V.I. Shukhaev විසින් රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘති සඳහා නිදර්ශන. ප්රසිද්ධ සාහිත්ය කෘතිවල උදාහරණය මත ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු නිදර්ශකයන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය කෘතිය සඳහා ඇඳීම

සමහර විට අපි කතා කරන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීවිච් පොලියාකොව් නම් කලාකරුවා ගැන ය, නමුත් මට නිසැකවම පැවසිය නොහැක. ඇලෙක්සැන්ඩර් Vasilyevich Polyakov සර්ෆ්, ඔහුගේ දක්ෂතා අවධානයට ලක් වූ අතර කලාකරුවා ඔහුගේ නිදහස උපයා ගත්තේය, ඔහු ඉක්මනින් මිය ගියේය. මිය යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 34ක් පමණයි. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ 1812 සිට වීරයන්ගේ ඡායාරූප ගැලරිය ගැන සඳහන් වේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් Vasilievich Polyakov(1801-1835) - රුසියානු කලාකරුවා. ඔහු ජෙනරාල් A. Kornilov ගේ සේවකයෙකි. ඔහුගේ දක්ෂතාවය ගැන දැනගත් D. Dow 1822 දී Polyakov ඔහුගේ සහායකයා ලෙස පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට වසරකට රූබල් 800 ක වැටුපක් හිමි විය. “නමුත් මෙම මුදලින් ඩව් මහතා ඔහුට ලබා දෙන්නේ රූබල් 350 ක් පමණක් වන අතර ඉතිරි 450 මහල් නිවාසය සහ මේසය සඳහා ගෙවීමට ඉතිරි කරයි, නමුත් මෙය ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ අන්තිම එක තිබුණද,” කලාකරුවන් දිරිගැන්වීම සඳහා වූ සංගමයේ කමිටුව ලිවීය. . ඊට අමතරව, හොඳ සෞඛ්‍යයකින් කැපී පෙනෙන්නේ නැති පොලියාකොව්ගෙන්, ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා අසනීප වූ දින සඳහා මුදල් අඩු කළේය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, කලාකරුවාට ඇඳුම් සහ ආහාර සඳහා වසරකට රූබල් සියයක් නොතිබුණි.

නමුත් මෙම පීඩාකාරී තත්වයන් තුළ පවා, A. Polyakov ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් හා කඩිසරකමෙන් සෑම කෙනෙකුම මවිතයට පත් කළේය. වරක්, පැය හයකින්, ඔහු N. Mordvinov ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයේ එතරම් දක්ෂ පිටපතක් සාදා ගත් අතර, අද්මිරාල්වරයා ඔහුට භාර දුන්නේ මුල් ප්‍රතිමූර්තියේ යම් යම් නිවැරදි කිරීම් කිරීමට පමණි. දශක ගණනාවකට පසු, විශේෂඥයින් නිගමනය කළේ ඩව් විසින් කළු කළ පින්තූර දෙසියයක් (!) ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් සිතුවම් දුසිම් ගණනක් මතකයෙන් සම්පූර්ණ කළේ පොලියාකොව් බවයි.

දක්ෂ සර්ෆ් ගැන දැනගත් රුසියානු කලාකරුවන් ඔහුව සර්ෆ්ඩම් වෙතින් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කළහ. කෙසේ වෙතත්, සර්ෆ් කලාකරුවා සඳහා "නිවාඩුව" දර්ශනය වූයේ 1812 දී වීරයන්ගේ පින්තූරවල පින්තූර ගැලරියේ වැඩ නිම කිරීමෙන් වසර කිහිපයකට පසුවය.

1833 ශීත ඍතුවේ දී, කමිටුවේ ඉල්ලීම පරිදි, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ සභාපති, A. Olenin, ඇලෙක්සැන්ඩර් Polyakov නිදහස් කලාකරුවෙකුගේ නිලයට උසස් කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් අත්සන් කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීවිච්ගේ සෞඛ්‍යය, ඔහුගේ තරුණ කාලය තිබියදීත්, අතිශයින් කණගාටුදායක තත්වයක පැවතුනි. කලාකරුවන් දිරිමත් කිරීමේ සංගමයෙන් ඔහුට මසකට රුබල් 30 ක වැටුපක් ලැබුණද කැන්වස්, තීන්ත සහ සොච්චම් ආහාර මිලදී ගැනීමට මෙම මුදල ප්‍රමාණවත් නොවීය.

කැපී පෙනෙන චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීවිච් පොලියාකොව් 1835 ජනවාරි 7 වන දින වයස අවුරුදු 34 දී මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ස්මොලෙන්ස්ක් සුසාන භූමියේ ය.

කලා ඇකඩමියේ ලේඛනාගාරයේ ලේඛන දෙකක් සංරක්ෂණය කර ඇත. ඒවායින් එකක් වන්නේ "පොලියකොව්ගේ අවමංගල්යයේ පිරිවැය පිළිබඳ වාර්තාව - රූබල් 160 ක් 45 kopecks, චාරිත්රානුකූල අනුස්මරණය සඳහා රූබල් 20 ක් ඇතුළුව."

දෙවන ලේඛනය කලාකරුවාගේ මරණයෙන් පසු ඉතිරිව ඇති නිම නොකළ සිතුවම් සහ දේවල් පිළිබඳ ඉන්වෙන්ටරියකි: “සරල මේසයක්, ලී ඇඳක් සහිත සරල ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, අබලන් වූ බ්ලැන්කට්ටුවක්, කපු ඇඳ ඇතිරිලි ගවුමක්, පැරණි පහත් තොප්පියක්, ඊසල් දෙකක් , තීන්ත කුප්පි 12 ක්, පැලට් තුනක්:” සහ තවත් පින්තූර 340 ක් - 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ වීරයන්ගේ ගැලරිය, සර්ෆ් මාස්ටර් ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලියාකොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝක කලාවේ සැබෑ විශිෂ්ටතම කෘතියකි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව සඳහා නිදර්ශනය - "මේරි කුමරිය"
"මට අසනීපයි" ඇය දුර්වල හඬින් කීවාය.
මම ඉක්මනින්ම ඇය දෙසට නැමී ඇගේ නම්‍යශීලී ඉන වටා අතක් දමමි...

1900 එකතු කරන ලද කෘති වලින් මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ ප්රතිමූර්තිය

කවි සඳහා නිදර්ශන

දේවදූතයා

දේවදූතයෙක් මධ්යම රාත්රියේ අහස හරහා පියාසර කළේය
ඔහු නිහඬ ගීතයක් ගායනා කළේය.
සහ සඳ, තරු, සහ වලාකුළු සමූහයක්
ඔවුන් සාන්තුවරයාගේ එම ගීතයට සවන් දුන්නා.

ඔහු පව් රහිත ආත්මයන්ගේ සතුට ගැන ගායනා කළේය
පාරාදීස උද්යාන පඳුරු යටතේ;
ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවිඳුන් ගැන ගායනා කළ අතර ප්‍රශංසා කළේය
ඔහුගේ ව්යාජ එකක් විය.

ඔහු තරුණ ආත්මයක් තම දෑතින් රැගෙන ගියේය
දුක සහ කඳුළු ලෝකයක් සඳහා;
තරුණයෙකුගේ ආත්මය තුළ ඔහුගේ ගීතයේ ශබ්දය
ඉතිරිව ඇත - වචන නොමැතිව, නමුත් ජීවමාන.

දිගු කලක් ඇය ලෝකයේ වෙහෙසට පත් වූවාය,
පුදුම ආශාවකින් පිරී ඇත;
ඒ වගේම ස්වර්ගයේ ශබ්ද ආදේශ කළ නොහැකි විය
ඇය මිහිමත ගීත එපා කළාය.

සිරකරුවෙක්

මට සිරගෙදර අරින්න
දවසේ දීප්තිය මට දෙන්න
කළු ඇස් ඇති ගැහැණු ළමයා,
කළු මනරම් අශ්වයා.
මම තරුණ සුන්දරියක්
පළමුව මිහිරි ලෙස සිපගන්න
එතකොට මම අශ්වයෙක් පිට පනිනවා
පඩිපෙළේ, සුළඟ මෙන්, මම ඉවතට පියාසර කරන්නෙමි.

ඒත් හිරගෙදර ජනේලය උසයි
දොර අගුලකින් බරයි;
කළු ඇස් ඈත
ඔහුගේ අසිරිමත් කුටියේ;
හරිත කෙතක හොඳ අශ්වයෙක්
පාලමක් නොමැතිව, තනිවම, කැමැත්තෙන්
සතුටු සිතින් හා සෙල්ලක්කාර ලෙස ගමන් කරයි,
වලිගය සුළඟේ පැතිර ගියේය.

මම තනියම - සැනසීමක් නැත:
වටේටම බිත්ති හිස්
මද දිදුලන පහන් කදම්භය
මිය යන ගින්න;

ඇසුණේ පමණි: දොරවල් පිටුපස,
ඝෝෂාකාරී පියවර,
රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ ගමන් කරයි
පිළිතුරු නැති මුරකරු.

කිනිස්ස

මම ඔයාට ආදරෙයි, මගේ ඩැමැස්ක් කිනිතුල්ල,
සහකරු දීප්තිමත් හා සීතල.
කල්පනාකාරී ජෝර්ජියානු ජාතිකයා පළිගැනීම සඳහා ඔබව ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේය,
නිදහස් සර්කැසියානුවෙක් බලවත් සටනක් සඳහා මුවහත් කර ඇත.

ලිලීගේ අත ඔබව මා වෙත ගෙන ආවේය
මතකයේ ලකුණක් ලෙස, වෙන් වන මොහොතේ,
පළමු වතාවට, ඔබ දිගේ රුධිරය ගලා ගියේ නැත,
නමුත් දීප්තිමත් කඳුළක් දුක් මුතු ඇටයකි.

ඒ වගේම කළු ඇස් මා වෙත එල්ල විය
අද්භූත ශෝකයෙන් පිරී ඇත
වෙව්ලන ගින්නක ඔබේ වානේ මෙන්,
එවිට ඒවා හදිසියේම අඳුරු විය, පසුව ඒවා බැබළුණි.

ඔබ මට සහකාරියක් ලෙස ලබා දී ඇත, ආදරයේ ගොළු පොරොන්දුවක්,
ඔබ තුළ ඉබාගාතේ යන්නා නිෂ්ඵල ආදර්ශයක් නොවේ:
ඔව්, මම වෙනස් නොවන අතර මම ආත්මය තුළ ස්ථිරව සිටිමි,
කොහොමද මගේ අයෝමය මිතුරා, ඔබට කොහොමද.

සිහින

ඩැගෙස්තාන් මිටියාවතේ දහවල් තාපය
මගේ පපුවේ ඊයම් සමඟ, මම නිශ්චලව වැතිර සිටියෙමි;

ගැඹුරු තුවාලයක් තවමත් දුම් පානය කරයි,
මගේ ලේ බිංදු බිංදු බිංදු වැටුණා.
මම මිටියාවතේ වැලි මත තනිව වැතිර සිටියෙමි;
වටේට ගහන ගල් තලා,
සූර්යයා ඔවුන්ගේ කහ පැහැති මුදුන් පුළුස්සා දැමීය
එය මාව පිච්චුවා - නමුත් මම නිදාගත්තේ මළ නින්දක් මෙනි.
ඒ වගේම මම විදුලි පහන් දැල්වීමට සිහින මැව්වෙමි
උපන් පැත්තේ සවස මංගල්යය.
මල් වලින් ඔටුනු පැළඳ සිටින තරුණ භාර්යාවන් අතර,
මා ගැන සතුටු සාමිචියක් ඇති විය.
නමුත් සතුටු සාමිචියකට ඇතුල් නොවී,
තනියම කල්පනාවෙන් ඉඳගෙන
දුක්බර සිහිනයකින් ඇගේ තරුණ ආත්මය
ගිල්වන ලද දේ දෙවියන් දනී;
ඇය ඩැගෙස්තාන් නිම්නය ගැන සිහින මැව්වාය.
ඒ මිටියාවතේ තිබුණේ හුරුපුරුදු මළ සිරුරකි;
ඔහුගේ පපුවේ, දුම් පානය, කළු තුවාලයක්,
ඒ වගේම ලේ ගලාගෙන ගියේ සීතල වතුර පාරක.

ඔවුන් දිගු කලක් හා මුදු මොළොක් ලෙස එකිනෙකාට ආදරය කළහ
ගැඹුරු ආශාවකින් සහ උමතු කැරලිකාර ආශාවකින්!
එහෙත්, සතුරන් මෙන්, ඔවුන් හඳුනා ගැනීම සහ හමුවීම වළක්වා ගත්හ.
ඔවුන්ගේ කෙටි කතා හිස් හා සීතල විය.
ඔවුන් නිශ්ශබ්ද හා ආඩම්බර දුක් වේදනා වලින් වෙන් විය,
සිහිනයක හුරුබුහුටි රූපයක් දක්නට ලැබුණේ සමහර විට පමණි.

මරණය පැමිණියේය: මිනී පෙට්ටියෙන් පසු දිනයක් පැමිණියේය ...
නමුත් නව ලෝකයේ ඔවුන් එකිනෙකා හඳුනා ගත්තේ නැත.

අනාගතවක්තෘ

සදාකාලික විනිසුරු සිට
ඔහු මට අනාගතවක්තෘවරයාගේ සර්වඥානය ලබා දුන්නේය.
මම මිනිසුන්ගේ ඇස්වලින් කියෙව්වා
ද්වේශසහගත පිටු.

මම ආදරය ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගතිමි
සහ සැබෑ පිරිසිදු ඉගැන්වීම්:
මගේ අසල්වැසි සියල්ලෝ මා තුළ සිටිති
කෝපයෙන් ගල් ගැසිණි.

මම මගේ හිස මත අළු ඉස,
නගරවල සිට මම හිඟන්නෙක් දිව්වා,
දැන් මම කාන්තාරයේ ජීවත් වෙමි
කුරුල්ලන් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාර දීමනාව;

පූර්ව සදාකාලික ගිවිසුම,
පෘථිවි සත්ත්වයා එහි දී මට යටත් ය;
ඒ වගේම තරු මට ඇහුම්කන් දෙනවා
කිරණ සමඟ සතුටින් සෙල්ලම් කිරීම.

ඝෝෂාකාරී හිම කැට අතරින් විට
මම ඉක්මන් වෙනවා
වැඩිහිටියන් දරුවන්ට කියන දේ
ආත්මාර්ථකාමී සිනහවකින්:

"බලන්න: මෙන්න ඔබට උදාහරණයක්!
ඔහු ආඩම්බර විය, අප සමඟ සම්බන්ධ වූයේ නැත:
මෝඩයා, අපට සහතික කිරීමට අවශ්‍ය විය
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ මුඛයෙන් කතා කරන බව!

බලන්න, දරුවෙනි, ඔහු දෙස:
ඔහු කෙතරම් අඳුරු, කෙට්ටු සහ සුදුමැලිද!
බලන්න ඔහු කෙතරම් නිරුවත් දුප්පත්ද කියා.
ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුව හෙළා දකින ආකාරය!

වේවැල

සතුටු සිතින් ධීවරයා වාඩි විය
ගං ඉවුරේ;
සහ ඔහු ඉදිරිපිට සුළඟේ
බට ගස් පැද්දුණා.
ඔහු වියළි බට කපා
සහ විදින ලද ළිං;
ඔහු එක් කෙළවරක් ඇණ ගැසුවේය
අනෙක් අන්තයෙන් පිඹින.

සහ සජීවිකරණ ලෙස
බට බට කතා කළා;
ඒ පිරිමි හඬකි
සහ සුළඟේ හඬ විය.
බට ගස දුක්බර ලෙස ගායනා කළේය:
“යන්න, මාව දාලා යන්න;
ධීවරයා, ලස්සන ධීවරයා,
ඔබ මට වධ දෙනවා!

"ඒ වගේම මම ගැහැණු ළමයෙක්,
අලංකාරය විය
කුඩම්මා හිරගෙදර
මම වරක් මල් පිපුණා
සහ දැවෙන කඳුළු ගොඩක්
අහිංසක මම ලිලා;
සහ මුල් මිනීවළක්
මම ලැජ්ජා නැතිව ඇමතුවා.

තල් ගස් තුනක්
(නැගෙනහිර පුරාවෘත්තය)

අරාබි භූමියේ වැලි සහිත පඩිපෙළේ
අභිමානවත් තල් ගස් තුනක් උස්ව වැඩුණි.
නිසරු පසෙන් ඔවුන් අතර උල්පතක්,
මැසිවිලි නඟමින්, සීතල රැල්ලක් හරහා,
හරිත කොළ සෙවන යටතේ ගබඩා කර ඇත,
උණුසුම් කිරණ සහ පියාඹන වැලි වලින්.

වසර ගණනාවක් නිහඬව ගෙවී ගියේය.
නමුත් විදේශ රටක සිට වෙහෙසට පත් ඉබාගාතේ යන්නෙක්
සීතල තෙතමනයට පපුව පිළිස්සීම
මම තවමත් හරිත කුටිය යට වැඳ නැත,
තවද ඒවා සුළි කිරණ වලින් වියළීමට පටන් ගත්හ
සුඛෝපභෝගී කොළ සහ සොනරස් ධාරාවක්.

තල් ගස් තුනක් දෙවියන් වහන්සේට මැසිවිලි නැඟීමට පටන් ගත්හ.
“අපි ඉපදුනේ මෙහෙ මැලවෙන්නද?
කාන්තාරයේ භාවිතයකින් තොරව අපි වැඩී මල් පිපෙමු,
සුළි සුළඟින් සහ දැවෙන තාපයෙන් කම්පා වී,
කිසිවෙකුගේ කරුණාවන්ත, ඇසට ප්රසන්න නොවේද? ..
ඔබේ හරි නැත, අහෝ ස්වර්ගය, ශුද්ධ වාක්‍යයක්!
සහ නිශ්ශබ්ද විය - දුර නිල්
රන් වැලි කණුවක් මෙන් කැරකෙමින් තිබුණි,
ඝංඨාර නාද අසමාන ශබ්ද ඇසිණි,
බුමුතුරුණු වලින් ආවරණය වූ ඇසුරුම් බුමුතුරුණු වලින් පිරී තිබුණි,
ඔහු මුහුදේ බෝට්ටුවක් මෙන් පැද්දෙමින් ඇවිද ගියේය.
ඔටුවෙන් ඔටුවන්, පිපිරෙන වැලි.

එල්ලෙන, තද humps අතර එල්ලී
කඳවුරු කූඩාරම් වල රටා සහිත තට්ටු;
ඔවුන්ගේ දඟකාර දෑත් සමහර විට ඉහළට,
කළු ඇස් එතනින් දිලිසුණා ...
සහ, දුන්න දෙසට නැඹුරු,
අරාබි ජාතිකයා කළු අශ්වයා රත් කළේය.

අශ්වයා සමහර අවස්ථාවලදී ඇති දැඩි කළා,
ඔහු ඊතලයකින් පහර දුන් දිවියෙකු මෙන් පැන්නේය.
සහ සුදු ඇඳුම් ලස්සන නැමීම්
අවුල් සහගත ලෙස රැලි ගැසුණු ෆාරිස්ගේ උරහිස් මත;
සහ, කෑගැසීමක් සහ විස්ල් සමඟ, වැලි දිගේ වේගයෙන්,
ඔහු විසි කර හෙල්ලයක් එල්ලා අල්ලා ගත්තේය.

මෙන්න තවලමක් තල් ගස් වෙත ඝෝෂාකාරී ලෙස ළඟා වේ:
ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත් කඳවුරේ සෙවණෙහි පැතිර ගියේය.
වතුර පිරුණු ජෝගු හඬ,
සහ, ආඩම්බරයෙන් ටෙරී හිසකින් හිස නමමින්,
තල් ගස් අනපේක්ෂිත අමුත්තන් පිළිගනී,
සීතල දිය පහර ඔවුන්ට නොමසුරුව ජලය සපයයි.

නමුත් හැන්දෑව බිම වැටුණු වහාම,
පොරව ප්‍රත්‍යාස්ථ මුල්වලට පහර දුන්නා,
ශතවර්ෂ ගණනාවක සුරතල් සතුන් ජීවිතය නොමැතිව වැටුණා!
කුඩා දරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉරා දැමුවා.
පසුව ඔවුන්ගේ සිරුරු කපා දමන ලදී.
උදේ වන තුරුම ඒවා ගින්නෙන් පුළුස්සා දැමුවා.
මීදුම බටහිර දෙසට දිව ගිය විට,
තවලම තමන්ගේම මාර්ගයක් සාදා ගත්තේය;
සහ නිසරු පසෙහි දුකෙන් පසු
අළු සහ සීතල අළු පමණක් දැකිය හැකි විය;
සූර්යයා වියළි අවශේෂ පුළුස්සා දැමීය,
ඉන්පසු ඔවුන් පඩිපෙළේ සුළඟට ගසාගෙන ගියේය.

දැන් අවට ඇති සියල්ල වල් සහ හිස් ය -
ගැහෙන යතුරක් සහිත පත්‍ර මුමුණන්නේ නැත:
නිෂ්ඵල ලෙස ඔහු අනාගතවක්තෘවරයාගෙන් සෙවනැල්ලක් ඉල්ලයි -
උණුසුම් වැලි පමණක් එය රැගෙන යයි,
ඔව්, සරුංගලය ලාංඡනය කර ඇත, පඩිපෙළ සමාජශීලී නොවේ,
ගොදුරු වධ හිංසා කර එය මත ඇණ ගසයි.

ජෝර්ජියානු ගීතය

තරුණ ජෝර්ජියානු කාන්තාවක් ජීවත් විය.
පිරුණු අන්තරයක මැකී යාම.
වරක් සිදු විය:
කළු ඇස් වලින්
ආදරයේ දියමන්ති, දුකේ පුතා,
පහළට පෙරළුණා.
අහ්, ඇගේ පැරණි ආර්මේනියානු
ආඩම්බරයි..!

ඇය වටා ස්ඵටිකයක්, මැණික්,
නමුත් වද හිංසාවෙන් නොහඬන්නේ කෙසේද?
මහලු මිනිසා ළඟ?
ඔහුගේ අත
හැමදාම කෙල්ලව හුරතල් කරනවා
සහ කුමක්ද? -
අලංකාරය සෙවනැල්ලක් මෙන් සැඟවෙයි.
අහෝ මගේ දෙවියනේ!..

ඔහු පාවාදීමට බිය වේ.
එහි උස්, ශක්තිමත් බිත්ති,
නමුත් සියල්ල ආදරයයි
හෙළා දකිනවා. නැවතත්
කම්මුල්වල රතු පාටට ජීවමානයි
පෙනී සිටියේය
සහ සමහර විට ඇහිබැමි අතර මුතු ඇටය
රණ්ඩු වුනේ නෑ...

නමුත් ආර්මේනියානු ජාතිකයා කපටිකම සොයා ගත්තේය.
වෙනස් කිරීම සහ අකෘතඥතාව
මාරු කරන්නේ කෙසේද!
කරදර, පළිගැනීම,
පළමු වතාවට ඔබ ඔහු තනිවම
මම එය රස බැලුවා!
සහ අපරාධ තරංගවල මළ සිරුර
ඔහු පාවා දුන්නා.

තමරා

ඩාරියල්හි ගැඹුරු ගංගාවේ,
ටෙරෙක් මීදුමෙහි හාරන තැන,
පැරණි කුළුණ නැගී සිටියේය
කළු ගල මත කළු වීම.

ඒ කුළුණේ උස් සහ පටු
තමරා රැජින ජීවත් වූයේ:
ස්වර්ගයේ දේවදූතයෙකු මෙන් ලස්සනයි
යක්ෂයෙකු ලෙස ද්‍රෝහී හා නපුරු ය.

මධ්‍යම රාත්‍රියේ මීදුම මැදින්
දිලිසෙන රන් ආලෝකය
ඔහු සංචාරකයාගේ දෑස් වලට විසි විය,
ඔහු රාත්‍රියක විවේකයක් ඉල්ලා සිටියේය.

මාව අමතක කරන්න එපා
(කතාව)

පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් විය
අද පවතින තත්ත්වය කිසිසේත්ම නොවේ;
(ලෝකයේ ආදරයක් ඇත්නම්) ආදරය කළා
ඔවුන් වඩාත් අවංක ය.
පුරාණ විශ්වාසවන්තභාවය ගැන, ඇත්ත වශයෙන්ම,
ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද,
ඒත් කටකතා වගේ
මුළු දේම සදහටම නරක් වනු ඇත,
එවිට මම ඔබට නිශ්චිත උදාහරණයක් දෙන්නෙමි
මම අවසාන වශයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට කැමතියි.
ඇළ දොළේ සීතල තෙතමනක,
ලින්ඩන් අතු සෙවන යටතේ,
නපුරු ඇස්වලට බිය නොවී,
වරක් උතුම් නයිට්වරයෙක්
මගේ ජාතියත් එක්ක වාඩි උනා...
තරුණ අතකින් නිහඬව
ඇය සුන්දරියව වැළඳ ගත්තාය.
අහිංසක සරල බවින් පිරිලා
සංවාදය සාමකාමී විය.

"මිතුරා: නිෂ්ඵල ලෙස මට දිවුරන්න එපා,
තරුණිය කීවාය: මම විශ්වාස කරනවා
පැහැදිලි, පිරිසිදු ඔබේ ආදරය,
මේ සොනරස් ප්‍රවාහය මෙන්,

අපට ඉහළින් ඇති මෙම සුරක්ෂිතාගාරය කෙතරම් පැහැදිලිද;
නමුත් ඇය ඔබ තුළ කොතරම් ශක්තිමත්ද?
තවමත් දන්නේ නැහැ. - බලන්න,
එහි විශිෂ්ට කානේෂන් මල් පිපී ඇත,
නමුත් නැත: කානේෂන් අවශ්ය නොවේ;
තව දුරටත්, ඔබ කෙතරම් දුක්ඛිතද,
මඳක් පෙනෙන නිල් මල් ...
එය මා වෙනුවෙන් ඉරා දමන්න, මගේ ආදරණීය:
ඔහු ආදරය සඳහා එතරම් දුරස් නොවේ! ”

මගේ නයිට්වරයා අගය කරමින් ඉහළට පැන්නා
ඇගේ අධ්‍යාත්මික සරල බව;
ඇළ හරහා පැනීම, ඊතලයක් සමඟ
ඔහු වටිනා මල් පියාසර කරයි
කඩිමුඩියේ අතින් ඉරා දමන්න...
ඔහුගේ අභිලාෂයේ ඉලක්කය ආසන්නයි,
හදිසියේම එය යට (භයානක දසුන)
අවිශ්වාසවන්ත පොළොව වෙව්ලයි,
ඔහු හිර වී ඇත, ඔහුට ගැලවීමක් නැත! ...
ගින්නෙන් පිරුණු බැල්මක් විසි කිරීම
ඇගේ කටහඬ නැති සුන්දරත්වයට,
"මට සමාවෙන්න, මාව අමතක කරන්න එපා!"
අවාසනාවන්ත තරුණයා කෑගැසුවේය;
සහ ක්ෂණිකව විනාශකාරී මල්
බලාපොරොත්තු රහිත අතින් අල්ලාගෙන;
සහ පොරොන්දුවක් ලෙස උද්යෝගිමත් හදවතක්
ඔහු එය ටෙන්ඩර් තරුණියට විසි කළේය.

මල දැන් ඉඳන් දුකයි
ආදරය ආදරණීය; හදවත ගැහෙනවා
ඇසට හසු වූ විට.
ඔහුව හඳුන්වන්නේ අමතක-මා-නොට්;
තෙත් ස්ථානවල, වගුරු බිම් අසල,
ස්පර්ශයකට බියෙන් මෙන්,
ඔහු එහි හුදෙකලාව සොයයි;
එය අහසේ වර්ණයෙන් පිපෙන,
මරණයක් නැති, අමතකවීමක් නැති තැන...

මෙන්න මගේ කතාවේ අවසානය;
විනිසුරු: සත්‍ය හෝ ප්‍රබන්ධ.
කෙල්ල වැරදිකාරියක්ද?
ඇය කිව්වා, හරි, ඇගේ හෘද සාක්ෂිය!

ළමුන් සඳහා ස්කාකා

... "ඔබ නිදා සිටින විට, මගේ භූමික දේවදූතයා,
තවද එය කන්‍යා රුධිරයෙන් පහර දෙයි
රාත්‍රියේ සිහිනය යට තරුණ පියයුරු,

හෙඩ්බෝඩ් එකට හේත්තු වෙලා ඒ මම බව දැනගන්න,
මම අගය කරමි - මම ඔබට කතා කරමි;
සහ නිශ්ශබ්දව, ඔබේ අහඹු උපදේශකයා,
කියන්නට අපූරු රහස්...
ඒ වගේම මගේ ඇස්වල ගොඩක් තිබුණා
ප්‍රවේශ විය හැකි සහ තේරුම් ගත හැකි නිසා
මම භූමික බැඳීම්වලින් බැඳී නැති බව,
සහ සදාකාලික හා දැනුමෙන් දඬුවම් ...

කවි සඳහා නිදර්ශන

කවිය "මරණයේ දූතයා"

"Ishmael Bey" කවිය සඳහා නිදර්ශන තුනක්

කවිය "කොකේසස් හි සිරකරුවා"

කවිය "බෝයාරින් ඕර්ෂා"

කවිය "භාණ්ඩාගාරික"

කවිය "Mtsyri"

Vasily Ivanovich Shukhaev(1887-1973), ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා, නාට්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා, ගුරුවරයා, රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල නිදර්ශක, සාමාන්‍ය ජනතාව හොඳින් හඳුනන, ප්‍රථමයෙන්, A.S. පුෂ්කින්ගේ හොඳම ගෘහස්ථ නිදර්ශනකරුවෙකු ලෙස

1906 දී Vasily Ivanovich Shukhaev ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කලා ඇකඩමියට ඇතුල් විය.

වසර හයක් (1906-1912) ඔහු චිත්‍ර ශිල්පියාගේ සංකීර්ණ කුසලතාව අවබෝධ කර ගත් අතර ඉන් වසර හතරක් මහාචාර්ය ඩීඑන් කාර්ඩොව්ස්කිගේ චිත්‍රාගාරයේ සිටියේය.

Kardovsky ගේ වැඩමුළුවේ දී විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේ ස්වභාවධර්මය සහ ස්වභාව ධර්මය සමඟ වැඩ කිරීම, ඉහළ ඇඳීමේ තාක්ෂණය සහ තාක්ෂණික ක්රම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ය.

මෙම මූලධර්ම Shukhaev ඔහුගේ සියලු කාර්යයන් හරහා ගෙන ගියේය - කලාත්මක හා අධ්‍යාපනික.

Vasily Shukhaev (1921-1935) ප්රංශයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගත කළේය.

මෙම වසර තුළ ඔහු Pleiada ප්‍රකාශන ආයතනය සඳහා රුසියානු ලේඛකයන්ගේ පොත් නිදර්ශනය කළේය:

"ස්පේඩ්ස් රැජින"සහ "බොරිස් ගොඩුනොව්"පුෂ්කින්,

"පළමු ආදරය"ටර්ගිනෙව්,

"පීටර්ස්බර්ග් කතා"ගොගොල්,

"වංක වූ ඉබාගාතේ යන්නා"ලෙස්කොව්,

"අපේ කාලයේ වීරයා"ලර්මොන්ටොව්,

"කම්මැලි කතාව"චෙකොව්.

1922 දී V.I. Shukhaev විසින් Pushkin ගේ The Queen of Spades හි පැරිස් සංස්කරණය සඳහා නිදර්ශන නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ පිටපත් 340 ක් පමණි (පැරිස් ප්‍රකාශන ආයතනය Pleiada; පරිවර්තනය කළේ Shifrin, Schletser සහ Andre Gide, 1923).

The Queen of Spades සඳහා වන නිදර්ශන "පොත් කලා ක්ෂේත්‍රයේ Shukhaevගේ ඉහළම ජයග්‍රහණවලින් එකක්" ලෙස සැලකේ.

මෙම නිදර්ශන ජල වර්ණ උද්දීපනය සහිත පෑන ඇඳීමේ තාක්ෂණයෙන් සාදා ඇත.

ඔහුගේ කෘතියේ පර්යේෂක, I. Myamlin, The Queen of Spades සඳහා නිදර්ශනවල සටහන් කරයි "ප්‍රතිමූර්තියේ ලක්ෂණ, සමහර විට උත්ප්‍රාසාත්මක සහ උපහාසාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ කලාකරුවාගේ සැබෑ ආභරණ කුසලතාව."

18 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රංශ කැටයම් වලට සමීප බවක් තිබුණද, කලා ලෝකයේ කලාකරුවන්ගේ ශෛලියේ ෂුකෙව්ගේ අතින් පින්තාරු කරන ලද චිත්‍රවල, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ යුගයේ එදිනෙදා තොරතුරු විශේෂ සැලකිල්ලකින් සාදා ඇත.

චරිතවල සවිස්තරාත්මක "සූදානම්" චරිත ලක්ෂණ නොමැති වීම, පුෂ්කින්ගේ ගද්‍යයේ ලැකොනික්වාදය, සරල බව සහ "අලංකාර බව" පාඨකයාට වචනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ප්‍රතිනිර්මාණ සහ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය තුළ ක්‍රියාකාරී වීම අවශ්‍ය වේ.

පුෂ්කින්ගේ වීරයාගේ ඛේදවාචකය උත්ප්‍රාසාත්මක නහරයකින් ලබා දී ඇත, මුලදී එය ප්‍රධාන චරිතය හැර අනෙකුත් සියලුම චරිත වලට බලපාන බව පාඨකයාට පෙනුනද: හර්මන්ගේ මිතුරන් කිසිවෙකු ඔහුට උපක්‍රමයක් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, කතාව පුරාම කිසි විටෙකත් සිනහවක් නොතිබුණි. ඔහුගේ මුහුණ මත.

"සූදු නිවස". 1925 දී පැරිසියේදී V. Shukhaev The Queen of Spades සඳහා දර්ශන නිර්මාණය කළේය.

"බොරිස් ගොඩුනොව්" ඛේදවාචකය සඳහා වූ චිත්‍ර කලාකරුවාගේ නිසැක ජයග්‍රහණ අතර වේ.

IN සහ. Shukhaev පුෂ්කින්ගේ ඛේදවාචකය නිදර්ශනය කළේ අයිකන-පින්තාරු ආකාරයෙන්, i.e. බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ යුගයට ආසන්නතම ශෛලීය යතුර තුළ.

"පොචෝයර්"(ප්‍රංශ පොචෝයර් - "ස්ටෙන්සිල්") - කඩදාසි හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යවල කැපූ "කවුළු" හරහා කැටයම් කිරීම හෝ ඇඳීම අතින් ස්ටෙන්සිල් ටින් කිරීමේ ක්‍රමයකි.

ස්ටෙන්සිල් සෑදී ඇත්තේ තුනී තඹ තහඩුවකින් එය ඇසිඩ් සමඟ කැටයම් කිරීමකින් නම්, එය කැටයම් කිරීමක් මෙන්, ප්‍රති result ලයක් ලෙස දේශීය වර්ණ ලප පමණක් නොව තුනී රේඛා ද ලබා ගත හැකිය.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, කර්තෘගේ සහ ප්රතිනිෂ්පාදන මුද්රණවල ඇල්බම නිර්මාණය කිරීමේදී මෙම ක්රමය බොහෝ විට භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

බිබ්ලියෝෆයිල් කුඩා සංසරණ පොත් සඳහා ජල වර්ණ නිදර්ශන නිර්මාණය කිරීම සඳහා ද එම තාක්ෂණයම භාවිතා කරන ලදී.

බොරු දිමිත්‍රි සහ බෝයාර් . A. S. Pushkin "Boris Godunov" විසින් ඛේදවාචකය සඳහා නිදර්ශනය

Pushkin ගේ The Queen of Spades කෘතියෙන් වසර දෙකකට පසු, පැරිසියානු ප්‍රකාශන ආයතනයක් වන Pleiada විසින් J. Shifrin විසින් පරිවර්තනය කරන ලද Boris Godunov හි ග්‍රන්ථ නාමාවලිය සංස්කරණය V.I විසින් නිදර්ශන සහිතව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. Shukhaev. මෙම නිදර්ශනවල, ගාම්භීර සහ "ලැකොනික්", කලාකරුවා 16-17 වන සියවස්වල අයිකන-පින්තාරු සම්ප්‍රදායෙන් ආරම්භ විය.

ඔහුගේ ආධුනිකත්ව කාලය තුළ, ෂුකෙව් ෆෙරපොන්ටොව් ආරාමයේ ඩයොනිසියස්ගේ බිතු සිතුවම් පිටපත් කළේය. 1925 දී, පැරිසියේ ජීවත් වන විට, ඔහු, ඔහුගේ මිතුරා A.E. යාකොව්ලෙව්ට පර්ගොලෙස් වීදියේ පෞද්ගලික නිවසක ප්‍රසංග ශාලාවක් පින්තාරු කිරීමට නියෝගයක් ලැබුණි.

තේමා මත පින්තාරු කිරීම "A.S. කතන්දර. Pushkin in Music" බිතුසිතුවම් සහ අයිකන වල ශෛලීය ආකාරයෙන් සිදු කරන ලදී. "Boris Godunov" හි පැරණි රුසියානු සිතුවම් වෙත කලාකරුවාගේ ආයාචනය 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී සිදු වූ කෘතියක් නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ස්වභාවික ය.

"බටහිර යුරෝපයේ රුසියානු ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරයේ බුලටින්" (පැරිස්, 1926) හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "බොරිස් ගොඩනොව්" නාට්‍යයේ පුෂ්කින්ගේ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය" යන ලිපියේ අගරදගුරු ඇනස්ටාසි (ඒඒ ග්‍රිබනොව්ස්කි) පුෂ්කින්ගේ ඛේදවාචකයේ ලිපි හුවමාරුව අවධාරණය කළේය. කාලය පිළිබඳ ආත්මය විස්තර කළේ: “ ගොඩුනොව්ගේ යුගයේ රුසියානු ජීවිතයේ සමස්ත ව්‍යුහය පුරා පැතිර ගිය ඕතඩොක්ස් අධ්‍යාත්මික අංගය පුෂ්කින්ගේ නාට්‍යයේ සෑම මොහොතකටම ඓන්ද්‍රීයව ඇතුළු වන අතර කතුවරයා එය සමඟ සම්බන්ධ වන සෑම තැනකම ඔහු එය දීප්තිමත් ලෙස විස්තර කරයි සහ සත්‍යවාදී වර්ණ, ස්වරයෙන් එක සාවද්‍ය සටහනකට ඉඩ නොතබමින්, රුසියානු ජීවිතයේ මේ පැත්ත ගැන කථා සහ එහි නිරූපනයේ එකදු තාක්ෂණික වශයෙන් වැරදි විස්තරයක් නොවේ.

"Boris Godunov" පිටපත් 445 කින් "Pleiades" විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙයින් පිටපත් 18ක් ජපන් කඩදාසි මතද, 22ක් ලන්දේසි කඩදාසිවලද, 390ක් තැබූ කඩදාසිවලද මුද්‍රණය කර ඇත. පිටපත් 15 ක් (ජපන් කඩදාසි මත 5 ක් සහ තැබූ කඩදාසි මත 10 ක්) විකිණීමට අදහස් කර නැත. ප්රංශයේ මෙන්ම සාමාන්යයෙන් විදේශයන්හි, ඔවුන් Pushkin ගේ "Boris Godunov" ගැන ඉගෙන ගත්තේ ප්රධාන වශයෙන්ම M.P විසින් එම නමේ ඔපෙරාවට ස්තුති වන්නටය. මුසෝර්ග්ස්කි. Shukhaev ගේ නිදර්ශන සහ Zh. Shifrin විසින් ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද මෙම ඛේදවාචකය විදේශීය පාඨකයෙකුට සමීප කරමින් තවත් සුවිශේෂී අර්ථකථනයක් බවට පත් විය.

පොත නිකුත් කිරීම සැලකිය යුතු සිදුවීමක් සමඟ සමපාත විය: 1925 සිට විදේශ රුසියාව රුසියානු සංස්කෘතියේ දිනය සැමරීමට පටන් ගත් අතර එය පුෂ්කින්ගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නිවාඩු දිනයකි.

ඉරණමට අවශ්‍ය වී.අයි. පුෂ්කින් ඛේදවාචකය නිරූපණය කරමින් ඔහු ගිලී ගිය “කරදර කාලය” කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට ෂුකෙව්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අවස්ථාවක් තිබුණි. 1937 දී, පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණ වසර දෙකකට පසු, කලාකරු සහ ඔහුගේ බිරිඳ අත්අඩංගුවට ගෙන මගදන් හි වසර 10 ක් පිටුවහල් කරන ලදී.

ඔවුන් නිදහස් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් ටිබිලිසි හි පදිංචි වූ නමුත් වධහිංසා පැමිණවීම එතැනින් අවසන් වූයේ නැත: ඔවුන්ව අත්අඩංගුවට ගෙන එක් වරකට වඩා නෙරපා හරින ලදී.

සුප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය කෘතිවල උදාහරණය මත මහා රුසියානු නිදර්ශකයන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය

Ismagilova Evgenia Pavlovna

3 වන වසරේ ශිෂ්ය, නාගරික ඉදිකිරීම් හා ආර්ථිකය දෙපාර්තමේන්තුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, Orel

පොත්. ශිෂ්‍යයාට සහ විද්‍යාඥයාට දැනුමේ උල්පතක්, කලාකරුවාට ආශ්වාදයක්, වෙහෙසට පත් වූවන්ට විනෝදාස්වාදයක්. වසර ගණනාවකට පෙර, පොතේ ලබ්ධිය උපත ලැබුවේ, අද දක්වා නවීන තාක්ෂණයට පවා ආදේශ කළ නොහැකි සංස්කෘතියකි.

පොතක් දරුවෙකුට සහ වැඩිහිටියෙකුට මිතුරෙකු විය හැකිය, රුසියානු ජනතාව මෙය හොඳින් නොදනිති, මන්ද වෙනත් කිසිම රටක් ලබා දී නැති තරම් කීර්තිමත් ලේඛකයින් අපේ දේශය සාහිත්‍යයට ලබා දී ඇති බැවිනි. දෘශ්‍ය කලාවේ පොත් ග්‍රැෆික්ස් භූමිකාව විශේෂයෙන් වැදගත් යැයි මම සලකන්නේ එබැවිනි.

පොත් ග්‍රැෆික්ස් යනු නිදර්ශන, කුමන්ත්‍රණ ඇඳීම්. මෙය ග්‍රැෆික් කලා වර්ග වලින් එකකි, එයට පළමුව, නිදර්ශන, අකුරු සහ විග්නෙට් ඇතුළත් වේ. ග්‍රැෆික්ස් ඒකවර්ණ සහ බහු-වර්ණ විය හැකිය, ඔවුන්ට පොත සම්පූර්ණයෙන්ම පුරවා ඇතැම් කථා නිරූපණය කළ හැකිය, නැතහොත් ඒවාට බන්ධන සහ පූර්ව පරිච්ඡේද අලංකාර කළ හැකිය, එමඟින් පොත ජීවමාන හා අද්විතීය කළ හැකිය. වඩාත්ම සංකීර්ණ ස්වරූපය නිදර්ශනයකි - කුමන්ත්රණයක් ඇඳීම.

සැරසිලි භූමිකාව පමණක් ගෙන යන්නේ නම්, මෙම වර්ගයේ කලාව වෙන වෙනම විශ්ලේෂණය කිරීම අර්ථවත් නොවේ. පොත සමඟ පාඨකයා දැන හඳුනා ගැනීමට, එය පෙනුමෙන් වඩාත් ආකර්ෂණීය කිරීමට, ප්රමාණවත් නොවේ; ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ භූමිකාව වඩා ගැඹුරු ය. මෙය ලේඛකයාගේ ලෝකයට මාර්ගෝපදේශයකි, කෘතියේ කථා වස්තුව ඔස්සේ පාඨකයාට මඟ පෙන්වයි. නිදර්ශනය කියවීමේ හැඟීම සම්පූර්ණ කරයි, දෘෂ්ටිවාදාත්මකව සහ සෞන්දර්යාත්මකව පාඨකයා පොහොසත් කරයි. ග්‍රැෆික් කලාවේ ආකාරයක් බවට පත් වූ විට, ලේඛකයාගේ චින්තනය නව ශක්තියක් ලබා ගනී, පුද්ගලයෙකුගේ හදවතට සහ මනසට නව මාර්ග සොයා ගනී.

වාසනාවකට මෙන්, රුසියානු ලේඛකයින්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම කෘති බොහොමයක් පාසල්වල අධ්යයනය කරනු ලැබේ, එබැවින් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් ස්වදේශික, මතක තබා ගැනීමට සහ ආදරය ලෙස සලකයි. එවැනි පොත්පත්වලට එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්", ඩී.ඒ. ෂමරිනොව්. ළමයින් හැදී වැඩෙන්නේ මෙම කාර්යය මත ය, එය ඔවුන්ගේම ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය කරයි. මෙම පොත සඳහා ෂමරිනොව්ගේ චිත්‍ර විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු ය; ඒවායේ අලංකාරයට අමතරව, ඒවා ගැඹුරුම අර්ථයෙන් පිරී ඇති අතර නවකතාව සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර නොගෙන ඔවුන්ගේම ජීවිත වෙන වෙනම ජීවත් වන බව පෙනේ. බොහෝ නිදර්ශන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වීදි සඳහා කැප කර ඇත. අපි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැරණි දිස්ත්රික්ක අගය කරන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, නගරයේ මෙම කොටස වටා ඇවිදින විට, අපි බොහෝ පැරණි ගොඩනැගිලි දකින අතර, ඒ සෑම එකක්ම වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙහි සිටගෙන පොත් නවකතාවක අමතක නොවන, අද්විතීය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. අපට, මෙය මතකයක්, යුගයේ සංකේතයක් වන අතර, මෙම දසුන් අපට ඉතා ආදරණීය වන්නේ එබැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩී.ඒ. ෂමරිනොව්ට, නිවාස විශාල ප්‍රමාණයක්, පටු වීදි සහ අඳුරු අවපාත පඩිපෙළ නවකතාව පුරා පැතිරෙන සීතල ශෝකය සමඟ සම්බන්ධ වූ එකල නගරයේ සීතල පෙනුම හෙළි කිරීමට උපකාරී විය. සෑම දෙයක්ම අහිමි වී ඇති බව පෙනෙන මිනිසුන්ගේ දුක්ඛිත බලාපොරොත්තු සුන්වීම නගරය තමා තුළම සඟවයි. කලාකරුවා, මුහුණු නොපෙන්වා, සිල්වට් වලින් නවකතාවේ අනුකම්පා විරහිත ප්‍රතිවිරෝධතාවයේ වාතාවරණය පමණක් ප්‍රකාශ කරයි, සමහර චරිතවල කුරිරු හෘදයාබාධය අනෙක් අයගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ප්‍රතිරාවය කරයි (රූපය 1).

A.M නොවන්නට සමහරවිට ෂමරිනොව් එවැනි කුසලතා අත්කර නොගනු ඇත. ගෝර්කි. ඔහු තරුණ කලාකරුවාගේ මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු බවට පත්විය. ගෝර්කි පෑනෙහි සහ වචනවල ප්‍රවීණයෙකු වූවා පමණක් නොව, ඔහු දක්ෂතා දැකීමට සහ එය හෙළි කිරීමට ද පරිපූර්ණ ලෙස සමත් වූ අතර, එබැවින් ඔහු ෂමරිනොව් හෙළි කළේ ඔහුට බාධා රහිත උපදෙස් ලබා දෙමිනි. "ද ලයිෆ් ඔෆ් මැට්වි කොෂෙමියාකින්" කෘතියේ කලාකරුවාගේ වැඩ අතරතුර, ලේඛකයා නිදර්ශක අධ්‍යක්ෂණය කළේ උපදෙස් සමඟිනි. ගෝර්කි ෂමරිනොව්ව දිශානතියට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේ විස්තරාත්මක සිතුවම් පමණක් නොව, දීප්තිමත්, තියුණු සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍ර නිදර්ශනවල භාවිතා කිරීමට ය. සමහර විට මෙම ඉඟි වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නොසලකා හැරිය නොහැකි පින්තූරයක් දර්ශනය විය, විශේෂයෙන් සෝනියාගේ රූපය ආත්මය තුළට ගිලී යයි (රූපය 2). බිඳෙනසුලු, සිහින් ගැහැණු ළමයෙක්, විශාල දුක්බර ඇස් ඇති, සම්පූර්ණයෙන්ම අනාරක්ෂිත බව පෙනේ. ඇගේ සම්පූර්ණ සිල්වට් ප්‍රකාශ කරන්නේ තෙහෙට්ටුව, ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා සමඟ සටන් කිරීමට ඇති නොහැකියාව, වාසස්ථානයේ පීඩාකාරී, අඳුරු රූපය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ. මේ සියල්ල තිබියදීත්, කඩදාසි මත අඟුරු ආධාරයෙන් වීරවරියගේ චරිතයේ බහුකාර්යතාව ප්‍රකාශ කිරීමට කලාකරුවා සමත් විය. ගැහැණු ළමයාගේ භීතිය, බිය, අනාරක්ෂිත බව සහ අමනාපය ඇගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය සහ ආත්මයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වසන් නොකරයි.

ගොගොල් විසින් රචිත "ටාරස් බල්බා" කතාවේ චිත්‍ර නිදර්ශකයාගේ විශිෂ්ට කෘතියට පැහැදිලි උදාහරණයක්. ලේඛකයා තම පුත් ඔස්ටැප්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් තාරස්ගේ ශෝකය විස්තර කරන්නේ මේ ආකාරයට ය. ඔහු දිගු වේලාවක් එහි වාඩි වී, හිස නමා සෑම විටම මෙසේ කීවේය: “මගේ ඔස්ටැප්! ඔස්ටැප් මගේ! කළු මුහුද බැබළෙමින් ඔහු ඉදිරියෙහි පැතිර ගියේය; ඈත බට ගස්වල මුහුදු කුරුල්ලෙක් හඬමින් සිටියේය. ඔහුගේ සුදු උඩු රැවුල රිදී වූ අතර කඳුළු එකින් එක ගලා ගියේය.

මෙම කථාංගය අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඊ.ඒ. සුප්‍රසිද්ධ සෝවියට් චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන කිබ්‍රික් ලේඛකයාගේ අදහස විග්‍රහ කළේ සුවිශේෂී ආකාරයකටය. අඟුරු චිත්‍රයක් කළු සුදු පැවැත්මකට විනාශ වන අතර එය හැඟීම් සමඟ ගිනිබත් කිරීමට ඔබට දක්ෂතාවයක් තිබිය යුතුය. ශෝකජනක ලෙස හිස පහත් කර ඇති ටාරස්ගේ මොනොලිතික් රූපය දෘෂ්‍යමය වශයෙන් ඝෝෂාකාරී රළ සමඟ සම්බන්ධ වේ. වීරයාගේ ආත්මය තුළ ශෝකය උපදින්නාක් මෙන් ඔහුගේ පිටුපසින් කුණාටුවක් උපත ලබයි. විශාල, ශක්තිමත් මිනිසෙකුගේ ආශාව පතුලක් නැති, අසීමිත මුහුදේ බලය, කෝපාවිෂ්ඨ මූලද්රව්යවල බලය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලේඛකයෙකු ලෙස, කලාකරුවාට නිරූපිත දේ විශ්වාස කිරීමටත්, පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකය දැනීමටත් ඔහුගේම ක්‍රම තිබේ (රූපය 3).

නිදර්ශන ශිල්පියාගේ දක්ෂතාවය කඩදාසි පත්‍රයක රාමුව තුළ කොටු වී ඇති බව පෙනේ. පැරණි පරම්පරාවේ කලාකරුවන්ගේ අසීමිත දක්ෂතාවයෙන් මෙම අදහස බිඳී ඇති අතර, එයට වී.ඒ. ෆාවර්ස්කි. නූතන කාලයේ ස්වල්ප දෙනෙක් මෙම පදයේ අර්ථ දැක්වීම දනිති - ලී කැපීම. මෙය ලී කැපීමේ නමයි, මෙය ඉතා සංකීර්ණ ආකාරයේ නිදර්ශනයකි, එය Favorovsky දක්ෂ ලෙස ප්‍රගුණ කළේය. A.S ගේ ඛේදවාචකය සඳහා චිත්ර ඇඳීම මෙම තාක්ෂණය තුළ විය. පුෂ්කින් "බොරිස් ගොඩුනොව්". ගස මත සෑම දෙයක්ම ප්රකාශ කිරීමට කලාකරුවාට හැකි විය: සේවකයන්ගේ කැරලිකාර ආශාවන්, ප්රධාන චරිතවල බර සිතුවිලි, මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ ශක්තිය.

කලාකරුවාගේ පරිකල්පනයේ පොහොසත්කම ගැන පුදුම නොවී සිටිය නොහැක, මන්ද ඔහුට අලංකාරය පණ ගැන්වීමට හැකි විය. ඔහුගේ අතේ, සංකීර්ණ ග්‍රැෆික් ටයි පටිය ජීවයට පැමිණ, බහුවිධ මිනිස් චරිත නිරූපණය කිරීමට උපකාරී විය. පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ විවිධ පැති පිළිබිඹු කරමින් සෑම චිත්‍රයක්ම අද්විතීය විය. ආභරණය බාධාවකින් තොරව පින්තූරය රාමු කරයි, කොහේ හරි ලී කැටයම් අනුකරණය කරමින් ක්‍රියා කරයි, කොතැනක හෝ රාමුව රාමු කරන සංකීර්ණ රටාව තුනී විෂ සහිත කූඩාරම් වලින් පැළ වී ඇති බව පෙනේ (රූපය 4), හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව සහ ප්‍රධාන චරිතයේ අඳුරු අතීතය නරඹන්නාට මතක් කර දෙයි.

විශිෂ්ට පොත් කතුවරයා සමඟ මිය යන්නේ නැත, ඒවා ඔහු වෙනුවෙන් දිගටම ජීවත් වේ, ඔහුගේ මතකය සදාකාලික කරයි. කතුවරයා විසින් ඒ සඳහා ආයෝජනය කර ඇති සදාචාරය සැබවින්ම ගැඹුරු නම්, පරම්පරාවකට පසුවද කෘතිය මිය යයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම සම්භාව්‍ය පොත්වල ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, සිතුවිලි පිළිබිඹු කරයි.

සැබෑ කලාකරුවෙකු කිසි විටෙකත් “අවසන්” නොකරනු ඇත, යමෙකුගේ කාර්යයට අතිරේකයක් නොවනු ඇත, පෙළ ලෝකයේ සිට වර්ණ ලෝකයට උදාසීන “පරිවර්තකයෙකු” නොවනු ඇත, ඔහු කෘතියේ පෙළ භාවිතා කරමින් මෙම රූපවල පූර්ණ නිර්මාතෘවරයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත. දේවානුභාවයෙන් යුත් කෞතුකාගාරයක් ලෙස පමණි. සෑම කෙනෙකුම මෙම දුෂ්කර කාර්යය තමන්ගේම ආකාරයෙන් විසඳයි, එම නිසා එකම කෘතිය සිය ගණනක් විවිධ කලාකරුවන් විසින් නිරූපණය කළ හැකි අතර ඔවුන්ගේ චිත්‍ර කිසි විටෙකත් සමාන නොවනු ඇත, සෑම කෙනෙකුම අලුත් දෙයක් ගෙන එනු ඇත, චරිතවල හැඟීම්වල වැඩි වැඩියෙන් නව මුහුණුවර සෙවන.

චිත්ර ශිල්පියෙකුට වඩා පොතකට ආදරය කළ හැක්කේ කාටද? කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය සැබවින්ම තේරුම් ගත හැක්කේ ඔහුට පමණි, මන්දයත් කෘතිය හොඳින් කියවීම, අදහස සහ කතාව අවබෝධ කර ගැනීම, විස්තර කරන ලද යුගයේ මුක්කු සහ දේවල් අධ්‍යයනය කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවන බැවිනි. කලාකරුවාට තමාගේම හැඟීම් මත විශ්වාසය තැබීමට බලකෙරෙන අතර නවකතාවක හෝ කෙටිකතාවක පේළිවලට සීමා නොවන විස්මිත පරිකල්පනයක් ඇත. කථාංගයේ සාරය සහ චරිතවල චිත්තවේගීය අත්දැකීම් විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට පසුකාලීනව ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වලට උපකාරී වන එවැනි තත්වයන් ඔහු අවට ජීවිතය තුළ දැකීමට ඔහුට හැකි විය යුතුය.

රූපය 1. ඩී.ඒ. ෂමරිනොව්. නවකතාව සඳහා නිදර්ශනය එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්"

රූපය 2. ඩී.ඒ. ෂමරිනොව්. නවකතාව සඳහා නිදර්ශනය එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධය සහ දඬුවම්"

පොතක වැඩ කරන විට, කලාකරුවා කෘතියේ සාරය තේරුම් ගත යුතුය, කතුවරයාගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය දැනිය යුතු අතර මේ සඳහා විශේෂ ග්‍රැෆික් විලාසයක් තෝරා ගත යුතුය.

රූපය 3. ඊ කිබ්රික්. කතාව සඳහා නිදර්ශනය එන්.වී. ගොගොල් "ටාරස් බල්බා"

රූපය 4. V. Favorsky. නාට්‍ය සඳහා රූප රචනාව A.S. පුෂ්කින් "බොරිස් ගොඩුනොව්"

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:

1. ගොගොල් එන්.වී. Taras Bulba: පෙළ පොත. දීමනාව. එම්.: 1986. - 123 පි.

2. දොස්තයෙව්ස්කි එෆ්.එම්. අපරාධ සහ දඬුවම්: පෙළ පොත. දීමනාව. එම්.: 1980. - 383 පි.

3. රුසියානු කලා ඉතිහාසය. දේශන සටහන් Zhukovsky V. ISFU, 2007. - 397 පි.

4. පුෂ්කින් ඒ.එස්. Boris Godunov / Fig. V. Favorsky. එඩ්. 10 වැනි. එම්.: ඩෙට්. ලිට්., 1980 - 240 පි.

5. Shantyko N.I. නිදර්ශන ශිල්පීන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය. සෝවියට් සංගමයේ කලා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන මන්දිරය.: 1962. - 74 පි.