උම්බර්ටෝ පරිසර චරිතාපදානය කෙටියි. චරිතාපදානය
(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)
නම:උම්බර්ටෝ පරිසර
උපන්දිනය: 1932 ජනවාරි 5
උපන් ස්ථානය:ඉතාලිය, ඇලසැන්ඩ්‍රියාව
Umberto Eco - චරිතාපදානය
Umberto Eco යනු කැපී පෙනෙන ඉතාලි ලේඛකයෙක්, සාහිත්ය විචාරකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, මධ්යකාලීන ඉතිහාසඥයෙක් සහ අර්ධ විද්යාඥයෙක්. විද්‍යාවේ දියුණුවට ඔහුගේ දායකත්වය ප්‍රබන්ධ කතාවට තරම්ම විශාලය.
අනාගත ලේඛකයා සහ විද්යාඥයා 1932 ජනවාරි 5 වන දින කුඩා ඉතාලි නගරයක් වන Alessandria හි ගණකාධිකාරීවරයෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. තම පුතා ඉහළ පෙළේ නීතිඥයෙකු වනු ඇතැයි පියා සිහින මැව්වේය, නමුත් උම්බර්ටෝ තෝරා ගත්තේ වෙනස් මගකි. ඔහු ටියුරින් විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු වන අතර මධ්යකාලීන සාහිත්යය සහ දාර්ශනික නිබන්ධන ගැඹුරින් අධ්යයනය කරයි. 1954 දී ඔහු දර්ශනය පිළිබඳ උපාධියක් සමඟ අල්මා මාටර් හැර ගියේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී Eco අදේවවාදියෙකු බවට පත් වූ අතර පල්ලිය අත්හැරියේය.
තරුණ උම්බර්ටෝගේ වෘත්තීය ජීවිතය එස්ප්‍රෙසෝ හි ප්රධාන සංස්කරණයක රූපවාහිනී තීරු රචකයෙකු ලෙස ආරම්භ විය. වැඩි කල් නොගොස් අනාගත ලේඛකයා ඉගැන්වීමේ හා පර්යේෂණ කටයුතුවල නිරත වීමට තීරණය කළේය. ඔහු බොලොග්නා, මිලාන් සහ ටියුරින් විශ්ව විද්‍යාල ඇතුළු ප්රධාන ඉතාලි විශ්ව විද්‍යාලවල සේවය කළ අතර එහි සංකේත විද්යාව, සෞන්දර්යය සහ සංස්කෘතික න්‍යාය ඉගැන්වීය. Eco හට බොහෝ යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාල වල ගෞරවනීය වෛද්‍ය පදවිය හිමි වූ අතර 2003 දී දක්ෂ විද්‍යාඥයෙකුට කීර්තිමත් ප්‍රංශ සම්මානය - Order of the Legion of Honor පිරිනමන ලදී.
උම්බර්ටෝගේ විද්යාත්මක අවශ්යතා අතරට මධ්යකාලීන සහ නූතන සෞන්දර්යය සහ දර්ශනයේ වෙනත් අංශ, සංස්කෘතියේ විවිධ ආකාර අධ්යයනය පිළිබඳ පර්යේෂණ ඇතුළත් විය. ඉතාලි විද්යාඥයා සංකේතාත්මක න්යායේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ - සංඥා සහ සංකේතවල ලක්ෂණ සහ ගුණාංග අධ්යයනය කරන විද්යාවකි. Eco ගේ පසුකාලීන විද්යාත්මක කෘති සාහිත්යය අර්ථකථනය කිරීමේ ගැටලුවට සම්බන්ධ විය: විද්යාඥයා පාඨකයා සහ ලේඛකයා අතර ඇති සම්බන්ධය, කතුවරුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනයේ දී පාඨකයන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳව පිළිබිඹු කළේය. උම්බර්ටෝ ඉකෝ විශාල විද්යාත්මක උරුමයක් ඉතිරි කළේය. ලේඛකයාගේ පර්යේෂණ කටයුතුවලට අදාළ ඔහුගේ කෘති පහළොවක් පමණ රුසියානු භාෂාවෙන් තිබේ.
උම්බර්ටෝගේ විද්යාත්මක අදහස් සහ රුචිකත්වයන් ඔහුගේ කලා කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ. 1980 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමු පොත වූයේ "The Name of the Rose" නවකතාව වන අතර එය වහාම වැඩියෙන්ම අලෙවි වන ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වූ අතර එහි කතුවරයා ලොව පුරා ජනප්‍රියත්වයට පත් විය. වර්ණවත් මධ්යකාලීන පසුබිමක මෙම රහස් පරීක්ෂක කතාව අද්භූත ඝාතනයක් ගැන පවසන අතර එය දාර්ශනික හා තාර්කික නිගමන හරහා ක්‍රමයෙන් හෙළිදරව් වේ. ඔහුගේ පළමු කෘතියේ කරකැවෙන සාර්ථකත්වය නිසා උම්බර්ටෝ විසින් නවකතාවට එකතු කිරීමක් නිර්මාණය කිරීමට පෙලඹවූයේ රෝස් නාමයේ ආන්තික සටහන් නම් වූ අතර, එහි කතුවරයා ඔහුගේ කෘතිය ලිවීමේ තොරතුරු හෙළි කරන අතර පාඨකයා සහ පාඨකයා අතර සම්බන්ධතාවයේ දාර්ශනික ගැටළු ස්පර්ශ කරයි. රචකයා.
උම්බර්ටෝගේ මීළඟ කලාත්මක කෘතිය වන්නේ 1988 දී නිකුත් වූ මහා පරිමාණ නවකතාව වන Foucault's Pendulum ය. මෙහිදී ලේඛකයා ඔහුගේ බුද්ධිමය හා දාර්ශනික ඉදිරිපත් කිරීමේ ශෛලියට ද සත්‍යව සිටින අතර මධ්යතන යුගයේ ඔහුගේ ප්රියතම යුගය, ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල සිට ෆැසිස්ට්වාදයේ දෝංකාරය දක්වා විස්තර කරයි. මෙම කෘතිය මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ තදින් පැලපදියම් වී ඇති ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ව්‍යාකූලත්වය නිසා නූතන සමාජය නිරාවරණය වන අනතුර පිළිබඳ සංඥාවකි. දාර්ශනික පරාවර්තන පසුබිමට එරෙහිව, ඉතාලි ගද්ය රචකයා පාඨකයාට අද්භූත පෙන්ඩලය වටා මධ්යතන යුගයේ රහස් සහ කුමන්ත්රණ භුක්ති විඳීමට සහ ලෝක ඉතිහාසය වෙනස් කෝණයකින් බැලීමට පාඨකයාට අවස්ථාව ලබා දෙයි. දක්ෂ ඉතාලි ජාතිකයෙකුගේ මෙම කෘතිය පාඨක ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල ඉහළින්ම අවසන් විය.
1994 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද මීළඟ පොත, "The Island on the Eve", තරුණයෙකුගේ නාටකාකාර ඉරණම, ඔහු තමා සොයා විවිධ රටවල නිරන්තරයෙන් සැරිසැරීම පිළිබඳ කතාව කියයි. ජීවිතයේ අරුත සහ මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව, ආදරය සහ අභ්‍යන්තර සංහිඳියාව යන බොහෝ සදාකාලික ප්‍රශ්න පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ආවර්ජනය රතු නූලක් මෙන් එය හරහා ගිය බැවින් මෙම නවකතාව දාර්ශනික කෘතියක් ලෙස ද ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
2000 ගණන්වලදී උම්බර්ටෝ තවත් නවකතා හතරක් නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ සමහර කෘතිවල ලේඛකයා ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ අංග තැබීය. 2015 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ජනප්‍රිය ඉතාලි ජාතිකයාගේ අවසාන කෘතිය වූයේ "අංක ශුන්‍ය" පොතයි - ගවේෂණාත්මක පුවත්පත් කලාවේ ඉතිහාසය, 20 වන සියවසේ විශාලතම අභිරහස් වලින් එකකි. සමස්තයක් වශයෙන්, කතුවරයාගේ නිර්මාණශීලී පිග්ගි බැංකුව නවකතා අටක් සහ "එය" නමින් එක් කථාවක් එකතු කර ඇත. 1981 දී ඉතාලි නවකතාකරුට ඔහුගේ හොඳම පොත වන The Name of the Rose සඳහා Strega සාහිත්ය ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී. මීට අමතරව, 2015 දී, උම්බර්ටෝගේ නවතම නවකතාව ජනප්‍රිය සාහිත්ය වෙබ් අඩවියකට අනුව හොඳම ප්‍රබන්ධ කෘතියේ මාතෘකාව සඳහා නම් කරන ලදී.
1986 දී "The Name of the Rose" කෘතිය පදනම් කරගත් චිත්‍රපටයක් රූපවාහිනී තිරවල දර්ශනය විය. චිත්‍රපට අනුවර්තනය 1987-1988 දී සම්මාන ගණනාවක් පිරිනමන ලදී.
විශිෂ්ට ලේඛකයෙකු සහ විද්‍යාඥයෙකු 2016 දී වයස අවුරුදු 84 දී අභාවප්‍රාප්ත විය. ඔහුගේ මරණයට හේතුව පිළිකාවක් වූ අතර ඔහු වසර දෙකක් තිස්සේ සටන් කළේය.
උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ සියලුම පොත් මනඃකල්පිත හා යථාර්ථයේ සංකලනයකි, සංකේතාත්මක “ආවරණයකින්” සැරසී දැඩි ලෙස ප්‍රියජනක පුරාවෘත්තයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ප්රධාන චරිතවල ජීවිතයෙන් එන කතා රචකයාගේ ගැඹුරු නාට්‍යවල ඉහළම ස්ථරය පමණි. ඔහුගේ කෘතිවල සාරය සොයා බැලීමෙන්, ඔබ නූතන සමාජයේ ඛේදවාචකය සහ ඓතිහාසික සත්‍යයන්වල පතුලට යාමට ඇති ආශාව, ජීවන වටිනාකම් පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ නූතන මිනිසාගේ ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් කිරීමට ඇති මංමුලා සහගත ආශාව ඔබට පෙනේ.
ඔබට Umberto Eco පොත් අන්තර්ජාලය හරහා නොමිලේ කියවීමට අවශ්‍ය නම්, අපි ඔබට අපගේ අතථ්‍ය පුස්තකාලයට ආරාධනා කරන්නෙමු. වෙබ් අඩවියේ ඔබට කතුවරයාගේ ග්රන්ථ නාමාවලියෙන් ඕනෑම කෘතියක් තෝරා ගත හැකිය, එහි පොත්වල අනුපිළිවෙල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලට ඇත. ලේඛකයාගේ විද්‍යුත් පොත් බාගත කිරීමට කැමති අය සඳහා, ද්‍රව්‍ය පහත ආකෘතිවලින් ලබා ගත හැකිය: fb2 (fb2), txt (txt), epub සහ rtf.
ඉතාලි ලේඛක, ඉතිහාසඥ සහ දාර්ශනික උම්බර්ටෝ ඉකෝ වයස අවුරුදු 85 දී ඔහුගේ නිවසේදී මිය ගියේය.
Umberto Eco හි වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති වන්නේ The Name of the Rose (1980), Foucault's Pendulum (1988), The Island of the Eve (1994) යන නවකතා ය. 2015 ජනවාරි මාසයේදී ලේඛකයාගේ අවසාන නවකතාව වන Number Zero ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1. ඉතාලි ලේඛක, ඉතිහාසඥ සහ දාර්ශනික Umberto Eco වයස අවුරුදු 85 දී ඔහුගේ නිවසේදී මිය ගියේය.
2. "මම ඉපදුනේ ඇලෙස්සැන්ඩ්‍රියාවේ - බෝර්සාලිනෝ තොප්පි සඳහා ප්රසිද්ධ එම නගරයම."
ඉතාලියේ ඉකෝ තරමක් විලාසිතාවෙන් සැරසුණු මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔහුගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ යම් හාස්‍ය රසයක් තිබුණි.
3. 1980 දී ඔහුගේ "The Name of the Rose" නවකතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ අතර ලේඛකයා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය.
මෙම පොත පසුව ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සාහිත්ය කෘතිය බවට පත් වූ අතර 1986 දී රූගත කරන ලදී. චිත්‍රපටයේ ප්රධාන චරිත නිරූපණය කරන්නේ Sean Connery සහ Christian Slater.
4. Eco විසින්ම ලිවීම ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කොටස ලෙස සැලකුවේ නැත. “මම දාර්ශනිකයෙක්. මම නවකතා ලියන්නේ සති අන්තයේ විතරයි."
Umberto Eco විද්යාඥයෙක්, ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්, ලොව ප්‍රමුඛ පෙළේ ඇකඩමිවල සාමාජිකයෙක්, විශාලතම ලෝක සම්මාන ලාභියෙක්, Grand Cross සහ Legion of Honor හි හිමිකරුවෙක් විය. Eco බොහෝ විශ්ව විද්‍යාලවල ගෞරවනීය වෛද්‍යවරයෙකි. ඔහු දර්ශනය, වාග් විද්යාව, සංකේත විද්යාව, මධ්යකාලීන සෞන්දර්යය පිළිබඳ රචනා විශාල ප්‍රමාණයක් ලිවීය.
5. Umberto Eco යනු ක්ෂේත්‍රයේ පිළිගත් විශේෂඥයෙකි බන්ධන විද්යාව, එනම්, ජේම්ස් බොන්ඩ් සමඟ සම්බන්ධ වූ සියල්ල.
6. උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ පුස්තකාලයේ පොත් තිස් දහසක් පමණ තිබුණා.
7. Umberto Eco කිසි විටෙක ප්‍රවාහනය පසුපස දිව ගියේ නැත.
“වරක් මගේ පැරිසියේ පන්තියේ මිතුරෙකු වූ අනාගත නවකතාකරු ජීන් ඔලිවියර් ටෙඩෙස්කෝ මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මෙට්‍රෝව අල්ලා ගැනීමට මා දුවන්නේ නැති බවයි: “මම දුම්රිය පසුපස දුවන්නේ නැහැ” .... ඔබේ ඉරණම හෙළා දකින්න. දැන් මම නියමිත වේලාවට පිටත්ව යාමට දුවන්න ඉක්මන් නොවෙමි. මෙම උපදෙස ඉතා සරල බව පෙනේ, නමුත් එය මට වැඩ කළේය. දුම්රිය පසුපස දුව නොයෑමට ඉගෙන ගැනීමෙන්, හැසිරීමේ කරුණාව සහ සෞන්දර්යය පිළිබඳ සැබෑ අරුත මම අගය කළෙමි, මගේ කාලය, කාලසටහන සහ ජීවිතය පාලනය කරන්නේ මා බව මට හැඟුණි. ඔබ එය පසුපස දිව ගියහොත් පමණක් දුම්රිය මග හැරීම ලැජ්ජාවකි!
එලෙසම, අන් අය ඔබෙන් බලාපොරොත්තු වන සාර්ථකත්වය ලබා නොගැනීම ලැජ්ජාවකි, ඔබම උත්සාහ කරන්නේ නම් පමණි. ඔබ ඔබේම තේරීමට අනුකූලව ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔබ මවුස් ධාවන තරඟවලට සහ පෝෂකයට යන රේඛාවට ඉහළින් සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් පිටත නොවේ, ”ඉකෝ තර්ක කළේය.
8. උනුසුම් වීමට, උදෑසන, Eco මහතා එවැනි ජෝතිෂ්ය ප්රහේලිකා විසඳා ඇත.
"සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම උපත ලබන්නේ තමන්ගේම තාරකාව යටතේ නොවේ, මිනිසෙකු මෙන් ජීවත් වීමට ඇති එකම මාර්ගය ඔබේ කේන්දර දිනපතා නිවැරදි කිරීමයි."
9. Eco ට ලොව පුරා රසිකයින් (එනම් රසිකයන්, පොත් ලෝලීන් නොවේ) බොහෝ ඇත.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ Eco Fan කෙනෙකුගේ මෝටර් රථයේ අංකය.
10. "මරණයට ළඟා වීමට හොඳම ක්‍රමය නම් අවට සිටින්නේ මෝඩයන් පමණක් බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමයි."
උම්බර්ටෝ ඉකෝ මෙසේ ලිවීය: “මරණය පැමිණි විට, මේ සියලු ධනය නැති වී යනු ඇතැයි යන අදහස දුක් වේදනා සහ බිය යන දෙකටම හේතුවයි ... මම හිතන්නේ: මොනතරම් නාස්තියක්ද, අද්විතීය අත්දැකීමක් ගොඩනැගීමට වසර දුසිම් ගනනක් ගත කළ අතර මේ සියල්ල වනු ඇත. ඉවතට විසි කළ යුතුය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පුස්තකාලය පුළුස්සා දමන්න. Louvre පුපුරවන්න.
වඩාත්ම ආශ්චර්යමත්, ධනවත්ම සහ දැනුමෙන් පිරුණු ඇට්ලන්ටිස් මුහුදේ අගාධයේ සිර කරන්න. - මෙම රචනයේ දී, Eco නිගමනය කරන්නේ සදාකාල ජීවනය, මේ සියල්ල තිබියදීත්, ඔහුට බරක් වනු ඇති බවයි.
, .UMBERTO ECO
(උපත 1932)
ඉතාලි ගද්ය රචකයෙක්, සංකේත විද්යාඥයෙක්, සංස්කෘතික විද්යාඥයෙක්, රචකයෙක්, පිළිගත් ඉතාලි න්‍යායාචාර්යවරයෙක්, බොලොග්නා ආයතනයේ සංකේත විද්යාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරයෙක්, දර්ශනය පිළිබඳ වෛද්‍යවරයෙක්, සංස්කෘතික විද්යාඥයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක්, ලෝක ප්‍රකට නවකතා "The Name of the Rose" (1980), "Foucault's Pendulum" (1988), "The Peninsula of the Former Day" (1995)," Baudolino "(2000), අසංඛ්‍යාත සාහිත්ය සම්මානලාභී (Strega, Viareggio, Anghiari).
සාහිත්‍යයේ සම්මාන සඳහා ප්‍රංශ නියෝගයේ නයිට්, මාර්ෂල් මැක්ලුවන් (යුනෙස්කෝ), ඕඩර් ඔෆ් ද නෝබල් ලෙජියන්, ග්‍රීක ඕඩර් ඔෆ් ද ගෝල්ඩන් ස්ටාර්, ඕඩර් ඔෆ් ද හුජ් ක්‍රොස් ඔෆ් ද ඉතාලි ජනරජයේ, යුනෙස්කෝ සාමාජිකයෙකි. ජාත්‍යන්තර සංසදය (1992-1993), අර්ධද්‍රව්‍ය විද්යාව සහ සංජානන පර්යේෂණ පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සංගමයේ සභාපති, පැරිසියේ ලෝක සංස්කෘතික ඇකඩමියේ විද්යාඥයා, බොලොග්නා ඇකඩමිය, ජාත්‍යන්තර කලා දර්ශන ඇකඩමිය, ආයතන 30කට වැඩි ගණනක කීර්තිමත් වෛද්‍යවරයෙකි. යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ ඇමරිකාවේ.
උම්බර්ටෝ ඉකෝ උපත ලැබුවේ 1932 ජනවාරි 5 වන දින ඇලෙස්සැන්ඩ්‍රියා (පීඩ්මොන්ට්) හි ටියුරින්ට නැගෙනහිරින් සහ මිලාන්ට දකුණින් පිහිටි කුඩා නගරයක ය. පියා Giulio Eco, වෘත්තියෙන් ගණකාධිකාරී, යුද්ධ 3 ක ප්‍රවීණ, මව - Giovanna Eco.
තම පුතා නීතීඥයෙකු වීමට අවශ්‍ය තම පියාගේ ආශාව ඉටු කරමින්, Eco ටියුරින් ආයතනයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු නීති විද්යාව පිළිබඳ පා course මාලාවක් හැදෑරූ නමුත් ඉක්මනින්ම මෙම විද්‍යාවෙන් ඉවත් වී මධ්යකාලීන දර්ශනය හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. 1954 දී විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු ආගමික චින්තකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වන තෝමස් ඇක්වයිනාස් වෙනුවෙන් කැප වූ රචනාවක් නිබන්ධනයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. එම වසරේම, ඔහුට RAI (ඉතාලි රූපවාහිනිය) හි රැකියාවක් ලැබුණි, එහිදී ඔහු වාර සඟරාවල ප්රකාශයට පත් කරන ලද සංස්කෘතික වැඩසටහන් කතුවරයකු විය.
1958-1959 දී ඔහු හමුදාවේ සේවය කළේය.
මෙම දක්ෂ ලේඛකයා ඉතාලි සහ ඉංග්‍රීසි යන භාෂා දෙකෙන්ම ලියයි. මෙම කැපී පෙනෙන පෞරුෂය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් සඳහා කරුණු කිහිපයක් එකතු කිරීමෙන්, උම්බර්ටෝ ඉකෝ තමා ගැන සඳහන් කළ කථාන්දර සිහිපත් කළ හැකිය. ඔවුන්ගෙන් පෙනෙන්නේ තමන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නොවන බව ඔප්පු කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් කළු බළලුන් දෙසට දිව යන තරමක් විකේන්ද්‍රීය පුද්ගලයෙක් හෝ බියට පත් සිසුන්ට සිනාසීමට 13 වෙනිදා විභාග පැවැත්වීමට ය. ලේඛකයා ඔහුගේම උපන්දිනයට පෙර ඔහුගේ සෑම පොතක්ම අවසන් කළේය (ඔහු උපත ලැබුවේ 1932 ජනවාරි 5 වන දින), ඔහුට මෙය කිරීමට කාලය නොමැති නම්, ඔහු හිතාමතාම ලබන වසර දක්වා ප්‍රමාද කළේය.
U. Eco විසින් රචිත "Baudolino" නවකතාව, රැගෙන ගොස්, අගෝස්තු මාසයේදී අවසන් කරන ලද අතර, දෛවයේ කැමැත්තෙන්, ඔහුගේ පළමු මුනුපුරා උපත ලැබුවේ, නිර්මාතෘ විසින් මෙම පොත අදහස් කරන ලද මෙම දිනයේ ය. ඔහු අධීක්‍ෂණය කරන පරිවර්තනවලදී, Eco අසංඛ්‍යාත නිවැරදි කිරීම් සිදු කරයි, විවිධ අනුවාද සිදු කරයි, එබැවින් අවසානයේ එක් පෙළ අනෙකට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ලෝකයේ ප්‍රකාශිත අසංඛ්‍යාත ප්‍රකාශන (එකෝගේ කෘති යුරෝපීය සහ පෙරදිග භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත) නිර්මාණකරුගේ අධි ක්‍රියාකාරී කාර්යය පෙන්නුම් කරයි. Eco විවිධ ව්‍යාපෘති සඳහා සහභාගී වේ: සංසද, පොදු දේශන, බැරොක් සංස්කෘතිය සඳහා කැප වූ සීඩී තැටියක් සංවර්ධනය කිරීම යනාදිය, නමුත් විද්‍යාඥයෙකු සහ ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ දිගු වෘත්තීය ජීවිතය තුළ ඔහු රූපවාහිනියේ පෙනී සිටියේ දෙවරක් පමණක් වන අතර, ඔහුගේම සන්නිවේදනයෙන් බැහැරව. ජීවිතය. සමහර විට රූපවාහිනිය සමඟ ඉකෝගේ කටයුතු එතරම් සාර්ථක නොවීම මෙහි කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය - 1959 දී ඔහු RAI වෙතින් නෙරපා හරින ලදී.
1959 දී Eco මිලානීස් Bompiani ප්‍රකාශන ආයතනයේ ප්‍රබන්ධ නොවන සාහිත්ය අංශයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කර්තෘ බවට පත් විය (ඔහු 1975 දක්වා එහි සේවය කළේය) සහ මාසික තීරුවක් සමඟ කතා කරමින් වෙරි සඟරාව සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. "Verri" හි ලියා ඇති ලිපි "Diario minimo" (1963) තෝරා ගැනීමකින් සමන්විත විය, දශක තුනකට පමණ පසුව, "Diario minimo" (1992) හි 2 වන තේරීම ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
එවිට Eco හි ඉතා තීව්‍ර ඉගැන්වීම් සහ අධ්යයන කටයුතු ආරම්භ වේ. ඔහු ටියුරින් ආයතනයේ සාහිත්ය හා දර්ශන පීඨයේ සහ 1961-1964 දී මිලාන්හි පොලිටෙක්නික් ආයතනයේ සිවිල් ඉංජිනේරු පීඨයේ සෞන්දර්යය පිළිබඳ දේශන පැවැත්වූ අතර, විවිධ කාලවලදී ඔහු සිවිල් ඉංජිනේරු පීඨයේ දෘශ්‍ය සන්නිවේදන ආචාර්යවරයෙකු විය. ෆ්ලෝරන්ස් ආයතනය, 1975 දී මිලාන් පොලිටෙක්නික් ආයතනයේ අර්ධ විද්යාව පිළිබඳ වෛද්‍යවරියක්, බොලොග්නා ආයතනය, බොලොග්නා ආයතනයේ අර්ධද්‍රව්‍ය විද්යාව පිළිබඳ ප්රධාන සභාපති, බොලොග්නා ආයතනයේ අර්ධ විද්යාව පිළිබඳ උපාධි වැඩසටහන් අධ්‍යක්ෂ (1986-2002), සාමාජික සැන් මරිනෝ ආයතනයේ විධායක විද්යාත්මක කමිටුව (1989-1995), අර්ධද්‍රව්‍ය හා සංජානන පර්යේෂණ සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානයේ සභාපති, පැරිසියේ ප්‍රංශ විද්‍යාලයේ වෛද්‍යවරයා (1992-1993), හාවඩ් ආයතනයේ දේශන මාලාවක් කියවන ලදී. ඉතාලි මානව ශාස්ත්‍ර ආයතනය වන බොලොග්නා ආයතනයේ මානුෂීය පර්යේෂණ පිළිබඳ උසස් පාසලේ සභාපති ලෙස තේරී පත් විය. ඊට අමතරව, ඔහු නිව් යෝර්ක්, යේල්, කොලොම්බියා ආයතන, සැන් ඩියාගෝ ආයතනයේ දේශන පැවැත්වීය. ඉතාලි ආයතනවල සහ විවිධ ආයතනවල පවත්වන ලද සම්මන්ත්‍රණ සහ දේශනවලට අමතරව, ඔහු ලොව පුරා විවිධ ආයතනවල මෙන්ම එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසයේ පුස්තකාලය සහ සෝවියට් සංගමයේ ලේඛකයින්ගේ සංගමය වැනි සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානවල දේශන හා සම්මන්ත්‍රණ පැවැත්වීය.
එවන් දැඩි අධ්යයන අධ්යයන, පුදුම සහගත ලෙස, විද්යාත්මක කටයුතුවලට බාධා නොකළේය. Eco-semiotics ජනප්‍රිය වූයේ "ඔපෙරා අපෙර්ටා" (1962) පොත ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුවය, එහිදී ඔහු සංස්කෘතියේ සාමාන්‍ය උභතෝකෝටික සාකච්ඡා කරයි.
නිර්මාණකරුගේ විද්යාත්මක අවශ්‍යතාවල පරාසය කෙතරම් පුළුල්ද යන්න සහ විද්‍යාවේ සහ සංස්කෘතියේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි ඔහුගේ දැනුම කෙතරම් ගැඹුරුද යන්න පසුව නිකුත් වූ පසුකාලීන පොත් වලින් පෙන්නුම් කරයි. ඒවා අතර: "බිය ගැන්වීම සහ සම්බන්ධ" (1964), ජන සන්නිවේදන න්‍යාය සමඟ කටයුතු කරන කෘතියක්, "ජොයිස්ගේ කාව්‍ය විද්යාව" (1965), "සංකේතය" (1971), "ගෘහස්ථ" (1973), උභතෝකෝටික අධ්යයනය සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ, "සාමාන්‍ය සංකේත විද්යාව පිළිබඳ සංග්‍රහය" (1975), "අධිරාජ්‍යයේ පරිධිය පිළිබඳ" (1977), සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ උභතෝකෝටික සඳහා කැප කරන ලද රචනයක්, "අර්ථකථනය සහ අධි-අවර්ථනය" (1992), "ද යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ නිර්දෝෂී භාෂාවක් සොයන්න" (1993), " කල් දැමූ එළිදරව්ව" (1994), තෝරාගත් රචනා එකතුවකි "ආචාර ධර්ම පිළිබඳ රචනා 5" (1997), "කාන්ට් සහ ප්ලැටිපස්" (1997), ඥානවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක්, "අසත්‍යය සහ නාට්‍ය අතර" (1998), එහිදී කතුවරයා විවිධ ආකාරයේ භාවිතාවන් තුළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ පරස්පරය විශ්ලේෂණය කරයි, "On Literature" (2002), Eco හි ප්රසිද්ධ කථා ඇතුළත් එකතුවකි. ඔහුගේම විද්යාත්මක ලේඛනවලදී, Eco විසින් සංකේත විද්‍යාවේ විශේෂ සහ පුද්ගලික දුෂ්කරතා යන දෙකම සලකා බැලීය. බොහෝ විට හාස්‍යයෙන් ලියන ලද විද්යාත්මක කෘතිවල, උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ අසාමාන්‍ය කෝපය පෙන්නුම් කරන අතර එබැවින් ඒවා කියවීම සැමවිටම සතුටක්. ස්වාභාවිකවම, හාස්‍යය හැරුණු විට, න්‍යායාචාර්යවරයා තමාගේම පාණ්ඩිත්‍ය භාවයෙන් ආකර්ෂණය කරයි, ඔහුගේම සෙවීම් සහ සිතුවිලි වලින් ආස්වාදයක් ලබා දෙයි, ඔහුගේ පර්යේෂණ සාමාන්‍යයෙන් වචනයේ හොඳම අර්ථයෙන් විද්යාත්මක "ප්‍රකෝප කිරීම" වේ.
පශ්චාත් නූතනවාදය සහ මහජන සංස්කෘතිය වැනි සංසිද්ධීන් අවබෝධ කර ගැනීමට විද්යාඥයා බොහෝ දේ කළේය. පශ්චාත් නූතනවාදය, Eco අනුව, දැඩි ස්ථාවර කාලානුක්‍රමික රාමුවක් ඇති සංසිද්ධියක් නොවේ, නමුත්, ඒ වෙනුවට, යම් අධ්‍යාත්මික තත්වයක්, විශේෂ ආකාරයේ ක්‍රීඩාවක්, සහභාගිවන්නා කරන්නේ නම්, මෙම නඩුවේ භූමිකාව ද විය හැකිය. යෝජිත පාඨය විශේෂයෙන් බැරෑරුම් ලෙස අර්ථකථනය කරමින් පශ්චාත් නූතන නාට්‍ය පිළි නොගනී. නවෝත්පාදනය සහ නව්‍යතාවය මත රඳා පවතින නූතනවාදී භාවිතයට පටහැනිව, ජන සංස්කෘතිය යම් යම් යෝජනා ක්‍රම මගින් සංලක්ෂිත වේ. Eco ට අනුව, පශ්චාත් නූතනවාදයේ ඉහළම සහ ස්කන්ධ සෞන්දර්යය අභිසාරී වේ. සංකේත විද්යාව පිළිබඳ ගැටලුවට අදාළ Eco's විද්යාත්මක සම්මාන.
නමුත් ගෝලීය කීර්තිය පැමිණියේ පරිසර විද්‍යාඥයාට නොව පරිසර ගද්ය රචකයාටය. ඔහුගේ පළමු නවකතාව වන ද නේම් ඔෆ් ද රෝස් (1980) වහාම හොඳම විකුණුම් ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය. නිර්මාණකරුට අනුව, මුලදී ඔහුට නවීන ජීවිතයෙන් රහස් පරීක්ෂක කතාවක් ලිවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් පසුව මධ්යතන යුගයේ දර්ශන පසුබිමට එරෙහිව රහස් පරීක්ෂක කතාවක් ගොඩනැගීම ඔහුට වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇතැයි තීරණය කළේය. මෙම නවකතාව 14 වන සියවසේ බෙනඩික්ටයින් ආරාමයක සිදු වන අතර එහිදී යක්ෂයාගේ කූටෝපායන් යැයි විශ්වාස කෙරෙන අභිරහස් මිනීමැරුම් මාලාවක් සිදු වේ. නමුත් කතාව කියනු ලබන මෙල්ක්හි තරුණ ඇඩ්සන්ගේ උපදේශකයා වන Baskerville හි Franciscan William තර්කානුකූල තර්කයක් මගින් නිගමනය කළේ යක්ෂයා මිනීමැරුම්වලට සම්බන්ධ වූයේ නම් එය වක්‍රව පමණක් බවයි. අවසානයේදී, බොහෝ තාර්කික ප්රහේලිකා මෙම මධ්යතන යුගයේ ෂර්ලොක් හෝම්ස් විසින් විසඳන ලද නමුත් (එය ඔහුගේ තාර්කික ක්‍රමයෙන් පමණක් නොව නමෙන් ද සාක්ෂි දරයි), ඔහු මිනීමැරුම් ගණනාවක අන්තර්ගතය වරදවා වටහා ගත්තේය. එබැවින් ඔහු ආරාමයේ රැඳී සිටියදී සිදු වූ එක් සාහසික ක්‍රියාවක් ගැන කිසිවෙකුට අනතුරු ඇඟවීමට අපොහොසත් විය.
පොදුවේ ගත් කල, මෙම අර්ධ ඓතිහාසික නවකතාවේ රහස් පරීක්ෂක සංරචකය කිසිසේත් ප්රධාන නොවේ, අනෙක් චරිත අතර සැබෑ මුහුණු ද ඇත. නිර්මාතෘ සඳහා, සංස්කෘතීන් වර්ග දෙකක විරුද්ධත්වය ද මූලික වේ, එය Baskerville හි විලියම් සහ අන්ධ භික්ෂුව වන Jorge Burgosky ගේ රූප මගින් සංකේතවත් කරයි.
උම්බර්ටෝ ඉකෝ ලේඛකයෙකු, දාර්ශනිකයෙකු, පර්යේෂකයෙකු සහ ගුරුවරයෙකු ලෙස ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය. 1980 දී The Name of the Rose නවකතාව නිකුත් කිරීමෙන් පසු මහජනතාවට Eco හමු විය. ඉතාලි පර්යේෂකයාගේ කෘති අතර විද්යාත්මක කෘති, කෙටිකතා, සුරංගනා කතා, දාර්ශනික නිබන්ධන දුසිම් ගණනක් ඇත. Umberto Eco විසින් San Marino ජනරජයේ විශ්ව විද්‍යාලයේ මාධ්‍ය පර්යේෂණ දෙපාර්තමේන්තුවක් සංවිධානය කරන ලදී. ලේඛකයා බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලයේ මානව ශාස්ත්‍ර උසස් පාසලේ සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු Linxi විද්‍යා ඇකඩමියේ ද සාමාජිකයෙක් විය.
ළමා කාලය සහ යෞවනය
ටියුරින් නගරයට නුදුරින් පිහිටි කුඩා නගරයක් වන Alessandria හි, Umberto Eco උපත ලැබුවේ 1932 ජනවාරි 5 වැනිදාය. එවිට ඔහුගේ පවුල තුළ කුඩා පිරිමි ළමයා කුමක් අත්කර ගනීදැයි සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි විය. උම්බර්ටෝගේ දෙමාපියන් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ය. මගේ පියා ගණකාධිකාරීවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය, යුද්ධ කිහිපයකට සහභාගී විය. උම්බර්ටෝගේ පියා විශාල පවුලකින් පැමිණි කෙනෙක්. පවුලට එතරම් මුදලක් නොතිබුණත් පොත් සඳහා ඔහුගේ ආශාව අසීමිත වූ බව Eco නිතරම සිහිපත් කළේය. ඒ නිසා පොත් සාප්පුවලට ගිහින් කියවන්න පටන් ගත්තා.
අයිතිකරු ඔහුව එළවා දැමූ පසු, පුද්ගලයා වෙනත් ආයතනයකට ගොස් පොත සමඟ දිගටම හුරුපුරුදු විය. ඉකෝගේ පියා තම පුතාට නීති උපාධියක් ලබා දීමට සැලසුම් කළ නමුත් යෞවනයා ඊට විරුද්ධ විය. Umberto Eco මධ්යතන යුගයේ සාහිත්යය සහ දර්ශනය හැදෑරීමට ටියුරින් විශ්වවිද්‍යාලයට ගියේය. 1954 දී තරුණයා දර්ශනය පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ගත්තේය. විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටියදී උම්බර්ටෝ කතෝලික සභාව කෙරෙහි කලකිරීමට පත් වූ අතර මෙය ඔහුව අදේවවාදයට ගෙන යයි.
සාහිත්යය
දිගු කලක් තිස්සේ, උම්බර්ටෝ ඉකෝ මධ්යකාලීන යුගයේ දර්ශනය තුළ හඬ නැගූ "ලස්සන අදහස" අධ්යයනය කළේය. 1959 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද “මධ්යකාලීන සෞන්දර්යයේ පරිණාමය” කෘතියේ මාස්ටර් ඔහුගේ සිතුවිලි ගෙනහැර දැක්වීය. වසර තුනකට පසු, නව කෘතියක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - "විවෘත වැඩ". සමහර කෘති කතුවරුන් දැනුවත්ව නිම නොකළ බව උම්බර්ටෝ එහි පවසයි. මේ අනුව, ඒවා දැන් පාඨකයන්ට විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ දැක්විය හැකිය. යම් අවස්ථාවක දී Eco සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දු විය. ඔහු "ඉහළ" සිට ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය දක්වා දිගු කලක් විවිධ ස්වරූප අධ්යයනය කළේය.
පශ්චාත් නූතනවාදය තුළ මෙම සීමාවන් සැලකිය යුතු ලෙස බොඳ වී ඇති බව විද්යාඥයා සොයා ගත්තේය. උම්බර්ටෝ මෙම තේමාව සක්‍රීයව වර්ධනය කළේය. විකට, කාටූන්, ගීත, නවීන චිත්‍රපට, ජේම්ස් බොන්ඩ් පිළිබඳ නවකතා පවා ලේඛකයාගේ අධ්යයන ක්ෂේත්‍රයේ පළ විය.
වසර ගණනාවක් පුරා, දාර්ශනිකයා මධ්යකාලීන යුගයේ සාහිත්ය විචාර සහ සෞන්දර්යය ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කළේය. උම්බර්ටෝ ඉකෝ ඔහුගේ සිතිවිලි එක් කෘතියකින් එක්රැස් කළ අතර, එහි දී ඔහු සිය සංකේත විද්යාව පිළිබඳ න්‍යාය ඉස්මතු කළේය. එය ස්වාමියාගේ වෙනත් කෘතිවල සොයාගත හැකිය - "සාමාන්‍ය අර්ධ විද්යාව පිළිබඳ සංග්‍රහය", "අර්ධක විද්යාව සහ භාෂාවේ දර්ශනය". සමහර ද්‍රව්‍යවල ලේඛකයා ව්‍යුහවාදය විවේචනය කළේය. Eco ට අනුව ව්‍යුහය අධ්යයනය කිරීමේ ඔන්ටොලොජිකල් ප්‍රවේශය වැරදිය.
සංකේත විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතිවල පර්යේෂකයා කේත න්‍යාය ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කළේය. උම්බර්ටෝ විශ්වාස කළේ නොපැහැදිලි කේත ඇති බවත්, උදාහරණයක් ලෙස, මෝර්ස් කේතය, DNA සහ RNA අතර සම්බන්ධතාවය සහ භාෂාවේ ව්‍යුහය තුළ වඩාත් සංකීර්ණ, සංකේතාත්මක, සැඟවී ඇති බවත්ය. විද්යාඥයා සමාජ වැදගත්කම ගැන තම මතය ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු වැදගත් ලෙස සැලකුවේ මෙය මිස සැබෑ වස්තූන් සමඟ ඇති සංඥා සම්බන්ධය නොවේ.
පසුව, Umberto Eco කතුවරයා දශක කිහිපයක් තිස්සේ ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කරන ලද අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ ගැටලුව විසින් ආකර්ෂණය විය. "පාඨකයාගේ භූමිකාව" යන මොනොග්‍රැෆ් හි පර්යේෂකයා "පරමාදර්ශී පාඨකයා" පිළිබඳ නව සංකල්පයක් නිර්මාණය කළේය.
ලේඛකයා මෙම යෙදුම පහත පරිදි පැහැදිලි කළේය: මෙය ඕනෑම කෘතියක් බොහෝ වාරයක් අර්ථ දැක්විය හැකි බව තේරුම් ගත හැකි පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ පර්යේෂණ ආරම්භයේදී ඉතාලි දාර්ශනිකයා සාමාන්‍ය වර්ගීකරණයන් සහ ගෝලීය අර්ථකථන වෙත නැඹුරු විය. පසුව, Umberto Eco යම් යම් ආකාරයේ අත්දැකීම් පිළිබඳ "කෙටි කතා" වෙත වඩාත් ආකර්ෂණය විය. ලේඛකයාට අනුව, කෘති පාඨකයා ආදර්ශයට ගැනීමට සමත් වේ.
උම්බර්ටෝ ඉකෝ නවකතාකරුවෙකු බවට පත් වූයේ වයස අවුරුදු 42 දී ය. Eco පළමු නිර්මාණය හැඳින්වූයේ "රෝසයේ නම" යනුවෙනි. දාර්ශනික හා රහස් පරීක්ෂක නවකතාව ඔහුගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කළේය: මුළු ලෝකයම ලේඛකයා හඳුනා ගත්තේය. නවකතාවේ සියලු ක්රියාවන් මධ්යතන යුගයේ ආරාමයක සිදු වේ.
Umberto Eco පොත "රෝසයේ නම" වසර තුනකට පසු, උම්බර්ටෝ රෝසයේ නම පිළිබඳ ආන්තික සටහන් නමින් කුඩා පොතක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙය පළමු නවකතාවේ "තිරය පිටුපස" ආකාරයකි. මෙම කෘතියේ දී, කතුවරයා පාඨකයා, කතුවරයා සහ පොත අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරයි. Umberto Eco හට තවත් කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට වසර පහක් ගත විය - Foucault's Pendulum නවකතාව. 1988 දී පාඨකයන්ට පොත ගැන දැන ගන්න ලැබුණා. කතුවරයා නවීන බුද්ධිමතුන් පිළිබඳ සුවිශේෂී විශ්ලේෂණයක් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මානසික සාවද්‍යතාවය හේතුවෙන් ෆැසිස්ට්වාදීන් ඇතුළු රාක්ෂයන් බිහි කළ හැකිය. පොතේ සිත්ගන්නාසුළු හා අසාමාන්‍ය තේමාව එය සමාජයට අදාළ සහ උද්යෝගිමත් කළේය.
Umberto Eco විසින් Foucault's Pendulum “ගොඩක් අය හිතන්නේ මම ලිව්වේ ෆැන්ටසි නවකතාවක් කියලා. ඔවුන් ගැඹුරින් වැරදියි, නවකතාව පරම යථාර්ථවාදී ය.
1994 දී උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ පෑනෙන් හෘදයාංගම නාට්‍යයක් එළියට ආවේ පාඨක ආත්මය තුළ අනුකම්පාව, ආඩම්බරය සහ වෙනත් ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කරමිනි. "The Island of the Eve" ප්‍රංශය, ඉතාලිය සහ දකුණු මුහුදේ සැරිසරන තරුණයෙකුගේ කතාව කියයි. මෙම ක්රියාව 17 වන සියවසේදී සිදු වේ. සාම්ප්‍රදායිකව, ඔහුගේ පොත්වල, Eco වසර ගණනාවක් තිස්සේ සමාජය කනස්සල්ලට පත් කරන ප්‍රශ්න අසයි. යම් අවස්ථාවක දී, Umberto Eco ඔහුගේ ප්රියතම ක්ෂේත්ර වෙත මාරු විය - ඉතිහාසය සහ දර්ශනය. මෙම ශිරා තුළ, 2000 දී පොත් සාප්පු වල පළ වූ "Baudolino" ත්‍රාසජනක නවකතාව ලියා ඇත. එහි කතුවරයා ෆෙඩ්රික් බාබරෝසාගේ හදාගත් පුත්‍රයා ගමන් කළ ආකාරය ගැන කියයි.
Umberto Eco පොත "Baudolino" ඇදහිය නොහැකි නවකතාවක් වන "The Mysterious Flame of Queen Loana" හදිසි අනතුරකින් මතකය අහිමි වූ වීරයෙකුගේ කතාව කියයි. Umberto Eco පොතෙහි සහභාගිවන්නන්ගේ ඉරණම සඳහා කුඩා වෙනස්කම් කිරීමට තීරණය කළේය. මේ අනුව, ප්රධාන චරිතය ඥාතීන් සහ මිතුරන් ගැන කිසිවක් මතක නැත, නමුත් ඔහු කියවූ පොත්වල මතකය සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම නවකතාව Eco පිළිබඳ පාඨක චරිතාපදානයකි. උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ නවතම නවකතා අතර ප්රාග් සුසාන භූමිය ද වේ. ඉතාලියේ එය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසරකට පසුව, පොත රුසියානු වෙළඳසැල්වල රාක්කවල පරිවර්තනයේ දර්ශනය විය. ප්‍රකාශනයේ පරිවර්තනය සඳහා එලේනා කොස්ටියුකොවිච් වගකිව යුතු විය.
උම්බර්ටෝ ඉකෝ පොත "ලෝනා රැජිනගේ අද්භූත දැල්ල" නවකතාවේ කතුවරයා තමාට පොත අවසාන පොත බවට පත් කිරීමට අවශ්‍ය බව පිළිගත්තේය. නමුත් වසර 5 කට පසු තවත් එකක් එළියට එයි - "ශුන්‍ය අංකය". මෙම නවකතාව ලේඛකයාගේ සාහිත්ය චරිතාපදානයේ සම්පූර්ණ කිරීම විය. Umberto Eco විද්යාඥයෙක්, පර්යේෂකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් බව අමතක කරන්න එපා. "මධ්යකාලීන සෞන්දර්යයේ කලාව සහ අලංකාරය" නම් ඔහුගේ කෘතිය දීප්තිමත් විය. දාර්ශනිකයා තෝමස් ඇක්වයිනාස්, ඔක්හැම්හි විලියම් ඇතුළු එකල සෞන්දර්යාත්මක ඉගැන්වීම් එකතු කර නැවත සිතා බලා තනි කෙටි රචනයක් ලෙස නිර්මාණය කළේය. Eco හි විද්යාත්මක කෘති අතර වෙන් කරන්න "යුරෝපීය සංස්කෘතියේ පරිපූර්ණ භාෂාවක් සෙවීම."
Umberto Eco "ශුන්‍ය අංකය" පොත උම්බර්ටෝ ඉකෝ නොදන්නා දේ දැන ගැනීමට උත්සාහ කළේය, එබැවින් ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ ලේඛනවල ඇති අලංකාරය කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සෙවීය. සෑම යුගයකම, පර්යේෂකයාට අනුව, මෙම ගැටලුවට නව විසඳුම් සොයා ගන්නා ලදී. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අර්ථයට විරුද්ධ වූ සංකල්ප සහජීවනයෙන් පැවතීමයි. විටෙක තනතුරු එකිනෙක ගැටුණි. මෙම විෂය පිළිබඳ විද්යාඥයෙකුගේ සිතුවිලි 2004 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "The History of Beauty" නම් ග්රන්ථයේ විචිත්රවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.
Umberto Eco "අලංකාර ඉතිහාසය" පොත උම්බර්ටෝ ජීවිතයේ සුන්දර පැත්ත ගැන පමණක් අධ්යයනය කළේ නැත. දාර්ශනිකයා අප්රසන්න, කැත කොටස ආමන්ත්රණය කරයි. "විකෘතියේ ඉතිහාසය" පොත ලිවීම ලේඛකයා අල්ලා ගත්තේය. Eco ඔවුන් බොහෝ විට අලංකාරය ගැන ලියන බවත් සිතන බවත් පිළිගත්තේය, නමුත් කැත ගැන නොවේ, එබැවින් පර්යේෂණ අතරතුර ලේඛකයා බොහෝ රසවත් හා ආකර්ෂණීය සොයාගැනීම් කළේය. Umberto Eco සුන්දරත්වය සහ කැත බව ප්‍රතිවිරෝධක ලෙස සැලකුවේ නැත. දාර්ශනිකයා ප්‍රකාශ කළේ මේවා එකිනෙකට සම්බන්ධ සංකල්ප වන අතර ඒවායේ සාරය එකිනෙකා නොමැතිව තේරුම් ගත නොහැකි බවයි.
උම්බර්ටෝ ඉකෝ පොත "විකෘතිතා ඉතිහාසය" ජේම්ස් බොන්ඩ් උම්බර්ටෝ ඉකෝට ආභාෂය ලබා දුන්නේය, එබැවින් කතුවරයා මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු උනන්දුවෙන් අධ්යයනය කළේය. ලේඛකයා බන්ධන විද්යාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. පර්යේෂණ ඉක්බිතිව, Eco කෘති ප්රකාශයට පත් කරයි: "The Bond Affair" සහ "The Narrative Structure in Fleming". කතුවරයාගේ සාහිත්ය කලාකෘති ලැයිස්තුවේ සුරංගනා කතා තිබේ. ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල සහ ලේඛකයාගේ උපන් රට වන ඉතාලියේ මෙම කතා ජනප්‍රිය විය. රුසියාවේ, පොත් "කතා තුනක්" නමින් එක් සංස්කරණයකට ඒකාබද්ධ කරන ලදී.
උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ චරිතාපදානයේ ඉගැන්වීමේ ක්‍රියාකාරකමක් ද ඇත. ලේඛකයා හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ සැබෑ හා සාහිත්ය ජීවිතය, පොතේ චරිත සහ කතුවරයා අතර ඇති සංකීර්ණ සම්බන්ධය පිළිබඳව දේශන පැවැත්වීය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
උම්බර්ටෝ ඉකෝ විවාහ වූයේ ජර්මානු කාන්තාවක් වන රෙනේට් රම්ගේ සමඟ ය. මෙම යුවළ 1962 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විවාහ විය.
ලේඛකයාගේ බිරිඳ කෞතුකාගාර සහ කලා අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විශේෂඥවරියකි. Eco සහ Ramge දරුවන් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කළහ - පුතෙකු සහ දියණියකි.
මරණය
Umberto Eco 2016 පෙබරවාරි 19 දින අභාවප්‍රාප්ත විය. දාර්ශනිකයාගේ වයස අවුරුදු 84 කි. ඛේදජනක සිදුවීම සිදු වූයේ මිලාන්හි පිහිටි ලේඛකයාගේ පෞද්ගලික නිවසේ ය. මරණයට හේතුව අග්න්‍යාශයේ පිළිකාවයි.
වසර දෙකක් පුරා විද්යාඥයා රෝගය සමඟ සටන් කළේය. උම්බර්ටෝ ඉකෝ සමඟ සමුගැනීමේ උත්සවය මිලාන්හි ස්ෆෝර්සා මාලිගාවේ සංවිධානය කරන ලදී.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1966 - "බෝම්බ සහ ජෙනරාල්"
- 1966 - "ගගනගාමීන් තිදෙනෙක්"
- 1980 - "රෝසයේ නම"
- 1983 - "රෝසයේ නම" මායිම්වල සටහන්
- 1988 - Foucault's Pendulum
- 1992 - Gnu Gnomes
- 1994 - "ද අයිලන්ඩ් ඔෆ් ද ඒව"
- 2000 - "බවුඩොලිනෝ"
- 2004 - "ලෝනා රැජිනගේ අද්භූත දැල්ල"
- 2004 - "සුන්දර කතාව"
- 2007 - "විකෘතිතා ඉතිහාසය"
- 2007 - "යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරයේ මහා ඉතිහාසය"
- 2009 - "පොත් අයින් කරන්න බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා!"
- 2010 - ප්රාග් සුසාන භූමිය
- 2010 - "මම විවාහ වීමට පොරොන්දු වෙනවා"
- 2011 - "මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය"
- 2013 - මිත්යාවන්ගේ ඉතිහාසය. ජනප්‍රිය ස්ථාන, ඉඩම් සහ රටවල් »
- 2015 - "ශුන්‍ය අංකය"
බුද්ධිමය නවකතාවක් වැඩියෙන්ම අලෙවි වන නවකතාවක් විය හැකිය
කුමන පාරිසරික පාඨයන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පවතිනු ඇත්ද යන්න ගැන කතා කිරීමට තවමත් කල් වැඩියි, නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය - ලේඛකයාගේ පළමු නවකතාව වන ද නේම් ඔෆ් ද රෝස්, වැඩියෙන්ම අලෙවි වූවක් පමණක් නොව, ඓතිහාසික හිම කුණාටුවක් ද ඇති කළේය. ඇක්‍රොයිඩ් සහ පෙරෙස් යන දෙදෙනාම ඉකෝට පසුව ලිවීමට පටන් ගත් රහස් පරීක්ෂක කතා - රිවර්ටේ සහ ලියනාඩෝ පැදුර ඩෑන් බ්‍රවුන් සහ අකුනින් සමඟ. 1983 දී, The Name of the Rose ඉංග්‍රීසියෙන් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව (මුල් ඉතාලි අනුවාදය 1980 දී නිකුත් විය), නවකතාව පිටපත් මිලියන දස දහස් ගණනක් අලෙවි විය. පොතේ ජනප්‍රියත්වය Eco ගේ ශාස්ත්‍රීය කෘති සහ පුවත්පත් කලාවේ නැවත මුද්‍රණය කිරීමට හේතු විය: ඔහුගේ වඩාත්ම බරපතල පොත් පවා (ජෝයිස්ගේ කාව්‍ය විද්යාව, පාඨකයාගේ භූමිකාව, මධ්යකාලීන සෞන්දර්යයේ කලාව සහ අලංකාරය සහ වෙනත්) සිය දහස් ගණනින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. පිටපත්.
පැරණි විකට චිත්‍ර සඳහා ඔහුගේ ආදරය ගැන, Umberto Eco අර්ධ ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාවක් වන The Mysterious Flame of Queen Loana හි බොහෝ දේ සහ විස්තරාත්මකව ලියයි. නිදසුනක් වශයෙන්, The Role of the Reader හි ඔහු සුපර්මෑන් සැලකුවේ නූතන පාඨකයාගේ සංකීර්ණවල ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ය: සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට යන්ත්‍රවලින් පිරුණු ලෝකයක භෞතික බලය භාවිතා කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි වේ. ජනප්‍රිය සාහිත්‍යයේ වීරයන් Eco ගේ පාඨවල මෙන් ම පහසුවක් දැනේ. The Island of the Day Before The Three Musketeers සහ Jules Verne ගේ උපුටා දැක්වීම් දෙකෙහිම නිවහන වේ. Eugene Xu ප්රාග් සුසාන භූමියේ සැඟවී සිටින අතර Sherlock Holmes සහ Watson The Name of the Rose හි සැඟවී සිටිති. තවද එම පොතෙහිම, The Role of the Reader, Eco ජේම්ස් බොන්ඩ් නවකතාවල ආඛ්‍යාන ව්‍යුහය ගැන කතා කරයි.
ෆැසිස්ට්වාදය පෙනෙන තරම් දුරස් නොවේ
1995 දී, උම්බර්ටෝ නිව් යෝර්ක්හිදී "සදාකාලික ෆැසිස්ට්වාදය" වාර්තාව කියවූ අතර, එහි පාඨය පසුව "ආචාර ධර්ම පිළිබඳ රචනා පහ" නම් පොතට ඇතුළත් විය. එහි දී ඔහු ෆැසිස්ට්වාදයේ සංඥා 14 ක් සකස් කළේය. Eco හි නිබන්ධන සාරාංශයක් ඇතුළුව ඕනෑම සෙවුම් යන්ත්‍රයකින් ජාලයේ පහසුවෙන් සොයා ගත හැක. රුසියානු භාෂාව කතා කරන පාඨකයාට මෙම ලැයිස්තුව ඉතා ප්රසන්න නොවේ. හොඳ, සන්සුන් අත්හදා බැලීමක් කළ හැකිය (සහ බොහෝ දෙනෙක් කර ඇත): "ෆැසිස්ට්වාදය" යන වචනය සහ කතුවරයාගේ නම සඳහන් නොකර Eco ගේ නිබන්ධන ප්රේක්ෂකයන්ට කියවා - සහ ධාරාවට අනුරූප වන සෑම ප්‍රකාශයකටම ඔවුන්ගේ ඇඟිලි නැමීමට පැමිණ සිටින අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. සමාජයේ දේශපාලන තත්ත්වය සහ මනෝභාවය. රීතියක් ලෙස, බොහෝ ප්රේක්ෂකයන්ට අත් දෙකේම ඇඟිලි නොමැත. මෙය රුසියාවේ පමණක් නොවේ: අපගේ සමීපතම අසල්වැසියන් වඩා හොඳ නැත.
උපාධිධාරියෙකු භාෂා කිහිපයක් දැන සිටිය යුතුය
"නිබන්ධනයක් ලියන්නේ කෙසේද" (1977) පොත සඳහා ද්‍රව්‍ය ලේඛකයාට ලබා දුන්නේ ඉතාලියේ පමණක් නොව විවිධ රටවල සිසුන්ගේ නිරීක්ෂණ මගිනි. එබැවින් Eco හි උපදෙස් සහ නිගමන විශ්වීය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විදේශීය භාෂා අධ්‍යයනයට යොමු නොවී හොඳ ඩිප්ලෝමාවක් (අවම වශයෙන් මානුෂීය මාතෘකාවක් මත) ලිවීමට නොහැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි. ශිෂ්‍යයා නොදන්නා විදේශීය භාෂාවක් පිළිබඳ දැනුමක් අවශ්‍ය මාතෘකාවක් ඔබට ගත නොහැක, විශේෂයෙන් ඔහු මෙම භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට අදහස් නොකරන්නේ නම්. ඔබට කතුවරයා සඳහා ඩිප්ලෝමාවක් ලිවිය නොහැක, ශිෂ්‍යයාට කියවිය නොහැකි මුල් පෙළ. උපාධිධාරී ශිෂ්‍යයා විදේශ භාෂා හැදෑරීමට ඇති අකමැත්තෙන් දිගටම සිටින්නේ නම්, ඔහුට ලිවිය හැක්කේ දේශීය කතුවරුන් සහ දේශීය යමක් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම ගැන පමණි, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ විදේශීය අධ්‍යයනයන් තිබේදැයි පරීක්ෂා කිරීම වඩා හොඳය - මූලික සහ , අවාසනාවන්ත ලෙස පරිවර්තනය කර නැත. රුසියානු ඩිප්ලෝමා වලින් කී දෙනෙක් මෙම අවශ්යතා සපුරාලන්නේද? මෙය වාචාල ප්‍රශ්නයකි.
යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ අප්‍රිකානු-යුරෝපීය හැරීම බලා සිටී
රුසියානු ප්‍රචාරකයින් ඉතා උමතු ලෙස ආපසු පැමිණෙන සංක්‍රමණය පිළිබඳ මාතෘකාව, උම්බර්ටෝ ඉකෝ විසින් 1997 දී ඔහුගේ සංක්‍රමණය, ඉවසීම සහ දරාගත නොහැකි යන මාතෘකාවෙන් ස්පර්ශ කරන ලද අතර එය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ රචනා පහක් නම් පොතේ ඇතුළත් විය. Eco තර්ක කරන්නේ යුරෝපයට අප්‍රිකාවෙන් සහ ආසියාවෙන් සංක්‍රමණිකයන් ගලා ඒම නැවැත්වීමට නොහැකි බවයි. මෙය 4-7 සියවස්වල මහා ජාතීන් සංක්‍රමණය වූවාක් මෙන් ස්වභාවික ක්‍රියාවලියක් වන අතර "එකම ජාතිවාදියෙකුටවත්, එකදු නොස්ටැල්ජික් ප්‍රතිගාමීයෙකුටවත් මේ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක." Minerva's Cardboards නම් පොතේ පසුව ප්රකාශයට පත් කරන ලද 1990 ප්‍රචාරක කතාවක, Eco විසින් එම අදහසම ගෙන යයි: “මහා සංක්‍රමණයන් නැවැත්විය නොහැක. තවද ඔබ නව වටයක අප්‍රිකානු-යුරෝපීය සංස්කෘතියක ජීවිතය සඳහා සූදානම් විය යුතුය.
සිනහව ඇදහිල්ලේ සහ ඒකාධිපතිවාදයේ සතුරා ය
Umberto Eco ට පෙර Likhachev, Jacques Le Goff සහ Aron Gurevich ද මධ්යතන යුගයේ සිනහව ගැන ලියා ඇතත්, The Name of the Rose හි සිනහව සහ විශ්වාසය නොමැකෙන ගැටුමකදී එකට ගෙන ආ උම්බර්ටෝ ඉකෝ ය - එය පාඨකයාට ඉතා පැහැදිලි ලෙස කළේය. කිසිදු සැකයක් නැත: නවකතාවේ ඇති ප්‍රශ්න විස්තර කෙරෙන යුගයට සීමා නොවේ. "සත්‍යය සැකයෙන් ඔබ්බට ය, සිනහවෙන් තොර ලෝකය, උත්ප්‍රාසයෙන් තොරව ඇදහිල්ල - මෙය මධ්යකාලීන තපස්වාදයේ පරමාදර්ශය පමණක් නොවේ, එය නූතන ඒකාධිපතිවාදයේ වැඩසටහන ද වේ," - "රෝසයේ නම" යූරි ලොට්මන් කියවීමෙන් පසු. අපි නවකතාවෙන් එක් උපුටා දැක්වීමක් පමණක් උපුටා දක්වන්නෙමු - සහ අදහස් දැක්වීමකින් තොරව එය තබමු: “ඔබ යක්ෂයාට වඩා නරක ය, බාල,” ජෝර්ජ් පිළිතුරු දෙයි. - ඔයා විහිළුවක්.
නූතන යුදෙව් විරෝධය ප්‍රබන්ධ වලින් උපදියි
පසුව Minerva's Cardboards නම් පොතෙහි ඇතුළත් ලිපියක (1992), Eco ජර්මානු ජාතික Hermann Gedsche (John Radcliffe යන ඉංග්‍රීසි අන්වර්ථ නාමයෙන් සැඟවී සිටින) Biarritz (1868) නවකතාව ගැන ලියයි. එහි දී, ඊශ්‍රායලයේ ගෝත්‍රවල නියෝජිතයින් දොළොස් දෙනෙක් ප්‍රාග්හි සුසාන භූමියකදී රාත්‍රියේ රැස්වී ලොව පුරා බලය අල්ලා ගැනීමට කුමන්ත්‍රණය කරති. මෙම දර්ශනයේ කුමන්ත්‍රණය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රේ ඩූමාස් "ජෝසෆ් බල්සාමෝ" (1846) විසින් රචිත නවකතාවේ එක් කථාංගයකට ආපසු යයි, කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වන් කිසිවෙකු සඳහන් කර නොමැත. මඳ වේලාවකට පසුව, Gedsche ගේ නවකතාවේ කොටසක් ඉංග්‍රීසි රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ජෝන් රැඩ්ක්ලිෆ් අතට පත් වූ බව කියන අව්‍යාජ ලියවිල්ලක් ලෙස සංසරණය වීමට පටන් ගනී. තවමත් පසුව, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ජෝන් රැඩ්ක්ලිෆ් රබ්බි ජෝන් රැඩ්ක්ලිෆ් බවට පත් විය (මෙවර තනි f සමඟ). එවිට පමණක් මෙම පාඨය ඊනියා "සියොන්හි වැඩිහිටියන්ගේ ප්රොටෝකෝල" හි පදනම සෑදූ අතර, එහි "ඥානවන්තයන්" නිර්ලජ්ජිත ලෙස ඔවුන්ගේ සියලු නපුරු චේතනාවන් ලැයිස්තුගත කර ඇත. ව්යාජ "ප්රොටෝකෝල" නිර්මාණය කර ප්රථම වරට රුසියාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ කතාව පසුව Umberto Eco විසින් Prague Cemetery (2010) නවකතාවේ සඳහන් කරන ලදී. එබැවින් අමතක වූ ජර්මානු ලේඛකයාගේ ෆැන්ටසියේ ඵලය ඔහු සිටින තැනට - ප්‍රබන්ධ ලෝකයට ආපසු පැමිණියේය.
1962 දී, තවමත් ලේඛන වෘත්තියක් ගැන සිතා නොතිබූ Umberto Eco, විවෘත වැඩ පොත ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම පදය මගින් ඔහු එවැනි සාහිත්ය පෙළක් ලෙස හැඳින්වූයේ “රංග කරන්නාගේ” නිර්මාණාත්මක කාර්යය විශිෂ්ටයි - මෙම හෝ එම අර්ථ නිරූපණය ලබා දෙන සහ පෙළෙහි සැබෑ සම කර්තෘ බවට පත්වන පරිවර්තකයෙකි. පොත එහි කාලය සඳහා විවාදාත්මක විය: 1960 ගණන්වල දී, ව්‍යුහවාදීන් විසින් කලා කෘතියක් සංවෘත ස්වයංපෝෂිත සමස්තයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එය එහි කතුවරයාගෙන් සහ පාඨකයාගෙන් ස්වාධීනව සැලකිය හැකිය. Eco තර්ක කරන්නේ නූතන විවෘත කෘතියම බහුවිධ අර්ථකථන අවුස්සන බවයි. මෙය ජොයිස් සහ බෙකට්, කෆ්කා සහ "නව නවකතාව" සඳහා අදාළ වන අතර, අනාගතයේ දී එය පුළුල් පරාසයක සාහිත්ය ග්රන්ථ සඳහා යෙදිය හැකිය - සර්වන්ටෙස්, මෙල්විල් සහ ඉකෝ විසින්ම.
පාකට් යනු වයෝවෘද්ධ නිම්ෆට් ය
ඊටත් පෙර, 1959 දී, තරුණ උම්බර්ටෝ ඉකෝ ව්ලැඩිමීර් නබොකොව්ගේ ලොලිටා (1955) නෝනිටා නවකතාවේ පෙනුමට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. එය හම්බර්ට් හම්බර්ට් වයෝවෘද්ධ චාමර්ස් වෙත ආකර්ෂණය වීම ගැන - "පාකට්" (මිථ්යා උද්යාන වලින්). "නෝනිටා. මගේ යෞවනයේ වර්ණය, රාත්‍රියේ ආශාව. මම කවදාවත් ඔයාව දකින්නේ නැහැ. නෝනිටා. නමුත් නැහැ. අක්ෂර තුනක් - මුදු මොළොක් බවින් වියන ලද නිෂේධනයක් වැනි: නැත. එක්කෝ නොවේ. ටා. නෝනිටා, ඔබේ ප්‍රතිරූපය අඳුර වන තුරුත්, ඔබේ විවේකය සොහොන් ගෙය වන තුරුත් ඔබ පිළිබඳ මතකය සදහටම මා සමඟ වේවා ... ”සාධාරණ ලෙස, අපි කියන්නේ, “නිම්ෆෙට්” මෙන් නොව, සංස්කෘතියේ “පාකට් බිම්” යන යෙදුමයි. මුල් බැස නැත.
පොත් වලින් මිදෙන්න බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා
මෙය Eco සහ ප්‍රංශ බුද්ධිමතුන් වන Jean-Claude Carière (Godard සහ Bunuel සඳහා පිටපත් රචකයා) ගේ දෙබස් පොතක මාතෘකාවයි. ඔබ වැඩිපුර පොත් කියවන තරමට ඔබට ඒවා කියවීමට අවශ්‍ය වේ; එය නිමක් නැති ක්‍රියාවලියකි. ඒ අතරම, කියවීමට අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන පුද්ගලයෙකුට තමා කියවීමට කැමති සියල්ල කියවීමට අවස්ථාවක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ නොකියවූ පොත් අපගේ සංස්කෘතික ගමන් මලුවල කළු කුහර ලෙස පරතරයක් ඇති බව නොවේ: සෑම වැදගත් නොකියවූ පොතක්ම අපට වක්‍රව බලපායි, එයින් බලපෑමට ලක් වූ දුසිම් ගනනක් හරහා. උම්බර්ටෝ ඉකෝ කෘති කීයක් ලිව්වාදැයි සලකා බැලීමේදී, ඔහුගේ සියලු උරුමයන් ප්‍රගුණ කිරීමට ස්වල්ප දෙනෙකුට අවස්ථාවක් ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, Eco තවමත් අපට බලපෑම් කරයි. අපි එය කියවා නොතිබුණත්.
