මාස්ටර් සහ මාගරිටා පාඩම් සංවර්ධනය. පීතෘමූලිකයේ ඒ කාලයේ ඇති වූ අමුතුකම් මොනවාද?

ඉලක්ක:නවකතාවේ මානවවාදී දිශානතිය පෙන්වීමට, කෘතියක් ලිවීමේ අදහස හෙළි කිරීමට.

කාර්යයන්:

1. නවකතාවේ වීරයන් තිදෙනාගේ සම්බන්ධතාවය පෙන්වන්න: යෙෂුවා, පොන්ටියස් පිලාත්, වොලන්ඩ්.
2. මෙම චරිතවල බලය සහ ක්‍රියාකාරකම්වල සීමාවන් හෙළි කරන්න.
3. මෙම වීරයන් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස හෙළි කරන්න.
4. සදාචාරාත්මක නිර්ණායක (කරුණාව, සත්‍යය, යුක්තිය, දයාව, මනුෂ්‍යත්වය) සහ බලය, ශක්තිය සම්බන්ධය පෙන්වන්න.
5. නවකතාවේ චරිතවලට අදාළව මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ දේශපාලන, සමාජීය සහ සදාචාරාත්මක පැතිකඩ හෙළිදරව් කිරීම
6. නවකතාවේ ප්‍රධාන ගැටුම අවබෝධ කර ගන්න: පෞරුෂය සහ බලය.
7. සදාචාරාත්මක පෞරුෂයක් අධ්‍යාපනයට දායක වන්න.
8. මානව වටිනාකම් පිළිබඳ ලේඛකයාගේ ප්‍රකාශය අනුගමනය කරන්න.

ක්රමවේද ඉලක්කය.

ප්‍රායෝගික කර්තව්‍යයන් අතරතුර විවිධ පර්යේෂණ ක්‍රියාකාරකම් භාවිතා කරමින් විවේචනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා තාක්‍ෂණයේ යෙදීම පෙන්වන්න.

උපකරණ:

• වීඩියෝ චිත්රපටය "මාස්ටර් සහ මාගරිටා";
• චිත්රපටයේ සංගීත ගීත;
• බහුමාධ්ය විනිවිදක;
• අත්පත්රිකාව;
• නවකතාව "මාස්ටර් සහ මාගරිටා";
• පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය, සංකේතාත්මක ප්රකාශන ශබ්දකෝෂය.

මූලික ගෙදර වැඩ:

• Bibigon වැඩසටහන විසින් නිර්මාණය කරන ලද "The Master and Margarita" නවකතාවේ වීඩියෝ නැරඹීම;
• එක් චරිතයක් පිළිබඳ විස්තරයක් සහිත නවකතාවකින් උපුටා ගත් කොටසක් මතක තබා ගන්න;
• තනි කාර්යයන්: විනිවිදකයක් සාදන්න - "වීරයා පිළිබඳ තොරතුරු".

පන්ති අතරතුර

1. සංවිධානාත්මක අදියර.

පන්ති කාමරයේ වැඩ කිරීම සඳහා මනෝවිද්යාත්මකව සුවපහසු පරිසරයක් ලබා දීම. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" චිත්රපටයේ සංගීතය ශබ්ද කරයි.

* පුවරුවේ M. Bulgakov ගේ ප්රතිමූර්තියක් ඇත, මේසය මත "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" පොත ඇත. අන්තර්ක්‍රියාකාරී වයිට්බෝඩ් ස්ලයිඩ අංක 1 මත (නවකතාවේ නම)

2. පාඩමේ අරමුණු සැකසීම.

සංගීතයට, ගුරුවරයා පාඨය හදවතින් කියවයි:“නීසාන් වසන්ත මාසයේ දහහතරවන දින හිමිදිරි පාන්දර, ලේ වැකි ඇඳුමක් ඇති සුදු සළුවකින්, අශ්වාරෝහක ඇවිදීමකින් එහා මෙහා කරමින්, යුදයේ ආණ්ඩුකාර පොන්තියුස් පිලාත්, මාලිගාවේ පියාපත් දෙක අතර ආවරණය කරන ලද කුළුණට ඇතුළු විය. මහා හෙරොද්ගේ”

(මෙම අවස්ථාවේදී, අන්තර් ක්රියාකාරී වයිට්බෝඩ් මත පිලාත්ගේ ප්රතිමූර්තියක් දිස්වේ.)

1 සිසුවෙක් පාඨය හදවතින් කියවයි:“විස්තර කරන ලද පුද්ගලයා කිසිදු කකුලක් නොගැලපෙන අතර කුඩා හෝ විශාල නොවූ නමුත් සරලව උස විය. ඔහුගේ දත් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුට වම් පැත්තේ ප්ලැටිනම් ඔටුනු සහ දකුණු පසින් රන් ඔටුනු තිබුණි. ඔහු මිල අධික අළු ඇඳුමකින්, විදේශීය සපත්තු තුළ, ඇඳුමේ වර්ණයට ගැලපේ. ඔහු ප්‍රසිද්ධ ලෙස ඔහුගේ අළු බෙරෙට් එක ඔහුගේ කනට කරකවා ගත් අතර, ඔහුගේ අත යට ඔහු පූඩ්ල් හිසක හැඩයේ කළු පැහැති තුණ්ඩයක් සහිත වේවැලක් රැගෙන ගියේය. ඔහුගේ වයස අවුරුදු හතළිහකට වැඩි බව පෙනේ. කට වක් රාකාරයි. සුමට ලෙස රැවුල කපා ඇත. Brunette. යම් හේතුවක් නිසා දකුණු ඇස කළු ය, වම් එක කොළ පාටයි. ඇහි බැම කළුයි, නමුත් එකක් අනෙකට වඩා ඉහළයි. වචනයෙන් කියනවා නම්, විදේශිකයෙක්.

(කියවීම අතරතුර, වොලන්ඩ්ගේ පින්තූරයක් දිස්වේ.)

2 සිසුන් පාඨය හදවතින් කියවයි:“මේ මිනිසා පැරණි සහ ඉරා දැමූ නිල් පැහැති චිටෝනයකින් සැරසී සිටියේය. ඔහුගේ හිස නළල වටා පටියකින් සුදු වෙළුම් පටියකින් ආවරණය කර ඇති අතර ඔහුගේ දෑත් පිටුපසට බැඳ තිබුණි. මිනිසාගේ වම් ඇසට යටින් විශාල තැළීමක් ඇති අතර මුඛයේ කෙළවරේ වියළන ලද ලේ සහිත සීරීම් තුවාලයක් විය.

(කියවීම අතරතුර, අන්තර්ක්‍රියාකාරී වයිට්බෝඩ් මත යේෂුවාගේ ප්‍රතිමූර්තියක් දිස්වේ.)

ගුරු:ඉතින්, පොන්ටියස් පිලාත්, වොලන්ඩ්, යෙෂුවා. පෞරුෂයන් 3 ක්, දෛවයේ බේරුම්කරුවන් 3 ක්, ඔවුන්ගේම සත්‍යය, දර්ශනය, ජීවිතය ඇති පුද්ගලයින් 3 දෙනෙක්.

(විරුවන් තිදෙනෙකුගේ ඡායාරූප අන්තර්ක්‍රියාකාරී වයිට්බෝඩ් මත දිස්වේ.)

ප්‍රබන්ධය සහ යථාර්ථය කුමක්ද?

(විනිවිදකයක් දිස්වේ - නම් තුනක් එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ.)

ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

නවකතාවේ පිටු මත ඔවුන්ගේ බලයේ සීමාවන් මොනවාද?

මෙම ත්‍රිකෝණයේ මධ්‍යයේ ඇත්තේ කුමක්ද?

බල්ගාකොව් තම ජීවිත කාලයට අයත් නොවන එවැනි වීරයන් තෝරාගත්තේ ඇයි?

මේ ප්‍රශ්නවලට උත්තර දීලා මේ වීරයන් එකතු කරන පොකුරක් හදන්න ඕන.

3. අභියෝගය. ආත්මීය අත්දැකීම් සැබෑ කිරීම. ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම.

ගුරු:අපි මුලින්ම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු: ඔවුන්ගෙන් ඓතිහාසික චරිතයක් සහ ප්‍රබන්ධ කවුද? සහ මෙය කාගේ අදහසද?

ඉතින්, පොන්තියුස් පිලාත්.

(ශිෂ්‍යයා පිලාත් පිළිබඳ ඓතිහාසික තොරතුරු විනිවිදක පෙන්වයි.)

එබැවින් පිලාත් ඓතිහාසික චරිතයක් බව අපට පැවසිය හැකිය.

අපි ඉතිහාස පොකුරේ (පිලාත් නමින්) ලියමු.

ඊළඟ වීරයා යේෂුවා ය. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් යේසුස්ව හැඳින්වූයේ එලෙස බව මම පැවසිය යුතුයි.

(ශිෂ්‍යයා ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු විනිවිදක පෙන්වයි.)

ඓතිහාසික විශ්වකෝෂවල ජේසුස් වහන්සේගේ නම සඳහන් වී තිබේද?

යේසුස් මනඃකල්පිත පුද්ගලයෙක්ද?

අපි BIBLE (ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය යටතේ) පොකුරේ ලියමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අළුත් ගිවිසුමේ සම්ප්‍රදායට අනුව, පොන්තියුස් පිලාත් විසින් මරණයට පත් කිරීම සඳහා මිනිසෙකු යැවීය. වසර ගණනාවකට පසු, ඔවුන් ඉබාගාතේ ගිය දාර්ශනිකයෙකුගේ මරණ දණ්ඩනය ප්‍රයෝජනයට ගෙන ඔහුව සාන්තුවරයෙකුගේ නිලයටත්, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ආගමකටත් ඔසවා තැබූහ.

එය කෙතරම් සිත්ගන්නාසුළු දැයි බලන්න: පොන්තියුස් පිලාත් සැබෑ ඓතිහාසික පුද්ගලයෙකි. ඔහු ජීවත් වූයේ, සැබවින්ම යුදය පාලනය කළේය. ඒ වගේම මිනිසෙක්ව මරණ දණ්ඩනයට යැව්වා. යේසුස් ඉතිහාස මූලාශ්‍රවල නැහැ, අපි ඔහු ගැන ඉගෙනගන්නේ බයිබලයෙන්. එසේ වුවද, මුළු ලෝකයම යේසුස්ව හඳුනන අතර ඔහුව සත්‍යයක් ලෙස සලකයි, ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වූ බව විශ්වාස කරන අතර පිලාත් දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.

ඉතිහාසය සහ බයිබලය අතර රේඛාව කොහිද? (මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසුය.)

වොලන්ඩ් යනු කවුද?

(ශිෂ්‍යයා වීරයා පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු විනිවිදක පෙන්වයි.)

ඉතින්, වොලන්ඩ් යනු ප්‍රබන්ධ පුද්ගලයෙකි, මිථ්‍යාවන් සහ සාහිත්‍යයේ චරිතයකි.

MYTH, LITERATURE (Woland නමින්) පොකුරේ ලියමු.

4. පරාවර්තනයේ අදියර.

ඉතින් බල්ගාකොව් නවකතාවේ මෙම කේන්ද්‍රීය චරිත අඳින විට කරන්නේ කුමක්ද? (ඔහු නිර්මාණය කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම පැවති, බොහෝ විට සිටි සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස කිසිසේත් නොසිටි චරිතයකි.)

5. අවබෝධය.

බල්ගාකොව්ගේ වීරයන්ගේ මූලාරම්භය අපි සොයා ගත්තෙමු. දැන් අපි ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු. අපි නවකතාව දෙසට හැරෙමු.

පොතේ පිටුවල මුලින්ම පෙනෙන චරිතය කුමක්ද? (වොලන්ඩ්.)

බෙස්ඩොම්නි සහ බර්ලියෝස් සමඟ කළ සංවාදයේදී වොලන්ඩ් පවසන්නේ කුමක්ද? (යේසුස් සිටියා.)

නමුත් ඔහු පිලාත් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී, පසුව යේසුස්ව ගෙන එනු ලැබේ.

අපි බලමු මේ කොටස.

("M. and M" චිත්‍රපටයේ 1 වන කථාංගයේ තිරපිටපත් - යේෂුවා පිලාත් වෙත ගෙන එයි.)

පිලාත්ගේ හැඟීම කුමක්ද? (නිර්දක්ෂ, කුරිරු, නපුරු, අනුකම්පා විරහිත, බලගතු පාලකයා, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, සන්සුන්ව බාහිරව; ඔහුට මිතුරන් නැත, ඔහු රෝගාතුර හා තනිකමකි.)

තනිකමේ මේ මොහොතේ, යේසුස්ව ඔහු වෙත ගෙන එයි.

යේසුස් තුළ ඇති වන හැඟීම කුමක්ද? (මුනිවරයා, කරුණාවන්ත, කෲරත්වය පිළිගන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුටම ඉවසන, මානුෂීය, සන්සුන් ආත්මය.)

පොන්තියුස් පිලාත් සහ යෙෂුවාගේ රූපවල බුල්ගාකොව් ගැටුණු සදාචාරාත්මක අංශ මොනවාද? (හොඳ සහ නරක.)

ඇත්ත, නමුත් මෙය ගැටුමේ පිටත කවචය පමණි. අපි කාරණයට යාමට උත්සාහ කරමු.

යේෂුවාගේ "යහපත්කමේ" හරය කුමක්ද? (නපුරු මිනිසුන් නැත, සියලු බලය ප්රචණ්ඩත්වය වේ.)

මෙයට සහය වන රේඛා සොයන්න.

යේසුස්වහන්සේ සිතුවේ ලෝකයේ පැවතිය යුත්තේ කුමක්ද? (යහපත්කම සහ යුක්තිය.)

අපි එය පොකුරකින් ලියමු: යහපත් හා යුක්තියේ සත්‍යය (ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය යටතේ).

6. ලකුණු සමඟ කියවීම.

අපි පෙළ (පරිච්ඡේදය 2) වෙත හැරී කණ්ඩායම් වශයෙන් කාර්යය සම්පූර්ණ කරමු.

1 කණ්ඩායම.අධිකාරිය සහ සත්‍යය පිළිබඳ යේෂුවා සහ පිලාත්ගේ විනිශ්චයන් ලියා ඒවා සංසන්දනය කරන්න.
2 කණ්ඩායම.යේසුස් සහ පිලාත් බිය වන්නේ කුමකටද?
3 වන කණ්ඩායම.මෙම කථාංගයේ සංකේත මොනවාද සහ ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් ද?

නිගමන.

1 කණ්ඩායම:

යේෂුවා පුද්ගලයාගේ සියලු පීඩාවන්ට විරුද්ධ වේ. ඔහු අගතියෙන් හා ආකල්පවලින්, රාජ්‍ය ක්‍රමයේ රාමුවෙන් නිදහස් ය.

2 කණ්ඩායම:

පිලාත් බලය අහිමි වේ යැයි බිය වන අතර යේෂුවා තම ජීවිතය අහිමි වේ යැයි බිය වේ.

පොන්තියුස් පිලාත් ඔහුගේ තනතුරට බලය ලබාගත්තේ කෙසේද? (සටන්වලදී, එනම් කෲරත්වය ඇතුළුව සුදුසුයි.)

යේෂුවාගේ අධිකාරියේ හරය කුමක්ද? (මිනිසුන්ගේ මනස සහ හදවත් ඔහු සතුය.)

යේෂුවා මෙය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද? (ඒත්තු ගැන්වීමෙන්.)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට බලය පිළිබඳ වෙනත් සංකල්පයක් ඇති බවයි. පිලාත්ට ශක්තිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (භෞතික.)

Yeshua වෙනුවෙන්ද? (වචනවල බලය, හැඟීම්, ආත්මය, එනම් සදාචාරාත්මක.)

3 වන කණ්ඩායම:

1. "වෛරී නගරය", "ඔහුගේ දෑත් අතුල්ලමින්, ඒවා සේදීම මෙන්."
2. ගිලීමේ පෙනුම සහිත කථාංගය.

"ඔහුගේ දෑත් සෝදා ගත්තාක් මෙන්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයට සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය කුමක්ද? (වාක්‍ය ඛණ්ඩය - "ඔබේ අත් සෝදන්න.")

මෙම ප්‍රකාශනයේ තේරුම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය දෙස බලමු. (ඔබේ අත් සෝදන්න, අත් සෝදන්න - ඉවත් වන්න, ඕනෑම ව්‍යාපාරයකට සහභාගී වීමෙන් වළකින්න; ඕනෑම දෙයක වගකීමෙන් නිදහස් වන්න.)

පිලාත්ගේ මුඛයෙන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම කුමක්ද? (ඔහු යේෂුවාගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් නොකරනු ඇත, මන්ද ටයිබීරියස්ගේ බලය ඔහුට වඩා ප්‍රබල බව ඔහුට වැටහෙන බැවිනි. පිලාත් බල ක්‍රමයට එරෙහිව ගියහොත්, මෙම ක්‍රමය ඔහුව පොඩි කරනු ඇත.)

මෙම කථාංගයේ පිලාත්ව අපි දකින්නේ කෙසේද? පසුව ඔහු තමාටම දොස් පවරා ගන්නේ කුමක් ද? (බියගුලුකම, ඔහුට තමාව ජය ගැනීමට නොහැකි විය - ඔහු බිය විය.)

මේ මොන නිවට කමක්ද? (සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික.)

ගිලින කොටස හඳුන්වා දුන්නේ ඇයි? (ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ගිලීම නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරන අතර බලාපොරොත්තුව පුද්ගලාරෝපණය කරයි. සෑම වීරයෙක්ම බලාපොරොත්තු වූයේ: යේෂුවා - නිදහස් කිරීම සඳහා, පිලාත් - යේෂුවාට දයාව දැක්වීමට කයිෆාව ඒත්තු ගැන්වීමට.)

***මිනිසෙකු ලෙස, පොන්තියුස් පිලාත් යේෂුවාට අනුකම්පා කරයි. ඔහු සීසර්ට වෛර කරයි, නමුත් ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීමට බල කෙරෙයි. ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයා මරණ දණ්ඩනයට යවා, පිලාත් තමාට රිසි සේ කිරීමට නොහැකි වීමෙන් දරුණු ලෙස දුක් විඳින අතර බෙලහීනතාවයෙන් පෙළෙයි. ඔව්, ඔහු ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයාගේ සිතුවිලි බෙදා නොගනී: ද්‍රෝහී ජුදාස්, මංකොල්ලකරුවන් වන ඩිස්මාස් සහ ගෙස්ටාස් "යහපත් මිනිසුන්" ලෙස හැඳින්විය හැකිද? පිලාත්ට අනුව කිසි විටෙකත් "සත්‍යයේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ නැත", නමුත් ඔහු මෙම මනෝරාජික අදහස් දේශනා කරන්නාට අනුකම්පා කරයි. පුද්ගලිකව, ඔහු සමඟ ආරවුල දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු සූදානම් නමුත්, නඩු පවරන්නාගේ තනතුර ඔහුට අධිකරණය පරිපාලනය කිරීමට බැඳී සිටී.

පිලාත් යේෂුවා සමඟ කතා කරන විට ඔහු කපටියෙක්ද? (නැහැ, ඔහු අවංක හා සෘජු ය.)

එනම්, පිලාත් ඔහුගේ සත්‍යය - නීතියේ සහ අධිකාරියේ සත්‍යය ආරක්ෂා කරයි.

අපි මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පොකුරක් (පිලාත් නමින්) ලියමු.

නමුත් වොලන්ඩ් ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය වැඩ කරන්නේ කුමන පරිච්ඡේදවලද? (මොස්කව් සහ වෙනත් ලෝක.)

එය යෙර්ෂලෙයිම් පරිච්ඡේදවල නැත්තේ ඇයි? (ඔහු යේෂුවාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.)

අපි මොස්කව් ප්රධානීන් වෙත හැරෙමු. නවකතාව සිදු වන්නේ කුමන වේලාවකද? (20 වන සියවසේ 30 ගණන්වල රුසියාව.)

බුල්ගාකොව් විස්තර කරන සමාජ, දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක අංශ මොනවාද? (දේශපාලනික - ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයක්. සමාජීය - සියල්ලම එක හා සමානයි, එය කැපී පෙනෙන්නේ නැත. සදාචාරාත්මක - අධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය.)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ වොලන්ඩ් මිථ්‍යා චරිතය 20 වන සියවසේ 30 ගණන්වල මොස්කව්හි දිස්වන බවයි ...

වොලන්ඩ් පෙනී සිටින්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? (මොස්කව් සමාජය හෙළිදරව් කරන්න? මාස්ටර්ට සහ මාගරිටාට උදව් කරන්න? යමෙකුට දඬුවම් කරන්න?...)

වොලන්ඩ් මොස්කව්හි කරන්නේ කුමක්ද? (පෞද්ගලිකව, කිසිවක් නැත.)

සහ වොලන්ඩ් යනු කුමක් සඳහා සංකේතයක් ද? (නපුරු.)

එනම්, නපුර පෘථිවියට පැමිණෙන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන් වැරදි බව පෙන්වීමට, යමෙකුට උදව් කිරීමට, එනම්. හොඳින් කරන්න? විරුද්ධාභාසය?

අපි ch වෙත හැරෙමු. 12, කථාංගය "Woland on stage in the Variety" සහ කාර්යය සම්පූර්ණ කරන්න.

1 කණ්ඩායම.කථාංගය විශ්ලේෂණය කර වොලන්ඩ් එන නිගමන මොනවාදැයි මට කියන්න? (මිනිසුන් සියවස් ගණනාවකින් වෙනස් වී නැත.)

2 වන සහ 3 වන කණ්ඩායම. Ch හි කථාංගවල දයාව, යහපත්කම සහ සත්‍යය සහ වොලන්ඩ්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ වචන සසඳන්න. 12 සහ ch. 24.

නිගමනය.වොලන්ඩ් සත්‍යය කථා කරයි, උතුම් ක්‍රියා කරයි.

අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ පරිවාර කණ්ඩායමට විවිධත්වය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද? (සමාජයේ දුර්ගුණ හෙළි කරන්න.)

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අවශ්ය වූයේ කාටද? වොලන්ඩ් පිටුපස සිටින්නේ කාගේ වචන, ක්‍රියාවන්, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස්ද? (බල්ගාකොව්.)

මේ ගැන කතා කිරීමෙන් බල්ගාකොව්ට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද? (කතුවරයාට අවශ්‍ය වූයේ මිනිස් හදවත් වෙත ළඟා වීමට ය. වොලන්ඩ් යනු සංකේතයක් පමණි. බල්ගාකොව්ට අවශ්‍ය වූයේ 20 වන සියවසේ 30 ගණන්වල රටේ සැබෑ මුහුණ පෙන්වීමට ය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා මානව සාරය සහ චේතනාවන් හෙළි කිරීමට.)

අපි පොකුරට ලියන්නේ කුමක්ද? (දයාවේ සත්‍යය, වොලන්ඩ් යන නාමය යටතේ අවංකකම.)

වොලන්ඩ් පෘථිවියට පැමිණියේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ සමාව දීමට නොව, යමෙකු ජීවත් විය යුතු අතර දයාව සහ අන්‍යෝන්‍ය උපකාර අගය කළ යුතු බව සත්‍යය පැවසීමට ය.

පරාවර්තනයේ අදියර.

*** ඇත්ත වශයෙන්ම, වොලන්ඩ් කතුවරයාගේ සර්වඥතා ඥානයෙන් යුක්තය. එහි ඇත්තේ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්ගේ දෝංකාරයන් නොව බල්ගාකොව්ගේ දර්ශනයේ දෝංකාරයයි. එමනිසා, යහපත් මිනිසුන් කෙරෙහි මෙතරම් ආදරයක් සහ තක්කඩියන්, බොරුකාරයන් සහ වෙනත් "දුෂ්ටයන්" කෙරෙහි එතරම් වෛරයක් අපට ඔහු තුළ දක්නට ලැබේ. වොලන්ඩ්ගේ රූපය තුළ මූර්තිමත් වේ මානවවාදී පරමාදර්ශබල්ගාකොව් විසින්ම.

7. පරාවර්තනය.

අපි පාඩමේ අරමුණු වෙත ආපසු යමු.

පිලාත්, යෙෂුවා, වොලන්ඩ් එක්සත් කරන්නේ කුමක්ද? (යේෂුවා යහපත්කම සහ යුක්තිය, පිලාත් යනු නීතියයි, වොලන්ඩ් යනු ජීවිතයේ අවංකභාවයයි, සහ එකට - මානවවාදය, ජීවිතයේ සත්‍යය.)

අපි එය පොකුරකින් ලියා තබමු (වැඩ කිරීමේ අදහස පොකුරේ මධ්‍යයේ ලියා ඇත).

Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය බලන්න, එහි තේරුම HUMANISM යන වචනයයි. (සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් මනුෂ්‍යත්වය.)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ බුල්ගාකොව් නවකතාවේ පිටුවල ප්‍රශ්න අසන බවයි: කරුණාව සහ යුක්තිය යනු කුමක්ද? බලය සහ ශක්තිය කුමක් විය යුතුද සහ ක්‍රියා කිරීමට කුමන රාමුවක් තුළද? මිනිසුන් දයාව හා මනුෂ්‍යත්වය පෙන්විය යුත්තේ කාටද?

බල්ගාකොව් මෙම ප්‍රශ්න අසන්නේ ඇයි?

ලේඛකයා ජීවත් වූයේ මේ සියලු ගුණධර්ම උල්ලංඝනය වූ ඒකාධිපති රාජ්‍යයක ය. ඒ වගේම ඔහුට අවශ්‍ය වුණේ මිනිසුන්ගේ හදවත්වලට යන්න. මාස්ටර් සහ මාගරිටා යනු නවකතා මිථ්‍යාවකි. නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ම්ලේච්ඡත්වය සහ ක්‍රිස්තියානි මානවවාදය කලාත්මක ලෙස වෙනස් කිරීමට ලේඛකයාට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි.

8. ගෙදර වැඩ.

අපි නවකතාවේ අදහස සඳහා යොමු වූ පොකුරක් නිර්මාණය කළෙමු, අපි නවකතාවේ චරිත 3 අතර සම්බන්ධතාවය සොයමින් සිටියෙමු. නමුත් මෙම වීරයන් පොතේ අනෙකුත් චරිත සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ නොඅඩු වැදගත් ගැටළු මගිනි. කුමක් ද? මේක තමයි ගෙදරදිම හිතලා ඔයාලගේ උත්තර අනුව පොකුරක් හදාගන්න ඕනේ.

භාවිතා කළ පොත්:

1. Bulgakov M.A. මාස්ටර් සහ මාගරිටා: නවකතාව. - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්: "රුසියානු වෙළෙන්දා", 1993.
2. Petelin V. V. Mikhail Bulgakov. ජීවිතයක්. පෞරුෂය. නිර්මාණය. - එම්.: මොස්ක්. සේවකයා, 1989.
3. රුසියානු භාෂාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ශබ්දකෝෂය.
4. රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය.

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව අධ්යයනය කිරීමේ පොදු අරමුණු: නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම; නවකතාව සංකීර්ණ බහු මට්ටමේ පද්ධතියක් ලෙස සලකන්න, විවිධ මට්ටම් අතර ලිපි හුවමාරුව සොයා ගැනීම සහ අදහස් දැක්වීම; පෙළෙහි ඇති ප්‍රධාන දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක තේමාවන් හඳුනා ගැනීම, කාර්යයේ චේතනා ව්‍යුහය සංලක්ෂිත කිරීම; නවකතාවේ අන්තර් පාඨමය සහ පොදු සංස්කෘතික සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට.

“මාස්ටර් සහ මාගරිටා” නවකතාවට ආරෝපණය කළ හැකි විශාල පරිමාවක කෘති අධ්‍යයනය කරන විට, තනි හා සාමූහික වැඩ වර්ග ඒකාබද්ධ කිරීම සුදුසුය. පාඩම තුළ කාලය වඩාත් තාර්කිකව භාවිතා කිරීමටත්, පාඩම තුළ සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හා ස්වාධීන සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම් තීව්‍ර කිරීමට සහ ඒ සඳහා සූදානම් වීමේ දී, පෙළ හොඳින් කියවීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ සිසුන්ට ඇති හැකියාව වර්ධනය කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව කටයුතු කිරීමට මෙය හැකි වේ. එහි ආකෘතියේ සහ අන්තර්ගතයේ එකමුතුකම ගැන අදහස් දක්වන්න, පාඩමේදී සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක අන්තර්ක්‍රියා සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න. The Master and Margarita නවකතාව මත පදනම්ව පහත විස්තර කර ඇති පාඩම් පද්ධතිය පදනම් වී ඇත්තේ සාමූහික සහ තනි පුද්ගල ඉගෙනුම් ක්‍රියාකාරකම්වල එකතුවක් මතය.

පළමු පාඩමකොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. මුලින්ම පැමිණෙන්නේ L. Yanovskaya ගේ "Woland's Triangle" යන ලිපියේ ද්‍රව්‍ය මත ගොඩනගා ඇති නවකතාව සහ එහි සංස්කරණ පිළිබඳ අදහස පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ දේශනයයි. ලේඛකයා සිය ජීවිත කාලය පුරාම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ කෘතියක් ලෙස නවකතාව දිගු හා වෙහෙසකර කෘතියක ඵලයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම එහි අරමුණයි.

ඊළඟට, ගුරුවරයා සිසුන්ට නවකතාවේ පළමු පිටු සමඟ සාමූහිකව දැන හඳුනා ගැනීමටත්, ඒවා තෝරාගෙන අදහස් දැක්වීමටත්, අභිලේඛනයේ මූලාශ්‍රය සඳහන් කිරීමට ආරාධනා කරයි. මෙම කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ වොලන්ඩ් හි ඩයබොලිකල් ලක්ෂණ සොයා ගැනීමයි. විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, වීරයාගේ ඉරියව්ව, ඔහුගේ ඇඳුමේ විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න (පුඩ්ල් හිසක් සහිත වේවැලක් - ගොතේගේ ෆවුස්ට් හි මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පූඩ්ල් ස්වරූපයෙන් දිස්වේ; ඇන්ටොකොල්ස්කිගේ ඉරියව්-මූර්ති "මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්"<පින්තූරය 1>; වොලන්ඩ්ගේ සිගරට් පෙට්ටියේ ත්‍රිකෝණය ඔහුගේ මොනොග්‍රෑම් යනොව්ස්කායාගේ ලිපියේ දක්වා ඇති පරිදි විකේතනය කිරීම, මෙන්ම "අධිස්වභාවික" යන විරුදාවලිය භාවිතා කරන "කළු" සහ "යක්ෂයා" යන වචනවල සෙල්ලම් කිරීම.

නිගමනය:බල්ගාකොව් වොලන්ඩ්ට ලෝක සාහිත්‍යයෙන් (නවකතාවේ අන්තර් පාඨය) ලබාගත් සාතන් ලක්ෂණ ලබා දෙයි, ඒ අනුව නවකතාවේ පළමු පේළි වලින් පාඨකයා යුතුය"දැනගන්න" වොලන්ඩ්.

පන්තියට ප්රශ්නය:නවකතාවේ වීරයන් අතරින් වොලන්ඩ් වහාම හඳුනා ගන්නේ කවුරුන්ද, කවුද නොකරන්නේ, මෙම වීරයන් කණ්ඩායම් දෙක අතර වෙනස කුමක්ද? (මාස්ටර් සහ මාගරිටා වහාම සහ එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව වොලන්ඩ් හඳුනා ගනී, ඔහුගේ උපහාසාත්මක චරිත ඔහුව හඳුනා නොගනී).

දෙවන හා තෙවන පාඩම්සම්මන්ත්රණ ආකාරයෙන් සිදු වේ. සිසුන්ට තනි වැඩ සඳහා කල්තියා ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරක් සකස් කිරීම සඳහා අමතර සාහිත්‍ය සඳහා ගුරුවරයාගේ නිර්දේශ ලැබෙනු ඇත, කුඩා පණිවිඩ පාඩමේදී (විනාඩි 2-3) අසනු ලැබේ, සාමූහිකව සාකච්ඡා කෙරේ, රූප සටහන්, වගු, නිගමන පුවරුවේ සහ එහි සටහන් වේ. සටහන් පොත්.

සම්මන්ත්‍රණවල සාකච්ඡා සඳහා ප්‍රශ්න:

(සමහර ප්‍රශ්න සඳහා පහත ද්‍රව්‍ය බලන්න)

1. මාස්ටර්ගේ නවකතාවේ විස්තර කර ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචි කථාව සහ යෙෂුවා හ-නොස්රිගේ චරිතාපදානය සංසන්දනය කිරීම. (පුවරුවේ සංසන්දනාත්මක වගුවක් සපයන්න).
2. නවකතාවේ කැපී පෙනෙන කාල ස්ථර මොනවාද? ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
3. නවකතාවේ ද්විත්ව පද්ධතිය. doppelgänger එකක් නැත්තේ කාටද? (පුවරුවේ යෝජනා ක්රමය).
4. මොස්කව් සහ යෙර්ෂලෙයිම් පිළිබඳ විස්තරය: සමාන්තර සහ ලිපි හුවමාරු (රාත්‍රී සහ දිවා භූ දර්ශනය, කැඩුණු ලුමිනියක රූපය, මොස්කව් සහ යෙර්ෂලයිම් සිදුවීම්වල වේලාව - ශුද්ධ සතිය).
5. නවකතාවේ සඳ එළිය සහ හිරු එළිය, නවකතාවේ ප්‍රධාන දාර්ශනික අදහසට සාපේක්ෂව ආලෝකයේ සහ සෙවනැල්ලේ සෙල්ලම් කිරීම.
6. නවකතාවේ නිවසේ මෝස්තරය. නිවසක් යනු කුමක්ද? නිවසක් සොයන්නේ කවුද? නවකතාවේ ඇති නිවාස මොනවාද?
7. නවකතාවේ පිස්සුව පිළිබඳ තේමාව. පිස්සන් ලෙස සලකන්නේ කවුද?
8. නවකතාවේ නිදහස සහ නිදහස නොමැතිකම. කවුද නිදහස් සහ නිදහස් නොවන්නේ කවුද? මෙම මාතෘකාව ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කුමන චරිතයද?
9. නවකතාවේ පියාසර කිරීම. සාමාන්‍ය සංස්කෘතික සංකේතවාදය, ගුවන් ගමන් වල මිථ්‍යා මූලයන්. නිදහසේ තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වීම. පියාසර කිරීමේ චේතනාවට විරුද්ධ ලෙස නවකතාවේ වැටීමේ චේතනාව.
10. පෙළ තුළ බලයේ තේමාව සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කුමන චරිත හරහා, කුමන කථාංග තුළින්ද?
11. "ලේඛකයා" සහ "මාස්ටර්" - නවකතාවේ මෙම වචනවල තේරුම කුමක්ද? නවකතාවේ පිටු මත සාහිත්‍ය ලෝකය. නවකතාවේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ගෝලීය භූමිකාව. ඇයි මාස්ටර්ගේ නවකතාව යුතුයලිවිය යුතුද? වොලන්ඩ් මාස්ටර්ගේ අත්පිටපත සුරකින්නේ ඇයි? ("අත්පිටපත් පිළිස්සෙන්නේ නැත!")
12. තනිකමේ තේමාව, නිදහස සහ නිර්මාණශීලිත්වය යන තේමාව සමඟ එහි සම්බන්ධය.
13. නවකතාවේ හොඳ නරක සහජීවනය, ඒවායේ අනුපූරකත්වය. (Woland තර්ක කරන්නේ නපුර නොමැතිව ලෝකය "නිරුවත් ආලෝකයක් වනු ඇති බවයි." නවකතාවේ යුක්තිය දරන්නා සාතන් ය).
14. නවකතාවේ ගිනි හා එළිදරව් සංකේතවාදය.
15. නවකතාවේ දාර්ශනික ගැටළු (දෙවියන්ගේ පැවැත්ම, මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත, මිනිස් මනසෙහි සීමාවන්).
16. පූජාවේ තේමාව. කවරෙක් පුදන්නේද, කුමක් සඳහාද (කාට) කුමක් පුදන්නේද?
17. නවකතාවේ ද්‍රෝහීන් සහ පාවාදීම සෑම විටම ස්ථර වල.
18. සතුට, වේදනාව සහ ආදරයේ මිල. (නවකතාවේ පිටුවල මාගරිටා).
19. නවකතාවේ සත්‍ය නිර්ණායකය. එය තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද සහ කාටද?
20. "ඔහු ආලෝකය ලැබීමට සුදුසු නැත, ඔහු සාමය ලැබීමට සුදුසුයි." මන්ද? නවකතාවේ "ආලෝකය" සහ "සාමය" යනු කුමක්ද? විවිධ අනුවාද ඉදිරිපත් කිරීම. ,
21. නවකතාවේ අවසානය 32 වන පරිච්ඡේදයේ විශ්ලේෂණයකි. (සඳ එළියේ වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර චරිත පරිවර්තනය කිරීම. "සැබෑ" සහ "ව්‍යාජ" නපුරු ආත්මයන්ගේ වේශය, වංචාව හෙළිදරව් කිරීම. කතාව වෙස් මුහුණු වැඩ කරන දර්ශනයකි.)
22. කාර්යයේ ප්‍රභේදයේ සම්භවය. නවකතාවේ සොයාගත හැකි ප්‍රභේද මොනවාද? (මෙම කාර්යයේදී, ඔබට පහත ප්‍රභේදවල සලකුණු දැකිය හැක:

• උපහාසාත්මක කතාව, ෆැන්ටසි නවකතාව, ආදර නවකතාව, දාර්ශනික
• කතාව, මිථ්‍යාව, මෙනිප්පියා. මිථ්‍යාවක ලකුණක් වන්නේ අවකාශීය සහ තාවකාලික නොමැති වීමයි
• ප්රතිවිරෝධතා, හොඳ සහ නරක තක්සේරු කිරීමේදී දෙගිඩියාව.)

පොදු නිගමන:"The Master and Margarita" නවකතාව සංකීර්ණ බහු මට්ටමේ පද්ධතියක් වන අතර එහි ඉතා වැදගත් දාර්ශනික සහ සදාචාරාත්මක මාතෘකා leitmotifs හරහා ගවේෂණය කෙරේ. මතු වූ පසු, චේතනාව විවිධ ආකාරවලින් බොහෝ වාරයක් මතු වේ, මේ හේතුව නිසා නවකතාවේ පෙළ විවිධ අවකාශීය-කාලික ස්ථරවල චරිත, විස්තර සහ සිදුවීම් අතර ආශ්‍රිත සබැඳි ප්‍රිස්මය හරහා කියවනු ලැබේ.

හතරවන පාඩම සඳහා ගෙදර වැඩ:රචනයක් සඳහා ද්‍රව්‍ය එකතු කර යෝජිත මාතෘකා වලින් එකක් පිළිබඳ කෙටුම්පතක් ලියන්න: "බුල්ගාකොව් සාතන්" මාස්ටර් සහ මාගරිටා" පිළිබඳ නවකතාව ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? (පාඨකයාගේ පරාවර්තනය)",

"මම (අ) බුල්ගාකොව්ගේ නවකතාව "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" සහ ... (පාඨකයාගේ සොයාගැනීම)," ලේඛකයා සහ විශ්වය (මාස්ටර්ගේ ඉරණම පිළිබඳ උදාහරණය මත) "," "ද" නවකතාවේ බුල්ගාකොව්ගේ දක්ෂතාවය සොයා ගත්තා. මාස්ටර් සහ මාගරිටා" (පාඨකයාගේ විශ්ලේෂණ සටහන්)", "නවකතාවේ දාර්ශනික ගැටළු. ශිෂ්‍යයාට රචනයේ මාතෘකාව ස්වාධීනව සකස් කළ හැකිය.

සිව්වන පාඩම නිර්මාණාත්මක කාර්යයකි.

පස්වන පාඩම වඩාත් සාර්ථක නිර්මාණාත්මක කෘති කියවීම සහ සමාලෝචනය කිරීම සඳහා කැප කර ඇත.

පන්තියේ සූදානමේ කාලය සහ මට්ටම ඉඩ දෙන්නේ නම්, T. G. Kuchina සහ A.V. Ledenev විසින් අත්පොතෙහි යෝජනා කර ඇති කාර්යයන් මත පදනම්ව, ඔබට නවකතාව පිළිබඳ බුද්ධිමය ක්රීඩාවක් හෝ ප්රශ්නාවලියක් පැවැත්විය හැකිය. එකොළොස්වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට ක්‍රීඩාව සඳහා කාර්යයන් සහ ප්‍රශ්න සැකසීමට ද සහභාගී විය හැකිය.

සාහිත්යය

1. Boborykin V. G. Mikhail Bulgakov. -එම්. , 1991.
2. Bulgakov විශ්වකෝෂය \ ed. Sokolova B. - M., "Lokid", 1997.
3. Kolodin A. B. ආලෝකය අන්ධකාරයේ බබළයි // පාසලේ සාහිත්යය. -1994. – අංක 1.
4. Kuchina T. G. Ledenev A. V. සාහිත්‍ය ශ්‍රේණි 9-11 මත පාලනය සහ සත්‍යාපන කටයුතු. -එම්. , --“Bustbust”, 2000.

20 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යය (11 ශ්රේණියේ පෙළපොත) - කොටස 1-එම්. , බස්ටර්ඩ්, 1996.

1. රුසියානු සාහිත්යය (11 ශ්රේණිය සඳහා පෙළපොත) - කොටස 2-එම්. , "බුද්ධත්වය", 1994.
2. Shaposhnikov V. N. "රිදී යුගයේ" සිට අද දක්වා - Novosibirsk, 1996.
3. Yanovskaya L.M. වොලන්ඩ්ගේ ත්රිකෝණය //ඔක්තෝබර්. - 1991. - අංක 5.

"පාසලේ භාෂාමය විශ්ලේෂණය"

ඔප්රියා ඕ.වී.

M.A. Bulgakov ගේ වැඩ පිළිබඳ පාඩම්

(විවේචනාත්මක චින්තන ක්‍රම භාවිතා කරමින්)

Mikhail Afanasyevich Bulgakov ගේ ඉරණම සහ පෞරුෂය වැඩි වැඩියෙන් පර්යේෂකයන්, අධ්යක්ෂවරුන් සහ පාඨකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. බල්ගාකොව් පිළිබඳ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, චිත්‍රපට සහ ප්‍රසංග වේදිකා ගත කර ඇත. නමුත් සාමාන්‍ය පාඨකයා, නරඹන්නා සෑම විටම මුල් අදහස්, බල්ගාකොව්ගේ වීරයන්, ඔහුගේ කෘතිවල විලාසය තේරුම් නොගනී. පාසැලේදී, "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව 11 වන ශ්‍රේණියේ අධ්‍යයනය කරන නමුත් පාසල් සිසුන් එය කියවීමට කැමති නැත. මෙය නීතියක් ලෙස පහත පරිදි පැහැදිලි කර ඇත: “එය පැහැදිලි නැත”, “කියවීමට අපහසුය, එය කම්මැලියි”, “මම සාතන්ගේ බෝල විස්තරයට පමණක් කැමතියි”, “මම කථාංග කිහිපයක් කියවා අත්හැරියෙමි”, “මම මට කම්මැලි නිසා එය කියවා නැත, "සියලු කෘති කෙටියෙන්", "කියවුවේ නැත, චිත්‍රපටිය බැලුවා" යනාදී පොතේ අන්තර්ගතය දෙස බැලුවෙමි.

ගුරුවරයෙකුට මෙම ආකල්පය ජයගත හැක්කේ කෙසේද? කල්පනාකාරී, විවේචනාත්මක කියවීම සඳහා උනන්දුව සහ ආශාව අවදි කරන්නේ කෙසේද?

පාඩම් යෝජිත සංවර්ධනයේදී, බුල්ගාකොව්ගේ පෞරුෂය සහ "ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කරන, කියවීමේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට, බොහෝ "අඳුරු" ස්ථාන පැහැදිලි කිරීමට, චිත්තවේගීයව අවශෝෂණය සඳහා සූදානම් වන ශිල්පීය ක්‍රම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. සංකීර්ණ දාර්ශනික පිටකිරීම්.

1 පාඩම

ලේඛකයාගේ පෞරුෂය. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කෞතුකාගාරයක් ඇත, ඔබ එය අනුගමනය කළ යුතුය.

M.A. Bulgakov විසින් ඔහුගේ සහෝදරයාට ලිපියක් ඇසුරෙන්.

ඉලක්ක :

1. ලේඛකයාගේ පෞරුෂයේ මුල් පිටපත, ඔහුගේ සියුම් අධ්‍යාත්මික ලෝකය, ඔහුගේ ගැඹුරු නිර්මාණාත්මක අවබෝධය සිසුන්ගේ විඥානයට ගෙන ඒම;
2. අලංකාරය පිළිබඳ හැඟීමක්, පරාවර්තනය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ අධ්යාපනයට දායක වීම;
3. වාචික ඒකපුද්ගල කථාව, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.

පාඩම් වර්ගය: බල්ගාකොව්ගේ ගෘහ කෞතුකාගාරයට ලිපි හුවමාරුව (මොස්කව්, බොල්ෂායා සඩෝවායා, 10)

දෘශ්‍යතාව: බල්ගාකොව්ගේ පින්තූර, කැඩපතක්, යතුරු ලියනයක්, මාගරිටා, මාස්ටර්, වොලන්ඩ්, බළලෙකුගේ රූප සහිත චිත්‍ර, වැඩ සඳහා නිදර්ශන, ලාම්පුවක්, බ්ලැන්කට්ටුවක් සහිත අත් පුටුවක්, පන්ති කාමරයට ඇතුළු වන ස්ථානයේ පහන් කූඩුවක්.

TCO: පරිගණකය

පන්ති අතරතුර:

ශිෂ්යයාගේ වචනය (බුල්ගාකොව්ගේ භූමිකාව තුළ. පුටුවක වාඩි වී, පසුව නැගිටින්න):

ඔබ සැබෑ, විශ්වාසවන්ත, සදාකාලික ආදරය විශ්වාස කරනවාද? ලෝකයේ සැබෑ, සැබෑ, සදාකාලික ආදරයක් නොමැති බව ඔබට කීවේ කවුද? බොරුකාරයා ඔහුගේ නපුරු දිව කපා දමයි! මාව අනුගමනය කරන්න, මගේ පාඨකයා සහ මම පමණයි, මම ඔබට එවැනි ආදරයක් පෙන්වන්නම්! - මම ඔබට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ 21 වන සියවසේ මිනිසුන්, මම, මිහායිල් අෆනසිවිච් බල්ගාකොව්. සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ඇදහිල්ල අනුව දෙනු ලැබේ. සුළු ඇදහිල්ලක් ඇති අය විනාශ වනු ඇත, නොඇදහිලිවන්තයන් අමතක වී යනු ඇත, නමුත් ආත්මයෙන් ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් අය ගැලවනු ඇත, ඇදහිල්ල ඔවුන්ගේ මාර්ගය අන්ධකාරයේ ආලෝකවත් කරයි. මම විශ්වාස කරනවා, මම විශ්වාස කරනවා - මම ඔවුන්ට පසුව නැවත කියනවා.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

ඒ වගේම අපි විශ්වාස කරනවා. අපගේ දක්ෂ ගුරුතුමනි, අපි ඔබ විශ්වාස කරමු. අපි අනුගමනය කරන්නේ ඔබ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකය, ඔබේ අදහස් ඉපදුණු, ජීවත් වූ සහ සදාකාලිකත්වයට ගිය ලෝකය ...

ශිෂ්යයාගේ වචනය:

1891 මැයි 15 වන දින කියෙව්හි කියෙව් දේවධර්ම ඇකඩමියේ මහාචාර්ය අෆනාසි ඉවානොවිච් බුල්ගාකොව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වර්වරා මිහයිලොව්නාගේ පවුල තුළ පළමු දරුවා උපත ලැබීය - පුත් මිහායිල්. බුල්ගාකොව් උපත ලැබුවේ සංස්කෘතික, බුද්ධිමත් පවුලක වන අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු උකහා ගත් වාතාවරණය. කියෙව් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු හමුදා රෝහල්වල සේවය කළේය, හමුදාවේ සේවය කළේය, ඔහුගේ පළමු කෘති ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඔහුගේ ජිම්නාසියම් වසරවලදී පවා ඔහු රංග කලාවට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේය, විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔහු රඟහලේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශනවලට සවන් දුන්නේය. බුල්ගාකොව් 1921 දී මොස්කව් වෙත පැමිණියේ "සදහටම එහි රැඳී සිටීමට" ය.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

අපි Bolshaya Sadovaya වීදිය දිගේ ලේඛකයා ජීවත් වූ සහ වැඩ කළ නිවස වෙත ගමන් කරමු. මොස්කව්හි මෙම ප්‍රදේශයේ කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කර තිබූ නමුත්, වාසනාවකට මෙන්, සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක නොවීය. ඔවුන් මිනිසුන් පදිංචි වීමට පටන් ගත් නිවාස ඉදි කළහ. දැන් කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇති බුල්ගාකොව්ගේ නිවස පිහිටා ඇත්තේ මිදුලේ පිටුපස ය. අපි මිදුලට ඇතුළු වන්නේ ඇඹරුණු බර දැලක හෙළිදරව් කරමිනි. කුඩා ආරුක්කුවක දෙපස ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා (විනිවිදක දර්ශනය) නවකතාව සඳහා අර්ධ බිත්ති චිත්‍ර ඇත.

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව බල්ගාකොව්ගේ ජීවිතය හා කාර්යයේ විශේෂ කෘතියකි. අවසාන හිරු බැස යන නවකතාව. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කෞතුකාගාරයක් ඇති බවත් ඔවුන් එය අනුගමනය කළ යුතු බවත් විශ්වාස කරමින් ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන පැය දක්වා එය මත වැඩ කළේය.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

මෙම වචන අපගේ පාඩමේ අභිලේඛනය බවට පත්වනු ඇත, එය ලියන්න, නමුත් අපි මෙම වචනවල අර්ථය වෙත ආපසු යන්නෙමු. දිගටම කරගෙන යන්න.

ශිෂ්යයාගේ වචනය (සාහිත්ය විචාරකයෙකුගේ භූමිකාව තුළ):

බල්ගාකොව් ඔහුගේ කෞතුකාගාරය අනුගමනය කළේය. සාහිත්‍යය ඔහුට වඩාත්ම වැදගත් දෙය විය. ඔහු මොස්කව්හි බොහෝ පුවත්පත් සහ සඟරා වල පළ කළේය, ලේඛකයින් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. වයස අවුරුදු තිහක් වන විට තරුණයාට හැඟී ගියේ තම ඉරණම වෛද්‍යවරයකු වීම නොව ලේඛකයෙකු වීමයි. බල්ගාකොව්ගේ බැරෑරුම් ගද්‍ය සහ නාට්‍ය පරිණත වූ ආත්මය සඳහා ඉපැයීම් සඳහා වැඩ කිරීමට දින කැප කරන ලද අතර සදොවායේ සවස් වරුවේ රාත්‍රී කාලය කැප කරන ලදී.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

සංගම් බුෂ්

"බල්ගාකොව්" පුවරුවේ ලියා ඇත. මම මෙම වචනය උච්චාරණය කරන විට ඔබට ඇති සංගම් මොනවාද?

සංස්කෘතික බුද්ධි රංග කෞතුකාගාරය සාහිත්‍ය ගද්‍ය සහ නාට්‍ය කලාව

ගුරුවරයාගේ වචනය:

බල්ගාකොව්ට දුර්ලභ ගීතමය තෑග්ගක් තිබූ අතර එය ඔහුගේ කෘතිවලින් අවබෝධ විය. ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාව නිර්මාණය කිරීමට පෙර, ඔහු රුසියානු ගද්‍ය හා නාට්‍යයේ අභිමානය බවට පත් වූ කෘති ලිවීය - ද වයිට් ගාඩ් නවකතාව, බල්ලෙකුගේ කතාව, ධාවන නාට්‍යය, නාට්‍ය නවකතාව, ද ලයිෆ් ඔෆ් මොන්සියර් ඩි මොලියර්. , Pushkin "The Last Days" ගැන සෙල්ලම් කරන්න.

ගුරුවරයාගේ වචනය: "The White Guard" නවකතාව පිළිබඳ ද්රව්යයක් සකස් කිරීමට ඔබට කාර්යය ලබා දී ඇත. සෑම කණ්ඩායමක්ම දැන් සූදානම් කළ ද්‍රව්‍යවලට සවන් දිය යුතුය, සාකච්ඡා කළ යුතුය, වඩාත්ම අවශ්‍ය දේ තෝරාගෙන සෙසු ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඉදිරිපත් කළ යුතුය.

පර්යේෂණ සංවාදය.

"White Guard" නවකතාව යුක්රේනයේ සුදු ව්යාපාරයේ අවසානය වන කියෙව් ටර්බින් පවුලේ ඉතිහාසය නිරූපණය කරයි. විප්ලවය පිළි නොගත් රුසියානු පාරම්පරික බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ ගැඹුරු නාට්‍යය නවකතාව ග්‍රහණය කර ගත්තේය. සුදු කඳවුරට ගිය පසු, ප්‍රධාන චරිත වන ඇලෙක්සි ටර්බින් සහ මිෂ්ලෙව්ස්කි අධ්‍යාත්මික ඛේදවාචකයකට මුහුණ දෙති, ඔවුන්ගේ ජීවිත අදහස් බිඳ වැටීම. ඔවුන්ට, අභ්යන්තර ගෞරවයේ වීරයන්, ලේඛකයා සදාචාරාත්මක විරුද්ධවාදීන්ට විරුද්ධ වේ - ෂර්වින්ස්කි, ටැල්බර්ග්, "ගණනය කරන ලද වෘත්තියක මිනිසුන්", ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව. පැරණි ලෝකයේ විනාශය පිළිබඳ අදහස සහ, පළමුවෙන්ම, වයිට් ගාඩ් ව්‍යාපාරය නාට්‍යයේ ශබ්ද කරයි.

බල්ගාකොව්, "රුසියානු ආරවුල්" යන රූපය ගැන සඳහන් කරමින්, මනුෂ්‍යත්වය, ජීවිතයේ ආවේනික වටිනාකම, සාම්ප්‍රදායික සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල වෙනස් නොවන බව පිළිබඳ අදහස තහවුරු කිරීමට සමත් විය.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

ඔබ නිසැකවම මෙම කෘති කියවා ඇති අතර, අපි නැවතත් බල්ගාකොව්ගේ නිවසේ මළුවට යන ආරුක්කුවේ සිටිමු.

ප්‍රශ්නය: පින්තූරවල ඉන්නේ කවුද?

නිසැකවම ඔබ දැන සිටියා. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ වීරයන් මොවුන්ය.

ප්‍රශ්නය: ඔබට නම් කළ හැක්කේ කාවද?

වොලන්ඩ්, යෙෂුවා, පිලාත්, බළලා, මාග්‍රට්, ඌරා...

ප්‍රශ්නය: නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන ඔබ දන්නේ මොනවාද?

"මම දන්නවා, මම ඉගෙන ගත්තා, මට දැනගන්න ඕනේ" වගුව පුරවන්න.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

මම පෙළ සමඟ කාඩ්පත් බෙදාහරින්නෙමි.

ඔබ ග්‍රැෆික් අයිකන සමඟ ලකුණු කරන්න + - දැන සිටියාද,? - පැහැදිලි නැත, - එකඟ නොවේ, * - මට එකතු කළ හැකිය.

ඇතුල් කරන්න

බුල්ගාකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාව මුලින්ම කියවූයේ ඔහුගේ හඳුනන අයට වන අතර, විශාල දේශපාලන උද්දීපනයකින් කැපී පෙනුණු නවකතාව සවන්දෙන්නන් කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය. පළමු සංස්කරණයේ දී, නවකතාවට මාතෘකා වල ප්‍රභේද තිබුණි: "The Black Magician", "The Engineer's Hoof", "The Juggler with a Hoof", "The Son of Beliar", "Woland's Tour". නමුත් මෙම අනුවාදය ලේඛකයා විසින්ම පුළුස්සා දැමූ අතර අත්පිටපතේ මූලයන් පමණක් ඉතිරි විය. වැඩ නැවත ආරම්භ වූ විට, මාගරිටා සහ ඇගේ සහකාරිය, අනාගත මාස්ටර්, දළ සටහන් වල පෙනී සිටියහ. බොල්ෂෝයි රඟහලේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු හේතුවෙන්, බල්ගාකොව්ට ලිඛිත පෙළ නිවැරදි කිරීමට කාලය නොමැති අතර, ඔහුට රංග ශාලාවේ රැකියාවෙන් ඉවත් වීමට අදහසක් තිබුණි. ලේඛකයාගේ ඉරණම තීරණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නවකතාව ජීවිතයේ ප්රධාන ව්යාපාරය ලෙස පිළිගනු ලැබීය. "මැරෙන්න කලින් ඉවර කරන්න!" - බුල්ගාකොව් එක් පිටුවක මායිමක ලියයි, මාරාන්තික රෝගයක ප්‍රවේශය දැනේ - නෙෆ්‍රොස්ක්ලෙරෝසිස්.

නවකතාවේ මුල් සංස්කරණ වලදී, ක්‍රියාව ආරම්භ වූයේ කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණුවල දර්ශනයකින්, කළු මැජික් සැසියක් සහ අපූරු මුදල් සහිත දර්ශනයක් සහ බර්ලියෝස්ගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයෙනි. නවකතාව ලිවීමට සූදානම් වන විට, බුල්ගාකොව් බොහෝ දේ කියෙව්වා: බයිබලය, රුසියානු සහ විදේශීය සම්භාව්‍යයන්, ඊ. රෙනන් විසින් රචිත "ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය", එෆ්. ෆරාර් "ජේසු ක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවිතය", ඒ. මුලර් "පොන්තියුස් පිලාත්, ද යුදයේ පස්වන ප්‍රොකියුරේටර් සහ නාසරෙත්හි ජේසුස්ගේ විනිශ්චයකරු", ඩී.ස්ට්‍රවුස් "ජේසුස්ගේ ජීවිතය", බ්‍රොක්හවුස් සහ එෆ්‍රොන් ශබ්දකෝෂය, යක්ෂ විද්‍යාව පිළිබඳ වැඩ, කලාකරුවන්ගේ කෘති අධ්‍යයනය කළේය. පර්යේෂකයන් ගණන් බලා ඇත්තේ නවකතාවේ සම්පූර්ණ චරිත 506 ක් ඇති බවයි. බල්ගාකොව් පළමු අනුවාදය 1934 දී සහ අවසාන අනුවාදය 1938 දී සම්පූර්ණ කළේය. ලේඛකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් නොකළ නමුත්, වසර 20 ක් ලේඛකයාගේ බිරිඳ එලේනා සර්ජිව්නා වාරණය බිඳ දැමීමට උත්සාහයන් 6 ක් ගෙන ඇත. 1966 අවසානයේ Moskva සඟරාව තවමත් නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන අතර පෙළෙන් 12% ක් ඉවත් කර ඇත. නවකතාවේ පෙනුම, බොහෝ දෙනා විසින් කියවන ලද, කප්පාදු කරන ලද ස්වරූපයෙන් පවා, සිත් ඇදගන්නාසුළු බලපෑමක් ඇති කළේය. බල්ගාකොව්ගේ කෘති ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සහ ඔහුගේ කෘති අධ්‍යයනය කිරීම ආරම්භ වූයේ 1980 ගණන්වල පමණි.

නවකතාව පාඨකයන්ගෙන් මෙන්ම සාහිත්‍ය විචාරකයින්ගෙන් විශාල ජනප්‍රියත්වයක්, අවධානයක් ලබයි.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

"The Master and Margarita" නවකතාව ඉතා සංකීර්ණ සංයුතියක් ඇත. සාහිත්ය විශාරදයින් එය විවිධ ලෝක තුනක් හඳුනා ගනී: ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ කාලයේ Yershalaim ලෝකය, නූතන කතුවරයා - මෙම ක්රියාව මොස්කව්, සදාකාලික superworld වෙනත් ලෝකය තුළ සිදු වේ.

ප්‍රශ්නය: බුල්ගාකොව්ගේ සමකාලීන පසුබිම තුළ ක්‍රියාව සිදු වන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගත හැකි නමුත්, වසර දෙදහසකට පෙර ශුභාරංචි සිදුවීම්වලට ලේඛකයාගේ සමාන්තර ආයාචනය අනෙක් ලෝකයට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

කණ්ඩායම් වශයෙන්, ඔබ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සාකච්ඡා කර ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය තර්ක කළ යුතුය.

කණ්ඩායම් වැඩ

සාකච්ඡාවෙන් පසු පොදු නිගමනය:

බල්ගාකොව් අසාමාන්‍ය කෘතියක් නිර්මාණය කළේය - "පෙළක් තුළ පෙළක්", "නවකතාවක් තුළ නවකතාවක්". සාතන්, යක්ෂයා දර්ශනය වූ මොස්කව්හි සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවට සමාන්තරව, ශුභාරංචිය කාලය පිළිබඳ මාස්ටර්ගේ නවකතාවේ ක්‍රියාව දිග හැරේ. පාඨකයා නිරන්තරයෙන් එක් පාඨයකින් තවත් පාඨයකට මාරු විය යුතු අතර, මෙම මාරු කිරීම ප්රධාන අර්ථය දරයි. නවකතාවේ එවැනි ද්වි-මට්ටමේ සංයුතිය පර්යේෂකයන් විසින් ජන අනුවාදයක් සමඟ සංසන්දනය කරයි - උපත දර්ශනයක් සහිත රඟහලක්. උපත නාට්‍යය අභිරහස් නාට්‍යයේ ජනප්‍රිය අනුවාදයක් වන අතර, එහි චරිත එකවර දිව්‍යමය සහ සාතනික ස්වභාවයේ රූප වූ අතර ආලෝකය සහ අඳුරු මූලධර්ම අතර අරගලය නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, උපත දර්ශනයට සමානකම වඩා බාහිරයි.

ශුභාරංචි රූප සහ කුමන්ත්‍රණ සඳහා ලේඛකයාගේ එවැනි ආයාචනයක අර්ථය ගැඹුරු අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතාවයක පවතී. ලේඛකයා ජීවත් වූ සෝවියට් යුගය, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අදේවවාදය, සියලු අධ්‍යාත්මික නිදහස විනාශ කිරීම, කුරිරු බලයේ සහ වාරණයේ ආධිපත්‍යය, විරුද්ධවාදීන් විනාශ කිරීම, පක්ෂයේ නායකත්ව රේඛාවට ප්‍රශ්න කළ නොහැකි කීකරුකම ගෙන ආවේය. GPU විසින් නිරීක්ෂණය කිරීම. ලේඛකයා සඳහන් කරන කිතුනු කාලය ද ඉතා දුෂ්කර විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ යුදය රෝමවරුන්ගේ පාලනය යටතේ පැවතිණි. යුදෙව්වන් පාලනය කළ පොන්තියුස් පිලාත්, යුදෙව්වන් කෙරෙහි වෛරයක් ඇති විය, ඔවුන්ගේ නීති විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය විය, ඔහුට "ඇදහිය නොහැකි අපරාධ" චෝදනා එල්ල විය, එය කුරිරු ලෙස සැලකේ. නමුත් ප්රශ්නය වූයේ යුදයේ කළමනාකරණය ගැන පමණක් නොව, පොදුවේ මානව වර්ගයාගේ ඉරණම ගැන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වසර 2000කට පමණ පෙර එම යුදයේ සැන්හෙඩ්‍රිනය, පිලාත් සහ සමූහයා “ඉබාගාතේ යන දාර්ශනික යේෂුවා හා-නොස්රි” ගැන වාක්‍යයක් සම්මත කළහ. ඉතිහාසය නැවතත් මාර්ගයට පැමිණ ඇත.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

ඔව්, Sadovaya 302-bis හි රසවත් කතාවක් ද ඇත. නවකතාවේ චරිත වලින්ම කතන්දර අපට ඇසෙනු ඇත (චරිත නිරූපණය කරන විනිවිදක බිත්තියේ පෙන්වා ඇත).

ශිෂ්යයාගේ වචනය (වොලන්ඩ්ගේ භූමිකාව තුළ):

මම වොලන්ඩ්, අන්ධකාරයේ කුමාරයා, සාතන්, "නපුරේ ආත්මය සහ සෙවනැලි වල අධිපතියා". වොලන්ඩ් යනු ජර්මානු භාෂාවෙන් යක්ෂයාගේ නම් වලින් එකකි. මගේ ප්‍රතිරූපයට පුළුල් සාහිත්‍ය පෙළපතක් ඇත: සර්පයා පෙළඹෙන ඒව, කාන්තාරයේ ආත්මය, Goethe's Faust හි Mephistopheles, Lermontov's The Demon, Jacques Kazot's The Devil in Love, the devil in Dostoyevsky's The Brothers Karamazov, Vrubel's devil. නවකතාව තුළ, මට පෙළඹවීමේ කාර්යයක් ලබා දී නැත, මම නපුරක් නොකරමි, නමුත් මම සෑම තැනකම නපුර හෙළි කරමි, විනාශ කළ යුතු දේ මම විනාශ කරමි. වංක වංචාකරුවන්ට මම දඩුවමක් වෙමි, උසස් අධ්‍යාත්මිකත්වයට සහ සත්‍යයට මම ආශිර්වාදයක් වෙමි.

ශිෂ්යයාගේ වචනය (මාස්ටර්ගේ භූමිකාව තුළ):

මම ඉතිහාසඥයෙක් සිට ලේඛකයෙක්. මම බොහෝ දුරට ස්වයං චරිතාපදාන වීරයෙක්. නවකතාව ක්‍රියාත්මක වන විට මගේ වයස හරියටම 1929 මැයි මාසයේදී බල්ගාකොව්ගේ වයසයි.අධ්‍යාපනයෙන් ඉතිහාසඥයෙක්, මම මොස්කව් කෞතුකාගාරයක වැඩ කළා. ඔහු විවාහකයි, නමුත් මට ඔහුගේ බිරිඳගේ නම මතක නැත, ඔහු ජීවත් වූයේ "හුදකලා, ඥාතීන් නොමැති අතර මොස්කව්හි හඳුනන අය නොමැති තරම්ය." මම මගේ බිරිඳ, මගේ කාමරය හැර, පොත් මිලට ගෙන, පැරණි අර්බාත්හි බිම් මහලක් කුලියට ගෙන, පොන්තියුස් පිලාත් සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන නවකතාවක් ලිව්වෙමි. නවකතාව මට බොහෝ ශෝකය, දුක් වේදනා ගෙන දුන් නමුත් මට සැබෑ ආදරය ද ලබා දුන්නේය.

ශිෂ්යයාගේ වචනය (මාගරිටා භූමිකාව තුළ):

මගේ නම මාගරිටා - ආදරය. මම ගොතේගේ මාගරිටාට සමානයි, නමුත් ලේඛකයාගේ බිරිඳ එලේනා සර්ජිව්නා ෂිලොව්ස්කායා ද මගේ මූලාකෘතිය ලෙස සේවය කළාය. පොන්තියුස් පිලාත් ගැන විචිත්‍රවත් නවකතාවක් ලියූ මාස්ටර්ගේ ආදරය වෙනුවෙන් මම ධනවත්, ධනවත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු හැර දමමි. මගේ ආත්මය යක්ෂයාට විකුණුවා, මම ස්වාමියා බේරාගන්නවා, අපට සදාකාලික සාමය ලැබෙනවා.

ශිෂ්යයාගේ වචනය (පොන්තියුස් පිලාත් ලෙස):

මම 20-30 ගණන්වල අගභාගයේ යුදයේ පස්වන ප්‍රොකියුරේටර් (ආණ්ඩුකාර) වෙමි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඝාතනය කළ ක්‍රි.ව. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයා සහ රූමත් පිලා රජුගේ පුත්‍රයාය. නිර්භය රණශූරයෙක් සහ බුද්ධිමත් දේශපාලනඥයෙක්. මිනිසුන් මාව කුරිරු ලෙස සලකයි, යෙර්ෂලයිම්හි සෑම කෙනෙකුම මා ගැන කොඳුරන්නේ මම දරුණු රාක්ෂයෙක් බවයි. ඉබාගාතේ යන දාර්ශනික යේෂුවා හමුවීම මා තුළ සැබෑ මනුෂ්‍යත්වය අවදි කරයි.

ගෝලයාගේ වචනය (යෙෂුවා ලෙස):

මට මගේ දෙමාපියන් මතක නැහැ, මගේ පියා සිරියානු ජාතිකයෙක්. මම ඉහළම සත්‍යය - සුහදතාවයේ සත්‍යය දරන්නා ලෙස ක්‍රියා කරමි, ඒ අනුව "පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම ආත්මාර්ථකාමී සලකා බැලීම් වලට අමතරව සහ ඊට පටහැනිව යහපත කළ හැකිය, යහපත්කම පිළිබඳ අදහස සඳහා, යුතුකමට හෝ සදාචාරයට ගරු කිරීමෙන්. නීතිය පමණක්." ලෝකයේ නපුරු මිනිසුන් නොමැති බව මම සහතික කරමි. ඕනෑම බලයක් මිනිසුන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය වන අතර බලයක් නොමැති කාලයක් පැමිණේ.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

අපි නැවතත් බල්ගාකොව් ගෘහ කෞතුකාගාරයේ මළුවෙහි සිටිමු. ලේඛකයා වම් පස නිවසේ බිම් මහලේ කාමර කිහිපයක් අල්ලාගෙන සිටියේය. කෞතුකාගාර කාමරවලට ඇතුල් වන ස්ථානයේ කුඩා මූලික සහනයක් බල්ගාකොව්ගේ කෘතිවල වීරයන් අමුත්තන්ට මතක් කර දෙයි. අපි කුඩා පඩිපෙළකින් ඇතුළු වෙමු. පඩිපෙළ ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ සංකේතාත්මක අයිතමයක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න. පුළුල් තේජාන්විත පඩිපෙළක් යුදයේ අභිචෝදකයාගේ මාළිගාවට මඟ පෙන්වයි, අමුත්තන් සාතන්ගේ පන්දුවට පඩිපෙළ නගිනවා (පඩිපෙළ මුදුනේ ඔවුන්ට මාගරිටා, කොරොවියෙව්, බළලෙකු හමු වේ).

බල්ගාකොව්ගේ කාමරවලට යන කොරිඩෝවේ, ඇඹරුණු රාමුවක විශාල කැඩපතක් ඇත. එසේම කැපී පෙනෙන වස්තුවක්: වොලන්ඩ්ගේ "පිරිවර" අංක 50 හි "නරක" මහල් නිවාසයේ කැඩපතෙන් දිස්වේ. කෞතුකාගාර අමුත්තන් කැඩපතෙන් පිළිබිඹු වන ආකාරය බලන්න! දර්පණය සමාන්තර ලෝකවලට මාර්ගය විවෘත කරමින් මේ ලෝකයට වෙනත් ලෝක බලවේගයන් "සන්නිවේදනය" කරන වස්තුවක් ලෙස සලකනු ලබන බව සිහිපත් කළ යුතුය.

බල්ගාකොව්ගේ මහල් නිවාසය විශාල නොවේ, නමුත් ඔහුට මෙම නිවස වහාම ලැබුණේ නැත. නිවාස නොමැතිකම ඔහුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම අවස්ථාව විය. පර්යේෂකයන් ලියා ඇති පරිදි, සුවපහසු නිවසක්, පොත්පත්, හොඳ ඇඳුම් පැළඳුම්, හොඳින් සේවය කරන ලද මේසයක් ඔහුට සම්මතය විය. හිසට වහලක් පිළිබඳ සිහිනය ඔහු හැර ගියේ නැත.

පළමු කාමරය... එහි බුල්ගාකොව් කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණුවල බංකුවක වාඩි වී සිටින ආකාරය දැක්වෙන මූර්තියක් අඩංගු වේ.

ප්රශ්නය:

සිතන්න: ලේඛකයා සිතන්නේ කුමක්ද?

ෆැන්ටසි ගස

ගුරුවරයාගේ වචනය: නවකතාව ආරම්භ වන ආකාරය මතකද?

"විශාල" ලේඛක M.A. Berlioz සහ තරුණ කවියා Bezdomny කුලදෙටු පොකුණුවල යක්ෂයා සමඟ කතා කරති. කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණු යනු බල්ගාකොව්ගේ නිවසට නුදුරින් මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ පිහිටි ස්ථානයකි. ලේඛකයා බොහෝ විට මෙහි ඇවිද ගියේය, මිතුරන් බැලීමට ගියේය.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

Mikhail Afanasyevich මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? ඔවුන් අත්විඳ ඇත්තේ කුමක්ද?

වීදුරුව යට වෛද්‍ය ඩිප්ලෝමාව සහ ලේඛකයාගේ වෛද්‍ය උපකරණ ඇත.

අපි බොහෝ ඡායාරූප දෙස බලමු.

1. ඡායාරූපය "මිහායිල් බුල්ගාකොව් - විශ්ව විද්යාල උපාධිධාරී". ඇය බල්ගාකොව්ව ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී අල්ලා ගත්තාය.

⌂ දැනටමත් ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී, බල්ගාකොව් සමඟ ජීවිතය සඳහා පවතිනු ඇති ගුණාංග වර්ධනය කර ඇත - නොසැලකිලිමත් සෘජු බව, ස්ථීරභාවය සහ ආත්ම අභිමානය.

1. බුල්ගාකොව්ගේ සහෝදරියන්ගේ ඡායාරූපය - නාඩියා, ලෙලියා, වරී, වේරා සහ සහෝදරයා - නිකොලායි අෆනසිවිච් (ප්රමුඛ බැක්ටීරියා විද්යාඥයෙක්).
2. මිහායිල් බල්ගාකොව්ගේ පෙළපත.

බුල්ගාකොව් උපහාසාත්මක ලේඛක එම්ඊ ඔහුගේ එකම සහ ප්‍රියතම ගුරුවරයා ලෙස සැලකීය. සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්.

1. බල්ගාකොව්ගේ අවසාන බිරිඳ වන ලේඛකයාගේ කෞතුකාගාරය වන එලේනා සර්ජිව්නාගේ ඡායාරූප බොහොමයක් තිබේ.

බල්ගාකොව්ගේ මරණයෙන් පසු නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම එලේනා සර්ජිව්නාගේ ජීවිතයේ අරුත විය. ඇය විසින්ම එය නැවත මුද්‍රණය කළ අතර එහි ප්‍රථම සංස්කාරකවරිය වූවාය. එලේනා සර්ජිව්නා නවකතාව දෙවරක් නැවත මුද්‍රණය කළේය - 1940 සහ 1963 දී. gg.

1. ලේඛකයාගේ පුද්ගලික දේ - පිස්තෝලයක්, තොප්පියක්.

⌂ "වාරණයට එරෙහි සටන, එය කුමක් වුවත්, ලේඛකයෙකු ලෙස මගේ යුතුකමයි..." සෝවියට් සංගමයේ රජයට ලිපියක්.

1. ලේඛකයා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනවල නිරූපණය කරන ඡායාරූප. බල්ගාකොව් අසනීප වී ඇඳේ වැතිර සිටී.

“දැන ගැනීමට, දැන ගැනීමට,” බල්ගාකොව් ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී ඔහු වෙත නැමී සිටි එලේනා සර්ජිව්නාට රහසින් පැවසුවේ ඔහුගේ ප්‍රකාශිත පොත්වල ඉරණම ගැන සිතමිනි.

කාමරවල බිත්තිවල බල්ගාකොව්ගේ කෘති, සමකාලීන කලාකරුවන්ගේ කෘති සඳහා නිදර්ශන ඇත.

ප්රශ්නය:

කලාකරුවන් අඳින්නේ නවකතාවේ කුමන කථාංගද?

භාවිතා කරන තීන්ත මොනවාද?

වීරයන් පිළිබඳ ඔබේ අදහස් කලාකරුවන්ගේ අදහස්වලට ගැලපෙනවාද?

ඔබ අඳින්නේ කුමන චරිතද? මන්ද?

කණ්ඩායම් වැඩ, flip-chat නිර්මාණය

ගුරුවරයාගේ වචනය:

කාමරයේ කෙළවරේ බල්ගාකොව් පවුලට අයත් පියානෝවක් ඇති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. බල්ගාකොව්ගේ ජීවිතය හා කාර්යයේ සංගීතයේ භූමිකාවට සවන් දෙන්නශිෂ්ය වාර්තාව ... (විනාඩි 2-3).

බල්ගාකොව්ගේ ගෘහ කෞතුකාගාරයේ පෙට්ටි දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න ආදරයේ ලිපි සහිත තැපැල් පෙට්ටියකි. එය කියන දේ කියවන්න:

“අසූව දශකයේ සිට, 302bis හි ආදරය සහ ආශ්වාදය සඳහා ප්‍රාර්ථනා සමඟ පණිවිඩ යැවීමේ සම්ප්‍රදායක් ඇත. මෙම ස්ථානය බොහෝ දෙනෙකුට අද්භූත වී ඇත. කවුරුහරි ඔවුන්ගේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා ගත්තා, යමෙකු ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ සාමය ඇති කර ගත්තා, යමෙකු ඔවුන්ගේ දක්ෂතා හඳුනා ගත්තා.

දෙවැන්න මාස්ටර්ට ලියුම් පෙට්ටියකි. එහි කිසිවක් ලියා නැත, නමුත් මම සිතන්නේ එයින් අදහස් කරන්නේ නවකතාවේ වීරයා පමණක් නොව, බුල්ගාකොව්, පිළිගත් බුද්ධිමතෙකු, ශාස්ත්‍රපතියෙකි.

නිර්මාණාත්මක වැඩමුළුව

Mikhail Afanasyevich Bulgakov වෙත කෙටි පණිවිඩයක් ලියන්න. ලිවිය යුතු දේ ගැන සිතන්න ... සමහරවිට ලේඛකයාගෙන් යමක් ගැන අසන්නද?

වේදිකාගත කිරීම:

නවකතාවෙන් කල්තියා සකස් කරන ලද කුඩා රූප සටහන් නැරඹීමට මම යෝජනා කරමි.

1. විවිධ රඟහලේදී

වොලන්ඩ් (මහිමාන්විතව): මට හාන්සි පුටුවක් (වාඩි වී). මට කියන්න, ආදරණීය ෆාගොට්, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, මොස්කව්හි ජනගහනය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී තිබේද?

කොරොවියෙව් (නිහඬව, නමුත් ගෞරවාන්විතව): හරියටම එහෙමයි සර්.

වොලන්ඩ් (බර බාස් වලින්): ඔබ හරි. නගරවාසීන් බොහෝ වෙනස් වී ඇත, පිටතින්, මම කියන්නේ, නගරය මෙන්, කෙසේ වෙතත්. පෙනී ... ඔවුන් වගේ ... ට්රෑම් රථ, කාර්. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම බස් රථ, දුරකථන ගැන එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වන නමුත් වඩා වැදගත් ප්රශ්නයක්: මෙම පුරවැසියන් අභ්යන්තරව වෙනස් වී තිබේද?

පූසා: ඔව් මේක තමයි වැදගත්ම ප්‍රශ්නය සර්.

Woland: ඔවුන්ට පෙන්වන්න, Fagot, ආරම්භ කිරීමට සරල දෙයක්.

කොරොවියෙව් (අතේ තුවක්කුව, හයියෙන්): - Avek Plezir! එකයි දෙකයි තුනයි! (වෙඩි). පුරවැසියන්, රන් කාසි අල්ලා ගන්න! (කෑගසයි).

2. මහල් නිවාස අංක 50 හි.

Cat (paws - primus): මම නරක නැහැ, මම කිසිවෙකුට අත නොතබමි, මම primus සවි කරමි, තවද බළලා පෞරාණික හා නොබිඳිය හැකි සතෙකු බවට අනතුරු ඇඟවීම යුතුකමක් ලෙස සලකමි.

අණ දෙන නිලධාරියා (දැල විසි කිරීම): හොඳයි, කඩ කළ නොහැකි ventriloquist cat, කරුණාකර මෙහි එන්න.

පූසා: ඒක ඉවරයි, තත්පරයකට මගෙන් ඈත් වෙන්න, මට පෘථිවියට සමු දෙන්න. මාරාන්තික තුවාල ලැබූ බළලෙකු බේරා ගත හැකි එකම දෙය පෙට්‍රල් උගුරක් (කේතලයෙන් බීම) ය.

(පිස්තෝල වලින් වෙඩි තැබීම, බළලෙකු අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම).

බළලා: මට එවැනි දරුණු ලෙස සැලකීමට හේතු මට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරෙන්නේ නැත ...

පූසා: සමාවෙන්න, මට තවදුරටත් කතා කරන්න බැහැ. එය කාලයයි.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

ඇත්ත වශයෙන්ම, බල්ගාකොව් තවමත් ඔහුගේ සියලු රහස් අපට හෙළි කර නැත. නමුත් ඊළඟ රැස්වීම්වලදී ඔහු ඒවා අපට හෙළි කරයි.

2 පාඩම

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ ලෝක දෙකක්

ඉලක්ක:

1. නවකතාවේ සංයුතියේ සම්භවය සහ බල්ගාකොව්ගේ දාර්ශනික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සිසුන්ට ලබා දීම;
2. පිලිස්තියන් කෙරෙහි පිළිකුල් සහගත ආකල්පයක් අධ්‍යාපනයට සහ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ අවබෝධයට දායක වන්න;
3. තාර්කික, නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම, කියවා ඇති දේ විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව ප්රවර්ධනය කිරීම.

පාඩම් වර්ගය: පාඩම - නිර්මාණාත්මක සංවාදය.

දෘශ්‍යතාව: ලෝක දෙකක වීරයන් නිරූපණය කරන චිත්‍ර, පෝස්ටර්වල හෝ පරිගණකයක මේස.

TSO: පරිගණකය.

පන්ති අතරතුර:

ගුරුවරයාගේ වචනය:

ඔබ සිහින දකින්න කැමතිද? ඔබ ඔබේ සිහින තුළ ඔබ පමණක් දන්නා අපූරු ලෝක නිර්මාණය කරනවාද? එසේ නම්, ඔබ ඔහුගේ දීප්තිමත් නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයෙන් වෙනස් ලෝක දෙකක් නිර්මාණය කළ මිහායිල් අෆනසිවිච් බල්ගාකොව් සමඟ යමින් සිටී.

ප්‍රශ්නය: මොනවද මේ ලෝක?

ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත, මෙසියානු දේශනා කිරීම සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ 20 වන සියවසේ 30 ගණන්වල මොස්කව් ලෝකය මෙය යෙර්ෂාලයිම්ගේ ලෝකයයි..

ප්‍රශ්නය: "The Master and Margarita" නවකතාවේ අසාමාන්‍ය ව්‍යුහය (සංයුතිය) කුමක්ද?

එක් නවකතාවක ඒකාබද්ධව, මෙම ලෝක දෙක පිළිබඳ කථා. මෙය නවකතාවක් ඇතුළත නවකතාවකි. එක් ලෝකයක් කැඩපතක මෙන් අනෙක් ලෝකයෙන් පිළිබිඹු වේ.

නිවසේදී, ඔබට මේසයක් සාදා එය පුරවා ගත යුතුය:

"ලෝක දෙකක්. සමාන්තර සහ පරාවර්තන »

සිසුන් මේසය දිගටම කරගෙන ගොස්, හැකි සමාන්තර කියවා කථාංග සමාන්තර බව තීරණය කළේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි.

මේසය පරිගණකයක තනි සිතියමක ආකාරයෙන් ඇඳිය ​​හැකිය. නැතහොත් විද්‍යුත් පොත් විශ්වකෝෂයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉදිරිපත් වන්න, එහිදී නවකතාවේ විශ්ලේෂණයේ සියලුම අදියරයන් වෙනම පිටුවල පිළිබිඹු වේ.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

යක්ෂයා පිළිබඳ නවකතාව සහ යෙෂුවා හා-නොස්රි පිළිබඳ නවකතාව අතර ඇති සමානකම් පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම පිළිබිඹු කරන මේසයක් ඔබ කියවා ඇත. නමුත් බල්ගාකොව් මෙතෙක් දුරින් පිහිටි ලෝක දෙකක් නිරූපණය කරමින් තැබූ අර්ථය කුමක්ද?

පළමු ලෝකය - මොස්කව්. නවකතාව ආරම්භ වන්නේ මේ ලෝකයේ රූපයෙනි.

සිසුන් විසින් සකස් කරන ලද පර්යේෂණ ද්රව්ය කියවීම

මොස්කව් වර්ණවත් ලෙස ලියා ඇති කථාංගවල ඉදිරිපත් කරයි: "ලේඛකයන්ගේ නිවසේ සවස", "නිවාස සංගමයේ සිදුවීම්", "උද්යානය මත", "විවිධත්වයේ ඉන්ද්රජාලික මැජික් සැසියක්" - මෙම මොස්කව් සෝවියට් වේ. නව කාලයේ සංඥා නවකතාව පුරා විසිරී ඇත: සොලොව්කි, සැබෑ දඬුවම් තර්ජනයක් ලෙස, ඔත්තු බැලීමේ උන්මාදය ("ඔහු විදේශීය සංචාරකයෙකු නොව ඔත්තුකරුවෙකි"), වෘත්තීය සමිතියක අනිවාර්ය සාමාජිකත්වය (අයිවන් බෙස්ඩොම්නි විසින් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු වෘත්තීය සමිතියක සාමාජිකයෙකු නම් රෝහල, දුරකථනයෙන් හෙලාදැකීම් සහ උදුරා ගැනීම (කොරොවිව් සහ ඔහුගේ උපක්‍රම), සම්පූර්ණ ලේඛන චෙක්පත් (“ඔබට ලේඛනයක් තිබේද?”), වේදිකාවේ සිට බොරු, පුරවැසියන්ගේ රහස් නිරීක්ෂණ, "භයානක" පොත් මුද්‍රණය නොකිරීම, "ධනවතුන්" සඳහා කඩ සාප්පු, පරණ ආහාර සහිත බුෆේ, අත්අඩංගුවට ගැනීම්.

ප්‍රශ්නය: මොස්කව් ලෝකයේ පාඨකයාට මුලින්ම හමුවන්නේ කුමන චරිතයද?

මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බර්ලියෝස්, විශාලතම මොස්කව් සාහිත්‍ය සංගමයක (MASSOLIT) මණ්ඩලයේ සභාපති, ඝන සාහිත්‍ය සඟරාවක කර්තෘ. බර්ලියෝස් නවකතාවේ පිටුවල දෙවරක් පෙනී සිටියි. නමුත් පළමු පරිච්ඡේදයේ ඔහු "මස් සහ ලේ" පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ නම්, විසිතුන්වන පරිච්ඡේදයේ සංස්කාරකවරයාට වඩාත්ම අපූරු දර්ශනය ඇත - රන් තැටියක මළ හිසක්. ඔහු නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතවලට ආරෝපණය කළ නොහැක. ඔහු ආරම්භයේදීම මිය යයි. නමුත් ක්‍රියාදාමයේදී ඔවුන්ට ඔහුව නිතරම මතක් වෙනවා. බර්ලියෝස් විශිෂ්ට සාහිත්‍ය අධිකාරියකි. ඔවුන් ඔහුව භූමදාන කරන්නේ “ඉහළම කාණ්ඩයට” අනුව, ඉතා වැදගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.

ප්‍රශ්නය: බල්ගාකොව් බර්ලියෝස්ට මැරෙන්න "බල කරන්නේ" ඇයි?

ඔහු අයිවන් බෙස්ඩොම්නිගේ “උපදේශකයා” වන අතර, ඔහු ඒත්තු ගන්වන්නේ “ප්‍රධානතම දෙය නම් යේසුස් වහන්සේ නරකද හොඳද යන්න නොව, නමුත් මෙම යේසුස් පුද්ගලයෙකු ලෙස ලෝකයේ නොසිටි බවත් සියල්ල බවත්ය. එහි ඇති කථා - සරල නව නිපැයුම්, වඩාත් සාමාන්‍ය මිථ්‍යාව ". ඔහුගේ විඥානය යනු දෘෂ්ටිවාදියෙකුගේ විඥානය, "Perelygin" dachas හි හිමිකරුවන් සමඟ මේසයක් මත නොව, ආපනශාලා මේසයක් මත වාඩිවීමට භාවිතා කරන නායකයෙකි. බර්ලියෝස් නවකතාවෙන් උපුටනයක් මුද්‍රණය කිරීමට මාස්ටර්ට උදව් කළ නමුත් අත්පිටපත ඔහුගේ සඟරාවේ නොව එක් පුවත්පතක “ඇමිණුවේය”. ඉන්පසුව, ඡේදය වටා ඇති අපකීර්තිය ඉතා විශාල බව දුටු ඔහු, “ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදා ජීවත් නොවූ” ක්‍රිස්තියානි යේසුස් ගැන ආගමික විරෝධී කවියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට තීරණය කළේය.

ප්‍රශ්නය: ඔබ වොලන්ඩ්ගේ වදන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළාද: “එකයි, දෙකයි...දෙවන නිවසේ බුධ ග්‍රහයා...සඳ හැරිලා...හය...”? ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මෙයින් අදහස් කළේ MASSOLIT හි සභාපතිවරයා වෙළඳාමෙන්ද සතුටු වූ බවයි. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙළඳුන් සාහිත්‍ය දේවමාළිගාවට ගෙන ආ අතර නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහස අත්හැරීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ "ඥාතීන්" විසින් ඔහුගේ දැවැන්ත අලංකාර මහල් නිවාසයට පහර දීම අහම්බයක් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ට එය නොලැබේ, එය "නරක" බවට පත් වන අතර වොලන්ඩ් එහි පදිංචි වේ. ද්‍රව්‍යමය පැවැත්ම බර්ලියෝස් නොපවතින බවට පත් විය.

ප්‍රශ්නය: මේ චරිතයට අත්වන ඉරණම මොකක්ද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය සමඟ පන්දුවේදී වොලන්ඩ් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද අවසාන තීන්දුව වීරයාට ලැබේ: "එක් එක් අයට ඔහුගේ ඇදහිල්ල අනුව දෙනු ලැබේ."

ප්‍රශ්නය: බර්ලියෝස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මොස්කව් සාහිත්‍ය ලෝකය නවකතාවේ සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද?

MASSOLIT සහ Griboyedov මොස්කව්හි සාහිත්‍ය ලෝකය සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. MASSOLIT යනු බල්ගාකොව් විසින් සොයා ගන්නා ලද මොස්කව් ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ නම වන අතර එය මෙම කාලයේ තවත් කෙටි යෙදුමක් සිහිපත් කරයි - RAPP: නිදහස් සිතන කලාකරුවන් සම්බන්ධයෙන් දණ්ඩනීය කාර්යයන් සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති සාහිත්‍ය කණ්ඩායමකි.

MASSOLIT හි සාමාජිකයින් වන ලේඛකයින් නවකතාවේ නුසුදුසු භූමිකාවක් ඉටු කරයි: Lavrovich, Latunsky සහ තවත් අය මාස්ටර් සහ ඔහුගේ නවකතාව ලිපි සහ හෙලාදැකීම් වලින් විනාශ කරති. ඔවුන් තම වෘත්තිය හැර අන් සියල්ලටම උදාසීන ය. ඔවුන් දැනුමෙන් හෝ බුද්ධියෙන් තොර නැත, නමුත් මේ සියල්ල ඔවුන්ගේම වෘත්තීය දියුණුවට සේවය කරයි.

"Griboyedov" යනු ලේඛන සහෝදරත්වය එක්රැස් වන අවන්හලකි, නමුත් Don Quixote හෝ Tartuffe හි අනාගතය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට නොව, portioned perches a la naturel, fillets, drink, share Perelygin's dachas. Griboedov යනු ලිවීමේ සංකේතයක් නොව, චුවින්ග් ලේඛකයින්, සාහිත්‍යය අප්‍රමාණ ආහාර රුචිය සඳහා සංතෘප්ත මූලාශ්‍රයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ සංකේතයකි.

ප්රශ්නය:

නවකතාවේ වොලන්ඩ් ලේඛකයින්ට පමණක් නොව සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ද දඬුවම් කරයි. කතුවරයා නගර වැසියන් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

මොස්කව් වැසියන්ගේ ප්රතිරූපය විකට රූප, උත්ප්රාසය, විකාර, මනඃකල්පිත (ශිෂ්යයින් මතක තබා නොගන්නේ නම් ශබ්ද කෝෂයෙන් නැවත නැවත කරන්න). නමුත් ප්රධාන මෙවලම උපහාසයයි.

පළමු චරිතය Ivan Homeless ය. මෙම චරිතය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම නවකතාවේ ආරම්භයේදීම සිදු වේ, බර්ලියෝස් සහ බෙස්ඩොම්නි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ආගමික විරෝධී කවියක් ගැන කතා කරන විට, බර්ලියෝස් විසින් බෙස්ඩොම්නි වෙත නියෝග කළේය. බුල්ගාකොව්ට, හෝම්ලස්ගේ නිර්මාණය ප්‍රති-කලාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ උදාහරණයකි. “අයිවන් නිකොලෙවිච්ට හරියටම පහත වැටුණේ කුමක් දැයි කීමට අපහසුය - ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ රූපමය බලය හෝ ඔහු ලිවීමට යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳව සම්පූර්ණ නුහුරු නුපුරුදුකම වේවා - නමුත් ඔහුගේ රූපයේ සිටින ජේසුස් වහන්සේ ජීවමාන මිනිසෙකු මෙන් නොවුණත්, චරිතය ආකර්ෂණය කරයි. ” "සම්පූර්ණ නුහුරු භාවය" යන වචන කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය. විෂය පිළිබඳ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කම සමඟ විඥානයට නිර්මාණය කළ හැකි දේ, ෆැන්ටසිකරණය කළ යුතු දේ, විශේෂයෙන් ආගමික විරෝධී ආකාරයෙන්!

ප්‍රශ්නය: අයිවන්ගේ චරිතය සහ දැක්ම වෙනස් වෙනවාද?

ශාස්තෘවරයා සමඟ හමුවීම ඔහුව ටික කලකට වෙනස් කරයි, නමුත් පසුව ඔහු "සර්ව ඥානයෙන්" රෝගාතුර වේ, සැබෑ අධ්‍යාත්මික මූලධර්මය ඔහුට ලබා ගත නොහැක, ඔහු සිදු වූ සියල්ල පැහැදිලි කරන්නේ "ඔහුගේ තරුණ වියේදී ඔහු අපරාධකරුවෙකුගේ ගොදුරක් බවට පත් විය." මෝහනය කරන්නන්." අයිවන් ඉවානුෂ්කා ලෙස පවතී.

ප්‍රශ්නය: උපහාසාත්මක ලෙස නිරූපණය කර ඇති වෙනත් චරිත මොනවාද සහ ඇයි?

නිවාස සංගමයේ සභාපති Nikanor Ivanovich Bosoy. ඔහු අල්ලස් කාරයෙකි, වංචාකාරයෙකි. "මිත්‍ර වූ" ඇලෝසි මොගරිච්, මාස්ටර්ගේ විශ්වාසයට අනුගත වී, ඔහුට එරෙහිව හෙලාදැකීමක් ලියා, ඔහුව මහල් නිවාසයෙන් නෙරපා හැරියේය. Headphone සහ scammer Baron Meigel, ඔහුගේ ලේ Woland පානය කරයි. බේබද්දා වැරදි තැනක් ගනී ස්ටෙපාන් බොග්ඩනොවිච් ලිකොඩෙව්. බොරුකාර වරෙනුඛා, මසුරු හා වංක බාර්ඩෙන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රේ ෆොකිච්. නිල නිකොලායි ඉවානොවිච්, ඌරෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පියාසර කිරීම ගැන තම බිරිඳට සාධාරණීකරණය කිරීමට සහතිකයක් ලබා ගත්තේය. Prokhor Petrovich, ඔහුගේ ඇඳුම එහි හිමිකරු නොමැතිව පවා නිලධාරියෙකුගේ රාජකාරි සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරයි, මෙම සියලු වීරයන් කතුවරයා විසින් සමච්චලයට හා හෙළා දැකීමට ලක් වේ.

ප්‍රශ්නය: කළු මැජික් සැසියකදී මොස්කව් මහජනතාව පෙන්වන්නේ කෙසේද?

කළු මැජික් සැසියට පැමිණ සිටි ප්‍රේක්ෂකයින් එකමුතු වූයේ මුදල් සඳහා ඇති දැඩි ඇල්ම, අධික කුතුහලය, අදේවවාදය, අවිශ්වාසය සහ හෙළිදරව් කිරීම් සඳහා ඇති ආශාවෙනි. ඔව්, පුරවැසියන් පෙනුමෙන් බොහෝ වෙනස් වී ඇත. එමෙන්ම අභ්‍යන්තරව ඔවුන් මිනිසුන් ලෙස මිනිසුන්ය. "හොඳයි, ඔවුන් නිහතමානී ය, හොඳයි, හොඳයි, දයාව සමහර විට ඔවුන්ගේ හදවත්වලට තට්ටු කරයි, සාමාන්ය මිනිසුන්." පහසු මුදල් ලබා ගැනීමේ හැකියාව මත්වීම, මුදල් කෝපය ඇවිළවීම, පුරවැසියන්ගේ සිත් තුළ දැනටමත් විශාල වශයෙන් එකතු වී ඇති මෝඩකම හෙළි කරයි. බසූන් බෙංගාලස්කි නම් කථිකයාගේ හිස ඉරා දමන්නේ ඔහුගේම මූලිකත්වයෙන් නොවේ. මේ කැත යෝජනාව ආවේ ගැලරියෙන්. කපා දැමූ හිස වෛද්‍යවරයකු ඉල්ලා සිටියද කිසිවකු ඇගේ පිහිටට නොපැමිණියේය. ප්‍රේක්ෂකයින් එතරම් ලේ ප්‍රමාණයක් දැකීමට පුරුදු වී නොසිටි අතර, එබැවින් අවාසනාවන්ත විනෝදාස්වාදකයාට සමාව දෙන ලෙසත්, ඔහුගේ මෝඩ හිස නැවත ඔසවන ලෙසත් ෆාගොට්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

ප්රේක්ෂකයන්ගේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙක් නොමිලේ සපත්තු එකතු කිරීමට වේදිකාවට ගිය කාන්තාවක්. ඇයට හැකි ඉක්මනින් භාණ්ඩ සමඟ පිටව යාමට සිදුවනු ඇත, නමුත් ඇය තවමත් අසන්නේ "ඔවුන් නෙළා ගන්නේ නැද්ද?". මස්කොවිවරු ද විශාල බොරුකාරයෝ ය. ඔවුනොවුන් හා තමන් රවටා ගනිති. නොසැලකිලිමත්කමෙන් බර්ලියෝස් ඝාතනය කිරීමේ වරදට අනුෂ්කා බොරු කියන්නට පටන් ගත්තේ අහම්බෙන් රන් අශ්ව කරත්තයක් ඇගේ අතට වැටුණු විට “ඉතින් මේ ඔබේ අශ්ව කරත්තයයි. .

තණ්හාව සහ කුහකකම එවැනි මිනිසුන් පාලනය කරයි.

දෙවන ලෝකය - යෙර්ෂලයිම්.

මාස්ටර්ගේ නවකතාව ලියා ඇති යෙර්ෂලායි ලෝකයේ ඔහුගේ ප්‍රධාන නියෝජිතයින් දෙදෙනෙකු වන්නේ යේෂුවා සහ පොන්තියුස් පිලාත් ය.

ප්‍රශ්නය: පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන්නේ යෙෂුවා බුල්ගාකොව් නව ගිවිසුමේ යේසුස්ට වඩා වෙනස් බවයි. යේෂුවා පාඨකයාට පෙනෙන්නේ කෙසේද?

නවකතාවේ, ස්වාමියා ජේසුව ඉහළම සත්‍යය - යහපත් කැමැත්තේ සත්‍යය දරන්නා ලෙස පෙන්වයි, ඒ අනුව “පුද්ගලයෙකුට යහපත්කම පිළිබඳ අදහස සඳහා ඕනෑම ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවකට අමතරව සහ ඊට පටහැනිව යහපත කළ හැකිය. රාජකාරියට හෝ සදාචාරාත්මක නීතියට පමණක් ගරු කිරීමෙනි."

“ලෝකයේ නපුරු මිනිසුන් නැත” කියා යේසුස් පවසයි. ශතාධිපති මාර්ක් පවා, ඔහු අසතුටුදායක පුද්ගලයෙකු වුවද, කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. කාරුණික මිනිසුන් ඔහුව පාවා දී ඔහුට වධ දී ඔහුව මරා දැමීමට සූදානම් වූ පසු යේෂුවා මේ සියල්ල නඩු පවරන්නාට පවසයි. බයිබලයේ සදාකාලික රූප, ස්වාමියාගේ විඥානයට හෙළිදරව් කර, ඔහුගේ කාර්යයේ පරිමාණය සදාකාලික හා අනන්තය දක්වා පුළුල් කරන අතර සදාචාරාත්මක ඇදහිල්ලට විශේෂ බරක් ලබා දෙයි. මෙම නවකතාව, ගෝලීය ආචාරධාර්මික ප්‍රතිවිරෝධතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එය පසුකාලීන සෑම පරම්පරාවක්ම, සෑම සිතීමකින්ම සහ දුක්විඳින පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයෙන් විසඳා ගත යුතුය.

ප්‍රශ්නය: යේෂුවා හමුවීමට පෙර පිලාත් කෙබඳුද?

පර්යේෂණ ද්රව්ය කියවීම

නිර්භය රණශූරයෙක් සහ බුද්ධිමත් දේශපාලනඥයෙක්. (පිලාත් ටර්මාව සම්පූර්ණයෙන්ම අණ කරනවා පමණක් නොව, ජර්මානුවන් විසින් වට කරන ලද මාර්ක් රැට්ස්ලේයර් ද බේරා ගනී).

ප්‍රශ්නය: සාමාන්‍ය ජනයා පිලාත් ගැන සිතන්නේ කුමක්ද, ඔවුන් ඔහුව සලකන්නේ කෙසේද?

ජීවිතය ඔහුට පිළිකුල් සහගත ය, ඔහු සියල්ලන්ම හෙළා දකී, කෲරත්වය සහ වංචාව ඔහුගේ ආත්මය තුළ රජ වේ. “ඔයා මට කියන්නේ හොඳ කෙනෙක්ද? ඔබ වැරදි. යෙර්ෂලෙයිම්හි සෑම කෙනෙක්ම මා ගැන කොඳුරන්නේ මම දරුණු රාක්ෂයෙක් බවත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යයක් බවත් ඔහු යේෂුවාට පවසයි. යේෂුවා ඔහුට ප්‍රතිරාවය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: "කරදරේ නම් ඔබ බොහෝ දුරට වසා දමා මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර දැමීමයි." එහෙත් ඔහු තවමත් ඔහුගේ තත්වයේ සම්පූර්ණ භීෂණය වටහා ගැනීමට සමත් වේ. එබැවින් නිරන්තර බර සිතුවිලි සහ ඔහුට වධ දෙන ඉරුවාරදය. “අනේ දෙවියනේ! නඩු විභාගයේදී මම ඔහුගෙන් අනවශ්‍ය දෙයක් අසමි ... මගේ මනස තවදුරටත් මට සේවය නොකරයි ... ”.

ප්‍රශ්නය: යේෂුවාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසු පිලාත් එළඹෙන නිගමනය කුමක්ද?

“බසාර් එකේ රස්තියාදුකාරයෙක් වන ඔබ, ඔබ නොදන්නා සත්‍යය ගැන කතා කරමින් ජනතාව අපහසුතාවට පත් කළේ ඇයි? සත්‍යය යනු කුමක්ද? පිලාත් යේසුස්ගෙන් ප්‍රශ්නයක් අසයි. යේෂුවා හමුවීම ඔහු තුළ සංකීර්ණ හැඟීම් සහ සිතුවිලි ප්‍රවාහයක් ඇති කරන අතර, ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයා නිර්දෝෂී බව ඔහු නිගමනය කරයි. “... දැන් ප්‍රොකියුරේටර්ගේ දීප්තිමත් සහ සැහැල්ලු හිසෙහි, සූත්‍රයක් වර්ධනය වී ඇත. එය මෙසේ විය: අධිපතියා Ha-Notsri යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ඉබාගාතේ යන දාර්ශනික යේෂුවාගේ සිද්ධිය පරීක්ෂා කළ අතර, එහි corpus delicti සොයා ගත්තේ නැත.. මෙම අවස්ථාවේදී, නඩු පවරන්නා විසින් ගිලින විට වනයට පියාසර කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරයි.

ප්රශ්නය: මෙම කුරුල්ලා මෙම නඩුවේ සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

පිලාත්ට ඇත්තටම අවශ්‍ය සියල්ල අත්හැර යෙෂුවා සහ ලෙවි මැට්වි සමඟ ඉබාගාතේ යාමටයි. නමුත් පිලාත් මාලිගාවේ ස්වාමියෙකුට වඩා සිරකරුවෙකි. යේෂුවා නිවැරදි යැයි හැඟෙමින් ඔහුගේ විඥානය කැරලි ගැසීමට පටන් ගනී. නමුත් ඔහු නිල වශයෙන් යටත්ව සිටින්නේ ටයිබීරියස් අධිරාජ්‍යයාට නොව සිරියාවේ උරුමක්කාරයාටය. කායෆස් තර්ජනාත්මක ලිපියක් එවන්නේ එබැවිනි, රෝම ජනතාවගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් තීරණයක් ගැනීමට පිලාත් බැඳී සිටින්නේ එබැවිනි. තවද මෙම අවශ්‍යතාවලට යුදයේ කෝලාහලයක් ඇති නොකිරීමද ඇතුළත් විය. අභිචෝදකයාට තමා කෙරෙහි වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ බලය දැනෙන අතර එයින් බරක් වේ, අධිරාජ්‍ය සේවය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම රහසිගතව ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. හෘදය සාක්ෂිය සහ හෘදය සාක්ෂිය යේසුස්ව ගලවා ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියි. පිලාත්ගේ විඥානය වැරදි ක්‍රියාවකට සමාදාන වූයේ නැත: "ඔහුගේ සාමකාමී දේශනාව සමඟ දාර්ශනිකයා" සන්සුන්ව යැවීමට තරම් බලයේ බලය ඔහුව තවමත් අල්ලාගෙන නොතිබුණි. යේෂුවා පිලාත් තුළ සැබෑ මනුෂ්‍යත්වය අවදි කරයි, ඔහුට නව ජීවිතයක හැකියාවන් හෙළි කරයි.

ප්‍රශ්නය: පිලාත්ට දඬුවම් කළේ ඇයි?

බල්ගාකොව්, දාර්ශනිකයා, මේ අවස්ථාවේ දී යෙෂුවාගේ ස්ථානය ලබා ගන්නා අතර, වෛෂයික කොන්දේසි තිබියදීත්, කතුවරයා ඉහළම සදාචාරාත්මක නීතිය තහවුරු කරයි, ඒ අනුව නිවැරදි තීරණ දෙකක් තිබිය නොහැක, නමුත් සත්‍යය දෙසට ඇත්තේ එක් පියවරක් පමණි. පිලාත් එය කරන්නේ නැත. පර්යේෂක බී. සර්නොව් ද එම නිගමනයට එළැඹේ: "ඔහුගේ වරද නම්, ඔහු විසින්ම ඉතිරිව, ඔහු විසින් කළ යුතුව තිබූ දේ නොකළේය."

ප්‍රශ්නය: පිලාත් අහිංසකයෙකුව ඝාතනය කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමට කරන්නේ කුමක්ද?

ඔහු යූදාස්ගේ මරණයෙන් යේසුස්ගේ මරණයට පළිගන්නවා. 25 වන පරිච්ඡේදයේ, ලේඛකයා විසින් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස නම් කර ඇති පරිදි, "පරිපාලකවරයා ජුදාස් කිරියත්ගෙන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ ආකාරය", පිලාත් ජුදාස්ගේ නියමිත මරණයේ දර්ශනය කියයි, එය ඔහුගේ දක්ෂ සහකාර ඇෆ්‍රානියස් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.

ප්‍රශ්නය: පිලාත් සමාව ලබන්නේ කාගේ අතින්ද?

ස්වාමියා තම වීරයාගේ මනස සහ ශරීරය නිදහස් කරයි, ඔහුට නිදහස ලබා දෙයි: “ලේ වැකි රේඛාවක් ඇති සුදු සළුවක් ඇඳගත් මිනිසෙක් තම පුටුවෙන් නැඟිට ගොරෝසු, කැඩුණු හඬින් යමක් කෑගැසුවේය. අඬනවද හිනාවෙනවද කියලා හිතාගන්න බැරි වුණා. ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත භාරකරු පසුපසින් ඔහු ද චන්ද්‍ර පාර දිගේ වේගයෙන් දිව ගිය බව පමණක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ප්‍රශ්නය: යේෂුවාගේ සාමකාමී දේශනාව සමඟ ඝාතනය කිරීමට ගත් තීරණයේදී කයිෆා ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

කයිෆා යනු සැන්හෙඩ්‍රිනයේ උත්තම පූජකයා වන අතර ඔහු යේෂුවාව විනිශ්චය කරයි. පිලාත් ඔහුට කෙලින්ම පවසන්නේ සැන්හෙඩ්‍රිනය කැරලිකරුවෙකුට, මංකොල්ලකාර බාර්-රබ්බන් නවාතැන් ගන්නා බවත්, ඉබාගාතේ යන ඔහුගේ දේශනය සමඟ යේෂුවා නිර්දෝෂී බවත්ය. නමුත් කයිෆා සමූහයා කෙරෙහි යේෂුවාගේ බලපෑමට බිය වේ, ඔහුගේම අවශ්‍යතා හෙළි කිරීමට බිය වේ.

ප්‍රශ්නය: තීන්දුව ප්‍රකාශ කිරීමේදී සහ යේෂුවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී මිනිසුන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

හරියට කාටවත් පාලනය කරන්න බැරි සෙනගක් වගේ. පිලාත් පවා මෙම සමූහයේ ශක්තිය හා බලය හඳුනා ගනී. “ඔහු දැන සිටියේය (පිලාත්) දැන් තමා පිටුපසින් ලෝකඩ කාසි සහ රට ඉඳි හිම කැට වැස්සකින් වේදිකාවට පියාසර කරන බවත්, කෑගසන සෙනඟ අතරේ, එකිනෙකා පොඩි කර, ඔවුන්ගේම දෑසින් ආශ්චර්යයක් දැකීමට ඔවුන්ගේ උරහිස් මත නැඟී - මිනිසෙකු මෙන්. ඒ වන විටත් මරණය අතේ සිටි, මේ අත්වලින් ගැලවී ගියේය!

ප්‍රශ්නය: මෙම ලෝක සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද?

ඉතිහාසය නැවත නැවත සිදුවේ. බලයේ ඉන්න අය අහිංසක මිනිස්සුන්ව මරල දානවා, මිනිස්සුත් සතුටුයි මොන ආශ්චර්යයක් ආවත් මිනිස්සු අතරේ දේශද්‍රෝහීන්, නපුරු මිනිස්සු, වංචාකාරයෝ, නිවටයෝ, නොඇදහිලිකාරයෝ, සල්ලි වලට ආදරේ කරන අය.... යෙර්ෂලයිම් මොස්කව් සිදුවීම් ඇති කරයි, මීට වසර 2000 කට පෙර ඉතිහාසයේ සිදු වූ දේ සිදුවන්නේ 1930 දී මොස්කව්හි වෙනත් අනුවාදයක පමණි. අපේ යුගයේ ආරම්භයේ ඉතිහාස දර්ශනය නූතන මිනිසා සිතීමට සලස්වයි.

ප්‍රශ්නය: මොස්කව් ඉතිහාසය සහ පිලාත් සහ යේෂුවා අතර හමුවීමේ ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

හෘදය සාක්ෂිය, සත්යය, මනුෂ්යත්වය උගන්වයි. ඔබේ හෘද සාක්ෂිය අනුගමනය කිරීමට, බියගුලුකම හෙළා දැකීමට ඔබට උගන්වයි. අපි බල්ගාකොව් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කළ අභිලේඛනය මතක තබා ගන්න: සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කෞතුකාගාරයක් ඇති අතර යමෙකු එය අනුගමනය කළ යුතුය. මේවා හිස් වචන නොවන බව බල්ගාකොව් සිය ජීවිතයෙන් සහ ඔහුගේ නිර්භීත නවකතාවෙන් ඔප්පු කළේය.

3 පාඩම

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ වර්ණය, ආලෝකය, ශබ්දය

ඉලක්ක:

1. නවකතාවේ පොහොසත් වර්ණ හා ශබ්ද පරාසය සිසුන්ට ප්‍රකාශ කිරීම, කියවීමේදී අන්තර්ගතය සහ මනෝභාවය සමඟ ඇති සම්බන්ධය;
2. කලාකරුවා වන මාස්ටර් බල්ගාකොව්ගේ අභ්‍යන්තර සෞන්දර්යාත්මක ලෝකය හෙළි කිරීමට දායක වන්න;
3. කලාත්මක යථාර්ථය පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක සංජානනය වර්ධනය කිරීමට දායක වේ.

පාඩම් වර්ගය: ඒකාබද්ධ

දෘශ්‍යතාව: ශිෂ්‍ය චිත්‍ර

පන්ති අතරතුර:

ගුරුවරයාගේ වචනය:

Mikhail Afanasyevich Bulgakov දිගටම ඔහුගේ රහස් අපට හෙළි කරයි ... තවද ලේඛකයාගේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු හා අසාමාන්‍ය රහස් වලින් එකක් වන්නේ ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා නවකතාවේ භාවිතා වන දෘශ්‍ය භාෂාවයි. නවකතාවේ "නෝඩල්" දර්ශන නිර්මාණය කරමින් ලේඛකයා පොහොසත් වර්ණ පටිපාටියක්, ආලෝකය සහ ශබ්ද "ප්‍රයෝග" භාවිතා කළේය. බල්ගාකොව්ගේ කලාත්මක "කේත" "විකේතනය" කරමු. අපගේ තර්ක, නිගමනවලට හොඳින් සවන් දෙන, වර්ණ වචන මාලාවට අවධානය යොමු කරන සහ පාඩම අවසානයේ පෙන්වන පින්තූර අඳින නිර්මාණශීලී කණ්ඩායමක් අපට ඇත. තවද අපි දර්ශන සඳහා වර්ණ සහ ශබ්ද වචන මාලාව ලියන්නෙමු.

1. මොස්කව්හි වොලන්ඩ්ගේ පෙනුම.

අපි කියවන්නේ: "... වසන්තයේ දී, පැයකට වරක්ඇදහිය නොහැකි තරම් උණුසුම් හිරු බැස යෑම, මොස්කව්හි, කුලදෙටු පොකුණු මත, පුරවැසියන් දෙදෙනෙකු පෙනී සිටියේය ... ". පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන්නේ තාපය නිරයේ අධිපති යක්ෂයා සිටින බවට ලකුණක් වන බවයි. සමහර ආගම්වල උණුසුම සහ උණුසුම යනු නපුරු ආත්මයක නිර්මාණයකි. වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ පිරිවර කුලදෙටුවන්ගේ පොකුණු මත දිස්වන විට සූර්යයා අනුකම්පා විරහිතව දැවී යයි.

ප්‍රශ්නය: යක්ෂයා මොන වගේද? අපි කියවන්නේ: "... ඔහුට වම් පැත්තේ තිබුණාප්ලැටිනම් ඔටුනු, සහ දකුණු පසින් -රන්. ඔහු මිල අධික වියඅළු ඇඳුමක, විදේශීය, ඇඳුමේ වර්ණය, සපත්තු. අළු ඔහු සුප්‍රසිද්ධ ලෙස ඔහුගේ බෙරෙට් එක ඔහුගේ කනට කරකවා, ඔහුගේ අත යට ඔහු වේවැලක් රැගෙන ගියේයකළු පූඩ්ල් හිසක ස්වරූපයෙන් බොත්තම. පෙනෙන විදිහට ඔහු 40 ගණන්වල පසුවන බව පෙනේ.

යක්ෂයා අළු පැහැයෙන් නිරූපණය කිරීමේ සම්ප්‍රදායට ගැඹුරු මූලයන් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට නම් කළ හැකිය ඇඩෙල්බර්ට් චාමිසෝගේ කතාව "පීටර් ෂ්ලමිල්ගේ ඇඩ්වෙන්චර්ස්", එහිදී වීරයා පැමිණේ.අළු පැහැයෙන් ස්වාමියාසහ "නිමක් නැති" ෆියට් රන් කැබැල්ලක් විකිණීම සඳහා ගනුදෙනුවක් අවසන් කරයි.කළු පූඩ්ල්, යක්ෂ, වෙනත් ලෝක බලවේගයන්ගේ සංකේතයක්, මරණයේ පෙර නිමිත්තක්, වොලන්ඩ්ගේ රූපය විස්තර කිරීමේදී වැදගත් වන අතර කාර්යයේ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය ඉඟි කරයි.

වොලන්ඩ් විශාලතම මොස්කව් සාහිත්‍ය සංගමයක මණ්ඩලයේ සභාපති මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බර්ලියෝස් සහ තරුණ කවියෙකු වන අයිවන් බෙස්ඩොම්නි අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳව සංවාදයකට එළඹේ. වොලන්ඩ් කුලදෙටුවන් සලකා බලයි "මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගෙන් සදහටම ඉවත්ව යනවාහිරු" . ලේඛකයා විසින් හඳුන්වන සූර්යයා ඉවත්ව යන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහස අත්හැරීම සඳහා වෙළඳුන් සාහිත්‍ය දේවමාළිගාවට ගෙන ඒම සහ ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් වොලන්ඩ් විසින් දඬුවම් කරනු ඇත. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ "ඥාතීන්" විසින් ඔහුගේ දැවැන්ත අලංකාර මහල් නිවාසයට පහර දීම අහම්බයක් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ට එය නොලැබේ, එය "නරක" බවට පත් වන අතර වොලන්ඩ් එහි පදිංචි වේ. අවස්ථාවාදී බර්ලියෝස්ට ද්‍රව්‍යමය පැවැත්ම පැවැත්මක් නොවීය.

රන් - යක්ෂයාගේ පැමිණීමේ තවත් ලකුණක්. අපි වොලන්ඩ්ගේ දෑස් වෙත අවධානය යොමු කරමු: "හරි එකරන් ගිනි පුපුරක් පතුලේ, ඕනෑම අයෙකු හරයට විදීම, සහ වම් එක -හිස් සහ කළු , <...>ඕනෑම පතුලක් නැති ළිඳකට පිටවීමක් වගේඅන්ධකාරය සහ සෙවනැලි ". නවකතාවේ ආරම්භයේ දී: "වමේ,හරිත , ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු, සහ හරිකළු සහ මැරිලා."

වොලන්ඩ්ගේ සිගරට් පෙට්ටිය කෙබඳුදැයි අපි කියවා බලමු: "එය අතිවිශාල විය,පිරිසිදු රත්රන්, සහ පියන විවෘත කරන විට එය දැල්වීයනිල් සහ සුදු ගින්නදියමන්ති ත්රිකෝණය". එක් පර්යේෂකයෙකු ඔප්පු කරන්නේ වොලන්ඩ්ගේ ත්‍රිකෝණය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපමාවෙන් මුල් ගල සංකේතවත් කරන බවයි - ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ගල, කෙළවරේ හිස බවට පත්ව ඇත. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" හි සිදුවීම් මාලාව උපමාවට ​​සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ.මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් බර්ලියෝස්සහ අයිවන් නිවාස නැතිනැවතත්, සියවස් දහනවයකට පසුව, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව විනිශ්චය කර ඔහුගේ දේවත්වය (නිවාස නැති) සහ ඔහුගේ පැවැත්ම (බර්ලියෝස්) ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

රන්වන් පැහැය ඇදහිය නොහැකි තරම් උණුසුම් හිරු බැස යෑමපොහොසත් කහ ඇප්රිකොට් පෙණ කරදරයේ පෙර නිමිත්තක් බවට පත්වේ - බර්ලියෝස්ගේ මරණය, වංක මොස්කව් පුරවැසියන්ගේ දඬුවම. මිය යන විට, බර්ලියෝස් දකී"රන් ආලේපිත සඳ", එනම් සඳ ගංවතුරට පත් වියරන්වන් ආලෝකය. බර්ලියෝස්ගේ මරණයත් සමඟ සාතන්ගේ මොස්කව් "සංචාරය" ආරම්භ වේ.

මොස්කව් වික්‍රමාන්විතයන් අවසන් වන තුරුම වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර සමඟ ගින්න ඇති බව අපි අවධානය යොමු කරමු. ඉතින්, Sadovaya හි අංක 50 දරන මහල් නිවාසයෙන් පිටව, වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර සංවිධානය කරයිගිනි . කොරොවියෙව් සහ බෙහෙමොත්ගිනි තබා Torgsin, Griboedov ලේඛකයන්ගේ නිවස.

මාස්ටර් සහ මාගරිටා වොලන්ඩ්ගේ ඉරණම තීරණය වේහිරු බැස යෑම . අහස හරහා "දුවනවාගිනි නූල් , කුණාටුව ආරම්භ වේ.

අසසෙලෝ මාස්ටර් සහ මාගරිටා වෙත පහළම මාලය වෙත පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ට වස දී ඔවුන්ව වොලන්ඩ් සමඟ පිටත් කර හැරීමටයි. ඔවුන් පහළම මාලය ගිනි තැබුවා.

"එතකොට ගින්න ! - Azazello කෑගැසුවේ, - සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වූ සහ අප සියල්ලන්ම අවසන් කරන ගින්නෙන්.

ගිනි ! මාගරිටා දරුණු ලෙස කෑගැසුවාය.

පුළුස්සා දමන්න, පැරණි ජීවිතය පුළුස්සා දමන්න!

පිළිස්සීම, දුක් විඳින්න! මාගරිටා කෑගැසුවාය.

පර්යේෂකයා නිවැරදිව සඳහන් කළේ ගින්න නපුරට හෝ යහපතට වෙන වෙනම අයත් නොවන නමුත් ඒ දෙකටම සේවය කරන අතර එකවර ලෝක දෙකකට උපාංගයක් වන බවයි. ඔහු පැරණි ලෝකය විනාශ කර පිරිසිදු කරයි, නව ලෝකයක් බිහි කිරීමට පුළුස්සා දමයි ...

1. ප්‍රොකියුරේටර් පොන්තියුස් පිලාත් යේෂුවා හමුවීමේ දර්ශනය සහ මරණ දණ්ඩනය.

බොහෝ ආකාරවලින්, නවකතාවේ මෙම කථාංගය මොස්කව්හි යක්ෂයාගේ පැමිණීමේ කථාංගය සමඟ වර්ණ වචන මාලාවට පොදු දෙයක් ඇත.

"යුදයේ අභිචෝදක පොන්තියුස් පිලාත් පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි.රුධිරය සමග සුදු සළුවයටපත් කරන්න." පර්යේෂකයන් I. Belobrovtseva සහ S. Kulyus නිවැරදිව සඳහන් කළ පරිදි, "වර්ණ සංකේතවාදය - රතු, එපමනක් නොව, සුදු පැහැයේ පිටුපස පැත්ත වැනි ලේ වැගිරෙන, අවධාරණයෙන් ඇගයීමට ලක් කරන ලද නාමයකින් ප්රකාශිත, රුසියානු සාහිත්යයේ "සදාකාලික" අදහස සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. ලෙයින් ගොඩනැගුණු බලය” , එනම් අභිචෝදකයාගේ බලයේ අමානුෂික ස්වභාවය එයින් තහවුරු වේ. නවකතාවේ පසුකාලීන දර්ශනවල වොලන්ඩ් පෙනී සිටින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුයගිනි ආවරණයක් සහිත කළු සළුව.

ප්‍රශ්නය: යේසුස්වහන්සේ ඇඳ පැළඳ සිටින්නේ කෙසේද?

ඔහු නිල් පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී සිටී. විවරණයේදී අපි කියවමු: විශාල නිල් ටැලිෆ් හෝ සරල ද්රව්ය වලින් සාදන ලද සළුවක්, පලස්තීනයේ මේ කාලයේ සුපුරුදු ඇඳුමයි. නිල් යුදෙව්වන් අතර ප්රියතම වර්ණය වූ අතර එය පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබීය.

ප්‍රොකියුරේටර් යෙෂුවාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, එවිටහිරු පෙනෙන්නේ ක්ෂිතිජයෙන් පමණි. යේෂුවාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමේදී නඩු පවරන්නාට ඔහුව හොල්මන් කරන හිසරදය ගැන අමතක කළ නොහැක. අපි වචන වලින් කියවමු: "තවමත් හිනාවෙනවා ...". යේෂුවා "කෲර යෙර්ෂලයිම්" මත නඩු පවරන්නා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටියිහිරු එළිය ". සූර්යයා ගැන කතා කරන විට, යෙෂුවාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමේදී ඔහු පිලාත්ගේ බැල්කනියේ සිටි බව වොලන්ඩ් බර්ලියෝස්ට සහ බෙස්ඩොම්නිට පවසන බව මතක තබා ගන්න! ප්‍රශ්නය: යේසුස්වහන්සේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

ඔහු හිරුගෙන් වැළකෙයි. ඔහු හිරුට පිටුපසින් සිටගෙන සිටියි.

ප්රශ්නය:

අහිංසක ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයෙකු නිදහස් කිරීම කයිෆා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන දැනගත් විට නඩු පවරන්නාට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

ඔහුට සීතලක් දැනේ. කියවන්න: "ඔහුසීතල තෙත්ඔහුගේ අතින් ඔහු සළුවේ කරපටියෙන් ගාංචුව ඇද, එය වැලි මත වැටුණි.

පිලාත් ජනතාව අතරට යන්නේ ඉදිරි මරණ දණ්ඩනය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ නිදහස් වූ අපරාධකරු නම් කිරීමටයි.සූර්යයා සමඟ පැමිණේඔහුගේ වධ වේදනා. අපි කියවන්නේ: “පිලාත් ඔහුගේ හිස ඔසවා එය කෙළින්ම ඇතුල් කළේයහිරු . ඔහුගේ ඇසිපිය යට දැල්වුණිහරිත ගින්න, එයින් ගින්නක් ඇති විය මොළය ...". නඩු පවරන්නා නිදහස් කරන ලද අපරාධකරුගේ නම ප්‍රකාශ කරන විට, නිශ්ශබ්දතාව කෑගැසීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ: “මෙන්න ඔහුට එය පෙනුණි.හිරු , නාද, ඔහු මත පුපුරා ගංවතුරගිනි කන් මෙම ගින්න ඇවිලී ගියේයගර්ජනා, කෙඳිරිලි, විලාප, සිනහ සහ විසිල්».

යේෂුවාගේ මරණ දණ්ඩනය හිරු තුළ සිදු වේ ("සූර්යයා විසින් පුළුස්සා දමන්න කණුවක් මත”), සහ ලෙවි මැතිව්ගේ ශාපයෙන් පසුව පමණක් මරණ දඬුවම නියම වූවන් බේරා ගන්නා කුණාටුවක් පැමිණේ. අපි කියවමු:ඉර සෑම සන්ධ්‍යාවකම ගිලී යන මුහුදට ළඟා වීමට පෙර අතුරුදහන් විය. එය ගිල දැමූ පසු, බටහිර දෙසින් අහස තර්ජනාත්මකව හා ස්ථාවර ලෙස නැඟී ගියේයගිගුරුම් සහිත . වලාකුළ කොඳුරා, වරින් වර එයින් බැස ගියේයගිනි නූල් . ලෙවී නිශ්ශබ්ද වී, ඔහු ගෙන එයිදැයි සිතා ගැනීමට උත්සාහ කළේයගිගුරුම් සහිත වැසි, එය දැන් යෙර්ෂලයිම් ආවරණය කරනු ඇත, අවාසනාවන්ත යෙෂුවාගේ ඉරණමෙහි ඕනෑම වෙනසක්. ඊට පස්සේ, නූල් දිහා බලනවාගිනි, වලාකුළ පිරිසිදු කරමින්, එය අසන්නට වියඅකුණු යේසුස්ගේ කණුවට පහර දුන්නා."

ප්‍රශ්නය: යේසුස්වහන්සේගේ එකම ගෝලයා හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

ඔහු ශාප කරයි දෙවියනි, ඔහුව අමතන්න"කළු දෙවියන්", ඉල්ලීම් යේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දයාන්විත මරණය.

ප්‍රශ්නය: මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී යේෂුවා විස්තර කරන්නේ කෙසේද? කියවන්න.

“යේසුවා අන් අයට වඩා සන්තෝෂ විය. පළමු පැයේදී, ක්ලාන්ත අක්ෂර ඔහුට පහර දීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔහු අමතක වී ගොස්, ඔහුගේ හිස නොකැඩූ හිස්වැසුමක එල්ලා ගත්තේය. එමනිසා, මැස්සන් සහ අශ්ව මැස්සන් ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇලී සිටි අතර, ඔහුගේ මුහුණ යට අතුරුදහන් වියකළු චලනය වන ස්කන්ධය. තරබාරු ගැඩ්ෆ්ලයි ඉඟටියේ සහ බඩේ, කිහිලි යට වාඩි වී උරා බොයිකහ නිරුවත් සිරුර."

1. කළු මැජික් සහ එහි නිරාවරණය.

පළමුවෙන්ම, ඔබ වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය"කළු මැජික්".

ප්‍රශ්නය: වොලන්ඩ්ගේ මායාව කළු යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, කළු මැජික් යනු දුෂ්ටකම ඉලක්ක කරගත් නිරයේ බලවේග සමඟ සම්බන්ධ වූ මායාවකි. වොලන්ඩ්ගේ කළු, හානිකර මැජික්, පළමුව, වංක මිනිසුන් සඳහා බවට පත් වේ.

මෙම පරිච්ඡේදය කියවන විට, ශබ්ද ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

විනෝදාස්වාදකයා විසින් කළු මැජික් සැසිය නිවේදනය කිරීමෙන් පසුව, වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ පිරිවර විවිධ සංදර්ශන වේදිකාවේ පෙනී සිටිති (විවිධ සංදර්ශනය යනු සැහැල්ලු විනෝදාත්මක සංදර්ශන ඇති ස්ථානයකි, සිදුවන සෑම දෙයකම අශික්ෂිත බව පිළිබඳ ඉඟියක් ලෙස). සාතන් පවසයි"මන්දගාමී, බර බාස්", "නිහඬව", එසේම "නිහඬව" ඔහුගේ සගයන් ඔහුට පිළිතුරු දෙයි.

නමුත් වොලන්ඩ් උපක්‍රම පෙන්වීමට නියෝග කරන විට, ශබ්ද විශාල ශබ්දයක් දක්වා වෙනස් වේ. බළලා කතා කරයි"ඇදහිය නොහැකි" අත්පොළසන්, බාසුන්ක්ලික් කිරීම් ඇඟිලි, "ගොරවන ලෙස"කෑ ගසයි, නිවේදනය කරයි "හයියෙන් එළු කුටිය." පසුවෙඩි තැබීම "සුදු කඩදාසි" පිස්තෝලයෙන් ශාලාවට වැටෙන්නට පටන් ගනී. කියවන්න: "ඔවුන්කරකැවී, ඒවා කැඩී, ගැලරියට පහර දී, ආපසු විසි කරන ලදී වාදක මණ්ඩලයට සහ වේදිකාවට.

ප්රශ්නය: මොස්කව් වැසියන්ගේ ප්රතිචාරය කුමක්ද?

අපි කියවන්නේ: "අත් සිය ගණනක් ඔසවන ලදී", "පළමුවවිනෝද , පසුව විශ්මයෙන් මුළු රඟහලම අතුගා දැමීය", "ඇහුනාකෑගැසීම", "පොදුවේ, කෝපය වැඩි විය." "සුවඳ ද කිසිදු සැකයක් ඉතිරි නොවේ: එය නැවුම් ලෙස අසමසම සුවඳ වියමුද්රිත මුදල්».

විවිධ සංදර්ශන වේදිකාවේ "කාන්තා සාප්පුවක්" විවෘත කිරීම Bassoon නිවේදනය කරයි. සහ ප්‍රේක්ෂකයින් ඇතුලට"ප්රීතිමත් තුෂ්නිම්භූත"පර්සියානු බලන්න බුමුතුරුණු, විශාලදර්පණ, දර්පණ අතර සංදර්ශන , කාන්තා තොප්පි සිය ගණනක්, සපත්තු සිය ගණනක් -කළු, සුදු, කහ, සම්, සැටින්, පදම්... වෙළඳසැලට වේදිකාවට නගරවාසීන්ට ආරාධනා කරයිරතු හිස කළු කෙල්ල - ගෙලා. වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර සිට දෙවන චරිතය - Azazello - ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුයගිනි රතු හිසකෙස්.

කාන්තා වෙළඳසැලට පැමිණි පළමු කාන්තාව අනුගමනය කරමින්, "කාන්තාවන් එම ස්ථානයට ඇතුළු විය." වේදිකාවේ රජ කළාඋද්යෝගිමත් කතා, සිනා සහ සුසුම්. කියවන්න: "පමා වූ කාන්තාවන්ඉරා ඇත වේදිකාවේ, වේදිකාවෙන් පිටතගලා ගියේය වාසනාවන්ත ගැහැණු ළමයින් බෝල ගවුම්, මකරුන් සහිත පිජාමා, දැඩි ව්‍යාපාරික ඇඳුම්, එක් ඇහි බැමකට උඩින් ඇදගත් තොප්පි. ගබඩාව වැසෙන බව බස්සන් නිවේදනය කරයි, සහ"ඇදහිය නොහැකි කලබල"වේදිකාව මත නැඟී සිටියි. ධ්වනි කොමිසමේ සභාපති සෙම්ප්ලෙයාරොව් හෙළිදරව් කිරීමෙන් පසු සේවක පිරිස සැසියේ අවසානය නිවේදනය කරයි. බළලා"බුරනවා" මුළු රංග ශාලාවටම: "Maestro! ගමන කපන්න!" සහ "උමතු කොන්දොස්තර ... ඔහුගේ බැටන් පොල්ල සෙලවීය ... වාද්ය වෘන්දය ... වාදනය කළේ නැත ...අඩු කිරීම සමහර ඇදහිය නොහැකි, එහි swagger ඕනෑම දෙයක් මෙන් නොවමාර්තු."

ප්‍රශ්නය: විවිධ සංදර්ශනවලදී මේ සියල්ලෙන් පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද?

“විවිධ සංදර්ශනයේදී, මේ සියල්ලෙන් පසු, බැබිලෝනියානු කෝලාහලයක් වැනි දෙයක් ආරම්භ විය. සාම්පල පෙට්ටියටපලා ගියා පොලිසිය, බාධකයේනැග්ගා කුතුහලයෙන්, අසා ඇතනිරයේ සිනා පිපිරුම්, වියරු කෑගැසීම්, ගොළු විය රන් අත්තාලවාදක මණ්ඩලයෙන්.

ප්‍රශ්නය: කුමන නිගමනයකට එළඹිය හැකිද?

සාතන්ගේ පිරිවර ("වංචනික බාසූන් සහ අහංකාර බළලා බෙහෙමොත්") මිනිසුන් වෙනස් වී ඇත්දැයි බැලීමට විවිධ සංදර්ශනවල සැණකෙළි සංදර්ශනයක් සංවිධානය කරයි. මිනිසුන් වෙනස් වී ඇත්තේ පිටතින් පමණක් බව ඔවුන් නිගමනය කරයි (ට්‍රෑම් රථ, ට්‍රොලිබස්, වෙනත් උපකරණ දර්ශනය විය), නමුත් වැසියන්ගේ අභ්‍යන්තර සාරය එලෙසම පැවතුනි. ඔවුන් ද මුදල් (මුද්රිත මුදල් සුවඳ) ආදරය, ඔවුන් නිදහස් සාප්පු විසින් ආකර්ෂණය, ඔවුන් ප්රාතිහාර්යයක් සහ මෙම ආශ්චර්යය හෙළිදරව් කිරීමට බලා සිටිති.

1. මාස්ටර් සහ ඔහුගේ වීරයා. මාගරිටා.

වීරයාගේ පෙනුම සිදුවන්නේ 13 වන පරිච්ඡේදයේ පමණි. මෙයද බල්ගාකොව්ගේ අභිරහස් වලින් එකකි.

ප්‍ර: වීරයා මොන වගේද?

“... අමුත්තා ඇඳගෙන හිටියාලෙඩ නිවාඩු . ඔහු යට ඇඳුම් ඇඳගෙන, ඔහුගේ හිස් පාදවල සපත්තු, උරහිස් මත විසි කළේයදුඹුරු කබාය."

අධ්‍යාපනයෙන් ඉතිහාසඥයෙකු වූ මාස්ටර් ජීවත් වූයේ මොස්කව්හි නෑදෑයන් සහ මිතුරන් නොමැතිව තනිවමය, ඔහුට තම බිරිඳ මතක නැත, ඇගේ ඇඳුම පමණි.ඉරි සහිත ". රූබල් ලක්ෂයක් දිනාගත් මාස්ටර් කාමරයෙන් පිටව ගොස් පොත් මිලදී ගෙන ආර්බාට් හි පහළම මාලයේ කාමර 2 ක් කුලියට ගත්තේය.

ප්‍රශ්නය: මාස්ටර්ගේ බිම් මහලේ තත්ත්වය විස්තර කරන්නේ කෙසේද?

වීරයාගේ ලෝකය අයිතම වලින් තොර නොවේ. නමුත් මෙම අයිතම මොනවාද? “වැට යට ලිලැක්, ලින්ඩන් සහ මේපල්”, “මගේ උදුනේගින්න සදහටම දැවී ගියේය”, “සෝෆා, සහ තවත් සෝෆා ඉදිරිපිට, සහ ඔවුන් අතර මේසයක්, සහ ඒ මත ලස්සනරාත්රී ලාම්පුව ... පොත්, පොත් සහ උදුන.

මාගරිටා හමුවීම මාස්ටර්ගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කරයි.

ප්‍රශ්නය: මාගරිටා හමුවීම ගැන මාස්ටර් කියන්නේ කාටද?

ස්ට්‍රැවින්ස්කිගේ සායනයේදී අයිවන් බෙස්ඩොම්නිට කියයි.

ප්‍රශ්නය: චරිත හමුවන්නේ කොහොමද?

පාරේ, හරි. නමුත් මෙය වීදියක් පමණක් නොවේ: “අපි ට්වර්ස්කායා දිගේ ඇවිද ගියෙමුදහස් ගණන් මිනිසුන් නමුත් ඇය මා දුටු බව මම ඔබට සහතික කරමිඑක…".

ප්රශ්නය:

ස්වාමියා ඔහුගේ වීරවරිය හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? කතුවරයා භාවිතා කරන වර්ණ වචන මාලාව කුමක්ද?

"ඇය තම දෑතින් පිළිකුල් සහගත දේ රැගෙන ගියාය,බාධාකාරී කහ මල්... තවද මෙම මල් ඉතා පැහැදිලිව කැපී පෙනුණිඇගේ කළු වසන්ත කබාය. ඇය කහ මල් රැගෙන! නරක වර්ණය."

ප්රශ්නය:

ස්වාමියා කහ පැහැය නරක ලෙස සලකයි. මෙම වර්ණයෙහි සංකේතවාදය කුමක්ද?

මුලදී, කහ යනු සූර්යයාගේ සංකේතයකි, උණුසුම, එය ප්රසන්න දෙයක් පැතිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය ශෝකය විසුරුවා හරියි, ඇදහිල්ල සහ ශුභවාදී හැඟීම ඇති කරයි. මාගරිටාගේ රූපය තේරුම් ගැනීමට අපට වැදගත් වන්නේ කහ යන්නෙහි මෙම අර්ථයයි. බල්ගාකොව්ගේ වීරවරිය ඇගේ අළු ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත්ව ඇගේ ස්වාමියා සොයමින් සිටී, මේ සඳහා ඇය මෙම කහ මල් කළඹක් ඇගේ අතේ ගත්තාය. එහෙත්, අනෙක් අතට, මෙම මල් "කැළඹිලි" වේ. කහ වල සෘණ අගය සලකා බලන්න. සංකේතාත්මක අර්ථයකින් කහ, වංචාව, විෂ වීම, වේදනාකාරී ආරම්භයක්, වංචාව, ඊර්ෂ්යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. වැනි මානසික රෝග සමඟ කහ වර්ණය සම්බන්ධ වේභින්නෝන්මාදය, මායාව, උන්මාදය සහ අපස්මාරය.

ප්‍රශ්නය: චරිතවලට දැනෙන්නේ කොහොමද?

ආදරය. “මිනීමරුවෙක් මංසන්ධියකින් බිමට පනින්නාක් මෙන් ආදරය අප ඉදිරියෙන් පැන අප දෙදෙනාටම එකවර පහර දෙයි!”

ප්‍රශ්නය: "මංගලක මිනීමරුවෙකු මෙන්" යන වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙම ආදරය හදිසි, නමුත් සැබෑ, පුදුම, එය ප්රීතිය හා දුක් වේදනා දෙකම ගෙන එයි.

ප්‍රශ්නය: මාග්‍රට්ගේ කොණ්ඩයේ වර්ණය කුමක්ද? ඔබ ඇයව සිතන්නේ කෙසේද? විස්තර කරන්න.

කළු හිසකෙස්. අපි කියවන්නේ: “සිහින් නැති අයගේ සුළි සුළංකළු හිසකෙස් ස්වාමියා මතට ​​පැන්නා, ඔහුගේ කම්මුල් සහ නළල සිපගැනීම් යටතේ දැල්වීය.

අනික ඔයා ඇත්තටම මායාකාරියක් වගේ."මාගරිටා වටා ඇති කළු වර්ණය අභිරහස, දුක සහ ගුප්ත බව සහ ඇය මායාකාරියක් බවට පත් කළ සියල්ලයි.

කාර්යය: ඔබ වීරවරිය සිතන්නේ කෙසේද, විස්තර කරන්න. Bulgakov හවුස්-කෞතුකාගාරයේ (පරිගණක විනිවිදකවල) චිත්ර ශිල්පීන්ගේ ඇඳීම් පරීක්ෂා කරන්න. කලාකරුවන් වීරවරිය නියෝජනය කරන්නේ කුමක් ද? ඒ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

ප්‍රශ්නය: මාගරිටා මාස්ටර්ට ඔවුන්ගේ හමුවීමේ සංකේතයක් ලෙස යම් තෑග්ගක් ලබා දෙන අතර ඔහුගේ දක්ෂතාවය අගය කරයි. මෙම අයිතමය කුමක්ද?

කළු එම්බ්‍රොයිඩර් සහිත බෝංචිකහ සේද අකුර "M". පර්යේෂකයන් ලියන පරිදි වීරයාගේ ඇඳුම පිළිබඳ විස්තරයක්, එය ස්වයං චරිතාපදාන චරිතයක් ඇත. තොප්පිය යනු කතුවරයාගේ නිවසේ ඇඳුම්වල චාරිත්‍රානුකූල අයිතමයකි: බල්ගාකොව් තොප්පියක් පැළඳ ඉටිපන්දම් එළියෙන් වැඩ කිරීමට කැමති විය.

“පෙළෙහි බොහෝ දේ ඇති කළු වර්ණය අඳුරේ, රාත්‍රියේ, නපුරේ සංකේතයක් පමණක් නොවේ; නවකතාවේ, ඔහු බොහෝ විට පෙනී සිටින්නේ ප්‍රහේලිකාවක, අභිරහසක වර්ණය ලෙස ය. කළු වර්ණය වොලන්ඩ් සහ මාගරිටා වටා සංකේන්ද්රනය වී ඇත. මාගරිටා වටා ඇති කළු වර්ණය අභිරහස, දුක සහ ගුප්ත බව සහ ඇය මායාකාරියක් බවට පත් කළ සියල්ලයි. මායාකාරියක් යනු නපුරු ජීවියෙකු නොව, විශේෂ මානසික තත්වයකි, අනෙක් ලෝකය දැනීමේ හැකියාව, "දැන ගැනීමට". කළු යනු නපුරු ආත්මයන්ගේ වර්ණය ලෙසද ක්‍රියා කරයි. නමුත් එය දුක සහ ශෝකයේ වර්ණයද වේ. නවකතාවේ කළු සමග යුගල වශයෙන් සුදු පැහැය සෑම තැනකම පාහේ දිස්වේ. ආලෝකයේ සහ යහපත්කමේ වර්ණය, අහස, පාරිශුද්ධත්වය, බලාපොරොත්තුව, ප්රීතිය. නමුත් එය සීතල ශීත ඍතුවේ වර්ණයද, නොසැලකිලිමත්කමේ වර්ණයද වේ. බොහෝ විට නවකතාවේ දී ආලෝකය සහ වර්ණය හඳුනා ගනී. සුදු සහ කළු සංයෝජනයක දී ආලෝකයේ සහ අඳුරේ සංකලනයක් දක්නට ලැබේ. සුදු යනු ද බුද්ධත්වයයි. සමහර විට කළු නොමැතිව සුදු පැහැය නොපෙනීම අපගේ කුරිරු ලෝකයේ ස්වාමියාගේ සහ මාගරිටාගේ විනාශයේ ඉඟියක් විය හැකිය. සුදු සමහර විට රතු සමඟ සංයුක්ත වේ. එය සැඟවිය හැක - ආලෝකයේ, සහ පැහැදිලිව. බර්ලියෝස්ගේ මරණය රතු සහ සුදු සංයෝජනයක් සමඟ ඇත. ගින්නෙන් රතු පැහැය ද අපට පෙනේ. රතු යනු ගින්න, තාපය සහ විනාශයේ වර්ණය වැනි කාංසාවකි. ලේ වගේ. මෙම වර්ණ සංයෝජනය - සුදු සහ රතු - පූජාව පිළිබඳ අදහස කරා යොමු කරයි. රතු යනු ජීවිතයේ වර්ණයයි, නමුත් මරණයේ වර්ණයයි. එය උණුසුම්, උද්යෝගිමත් ආදරයේ සංකේතයක් ද වේ. මාස්ටර් සහ මාගරිටා ගින්න අසල වාඩි වීමට කැමති වූයේ එබැවිනි. කළු, රතු සහ සුදු සංයෝජනය ඛේදජනක ය, කාංසාව සහ විනාශය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය භූත සංයෝජනයකි. අපි ඔහුව වලාකුළක යෙර්ෂලෙයිම් වෙතට යනවා දකිමු. නවකතාව ගිනිබත් කිරීමේ කථාංගයේ: සුදු කඩදාසි දැවී යයි, කළු පැහැයට හැරේ, බලාපොරොත්තුව දැවී යයි ... ඒ වෙනුවට පිස්සුව පෙනේ. පිස්සුව කහ වර්ණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් නවකතාවේ සහ පෙළෙහි එකට ගමන් කරයි. මාස්ටර්ගේ කැප් එකේ කහ එම්බ්‍රොයිඩර්, කහ මල් සහ මාගරිටාගේ කළු කබාය... කළු අහසේ කහ සඳ...”.

ප්‍රශ්නය: වීරවරිය සමඟ එන වර්ණ වචන මාලාව (කළු, කහ ), සාතන් සහ ඔහුගේ පිරිවර, නිරය (කහ, රන්වන්, ගිනි රතු, තැඹිලි, කළු) ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

මක්නිසාද යත් මාගරිටා යක්ෂයා සමඟ ගනුදෙනුවකට එළැඹෙන අතර, ස්වාමියාගේ ජීවිතය සහ වැඩ බේරා ගනී. මෙම වර්ණ, ඇයගේ අනාගත දුක් වේදනා සංකේතවත් කරයි.

ප්‍රශ්නය: මාගරිටා කහ මල් රැගෙන යන අතර, මාස්ටර් කැමති කුමන මල් වලටද?

රෝස මල් ( රෝස, රතු?).

ප්‍රශ්නය: රෝස මල් සුවඳට අකමැති නවකතාවේ වීරයන් කවුදැයි ඔබට මතකද?

යුදයේ පොන්තියුස් පිලාත්ගේ අභිචෝදක. අපි කියවන්නේ: “ලෝකයේ සෑම දෙයකටම වඩා, නඩුකාරයා සුවඳට වෛර කළේයරෝස තෙල්, සහ දැන් සෑම දෙයක්ම නරක දවසක් පුරෝකථනය කර ඇත, මන්ද මෙම සුවඳ නඩු පවරන්නාට හොල්මන් කිරීමට පටන් ගත් බැවිනිඅලුයම . නඩු පවරන්නාට එය දැනුනිරෝස වත්තේ සයිප්‍රස් සහ තල් ගස් ශාප ලත් සුවඳක් පිට කරයිරෝස ජෙට් ... සහ එකමතද රෝස ආත්මය. අනේ දෙවියනේ ඇයි දෙයියනේ මට දඩුවම් කරන්නේ?"

ප්‍රශ්නය: ස්වාමියා සහ ඔහුගේ වීරයා (සහ පිලාත් විසින් ද සුවඳ) එකම වර්ණය පිළිබඳ සංජානනය තුළ මෙතරම් වෙනසක් ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

රෝස මල් යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සංකේතයකි, මන්ද කල්වාරියට යන මාර්ගය විසිරී තිබුණිරෝස මල් (ක්රිස්තුස්ගේ රෝස මල් මාර්ගය).රෝස පිලාත්ට සුවඳ දැනෙන අතර මෙම සුවඳ ඔහුට "පවසයි" අහිංසක පුද්ගලයෙකු මරණ දණ්ඩනයට යවන බව (එය ඔහුව පිස්සු වට්ටයි). ස්වාමියා රෝස මල් වලට ආදරෙයි, මන්ද ඔහුගේ ද්විත්ව - යෙෂුවා - මෙම මාර්ගය තෝරා ගත්තේය.රෝස මල් - ස්වාමියාගේ දුක් විඳීමේ සංකේතයක්, ඔහුගේ ඉහළම අධ්‍යාත්මිකත්වයට සම්බන්ධ වීම. රෝස මල් යනු පහළම මාලයේ මාස්ටර්ගේ සහ මාගරිටාගේ ජීවන සගයන් ය. මාතෘකා පිටුවේ ගරා වැටුණු රතු පෙති ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සහ සතුට බිඳවැටීමේ සංකේතයක් ලෙස මාස්ටර්ගේ මතකයේ රැඳෙනු ඇත. Margarita ඇගේ ජීවිතයේ වටිනාම දේ ලෙස වියළි රෝස මල් පෙති තබා ගනීවි.

ප්‍රශ්නය: මාගරිටා දිවා කාලයේ පෙනී සිටින නමුත් මාස්ටර් පෙනී සිටින්නේ කෙසේද?

සඳෙහි චන්ද්‍ර වීරයෙකු මෙන් ස්වාමියා රාත්‍රියේ පෙනී සිටියි: “... අද්භූත රූපයක් බැල්කනියේ පෙනී සිටියේය, සැඟවී සිටියේය.සඳ එළිය ... ".

පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි,සඳ නවකතාවේ වැදගත්ම සංකේතයයි. සඳ - අද්භූතපහන විශ්වය. නවකතාවේ සඳ දුසිම් වාරයක් විවිධ ස්වරූපවලින් දිස්වේ.

ඇය වොලන්ඩ්ගේ පන්දුවට පියාසර කරන විට (පුර සඳ රාත්‍රියක පියාසර කිරීම) මාගරිටාගේ පිටේ සඳ බබළයි.

මධ්‍යම රාත්‍රියේ සඳෙහි ආලෝකය ස්ට්‍රැවින්ස්කි සායනයෙන් මාස්ටර් ආපසු පැමිණීමත් සමඟ පැමිණේ.

යේෂුවා ඝාතනය කිරීමෙන් පසු පොන්තියුස් පිලාත්ගේ ප්‍රධාන චන්ද්‍රිකාව සඳයි:

යේෂුවාව පරිපූර්ණ ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ පළිගැනීමේ චේතනාවෙන් සිදු වූ ජුදාස්ගේ මරණය (එය සඳ එළියේ ද සිදු වේ) විසින් වධ හිංසාවට ලක් වූ නඩු පවරන්නා දෙස බලයි."නිරුවත් සඳ".

ප්‍රශ්නය: නඩු පවරන්නා දකින සිහිනය කුමක්ද?

ඔහු දකිනවා චන්ද්ර "දීප්තිමත්" මාර්ගය, ඔහු ගමන් කරන්නේ, බන්ගි සහ ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයෙකු සමඟ ය. ඔවුන් ඉතා වැදගත් දෙයක් ගැන වාද කරමින් සිටින අතර, මෙම ගමනෙන් තහවුරු වන්නේ ක්‍රියාත්මක කිරීමක් සිදු නොවූ බවයි. සඳෙහි පඩිපෙළ නැගීමේ සුන්දරත්වය නම් යේසුස් වහන්සේ ජීවමානව සිටීමයි.

සඳෙහි නොසන්සුන් ආලෝකයනඩු පවරන්නාට විවේකයක් ලබා නොදේ.

පර්යේෂකයන්ට අනුව, විශ්වාසයන් පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති අතර, ඒ අනුව යේසුස් ක්රිස්තුස් රාත්රී ආලෝකය වේ. ඔවුන් තර්ක කළේ යේසුස් යනු සඳද යන්නයි. සඳුගේ පැමිණීමත් සමඟ නඩුකාරයා නින්ද නොයාමෙන් පීඩා විඳීම ලක්ෂණයකි.

ස්වාමියා විසින් වසර දෙදහසක වහල්භාවයෙන් පිලාත් නිදහස් කිරීම ද සඳ එළියෙන් ඉටු වේ. "සඳ වේදිකාව හරිත හා දීප්තිමත් ලෙස ගලා ගියේය, මාගරිටා වැඩි කල් නොගොස් කාන්තාර ප්‍රදේශයේ හාන්සි පුටුවක් සාදා එහි වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සුදු රූපයක් සෑදුවාය."

ප්‍රශ්නය: නඩු පවරන්නා තම පුටුවේ වාඩි වී කල්පනා කරන්නේ කුමක් ද?

“... එකම දේ, ඔහු එය කියයිසඳ යට ඔහුට විවේකයක් නැතඒ වගේම තමා නරක තනතුරක් දරන බවත්. එබැවින් ඔහු නිදා නොගන්නා විට ඔහු නිතරම කියයි, ඔහු නිදා සිටින විට ඔහු එකම දේ දකිනවා -චන්ද්ර මාර්ගය, සහ එය දිගේ ගොස් සිරකරු Ha-Notsri සමඟ කතා කිරීමට අවශ්ය, ඔහු පවසන පරිදි, ඔහු බොහෝ කලකට පෙර, නීසාන් වසන්ත මාසයේ දහහතරවන දින යමක් අවසන් නොකළ නිසා. නමුත්, අහෝ, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු මෙම මාර්ගයෙන් බැසීමට අපොහොසත් වන අතර කිසිවෙකු ඔහු වෙත නොපැමිණේ.

- දොළොස් දහසක් හඳහන්එක් සඳක් සඳහා වරක්, එය වැඩි නොවේ ද? මාග්‍රට් ඇසුවාය.

- ... මාගරිටා, මෙතන ඔබට බාධා කරන්න එපා. සෑම දෙයක්ම නිවැරදි වනු ඇත, ලෝකය මේ මත ගොඩනගා ඇත.

සඳ (යෙෂුවා) පිලාත්ට දිගු කලක් බලා සිටි සමාව, සදාකාලික නවාතැන ගෙන එයි.

අපි මෙසේ කියවමු: “කඳු, ස්වාමියාගේ හඬ ගිගුරුම් හඬක් බවට පත් කළේය, එම ගිගුරුම ඔවුන් විනාශ කළේය. අපරාදේගල් බිත්ති වැටුණා. වේදිකාව පමණක් ඉතිරි වේගල් පුටුව. කළු පැහැයට වඩා බිත්ති ගොස් ඇති අගාධයක්,ගිනි ගත්තා එය පාලනය කරන්නන් සමඟ විශාල නගරයක්දිලිසෙන මෙම චන්ද්‍රයින් දහස් ගණනකට වඩා හොඳින් වැඩුණු උද්‍යානයක් මත පිළිම. දිගු කලක් බලා සිටි නඩුකාරයා කෙලින්ම මෙම වත්තට දිගු කළේයසඳ මාර්ගය , සහ තියුණු කන් ඇති බල්ලා එය දිගේ මුලින්ම දිව ගියේය. මිනිසා ඇතුලටරුධිරය සමග සුදු සළුවඔහු තම හාන්සි පුටුවෙන් නැගිට ගොරෝසු, බිඳුණු හඬකින් යමක් කෑගැසුවේය. හදාගන්න බැරි උනාඅඬනවද හිනාවෙනවද කියල. ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත ආරක්ෂකයින් පසුපස යන බව පමණක් පෙනෙන්නට තිබුණි.සඳ මාර්ගය එයත් වේගයෙන් දිව්වා."

පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, සත්‍යය සහ අසත්‍යය සහ බහුමානත්වය පිළිබඳ අදහස් ද චන්ද්‍රයා සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. ඉතින්, දැනටමත් බර්ලියෝස්ගේ මරණයෙන් පසු, අයිවන් බෙස්ඩොම්නි, හරියටම “සඳ එළියේ, සෑම විටම රැවටිලිකාර ආලෝකයේ”, මොහොතකට වොලන්ඩ්ගේ සැබෑ පෙනුම දකී, ඔහු බෝල දර්ශනයේ පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට - වේවැලකින් සහ කඩුවකින්. . අවසාන දර්ශන වලදී, අනාවැකිමය සිහිනයකින් පූර්ණ චන්ද්‍රයා මත ස්වාමියාගේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත් වූ හෝම්ලස්ට දේවල් පිළිබඳ සැබෑ දර්ශනයක් ලබා දෙන ලදී. එය ආරම්භ වන විට පමණි"චන්ද්ර ගංවතුර"කවදා ද "සඳ ඇඳට ගලා යයි"නිවසක් නැති මිනිසා ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් නින්දට වැටේ.

ප්‍රශ්නය: මාස්ටර් ඔහුගේ විශිෂ්ට නවකතාව ගෙන එන්නේ කුමක් ද?

දුක් විඳීම, හිරිහැර කිරීම, හේතුව නැතිවීම, නිවසේදී, ආදරණීය කාන්තාවක්, මනෝචිකිත්සක සායනයක සිටීම, එක් අතකින්.

අනෙක් අතට, මාගරිටාගේ ආදරය, යෙෂුවා සහ වොලන්ඩ්ගේ අවධානය සහ විපාකය - සදාකාලික විවේකය.

ප්‍රශ්නය: ලෙවි මැතිව්ගේ වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?ඔහු ආලෝකයට සුදුසු නැත, ඔහු සාමය ලැබිය යුතුය"? ඇයි මාස්ටර්ආලෝකය දෙන්නේ නැද්ද?

සාකච්ඡා

ආලෝකය - ආත්මයේ කිතුනු අභිලාෂයන්හි යම් සංකේතයක් (ඇදහිල්ල, ආදරය, ජීවන තෑග්ග සඳහා කෘතඥතාව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොමැතිකම) සහ සාමය යනු දක්ෂතා සඳහා විපාකයක්, දුක් විඳීම සඳහා, අනුමාන කළ හැකි සංවේදී හදවතක් සඳහා ය.

1. සාතන් සමඟ මහා බෝලය.

සාතන්ගේ බෝල දර්ශනයේ වර්ණ හා ශබ්දයේ භූමිකාව අපි සොයා බලමු.

ප්‍රශ්නය: වොලන්ඩ්ගේ කුටියේ පන්දුවට පෙර මාගරිටා දකින අසාමාන්‍ය වස්තුව කුමක්ද? එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?

"අමුතුයි, ජීවතුන් අතර වගේඑක් පැත්තකින් ආලෝකමත් වේහිරු ගෝලය. එය වොලන්ඩ්ගේ බලය සහ සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි, ඔහු විසින් "දිව්‍යමය කාර්යයන්" කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම: ඔහු පුද්ගලයන්ගේ පමණක් නොව, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම ජීවිත පාලනය කරයි, විනිශ්චය පරිපාලනය කරන අතර සර්වඥතා ඥානය ඇත.

ප්‍රශ්නය: සාතන්ගේ පන්දුව දෙස මාගරිටා පෙනෙන්නේ කෙසේද?

රෝස පැහැති සළුව, රන්වන් සමග රෝස සපත්තු බකල්, රාජකීය හිසදියමන්ති ඔටුන්න, පපුව මත - “ඕවලාකාර රාමුවක රූපයක්කළු poodle බර දාමයක් මත.

ප්‍රශ්නය: උත්සව ශාලා අලංකාර කරන්නේ කෙසේද?

අපි කියවන්නේ: “ඊළඟ ශාලාවේ තීරු තිබුණේ නැහැ, ඒ වෙනුවට බිත්ති තිබුණාරතු, රෝස, කිරි සුදු රෝස මල්එක් අතකින්, සහ අනෙක් පැත්තෙන් - ජපන් ටෙරී පවුරක්කැමිලියාස්. මෙම බිත්ති අතරපහර, හස්සි උල්පත් සහ ෂැම්පේන්උනු තටාක තුනක බුබුලු, ඉන් පළමුවැන්න -විනිවිද පෙනෙන දම් පාට, දෙවන - රූබි, තෙවන - ස්ඵටික.

බුල්ගාකොව් විශ්වකෝෂය පවසන්නේ බටහිර යුරෝපීය ජනයාගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායේ පෞරාණික හා මධ්‍යතන යුගයේරෝස මල් වැලපීම සහ ආදරය සහ පාරිශුද්ධත්වය යන දෙකෙහිම පුද්ගලාරෝපණය ලෙස ක්‍රියා කළේය. කතෝලික පල්ලියේ සංකේතවාදයට රෝස මල් දිගු කලක් ඇතුළත් කර ඇත. මිලාන්හි ප්‍රමුඛ දේවධර්මාචාර්ය ඇම්බ්‍රෝස් පවාරෝස මල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය සිහිපත් කළේය. පුරාණ රෝමයේ, රෝසරි සකස් කර ඇත - මළවුන් සඳහා පිබිදීමක්, සොහොන් රෝස මල් වලින් සරසා ඇති විට. පර්යේෂකයන්ට අනුව, බෝලයේ ඇති රෝස මල් මාස්ටර්ගේ සහ මාගරිටාගේ ආදරයේ සංකේතයක් ලෙසත්, ඔවුන්ගේ ආසන්න මරණයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙසත් සැලකිය හැකිය.

ප්‍රශ්නය: පන්දුව ආරම්භ වන්නේ කෙසේද?

බළල් බෙහෙමොත් "බෝල්!" ගේ කෑගැසීමෙන්.

ප්‍රශ්නය: වීරවරියට දැනෙන්නේ කොහොමද?

"බෝලය ආලෝකයේ ස්වරූපයෙන් වහාම ඇය මතට වැටුණි, ඒ සමඟම - ශබ්දය සහ සුවඳ."

ප්‍රශ්නය: පන්දුව සමඟ එන ශබ්ද මොනවාද?

ලෝකයේ හොඳම වාද්‍ය වෘන්දය පන්දුවේදී ක්‍රීඩා කරයි - ජොහාන් ස්ට්‍රෝස් සහ ජෑස් වාද්‍ය වෘන්දය විසින් මෙහෙයවනු ලබන වාද්‍ය වෘන්දයකි. "ඔහු ඇය මත වැටුණාකෑගසනවා පයිප්ප, සහ එය යටින් පැන යාමඉහළ යන වයලීන ඇගේ සිරුර ලේ මෙන් තෙමුවේය.මිනිසුන් එකසිය පනහක වාද්‍ය වෘන්දයක් පොලොනේස් වාදනය කළහ". “රෝස පැහැති බිත්තියේ හිඩැසක් තිබූ අතර, එහි රතු පැහැති කබායක් ඇඳගත් ගිලන්පස සහිත මිනිසෙක් වේදිකාවේ සිටියේය. කොන්දොස්තර මාගරිටා දුටු විගස, ඔහුගේ දෑත් බිම ස්පර්ශ වන පරිදි ඇය ඉදිරියෙහි නැමී, පසුව කෙළින් විය.කෑගැසුවා: හලෙලූයා!

කාර්යය: මාගරිටා වොලන්ඩ්ගේ අමුත්තන් පිළිගන්නා ස්ථානය විස්තර කරන්න.

මෙය කාපට් වලින් ආවරණය වූ දැවැන්ත පඩිපෙළකි. මාගරිටා ඉහළින්ම සිටින අතර, පහළින් ඇය කළු ගිනි උදුනක් දකියි, එයින් අමුත්තන් පසුව පෙනී සිටියි. වීරවරිය ඉදිරිපිටින් එල්ලූම්කරුවන්, මිනීමරුවන්, වංචාකරුවන්, විෂ කරුවන් සිය ගණනක් ගමන් කරති. “පහළින් ගංගාවක් ගලා ගියේය. මේ ගඟේ කෙළවර පෙනෙන්නට තිබුණේ නැත.

කාර්යය: පන්දුවට පෙර සහ පිළිගැනීමෙන් පසු වීරවරියගේ තත්වය සසඳන්න. කුමක්ද වෙනස?

අමුත්තන් පිළිගැනීමෙන් පසු මාගරිටා උත්සව ශාලාවට පියාසර කරයි. මෙහි වාදනය කරන්නේ වෝල්ට්ස් රජුගේ වාද්‍ය වෘන්දය නොවේකෝපයෙන් වඳුරු ජෑස්. අපි කියවන්නේ: “විශාල රැවුල් ගස් සහිත ගෝරිල්ලෙක් අතේ පයිප්පයක් ඇත,දැඩි ලෙස නටමින්, පැවැත්වීම. ඔරංඔටන්වරු පේළියක වාඩි වී සිටියහ,දිලිසෙන පයිප්පවලට පිපිරුණා". මාගරිටා දකිනවා"සැක්සෝෆෝන්, වයලීන සහ බෙර වාදනය", තීරු වල "ප්රාග්ධනවල" ආකාරය බලන්න ...ගිනි මැස්සන් දහස් ගණනක් දැල්වූ අතර වගුරු විදුලි පහන් වාතයේ පාවී ගියේය».

ප්‍රශ්නය: පඩිපෙළ හැරුණු විට පන්දුවේ ඇති ව්‍යුහයන් මොනවාද?

මේවා බොහෝ දිය උල්පත් වේ. මාගරිටා මුලින්ම "ඉටිපන්දම් සහ යම් ආකාරයක අර්ධ වටිනා තටාකයක්" සිහිපත් කරයි. එවිට මාගරිටා අවසන් වූයේ "බිහිසුණු තටාකයකොලොනේඩයකින් මායිම් කර ඇත": "යෝධකළු නෙප්චූන් කටින් එළියට දැම්මාපුළුල් රෝස ජෙට්. stupefying සුවඳ ෂැම්පේන් තටාකයෙන් නැග්ගා.

ප්‍රශ්නය: ශාලා තුළ පියාසර කරන විට මාගරිටා දකින්නේ කුමක්ද?

අපි කියවන්නේ: “මාගරිටාට පෙනුනේ ඇය විශාල වශයෙන් දුටු තැන කොහේ හරි පියාසර කර ඇති බවයිගල් පොකුණු බෙල්ලන් කඳු. ඉන්පසු ඇය පියාසර කළායවීදුරු බිමයටින් දැවෙන අය සමඟනිරයේ උදුන් සහ ඔවුන් අතර වේගයෙන්යක්ෂ සුද්දෝඋයනවා. එවිට කොහේ හරි ඇය, දැනටමත් කිසිවක් සිතීම නවත්වා, දුටුවායඅඳුරු බිම් මහල් කොහෙද සමහර විදුලි පහන් දැල්වී තිබුණිගැහැණු ළමයින් සේවය කළ තැනඋණුසුම් ගල් අඟුරු මත හස්සිමස්, එහිදී ඔවුන් විශාල මග් වලින් ඇගේ සෞඛ්‍යයට පානය කළහ. එවිට ඇය දුටුවායහිම වලසුන්, වේදිකාවේ හාර්මොනිකා වාදනය කරමින් කමරින්ස්කි නටමින්. ඉන්ද්‍රජාලිකයා සලමන්ඩර් ගිනි උදුන තුළ දැවී ගියේ නැත.

ප්‍රශ්නය: වොලන්ඩ්ගේ පෙනුමත් සමඟ උත්සව ශාලාවල සිදුවන වෙනස්කම් මොනවාද?

නිශ්ශබ්දතාවය පැමිණේ : “ඔරලෝසුවේ අවසන් පහරත් සමඟ කොතැනකින් හෝ ඇසුණු ප්‍රේක්ෂකාගාරය මත නිශ්ශබ්දතාවයක් පැතිර ගියේය. එවිට මාගරිටා නැවතත් වොලන්ඩ් දුටුවේය.

කාර්යය: වොලන්ඩ් පන්දුවේදී ඔහුගේ අවසන් විශිෂ්ට පෙනුම විස්තර කරන්න.

වොලන්ඩ් නිදි කමිසයකින් පන්දුවට යයි:"අපිරිසිදු පැල්ලම් සහිත කමිසයක් ඔහුගේ උරහිස් මත එල්ලා තිබේ, ඔහුගේ පාද තිබුණේ ගෙවී ගිය රාත්රී සපත්තු තුළය».

ප්‍රශ්නය: බාරොන් මීගල්ගේ රුධිරය ලැබීමෙන් පසු වොලන්ඩ්ගේ පෙනුමේ ඇති වූ වෙනස්කම් මොනවාද?

අපි කියවන්නේ: “පැහැදිලි කළ කමිසය සහ පැළඳ සිටි සපත්තු අතුරුදහන් වී ඇත.වොලන්ඩ් ඔහුගේ උකුලේ වානේ කඩුවකින් යම් ආකාරයක කළු ඇඳුමකින් සැරසී සිටියේය.».

ප්‍රශ්නය: අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ පෙනුම වෙනස් වී ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? සිතන්න.

ගුරුවරයාගේ වචනය:

අප හඳුනාගත් තනි දර්ශනවල රූපමය සහ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් හඳුනා ගැනීම සහ විශ්ලේෂණය අවසන් කර ඇත.

නිර්මාණාත්මක කාර්යය

කණ්ඩායම් වශයෙන් ඔබට පින්තූර ඇඳීමට සිදු විය

ඔබ ඇන්දේ කුමක්ද? භාවිතා කළ තීන්ත මොනවාද? එය මෙසේ නිරූපණය කරන්නේ ඇයි, කරුණාකර පැහැදිලි කරන්න.

ප්රශ්නය:

අපගේ බල්ගාකොව් චක්‍රලේඛ යෝජනා ක්‍රමයට දැන් අපට එකතු කළ හැකි වචන මොනවාද? මන්ද?

ගුරුවරයාගේ වචනය: චිත්ර ශිල්පියා තීන්තවලින් අඳින අතර ලේඛකයා - වචනයකින්. වර්ණය, ආලෝකය, ශබ්දය යන භූමිකාවන් හොඳින් සොයා බැලීමෙන් පසු, අපි නවකතාවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව නිගමනය කළෙමු. පර්යේෂක වී. ලක්ෂින් නිවැරදිව සඳහන් කළේ: “රෝස තෙල්වල ඝන සුවඳ, සන්නාහයේ ඝෝෂාව, සූර්යයා විසින් පුළුස්සා දැමූ යෙර්ෂලෙයිම්හි ජල පදික වෙළෙන්දන්ගේ කෑගැසීම් ජීවිතයෙන් ලියා ඇති අතර ඒවා ට්‍රොලිබස්, ටෝර්ග්සින්, a. විවිධත්වයේ කාර්ය සාධනය, ලේඛකයන්ගේ නිවස - MASSOLIT සහ අනෙකුත් සලකුණු 1930 ගණන්වල මොස්කව් ...

සෑම "කථාංගයක්ම" යම් වර්ණයක්, ආලෝකය සහ ශබ්ද සංකේතයක් සමඟ ඇත. සෑම දර්ශනයක්ම (අපි විශ්ලේෂණය කර ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ලම නොවේ) වර්ණ හා ශබ්දය සමඟ සංතෘප්ත වේ.නවකතාවේ ප්‍රධාන වර්ණ කළු, සුදු, රතු සහ කහ වේ. සාමාන්‍යයෙන් ආවේනික වස්තූන් තුළ වර්ණය පැහැදිලිව සහ සැඟවී ඇත. එය ආලෝකය සහ අඳුර (කළු) යන දෙකෙහිම සැඟවී ඇත. සංකේතයක් ලෙස, වර්ණය තනිවම දිස්වන්නේ කලාතුරකිනි, බොහෝ විට එය වස්තුවක සංකේතවාදය වැඩි දියුණු කරයි හෝ විශේෂිත කථාංගයක වැදගත්කම අවධාරණය කරයි, නැතහොත් මරණයට ළඟා වීම (සුදු සහ රතු සංයෝජනය) හෝ පිස්සුව (කහ) හෝ එය ශබ්ද කරයි. පොරොන්දුවක් ලෙස, බලාපොරොත්තුව (සුදු) හෝ විනාශයේ සහ ඛේදවාචකයේ (කළු) චේතනාව හඳුන්වා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, වර්ණ කාර්යය සහායක එකක් ලෙස පමණක් සලකා බැලීම වැරදියි වස්තුවක වර්ණය වස්තුවට වඩා බොහෝ දේ අදහස් කළ හැකිය.වර්ණවල පොහොසත්කම, මනඃකල්පිතයේ විස්තර කළ නොහැකි බව, අදහස් සහ රූපවල මුල් පිටපත - බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවේ සුවිශේෂත්වය නිර්මාණය කරන්නේ මෙයයි.

4 පාඩම

නිර්මාණාත්මක පාඩම

අපි බුල්ගාකොව්ගේ මායාව සහ ඔහුගේ නවකතාව තේරුම් ගනිමු ...

ඉලක්ක:

1. බල්ගාකොව්ගේ නිර්මාණාත්මක බුද්ධිමය ලෝක දැක්මට විනිවිද යාමට දායක වීම - ලේඛකයා, දාර්ශනිකයා, මිනිසා;
2. බල්ගාකොව්ගේ කෘති සඳහා සහ පොදුවේ සාහිත්‍යය සඳහා ආදරය පිළිබඳ අධ්‍යාපනයට දායක වන්න;
3. නිර්මාණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම, බල්ගාකොව්ගේ වැඩ කටයුතු සඳහා තවදුරටත් උනන්දුව වර්ධනය කිරීම.

පන්ති අතරතුර:

ගුරුවරයාගේ වචනය:

අද අපට අසාමාන්ය පාඩමක් තිබේ. අපි අපගේ නිර්මාණාත්මක ඉන්ද්‍රජාලික චිත්‍රාගාරයට අමුත්තන්ට ආරාධනා කරන්නෙමු, එහිදී අපි ඉන්ද්‍රජාලික වස්තූන්ගේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට, වීරයන්ගේ කටහඬ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, ඉන්ද්‍රජාලික ලිපි කියවීමට ඉගෙන ගනිමු ... අද ඔබ මායාකාරියන්-සූනියම්කරුවන්, විශාරදයින්-ලේඛනාගාරයක් වන අතර ඔවුන් අපට රහස් හෙළි කරනු ඇත. බල්ගාකොව්ගේ නවකතාවෙන්.

විශාරදයන්, නිධන් පෙට්ටි විවෘත කරන්න. බල්ගාකොව්ගේ සහ ඔහුගේ වීරයන්ගේ වචන ආලෝකයට පියාසර කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

(සිසුන් මාරුවෙන් මාරුවට පරිගණකයේ සාදන ලද විනිවිදක පෙන්වයි - කාඩ්පත් සහ ඒවා කියවන්න). අපි I. Belobrovtsev, S. Kulyus "Bulgakov ගේ The Master and Margarita" යන පොත භාවිතා කරමු. අදහසක්". එම්., 2007.

1 කාඩ්පත: කවදාවත් නොදන්නා අය එක්ක කතා කරන්න එපා...

පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාව ස්ටාලින් යුගයේ මිනිස් හැසිරීම් වල නොකියූ ආචාරධර්ම පිළිබිඹු කරයි, ඔත්තු බැලීමේ උන්මාදය පෙර නොවූ විරූ උසකට ඔසවා තැබීය, ජීවිතය සියලු වර්ගවල පළිබෝධකයන්ගෙන් පිරී ඇත යන අදහසයි.

කාඩ්පත් 2: හොඳයි, අපි, අපි, අපි ... ඇප්රිකොට් දලා ...

පුන් වචන ජුගුල්.

කාඩ්පත් 3: කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ගඩොල් ... වැටෙන්නේ නැත ...

හදිසි අනතුරු සහ විධිමත්භාවය පිළිබඳ දාර්ශනික ප්රශ්නයක් සඳහා අයදුම්පතක්.

4 කාඩ්පත: රාත්‍රී 10 ට රැස්වීම.

යුගයේ ලක්ෂණයක් - සෝවියට් ආයතනවල රාත්රී සෝදිසි කිරීම් ස්ටාලින්ගේ පුරුදු සමඟ සම්බන්ධ විය. රාත්‍රී කාලයේ මිනිසුන් අත්අඩංගුවට ගැනීම විශේෂත්වයකි.

කාඩ්පත් 5: නීසාන් වසන්ත මාසයේ 14 වන දින ...

නීසාන් යනු බබිලෝනියානු දින දර්ශනයේ මාර්තු-අප්‍රේල් වලට අනුරූප වන වසන්ත මාසයයි.

කාඩ්පත් 6: අවුරුදු විසි හතක පමණ මිනිසෙක්... Yeshua Ha-Nozri.

සාම්ප්‍රදායිකව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වයස අවුරුදු 33ක් ලෙස සැලකේ. Yeshua යනු Aramaic භාෂාවෙන් ශබ්ද මාරු කිරීමකි.

7 කාඩ්පත: සත්‍යය යනු කුමක්ද?

නව ගිවිසුමේ සම්ප්‍රදායට අනුව, මෙම ප්‍රශ්නය පිලාත් විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් අසන ලදී. පිලාත්ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොලැබුණි. යේසුස් නිහඬව සිටියේය. නමුත් ශුභාරංචියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන තිබේ: මම සත්‍යය, මාර්ගය සහ ජීවනය ...

8 කාඩ්පත: පූසා ඌරෙක් තරම් ලොකුයි...

කළු බළලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් යක්ෂයාගේ පෙනුම යක්ෂ විද්යාව සඳහා සම්ප්රදායික වේ.

8 කාඩ්පත: වොලන්ඩ් මෙසීර් ...

Messire - ඊනියා වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්.

කාඩ්පත 9: තොප්පියක මිනිසෙක් ...

රහස් ඒජන්සි නියෝජිතයා මහල් නිවාසය නිරීක්ෂණය කරයි.

කාඩ්පත් 10: කිසි විටෙකත් කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටින්න!

නවකතාවේ එක් ආඥාවක්, කතුවරයාට වැදගත් වන අතර, බලතල සමඟ සබඳතාවලදී ඔහු දුක් විඳ ඇත.

11 කාඩ්පත: පිලාත් කියෙව්වා: මරණයක් නැත…

ප්‍රවේශය සිදු කරන ලද්දේ ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ලෙවි මැට්වි විසිනි.

කාඩ්පත් 12: ආලෝකය සහ අඳුර ගැන වදන්…

එය තවමත් නොවිසඳී පවතී. එය හොඳ සහ නරක අතර රේඛාව ගැන ය.

13 කාඩ්පත: Azazello ගේ වචන: සාමය ඔබ සමඟ වේවා…

ක්රීඩාව පෙරළීම. නැඟෙනහිරෙහි පැරණිතම පැතුමට ප්‍රමාණවත් - මෙම නිවසට සාමය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සුබපැතුම් උපහාස කරන්න: ඔබට සාමය වේවා.

ඔබ කැමති තරම් කාඩ්පත් තිබිය හැකිය, සිසුන්ට නොතේරුණු වචන, ප්‍රකාශන හෝ ලේඛකයා ඒවාට දැමූ අර්ථය පැහැදිලි නැති බව ඔබට කල්තියා ඇසිය හැකිය. වෙනම ෆෝල්ඩර නිර්මාණය කිරීමෙන් ඔබට කාඩ්පත් සංවිධානය කළ හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, තනි වීරයන් සඳහා).

ගුරුවරයාගේ වචනය: ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට එතරම් කෙටි කාලයක් තුළ සියලු භාෂාමය රහස් හෙළි කළ නොහැක. නමුත් ඔබට තනිවම ගවේෂණය දිගටම කරගෙන යා හැක.

ඒ වගේම අද්භූත ඉන්ද්‍රජාලික නම්, කතාව සමඟ සංතෘප්ත වස්තූන් ගැන දැන ගැනීමට අපි කැමතියි. පර්යේෂකයන් සටහන් කරන්නේ සංස්කෘතික උරුමයන් සහිත සම්පූර්ණ ක්රීඩාව Bulgakov ගේ නිර්මාණාත්මක ක්රමයේ අත්යවශ්ය ලක්ෂණ වලින් එකකි. බුල්ගාකොව් නවකතාවට මැජික් අංග නොමසුරුව මැදිහත් කරයි. ඇත්තටම මොකක්ද? අපි සොයා බලමු ...

ලේඛනාරක්ෂකවරුන්, ඔබේ ලේඛනාගාරයේ රහස් සොයා ගන්න.

කණ්ඩායම් කාර්යය. ඉන්ද්‍රජාලික මූලද්‍රව්‍යවල "ගසක්" ඇඳීම.

මැජික් ගස.

නම්.

Cagliostro - රහස් විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා,

දාර්ශනිකයාගේ ගලෙහි හිමිකරු.

Avrilak හි Grebert යනු රණකාමියෙකි.

නොස්ට්‍රඩමස් ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකි.

රේමන්ඩ් ලූල් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් සහ ඇල්කෙමිස්ට් කෙනෙක්.

(ලැයිස්තුව දිගටම පවතී).

මැජික් වචන.

වීරයාගේ නම M. - මාස්ටර් - වීරයාගේ ලාංඡනය, උසස් බලවතුන්ගෙන් තෝරාගත් තැනැත්තා ය.

ඔහ්, මම අනුමාන කළ ආකාරය! - මැවීමේ ක්‍රියාව තාර්කික සංජානනයට සම්බන්ධ නොවන ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවක් බවට පත්වේ.

අත්පිටපත් පිළිස්සෙන්නේ නැත! - මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අක්ෂර වින්‍යාසයක් ලෙස ගත හැකිය. තමන්ගේම ඉරණමට බලපෑම් කිරීමට සහ මරණයට ශාප කිරීමට උත්සාහ කිරීම.

ඔහුගේ හිස ඉරා දමන්න! - නවකතාවේ හිස ගසා දැමීමේ චේතනාව වැදගත් වේ. දෙපාර්තමේන්තුවක් ඔබම කළමනාකරණය කරන නිලධාරියෙකුගේ ඇඳුම මතක තබා ගන්න. විකාර ජීවිතයක් ගත කරන හිස නැති සමාජයක්.

මම පොරොන්දු වෙනවා සහ දිවුරනවා! - දිවුරුමක් වැදගත් පොරොන්දුවක්. අයිවන් දිවුරුම් දෙයි, කවි ලියන්නේ නැත, නමුත් ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත්වේ.

මම ඔබට ශාප කරමි, දෙවියනි! ඔබ නපුරේ දෙවියාය! - ආශ්චර්යයක් ඉල්ලා, ලෙවි මැතිව්, යක්ෂයාගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියි.

මම විශ්වාස කරනවා! - ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට සම්බන්ධ පරිශුද්ධ සූත්‍රයක්. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පසුව, මාගරිටා යක්ෂයා සමඟ සාකච්ඡා කරයි.

කිසිම දඬුවමක් තිබුණේ නැහැ! - නඩු පවරන්නා මධ්‍යම රාත්‍රියේ දකින සිහිනය පෙන්නුම් කරන්නේ යේෂුවාව ඝාතනය නොකළ බවයි.

අපට පැහැදිලි ජීවන ජල ගංගාවක් පෙනෙනු ඇත - බයිබලයෙන් උපුටා දැක්වීමක්.

ඔහු ඔබ සමඟ ස්වාමියා රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියි - වචනයකියා අසයි වැදගත්, එය සමාන ඉල්ලීමක් පෙන්නුම් කරයි.

එන්න, එන්න, එන්න! - මධ්යකාලීන මැජික් වල භාවිතා කරන පුනරාවර්තන වලට ආසන්නයි. ස්වාමියා අක්ෂර වින්‍යාසය සිදු කළ පසු, මාගරිටා පෙනී සිටියි.

(සිසුන් සමඟ ඉදිරියට යාමට ලැයිස්තුව).

මැජික් අයිතම.

1. දර්පණ සහ පරාවර්තක පෘෂ්ඨයන්.

ආඛ්‍යානයේ මූලධර්මයම පිළිබිඹු වේ, පළමුව, සහ දෙවනුව,

කැඩපතක් යනු වෙනත් ලෝකයකට දොරකි.

දර්පණය සිදුවීම් සඳහා අපක්ෂපාතී සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කරයි

අපගේ යථාර්ථය සමඟ සිදුවන "පරිවර්තන සවි කරන්නා",

සහ මේවා වෙනස් කරන උපකරණය ලෙස

ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී.

2. Azazello ක්රීම් - ආශ්චර්යමත් ආලේපන-ක්රීම්. පරිවර්තනය කරන විලවුන්,

පුද්ගලයෙකු පරිවර්තනය කිරීම, ඔහුට පියාසර කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම. පසු

විලවුන් ලබා ගැනීමෙන්, මාගරිටා යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුමකට එළඹේ.

කොටස්: සාහිත්යය

පන්තිය: 11

පාඩම් අරමුණු:

අද අපි M. Bulgakov විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුදුම ලෝකය හරහා අපගේ ගමන දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.

එබැවින්, අපගේ පාඩමේ අරමුණු පහත පරිදි වේ:

1. M. Bulgakov ගේ "The Master and Margarita" නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ සහ සංයුති ව්‍යුහයේ ලක්ෂණ පෙන්වන්න.
2. M. Bulgakov ගේ නවකතාවේ "The Master and Margarita" හි අංක තුනේ සංකේතවාදයට අවධානය යොමු කරන්න.
3. ලේඛකයාගේ අභිප්රාය තේරුම් ගැනීමට, නවකතාවේ පේළි අතර ඇති අතිච්ඡාදනය දැකීමට සහ තේරුම් ගැනීමට.
4. ලේඛකයා කතා කරන ප්‍රධාන සාරධර්ම වන M. Bulgakov ගේ සදාචාරාත්මක පාඩම් තේරුම් ගන්න.
5. ලේඛකයාගේ පෞරුෂය හා වැඩ පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.

නවකතාවේ ලෝක තුන නියෝජනය කරන කණ්ඩායම් තුනක් අපට ඇත:

- යෙර්ෂලයිම් ලෝකය;

- මොස්කව් යථාර්ථය;

- ෆැන්ටසි ලෝකය.

1) සූදානම් කළ සිසුන්ගෙන් පණිවිඩ (පී. ෆ්ලොරන්ස්කිගේ දර්ශනය ත්‍රිත්වය පිළිබඳ)

2) කණ්ඩායම් වැඩ

- ඉතින් එය ක්රියා කරයි. පළමු කණ්ඩායම.

පුරාණ යෙර්ෂලයිම් ලෝකය.

- ඔහුගේ ප්රතිමූර්තිය පිලාත්ගේ චරිතය හෙළි කරන්නේ කෙසේද?

- පිලාත් යේෂුවා සමඟ රැස්වීම ආරම්භයේදී සහ ඔවුන්ගේ රැස්වීම අවසානයේ හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

යේෂුවාගේ ප්‍රධාන විශ්වාසය කුමක්ද?

“මොස්කව් පරිච්ඡේද” අශිෂ්ටත්වය, යථාර්ථවාදී නොවන හැඟීමක් ඇති කරයි නම්, යේෂුවා පිළිබඳ නවකතාවේ පළමු වචන බර, ලුහුබැඳ ගිය, රිද්මයානුකූල ය. "ශුභාරංචිය" පරිච්ඡේදවල සෙල්ලම් නැත. මෙහි සෑම දෙයක්ම අව්යාජත්වය ආශ්වාස කරයි. අපි ඔහුගේ සිතුවිලිවල කොතැනකවත් නොසිටිමු, අපි ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයට ඇතුල් නොවෙමු - එය ලබා දී නැත. නමුත් ඔහුගේ මනස ක්‍රියා කරන ආකාරය, හුරුපුරුදු යථාර්ථය සහ සංකල්පවල සම්බන්ධය බිඳී පැතිරෙන ආකාරය අපට පෙනෙන්නේ සහ ඇසෙන්නේ පමණි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඈත සිට සියලු මිනිසුන්ට විශිෂ්ට ආදර්ශයක් සපයයි. කාර්යයේ අදහස: ඕනෑම බලයක් මිනිසුන්ට එරෙහි හිංසනයකි, සීසර්ගේ හෝ වෙනත් බලයේ බලයක් නොමැති කාලය පැමිණේ.

බලයේ පුද්ගලාරෝපණය කවුද?

බලයේ පුද්ගලාරෝපණය, කේන්ද්‍රීය චරිතය වන්නේ යුදයේ නඩුකාර පොන්තියුස් පිලාත් ය.

- බුල්ගාකොව් පිලාත් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

පිලාත් කුරිරු ය, ඔවුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ දරුණු රාක්ෂයෙකු ලෙස ය. ඔහු මෙම අන්වර්ථ නාමය ගැන පමණක් පුරසාරම් දොඩන්නේ බල නීතිය ලෝකය පාලනය කරන බැවිනි. පිලාත්ගේ උරහිස් පිටුපස ඇත්තේ අරගල, අහිමිවීම් සහ මාරාන්තික අන්තරායන්ගෙන් පිරුණු රණශූරයෙකුගේ විශිෂ්ට ජීවිතයයි. බිය සැකය අනුකම්පාව මෛත්‍රිය නොහඳුනන ප්‍රබලයා පමණක් එයින් ජය ගනී. ජයග්‍රාහකයා සැමවිටම තනිව සිටින බවත්, ඔහුට මිතුරන් සිටිය නොහැකි බවත්, සතුරන් සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන අය පමණක් බවත් පිලාත් දනී. ඔහු මැර පිරිස හෙළා දකියි. ඔහු උදාසීන ලෙස සමහරුන්ව මරණ දණ්ඩනයට යවන අතර අනෙක් අයට සමාව දෙයි.

ඔහුට සමානකමක් නැත, ඔහුට කතා කිරීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයෙක් නැත. පිලාත් විශ්වාසයි: ලෝකය ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බලය මත පදනම් වේ.

කරුණාකර ප්‍රශ්න කිරීම් දර්ශනය සොයා ගන්න. (2වන පරිච්ඡේදය) පිලාත් ප්‍රශ්න කිරීමකදී නොඇසිය යුතු ප්‍රශ්නයක් අසයි. මෙම ප්රශ්නය කුමක්ද?

("සත්‍යය යනු කුමක්ද?")

පිලාත්ගේ ජීවිතය දිගු කලක් අවුල් විය. බලය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ඔහු සතුටු කළේ නැත. ඔහු හදවතින් මිය ගොස් ඇත. ඉන්පසුව නව අරුතක් සමඟ ජීවිතය ආලෝකවත් කරන මිනිසෙක් පැමිණියේය. වීරයාට තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදුවේ: අහිංසක ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයෙකු බේරාගෙන ඔහුගේ බලය නැති කර ගැනීම සහ සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීම, නැතහොත් අහිංසකයෙකු මරා දමා ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමෙන් ඔහුගේ ස්ථානය බේරා ගැනීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ශාරීරික හා ආත්මික මරණය අතර තේරීමකි. තේරීමක් කිරීමට නොහැකි වූ ඔහු යේෂුවාව සම්මුතියකට තල්ලු කරයි. නමුත් යේසුස් වහන්සේට සම්මුතියක් කළ නොහැක. සත්‍යය ඔහුට ජීවිතයට වඩා ප්‍රියයි. පිලාත් යෙෂුවාව මරණ දඬුවමෙන් බේරගන්න තීරණය කරනවා. නමුත් කයිෆා ස්ථිරයි: සැන්හෙඩ්‍රියන් එහි අදහස වෙනස් නොකරයි.

පිලාත් මරණ දඬුවම අනුමත කරන්නේ ඇයි?

පිලාත්ට දඬුවම් කළේ ඇයි?

("බියගුලුකම යනු බරපතලම දුෂ්ටකමයි," වොලන්ඩ් පුනරුච්චාරණය කරයි (32 වන පරිච්ඡේදය, රාත්‍රී ගුවන් ගමනේ දර්ශනය). පිලාත් පවසන්නේ "ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ඔහු තම අමරණීයත්වයට හා නොඇසූ මහිමයට වෛර කරන බවයි" එවිට ස්වාමියා ඇතුල් වේ: "නිදහස්! නොමිලේ ඔහු ඔබ එනතුරු බලා සිටියි! ”පිලාත්ට සමාව ලැබේ.

කවදාවත් නාඳුනන අය එක්ක කතා කරන්න එපා

ස්වාමියා ඔහු ගැන කතා කරන්නේ හොඳින් කියවන සහ ඉතා කපටි පුද්ගලයෙකු ලෙසය. බර්ලියෝස්ට බොහෝ දේ ලබා දී ඇත, නමුත් ඔහු දැනුවත්ව තමා හෙළා දුටු කම්කරු කවියන්ගේ මට්ටමට අනුගත වේ. ඔහුට දෙවියෙක් නැත, යක්ෂයෙක් නැත, කිසිවක් නැත. සාමාන්ය යථාර්ථය හැර. ඔහු සෑම දෙයක්ම කල්තියා දන්නා අතර, අසීමිත නොවේ නම්, නමුත් සැබෑ බලය ඇත. යටත් නිලධාරීන් කිසිවෙකු සාහිත්‍යයේ නියැලී නැත: ඔවුන් උනන්දු වන්නේ ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ හා වරප්‍රසාද බෙදීමට පමණි.

බර්ලියෝස්ට මෙතරම් දරුණු දඬුවම් ලැබෙන්නේ ඇයි?

ඔහු අදේවවාදියෙක් නිසාද? අලුත් ආණ්ඩුවට අනුගත වෙන නිසාද? Ivanushka Bezdomny අවිශ්වාසයෙන් රැවටීම නිසාද?

වොලන්ඩ් කෝපයට පත් වේ: "ඔබට ඇත්තේ කුමක්ද, ඔබට මග හැරුණත් කිසිවක් නැත!" බර්ලියෝස්ට "කිසිවක් නැත", පැවැත්මක් නැත. ඔහුගේ ඇදහිල්ලට අනුව ඔහුට ලැබේ.

සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ඇදහිල්ලට අනුව දෙනු ලැබේ (Ch. 23) යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නොසිටි බව අවධාරනය කරමින්, බර්ලියෝස් එමගින් කරුණාව සහ දයාව, සත්‍යය සහ යුක්තිය, යහපත් කැමැත්ත පිළිබඳ ඔහුගේ දේශනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. MASSOLIT හි සභාපති, ඝන සඟරා කර්තෘ, තාර්කිකත්වය, යෝග්‍යතාවය මත පදනම් වූ ප්‍රවාදයන්හි බලයේ ජීවත් වන, සදාචාරාත්මක පදනම්වලින් තොර, පාරභෞතික මූලධර්ම පවතින බවට විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ඔහු මෙම මූලධර්ම මිනිස් මනස තුළ බද්ධ කරයි, එය තරුණයින්ට විශේෂයෙන් භයානක ය. , බිඳෙනසුලු විඥානය, එබැවින් Berlioz Komsomol සාමාජිකයාගේ "ඝාතනය" ගැඹුරින් සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගනී. වෙනත් පැවැත්මක් විශ්වාස නොකර, ඔහු පැවැත්මට නොපැමිණෙයි.

බල්ගාකොව්ගේ උපහාසයේ වස්තු සහ ශිල්පීය ක්‍රම මොනවාද?

Styopa Likhodeev (ch. 7)

වරෙනුඛා (පරිච්ඡේද 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)

බාර්ටෙන්ඩර් (ch.18)

Annushka (ch.24,27)

ඇලෝසි මොගරිච් (ch.24)

ජනතාව තුළම දඬුවම්

විවේචකයන් වන ලැටුන්ස්කි සහ ලැව්රොවිච් ද බලයෙන් ආයෝජනය කළ නමුත් සදාචාරයෙන් තොර පුද්ගලයින් ය. ඔවුන් තම වෘත්තිය හැර අන් සියල්ලටම උදාසීන ය. ඔවුන් බුද්ධිය, දැනුම සහ පාණ්ඩිත්‍යත්වයෙන් යුක්තය. මේ සියල්ල හිතාමතාම දුෂ්ට බලයේ සේවයට යොදවා ඇත. ඉතිහාසය එවන් මිනිසුන් අමතක කර යවයි.

නගරවාසීන් පිටතින් බොහෝ වෙනස් වී ඇත ... වඩා වැදගත් ප්‍රශ්නයක්: මෙම නගර වැසියන් ඇතුළතින් වෙනස් වී තිබේද?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, නපුරු ආත්මය ක්‍රියාවට අවතීර්ණ වී, එකින් එක අත්හදා බැලීම් සිදු කරයි, සමූහ මෝහනය සංවිධානය කරයි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයකි. ඒ වගේම මිනිස්සු තමන්ගේ ඇත්ත මූණ පෙන්නනවා. හෙළිදරව් සැසිය සාර්ථක විය.

වොලන්ඩ් පිරිවර විසින් පෙන්නුම් කරන ලද ආශ්චර්යයන් වන්නේ මිනිසුන්ගේ සැඟවුණු ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමයි. විනීතභාවය මිනිසුන්ගෙන් පියාසර කරන අතර සදාකාලික මිනිස් දුෂ්ටකම් පෙනේ: කෑදරකම, කුරිරුකම, කෑදරකම, වංචාව, කුහකකම ...

වොලන්ඩ් මෙසේ සාරාංශ කරයි: “හොඳයි, ඔවුන් මිනිසුන් වැනි මිනිසුන් ය ... ඔවුන් මුදල් වලට ආදරය කරයි, නමුත් එය සැමවිටම ... සාමාන්‍ය මිනිසුන් ... පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් කලින් සිටි අයට සමාන ය, නිවාස ගැටලුව ඔවුන්ව නරක් කළේය ...

- නපුරු ආත්මය විහිළු කරන්නේ, සමච්චල් කරන්නේ කුමක් ද? කතුවරයා නිවැසියන් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

මොස්කව් ධනේශ්වරයේ රූපය විකට, විකාර සහගත ය. ෆැන්ටසි යනු උපහාසාත්මක මාධ්‍යයකි.

ලෝකයේ සැබෑ, සැබෑ, සදාකාලික ආදරයක් නොමැති බව ඔබට කීවේ කවුද? බොරුකාරයා ඔහුගේ නපුරු දිව කපා දමයි!

මාගරිටා භූමික, පව්කාර කාන්තාවක්. ඇයට දිවුරන්න, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට හැකිය, ඇය අගතියෙන් තොර කාන්තාවක්.

විශ්වය පාලනය කරන උසස් බලවතුන්ගේ විශේෂ දයාව මාගරිටාට හිමි වූයේ කෙසේද? කොරොවියෙව් කතා කළ මාගරිටාස් එකසිය විසි දෙකෙන් කෙනෙකු වන මාගරිටා ආදරය යනු කුමක්දැයි දනී.

නිර්මාණශීලීත්වයට සදා පවතින නපුරට එරෙහි විය හැකි සේම, සුපිරි යථාර්ථයේ දෙවන මාර්ගය ආදරයයි. යහපත්කම, සමාව දීම, වගකීම, සත්‍යය, සහජීවනය යන සංකල්ප ද ආදරය හා නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ බැඳී පවතී. ආදරයේ නාමයෙන්, මාගරිටා වික්‍රමයක් කරයි, බිය සහ දුර්වලතාවය ජය ගනිමින්, තත්වයන් ජය ගනී, තමා වෙනුවෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නැත. මාගරිටා යනු විශිෂ්ට කාව්‍යමය හා ආශ්වාදජනක ආදරය දරන්නා ය. ඇය හැඟීම්වල අසීමිත පූර්ණත්වයට පමණක් නොව, භක්තියට (මතෙව් ලෙවි වැනි) සහ විශ්වාසවන්තභාවයේ දක්ෂතාවයට ද හැකිය. මාගරිටා තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සමත් වේ. ඇය සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඇගේ ආදරය සහ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරයි. මාස්ටර් නොවේ, නමුත් මාගරිටා දැන් යක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධ වී කළු මැජික් ලෝකයට ඇතුළු වේ. බල්ගාකොව්ගේ වීරවරිය විශාල ආදරයේ නාමයෙන් මෙම අවදානම සහ වික්‍රමය ගනී.

මේ සඳහා සාක්ෂි පාඨයෙන් සොයන්න.

(වොලන්ඩ්ස් හි පන්දුව දර්ශනය (23 වන පරිච්ඡේදය), ෆ්‍රීඩා සමාව දෙන දර්ශනය (24 වන පරිච්ඡේදය).

මාගරිටා මාස්ටර්ට වඩා නවකතාව අගය කරයි. ඔහුගේ ආදරයේ බලයෙන්, ඔහු ස්වාමියා බේරා ගනී, ඔහු සාමය සොයා ගනී. නවකතාවේ කතුවරයා විසින් තහවුරු කරන ලද සැබෑ වටිනාකම් නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාව සහ මාගරිටා තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වේ: පුද්ගලික නිදහස, දයාව, අවංකකම, සත්යය, ඇදහිල්ල, ආදරය.

එසේනම් කතාවේ සැබෑ සැලැස්ම තුළ මතුවන ප්‍රධානතම කාරණය කුමක්ද?

(නිර්මාණකරු - කලාකරුවා සහ සමාජය අතර සම්බන්ධය)

- ස්වාමියා යේසුස් වහන්සේට සමාන වන්නේ කෙසේද?

(ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ සත්‍යවාදී බව, නොදිරන බව, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට ඇති භක්තිය, ස්වාධීනත්වය, වෙනත් කෙනෙකුගේ දුකට අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව ය. නමුත් ස්වාමියා අවශ්‍ය ශක්තිය නොපෙන්වා, තම ගෞරවය ආරක්ෂා කළේ නැත. ඔහු තම යුතුකම ඉටු නොකළ අතර හැර ගියේය. බිඳීමට. ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ නවකතාව පුළුස්සා දමයි).

- වොලන්ඩ් පොළොවට පැමිණියේ කා සමඟද?

වොලන්ඩ් පෘථිවියට පැමිණියේ තනිවම නොවේ. ඔහු සමඟ නවකතාවේ බොහෝ දුරට විහිළුකාරයන්ගේ භූමිකාව රඟ දක්වන, සියලු ආකාරයේ සංදර්ශන සංවිධානය කරන, කෝපයට පත් මොස්කව් ජනගහනයෙන් පිළිකුල් සහගත සහ වෛර කරන ජීවීන් ද විය.

(ඔවුන් හුදෙක් මිනිස් දුෂ්ටකම් සහ දුර්වලතා පිටතට හැරී ඇත).

- වොලන්ඩ් සහ මොස්කව්හි ඔහුගේ පිරිවරගේ අරමුණ කුමක්ද?

ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය වූයේ වොලන්ඩ් වෙනුවෙන් සියලු අපිරිසිදු වැඩ කිරීම, ඔහුට සේවය කිරීම, මහා බෝලයට මාගරිටා සූදානම් කිරීම සහ ඇය සහ මාස්ටර්ගේ සාමයේ ලෝකයට යන ගමනයි.

- වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර හැදුවේ කවුද?

වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර සමන්විත වූයේ “ප්‍රධාන විහිළුකාරයන් තිදෙනෙකුගෙන් ය: කැට් බෙහෙමොත්, කොරොවියෙව්-ෆගොට්, අසාසෙලෝ සහ තවත් වැම්පයර් ගැහැණු ළමයෙකු වන ජෙලා.

ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ගැටලුව.

මොස්කව්හි මිනීමැරුම්, අපයෝජනයන්, රැවටීම් සිදු කරන වොලන්ඩ්ගේ කල්ලිය කැත සහ බිහිසුණු ය. වොලන්ඩ් පාවා දෙන්නේ නැත, බොරු නොකියයි, නපුර වපුරන්නේ නැත. ඔහු සියල්ලට දඬුවම් කිරීම සඳහා ජීවිතයේ අධමයන් හෙළි කරයි, හෙළි කරයි, හෙළි කරයි. පපුව මත ස්කාර්බ් ලකුණක් ඇත. ඔහුට බලවත් ඉන්ද්‍රජාලික බලයන්, ඉගෙනීම, අනාවැකි කීමේ දීමනාව ඇත.

- මොස්කව්හි යථාර්ථය කුමක්ද?

සැබෑ, ව්යසනකාරී ලෙස වර්ධනය වන යථාර්ථය.

ලෝකය අල්ලන්නන්, අල්ලස් ගන්නන්, දඩබ්බරයින්, වංචාකරුවන්, අවස්ථාවාදීන්, ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන්ගෙන් වට වී ඇති බව පෙනේ. දැන් බල්ගාකොව්ගේ උපහාසය ඉදෙමින්, වැඩෙමින් සහ ඔවුන්ගේ හිස මතට වැටෙමින් පවතින අතර, එහි කොන්දොස්තරවරුන් අන්ධකාරයේ ලෝකයෙන් පිටසක්වල ජීවීන් වේ.

දඬුවම් බොහෝ ආකාර ගනී, නමුත් එය සැමවිටම යුක්ති සහගත ය, යහපතෙහි නාමයෙන් සිදු කරනු ලැබේ, සහ ගැඹුරින් උපදෙස් දෙයි.

- යෙර්ෂලයිම් සහ මොස්කව් සමාන වන්නේ කෙසේද?

යෙර්ෂලයිම් සහ මොස්කව් භූ දර්ශනයේ, ජීවිතයේ ධුරාවලියේ සහ සදාචාරයේ සමාන ය. සාමාන්‍ය වන්නේ කුරිරු පාලනය, අසාධාරණ නඩු විභාගය, හෙලාදැකීම්, මරණ දණ්ඩනය, සතුරුකම ය.

3) තනි වැඩ:

- පොකුරු සම්පාදනය (යෙෂුවා, පොන්තියුස් පිලාත්, මාස්ටර්, මාගරිටා, වොලන්ඩ්, ආදිය)

- පරිගණකයක සංකේතාත්මක රූප ඇඳීම (GIMP වැඩසටහන)

- ශිෂ්ය වැඩ ඉදිරිපත් කිරීම.

4) කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීම පරීක්ෂා කිරීම.

5) පාඩමේ ප්රතිඵල, නිගමන.

- පොතේ සියලුම සැලසුම් යහපත හා අයහපත් ගැටලුව මගින් ඒකාබද්ධ වේ;
- තේමාවන්: සත්‍යය සෙවීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාව
- මෙම සියලුම ස්ථර සහ අවකාශ-කාල ගෝල පොතේ අවසානයේ ඒකාබද්ධ වේ

සින්තටික් ප්‍රභේදය:

- සහ උපහාසාත්මක නවකතාවක්
- සහ විකට වීර කාව්‍යය
- සහ මනඃකල්පිත මූලද්රව්ය සමඟ යුතෝපියාව
- සහ ඓතිහාසික ආඛ්‍යානය

ප්රධාන නිගමනය:

යේෂුවා දරන්නා වූ සත්‍යය, ඓතිහාසිකව සාක්ෂාත් නොවූ අතර, ඒ සමඟම පරම සුන්දර ලෙස පවතී. මෙය මානව පැවැත්මේ ඛේදවාචකයයි. වොලන්ඩ් මිනිස් ස්වභාවයේ වෙනස් නොවන බව ගැන බලාපොරොත්තු සුන් කරවන නිගමනයක් කරයි, නමුත් එම වචන වලින්ම මිනිස් හදවත් තුළ දයාවේ නොබිඳිය හැකි බව පිළිබඳ සිතුවිල්ල ශබ්ද කරයි.

6) ගෙදර වැඩ: ICT භාවිතයෙන් "නවකතාවේ ලෝක තුනක්" M. Bulgakov ගේ "The Master and Margarita" පරීක්ෂණයක් කිරීමට.

තාක්ෂණයන්: Gimp වැඩසටහන භාවිතයෙන් Microsoft Power Point හි ඉදිරිපත් කිරීමක් නිර්මාණය කිරීම.

පාඩම් අරමුණු:

2. M. Bulgakov ගේ නවකතාවේ "The Master and Margarita" හි "තුන" අංකයේ සංකේතවාදයට අවධානය යොමු කරන්න.

පාඩම් උපකරණ:බහුමාධ්ය ස්ථාපනය, ඉලෙක්ට්රොනික පාඩමක් සහිත CD, GIMP වැඩසටහන.

පාඩම් සැලැස්ම

ගුරු: හෙලෝ, ආදරණීය යාලුවනේ, හෙලෝ, ආදරණීය අමුත්තන්! 11 ද්විතීයික පාසලේ අංක 20 දරන "A" පන්තියේ තනි විෂයයන් පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයක් සමඟින් වාස්ලි මිට්ටා විසින් නම් කරන ලද "M. Bulgakov ගේ නවකතාවේ ලෝක තුනක්" "The Master and Margarita" පාඩම සඳහා කතුවරයාගේ වැඩසටහන ඉදිරිපත් කරයි.

අද අපි M. Bulgakov විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුදුම ලෝකය හරහා අපගේ ගමන දිගටම කරගෙන යන්නෙමු. අපගේ පාඩමේ අරමුණු වන්නේ:

1. M. Bulgakov ගේ "The Master and Margarita" නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ සහ සංයුතියේ ව්‍යුහයේ ලක්ෂණ පෙන්වන්න.

2. M. Bulgakov ගේ නවකතාවේ "The Master and Margarita" හි අංක තුනේ සංකේතවාදයට අවධානය යොමු කරන්න.

3. ලේඛකයාගේ අභිප්‍රාය තේරුම් ගන්න, නවකතාවේ පේළි අතර ඇති අතිච්ඡාදනය නිරීක්ෂණය කරන්න.

4. M. Bulgakov ගේ සදාචාරාත්මක පාඩම් තේරුම් ගන්න, ලේඛකයා කතා කරන ප්රධාන වටිනාකම්.

5. ලේඛකයාගේ පෞරුෂය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.

නවකතාවේ ලෝක තුන නියෝජනය කරන කණ්ඩායම් තුනක් අපට ඇත:

යෙර්ෂලයිම් ලෝකය;

මොස්කව් යථාර්ථය;

ෆැන්ටසි ලෝකය.

සූදානම් කළ සිසුන්ගෙන් පණිවිඩ (පී. ෆ්ලොරන්ස්කිගේ දර්ශනය ත්‍රිත්වය පිළිබඳ)

කණ්ඩායම් වැඩ.

පුරාණ යෙර්ෂලයිම් ලෝකය

ප්රශ්නය:

ඔහුගේ ප්රතිමූර්තිය පිලාත්ගේ චරිතය හෙළි කරන්නේ කෙසේද?

යේෂුවා සමඟ රැස්වීම ආරම්භයේදී සහ අවසානයේ පිලාත් හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

යේෂුවාගේ ප්‍රධාන විශ්වාසය කුමක්ද?

ශිෂ්ය ප්රතිචාර.

ගුරු: "මොස්කව් පරිච්ඡේද" අශිෂ්ටත්වය, යථාර්ථවාදී නොවන හැඟීමක් ඉතිරි කරන්නේ නම්, යේෂුවා පිළිබඳ නවකතාවේ පළමු වචන බර, හඹා යන, රිද්මයානුකූල ය. "ශුභාරංචිය" පරිච්ඡේදවල ගේමක් නැත. මෙහි සෑම දෙයක්ම අව්යාජත්වය ආශ්වාස කරයි. අපි ඔහුගේ සිතුවිලිවල කොතැනකවත් නොසිටිමු, අපි ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයට ඇතුල් නොවෙමු - එය ලබා දී නැත. නමුත් අපට පෙනෙන්නේ සහ ඇසෙන්නේ එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය, හුරුපුරුදු යථාර්ථය සහ සංකල්පවල සම්බන්ධතාවය බිඳී පැතිරෙන ආකාරය පමණි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඈත සිට සියලු මිනිසුන්ට විශිෂ්ට ආදර්ශයක් සපයයි.

කාර්යයේ අදහස: ඕනෑම බලයක් මිනිසුන්ට එරෙහි හිංසනයකි, සීසර්ගේ හෝ වෙනත් බලයක බලයක් නොමැති කාලය පැමිණේ.

බලයේ පුද්ගලාරෝපණය කවුද?

බල්ගාකොව් පිලාත්ගේ චරිතය නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

සිසු: පිලාත් කුරිරු ය, ඔවුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ දරුණු රාක්ෂයෙකු ලෙස ය. ඔහු මෙම අන්වර්ථ නාමය ගැන පමණක් පුරසාරම් දොඩන්නේ බල නීතිය ලෝකය පාලනය කරන බැවිනි. පිලාත්ගේ උරහිස් පිටුපස ඇත්තේ අරගල, අහිමිවීම් සහ මාරාන්තික අන්තරායන්ගෙන් පිරුණු රණශූරයෙකුගේ විශිෂ්ට ජීවිතයයි. බිය සැකය අනුකම්පාව මෛත්‍රිය නොහඳුනන ප්‍රබලයා පමණක් එයින් ජය ගනී. ජයග්‍රාහකයා සැමවිටම තනිව සිටින බවත්, ඔහුට මිතුරන් සිටිය නොහැකි බවත්, සතුරන් සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන අය පමණක් බවත් පිලාත් දනී. ඔහු මැර පිරිස හෙළා දකියි. ඔහු උදාසීන ලෙස සමහරුන්ව මරණ දණ්ඩනයට යවන අතර අනෙක් අයට සමාව දෙයි.

ඔහුට සමානකමක් නැත, ඔහුට කතා කිරීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයෙක් නැත. පිලාත් විශ්වාසයි: ලෝකය ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බලය මත පදනම් වේ.

පොකුරක් ගොඩනැගීම.

ගුරු: කරුණාකර ප්‍රශ්න කිරීම් දර්ශනය සොයා ගන්න (පරිච්ඡේදය 2).

ප්‍රශ්න කිරීමකදී ඇසිය යුතු නැති ප්‍රශ්නයක් පිලාත් අසයි. මෙම ප්රශ්නය කුමක්ද?

සිසුන් නවකතාවකින් උපුටා ගත් කොටසක් කියවති. ("සත්‍යය යනු කුමක්ද?")

ගුරු: පිලාත්ගේ ජීවිතය දිගු කලක් අවුල් විය. බලය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ඔහු සතුටු කළේ නැත. ඔහු හදවතින් මිය ගොස් ඇත. ඉන්පසුව නව අරුතක් සමඟ ජීවිතය ආලෝකවත් කරන මිනිසෙක් පැමිණියේය. වීරයාට තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදුවේ: අහිංසක ඉබාගාතේ යන දාර්ශනිකයෙකු බේරාගෙන ඔහුගේ බලය නැති කර ගැනීම සහ සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීම, නැතහොත් අහිංසකයෙකු මරා දමා ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමෙන් ඔහුගේ ස්ථානය බේරා ගැනීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ශාරීරික හා ආත්මික මරණය අතර තේරීමකි. තේරීමක් කිරීමට නොහැකි වූ ඔහු යේෂුවාව සම්මුතියකට තල්ලු කරයි. නමුත් යේසුස් වහන්සේට සම්මුතියක් කළ නොහැක. සත්‍යය ඔහුට ජීවිතයට වඩා ප්‍රියයි. පිලාත් යෙෂුවාව මරණ දඬුවමෙන් බේරගන්න තීරණය කරනවා. නමුත් කයිෆා ස්ථිරයි: සැන්හෙඩ්‍රියන් එහි අදහස වෙනස් නොකරයි.

පිලාත් මරණ දඬුවම අනුමත කරන්නේ ඇයි?

පිලාත්ට දඬුවම් කළේ ඇයි?

සිසු: "බියගුලුකම යනු බරපතලම දුෂ්ටකමයි," වොලන්ඩ් පුනරුච්චාරණය කරයි (32 වන පරිච්ඡේදය, රාත්රී ගුවන් ගමන් දර්ශනය). පිලාත් පවසන්නේ "ලෝකයේ ඕනෑම දෙයකට වඩා ඔහු තම අමරණීයත්වයට සහ නොඇසූ තේජසට වෛර කරන බවයි." එවිට ස්වාමියා ඇතුල් වේ: "නිදහස්! නිදහස්! ඔහු ඔබ එනතුරු බලා සිටී!" පිලාත්ට සමාව ලැබේ.

නූතන මොස්කව් ලෝකය

කවදාවත් නාඳුනන අය එක්ක කතා කරන්න එපා

සිසු: ස්වාමියා ඔහු ගැන කතා කරන්නේ හොඳින් කියවන සහ ඉතා කපටි පුද්ගලයෙකු ලෙසය. බර්ලියෝස්ට බොහෝ දේ ලබා දී ඇත, නමුත් ඔහු දැනුවත්ව තමා හෙළා දුටු කම්කරු කවියන්ගේ මට්ටමට අනුගත වේ. ඔහුට දෙවියෙක් නැත, යක්ෂයෙක් නැත, කිසිවක් නැත. සාමාන්ය යථාර්ථය හැර. ඔහු සෑම දෙයක්ම කල්තියා දන්නා අතර, අසීමිත නොවේ නම්, නමුත් සැබෑ බලය ඇත. යටත් නිලධාරීන් කිසිවෙකු සාහිත්‍යයේ නියැලී නැත: ඔවුන් උනන්දු වන්නේ ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ හා වරප්‍රසාද බෙදීමට පමණි.

ගුරු: Berlioz මෙතරම් දරුණු ලෙස දඬුවම් කරන්නේ ඇයි? ඔහු අදේවවාදියෙක් නිසාද? අලුත් ආණ්ඩුවට අනුගත වෙන නිසාද? Ivanushka Bezdomny අවිශ්වාසයෙන් රැවටීම නිසාද? වොලන්ඩ් කෝපයට පත් වේ: "ඔබට කුමක් සිදුවේද, ඔබට කුමක් මග හැරුණත් කිසිවක් නැත!" බර්ලියෝස්ට "කිසිවක් නැත", පැවැත්මක් නැත. ඔහුගේ ඇදහිල්ලට අනුව ඔහුට ලැබේ.

සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ඇදහිල්ලට අනුව දෙනු ලැබේ (Ch. 23) යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නොසිටි බව අවධාරනය කරමින්, බර්ලියෝස් එමගින් කරුණාව සහ දයාව, සත්‍යය සහ යුක්තිය, යහපත් කැමැත්ත පිළිබඳ ඔහුගේ දේශනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. MASSOLIT හි සභාපති, ඝන සඟරා සංස්කාරක, තාර්කිකත්වය, යෝග්‍යතාවය මත පදනම් වූ ප්‍රවාදයන්හි බලයේ ජීවත් වන, සදාචාරාත්මක පදනම්වලින් තොර, පාරභෞතික මූලධර්ම පවතින බවට විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ඔහු මෙම ප්‍රවාද මිනිස් මනසට ඇතුළු කරයි, එය තරුණයින්ට විශේෂයෙන් භයානක ය. බිඳෙනසුලු විඥානය, එබැවින් Berlioz Komsomol සාමාජිකයාගේ "ඝාතනය" ගැඹුරු සංකේතාත්මක අර්ථයක් ලබා ගනී. වෙනත් පැවැත්මක් විශ්වාස නොකර, ඔහු පැවැත්මට නොපැමිණෙයි.

බල්ගාකොව්ගේ උපහාසයේ වස්තු සහ ශිල්පීය ක්‍රම මොනවාද? පෙළ වැඩ.

Styopa Likhodeev (ch. 7)

වරෙනුඛා (පරිච්ඡේද 10,14)

Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)

බාර්ටෙන්ඩර් (ch.18)

Annushka (ch.24,27)

ඇලෝසි මොගරිච් (ch.24)

දඬුවම් ඇත්තේ ජනතාව තුළමය.

ගුරු: Latunsky සහ Lavrovich යන විවේචකයින් ද බලයෙන් ආයෝජනය කළ, නමුත් සදාචාරයෙන් තොර පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් තම වෘත්තිය හැර අන් සියල්ලටම උදාසීන ය. ඔවුන් බුද්ධිය, දැනුම සහ පාණ්ඩිත්‍යත්වයෙන් යුක්තය. මේ සියල්ල හිතාමතාම දුෂ්ට බලයේ සේවයට යොදවා ඇත. ඉතිහාසය එවන් මිනිසුන් අමතක කර යවයි.

නගරවාසීන් පිටතින් බොහෝ වෙනස් වී ඇත ... වඩා වැදගත් ප්‍රශ්නයක්: මෙම නගර වැසියන් ඇතුළතින් වෙනස් වී තිබේද? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, අපිරිසිදු බලය ක්‍රියාවට අවතීර්ණ වී, එකින් එක අත්හදා බැලීම් සිදු කරයි, සමූහ මෝහනය සංවිධානය කරයි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයකි. ඒ වගේම මිනිස්සු තමන්ගේ ඇත්ත මූණ පෙන්නනවා. හෙළිදරව් සැසිය සාර්ථක විය.

වොලන්ඩ් පිරිවර විසින් පෙන්නුම් කරන ලද ආශ්චර්යයන් වන්නේ මිනිසුන්ගේ සැඟවුණු ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමයි. විනීතභාවය මිනිසුන්ගෙන් පියාසර කරන අතර සදාකාලික මිනිස් දුෂ්ටකම් පෙනේ: කෑදරකම, කුරිරුකම, කෑදරකම, වංචාව, කුහකකම ...

වොලන්ඩ් මෙසේ සාරාංශ කරයි: "හොඳයි, ඔවුන් මිනිසුන් වැනි මිනිසුන් ය ... ඔවුන් මුදල් වලට ආදරය කරයි, නමුත් එය සැමවිටම එසේ වී ඇත ... සාමාන්‍ය මිනිසුන්, පොදුවේ, හිටපු අයට සමාන ය, නිවාස ප්‍රශ්නය ඔවුන්ව නරක් කළේය ...".

නපුරු ආත්මය විහිළු කරන්නේ, සමච්චල් කරන්නේ කුමක් ද? කතුවරයා නිවැසියන් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

සිසු: මොස්කව් පිලිස්තිවාදය විකට රූප, විකාරරූපී ආධාරයෙන් නිරූපණය කෙරේ. ෆැන්ටසි යනු උපහාසාත්මක මාධ්‍යයකි.

මාස්ටර් සහ මාගරිටා

ලෝකයේ සැබෑ, සැබෑ, සදාකාලික ආදරයක් නොමැති බව ඔබට කීවේ කවුද?

බොරුකාරයා ඔහුගේ නපුරු දිව කපා දමයි!

ගුරු: මාගරිටා භූමික, පව්කාර කාන්තාවක්. ඇයට දිවුරන්න, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට හැකිය, ඇය අගතියෙන් තොර කාන්තාවක්. විශ්වය පාලනය කරන උසස් බලවතුන්ගේ විශේෂ දයාව මාගරිටාට හිමි වූයේ කෙසේද? කොරොවියෙව් කතා කළ මාගරිටාස් එකසිය විසි දෙකෙන් කෙනෙකු වන මාගරිටා ආදරය යනු කුමක්දැයි දනී.

නිර්මාණශීලීත්වයට සදා පවතින නපුරට එරෙහි විය හැකි සේම, සුපිරි යථාර්ථයේ දෙවන මාර්ගය ආදරයයි. යහපත්කම, සමාව දීම, වගකීම, සත්‍යය, සහජීවනය යන සංකල්ප ද ආදරය හා නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ බැඳී පවතී. ආදරයේ නාමයෙන්, මාගරිටා වික්‍රමයක් කරයි, බිය සහ දුර්වලතාවය ජය ගනිමින්, තත්වයන් ජය ගනී, තමා වෙනුවෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නැත. මාගරිටා යනු විශිෂ්ට කාව්‍යමය හා ආශ්වාදජනක ආදරය දරන්නා ය. ඇය හැඟීම්වල අසීමිත පූර්ණත්වයට පමණක් නොව, භක්තියට (මතෙව් ලෙවි වැනි) සහ විශ්වාසවන්තභාවයේ දක්ෂතාවයට ද හැකිය. මාගරිටා තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සමත් වේ. ඇය සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඇගේ ආදරය සහ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරයි. මාස්ටර් නොවේ, නමුත් මාගරිටා දැන් යක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධ වී කළු මැජික් ලෝකයට ඇතුළු වේ. බල්ගාකොව්ගේ වීරවරිය විශාල ආදරයේ නාමයෙන් මෙම අවදානම සහ වික්‍රමය ගනී.

මේ සඳහා සාක්ෂි පාඨයෙන් සොයන්න. (වොලන්ඩ්ස් හි පන්දුව දර්ශනය (23 වන පරිච්ඡේදය), ෆ්‍රීඩා සමාව දෙන දර්ශනය (24 වන පරිච්ඡේදය).

මාගරිටා මාස්ටර්ට වඩා නවකතාව අගය කරයි. ඔහුගේ ආදරයේ බලයෙන්, ඔහු ස්වාමියා බේරා ගනී, ඔහු සාමය සොයා ගනී. නවකතාවේ කතුවරයා විසින් තහවුරු කරන ලද සැබෑ වටිනාකම් නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාව සහ මාගරිටා තේමාව සමඟ සම්බන්ධ වේ: පුද්ගලික නිදහස, දයාව, අවංකකම, සත්යය, ඇදහිල්ල, ආදරය.

එසේනම් කතාවේ සැබෑ සැලැස්ම තුළ මතුවන ප්‍රධානතම කාරණය කුමක්ද?

සිසු: නිර්මාණකරු - කලාකරුවා සහ සමාජය අතර සම්බන්ධය.

ගුරු: ස්වාමියා යේසුස් වහන්සේට සමාන වන්නේ කෙසේද?

සිසු: ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ සත්‍යවාදී බව, නොදිරන බව, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට ඇති භක්තිය, ස්වාධීනත්වය, වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය සමඟ සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව යනාදියයි. නමුත් ස්වාමියා අවශ්‍ය ධෛර්යය පෙන්වූයේ නැත, ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළේ නැත. ඔහු තම යුතුකම ඉටු නොකළ අතර කැඩී ගියේය. ඔහු තම නවකතාව පුළුස්සා දමන්නේ එබැවිනි.

වෙනත් ලෝකය

ගුරු: වොලන්ඩ් පෘථිවියට පැමිණියේ කා සමඟද?

සිසු: වොලන්ඩ් පෘථිවියට ආවේ තනිවම නොවේ. ඔහු සමඟ නවකතාවේ බොහෝ දුරට විහිළුකාරයන්ගේ භූමිකාව රඟ දක්වන, සියලු ආකාරයේ සංදර්ශන සංවිධානය කරන, කෝපයට පත් මොස්කව් ජනගහනයෙන් පිළිකුල් සහගත සහ වෛර කරන ජීවීන් ද විය. ඔවුන් හුදෙක් මිනිස් දුෂ්ටකම් සහ දුර්වලතා පිටතට හැරෙව්වා.

ගුරු: මොස්කව්හි වොලන්ඩ් සහ ඔහුගේ පිරිවරගේ අරමුණ කුමක්ද?

සිසු: ඔවුන්ගේ කාර්යය වූයේ වොලන්ඩ් සඳහා සියලු අපිරිසිදු වැඩ කිරීම, ඔහුට සේවය කිරීම, මහා බෝලයට මාගරිටා සූදානම් කිරීම සහ ඇය සහ මාස්ටර්ගේ සාමයේ ලෝකයට යන ගමනයි.

ගුරු: වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර හැදුවේ කවුද?

සිසු: වොලන්ඩ්ගේ පිරිවර "ප්‍රධාන විහිළුකාරයන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය: බෙහෙමොත් බළලා, කොරොවියෙව්-ෆගොට්, අසාසෙලෝ සහ තවත් වැම්පයර් ගැහැණු ළමයෙකු වන ගෙලා.

ගුරු: කතුවරයා වෙනත් ලෝකයේ මතු කරන ගැටලුව කුමක්ද?

සිසු: ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ගැටළුව. මොස්කව්හි මිනීමැරුම්, අපයෝජනයන්, රැවටීම් සිදු කරන වොලන්ඩ්ගේ කල්ලිය කැත සහ බිහිසුණු ය. වොලන්ඩ් පාවා දෙන්නේ නැත, බොරු නොකියයි, නපුර වපුරන්නේ නැත. ඔහු සියල්ලට දඬුවම් කිරීම සඳහා ජීවිතයේ අධමයන් හෙළි කරයි, හෙළි කරයි, හෙළි කරයි. පපුව මත ස්කාර්බ් ලකුණක් ඇත. ඔහුට බලවත් ඉන්ද්‍රජාලික බලයන්, ඉගෙනීම, අනාවැකි කීමේ දීමනාව ඇත.

ගුරු: මොස්කව්හි යථාර්ථය කුමක්ද?

සිසු: සැබෑ, ව්යසනකාරී ලෙස වර්ධනය වන යථාර්ථය. ලෝකය අල්ලන්නන්, අල්ලස් ගන්නන්, දඩබ්බරයින්, වංචාකරුවන්, අවස්ථාවාදීන්, ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන්ගෙන් වට වී ඇති බව පෙනේ. දැන් බල්ගාකොව්ගේ උපහාසය ඉදෙමින්, වැඩෙමින් සහ ඔවුන්ගේ හිස මතට වැටෙමින් පවතින අතර, එහි කොන්දොස්තරවරුන් අන්ධකාරයේ ලෝකයෙන් පිටසක්වල ජීවීන් වේ.

දඬුවම් බොහෝ ආකාර ගනී, නමුත් එය සැමවිටම යුක්ති සහගත ය, යහපතෙහි නාමයෙන් සිදු කරනු ලැබේ, සහ ගැඹුරින් උපදෙස් දෙයි.

ගුරු: යෙර්ෂලයිම් සහ මොස්කව් සමාන වන්නේ කෙසේද?

සිසු: යෙර්ෂලයිම් සහ මොස්කව් භූ දර්ශනයේ, ජීවිතයේ ධුරාවලියේ සහ සදාචාරයේ සමාන වේ. සාමාන්‍ය වන්නේ කුරිරු පාලනය, අසාධාරණ නඩු විභාගය, හෙලාදැකීම්, මරණ දණ්ඩනය, සතුරුකම ය.

තනි වැඩ:

පොකුරු සම්පාදනය කිරීම (යෙෂුවා, පොන්තියුස් පිලාත්, මාස්ටර්, මාගරිටා, වොලන්ඩ්, ආදිය);

පරිගණකයක සංකේතාත්මක රූප ඇඳීම (GIMP වැඩසටහන);

ශිෂ්ය වැඩ ඉදිරිපත් කිරීම.

කාර්යයන් ක්රියාත්මක කිරීම පරීක්ෂා කිරීම.

පාඩමේ ප්රතිඵල, නිගමන.

පොතේ සියලුම සැලසුම් යහපත හා අයහපත් ගැටලුව මගින් එක්සත් වී ඇත;

තේමාවන්: සත්‍යය සෙවීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාව;

මෙම සියලු ස්ථර සහ අවකාශ-කාල ගෝල පොතේ අවසානයේ ඒකාබද්ධ වේ

සින්තටික් ප්‍රභේදය:

ඒ වගේම උපහාසාත්මක නවකතාවක්

සහ විකට වීර කාව්‍යය

සහ ෆැන්ටසියේ අංග සහිත යුතෝපියාවකි

සහ ඓතිහාසික ආඛ්‍යානය

ප්රධාන නිගමනය:යේෂුවා දරන්නා වූ සත්‍යය, ඓතිහාසිකව සාක්ෂාත් නොවූ අතර, ඒ සමඟම පරම සුන්දර ලෙස පවතී. මෙය මානව පැවැත්මේ ඛේදවාචකයයි. වොලන්ඩ් මිනිස් ස්වභාවයේ වෙනස් නොවන බව ගැන බලාපොරොත්තු සුන් කරවන නිගමනයක් කරයි, නමුත් එම වචන වලින්ම මිනිස් හදවත් තුළ දයාවේ නොබිඳිය හැකි බව පිළිබඳ සිතුවිල්ල ශබ්ද කරයි.

ගෙදර වැඩ:නවීන පරිගණක තාක්ෂණයන් භාවිතා කරමින් M. Bulgakov "The Master and Margarita" විසින් "නවකතාවේ ලෝක තුනක්" පරීක්ෂණයක් හෝ හරස්පද ප්‍රහේලිකාවක් සාදන්න.

ටැටියානා ස්වෙටොපොල්ස්කායා, චුවාෂ් ජනරජයේ Novocheboksarsk නගරයේ ජිම්නාස්ටික් අංක 6 හි රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය පිළිබඳ ගුරුවරයා

නිදර්ශනය: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/