින්ම සූර්ය ප්ලෙක්සස් සහ වම් අත පහළ පිටුපස පිටුපස පැත්තෙන් දකුණු අත තැබිය හැකිය. පහළ පිටුපස පැත්තෙන්, එකම වම් අතෙහි කැබලම ගස් කඳට එරෙහිව නැඹුරු විය යුතුය. සන්සුන් වන්න. ඔබට උදව් කිරීමට සහ ඔබේ ශක්තිය පිරිසිදු කිරීමට ගසෙන් විමසන්න. සෞඛ්ය සැසියක් සඳහා, මිනිත්තු කිහිපයක් ප්රමාණවත් වේ. ගස සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ දෙවන ක්රමය නම්, ඔහුගේ පිටුපසට ගස් කඳට හුරතල් කිරීමයි. පළමු ආකාරයෙන් මෙන් විවේකීව සිටින්න.

ඉහත සඳහන් තොරතුරු සියල්ලම සරලවම පිළිබිඹු කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු, සෑම කෙනෙකුම වෙනස් ආකාරයකින් ළඟා වන පරාවර්තනය පිළිබඳ තොරතුරු: දීප්තිමත් පොලියක් ඇති අයෙක් සහ යමෙකු උත්ප්රාසය සමඟ. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ වෙබ් අඩවිය සඳහා ගස් තෝරාගැනීමේදී, අවම වශයෙන් පසෙහි සංයුතිය සැලකිල්ලට ගැනීමට උපකාරී වන විශේෂ ists යින් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම වඩා හොඳය, බිම් කැබලි, ඇතැම් ගස් සඳහා ජලය දැමීම හා පොහොර පද්ධති වලට උපදෙස් දෙනු ඇත. එසේම, සෑම වර්ගයක්ම එකිනෙකා අසලම වර්ධනය විය නොහැක, අසල්වැසියන්ට ඉතා නොඉවසිය හැකි අතර, ඒවා අවදි වීමට පටන් ගන්නා දේ නිසා. ගස් නවාතැන් පහසු නැත, නමුත් නිවස දැනටමත් ඉදිකර ඇත්තේ නම්, ළමයින්, එසේ නම්, එය ඔබේ විනෝදාංශය කර නොගන්නේ මන්ද?

යුක්රේනයේ, IVI සහ කලිනා පරිශුද්ධ, "විලෝ සහ කලිනා නොමැතිව යුක්රේනයක් නොමැත." විලෝ ගායනා කිරීමේ සිරිත ක්රිස්තියානි ආගම විසින් අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ තාරකා සංස්කෘතියෙන් ණයට ගන්නා ලදි. විලෝ ක්ෂීරපථය මෙන් ප්රෙරවියෝ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. ජනතාවගේ කොස්මෝජොනික් අදහස් පවසන පරිදි, අපේ මන්දාකිනියේ ආරම්භය විශ්වය විසින් අධ්යාපනයේ ආරම්භයයි - අභ්යවකාශ සාගරය අධ්යාපනයේ ආරම්භයයි. හර්බර් කිරීමේ උත්සවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අවකාශය ඇති පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය, ශක්තිය හා සෞඛ්යය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ හැකියාවයි. ඉන්දියාවේ යුක්රේනයේ හා ගංගා යන්ත්රයක දෝෂයේ පූජනීය ජලයේ ගිල්වීමේ චාරිත්රයට එය අර්ථයෙන් සිරිතකි. විලෝවට අමතරව, එය යුක්රේනයේ රෝපණය කරන ලද අතර, එය ජල මව සඳහා කැපවී සිටින අතර, ඕක් සංකේතවත් පෙරූර, සූර්යයා, බෙරෙස් ලාඩා, මේපල් - අප්පල් සඳහා කැපවී සිටී.

කලිනා ප්රගතිශීලී මංගල්යය, නත්තල් ලෝකය ද සංකේතවත් කළේය. ඒ ගැන විකාරයක් AIST murder ාතනය මෙන් අපකීර්තියක් ඇති පුද්ගලයා අපකීර්තියට පත් කළේය. ඔවුන් සෑම විටම කලිනාට දැමූ නිවස අසල, ශීත in තුවේ දී එහි බෙරි කණ්නාඩි අතරට දමා ඇත. මේ දක්වා, විශ්වාසයක් ඇත: ඔබ වයිබර්නම් වෙතින් සපත්තුවක් කපන්නේ නම්, පවුල තුළ පවුල බිහි වනු ඇත - පුතා. කාලින් තේ හොඳම සීතල .ෂධයයි. වැදගත් කාර්යභාරයක් විවිධ චාරිත්රවල කලිනාට අයත් වේ, විශේෂයෙන් විවාහ මංගල්යයේදී (මංගල ශාඛාව සරසා ඇත). ඒ ගැන ගීත රාශියක් ඇත, "කියිනා අහිමි වීම, පිපෙන විට සහ දරුවෙකු වැඩෙන විට," "ගැහැණු ළමයා කලිනා වැනි ගැහැණු ළමයා" සහ වෙනත් අය.

අපේ මුතුන් මිත්තන් දෙවිවරුන් මෙන් වන්දනාමාන කරන විට ගස් තෝරා ගැනීම ගැඹුරු පුරාණ කාලයකින් ආරම්භ වේ. එළිදරව්ව තුළ, ජීවන වෘක්ෂයක් විස්තර කර ඇත: "පාරාදීසය මධ්යයේ, සතෙකු, හියෝගෝග්, හෙජ් යාහොට, එනම්, එම ගසේ මුදුන, එවිට එම ගසේ මුදුන අහසේ ඉහළට"

ජීවන වෘක්ෂය - ජන කලාව, විශේෂයෙන් එම්බ්රොයිඩර් කුළුණු වල වඩාත් සුලභ මෝස්තර වලින් එකක්. ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීමට පෙර, ඔවුන් සොබාදහමේ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට ගිය රාශියක් තිබුණි, පූජනීය ගස් මෙහි වර්ධනය විය, පිළිම, ජන දරාගැනීම් සිදු විය. කියෙව්හි එවැනි වතු කිහිපයක් තිබේ. එව්වනි ඇනිච්චොව් පවසන පරිදි, එවැනි වනාන්තරයක් කියෙව්-පෙදුරු ලැරයින්ගේ භූමියේ විය. සිවිල් යුද්ධය පැවති සමයේදී ලිබි ගඟේ ඉවුරේ ශූලව්ස්කායා වත්තක් ද පූජනීය ග්රෝව්වරයා විය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, ෂුල්වායා වත්ත ("ශිෂ්යභටඹරියේ රොෂ්" වුවද - 1857 දී ඉදිකරන ලද ශිෂ්යභට බලකායේ නම කාවියන් විය.
යුක්රේනයේ, ස්ථාන තවමත් කිතුනු, ගැඹුරින් ජන නොවන අය නොව සිසිල් නොවන ගස්වල "බිය ගැන්වීම්" පිළිබඳ සිරිත් විරිත් සංරක්ෂණය කරයි. ශුද්ධ සන්ධ්යාවේදී හෝ අලුත් අවුරුද්ද සඳහා, ධාරකයා පොරවකින් උයනට ගොස් හොඳ ගසකට තර්ජනය කරයි, ලබන වසරේ එය ගෙන එන්නේ නැතිනම්, එය කපා හැරීමට හැකිය උදුනට, මම උඳුන තුල කඩා දැමුවෙමි "(මම ග්රීන්ස්චෙන්කෝව ඔහුගේ සීයාගෙන් ලියා ඇත).

පූජනීය ගස්වලට ගරු කිරීමේ සිරිත යුක්රේනියානුවන්ගේ මානසිකත්වයට තදින් බැඳී ඇත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ නියම වූ ගසක් පරිශුද්ධ වේ. එබැවින් රොව්නිකචිනාහි ඕක් එකක් වන අතර එය වසර 1300 ක් පමණ වේ. මෙය යුක්රේනයේ පැරණිතම ගසයි. ගස්වල historical තිහාසික සංඛ්යා හා ජනප්රවාද සම්බන්ධ වන දැවමය ගස් ගැන ද සලකා බලයි. P. ඉහළ හෝර්ටීන් වැඩෙන ඕක් බැක්, ටාරාස් ෂෙව්චෙන්කෝ, ඉලීනා නැවත, නිකොලායි ලයිසෙන්කෝ. මේ අවුරුදු 800 කි. ඕක් වැසියන් පෙරන්ගේ ගසක් ලෙස සැලකේ, දැන් ඔහුට ශක්තිය, අලංකාරය, කල්පැවැත්ම ගැන ගෞරවයට පාත්ර වේ. "ශක්තිමත්, ඕක් මෙන්" - ශක්තිමත් මිනිසෙකු ගැන කතා කරන්න. ඕක් කබන්ට පූජා කළ අතර, "ඕක් - ගස හොඳයි, ඔහුගේ igs රන් වල fruits ල සුදුසු ය" යන කියමන ඔබට ඇසිණ. Ork රු මස් නත්තල් සඳහා පූජා කරන ආහාර ඉතිරිව ඇති නමුත් සත්වයාටම negative ණාත්මක වර්ණයක් ලැබුණි, ඔවුන් අපවිත්ර, යක්ෂයා ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තා. පල්ලියේ සාහිත්යයේ බලපෑම යටතේ, කාලය බොහෝ ශාක, සතුන් සහ සංසිද්ධි ලෙස වෙනස් කරන ලද අතර, සමහර විට තේරුම්ගත නොහැකි විය.

ඉතින් ඉවා මුලින් ගෞරවයට පාත්ර වූයේ යුක්රේනයේ, එය පාම් ඉරිදා චාරිත්රයක කම්මැලි ඉරිදා, මුල් කිතුනුවන් අපවිත්ර යැයි සැලකේ. නත්තල් ගස තැබීම සඳහා පේතෘස් මම සිරිතක් ගෙන ඒමට බොහෝ කලකට පෙර, මුලදී මම බොහෝ කලකට පෙර, වැටීමෙන් හාරමින් සිටි අතර ඇය අලුත් අවුරුද්දට පෙර සිටගෙන සිටි නිවසේ නලයකට දමා ඇත. චෙරි වැඩුණු ආකාරය අනුව, ඔවුන්ගේ ඉරණම සඳහා සපයා ඇත: අලුත් අවුරුද්දට පෙර ඇය පිපී ඇත්නම් එය හොඳ ලකුණක් විය. ඇය බොහෝ ලේඛකයින් සමඟ ගායනා කරනවා. එමනිසා, ෂවෙන්කොව්ස්කි "සදූක් චෙරි කොලෝ හට්" යුක්රේනයේ සංකේතයක් විය. ඇපල් ගස යුක්රේනයේ අවම වශයෙන් යුක්රේනය පුරා ප්රසිද්ධ විය. ඇපල් ගෙඩියක් ප්රේමයේ හා සාරවත් බව සංකේතය. ඇපල් බීජ ඔවුන්ගේ පිඟන් මත නිරූපණය කරන විට ඇපල් සශ්රීකත්වය දැනටමත් ටයිෆාන් ආර්.යූ.එස්.

ඇපල් ගසට සාරවත් බව පෙන්නුම් කරයි: 150 හැවිරිදි ඇන්ඩ්රෙච්චිනා ගම්මානයේ, අවුරුදු 150 ක ඇපල් ගෙවීමේ මුල් සහ ඔවුන්ගේ පලතුරු වල බීජ මුළු ඇපල් වනාන්තරයක්ම පැතිර ගියේය. වලස් වලසෙකු වැනි වනාන්තර ඇපල්, හොඳම ඇපල් ගස සහ ඔහු සිය සලකුණ තැබූ බව විශ්වාස කළේය: ප්රියතම ගස් වලසා නියපොතු සීරීම් කරයි. වලසෙහිම අනුගමනය කරමින් වල් තැටර පවා වල් තැටියක් හමු වී ඔහු විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබීම එවැනි ගස් විය. වල් ඇපල් පශු සම්පත් ආහාර ලෙස භාවිතා කරයි.

පුරාණ කාලයේ ඇපල් ගස් හා පෙයාර්ස් ගෞරවයට පාත්ර විය, ඇතුළත් කිරීම් ග්රීසියේ මෙන් පුරාණ වංශකථා වල රෝමයේ සහ කියාවන් රස් හි මෙන් ඇතුළත් වේ. පුරාණ සුමර් හි මුතු පලතුරු වලට ප්රතිකාර කිරීම ගැන ද දැන සිටියේය. වියළි ඇපල් හා පෙයාර්ස් සහ පෙයාර්ස් හි යුක්රේනවාදීන් පිසින ලද කොම්පෝට්, උදාහරණයක් ලෙස නත්තලට, චාරිත්රානුකූලව පානයකි.

පලතුරු ගස් වර්ග බොහොමයක් ලබාගෙන ඇත්තේ පෙයාර් ඇතුළු යුක්රේන අභිජනනය කරන්නන්ගෙන් ය. කියෙව් කලාපයේ මකරෙරොව් දිස්ත්රික්කයේ වර්ධනය වන වඩාත්ම අසාමාන්ය පුසි පෙයාර්. එහි පලතුරු වල මුල් වර්ණයක් ඇත, එය රතු, කොළ සහ කහ ඉරි වලින් පින්තාරු කරන ලද පියන්කා එකක් මෙන් පෙනේ.

අළු - පිරිමි ගස, ඔහුගේ ලීයෙන් අපි සිතියන් යුගයේ රණශූරයන් පැළඳ සිටි නිසා. අළු යුද්ධයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය: සතුරා අළු අත්තක් යවා ඇත්නම්, එයින් අදහස් කළේ යුද්ධයේ ආරම්භය හෝ අනතුරු ඇඟවීමකි. පිෂ් ගස පිඟන් කෝප්ප, හැඳි, රති ers ්, ගෘහ භාණ්ඩ මෙන්ම නැව් තැනීමේදී භාවිතා කිරීම භාවිතා කළත්. සංගීත භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සඳහා මේපල් භාවිතා කර ඇත: දිවුරුම් දෙයි, ක්ලාස්, වයස්ගත වයලීන්. කාර්පාතියකස් තුළ, මේපල් කොළ මත බේක් කර මේපල් තලය මත උඳුන තුල තබන්න. යුක්රේනයේ විවිධත්වය (විවිධ මේපල්) දුකෙහි සංකේතයක් ලෙස සැලකේ, ඔහු ලෝලීන් විසින් වෙන් කරන ලද dered ාතනයට ලක්වූ කොසැක්ගේ සොහොන මත සිටුවනු ලැබේ. කලිනා.

යුක්රේනයේ රෝමා කලිනාට, යුක්රේනයේ දී, රයිබින් රතු බෙරි ද බහුලව භාවිතා කරන ලද අතර දිගු කලක් ගසක තබා ගනී. රෝවන් සංඛ්යාවෙන්, ශීත කාලය කුමක්දැයි ඔවුන් පුරෝකථනය කළ හැකිය: බෙරි විශාල ප්රමාණයක් තිබුනේ නම්, ශීත snow තුවක් සඳහා බලා සිටියේය. සිතියන්වරු පවා රියාබින් දැන සිටියහ. කල්ලි ලියා ඇත්තේ සිතියන්වරු රිදබිනාගෙන් දිගු ශීත සවස ඇති විට පානය කළහ. රෝවන් සහ මී පැණි වලින් වයින් පිසීමේ ක්රමය අද දක්වාම ජීවත් විය. රිබිනා මල් දිගු කලක් තේ වලට එකතු කර ඇති අතර එය එය ආමන්ඩ්ගේ රසයට සවි කර ඇත. රෝවන් බොහෝ චාරිත්ර වාරිත්රවල ද භාවිතා කරන ලදී. නිවස අසල මුරකරු රෝපණය කළ ආකාරය, නපුරු ආත්ම හා රෝග වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා රෝවන් අතු එක් එක් දොරටුව මත එල්ලා තැබීය.

බ්ලැක්ටෝර්න් අවුරුදු දෙදහසකට වඩා යුක්රේනයේ ප්රසිද්ධයි. එය උද්යාන උගත් පන්තියේ ප්රබලමකි: මේ වන විටත් අපේ යුගය ආරම්භයේ දී, මුලදී තරණය වී අපේ මුතුන් මිත්තන් පිසිනු ලබන්නේ අලිචි සමඟ ය. ඔහුගේ කොඳු ඇට පෙළට ස්තූතිවන්ත වන විට, පුරාණ කාලයේ ඇති වතුකරයේ හොඳ ආරක්ෂකයාගේ මහිමය දිනා ගත්තේය - ටෙරන්ට ආශ්රිත මළුව දක්වා, කිසිම මෘගයෙකුට එය ලබා ගත නොහැකි විය. පසුව අපිරිසිදු ශක්තියෙන් ආරක්ෂා වන බව පසුව විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම පහත් ගසෙහි එවැනි ප්රායෝගික වැදගත්කමක්. නමුත් ඉතා රසවත් පුරාවෘත්තයක් ද තිබේ. ටර්න් වර්ගයක් - ඩිපික් - "නෙස්තාල් බංකරයේ නම" යන නම ලැබුණි. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් කුබිනා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "බුෂ්" යන්නයි. මෙම පෘෂ් ust ෝෂනය පිළිස්සුම් ඇති සුවිශේෂී අත්යවශ්ය යුගල ඉස්මතු කරයි, නමුත් ශාකයම සැලකිලිමත් නොවේ. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, මෙම පුදුමාකාර දේපල අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අවධානයට ලක් නොවන්නේ නොදැනුවත්වම, දෙවියන් වහන්සේ නොවැලැක්වියනුවෙන් එලියට පැමිණියේ මිනිසුන්ට සත්යය පෙන්වීමට ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. පසුව, මෙම පුරාවෘත්තය, පළමු වතාවට දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට නිබිදීවාදී බංකරයෙන් මෝසෙස්ට දර්ශනය වූ බව පවසයි. යුක්රේනයේ, මවගේ දේවතාවියගේ සංගමය සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීම මත - කන්යා මරිය තුමිය; විනාශ කළ නොහැකි ජීවිතයේ ප්රතිරූපය මිථ්යාදෘෂ්ටික මූලයක් ඇත.

බර්ච් එහි සුදු කබොලට ස්තූතියි, එය පාරිශුද්ධභාවයේ සංකේතයක්, කන්යා තිත්තකම. ඇය නපුරු ආත්මයන්ගෙන් විශ්වාසවන්තව සිටින බව ද ඇයව සලකනු ලැබූ නිසා එය බොහෝ විට නිවස අසල රෝපණය කරන ලදි, ඇස සතුටු කිරීම සහ ඇගේ වත්ත සතුටු කිරීම සඳහා. පොතු බහුලව භාවිතා වේ - බෙරෙව්න් කුසලතා "සඳහා බෙරෙස්ටා -. එය සිසුන්ට ලිවීම සඳහා අධ්යයනය කරන ලදී, ඒ සඳහා ලිපියක්, විවිධ තාවකාලික දේශීය වාර්තා. එබැවින්, ඇතැම් විට, කඩදාසි මිල අධික වූ අතර පොත් සඳහා භාවිතා කළ විට, ලිපිය බියර්සෙඩ් මත විය. මේ සඳහා, අනුමාන රූගත කළේ ගසටම හානියක් නොවන පරිදි ය. මන්ද, බාහිකයේ තුනී ස්ථරය ඉවත් කළ ස්ථානය නව පොත්තකින් වැඩි කිරීමේ දේපලක් ඇත.

සංකේත ජනතාවගේ ඉතිහාසය ඇති කරයි, එහි ජීවන රටාව පිළිබිඹු වේ. සංකේත භාෂාවෙන් ගොවීන්ගේ ජාතිය වැනි යුක්රේනවාදීන් ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ ඇති සූර්යයා, පෘථිවිය, කණ. ට්රිපලික සංස්කෘතිය සංකේත වලින් ඉතා පොහොසත් ය: එය XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සඳහන් විය. පර්යේෂක-පුරාවිද්යා ologist වී. රළු, දුර නොවේ. ට්රිපොලි, ඩෙනෙපර් මත, එහි නම ලැබුණේ එහි නම ලැබීමෙනි. මෙම සංස්කෘතිය ඩෙිප්රෝ වෙතින් යුක්රේනයේ දකුණු ඉවුරට සහ ඩැනියුබ් වෙත භූගෝලීයිකව සුවිශේෂී විය. එය ඉතා ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක්, අධ්යාත්මික හා ආර්ථිකයකින් සංලක්ෂිත විය.
ජීවත්වන බොහෝ චරිත සහ - නායාව එතැන් සිට ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියෙන් ආරම්භ විය. ඔහු වෙනුවෙන්, සමස්තයක් ලෙස විශ්වයේ සංජානනය පිළිබඳ සංජානනය වන අතර, රූපවල එය ත්රිමාන ය. එකල පිඟන් මැටි වල එය ඉතා කැපී පෙනේ. එබැවින්, ඉහළම මට්ටම ඉහළ මට්ටමක පවතින බැවින් පිඟන් මුදුනේ රැලි සහිත රේඛාවක් නිරූපණය කර ඇත. සොබාදහමේ ස්වභාවයේ චක්රයක් නිර්මාණය කරන සූර්යයා, තාරකා, සඳ, සූර්යයා, තරු, චන්ද්රයා ය. ඊට සමාන්තර රේඛා දෙකක් ලෙස පෙනෙන හවුල් ලෝකය පහත දැක්වේ. මෙම සංකේත දැන් අපට යුක්රේන ජන කලාවේ දැකිය හැකිය. මැටි භාණ්ඩවල අත්පෝල් සංස්කෘතියේ සම්ප්රදායන් විශේෂයෙන් හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත: ඒ සඳහා සෑම කෑම වර්ග සියල්ලමම ආලේප කර ඇත. එම්බ්රොයිඩර් වලදී, ඔබට බොහෝ විට ජීවන වෘක්ෂයට මුහුණ දිය හැකිය - යුක්රේනවාදීන්ගේ ප්රියතම සංකේතය. නිදසුනක් වශයෙන්, එම්බ්රොයිඩර් කරන්න, නිදසුනක් වශයෙන්, ජෙනවුස් හි්රමේ, මහා මව වන බෙරෙමිනිගේ රූපයට ද එම්බ්රොයිඩර් කරන්න: එය බොහෝ විට මීයන්, තුවා, ෂර්ට්, ජ්යාමිතික මෝස්තර වලින් සෑදී ඇත.

බිත්තර

පොහොසත් සංකේතය බිත්තරයක් වන අතර - ආත්මයේ, ජීවිතය සහ විශ්වයේ අමරණීයභාවය පිළිබඳ ලකුණකි. යුක්රේනියානු ජාතිකයන්ගේ මෙම ප්රියතම සංකේතය ඔවුන් සමඟ දිගු කාලයක්. සංකේත පර්යේෂකයා විශ්වාස කරන්නේ පැටෙකා තවමත් මිථ්යාදෘෂ්ටික පැදිරිව පවතින අතර හිරු එළියේ ලකුණක් වූ බවයි. කුරුල්ලන් ස්වභාව ධර්මය හා මනුෂ්ය වසන්ත නැවත නැඟිටීමේ පණිවිඩකරුවන් නම්, ඔවුන්ගේ බිත්තර සූර්ය සංකේත, නැවත ඉපදීම, ජීවිතය සංකේතයකි. එම පර්යේෂකයෝ ලිඛිතව සංකේතාත්මක රූප 100 කට වඩා ඇති බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වෙති. ඉතින්, වක්රය, ඇය ආරම්භයේ හා අවසානයෙහි සංකේතයක් ලෙස, ජීවිතයේ නූල්, සූර්යයාගේ සදාකාලික චලනය ලෙස, ජීවිතයේ නූල්, ජීවිතයේ නූල් ය. ප්රේරකය, ට්රිගෝරය, සමහර විද්යා scientists යින් විශ්වාස කළ පරිදි, අහස, වාතය සහ භූමිය පෙන්නුම් කළ අතර තවත් සමහරු එය වාතයේ, ගින්න සහ ජල සංකේතයක් බව විශ්වාස කළහ. තවත් තුනෙන් එකක් එහි ජීවිතයේ සංකේතයක් දුටුවේය, ඔහුව අහසේ, ගොඩබිමක් සහ නිරයේ ලකුණක් ලෙස ඔහුව අකමැති අයද? ඔහුගේ චරිත තමන් සහ ගැමා වර්ණවල. උදාහරණයක් ලෙස, රතු පැහැය යනු ජීවිතයේ ප්රීතිය, ආදරය, කහ - බෝගය, මාසය සහ තාරකා, කොළ - පිළිවෙලින් - සුදු. ලේඛන විශිෂ්ට මැජික් බලවේගයක් බව යුක්ගීනියන් විශ්වාස කළහ. ඔවුන් ආදරයේ ලකුණක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර තෝරාගත් පුද්ගලයාට ලබා දුන්නේය. ජන medicine ෂධය රෝගය පොම්ප කර ඇත. පුස්කිගේ ආර්ථික විද්යාව ද විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය: විශුද්ධ වූ සංකේත ද රඟපෑ සංකේත භූමියේ තැන්පත් කරන ලද අතර, එය භූමියේ තැන්පත් කරන ලද අතර එය පොහොසත් අස්වැන්නක් ගෙන ඒම, මිනර්ටි පශු සම්පත් ඇති විය. නිවසේ වහලය පුස් වෙතින් ලෙලි අතට ගත්හ - වාසනාවකට මෙන්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ක්රිස්තියානි ධර්මය යුක්රේනයට පැමිණි අතර, එය ලේඛනවල සංකේතවාදය ඇතුළුව ලෝක දෘෂ්ටියේ සමහර තනතුරු වෙනස් කළේය. දැන් ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය කෙරෙහි ප්රීතිය හා ඇදහිල්ල ගෙන ගියාය. තවත් ජාතික චමත්කාරයක් රස්නික් ලෙස සැලකේ. යුක්රේනියානුවන්ගේ මුළු ජීවිතයම මෙම විෂය සමඟ ඉතා තදින් සම්බන්ධ වේ: එම්බ්රොයිඩර් තුවායක් මත සාදන ලද පාන්-ලුණු - ආගන්තුක සත්කාරයේ ලකුණක්, ආගන්තුකයාට මහත් ගෞරවය. ළදරුවන්ගේ පෙනුම ද අගලක්, විවාහය, relatives ාතීන් හා ආදරණීයයන්, ඕනෑම මිනිසෙකුගේ මනුෂ්යයන්ගේ වරදක් ද වූ අතර, අන්තිම මාවතේ පවා ඔවුන් කුළුණු සමඟ සිටිමු. එනම්, මිනිසාගේ මුළු ජීවිත ජීවිතයම මෙම ගැඹුරු සංකේතය සමඟ සම්බන්ධ විය. එය ඉරා දැමූ, කැපී පෙනෙන හා එම්බ්රොයිඩර් නිර්මාණය කිරීමේදී ඉලක්කය සකසා ඇති ආකාරය මත එය රඳා පවතී: වර්ණ, සංකේත, නූල්වල පිහිටීම සහ සමාන ස්ථානය. වර්ණය හා ඉතා රටාවේ, ආදරය, මිත්රත්වය, දුක යන කථා කියවීමට හැකි විය.

මල් වඩම

තවත් සාම්ප්රදායික ෆියුසර් මල් වඩමක් ලෙස සැලකේ. ගැහැනු ළමයින් පමණක් නොව, බොහෝ විට එය නිවස අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී. එහි රූපය එකම එම්බ්රොයිඩර්, මේස රෙදි, තුවා, ඇඳුම් වලින් සොයාගත හැකිය. මේ වන විටත් මල් වඩම් නොමැතිව ඉවානා කුපාලගේ නිවාඩු කාලය කළ නොහැකි අතර සිතීම සහ සිතා බලන්න - ඔවුන් නොමැතිව ඇති කර ගත් විශාල ධනය යනු කුමක්ද! අවිවාහක දැරියට වතුර මත මල් වඩම්, එදිනම රාත්රියේ හයවැනිව, හයවැනි සිට ජූලි හත්වන දක්වාත්, හදවතේ මැකී යාමත් සමඟ බලා සිටියහ. සියල්ලට පසු, ඔහු ජීවිතය සඳහා ඇගේ සහකාරිය වනු ඇත. යුක්රේනවාදී ජන විශ්වාසයට අනුව, ජීවත්වන වර්ණවලින් වියන ලද මල් වඩමක් ගැහැණු ළමයා කරදරයෙන් හා නරක සිතුවිලි වලින් ආරක්ෂා කරනු ඇත. මල් වඩමක මල් ඉතා විවිධාකාර වූහ - මෙම සජීවී සුන්දරත්වයේ විවිධ වර්ග 12 ක් දක්වා කරකවා, මන්ද සෑම මල් කරුවන්දම එහි අර්ථය ද ඇත: රෝස සංකේතවත් වූ ආදරය; වාසිලෙක් යනු සරල බව සහ මුදු මොළොක් බවය; සුදු ලිලියා පාරිශුද්ධත්වය, නිර්දෝෂීභාවය, එය විශ්වාසයන්ට අනුව, කන්යා මරිය තුමියගේ මල් ය. චමමයිල් ලෝකය හා මුදු මොළොක් බව, මුදු මොළොක් - සෞඛ්යය, මෝල් - අලංකාරය, සීතල බව, කලෙන - විවාහක සුන්දරත්වය සහ සාමාන්යයෙන් යුක්රේනයේ සංකේතයකි. මංගල මල් වඩමක, බාවින් වියන ලද - මෙය පක්ෂපාතී හා සදාකාලික ප්රේමයේ සංකේතයකි. එවැනි මල් වඩමක් කරදරවලින් හා නපුරු ඇසකින් පුදුමාකාර ආකර්ශනයක්.

මල් වඩම් පාට රිබන් සමඟ ඉතා හොඳයි. ඔවුන්ගේ වර්ණය හා මල් වඩමෙහි ස්ථානය ඔවුන්ගේ අර්ථයන් ද තිබුණි. කේන්ද්රයේ ලා දුඹුරු පටියක් තිබිය යුතුය - එය මුලෙහි භූමිය සංකේතවත් කරයි; එහි දෙපස කහ රිබන් දෙකක් තිබේ - මෙය සූර්යයාගේ ලකුණයි; එවිට ලා කොළ සහ තද කොළ රිබන් වනජීවී, අලංකාරය, තාරුණ්යය වේ. ඉන්පසු නිල් සහ නිල් - ජලය සහ අහස. ඊළඟට, එක් අතකින්, තැඹිලි - පාන්, තවත් දම් පාටක් සමඟ - මනසක් ඇති, රාස්ප්බෙරි - අවංකභාවය, රෝස - ධනය. සුදු රිබන් දුස්සේ සිට දාර වලින් - සංශුද්ධතාවයේ සංකේතයක්. වම් පටිය මත සූර්යයා, දකුණු සඳ මත සූර්යයා විය.

පැල

යුක්රේනයේ සංකේතාත්මක හා එළවළු ලෝකය. සෑම දෙයකටම ආදරය කරන ශාක තිබේ, වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන අය සිටිති. ඉතින්, යුක්රේනියානුවන් - අයෙවා, සූරියකාන්ත, බාවින් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, කලගිය. නිදසුනක් වශයෙන්, විලෝ යනු සාරවත්බව, අලංකාරය, ජීවිතයේ අඛණ්ඩතාව සංකේතයකි. එය ඉතා ස්ථාවර, සාරවත් හා අව්යාජ ශාකයකි - සෑම තැනකම රැකබලා ගත හැකිය, සරලම තත්වයන් තුළ ගසක් එයින් බැහැර වේ. යුක්රේනයේ ඉවාර් පූජනීය ගසක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර පාස්කු ඉරිදා වාරික ලෙස හැඳින්වීමට පෙර කණුවේ හයවන සතිය - මේ සතියේ සෝනිට්, පසුව අතු, එවිට මිනිසුන් සඳහා ඇදහිල්ලක් ලෙස සේවය කළේය.
සදාකාලිකත්වයේ සංකේතය බාවින් ලෙස සැලකුවේය: ඔහුගේ කුඩා අනිත්ය මල් සෑම විටම යුක්රේන වනාන්තර සහ වතුන් අලංකාර කර ඇති අතර, ඔවුන් විශාල සුව කිරීමේ බලයක්, රෝග සුව කිරීම ද සඟවා ඇත. මිනිසුන් මෙම නිහතමානිකම මල, ජනප්රවාදයේ උගන්වන ඔවුන්ගේ ආදරය ලබා දුන්නේ එබැවිනි. කලිනා සෑම විටම අලංකාරය, සතුට, ආදරය සංකේතයක් වී තිබේ. බොහෝ කලකට වරක්, මෙම ශාකය විශාල ගිනිමය ත්රිත්වයක් සමඟ සම්බන්ධ විය - සූර්යයා, සඳ, තාරකා සමඟ. වයිබර්නම්ගේ නම පැමිණෙන්නේ පුරාණ සන්-කොලෝ - ශාකය විශ්වයේ උපත සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. නිවස සිටුවීම සඳහා කලිනා ගත් කල - ඒ නිසා ඇය ගොඩනැගිල්ලට මුහුණ දුන්නාය. බෙරි සිට කලිනා පබළු කළාය, ඇය මංගල කරෙයි සරසා ඇති ඇය මනාලියගේ මල් වඩමක් ඇති බවය. සූරියකාන්ත සූර්යයා, ප්රීතිය, ජීවිතයම සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.

පක්ෂීන්

කුරුල්ලන් අතර, වඩාත්ම ආදරණීය කුරුල්ලෙකු වූ සුප්රසිද්ධ ගොරෝසුවකි - දෙමාපියන්ගේ ආදරය, පවුලේ සාරධර්ම, සාරවත් බව සංකේතවත් කිරීමකි. ඔහු ලෝකයට පවුලේ යහපැවැත්මට දුන් අතර, ලෝකය සංකේතවත් කළේ ඔහුගේ මව්බිමේ ආදරයයි. කොන්දය කූඩුව සඳහා ස්ථානයක් තෝරාගත් මළුව වඩාත් සතුටු වූයේ, ඔහු විපත්තියට, ශෝකය සහ අසනීපයට හුරුවී ඇති බැවිනි. ආරවුමේ කැදැල්ල විනාශ කිරීමට පාපය භාරගත් අය ස්වර්ගයට වෙඩි තැබීමට ස්වර්ගයට ද ished ුවම් කළ යුතුව තිබුණි. ස්ටෝක් සෑම විටම වසන්තයේ හානිකර හා සපයා ඇති පෘථිවියේ පුනර්ජීවනයේ සංකේතයකි. ඊට අමතරව, ඔහු වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කළේය - දරුවන් පවුලට දරුවන් ගෙනෙන්න. ගැහැණු ළමයා අහසේ දුරින් පිහිටි අයිඩාස් වසන්තයේ දී පළමු වරට පළමු වරට පළමු වරට දකින්නේ නම්, මේ වසරේ ඇය අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ වනු ඇත. මව් පවුල තුළ, නිවසේ පවතිනු ඇත.

රාජ්යගත කිරීමේ සංකේත

ජන සංකේත විවිධ කාලවල බලයේ සංකේත සෑදීම සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

මිලිටරි ජ්යෙෂ් in ේ, බලයේ සලකුණු ඇති අතර, ඇගේ සංකේත ක්ලේටිනෝඩ් විය. ක්ලිනර්වරු සිරින්ටයේ බලකොටුවේ හමුදා භාණ්ඩාගාරයක තබා ඇත. රිදී සෙංකෝලය, ලිටාවා සහ සැරයටිය කිරීම සිරිතක් විය. බංකුක්ගේ මුදුන සාමාන්යයෙන් ස්වර්ණමය විය.

ක්ලිනෝස් නැතිවීම විශාල ලැජ්ජාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය එතරම් වැදගත් වූයේ මෙම අනුකම්පාවයි. 1576 දී පෝලන්තයේ ජෙෆාන් බෝට්ටු දැමීමෙන් ජැපොසිසියා යුෂ සමඟ ප්රථම වතාවට පරිප්පු ජාවාරම් ඉදිරිපත් කරන ලදී. සපෝරිෂියා ස්ටීපර්ගේ අවි කබාය සිරීන් මුද්රණයේ නිරූපණය කර ඇත - එය සාබර් සහිත කොසු වර්ගයකි. එය සප්රියිසෙයා, පසුව හට්මන්වරුන්ගේ භට පිරිස්වල අවි කබායේ වැදගත්ම අංගය එයයි. පෝලන්තයේ මෙම කබාය පිහිටුවීමේ දිනය 1578 ක් වන අතර, පෝලන්තයේ රජතුමා හෙතන් බටෝරයස් හෙට්මාන් සේෆෝෂිෂි යා යවා ඇත. රක්තන්ටා කබාය මුද්රණාලයේ අවි කබාය සහ වෙනත් මොළය සමඟ. මෙම කොසැක් සමඟ පැරණිතම මුද්රණ මුද්රණය 955 අගෝස්තු 31 දින ප්රකාශයට පත් කරන ලද ගෙටන්ගේ ජී. ලොබොඩා හි පිතිකරුගේ පිතිකරුට දැකිය හැකිය. ඉතින් XVI -XVIVIIII හි සියවස්වල. කුසුක සහිත කොසැක් සමඟ, යුක්රේනයේ හෙට්මන්ස් සහ වෙනත් අයගේ මුද්රා මත සකස් කර ඇත. එය හටර් කේ. රාෂාමොව්ස්කිගේ වරෙන්තුවක් ලෙස ධජ, රෙජිමේන්තු, සියයෙන් ප්රදර්ශනය කරන ලදී.

ගැලීසියානු-වොලින් ප්රාන්තයට ඔහුගේම සංකේතයක් තිබුණි - ස්වර්ණමය සිංහයා. පළමු වතාවට ඔහුගේ ප්රතිරූපය ගැල්සියෝ-වොලියන්කි, ඇන්ඩ්රි II සහ සිංහයා වන ඇන්ඩ්රි II හි අධිපතිවරුන්ගේ මුද්රණාලයේ දැකිය හැකිය. ඔවුන් තමන්ව රුසියාවේ, ව්ලැඩිමීර් සහ ගැලීච්ගේ පාලකයන් ලෙස හැඳින්වූහ. එක් අනුවාදයන් පවසන්නේ සිංහයා රොමේොවිච් රාජවංශයේ සිට පැමිණි සිංහ ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිට බවය. ඔහු පරිපාලන මධ්යස්ථානයක් ලෙස ගයිසෝ-වොලොන්ස්කි ප්රාන්තයේ ආයුධ කබාය බවට පත්විය. සෑම කෙනෙකුටම දන්නා පැරණිතම නාගරික මුද්රාව, නගර දොරටුවල පසුබිමට ඇවිදිමින් සිටි සිංහයා ඔවුන්ගේ කුළුණු හා වරහන් තුන සමඟ, එල්වීඅයි මහේස්ත්රාත් (1359) පාච්මන්ට් සාක්ෂරතාවයට අනුයුක්ත කරන ලදී.

ආයුධ කබාය

විවිධ වේලාවන්හි ජන සංකේත වලින් සහ යුක්රේනයේ රාජ්ය ආයතනවල සං from ා වලින්, රාජ්ය නූතන යුක්රේනයේ සංකේත පැන නගින්නේ - එහි සුප්රසිද්ධ ආයුධ සහ ධජ ආලේපනය. යුක්රේන කබායේ, ප්රධාන අංගය වූයේ වඩාත් පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා රාජ්යවාදී සංකේතයක් වන බලයේ සංකේතයකි. ඔහුගේ පෙනුම නිසැකවම තීරණය කළ නොහැකි නිසා ඔහු කියවීම හා ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ දන්නා නිසා - බලයේ ලකුණක් ලෙස මැජික් චමත්කාරජනක චාම්යක් ලෙස. අපගේ යුගයේ සංස්කෘතියේ පැරණි ස්මාරකවල, ඔබට එය දැකිය හැකිය, දෙවන සියවසේදී ලේකම්වරයා මුලින්ම සඳහන් කළේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් කියෙව් රාජ්යයේ අවි කබාය බවට පත්වූයේ, කෙසේ වෙතත්, සමහර විට සුළු වෙනස්කම් සහිතව රුචිකොවිචි නිරූපණය කරන ලදී. පළමු වතාවට, පසුව ස්රාවැටෝසෙලව් igorvich හිදී මෙම චෙයතෝසිලව් ඉග්මෙව්ච්හිදී - ස්වබ්රෙරෙනිකි කුමරු ව්ලැඩිමීර් හි පෙනී සිටියේය. ක්රමවේදයේ මූලාරම්භය සම්බන්ධයෙන්, ඔබට විවිධ සංස්කරණ සහ ආගමික කතාවක් සමඟ සහ ද්රව්යමය වශයෙන් ඇසෙනු ඇත. පල්ලි සහ බලකොටු, ගෘහස්ථ විෂයයන්, ගෘහස්ථ විෂයයන් සහ වැනි බොහෝ නටබුන් මත ඔහු ගඩොල්වල ගඩොල් - ටෙන්ඩයින් පල්ලිය මත කාසි මත සිටියේය (ව්ලැඩිමීර්-වොලියන්කි). යුක්රේන රාජ්යය පුනර්ජීවනය කරන විට (1918 පෙබරවාරි 12 - 1918 පෙබරවාරි 22 - 1918 මාර්තු 22 - මධ්යම රියා), මධ්යම හා විශාල වශයෙන් යූඑන්ආර් හි අවි කබායේ ප්රධාන අංගය ලෙස ත්රිත්වය අනුමත කරන ලදී.

මෙම ව්යාපෘතිවල කතුවරයා වන වාසිලි ක්රෙචෙව්ස්කි ය. එවිට මුද්රාව ද විශාල හා කුඩා ද පරීක්ෂාවක් නිරූපණය කරන ලදී. ඔහු රාජ්යයේ ණය ප්රවේශ පත්ර (මුදල් නෝට්ටු) මත විය. ත්රිත්වය ආයුධ කබායේ කොටසක් ලෙස සහ හෙට්මානේට් සහ නාමාවලිය අතරතුර තබා ඇත. යුක්රේන කළු මුහුදු සමූහයේ ලාංඡනය ද ත්රෛමාලය වන අතර, කෙසේ වෙතත්, වෙනත් විවිධ සංගම්, ජාතික හා පල්ලිය වැනි ය. මාර්තු 15, 1939 කාර්පාතියන් යුක්රේනයේ ශීන් විසින් රාජ්ය ලාංඡනයක් ලෙස ත්රිත්ව අනුමත කරන ලදී. සෝවියට් බලය ඡායාරූප රේඛාවක් භාවිතා කිරීම තහනම් කළේ එය යුක්රේන ස්වාධීනත්වයේ, ප්රතිරෝධය සහ ජාතිකවාදයේ සංකේතයක් ලෙස එය වටහා ගත් බැවිනි. නමුත් යුක්රේන ජාතික ධුරය යථා තත්ත්වයට පත් කළ විට යුක්රේනයේ රජයේ කන්ෂොව්නා රේගා හි තීන්දුව "යුක්රේනයේ රජයේ අවි කබාය මත" යුක්රේනයේ කුඩා රාජ්ය ලාංඡනයක් ලෙස රන්වන් ට්රේට් හි ලකුණ නැවත අනුමත කළේය. මහා රාජ්ය ලාංඡනයේ ප්රධාන අංගය වන ඔහු කොටසක් ලෙස සැලකේ. එබැවින් අපේ රටේ නිල සං sign ාව වූයේ ක්රමවේදයක් විය. මෙය යුක්රේනයේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව මගින් සනාථ වේ.

යුක්රේනයේ තවත් වැදගත් සංකේතයක්ම කස්තුරි සමග කොසාක් ය. යුක්රේනයේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට අනුව විමුක්ති අරගලය තුළ ඔහු විමුක්ති අරගලයේ විශාල අවි කබායක ස්වරූපයේ කොටසක් විය. අද ඔහු විශාල රාජ්ය කාසයක කොටසක් (අවාසනාවකට මෙන් තවමත් අනුමත කර නොමැත) .

ධජ

ජාතික සංකේත මත පදනම් වූ තවත් රාජ්ය සංකේතයක් රාජ්ය ධජය ලෙස සැලකේ. මෙය විශාල සමාන තිරස් කොටස් දෙකක්, එක් නිල්, වෙනත් - කහ වර්ණ දෙකකින් සමන්විත බැනරයකි. පළල එහි දිගට අනුපාතය 2: 3. කහ පැහැය NIVA, සම්පූර්ණ තිරිඟු, හිරු නිරූපණය කරයි; නිල් යනු නොමිලේ අහසේ වර්ණය, පිරිසිදු ජලයයි. පෘථිවියේ ජීවිතයට සහය දක්වන සියල්ල.

මෙම වර්ණවල සංයෝජනය ජීවිතයක් - ජීවිතයක් හා ශක්තිමත් ජීවිතයක් වන්නේ එබැවිනි. මෙම වර්ණ රුසියානු XIV වන සියවසේ රාජධානියේ කබායෙහි දැනටමත් තිබුණි. කුමාරවරුන්ගේ අවි කබාය මත රුසියානු ඉඩම් කබායේ කබාය මත ඒවා දැකිය හැකිය. මධ්යකාලීන යුගයේ සහ නව වරටත් නව වෙලාවක. සැපොරෝෂි කොඩි වල භට පිරිස් නිල් කැන්වස් වලින් සාදා ඇති අතර, නයිට්වරයෙකු රන් ආභරණයක් සහිත නයිට්වරයකු හෝ කෑගැසුවේ ඇඳුම් කෑල්ලේ තබා ඇත. අපි යුක්රේන මහජන ජනරජයේ රාජ්ය ධජය සහ 1917-1921 දී. බටහිර යුක්රේන මහජන ජනරජයේ, නිල්-කහ ධජය 1918, 1918 මාර්තු 15, 1939 මාර්තු 15, කාර්පාති යුක්රේනයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
වර්ණයන් තමන් විසින්ම සහ ඔවුන්ගේ නියෝගය යුක්රේන මහජන පෝලන්තයේ (1939 ජූනි 27, 1939 ජූනි 27, 1939 ජූනි 27) තීරණයට අනුග්රහය දැක්වීය: එය පෙන්වා දුන්නේ නිල් සහ කහ ධජය ධජයේ ප්රධාන වර්ණ ලෙස සලකනු ලබන බවයි. කොමියුනිස්ට් සෝවියට් පාලන තන්ත්රයේ ගැටුමේදී XX v. බෙලෝකෝර් යුක්රේන ජාතික ප්රතිවිරෝධයේ සංකේතය. 1988 අප්රියෙල් 26 වන දින ජාතික ධජය යුක්රේනයේ හැදී වැඩුණේ - මෙය සිදු කළේ මෙය සිදු කළේ යූ. චර්නොබිල් අහම්බෙන් සංවත්සරය සඳහා රැලියකට ය. 1990 මාර්තු 14 වන දින, නගරයේ පළමු යුක්රේන ජාතිකයා බවට පත්වූ 1990 මාර්තු 14 වන දින ජාතික ධජය. තවද, 1990 මාර්තු-අප්රේල් මාසයේදී බ්ලූ-කහ ධජය ටරිස්, එල්වීඅට, ඉවානෝ-ෆ්රැන්ක්අයිවිව්ස්ක්හිදී නිල වශයෙන් පිළිගැනීමට ලක්විය. ධජය කයිව් සිටි සභා ගොඩනැගිල්ලෙන් ඔසවා ඇත. 1991 අගෝස්තු 23 වන දින මෙම ධජය විසින් නියෝජිත කණ්ඩායමක් වන වර්තව්නා රේඩාගේ සැසි ශාලාවට සහභාගී වූහ. පසුව, මෙම දිනය යුක්රේනයේ රාජ්ය ධජයේ දිනය ලෙසත්, යුක්රේනයේ ජනාධිපති එල්. කුච්මා (2004 අගෝස්තු 23 සිට) යුක්රේනයේ නියෝගයෙන්ත් මෙම දිනය තහවුරු විය.

මෙම නියෝගය - යුක්රේනයේ රාජ්ය සං and ා හා සංකේතවල පුරවැසියන්ගේ පුරවැසියන්ගේ පුරවැසියන්ගේ ගෞරවය දැක්වීම සඳහා සියවස් ගණනාවක් පුරා, යුක්රේන රාජ්යයේ ඉතිහාසයට ගරු කිරීම සඳහා - අගෝස්තු 23 වන දින යුක්රේනයේ රාජ්ය ධජයේ දිනය නව රජයේ නිවාඩුවක් පිහිටුවන ලදි. යුක්රේනයේ ස්වාධීනත්වය ප්රකාශයට පත් වූ විට, 1991 සැප්තැම්බර් 4 වන දින, නිල්-කහ ධජය පාර්ලිමේන්තු ගොඩනැගිල්ලට ඉහළින් ඔසවා ඇත. 1992 දී නිල්-කහ ධජයක් සඳහා, නිල වශයෙන් සහ රජයේ ධජයේ තත්වය නිල වශයෙන් හා නීත්යානුකූලව සුරක්ෂිත කර ඇත. සමුද්රීය වෙළඳ නැව් තුළ ධජය 1992 පෙබරවාරි 12 වන දින ස්පා Spanish ් වරාය වන වැලෙන්සියාවේ වැලෙන්සියා හි මෙම ඉසව්ව ආරම්භ කරන ලදී. කේන්ද්රීටන් ටී / එක්ස් "ක්රෙමෙන්චග්" වී.

පොදුවේ යුක්රේන උසාවිවල ධජය ඉහළ නැංවීම ගැන ගත් කල, තීරණය පසුව ගත්තේය. පළමු වරට 1992 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ඔඩෙස්සා වරායේ "අයිවන් ෆ්රැන්කෝ" නෞකාවේ නිල වශයෙන් ඔහුව නිල වශයෙන් ඉහළ නැංවීය.

පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයම ඔහුගේ ජන හා අධ්යාත්මික මූලයන්, ජාතික හිමිකාරිත්වය සහ ගෞරවය, භාෂාව, රට සහ මුල් මතක් කිරීම මතක් කර ඇති සංකේත අසලට යයි.

කියෙව් පාරිසරික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද පොත් පිංචයේ පෙළ

වී. බොරෙයෝකෝගේ පෙළ සහ ඡායාරූප

වයස්ගත ගස් ආරක්ෂා කරන්නේ ඇයි?
කියෙව් එහි ස්මාරක මගින් සුන්දර හා කැපී පෙනේ. පැරණි සියවසේ ගස් ද ස්මාරක වේ - සොබාදහම, ඉතිහාසය, ජන කාව්යය පමණි. ඔවුන් පසුගිය ශතවර්ෂවල සාක්ෂිකරුවන් වන අතර, අපගේ අධ්යාත්මික උරුමය වන අපගේ අධ්යාත්මික උරුමය, අතීතයේ "අනුස්මරණ විශ්වසනීයත්වය" තුළ ප්රීතිදායක හා ආනුභාවයක් දැනේ. දිගු කලක් තිස්සේ ජීවත් වූ ගස් ආලෝකය, උස පහර දෙමින් ඔටුන්නෙහි ප්රමාණය, කඳේ thickness ණකම, විශ්වාසය හා බලයේ thickness ණකම වේ. ඔවුන් සියවස් ගණනාව තුළ කථාව කසයෙන් තළා. වයස්ගත ගස්වල ඉතිහාසය මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයට වඩා අඩු රසවත් නොවේ.

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රැකබලා ගැනීම බටහිර ශිෂ් .ාචාරයේ සංස්කෘතියේ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණයකි. චෙක්ස් පැවසුවේ "පැරණි ගසක් සාදන්න. ප්රංශ හිතෝපදේශය "කියා පැරණි ගසක් හා තොරතුරු සපයන වංශාධිපතියෙකු නිර්මාණය කිරීමට පවා කරුණු දෙකක් තිබේ. වයස්ගත ගස කපා හැරීමට වඩා ඔහුගේ නිවස පුළුස්සා දැමීම වඩා හොඳ බව භූ දර්ශන කලාව පිළිබඳ න්යායාචාර්යවරයා ලිවීය. එක්සත් රාජධානියේ පෝලන්තයේ පෝලන්තයේ ගස් 20,000 ක් පමණ ඇත - 17,000. කැනඩාවේ, පැරණි ගස්වල පදක්කම් වන අතර, ලිතුවේනියාවේ සහ එස්තෝනියාවේ "ලස්සන හා historical තිහාසික ගස්" පොත චෙක් ජනරජයේ ගස්, කැපී පෙනෙන වයස්වල ගස්, වෙළඳ නාමවල ස්වරූපයෙන් කැපවී සිටී චෙක් ජනරජයේ පළිගැනීම් චෙක් ජනරජයේ පළිගැනීම් වලින් ප්රකාශයට පත් කරනුයේ ශතවර්ෂයේ දසකම් පෝලන්තයේ පෝලන්තය විසින් ඡායාරූප නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඡායාරූප 8,000 කට වඩා සහ චිත්රපට 300 කට වඩා ලබා ඇති බවයි. මේ සියල්ල මේ සියල්ල මගින් ස්වදේශික භූමියේ ප්රේමය, දේශපේ්රමයේ හැඟීම හා ජීවත්ව සිටින අයට දයාව දැක්වීම මතු කරයි.

කියෙව්හි වයස්ගත ගස් ආරක්ෂා කිරීම
අවාසනාවකට මෙන්, පෝලන්තයට හෝ එක්සත් රාජධානියට වඩා වැඩි අගයක් ගත් යුක්රේනයේ ගස් 3 දහසකට පමණම විරෝධය පළ කරනු ලැබේ.

උදාහරණ සහ වෙනත් වර්ග තිබේ. 1986 දී කියෙව් හි නම් 2008 දී - මේ වන විටත් 51 ක් වූ අතර එය ඩොලර් - - මේ වන විටත් 51 ක් වූ වයස්ගත වයස්ගත ගස් වර්ග 7 ක් පමණි. අවුරුදු 20 ක් තිස්සේ, වයස්ගත වූ වයස්ගත ගස්වල ආරක්ෂිත ස්ථාන ගණන 7 වතාවක් පමණ වැඩි වී තිබේ! මහජනයාගේ effective ලදායී සහයෝගීතාව, කියෙව් පාරිසරික සේවා සහ කියෙව් අශ්වයන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ ප්රති result ලයකි. යුක්රේනයේ අගනුවර වන සියවළේ පැරණි ගස් නැවැත්වීමේ ප්රධාන ආරම්භක වන්නේ වයෙව් පාරිසරික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය වන අතර එය වයස්වල පැරණි ගස්වල කොටස් වලින් 70% ක ආරක්ෂාව යටතේ ගනු ලැබේ. කලාවට අනුව. යුක්රේනයේ නීතියෙන් 27 වන අවස්ථාව "යුක්රේනයේ ස්වාභාවික හා සංචිත අරමුදල මත" සොබාදහමේ ස්මාරක විසින් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ. කියෙව් පාරිසරික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයට ශතවර්ෂ-පැරණි ගස් සමඟ ප්රතිකාර කරනු ලැබේ: කුණුවීමෙන් පිරිසිදු කිරීම, කුහර හා ඉරිතැලීම් මුද්රා කිරීම. "1 + 1" නාලිකාවේ රූපවාහිනී මාධ්යවේදියෙකු වන "1 + 1" ලෙස්සිකා සකාඩා-ඔස්ට්රොව්ස්කායා ද ලින්ඩන් පීටර් මොගයිල්, කියෙව් පීටර් මොගයේ, කියෙව් නීති lawyer ඇන්ඩ්රි කොස්ලොව් හි රූපවාහිනී මාධ්යවේදියෙක් මුදල් පරිත්යාග කළේය , "නවකෙකෙම් ජල තාක්ෂණයන්" හි අධ්යක්ෂක - සර්ජි ෂ්නයිඩර් - බ්රයිකිටය වීදියේ ඕක්ට ප්රතිකාර කිරීම මත. ප්රතිකාර මේ වන විටත් ගස් 17 ක් සමත් වී ඇත - පැරණි සංවිධාන. මධ්යස්ථානය විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද මුල් ක්රමවේදය අනුව 2007 ජුනි 7 වන දින අනුමත කරන ලද මුල් ක්රමවේදය අනුව සිදු කරනු ලැබේ. යුක්රේනයේ කර්මාන්ත අමාත්යාංශයේ රාජ්ය සේවය.

කියෙව් නගරාධිපතිවරයාගේ නගරාධිපති සහ කියෙව් අශ්වයන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ මැතිවරණයෙන් මෑතදී (2008 මැයි), දේශපාලන පක්ෂ හා කුට්ටි ගණනාවක මැතිවරණ වැඩසටහන් සඳහා ශතවර්ෂ ගණනාවකින් යුත් ගස්වල මැතිවරණ වැඩසටහන් වලට අවතීර්ණ විය. උදාහරණයක් ලෙස විටාලි ක්ලිට්ස්කෝකෝ. මහලු ගස් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීම හා ගෞරවය කයිවන් සංස්කෘතියේ එක්රැස්වීමක් බවට පත්වේ.

ශතවර්ෂයේ ගස් වලට සදාචාරාත්මක ආකල්පය
දිගු කලක් ජීවත් වූ ගස් - ඔවුන්, පැරණි පුද්ගලයින් - රෝගීන් සහ දුර්වල, එබැවින් අවධානය, දයානුකම්පාව සහ රැකවරණය අවශ්ය වේ. රෝගියා සහ දුර්වලයන් ආරක්ෂා කරන්නේ එය ආර්ථික වශයෙන් ලාභදායී බැවින් එය දුර්වල නිසා නොව, එය දුර්වල හා ඉවසිලිවන්ත නිසා වන අතර එය ආරක්ෂා කර ගත නොහැකි බැවිනි.

සෑම අතින්ම පැරණි ගසක් මූලික වශයෙන් අද්විතීය හා අද්විතීය වේ. ටෝරෝ පැවසුවේ ජීවමාන ගස කපා දැමූ විට, එහි ඛේදජනක දෙයක් ඇති බැවින් එය "ලී පමණක්" බවට පත්වේ.
මිනිසුන් මෙන් ගස්, ඔවුන්ගේම අවශ්යතා හා පෝෂණ අවශ්යතා සහ වර්ධනය, හුස්ම ගැනීම සහ ආත්මාරක්ෂාව. ශතවර්ෂයේ ගස් මිනිස් වැරැද්ද හේතුවෙන් හානිය සඳහා පැවැත්මට හා වන්දි සඳහා අයිතියක් ඇත.

ශතවර්ෂයේ ගස් අපගේ කරුණාව, දයාව සහ අනුකම්පාව බලා සිටී. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට හා ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීමටත්, විනාශ කිරීමටත් නොවේ. දිගු කලක් ජීවත් වූ ගස් ආරක්ෂා කිරීම - මිනිස් දෝෂය හරහා තවදුරටත් භූමියේ නොමැති ගස් ඉදිරියේ අපගේ මතකයේ චාරිත්රය.
ඔබේ පැරණි ද ds ු මෙන් වයස්ගත ගස් ගැන සිතන්න, ඔවුන්ගේ wise ානවන්ත මලකඩයට සවන් දෙන්න, ඔවුන් සමඟ සංවාදවලට තුඩු දෙන්න, ශතවර්ෂයේ ගසකින් මිතුරන් ඇති කරගන්න. එය කිසි විටෙකත් පාවා නොදෙනු ඇත.

ශතවර්ෂයේ මරණයට හේතු
ගස් - දිගු කලක් තිස්සේ බොහෝ හේතු වලින් මිය යයි. බොහෝ විට ස්වාභාවික මරණයෙන් නොව, උදාසීනත්වය, මෝඩකම සහ නොදැනුවත්කමෙන්. බොහෝ විට, අකටයුතුකම් නිසා මිනිසුන් පැරණි ගස්වල කුහරවලට ගිනි තැබූහ. බොහෝ අද්විතීය ගස් - ඉදිකිරීම් අතරතුර කුලදෙටුවන් විනාශ වේ. වයස්ගත පැරණි ගස් වලට ප්රතිකාර කරනවා වෙනුවට (වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරක ප්රතිස්ථාපනය කිරීම), වාර්ගික ඉදිකිරීම්වල වාර්ගික ව්යවසායන් ගස් කපා, දුර්ලභ හෝ ඒවා යටපත් වේ. හරිත වගාවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සේවාව "ගසක නැත - ගැටළුවක් නැත" පිළිබඳ මූලධර්මය අනුව ක්රියාත්මක වේ: ක්රමයෙන් නගරය මුහුණ නැති හා වර්ණ රහිත මුඩු බිමක හැරවීම.

1956 දී අමු කාව්යයේ කියෙව්හි විශාල ඕක් දෙකක් කපන්න. 1958 දී යුක්රේන ගොවිජන විශ්ව විද්යාලයේ බළකාය අසලදී 1958 දී 400 හැවිරිදි ඕක් වෙඩි තබා ඇත. සිරියානු උද්යානය, සිරියානු උද්යානය සහ ගොලොසෙව් දුසිම් ගනනක්, ෆෙෆානියා, සිරියානු උද්යානය සහ ගොලොසෙව් හි කපා හරින ලදී. 1998 දී, 150 හැවිරිදි පොප්ලර්, ඇන්ඩ්රෙව්ස්කි මත වෙඩි තබා ඇත. 2001 දී, ඩෙනෙපර් කේපීපී හි මුලපිරීමේදී, "හයිඩ්රොෆාක්" උමං මාර්ගයේ සිට පිටවීමේදී පොප්ලර් කුලදෙටුවන් කප්පාදු කිරීම. මේ කාලය වන විට නිලධාරීන්ගේ නිලධාරීන්ගේ මළුවේ සියවසක් වයසැති මුතු ඇටයක් පුරා පැතිර ගියේය.

සොබාදහමේ මෙම ස්මාරක අලාභය පෞද්ගලික හා නගර පුරා අලාභයක් ලෙස සැලකිය යුතු ය. ඔවුන් නොමැතිව කියෙව් ටිකක් කැත විය.

වයස්ගත ගස් සඳහා වයස්ගත වීමට උදව් කරන්නේ කෙසේද?
මිත්රවරුන්ගේ වයස්ගත ගස (ඕක් සහ පොප්ලර් (ඕක් සහ පොප්ලර් (ඕක් සහ පොප්ලර් (ඕක් සහ පොප්ලර් කම්පනයට ලක්ව නැත (ඕක් සහ පොප්ලර් කොන්දේසි විරහිතව ඩබල් වලට යටත් නොවන්නේ නම්, මිතුරන් කොන්දේසි විරහිතව ඩබබ්ස් වලට යටත් වේ. මීටර් 4 ට වැඩි කඳේ ගැටිති මෙන්ම බීච්, ලින්ඩන්, ලින්ඩන්, ලින්ඩන්, මේපල්, අළු, චෙස්නට්, ෂිටාට්ස්, ෂිටිම්, පෙයාර් සහිත පයින්ස් 3 m ට වඩා - අපට කියන්න: 02218, කියෙව්, උල්. දේදුන්න, 31-48, කීක්ස්, විද්යුත් තැපෑලෙන්. තැපෑල: kekzcarriri.kiev.ua, දුරකථනයෙන්. 443-52-62, 8-067-715-27-90. කියෙව්ගේ වයස්ගත ගස් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට කැමති අය සමීපව සිටින, අපගේ වෙබ් අඩවියේ "කියෙව්හි අපූරු ගස් ගස්" පිළිබඳ ඡායාරූප ගැලරිය නැරඹිය හැකිය

ශතවර්ෂයේ ගස්වලට ද ප්රතිකාර කළ යුතුය, හෙජ්ව සරදම් කිරීම, ආරක්ෂක සං .ා තබන්න. කියෙව් හි පැරණි ගස් ආරක්ෂා කිරීමට පෞද්ගලිකව අපේක්ෂා කරන සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් දීමට අපි සූදානම්. අපගේ අගනුවර වන සියවසේ සංස්කෘතියක් පුරා සංස්කෘතියක් ගෙන එමු.

ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා සියවසේ ගස්වල සහ වෙනත් වියදම් සඳහා මූල්යමය වශයෙන් ප්රතිකාර කිරීමට සහාය වන අයට අපි කෘත ful වෙමු. ලෝකයේ තවත් ආශ්චර්යයක් බේරා ගනිමු!

මෙම පුද්ගලයින් කියෙව් බොහෝ දුරට බොහෝ දුරට සුවිශේෂී ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට බැඳී සිටී
ශතවර්ෂයේ ගස්

කියෙව් පාරිසරික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයේ කණ්ඩායම

ඉර්නා කොවානි- කයිව් නගර සභාවේ ස්ථිර කොමිෂන් සභාවේ ප්රධාන විශේෂත්වය
පාරිසරික ප්රතිපත්තිය.

ව්ලැඩිමීර් මිහිලියුක් - කියෙව්වේ ඉඩම් ජෛරීය ජෛරීය ජෛරීය විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානී, එකාසෙති සහ පාරිසරික ආධාර සහ පාරිසරික පරිසරයේ රජයේ ආරක්ෂාව යුක්රේනයේ පරිසර අමාත්යාංශය.

ඕක් ග්රෙනෝල්ඩා.
ඕක් ගැන අපූරු දසුන. කියෙව්හි පැරණිතම ගස. වයස - අවුරුදු 1000 ක් පමණ, කඳ වාෂ්ප් 5.3 මීටර් 5.3 මීටර්, උස මීටර් 10 m. මෙම නඩුවේ විශ්රාම වැටුප් "ෂෝව්ටන්" හි භූමි ප්රදේශය මත පදනම්ව, ප්රතිකාර කිරීම සහ සොබාදහමේ ස්මාරකයක් ලෙස සැලකීම සහ ආරක්ෂාව සැපයීම අවශ්ය වේ.

සුදු ෂිටිම්.
කියෙව්හි පැරණිතම සුදු ෂිටියා. වයස අවුරුදු 130, මීටර් 15 ක්, කඳ වටීත් 3.7 m. 2007 දී ශාන්ත පැන්ටිලිමන්ගේ පල්ලියේ සිට කැප කිරීම. නිකොලායි. ජයග්රාහී AVE විසින් පිහිටා ඇත, 73H. 1999 දී ආරක්ෂාව ගන්න

Perunov ඕක්.
පූජනීය ෂුලියාවව්ස්කායා වතු වල අවසාන සංරක්ෂිත ඕක්,
1920 ගණන්වල විනාශ විය. වයස අවුරුදු 500 ක් පමණ වන වයස මීටර් 15 ක් වන අතර, බැරලේ ගැටිත්ත, කුර්ස්කායා වීදියේ පිහිටා ඇත, 3. සොබාදහමේ ස්මාරකයක් ලෙස ආරක්ෂාව සැපයීම අවශ්ය වේ.

ඕක් ක්රිස්ටියන්.
ඔසිපොව්ස්කි වීදියේ වැඩීම, 3. වයස අවුරුදු 700, උස 25 මීටර්, කඳ වටර්ට් 6.2 මී.
1997 දී ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන එන ලදි

සත්වෝද්යානයේ චෙරි.
කියෙව්හි වඩාත් පැරණි මිහිරි චෙරි. අවුරුදු 120 ට වැඩි වයස අවුරුදු 120 ට වැඩි, උස 10 m, කඳ වටීත් 2.7 එම්. ෆෙරිස් රෝදයේ කියෙව් සත්වෝද්යානයේ භූමියේ වර්ධනය වේ. ගත යුතුය
සොබාදහමේ ස්මාරකයක් ලෙස ආරක්ෂාව යටතේ.

ඕක් ෂෙව්චෙන්කෝ.
කොබ්සාර් එකක් තිබූ පැරණි කියෙව් ඕක් වලින් එකක්. වයස අවුරුදු 400, උස 15 එම්, කඳ වටත් 4.5 මී. මීටර් 4.5 එම්, උද්යාන බර්ච් කොඩි වීදියේ ඇත. Vyshgorod.
සොබාදහමේ ස්මාරකයක් ලෙස නිරන්තර භාරකාරත්වය, ප්රතිකාර කිරීම සහ ආරක්ෂාව ගැනීම අවශ්ය වේ.

අළු සොෆියා කියෙව්ස්කායා.
කියෙව්හි පැරණිතම අළු. වයස අවුරුදු 150, උස 25 මීටර්, කඳ වටිවර් 3.9 මී. ප්රධාන ආසන දෙව්මැදුර අසල සෝෆියා කියෙව්ගේ භූමියේ පිහිටා ඇත. 2008 දී ආරක්ෂාව යටතේ ලියන්න

චෙස්නට් පීටර් සොහොන්.
කියෙව්හි පැරණිතම චෙස්නට්. කිට්සෙව්ස්කායා හි වීදිවල ත්රිත්ව පල්ලියේ වර්ධනය වේ. 1994 දී ඔහු එහි ඇබ්බැට් විසින් විශුද්ධ කරන ලදී. මිරෝස්ලාව්. වයස අවුරුදු 300 ක්, උස මීටර් 15 එම්, කම්පන කඳ මීටර් 4.15 කි. 1994 දී ආරක්ෂාව යටතේ ලියන්න

ලීපා ෆොඩෝසියා පෙරයචර්කි.
පුරාවෘත්තයට අනුව, එය 11 වන සියවස අවසානයේදී රෝපණය කරන ලද්දේ කියෙව්-පෙගර්ක් ලාවෙරාගේ එක් ආරම්භකයෙකි
ඔහුගේ මවගේ සොහොන මත ෆොඩිසස් පෙෂජෙක්. කියෙව්හි වඩාත්ම පුරාණ ලියෝ. වයස අවුරුදු 700-800. උස මීටර් 10 එම්, කඳ වටීත් 6.50 m. දොරටුව අසල කියෙව්-පෙදුරු ලාවා වල වැඩෙන
දුර ගුහා වල. ප්රතිකාර කිරීම සහ සොබාදහමේ ස්මාරකයක තත්වය ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ
රටපුරා වටිනාකම.