එතකොට මට දොස්තයෙව්ස්කි. අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ පිටත අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව F.M. දොස්තයෙව්ස්කිගේ පාඨයට අනුව මට එතකොට වයස අවුරුදු නවයයි (රුසියානු භාෂාවෙන් USE)

ලේඛකයා සහ චින්තකයෙකු වන ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ කෘතියේ දයාව පිළිබඳ ගැටලුව ස්පර්ශ කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය.

පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු වෘකයන්ට බිය වී දරුණු පෙනුමක් ඇති දාසයෙකු වෙත දිව ගිය ළමා කතාව කතුවරයා සිහිපත් කරයි. මේරි, අනෙක් අතට, ඔහුට සහතික වීමට පටන් ගත් අතර, මෙම අනපේක්ෂිත අනුකම්පාව උණුසුම් හා මිත්රශීලී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඔහු දාසයන්ව සැලකුවේ රළු සහ ඉතා නූගත් අය ලෙසයි.

දොස්තයෙව්ස්කිට අනුව, කෙනෙකුට නිසැකවම පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කළ නොහැක, මන්ද බීමත් මිනිසෙකුට ජ්වලිත ගීතයක් කෑගැසීම පවා යථාර්ථයේ දී අනුකම්පා කළ හැකි කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය හැකිය. මෙම ගැටළුව සැමවිටම අදාළ වන බව මට පෙනේ: ආගන්තුකයෙකුගේ පෙනුමෙන් ඔබ මතයක් ගොඩනඟා නොගත යුතුය. ප්‍රබල පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු මිහිරිම පුද්ගලයා බවට පත්විය හැකි අතර, දේවදූත මුහුණක් ඇති ගැහැණු ළමයෙකුට වංචාව සහ වෙනත් දුෂ්ටකම් ඇති කිරීමට හැකියාව ඇත.

එවැනි විනිශ්චයක සාක්ෂියක් ලෙස, M.A. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කථාව උපුටා දැක්විය හැකිය.

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කොටස මත බොහෝ අත්හදා බැලීම් සිදු විය: ඔහු යුද්ධය හරහා ගොස්, අල්ලා, ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි වූ අතර, පෙනෙන පරිදි, ඔහුගේ හදවත දැඩි විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවත් පුද්ගලයෙකුට සන්තෝෂය ලබා දීමට සමත් වන අතර, නිවාස නොමැති දරුවා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තහවුරු කරයි. තම පියා යැයි කියමින් ඔහු දරුවාට දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය.

පුද්ගලික අත්දැකීම් වලින් උදාහරණයක් ලබා දිය හැකිය. කඳවුරේ අපට සිටියේ අමනාප වූ සහ කෝපයට පත් වූ අඳුරු නායකයෙකි. කෙසේ වෙතත්, පළමු හැඟීම වැරදියි: වැඩිහිටියෙකු සතුටු සිතින් හා ප්රීතිමත් විය. හදවතින්, ඔහු ළමයින් සමඟ සම වයසේ මිතුරන් මෙන් කතා කරන දඟකාර පිරිමි ළමයෙකු ලෙස සිටියේය.

මේ අනුව, F.M. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ පෙනුමෙන් පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශ කරන විට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි ය. ප්රධාන දෙය වන්නේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් තුළ ප්රකාශිත අභ්යන්තර ලෝකයයි.

යාවත්කාලීන: 2017-02-22

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ඔබන්න Ctrl+Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.

මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය

• පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ පිළිබිඹුවක්ද? F.M හි පාඨයට අනුව. දොස්තයෙව්ස්කි "මෑන් මේරි" ("එතකොට මට වයස අවුරුදු නවයයි...")

(1) එතකොට මගේ වයස අවුරුදු නවයයි. (2) වරක් වනාන්තරයේ, අතර
ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවයක්, පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව මම සිතුවෙමි: "වෘකයා දුවයි!"
(3) මම කෑගසමින් බියෙන් මා හැරුණු විට, බිම සීසමින් සිටි ගොවියා මතින් එළිපත්තට දිව ගියෙමි.
(4) ඒ මාරේ - පනහක් පමණ වූ අපේ සර්ෆ්, ඝන, ඒ වෙනුවට
උස, තද දුඹුරු පැහැති රැවුලක් සහිත ශක්තිමත් අළු හිසකෙස්. (5) මම ඔහුව ටිකක් දැන සිටියෙමි, නමුත් ඊට පෙර ඔහු සමඟ කතා කිරීමට මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. (6) කුඩා කාලයේදී, මට සර්ෆ්වරුන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත: මෙම ආගන්තුකයන්, රළු මුහුණු සහ ගැට ගැසුණු අත් ඇති, ගොවීන් මට භයානක, මංකොල්ලකාර මිනිසුන් ලෙස පෙනුනි. (7) මගේ බියට පත් කටහඬ ඇසූ මාරේ පිච්චීම නැවැත්වූ අතර, මම දුවගෙන ගොස් එක් අතකින් ඔහුගේ නගුලට ද අනෙක් අතින් ඔහුගේ කමිසයට ද එල්ලී සිටින විට, ඔහු මගේ බිය දුටුවේය.
- (8) වෘකයා දුවයි! මම හුස්ම හිරකරගෙන කෑගැසුවෙමි.
(9) ඔහු හිස ඔසවා කැමැත්තෙන් ම මොහොතකට පමණ වටපිට බැලුවේය
මාව විශ්වාස කරනවා.
- (10) ඔබ කුමක්ද, මොන වෘකයෙක්ද, ඔබ සිහින මැව්වා: ඔබට පෙනේ! (11) මොන වගේ වෘකයෙක්ද ඉන්නේ
වෙන්න! ඔහු මා දිරිමත් කරමින් මිමිණුවේය. (12) නමුත් මම මුළු තැනම වෙව්ලමින් සිටි අතර ඔහුගේ සිපුනයේ තව තවත් තදින් ඇලී සිටියෙමි, එය ඉතා සුදුමැලි වන්නට ඇත. (13) ඔහු නොසන්සුන් සිනහවකින් බලා සිටියේය, පෙනෙන විදිහට මා ගැන බියෙන් හා කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.
- (14) බලන්න, ඔබ බය වුණා, අහ්-ආ! ඔහු හිස වැනුවේය. - (15) සම්පූර්ණ,
ස්වදේශික. (16) බලන්න, ළමයා, අහ්!
(17) ඔහු තම අත දිගු කර හදිසියේම මගේ කම්මුලට පහර දුන්නේය.
- (18) ඒ ඇති, හොඳයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ සමඟයි, හරි.
(19) නමුත් මම මා තරණය කළේ නැත: මගේ තොල්වල කොන වෙව්ලන්නට විය, එය පෙනේ
විශේෂයෙන්ම ඔහුට පහර දුන්නා. (20) ඉන්පසු මාරේ ඔහුගේ ඝන, කළු නිය සහිත, අපිරිසිදු ඇඟිල්ල දිගු කර, මගේ පිම්බෙන තොල් මෘදු ලෙස ස්පර්ශ කළාය.
- (21) බලන්න, සියල්ලට පසු, - ඔහු යම් ආකාරයක මාතෘ හා දිගු ලෙස මා දෙස සිනාසුණේය
සිනහව, - ස්වාමීනි, එය කුමක්ද, ඔබට පෙනේ, අහ්, ආහ්!
(22) වෘකයෙකු නොමැති බවත් වෘකයා ගැන කෑගැසීම මා වෙනුවෙන් මිය යන බවත් මට අවසානයේ වැටහුණි
shied.
- (23) හොඳයි, මම යන්නම්, - මම ඔහු දෙස ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් හා බියෙන් බලා සිටිමි.
- (24) හොඳයි, යන්න, මම ඔයාව බලාගන්නම්. (25) මම ඔබට වෘකයෙකු නොදෙමි
කාන්තාවන්! ඔහු තවදුරටත් මා දෙස බලා මාතෘ ලෙස සිනාසෙමින් පැවසීය. - (26) හොඳයි, ක්රිස්තුස්
ඔබ සමඟ, ”ඔහු ඔහුගේ අතින් මා හරස් කර තමාම තරණය කළේය.
(27) මම ඇවිදිමින් සිටියදී, මේරි තවමත් ඔහුගේ මාරයා සමඟ සිටගෙන මා බලාගත්තේය, මම ආපසු හැරී බලන සෑම අවස්ථාවකම ඔහුගේ හිස වනමින්. (28) මා බොහෝ දුර සිටින විටත් ඔහුගේ මුහුණ තව දුරටත් දැක ගත නොහැකි වූ විටත් ඔහු ඒ තරමටම ආදරයෙන් සිනාසෙන බව මට දැනුනි.
(29) මට මේ සියල්ල එකවරම සිහිපත් විය, විසි වසරකට පසුව, මෙන්න,
සයිබීරියාවේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් ... (30) දාසයෙකුගේ මෙම මෘදු මාතෘ සිනහව
මිනිසා, ඔහුගේ අනපේක්ෂිත අනුකම්පාව, ඔහුගේ හිස සෙලවීම. (31) ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම දරුවා දිරිමත් කරනු ඇත, නමුත් එම හුදකලා රැස්වීමේදී සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් සිදු විය. (32) රළු, කුරිරු ලෙස නූගත් පුද්ගලයෙකුගේ හදවත කෙතරම් ගැඹුරු හා ප්‍රබුද්ධ මිනිස් හැඟීමකින් පිරී ඇත්ද සහ එහි සැඟවී ඇති සියුම් මුදු මොළොක් බව ඉහළින් දුටුවේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි.
(33) මෙහි සිටින විට, වෙහෙස මහන්සි වී, මම බංකුවෙන් බැස වටපිට බැලුවෙමි.
මට මේ අවාසනාවන්ත වැරදිකරුවන් දෙස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බැල්මකින් බැලිය හැකි බවත්, මගේ සිතේ තිබූ සියලු බිය සහ සියලු වෛරය හදිසියේම පහව ගිය බවත් මට හදිසියේම දැනුනි. (34) මම ගියෙමි, මට හමු වූ මුහුණු දෙස බැලුවෙමි. (35) මේ රැවුල කපන ලද සහ අපකීර්තියට පත් වූ මිනිසා, ඔහුගේ මුහුණේ වෙළඳ නාමයන් සමඟ, බීමත්ව, ඔහුගේ ජ්වලිත රළු ගීතය, සමහරවිට එම මාරේ. (36) සියල්ලට පසු, මට ඔහුගේ හදවත දෙස බැලිය නොහැක.
(F.M. Dostoevsky අනුව*)

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) - රුසියානු ලේඛකයා,
චින්තකයා.
ලේඛන.
පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම හා හැසිරීම අනුව සැමවිටම විනිශ්චය කළ හැකිද? මෙම ප්‍රශ්නය අසන්නේ එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි.
මෙම ගැටලුව සාකච්ඡා කරමින්, කතුවරයා කුඩා කාලයේ සිටම, කුඩා පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වනාන්තරයේ වෘකයෙකුට බියට පත් වූ අතර, කෙතට දිව ගොස්, සීසෑමේ ගොවියෙකු හමු වූ කථාංගයක් සිහිපත් කරයි. මෙම මිනිසා විස්තර කිරීම සඳහා, ඔහු කම්කරුවාගේ ගොවි සම්භවය පෙන්වීම සඳහා විශේෂණ ("රළු මුහුණු සහ ගොරෝසු දෑතින්") සහ දේශීය භාෂාව ("ඔබ බියට පත් විය, ආහ්!") භාවිතා කරයි. පාඨය අතරතුර, මෙම ගොවියා බැලූ බැල්මට පෙනෙන දේ නොවන බව දොස්තයෙව්ස්කි ඒත්තු ගැන්වෙන අතර, මෙය පෙන්වීමට ඔහු "සේවක ගොවියෙකුගේ මුදු මොළොක් සිනහව" යන ප්‍රකාශය මෙන්ම විරුද්ධත්වය ද භාවිතා කරයි: " ... කුරිරු නූගත් මිනිසෙක් සහ ඔහු තුළ සැඟවී ඇති සියුම් මුදු මොළොක් බව.
කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පහත පරිදි වේ: පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ බාහිර ගුණාංග පමණක් තක්සේරු කිරීමෙන් විනිශ්චය කළ නොහැක. ඔබ ඉදිරියෙහි සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහුගේ හදවත දෙස බැලීමට ඔබට හැකි විය යුතුය.
මම කතුවරයා සමඟ එකඟ වෙමි: පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා නොකර සහ ඔහුව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා නොගෙන ඔහුගේ සාරය දැනගත නොහැක. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම අනුව විනිශ්චය කිරීම විශාල වැරැද්දකි.
පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ගුණාංග හඳුනා නොගෙන විනිශ්චය කිරීමේදී මිනිසුන් වරදවා වටහා ගත් ආකාරය පිළිබඳ රුසියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ උදාහරණ තිබේ. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවෙන් අපට එවැනි දෙයක් හමු වේ. සම්පූර්ණයෙන්ම මිලිටරි නොවන, හාස්‍යජනක, පිටස්තරයෙකු වන පියරේ බෙසුකොව් යුධ පිටියේ පෙනී සිටින බොරෝඩිනෝ සටනේ දර්ශනයේදී, ඔහු සමච්චලයට ලක්වන අතර සොල්දාදුවන් ඔහුව බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නැත. නමුත් පියරේ පොදු අරමුණට සහභාගී වීමට පටන් ගත් විට, ෂෙල් වෙඩි තැබීමට, සටන බැරෑරුම් ලෙස සලකන විට, සොල්දාදුවන් ඔහු තුළ දකින්නේ ඔවුන් විසින්ම අල්ලා ගන්නා ලද දේශප්‍රේමයේ හැඟීමම වන අතර, ඔවුන් ඔහුව ඔවුන්ගේම යැයි හඳුනා ගනී: “අපේ ස්වාමියා!” .
ප්ලැටනොව්ගේ "යුෂ්කා" කතාව ද උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. ප්‍රධාන චරිතය කම්මල්කරුගේ සහායකයා වන අතර ඔහු නගරයේ සියලුම වැසියන්ගේ සමච්චලයට ලක් විය. අවට සිටි අය ඔහුට වඩා නරක යැයි සැලකුවේ ඔහු දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටි නිසාත් කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකරන නිසාත් ය. සෑම කෙනෙකුම තමාට වඩා හොඳ යැයි සැලකූ අතර, බාහිර ගුණාංග පමණක් සංසන්දනය කළ අතර යුෂ්කා ආත්මයෙන් බොහෝ ත්‍යාගශීලී, මේ සියල්ලන්ට වඩා කාරුණික බව නොදැන සිටියේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු අනාථ ගැහැණු ළමයෙකුගේ නඩත්තුව සඳහා සියලු මුදල් ලබා දුන් බව පෙනී ගියේය. නගරයේ වැසියන්ට යුෂ්කාගේ වැදගත්කම දැනුණේ ඔහු නැති වූ විට පමණි.
එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන වැරැද්ද බාහිර ගුණාංගවලින් අන් අයව විනිශ්චය කිරීම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. බොහෝ විට අපි පුද්ගලයෙකු තුළ වැරදි සිදු කරන්නේ ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු කෙබඳුදැයි නොදැන ය. (373)
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ක්වාටෝවා, 11 වන ශ්‍රේණිය, කරේලියා, සුයෝර්වි.

අමුණා ඇති ගොනු

ලේඛකයා සහ චින්තකයෙකු වන ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච් දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ කෘතියේ දයාව පිළිබඳ ගැටලුව ස්පර්ශ කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය.

පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු වෘකයන්ට බිය වී දරුණු පෙනුමක් ඇති දාසයෙකු වෙත දිව ගිය ළමා කතාව කතුවරයා සිහිපත් කරයි. මේරි, අනෙක් අතට, ඔහුට සහතික වීමට පටන් ගත් අතර, මෙම අනපේක්ෂිත අනුකම්පාව උණුසුම් හා මිත්රශීලී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඔහු දාසයන්ව සැලකුවේ රළු සහ ඉතා නූගත් අය ලෙසයි.

දොස්තයෙව්ස්කිට අනුව, කෙනෙකුට නිසැකවම පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කළ නොහැක, මන්ද බීමත් මිනිසෙකුට ජ්වලිත ගීතයක් කෑගැසීම පවා යථාර්ථයේ දී අනුකම්පා කළ හැකි කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය හැකිය.

මෙම ගැටළුව සැමවිටම අදාළ වන බව මට පෙනේ: ආගන්තුකයෙකුගේ පෙනුමෙන් ඔබ මතයක් ගොඩනඟා නොගත යුතුය. ප්‍රබල පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු මිහිරිම පුද්ගලයා බවට පත්විය හැකි අතර, දේවදූත මුහුණක් ඇති ගැහැණු ළමයෙකුට වංචාව සහ වෙනත් දුෂ්ටකම් ඇති කිරීමට හැකියාව ඇත.

එවැනි විනිශ්චයක් සඳහා සාක්ෂියක් ලෙස, M. A. Sholokhov විසින් රචිත "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කථාව උපුටා දැක්විය හැකිය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට බොහෝ අත්හදා බැලීම් සිදුවිය: ඔහු යුද්ධය හරහා ගොස්, අල්ලාගෙන, ඔහුගේ මුළු පවුලම අහිමි වූ අතර, පෙනෙන පරිදි,

ඔහුගේ සිත දැඩි කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවත් පුද්ගලයෙකුට සන්තෝෂය ලබා දීමට සමත් වන අතර, නිවාස නොමැති දරුවා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය තහවුරු කරයි. තම පියා යැයි කියමින් ඔහු දරුවාට දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය.

පුද්ගලික අත්දැකීම් වලින් උදාහරණයක් ලබා දිය හැකිය. කඳවුරේ අපට සිටියේ අමනාප වූ සහ කෝපයට පත් වූ අඳුරු නායකයෙකි. කෙසේ වෙතත්, පළමු හැඟීම වැරදියි: වැඩිහිටියෙකු සතුටු සිතින් හා ප්රීතිමත් විය. හදවතින්, ඔහු ළමයින් සමඟ සම වයසේ මිතුරන් මෙන් කතා කරන දඟකාර පිරිමි ළමයෙකු ලෙස සිටියේය.

මේ අනුව, එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ පෙනුමෙන් පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කළ නොහැකි බවට තර්ක කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි ය. ප්රධාන දෙය වන්නේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් තුළ ප්රකාශිත අභ්යන්තර ලෝකයයි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:

1. යු වී බොන්ඩරෙව්ගේ යුද්ධය පිළිබඳ කෘතීන් විස්සක් වත් නැති අය පිළිබඳ පිළිබිඹු වේ. තවමත් ඉතා කුඩා පිරිමි ළමයින්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොදැන සිටියහ ...
2. පුද්ගලයෙකුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය බොහෝ සැඟවුණු දේවල් ඇති විශේෂ හා රහසිගත ස්ථානයකි. ඒවා සියල්ලම පෞරුෂය, චරිතය, හැසිරීම සහ චින්තනයට බලපායි. ඔබට ඇති...
3. සෑම කෙනෙකුම ඉක්මනින් හෝ පසුව ආදරය අත්විඳිති. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සුසුම්ලෑමේ වස්තුවක් දුටු විට, හුස්ම ඉවත් කර, කකුල් ලබා දෙන අතර, කථන දීමනාව අතුරුදහන් වේ. මට හැමදාම ඉන්න ඕන...
4. මධ්යම රුසියානු භූ දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය ගොඩනඟා ඇත්තේ භූ දර්ශනය සහ දේශගුණය නිසා පමණක් නොවේ ... හැඳින්වීම ශාස්ත්රාලික ඩී.එස්. ලිඛචෙව් ඔහුගේ ලිපියේ මිනිසා සහ සොබාදහම අතර අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරයි. ඩී....
5. වර්තමාන ජීවිතයේ පාරිසරික ගැටළු ඉදිරියට පැමිණ ඇත, විවිධ රටවල විද්‍යාඥයින් දේශගුණික විපර්යාස සම්බන්ධයෙන් අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි. G. Rogov ඔහුගේ පෙළ ලිපින වල ...
6. අපගේ අවධානය යොමු වන්නේ මිනිසාට ස්වභාවධර්මයේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව විස්තර කරන සෝවියට් ලේඛකයෙකු වන Gavriil Nikolaevich Troepolsky ගේ පාඨයයි. පෙළෙහි, කතුවරයා තම පාඨකයන්ට පවසන්නේ ...
7. අතීතයේ සිටම මිනිසා තම අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීම සඳහා සතුන් සහ කුරුල්ලන් දඩයම් කළ නමුත් මෑත කාලයේ මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ වැඩකට නැති පුද්ගලික අවශ්‍යතා සඳහා පමණි. ජී....
8. ඇයි අපි අපේ ජීවිතය අපේ අසල්වැසියන්ට ආදරය කිරීමට නොව, අපගේ ආදරණීයයා කෙරෙහි අපගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට නොව, එදිනෙදා සහ එදිනෙදා කටයුතු සඳහා වැය කරන්නේ?

කරුණාව (හොඳ හදවතක් රළු බාහිර පිටුපස සැඟවිය හැකිද?)
කර්තෘගේ ස්ථාවරය: රළු, අශික්ෂිත පුද්ගලයෙකුගේ හදවත ගැඹුරුම කරුණාවෙන් හා මුදු මොළොක් බවින් පිරවිය හැක))) pliz))

1. A.P. Platonov ගේ කතාව "Yushka" කම්මල්කරුගේ සහායකයා ගැන කියයි, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අපිරිසිදු විය, දරුවන්ට යුෂ්කා අමනාප කිරීමට ඉඩ දී ඇත, වැඩිහිටියන් ඔවුන් බිය ගැන්වූහ. ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පමණක්, සෙසු ගම්වැසියන් ඔහුගේ නම, වාසගම සහ අනුශාසනාව ඉගෙන ගත් අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මෙම මිනිසා අනාථ දරුවෙකු ඇති දැඩි කර ඇයට අධ්‍යාපනය ලබා දුන් බවයි. ඒවගේම මේ කෙල්ල ඩොක්ටර් කෙනෙක් වෙලා ලෙඩ්ඩුන්ට බෙහෙත් කරනවා.ඉතින් පෙනුමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනෙන කෙනෙක්ට තිබුනේ හරිම කරුණාවන්ත හදවතක්. අභ්යන්තරව, යුෂ්කා ලස්සනයි.
2. K. G. Paustovsky "Golden Rose" නමින් කෘතියක් ඇත. එය පැරිසියේ කසළ මිනිසා වන ජීන් චාමෙට්ගේ කතාව කියයි. ඔහු සොල්දාදුවන්ට සේවය කළ පසු, අණ දෙන නිලධාරියාගේ දියණිය සුසානා රැකබලා ගත්තේය. වසර ගණනාවකට පසු ඔවුන් නැවත මුණගැසුණු අතර, සුසෑන් නොසතුටට පත් වූ අතර සතුට සඳහා ඇයට රන් රෝස මලක් ලබා දීමට ෂමෙට් තීරණය කළේය. වසර ගණනාවක් ඔහු රන් දූවිලි එකතු කර රන් රෝස මලක් වාත්තු කිරීමට සමත් විය. නරකද සුසානා නොදැන සිටියාය. කතුවරයා වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ධනය සහ අභ්‍යන්තර අලංකාරය, සම්පූර්ණ ආගන්තුකයෙකුට සතුට ලබා දීමට ඔහුගේ ආශාව අවධාරණය කරයි.

නමුත් මේ සියලු වෘත්තීන් ද ෆොයිස්, මම හිතන්නේ, කියවීම ඉතා නීරසයි, එබැවින් මම ඔබට එක් උපහාසයක් කියන්නම්, කෙසේ වෙතත්, උපමාවක්වත් නොවේ; එබැවින්, එක් දුරස්ථ මතකයක් පමණි, කිසියම් හේතුවක් නිසා මට මෙහි සහ දැන්, මිනිසුන් පිළිබඳ අපගේ නිබන්ධනය අවසානයේ පැවසීමට අවශ්‍යය. එතකොට මට වයස අවුරුදු නවයයි... ඒත් නෑ, මට අවුරුදු විසි නවයෙන් පටන් ගත්තොත් හොඳයි.

එය දීප්තිමත් නිවාඩුවේ දෙවන දිනය විය. එය වාතයේ උණුසුම් විය, අහස නිල් විය, සූර්යයා ඉහළ, "උණුසුම්", දීප්තිමත්, නමුත් මගේ ආත්මය තුළ එය ඉතා අඳුරු විය. මම බැරැක්ක වටා සැරිසැරුවෙමි, ඒවා ගණන් කරමින්, ශක්තිමත් ආරක්ෂකයින් වැටෙනු බලා සිටියෙමි, නමුත් එය පුරුද්දක් වුවද මට ඒවා ගණන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. බන්ධනාගාරය වටා "නිවාඩු දිනයක්" පැවතීම දැනටමත් තවත් දිනකි; වැරදිකරුවන් වැඩට ගෙන ගියේ නැත, බොහෝ බේබද්දන්, ශාප කිරීම්, ආරවුල් සෑම මිනිත්තුවකම සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ආරම්භ විය. කැත, අමිහිරි ගීත, පොළවල් යට කාඩ් ක්‍රීඩා කරන මයිඩාන්, වැරදිකරුවන් කිහිප දෙනෙකු දැනටමත් අඩක් මරා දමා, විශේෂ කෝලාහලයක් සඳහා, ඔවුන්ගේම සහෝදරවරුන්ගේ අධිකරණය විසින් සහ ඔවුන් ජීවයට පැමිණ අවදි වන තුරු, බංකු මත බැටළු හම්වලින් ආවරණය කර ඇත; දැනටමත් කිහිප වතාවක්ම නිරාවරණය වී ඇති පිහි - මේ සියල්ල, නිවාඩු දින දෙකක දී, මට අසනීප තත්ත්වයට වද දුන්නා. ඔව්, මිනිසුන්ගේ බීමත් විනෝදාස්වාදය පිළිකුල් නොකර මට කිසි විටෙකත් විඳදරාගත නොහැක, මෙන්න, මෙම ස්ථානයේ, විශේෂයෙන්. මේ දවස්වල බලධාරීන් පවා බන්ධනාගාරය ගැන සොයා බැලුවේ නැත, සෝදිසි කළේ නැත, වයින් සොයන්නේ නැත, මේ පිටමං වූවන්ට පවා වසරකට වරක් ඇවිදීමට ඉඩ දිය යුතු බවත් එසේ නොවුවහොත් එය නරක අතට හැරෙනු ඇති බවත් වටහාගෙන තිබේ. . අන්තිමට මගේ හිතේ තරහක් ඇවිලුණා. මම Polle M-tsky මුණගැසුණා, දේශපාලනයෙන්; ඔහු අඳුරු ලෙස මා දෙස බලා, ඔහුගේ දෑස් දිලිසෙන අතර ඔහුගේ තොල් වෙව්ලන්නට විය: "Je Hais ces brigands!" - ඔහු යටි ස්වරයකින් මට පහර දී පසුකර ගියේය. පැයකට හතරකට පෙර මම පිස්සෙකු මෙන් එයින් පිටතට දිව ගියද, මම නැවත බැරැක්කයට ගියෙමි, නිරෝගී මිනිසුන් හය දෙනෙකු එකවරම, බීමත් ටාටාර් ගැසින් සමනය කර ඔහුට පහර දීමට පටන් ගත් විට; ඔවුන් ඔහුට අභූත ලෙස පහර දුන්හ, එවැනි පහරදීම්වලින් ඔටුවෙකු මරා දැමිය හැකිය; නමුත් මේ හර්කියුලිස්ව මරන්න අමාරු බව ඔවුන් දැනගෙන හිටියා, ඒ නිසා බය නැතිව ඔහුට පහර දුන්නා. දැන්, ආපසු එන විට, බැරැක්කයේ කෙළවරේ, කෙළවරේ බංකුව මත, ගැසින්, දැනටමත් සිහිසුන්ව, ජීවිතයේ කිසිදු සලකුණක් නොමැතිව මම දුටුවෙමි; ඔහු බැටළු හම් කබායකින් වැසී ගිය අතර, සියල්ලෝම ඔහු වටා නිශ්ශබ්දව ඇවිද ගියහ: හෙට උදෑසන ඔහු අවදි වනු ඇතැයි ඔවුන් තරයේ බලාපොරොත්තු වුවද, "නමුත් එවැනි පහරදීම් සමඟ පැයක්වත් ගත නොවේ, සමහර විට පුද්ගලයෙකු මිය යනු ඇත." මම යකඩ කූරු ජනේලය ඉදිරිපිට මගේ ආසනය වෙත ගොස් මගේ පිටුපසට වී දෑත් හිස පිටුපසට තබා ඇස් වසා ගතිමි. මම එසේ බොරු කීමට කැමතියි: කිසිවෙකු නිදා සිටින පුද්ගලයෙකුට කරදර නොකරනු ඇත, නමුත් මේ අතර කෙනෙකුට සිහින දැකීමට හා සිතීමට හැකිය. නමුත් මම සිහින මැව්වේ නැත; මගේ හදවත නොසන්සුන් ලෙස ස්පන්දනය වූ අතර, M-tsky ගේ වචන මගේ කන්වලට ඇසිණි: "Je hais ces brigands!" කෙසේ වෙතත්, හැඟීම් විස්තර කළ යුතු දේ; දැන් පවා මම සමහර විට රාත්‍රියේ මේ කාලය ගැන සිහින දකිමි, ඊට වඩා වේදනාකාරී සිහින මට නැත. අද වනතුරු මම දණ්ඩනීය වහල්භාවයේ මගේ ජීවිතය ගැන කිසි දිනක මුද්‍රිත මාධ්‍යවල කතා කර නැති බව සමහර විට ඔවුන් දකීවි. "මළවුන්ගේ නිවසෙන් සටහන්", අවුරුදු පහළොවකට පෙර, මම මනඃකල්පිතයෙකු වෙනුවෙන්, ඔහුගේ බිරිඳ මරා දැමූ බව කියන අපරාධකරුවෙකුගෙන් ලිවීය. මාර්ගය වන විට, මම විස්තරයක් ලෙස එකතු කරමි, එතැන් සිට බොහෝ අය මා ගැන සිතන අතර දැන් පවා ඔවුන් පවසන්නේ මගේ බිරිඳ ඝාතනය කිරීම සඳහා මා පිටුවහල් කළ බවයි.

ටිකෙන් ටික, මම ඇත්තටම මාව අමතක කර, නොපෙනෙන ලෙස මතකයන් තුළ ගිලී සිටියෙමි. මගේ දණ්ඩනීය වහල්භාවයේ වසර හතර පුරාවටම, මම මගේ අතීතය නොකඩවා සිහිපත් කළ අතර, මගේ මතකයන් තුළ, මගේ පෙර ජීවිතය නැවත අත්විඳ ඇති බව පෙනේ. මෙම මතකයන් ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් නැඟී ඇත; මම කලාතුරකින් ඒවා මගේ කැමැත්තෙන් ඇමතීමි. එය ආරම්භ වූයේ කිසියම් ලක්ෂ්‍යයකින්, පේළියකින්, සමහර විට නොපෙනෙන, පසුව ටිකෙන් ටික ඒකාග්‍ර චිත්‍රයක් දක්වා, යම් ආකාරයක ප්‍රබල සහ ඒකාග්‍ර හැඟීමක් දක්වා වර්ධනය විය. මම මෙම හැඟීම් විශ්ලේෂණය කර, දැනටමත් දිගු කලක් ජීවත් වූ දේට නව විශේෂාංග ලබා දුන් අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය නිවැරදි කිරීම, එය නොනවත්වා නිවැරදි කිරීම, මේ සියල්ල මගේ විනෝදය විය. මේ වතාවේ, කිසියම් හේතුවක් නිසා, මට හදිසියේම මගේ පළමු ළමාවියේ සිට, මට වයස අවුරුදු නවයේදී නොපෙනෙන එක් මොහොතක් සිහිපත් විය - මට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි; නමුත් ඒ වෙලාවේ මම විශේෂයෙන්ම මගේ මුල් ළමාවියේ මතකයන්ට ආදරය කළා. අපේ ගමේ අගෝස්තු මාසය මට මතක් විය: දවස වියළි හා පැහැදිලි ය, නමුත් තරමක් සීතල සහ සුළං; ගිම්හානය අවසන් වෙමින් පවතින අතර ඉක්මනින්ම මට නැවත මොස්කව් වෙත යාමට සිදුවී ශීත ඍතුව පුරාම ප්‍රංශ පාඩම් මඟ හැරීමට සිදු වන අතර ගමෙන් පිටවීම ගැන මට කණගාටුයි. මම කමත පිටුපසට ගොස්, මිටියාවතට බැස, ලොස්ක් වෙත නැග්ගා - මිටියාවතේ අනෙක් පැත්තේ වත්ත දක්වා වූ ඝන පඳුරු සඳහා අපට තිබූ නම එයයි. ඒ නිසා මම පඳුරු අතර ඝනකමට ගුලි වී සිටි අතර, අඩි තිහක් පමණ දුරින්, එළිමහනක, ගොවියෙකු තනිවම නගුල් කරන ආකාරය මට ඇසුණි. ඔහු දැඩි ලෙස ඉහළට සීසාන බවත් අශ්වයා දැඩි ලෙස ගමන් කරන බවත්, වරින් වර ඔහුගේ කෑගැසීම මා වෙත ළඟා වන බවත් මම දනිමි: "හොඳයි, හොඳයි!" මම අපේ සියලුම ගොවීන් පාහේ හඳුනමි, නමුත් දැන් එය සීසන්නේ කවුදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මට එය කමක් නැත, මම මගේ ව්‍යාපාරයේ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටිමි, මමත් කාර්යබහුලයි: මම walnut එකක් කඩා දමමි එය සමඟ ගෙම්බන්ට කස පහර දෙන්න; බර්ච් හා සසඳන විට ලා දුඹුරු කස ඉතා ලස්සන හා බිඳෙන සුළුය. මම කෘමීන් සහ දෝෂ ගැනද උනන්දු වෙමි, මම ඒවා එකතු කරමි, ඉතා අලංකාර ඒවා තිබේ; කළු ලප ඇති කුඩා, කඩිසර, රතු-කහ කටුස්සන්ට මමත් කැමතියි, නමුත් මම සර්පයින්ට බයයි. කෙසේ වෙතත්, සර්පයන් කටුස්සන්ට වඩා අඩු වාර ගණනක් හමු වේ. මෙහි හතු කිහිපයක් තිබේ; හතු සඳහා ඔබ බර්ච් වනාන්තරයට යා යුතුය, මම යන්නෙමි. ඒ වගේම හතු සහ වල් බෙරි සහිත වනාන්තරය, කෘමීන් සහ කුරුල්ලන්, ලේනුන් හෙජ්ජෝග්, මම ගොඩක් ආදරය කරන දිරාපත් වූ කොළ වල තෙත් සුවඳ සමඟ මම මගේ ජීවිතයේ කිසිම දෙයකට ආදරය කළේ නැත. දැන්, මම මෙය ලියන විට පවා, අපේ ගමේ බර්ච් වනාන්තරයේ සුවඳ මට තවමත් දැනේ: මෙම හැඟීම් ජීවිත කාලය පුරාම පවතී. හදිසියේම, ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවක් මධ්‍යයේ, “වෘකයා දුවයි!” යනුවෙන් කෑගැසීමක් මට පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව ඇසුණි. මම කෑගැසූ අතර, මා හැරුණු විට, බියෙන්, හයියෙන් කෑගසමින්, එළිපත්තට දිව ගියෙමි, කෙළින්ම සීසෑමේ ගොවියා වෙතට.

ඒ අපේ මිනිහා මේරි. එවැනි නමක් තිබේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම ඔහුව හැඳින්වූයේ මාරේ, පනහක පමණ, තඩි, තරමක් උස, තද දුඹුරු පඳුරු රැවුලකින් යුත් අළු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකි. මම ඔහුව හඳුනන නමුත් ඊට පෙර මට ඔහු සමඟ කතා කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. මගේ කෑගැසීම ඇසී ඔහු මාරයා පවා නැවැත්වූ අතර, මම දුවගෙන ගොස් එක් අතකින් ඔහුගේ නගුලට ද අනෙක් අතින් ඔහුගේ කමිසයට ද එල්ලී සිටින විට ඔහු මගේ බිය දුටුවේය.

වෘකයා දුවනවා! මම හුස්ම හිරකරගෙන කෑගැසුවෙමි.

ඔහු තම හිස විසි කර කැමැත්තෙන් වටපිට බැලුවේ මොහොතකට මා විශ්වාස කරමිනි.

වෘකයා කොහෙද?

කෑගැසුවා ... කවුරුහරි දැන් කෑගැසුවා: "වෘකයා දුවනවා" ... - මම මැසිවිලි නැඟුවා.

ඔබ කුමක්ද, ඔබ කුමක්ද, මොන වෘකයෙක්ද, මම සිතුවෙමි; බලන්න! මෙතන මොන වගේ වෘකයෙක් වෙන්නද! ඔහු මා දිරිමත් කරමින් මිමිණුවේය. නමුත් මම තව තවත් තදින් සොලවමින් ඔහුගේ සිපුනයේ එල්ලී සිටි අතර ඉතා සුදුමැලි වන්නට ඇත. ඔහු නොසන්සුන් සිනහවකින් මා දෙස බැලුවා, පෙනෙන විදිහට මා ගැන බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන්.

සියල්ල බියෙන් බලා සිටින්න, ආහ්! ඔහු හිස වැනුවේය. - සම්පූර්ණයෙන්ම, ආදරණීය. බලන්න බබා, ඔහ්!

ඔහු අත දිගු කර එක්වරම මගේ කම්මුල පිරිමැද්දේය.

හොඳයි, ඒ ඇති, හොඳයි, ක්රිස්තුස් ඔබ සමඟයි, අවදි වන්න. - නමුත් මම බව්තීස්ම නොවීය; මගේ තොල්වල කොන් ඇඹරුණා, මම හිතන්නේ මෙය ඔහුට විශේෂයෙන් පහර දුන්නා. ඔහු නිහඬව තම ඝන, කළු නිය සහිත, කිලිටි තැවරුණු ඇඟිල්ල දිගු කර මගේ පිම්බෙන දෙතොල් මෘදු ලෙස ස්පර්ශ කළේය.

බලන්න, සියල්ලට පසු, ආහ්, - ඔහු යම් ආකාරයක මාතෘ හා දිගු සිනහවකින් මා දෙස සිනාසුණේය, - ස්වාමීනි, එය කුමක්ද, බලන්න, සියල්ලට පසු, අහ්, අහ්!

වෘකයෙක් නැති බවත් කෑගැසීම: "වෘකයා දුවනවා" - මම සිතුවෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඇඬීම ඉතා පැහැදිලි සහ පැහැදිලි විය, නමුත් එවැනි කෑගැසීම් (වෘකයන් ගැන පමණක් නොව) මීට පෙර වරක් හෝ දෙවරක් මට පෙනෙන්නට තිබූ අතර මම ඒ ගැන දැන සිටියෙමි. (පසුව, ළමා කාලය සමඟ, මෙම මායාවන් අතුරුදහන් විය.)

හොඳයි, මම යන්නම්, - මම ඔහු දෙස ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් බලමින් කීවෙමි.

හොඳයි, ඉදිරියට යන්න, මම ඔබ ගැන බලාගන්නම්. මම ඔබව වෘකයාට දෙන්නේ නැහැ! ඔහු තවදුරටත් මා දෙස බලා මවක් මෙන් සිනාසෙමින්, “හොඳයි, ක්‍රිස්තුස් ඔබ සමඟයි, හොඳයි, ඉදිරියට යන්න” කියා ඔහු මගේ අතෙන් හරස් කර තමාම තරණය කළේය. සෑම පියවර දහයක්ම වාගේ ආපසු හැරී බලමින් මම ඇවිද ගියෙමි. මාරි, මම ඇවිදිමින් සිටියදී, ඔහුගේ තෘප්තිය සමඟ සිටගෙන මා බලාගත්තේය, මම ආපසු හැරී බලන සෑම අවස්ථාවකම මා දෙසට ඔහුගේ හිස වනමින් සිටියේය. මා එතරම් බියට පත් වූ බව ඔහු ඉදිරියේ මඳක් ලැජ්ජාවට පත් වූ බව මම පිළිගත යුතුය, නමුත් මම තවමත් වෘකයාට බොහෝ බියෙන් ඇවිද ගියෙමි, මම මිටියාවතේ බෑවුමෙන් පළමු ගාලට නගින තුරු; එවිට භීතිය මුළුමනින්ම පහව ගිය අතර, හදිසියේම, කොතැනකවත් සිට, අපේ මිදුලේ බල්ලා වොල්චොක් මා දෙසට දිව ගියේය. Volchk සමඟ, මම දැනටමත් තරමක් ධෛර්යමත් වී අවසන් වරට මාරේ වෙත හැරුනෙමි; මට තව දුරටත් ඔහුගේ මුහුණ පැහැදිලිව දැකගත නොහැකි විය, ඔහු ඒ ආකාරයෙන්ම මා දෙස ආදරයෙන් සිනාසෙමින් හිස වනා සිටින බව මට දැනුනි. මම ඔහුට අත සෙලෙව්වෙමි, ඔහු මටද වනමින් මාරයා ස්පර්ශ කළේය.

හා හොඳයි! - ඔහුගේ ඈත කෑගැසීම නැවතත් ඇසුණු අතර, මාරයා නැවතත් ඇගේ නගුල ඇද ගත්තේය.

මට මේ සියල්ල එකවරම මතක් විය, ඇයිදැයි මම නොදනිමි, නමුත් විස්තරාත්මකව විශ්මයජනක නිරවද්‍යතාවයකින්. මම හදිසියේම අවදි වී බංකරය මත වාඩි වූ අතර, මට මතකයි, තවමත් මගේ මුහුණේ මතකයේ නිහඬ සිනහවක් දක්නට ලැබුණි. විනාඩියක් මම දිගටම මතක් කළා.

මම පසුව, මාරේ සිට නිවසට පැමිණි පසු, මගේ “වික්‍රාසය” ගැන කිසිවෙකුට කීවේ නැත. සහ එය කුමන ආකාරයේ වික්‍රමාන්විතයක්ද? ඔව්, මට ඉතා ඉක්මනින් මරියා ගැන අමතක විය. පසුව ඉඳහිට ඔහුව මුණගැසුණු මම, වෘකයා ගැන පමණක් නොව, කිසිවක් ගැන ඔහු සමඟ කතා නොකළ අතර, හදිසියේම, වසර විස්සකට පසු, සයිබීරියාවේදී, මම මේ මුළු රැස්වීමම අවසන් පේළිය දක්වා එතරම් පැහැදිලි ලෙස සිහිපත් කළෙමි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඇය මගේ ආත්මය තුළ නොපෙනෙන ලෙස, තනිවම සහ මගේ කැමැත්ත නොමැතිව වැතිර සිටි බවත්, අවශ්‍ය වූ විට හදිසියේම සිහියට පැමිණි බවත් ය. දුප්පත් දාස ගොවියාගේ මුදු මොළොක්, මාතෘ සිනහව, ඔහුගේ කුරුසය, ඔහුගේ හිස සෙලවීම මට සිහිපත් විය: “බලන්න, ඔයා බය වුණා, පොඩි පුතේ!” විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ ඒ මහත ඇඟිල්ල පොළවේ කිලිටි වී ඇති අතර, ඔහු මෘදු ලෙස හා ලැජ්ජාශීලී මුදු මොළොක් ලෙස මගේ වෙව්ලන දෙතොල් ස්පර්ශ කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවුරුන් හෝ දරුවා දිරිමත් කරනු ඇත, නමුත් පසුව, මෙම හුදකලා රැස්වීමේදී, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් සිදු වූවාක් මෙන්, මම ඔහුගේම පුතා නම්, දීප්තිමත් ආදරයෙන් බැබළෙන බැල්මකින් මා දෙස බැලීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහුට බල කළේ කවුද? ඔහු අපේම ගොවි සේවකයෙක්, නමුත් මම තවමත් ඔහුගේ කුඩා දරුවා; ඔහු මට ආදරය කළේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු දැන නොසිටි අතර, ඒ සඳහා මට විපාක නොදෙනු ඇත. ඔහු ඉතා කුඩා දරුවන්ට ආදරය කළාද, නැතහොත් වෙනත් දෙයක්ද? එහෙම දේවල් වෙනවා. රැස්වීම හුදකලා වූ අතර, හිස් කෙතක වූ අතර, තවමත් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් ඉහළින් දැකිය හැකි වූයේ, තවමත් සිටින තවත් රළු, කුරිරු නූගත් දාසයෙකු වන රුසියානු ගොවියෙකුගේ හදවත පුරවා ගත හැකි ගැඹුරු සහ ප්‍රබුද්ධ මිනිස් හැඟීමක් සහ සියුම්, පාහේ කාන්තා මුදු මොළොක් බව ය. ඔබේ නිදහස ගැන බලා සිටියේ නැත, අනුමාන කළේ නැත. මට කියන්න, අපේ මිනිසුන්ගේ උසස් අධ්‍යාපනය ගැන කතා කරන විට කොන්ස්ටන්ටින් අක්සකොව් අදහස් කළේ මෙය නොවේද?

ඉතින් මම බංකුවෙන් බැහැලා වටපිට බලනකොට මට මතකයි මට මේ අවාසනාවන්ත මිනිස්සු දිහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බැල්මකින් බලන්න පුළුවන් කියලා එකපාරටම දැනුණ බවත්, එකපාරටම මොකක් හරි ප්‍රාතිහාර්යයකින් මගේ හිතේ වෛරයක්, ද්වේෂයක් සම්පූර්ණයෙන් ඇති වුණ බවත්. අතුරුදහන් විය. මට හමුවූ මුහුණු දෙස බලමින් මම ගියෙමි. රැවුල කපන ලද සහ අපකීර්තියට පත් වූ මෙම ගොවියා, ඔහුගේ මුහුණේ වෙළඳ නාමයන් සහ බීමත්ව, ඔහුගේ බීමත් ගොරෝසු ගීතය කෑගසමින්, සියල්ලට පසු, මෙයද එකම මාරේ විය හැකිය: සියල්ලට පසු, මට ඔහුගේ හදවත දෙස බැලිය නොහැක. එදින සවස මට නැවතත් M-tsky මුණගැසුණි. අසතුටින්! "Je hais ces brigands!" හැරෙන්නට ඔහුට තවදුරටත් කිසිම Mareys කෙනෙකුගේ මතකයන් තබා ගැනීමට සහ මෙම පුද්ගලයින් පිළිබඳ වෙනත් දර්ශනයක් නොතිබිය හැකිය. නැහැ, මේ ධ්‍රැවයන් අපිට වඩා විඳදරාගත්තා!