සාහිත්‍යය පිළිබඳ සියලුම පාසල් රචනා. "ලෙෆ්ටි" කතාවේ භාෂාමය ලක්ෂණ

විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණය

"විද්යාවේ පළමු පියවර"

එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ "වම් අත" කතාවේ වාග් විද්‍යාත්මක විශේෂාංග.

8 "G" පන්තියේ MOBU ද්විතීයික පාසල් අංක 4 හි සිසුවෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී

Mayatskaya Anastasia.

(විද්‍යාත්මක උපදේශක)

දොස්තයෙව්ස්කි සමානයි - ඔහු මඟ හැරුණු දක්ෂයෙකි.

ඊගෝර් සෙවර්යානින්.

ඕනෑම විෂයක්, ඕනෑම රැකියාවක්, ඕනෑම කාර්යයක් තේරුම්ගත නොහැකි නම් පුද්ගලයෙකුට උනන්දුවක් නොදක්වයි. Nikolai Semenovich Leskov "Lefty" ගේ වැඩ හත්වන ශ්රේණියේ සිසුන් සමඟ ඉතා ජනප්රිය නොවේ. මන්ද? මම හිතන්නේ මේ වයසේ පාසල් දරුවන්ට එය දුෂ්කර, තේරුම්ගත නොහැකි නිසා. ඔබ සිතීමට, තේරුම් ගැනීමට, උපකල්පනය කිරීමට සහ සත්‍යයේ පතුලට යාමට පටන් ගත් විට, රසවත් අවස්ථා විවෘත වේ. පුද්ගලිකව, “ලෙෆ්ටි” කතාව දැන් රුසියානු සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම අසාමාන්‍ය කෘතිවලින් එකක් ලෙස මට පෙනේ, එහි භාෂාමය ව්‍යුහය තුළ නූතන පාසල් දරුවන්ට අලුත් බොහෝ දේ සැඟවී ඇත ...

"ලෙෆ්ටි" කතාවේ භාෂාමය ලක්ෂණ විය අධ්යයන විෂයයඅපේ වැඩ. නූතන රුසියානු භාෂාව සඳහා අසාමාන්ය සෑම වචනයක්ම භාවිතා කිරීමට අපි උත්සාහ කළෙමු, හැකි නම්, වෙනස්කම් සඳහා හේතු සොයා ගැනීමට. අපට භාෂාවේ සියලුම අංශවල මේ ආකාරයේ වෙනසක් නිරීක්ෂණය කිරීමට සිදු විය: ශබ්ද විද්‍යාව, රූප විද්‍යාව, රූප විද්‍යාව, වාක්‍ය ඛණ්ඩය, විරාම ලකුණු, අක්ෂර වින්‍යාසය, විකලාංග. මේ මොකක්ද ව්යුහයඅපගේ කාර්යය යනු භාෂාවේ විවිධ කොටස්වල භාෂා වෙනස්කම් පිළිබඳ විස්තරයකි, නමුත් මෙම වර්ගීකරණය ඉතා සාපේක්ෂ බව වහාම සටහන් කළ යුතුය, මන්ද සමහර භාෂා වෙනස්කම් එකවර කොටස් කිහිපයකට ආරෝපණය කළ හැකිය (කෙසේ වෙතත්, නූතන බොහෝ සංසිද්ධි මෙන් භාෂාව).

නිසා , අරමුණකාර්යය - එහි භාෂාමය ලක්ෂණ සඳහා "Levsha" (The Tale of the Tula oblique left-hander and the steel flea) කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීම, නවීන රුසියානු භාෂාව සඳහා අසාමාන්‍ය භාවිතයන් සියලු භාෂා මට්ටමින් හඳුනා ගැනීම සහ හැකි නම්, ඒ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් සොයා ගැනීම. ඔවුන්ට.

2. "ලෙෆ්ටි" සහ නූතන රුසියානු කතාවේ වචන භාවිතයේ නොගැලපීම් ඇතිවීමට හේතු.

"The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" 1881 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. වසර 120 ක් පුරා භාෂාවේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදුවී ඇති බව පැහැදිලිය, සහ මෙය පළමු හේතුවවචන භාවිතයේ නවීන සම්මතයන් සමඟ නොගැලපීම් පෙනුම.

දෙවැන්න ප්‍රභේද ලක්ෂණයයි. "ලෙෆ්ටි" රුසියානු සාහිත්‍යයේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු වූයේ කතන්දරයක් වැනි ශෛලීය උපකරණයක් එහි පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමෙනි.

ස්කාස් යනු, නිර්වචනය අනුව, "ආඛ්‍යාන ආකාරයේ වාචික ඒකපුද්ගල කථාවක් වෙත කලාත්මක දිශානතියකි, එය ඒකපුද්ගල කථාවේ කලාත්මක අනුකරණයකි." ඔබ නිර්වචනය ගැන සිතන්නේ නම්, මෙම ප්‍රභේදයේ කෘතියක් වාචික (“වාචික ඒකපුද්ගල”) සහ පොත (“කලාත්මක අනුකරණය”) කථන මිශ්‍රණයකින් සංලක්ෂිත වන බව පැහැදිලිය.

"Skaz", රුසියානු භාෂාවෙන් වචනයක් ලෙස, පැහැදිලිවම පැමිණියේ "කියන්න" යන ක්‍රියා පදයෙන් වන අතර, එහි සම්පූර්ණ අර්ථය මනාව පැහැදිලි කරයි: "කතා කිරීමට", "පැහැදිලි කරන්න", "දැනුම් දෙන්න", "කියන්න" හෝ "ඇම" , එනම් ස්කාස් විලාසය ජනප්‍රවාදය දක්වා දිව යයි. එය වඩාත් සමීප වන්නේ සාහිත්‍යයට නොව වාචික කථනයට ය (එයින් අදහස් කරන්නේ වාචික වචන ආකෘති විශාල ප්‍රමාණයක් භාවිතා වන බවයි, ඊනියා ජන ව්‍යුත්පන්නයේ වචන). කතුවරයා, ආඛ්‍යානයෙන් ඉවත් කර ඇති අතර, ඔහු ඇසූ දේ ලියා තබන තැනැත්තාගේ භූමිකාව රඳවා ගනී. (ඩිකන්කා අසල ගොවිපලක සන්ධ්‍යාව මෙම ශෛලිය තුල පවතී). "ලෙෆ්ටි" හි වාචික ඒකපුද්ගල කථාව අනුකරණය කිරීම භාෂාවේ සෑම තරාතිරමකම සිදු කරනු ලැබේ, ලෙස්කොව් වචන නිර්මාණය කිරීමේදී විශේෂයෙන් නව නිපැයුම් කරයි. සහ මේ දෙවන හේතුවනූතන සාහිත්ය සම්මතයන් සමග නොගැලපීම්.

ලේඛකයාගේ කලාත්මක භාෂාවේ ප්‍රභවයන් විවිධාකාර වේ - ඒවා මූලික වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිත නිරීක්ෂණ තොග සමඟ සම්බන්ධ වේ, විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල ජීවිතය හා භාෂාව පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක්. භාෂාවේ මූලාශ්‍ර පැරණි ලෞකික හා පල්ලි පොත්, ඓතිහාසික ලේඛන ද විය. "මගේ පැත්තෙන්, මම පැරණි සුරංගනා කතා සහ පල්ලියේ මිනිසුන්ගේ භාෂාව තනිකරම සාහිත්‍ය කථාවෙන් කථා කරමි" යනුවෙන් ලේඛකයා පැවසීය. ඔහුගේ සටහන් පොතේ, ලෙස්කොව් පැරණි රුසියානු වචන සහ ඒවායේ ප්‍රකාශන භාවය ගැන උනන්දු වූ ප්‍රකාශන ඇතුළත් කරයි, පසුව ඔහු කලා කෘති පෙළෙහි භාවිතා කරයි. මේ අනුව, කෘතිවල පාඨවල, කතුවරයා ඈත භාෂාමය අතීතයේ මුල් බැසගත් පැරණි රුසියානු සහ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වචන ආකෘති ද භාවිතා කළේය. සහ මේ තුන්වන හේතුවලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ භාෂාමය වචන ආකෘති නූතන ඒවා සමඟ නොගැලපීම.

අසාමාන්‍ය වචන නිර්මාණයෙන් ද කැපී පෙනෙන ඊගෝර් සෙවෙරියානින් වරක් සොනෙට් එකක් ලිවීය. රේඛා තිබුණා:

දොස්තයෙව්ස්කි සමාන ය, ඔහු මඟ හැරුණු දක්ෂයෙකි.

භාෂාවේ කැටකොම්බස් හි වශීකෘත ඉබාගාතේ යන්නා!

ලෙස්කොව්ගේ "ලෙෆ්ටි" කෘතියේ භාෂාවේ මෙම කැටකොම්බස් හරහා මම ඔබට යන්න යෝජනා කරමි.

වාග් මාලාව.

ජන ව්‍යවහාර, වාචික භාෂාව, ජනප්‍රවාද ප්‍රකාශන වෙත හැරෙමින්, ජන නිරුක්ති සමඟ වචන භාවිතා කරමින්, ලෙස්කොව් රුසියානු ජන කථාව අතිශයින් පොහොසත්, දක්ෂ, ප්‍රකාශිත බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි.

යල්පැන ගිය වචන සහ වචන ආකෘති.

"ලෙෆ්ටි" කෘතියේ පෙළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාවිද්‍යා හා ඓතිහාසිකත්වයන්ගෙන් අසාමාන්‍ය ලෙස පොහොසත් ය (චුබුක්, පෝස්ටිලියන්, කසාකින්, එර්ෆික්ස් (සෝබර්ග් ඒජන්ට්), තල්මා ...), නමුත් ඕනෑම නවීන සංස්කරණයක අවශ්‍ය පාද සටහන්, පැහැදිලි කිරීම් අඩංගු වේ. එවැනි වචන වලින්, සෑම සිසුවෙකුටම ඒවා තනිවම කියවිය හැකිය. අපි වඩාත් උනන්දු විය යල් පැන ගිය වචන ආකාර:

සංසන්දනාත්මක විශේෂණය වඩා ප්රයෝජනවත්, එනම්, වඩාත් ප්රයෝජනවත්;

"සේවය" නැතිවූ ක්‍රියා පදයෙන් නාම පදයක් ලෙස "සේවය කිරීම" කෘදන්තය: "... පෙන්වා ඇත සේවය කරනවාකට මත."

අතුරුදහන් වූ සිවුර හිසෙන් "සිවුරු" (එනම් ඇඳ පැළඳ සිටින) කෙටි කෘදන්තයක්.

"අවශ්‍ය" ක්‍රියා පදයෙන් සෑදුනු "හෝෂා" යන කෘදන්තය (නූතන, මාර්ගය අනුව, උපසර්ගය සමඟ -sh-)

නූතන "නමුත්" වෙනුවට "නමුත්" යන වචනය භාවිතා කිරීම: "දැන්, මට තිබුණා නම් කෙසේ වෙතත්රුසියාවේ එවැනි එක් ස්වාමියා ..."

"සංඛ්‍යා මත" යන සිද්ධි පෝරමය වැරදීමක් නොවේ: "ඉලක්කම්" යන වචනය සමඟ, දැන් යල් පැන ගිය (උපහාසාත්මක ස්පර්ශයක් සහිත) "tsifir" ආකෘතිය ද විය.

ක්‍රියා පදයේ යල් පැන ගිය ආකාරයකි " තනියම""කෙසේ වෙතත්" වෙනුවට (Like " බොහෝ දුරින්පුපුරා ගියේය: චියර්ස් "y).

ස්වර අතර ඊනියා කෘතිම ව්යාංජනාක්ෂර "v" පෙනුම

("ධර්මිෂ්ඨ”) හිඩැස් (ස්වර එකතු කිරීම) හි අසාමාන්‍ය සංසිද්ධිය තුරන් කිරීම සඳහා පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ලක්ෂණයක් විය.

ස්වභාෂා ප්‍රකාශන:

- “... ඇඹුල් වීදුරුවක් හුස්ම හිරවී";

- ".. හෙලුවා ගොඩක්මම වේගයෙන්, එනම් ඉක්මනින් පදවන්නෙමි

- "... නිසා වතුර පෙවී යඅනුකම්පාවකින් තොරව, එනම් පහර දුන්නා.

- "... යමක් ගන්නම්…"එනම් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.

- “... නැතිව දුම් පානය කළා නවත්වන්න"

poodle poodle

ලේඛනය වෙනුවට Tugament

කසාමාත් - කේස්මේට්

සිම්ෆන් - සිෆෝන්

Grandevu - rendezvous

සපත්තු = සපත්තු

මකා දැමිය හැකි - මකා දැමිය හැකි

අර්ධ-නායක-උප-නායක

Puplection - apoplexy (ආඝාතය)

ජන පද විද්‍යාව සහිත වචන, සාමාන්‍යයෙන් වචන එකතු කිරීමෙන් සෑදී ඇත.

පුහුණුකරුවා ආසන දෙකක්- "ද්විත්ව" සහ "වාඩි වන්න" යන වචන සංයෝජනය

පෙළෙහි නාම පදවල ලිංගභේදයේ උච්චාවචනයන් ඇත, එය එකල සාහිත්‍ය සම්මතයට සාමාන්‍ය වේ: “. .ෂටර් slammed"; සහ සම්මතය සඳහා අසාමාන්ය, වැරදි ආකෘති: "ඔහුගේ බලහත්කාරයෙන්රඳවා නොගත්තේය", එනම්, නාමික නඩුව ස්ත්‍රී නාම පදයක් වුවද, පුරුෂ රටාව අනුව උපකරණ නඩුව ප්‍රතික්ෂේප වේ.

නඩු ආකෘති මිශ්ර කිරීම. "පෙනුම" යන වචනය V. p. හි නාම පද සමඟ භාවිතා කළ හැකි අතර R. p. හි නාම පද සමඟ ලෙස්කොව් මෙම ආකාර මිශ්‍ර කළේය: "... විවිධ ප්‍රාන්තවල හාස්කම්බලන්න."

- "මෙහි ඇති සියල්ල ඔබගේ මනසෙහි ඇත, - සහ ලබා දෙනවා.", එනම් "බ්‍රවුස් කරන්න".

- “... නිකොලායි පව්ලොවිච් දරුණු ලෙස කුමක්ද ... අමතක නොවන." ("මතක තබා ගත හැකි" වෙනුවට)

- “... ඔවුන් ගැහැණු ළමයා දෙස නොසඟවා බලයි, නමුත් සියල්ලන් සමඟ සම්බන්ධය." (දේශීය)

- “... ඒ නිසා රුසියානුවන්ට එක මිනිත්තුවක්වත් නොවේ උපයෝගීතාවඅතුරුදහන් වී නැත "(ප්රතිලාභ)

ප්‍රතිලෝම:

- "... දැන් ගොඩක් තරහයි."

- "... ස්වෛරී තේජසට ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට වටිනා යමක් ලැබෙනු ඇත."

මිශ්ර කිරීමේ ශෛලීන් (වාචික සහ පොත්පත්):

- "... මට මගේ උපන් ස්ථානයට ආපසු යාමට අවශ්‍යයි, එසේ නොවුවහොත් මට යම් ආකාරයක උමතුවක් ඇතිවිය හැකි බැවිනි."

- "... හදිසි නිවාඩු නැත" (විශේෂ)

- "... ගැහැණු ළමයා සොයා ගැනීමට සවිස්තරාත්මක චේතනාවක් අවශ්යයි ..."

- “.. මෙතැන් සිට වම් අත සහ විදේශීය විශේෂ ගියා.

- “... අපි ඔවුන්ගේ කුතුහලය දනවන ආයුධ කැබිනට් බලන්න යනවා., තියෙනවා පරිපූර්ණත්වයේ ස්වභාවය"

- “... සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාටම සෑම දෙයක්ම තිබේ නිරපේක්ෂ තත්වයන්එයට තිබෙනවා". ඊට අමතරව, එවැනි ක්‍රියා පදයක් භාවිතා කිරීම රුසියානු භාෂාවේ ලක්ෂණයක් නොවේ (උදාහරණයක් ලෙස ඉංග්‍රීසි; නමුත් වීරයා ඉංග්‍රීසි ගැන කතා කරයි).

- ".. මම දැන් දන්නේ නැහැ අවශ්ය දේ සඳහාමට එවැනි පුනරාවර්තනයක් අවශ්‍යද?

නිගමනය.

ඉහත උදාහරණ වලින් දැකිය හැකි පරිදි, භාෂාවේ සෑම තරාතිරමකම වෙනස්කම් සිදුවී ඇත. අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හුරුපුරුදු වීමෙන් හත්වන ශ්‍රේණියේ සිසුන්ට නව තොරතුරු ලැබෙනු ඇතිවා පමණක් නොව, “ලෙෆ්ටි” කෘතිය කියවීමට ද උනන්දු වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

උදාහරණයක් ලෙස, "වචන මාලාව" කොටසේ උදාහරණ සමඟ වැඩ කිරීමට අපි පන්තියේ මිතුරන්ට ඉදිරිපත් කළෙමු, මෙහිදී ඔබට දක්ෂතාවය සහ භාෂා හැකියාව පෙන්විය හැකි අතර විශේෂ සූදානමක් අවශ්ය නොවේ. ජන නිරුක්ති සමඟ වචන ප්‍රභේද කිහිපයක් පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් ඉතිරි ඒවා සමඟ තනිවම කටයුතු කිරීමට ඉදිරිපත් විය. සිසුන් වැඩ ගැන උනන්දු විය.

එම්. ගෝර්කිගේ වචන සමඟ මගේ පර්යේෂණ අවසන් කිරීමට මම කැමතියි: “ලෙස්කොව් ද වචනයේ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකි, නමුත් ඔහු ප්ලාස්ටික් ලෙස ලියා නැත, නමුත් ඔහු පැවසුවේ, මෙම කලාවේදී ඔහුට සමානකමක් නැත. ඔහුගේ කතාව අධ්‍යාත්මික ගීතයකි, සරල, තනිකරම විශිෂ්ට රුසියානු වචන, එකිනෙක සංකීර්ණ රේඛා වලට බැස, දැන් කල්පනාකාරීව, දැන් සිනාසෙමින් කතා කරයි, මිනිසුන් කෙරෙහි වෙව්ලන ආදරයක් ඔවුන් තුළ සැමවිටම ඇසේ ... "

1. හැඳින්වීම (මාතෘකාවේ අදාළත්වය, කාර්යයේ ව්යුහය, අධ්යයනයේ අරමුණ).

2. "ලෙෆ්ටි" කෘතියේ සහ නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් වචන භාවිතයේ නොගැලපීම් ඇතිවීමට හේතු.

3. සෑම තරාතිරමකම "ලෙෆ්ටි" කතාවේ භාෂාවේ ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කිරීම:

වචන මාලාව;

රූප විද්යාව;

වචන සෑදීම;

ශබ්ද විද්‍යාව;

පෙළ විද්යාව;

සින්ටැක්ස් සහ විරාම ලකුණු;

අක්ෂර වින්යාසය.

4. නිගමනය.

යොමු කිරීම්.

එක. . නවකතා සහ කථා, - එම්.: AST ඔලිම්පස්, 1998

2., . රුසියානු භාෂාවේ ඓතිහාසික ව්යාකරණ.-එම්.: සෝවියට් සංගමයේ විද්යා ඇකඩමිය, 1963

3. ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය (1866). ඉලෙක්ට්රොනික අනුවාදය.

එන්.එස්.ලෙස්කොව්. කතාව "ලෙෆ්ටි". කතාවේ විශේෂාංග. නිකලස් I හි ප්ලැටෝව්. ටූලා මාස්ටර්ගේ "භයානක රහස"

ඉලක්කය:

ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය සහ වැඩ පිළිබඳ දැනුමක්.

කාර්යයන්:

කතාවේ ප්‍රභේදය පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න;

රුසියානු දේශය පොහොසත් වන දක්ෂතා, ජනතාවගේ දේශප්‍රේමය තුළ ආඩම්බර හැඟීමක් ඇති කිරීම.

හැදින්වීම

අද අපි වඩාත් සිත්ගන්නා රුසියානු ලේඛකයෙකු වන නිකොලායි සෙමෙනොවිච් ලෙස්කොව් හමුවෙමු, ඔහුගේ කෘතිය අපි පළමු වරට ආමන්ත්‍රණය කරමු. නමුත් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ වීරයා වන ලෙෆ්ටි ගැන ඔබ අසා ඇති. ලේඛකයාගේ සැහැල්ලු හස්තයෙන් මෙම වීරයාට ස්වාධීන ජීවිතයක් ලැබුණි. “නූතන පාඨකයා ජීවත් වන්නේ රුසියානු ශිල්පියෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද වානේ මැක්කාගේ පුරාවෘත්තය “සෑම විටම පැවතුනි” යන හැඟීමෙනි ... මෙම කතාව අපට “මැක්කන්” යන වචනයෙන්, “වම අත” යන වචනයෙන් සිදු වේ. , "ටූලා" යන වචනයෙන්; එහි කතුවරයාගේ නමින් මුලින්ම මතකයේ රැඳෙන්නේ ඇයයි ... ලෙස්කොව්ගේ නාමයෙන් මතකයේ මතුපිටට පනින්නේ "මැක්කන්" ය.

(එල්.ඒ. ඇනින්ස්කි)

චරිතාපදානය

නිකොලායි සෙමෙනොවිච් ලෙස්කොව්ගේ උපන් ස්ථානය ඔරෙල් නගරයයි.

http://www.2do2go.ru/uploads/full/d98e6eb01399a70b15feda98312a9111_w960_h2048.jpg ඔරෙල්හි එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ ගෘහ කෞතුකාගාරය.

“සම්භවය අනුව, මම ඔරියෝල් පළාතේ පරම්පරාගත වංශාධිපතීන්ට අයත් වන නමුත් අපගේ වංශවත්කම තරුණ හා නොවැදගත් ය, එය මගේ පියා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී ... අපේ පවුල පැමිණෙන්නේ පූජක පක්ෂයෙන්. සීයා සහ සීයා ඔරියෝල් පළාතේ ලෙස්කි ගම්මානයේ පූජකවරු වූහ. මෙම ගමෙන් ලෙස්කි සාමාන්‍ය වාසගමක් එළියට ආවා - ලෙස්කොවි .., ”නිකොලායි සෙමෙනොවිච් සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ ලියයි.

පියා, Semyon Dmitrievich, "පූජකයන් වෙත ගියේ නැත." මෙය සීයා බෙහෙවින් කලබල වූ අතර ඔහුව සොහොනට ගෙන ගියේය ...

පූජක පක්ෂයට යාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔහුගේ සීයා විසින් නිවසින් එළවා දැමූ ඔහුගේ පියා ඔරෙල් නගරයට පලා ගිය අතර එහිදී ඔහු ඉඩම් හිමි මිහායිල් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ස්ට්‍රැකොව්ගෙන් දරුවන්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. යහපත් මනසක් සහ අවංකකම ඔහුගේ දිගුකාලීන ජීවිතයේ විශිෂ්ට ලක්ෂණයක් විය.

නිකොලායි සෙමෙනොවිච් 1831 පෙබරවාරි 16 වන දින ඔරෙල්ට නුදුරින් පිහිටි ගොරොකොව් ගම්මානයේ උපත ලැබීය. “අපි ජීවත් වුණේ කුඩා නිවසක, එය එක් විශාල ගොවි ලී නිවසකින් සමන්විත වූ අතර, ඇතුළත කපරාරු කර පිදුරුවලින් ආවරණය කර ඇත,” අපගේ අනාගත ලේඛකයා සිහිපත් කරයි. ගමේ ඔහු සම්පූර්ණ නිදහසේ ජීවත් වූ අතර එය ඔහුට අවශ්‍ය පරිදි භාවිතා කළේය. ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් ගොවි දරුවන් වූ අතර, ඔහු ජීවත් වූ අතර ආත්මයෙන් ආත්මයෙන් ජීවත් විය. පොදු ජීවිතය කුඩාම විස්තර සඳහා දැන සිටියේය.

ස්ට්‍රැකොව්ස්ගේ නිවසේදී, තරුණ ලෙස්කොව් සමාජයේ විනීතව හැසිරෙන ආකාරය ඉගෙන ගත්තේය, මිනිසුන්ගෙන් පසුබට නොවී, විනීතව හැසිරුණේය - ඔහු ආචාරශීලීව පිළිතුරු දුන්නේය, විනීතව හිස නමා ප්‍රංශ භාෂාවෙන් කතා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු ඔරියෝල් ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබීය.

එන්.එස් ලෙස්කොව්ට වයස අවුරුදු 17 දී ඔහුගේ පියා කොලරාවෙන් මිය ගිය අතර අනාගත ලේඛකයාට වැඩ කිරීමට හා සේවය කිරීමට සිදු විය. ඔහු ජීවත් වන සහ වැඩ කරන ඔහුගේ මාමා වෙත කියෙව් වෙත යයි. කියෙව්හිදී, ඔහු යුගය සඳහා සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට හසු විය: නිකලස් II ගේ මරණය, බොහෝ තහනම් කිරීම් ඉවත් කිරීම, අනාගත ප්‍රතිසංස්කරණවල පෙර නිමිත්ත, ඔවුන් ගෙනාවාට වඩා වැඩි යමක් අපේක්ෂා කළහ.

නව යුගය උගත් ව්‍යවසායකයින් අවශ්‍ය වූ වාණිජ හා කාර්මික ක්‍රියාකාරකම්වල නැගීම ඇති කළ අතර ලෙස්කොව් වාණිජ ව්‍යාපාරයක වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර ඒ සඳහා ඔහු 1857 දී පෙන්සා පළාතට ගියේය.

වසර 3 ක් ඔහු රුසියාව පුරා සංචාරය කළේය. පසුව, පුවත්පත් වාර්තාකරුවෙකුගේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්: "ඔබේ කෘති සඳහා ද්රව්ය ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද?" ලෙස්කොව් ඔහුගේ නළල පෙන්වා: “මෙන්න මේ පපුවෙන්. මෙන්න මගේ වාණිජ සේවයේ හැඟීම්, මට ව්‍යාපාර සඳහා රුසියාව වටා යාමට සිදු වූ විට, මම බොහෝ දේ දැක පහසුවෙන් ජීවත් වූ මගේ ජීවිතයේ හොඳම කාලය මෙයයි.

ඉතින්, අපි XIX ශතවර්ෂයේ සුප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයෙකු වන N.S. ලෙස්කොව්ගේ චරිතාපදානය සමඟ දැන හඳුනා ගත්තෙමු.

ලෙස්කොව් සාහිත්‍යයට පැමිණියේ පොහොසත් අත්දැකීම් ඇති තිස් හැවිරිදි මිනිසෙකු ලෙසය.

යූරි නාගිබින්ට අනුව, "ටූලා ආනත වම් අත සහ වානේ මැක්කන්ගේ කතාව" (1881) "ලෙස්ක්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලට අයත් වේ."

පළමු නිර්මාණවල, "The Tale ..." හි පෙරවදනක් තිබුණි:

“මම පැරණි තුවක්කුකරුවෙකුගේ කතාවට අනුව මෙම පුරාවෘත්තය සෙස්ට්‍රොනෙට්ස්ක්හි ලියා තැබුවෙමි. "බ්‍රිතාන්‍යයන් වානේ වලින් මැක්කෙකු සෑදූ ආකාරය සහ අපේ ටූලා ජනයා එය ගසා ඔවුන් වෙත ආපසු යැවූ ආකාරය පිළිබඳ විහිළුවේ මූලාරම්භය පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය ගැන මම උනන්දු විය. පසුගිය වසරේ මැයි මාසයේදී සම්පූර්ණ කතාව රචනා කරන ලද අතර, වම් අත මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මුහුණකි.

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/7/95/762/95762484_008_Kosoy_Levsha.jpg

ලෙස්කොව් පැරණි තුවක්කුකරුගේ කතාවට යොමු කළේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි? (ඔහුට ඉතිහාසයට සහභාගී නොවීම පිලිබඳ මිත්යාව ඇති කිරීම සඳහා වමත්කාරයාගේ පුරාවෘත්තය ජනතාව අතර ජනප්රිය වීමට අවශ්ය විය).

ලේඛකයා විසින්ම ඔහුගේ කතාවේ ප්‍රභේදය තීරණය කළේය: එය කතාවකි.

අපි ශබ්දකෝෂය දෙස බලමු: “කතාවක් යනු ජන සම්ප්‍රදායන් සහ ජනප්‍රවාද මත පදනම් වූ වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි. ආඛ්‍යානය පවත්වනු ලබන්නේ කථකයා වෙනුවෙන්, විශේෂ චරිතයක් සහ කථන විලාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙනි.

කතාවේ ක්‍රියාව සිදුවන්නේ නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයෙන් ටික කලකට පසු රුසියාවේ සහ එංගලන්තයේ ය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්ලැටනොව් සමඟ ලන්ඩනයට ගිය ගමන ඓතිහාසික කරුණකි. 1825 දෙසැම්බරවාදී නැගිටීම ගැන සඳහන් වේ.

කතාවේ වාග් විද්යාව

කතාවේ කථකයා බොහෝ විට සරල පුද්ගලයෙක්, ශිල්පියෙක්, ශිල්පියෙක්. ඔහුගේ කථාවේ බොහෝ අක්‍රමිකතා, ස්වභාෂා, ප්‍රතිලෝම ඇත, ඓතිහාසික චරිත - ඇලෙක්සැන්ඩර් 1 සහ ප්ලේටොව් - සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දැක්වේ.

ඔබ "ලෙෆ්ටි" කතාව කියවන විට, ඔබ නව, අසාමාන්ය වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කළාද?

ඒවා සෑදෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද?

නූගත් පුද්ගලයෙකුට නුහුරු නුපුරුදු වචන හමු වූ විට කථකයා හෝ වීරයා ඒවා "වඩා තේරුම් ගත හැකි" ලෙස වෙනස් කරන විට නව වචන සෑදේ.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

මෙල්කොස්කෝප්, අන්වීක්ෂය

ඩොල්බිට්සා - මේසය,

ද්විත්ව - ද්විත්ව,

කෙමාලිඩ්-පිරමිඩ.

පෙළපොතෙහි මෙම වචන පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. සහ පෙළෙහි ඇති සමාන වචන මොනවාද? ඔබ කොහොමද හිතන්නේ? කතාවේ ඔබ දුටු ජනප්‍රවාදයේ අංග මොනවාද?

ආරම්භයන්, පුනරාවර්තන ඇත. අවසානයෙහි සංස්කරණයක් අඩංගු වේ: “ඔවුන් නියමිත කාලය තුළ ලෙව්ෂාගේ වචන ස්වෛරීවරයා වෙත ගෙන ආවේ නම්, එය සතුරා සමඟ යුද්ධයකදී ක්‍රිමියාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැරීමක් වනු ඇත.”

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, කුමන හිතෝපදේශයෙන් එන්.එස්. ලෙස්කොව්? (මාස්ටර්ගේ නඩුව බයයි)

නිකලස් I අසල ප්ලැටෝව් ටූලා ස්වාමිවරුන්ගේ රහස
කියවීමට අදහස් දැක්වීය

හතරවන පරිච්ඡේදය

මෙම පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් අපි නිකොලායි පව්ලොවිච්ගේ චරිත නිරූපණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු: "ස්වෛරී නිකොලායි පව්ලොවිච් ඔහුගේ රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් තබා ඇති අතර කිසිදු විදේශිකයෙකුට යටත් වීමට කැමති නොවීය ..." අධිරාජ්‍යයා ප්ලැටෝව්ට මෙසේ පවසයි: "... පෙන්වන්න. මගේ ටූලා මෙම නිම්ෆෝසෝරියා ප්‍රගුණ කරයි, ඔවුන්ට ඇය ගැන සිතීමට ඉඩ දෙන්න. මගේ සහෝදරයා මේ දේ ගැන පුදුම වූ බවත්, නිම්ෆෝසෝරියා වැඩිපුරම කළ ආගන්තුකයන්ට ප්‍රශංසා කළ බවත්, ඔවුන් කිසිවෙකුට වඩා නරක නොවන බව මම තනිවම බලාපොරොත්තු වන බවත් ඔවුන්ට මගෙන් කියන්න. ඔවුන් මාගේ වචනය නොකියා යමක් කරනු ඇත.

පස්වන පරිච්ඡේදය

ප්ලේටෝව් "ඔහුගේ මනස සොලවා" සහ ටූලා ස්වාමිවරුන් සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නොකරන බව අපි දකිමු: "... මම ඔබව විශ්වාස කරමි, නමුත් දියමන්ති ප්‍රතිස්ථාපනය නොකිරීමට සහ ඉංග්‍රීසි හොඳ වැඩ නරක් නොකරන්න, නමුත් බලන්න. ගොඩක් වෙලා කරදර කරන්න..."
Tula ජනතාව වෙත ප්ලැටෝව්ගේ ආයාචනය ඉතා ඇඟවුම් කරයි: "- ඕතඩොක්ස්, අපි දැන් කෙසේ විය යුතුද?" යුරෝපයේ සහ රුසියාවේ අද දක්වාම එක් ආගමක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වන නමුත් රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඕතඩොක්ස් වන අතර යුරෝපයේ එය කතෝලික වේ. ඔවුන් දෙදෙනාම තම ඇදහිල්ල එකම නිවැරදි එක ලෙස සැලකූ අතර එකිනෙකා ගැන කල්පනාකාරී වූහ.

හයවන පරිච්ඡේදය

පෙර නොවූ විරූ කාර්යයක් ඉටු කළ ටූලා ජනයා කථකයා විසින් නිරූපණය කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපි තනි කරමු: "... ජාතියේ බලාපොරොත්තුව දැන් රැඳී සිටින දක්ෂ මිනිසුන්."

හත්වන පරිච්ඡේදය

ස්වාමිවරුන් තිදෙනා නගරයෙන් සැඟවී සිටියේ කොහේද? ඔවුන් නමස්කාර කිරීමට ගියේ කාටද?
- ස්වාමිවරුන්ගේ රහස සොයා ගැනීම සඳහා ටූලා මිනිසුන් අනුගමනය කළ උපක්‍රම මොනවාද?
මෙම පරිච්ඡේදය කියවන විට, ගුරුවරයාට ස්වාමිවරුන්ගේ වැඩ පිළිබඳ විස්තරයේ විශ්මය ජනක බව පෙන්වීම වැදගත් වේ, කථකයාගේ ආදරණීය සහ ආදරණීය කටහඬ, "තුනු මිටි නාද කරන වළලු මත පහර දෙන ආකාරය" ගැන කතා කරයි.
- ඔබ සිතන්නේ කතුවරයාම ටූලා ස්වාමිවරුන්ට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
මෙම පරිච්ඡේදයේ, කතුවරයාගේ සහ කථකයාගේ අදහස් සමපාත වේ.

අටවන පරිච්ඡේදය

ගුරුවරයා විශේෂයෙන් මෙම පරිච්ඡේදයේ වාසය කළ යුතුය: එහි කථකයාගේ සහ කතුවරයාගේ තනතුරු වෙනස් වේ. පරිච්ඡේදය කියවීමෙන් පසු, අවසාන ඡේදය වෙත සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කරමු:
“එබැවින් එකල සෑම දෙයක්ම ඉතා පිළිවෙලට හා ඉක්මනින් අවශ්‍ය විය, එවිට රුසියානු ප්‍රයෝජනයේ එක මිනිත්තුවක්වත් අපතේ නොයනු ඇත.”
- ප්ලේටොව් "ඉතා කඩිමුඩියේ හා උත්සවයක් සහිතව" රිය පැදවීම ගැන කථකයාට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
කථකයා මෙය අනුමත කරන අතර එය හේතුවේ ප්‍රයෝජනය ගැන සැලකිලිමත් වීමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සලකයි.
- ඔබ සිතන්නේ කතුවරයා ප්ලැටෝව්ගේ "ප්රේරණය කිරීමේ පියවර" සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සහ කථකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය අතර වෙනස කුමක්ද? මන්ද?

නවවන පරිච්ඡේදය

- "හුස්ම නොගත් වැඩ" සිට ස්වාමිවරුන්ගේ "මන්දිරය" තුළ සිදු වූයේ කුමක්ද?
- ස්වාමිවරුන් ඉක්මන් කරමින් තානාපතිවරුන් බිය වූයේ කුමක් ද?

දහවන පරිච්ඡේදය

එහි විස්තර කර ඇති සිදුවීම් ප්ලේටොව්ගේ චරිත නිරූපණයට නව ස්පර්ශයන් එක් කරයි. රළුබව, සාමාන්‍ය මිනිසාට අගෞරව කිරීම, එංගලන්තයේ ප්ලේටෝව් එසේ ආරක්ෂා කළ රුසියානු ස්වාමිවරුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, මෙම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වෙනස් කරයි.

අටමාන් ප්ලැටෝව්ගේ රූපය

ලෙස්කොව් ජෙනරල් ප්ලැටොව්ව නිරූපණය කළේ "අං" නාසයක් ඇති, "ෂැගි සළුවකින්" සහ පුළුල් කලිසම් වලින්, නිමක් නැතිව මූල පයිප්පයක් දුම් පානය කරන සහ වීදුරු සමඟ ඇඹුල් වොඩ්කා පානය කරන දොන් කොසැක් කෙනෙකු ලෙස ය.
ප්ලේටොව්ගේ චරිතයේ ප්‍රධානතම දෙය නම් රුසියානු සෑම දෙයක්ම හොඳම දේ බවත්, ස්වෛරී සහ රුසියානු ජනතාව රුසියාවට ආදරය කළ යුතු බවත් එහි ජනතාව විශ්වාස කළ යුතු බවත් විදේශීය සෑම දෙයකටම පෙළඹෙන්නේ නැති බවත් ස්ථිර විශ්වාසයයි. ප්ලේටෝව් විස්මිත පිස්තෝලයක අගුල ගලවා බල්ලා මත ඇති සෙල්ලිපිය පෙන්වූ විට මෙම කථාංගය විශිෂ්ටයි: "ටූලා නගරයේ අයිවන් මොස්ක්වින්."
"බොබ්රින්ස්කි කම්හලේ සැබෑ කටකතාව සමඟ" බ්‍රිතාන්‍යයන්ට රුසියාවට පැමිණ තේ පානය කරන ලෙස බ්‍රිතාන්‍යයන්ට ආරාධනා කරන විට ප්ලේටොව්ගේ පෙනුම, ඔහුගේ පුරුදු, රුසියානු ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු දරන උත්සාහය ගැන කතුවරයා සිනාසෙයි. "මෙහි" අයත් වන සාක්කුව.
ප්ලේටෝව් ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ට සහ වම් අත ඇති ටූලා ස්වාමිවරුන්ට සලකන ආකාරය කතුවරයා පිළි නොගෙන ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අටවන පරිච්ඡේදයේ, N. S. Leskov විසින් ප්ලේටොව් දොන් වෙත සහ ආපසු ගිය ආකාරය විස්තර කරයි: කඩිමුඩියේ සහ "උත්සවයක් සමඟ", සහ මෙම විස්තරයේ කතුවරයාගේ කෝපය දැනේ. ප්ලේටොව් තම හස්තය ස්වාමිවරුන්ට පෙන්වන ආකාරය, ඔහු වම් අත අල්ලාගෙන ඔහුගේ කරත්තයට විසි කරන ආකාරය ගැන පාඨකයන් කෝපයට පත් වේ. "ඉඳගන්න," ඔහු පවසයි, "මෙහි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් තෙක්, පුබල් මෙන්, ඔබ සෑම කෙනෙකුටම මට පිළිතුරු දෙනු ඇත." කිසිදු සටනකදී ලැජ්ජා නොවූ ප්ලැටොව්, මැක්කෙකු සමඟ පෙට්ටියක් උදුන පිටුපස සඟවන විට බියගුල්ලෙකු ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර ටූලා ස්වාමිවරුන් තමන්ව අපකීර්තියට පත් නොකළ බව විශ්වාස කරයි. කෙසේ වෙතත්, ප්ලේටොව් තමාගේ කොණ්ඩයෙන් ඇද දැමීම සම්බන්ධයෙන් වම් අත ක්‍රීඩකයාගෙන් සමාව අයැදීමට අවංකභාවය සහ ධෛර්යය සොයා ගනී.
විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ ප්ලැටෝව් ගැන වාර්තා කර ඇති දේ කියවමු (ප්‍රශ්නය 6, පි. 292, පෙළ පොතේ 1 කොටස). ලෙස්කොව්ස්කි කතාවේ Matvey Ivanovich Platov සහ Ataman Platov එකම පුද්ගලයා නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Matvey Ivanovich Platov ගණන් කළ හැකි, ජෙනරාල්, උගත් පුද්ගලයෙකි. N. S. Leskov විසින් පින්තාරු කරන ලද ප්රතිමූර්තිය I ඇලෙක්සැන්ඩර් I ගේ මරණයට වසර හතකට පෙර මියගිය සහ I සාර් නිකලස් හමුවීමට නොහැකි වූ සැබෑ ජෙනරාල් M. I. Platov ට අනුරූප නොවේ.
එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපය කොසැක්හි අටමාන් කුමක් විය යුතුද යන්න පිළිබඳ ජනතාවගේ අදහස්වලට අනුරූප විය: තීරණාත්මක, සත්‍යවාදී, රළු, රළු, නමුත් ඔහුගේ රජුට සහ මාතෘ භූමියට කැප විය.

කුතුහලයෙන් සිටින අය සඳහා

"මට රුසියාවේ එවැනි එක් ස්වාමියෙකු හෝ සිටියේ නම්, මම ඒ ගැන ඉතා සතුටු වන අතර ආඩම්බර වන්නෙමි, මම වහාම එම ස්වාමියා උතුම් බවට පත් කළෙමි."

(අධිරාජයා ඇලෙක්සැන්ඩර් Pavlovich)

අධිරාජ්යයාගේ සිහිනය සැබෑ විය: රුසියාවේ ස්වාමිවරුන් සිටි අතර සිටිති. නූතන වම් අත සහල් ධාන්ය මත අයිකන තීන්ත ආලේප කරයි.

"ග්‍රැෆික්ස්" ප්‍රදර්ශනය මොස්කව්හි පොත් සලකුණු කෞතුකාගාරයේ පැවැත්වේ. විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ Omsk වෙතින් Andrey Rykovanov විසින් කැටයම් නිරූපකයි. නවීන "ලෙෆ්ටි" ඒවා සහල් ධාන්ය මත සාදයි. ඔහුගේ නම ගිනස් වාර්තා පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත ...

http://www.kulturologia.ru/blogs/050110/11884/ සහල් ධාන්ය කැපීම මත මාස්ටර්පීස්. Andrey Rykovanov ගේ සිතුවම්

රටේ කෞතුකාගාර 23 ක ජන ශිල්පියෙකු වන මිහායිල් මස්ලියුක්ගේ ක්ෂුද්‍ර කුඩා රූප ඇත.

ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘති "නොපෙනෙන" වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම වාතයේ එල්ලෙන දූවිලි අංශු වලින් දහයෙන් පංගුවකට වඩා අඩුය. මදුරුවෙකුගේ දෂ්ටනයට සාපේක්ෂව ඔබට මෝටර් රථයක් දැකිය හැක්කේ ශක්තිමත් අන්වීක්ෂයකින් පමණි. පේළි 4 කින් එවැනි මෝටර් රථ 1200 ක් එහි තැබිය හැකිය. ශක්තිමත්ම අන්වීක්ෂය යටතේ පොපි ඇටයකට වඩා මිලියන 20 ගුණයකින් කුඩා දුම්රිය එන්ජිමක් ඇත.

ජන කලාවේ ගෞරවනීය ස්වාමියා වන මිහායිල් ග්‍රිගෝරිවිච් මස්ලියුක් විසින් ක්ෂුද්‍ර මාස්ටර්පීස් 500 කට වඩා නිර්මාණය කරන ලදී.

පාඩම නිගමනය

... අපේ දේශය මිනිසුන්ට ඉතා ප්‍රසිද්ධයි,

කුමන - බලාපොරොත්තුව, කුමන ගැලවීම තුළ.

සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන ආර්. රොෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කිගේ මෙම වචන ලේඛක නිකොලායි සෙමෙනොවිච් ලෙස්කොව් ඇතුළු අපගේ රුසියානු දේශයේ දක්ෂතා ඇති සියලුම "ස්වාමිවරුන්ට" ආරෝපණය කළ හැකිය.

මූලාශ්රයක්

http://infourok.ru/material.html?mid=64628

http://old.prosv.ru/ebooks/eremina_uroki-literaturi_6kl/3.html

http://ppt4web.ru/uploads/ppt/1402/52f9ac9c13d2bc84cffd414c9e203cce.ppt

http://www.school-city.by/index.php?option=com_content&task=view&id=1661&Itemid=137

කතාවේ භාෂාවේ විශේෂාංග එන්.එස්. ලෙස්කොව් "ලෙෆ්ටි".

1. O.N.U.
2. d / z පරීක්ෂා කිරීම (පෙළ මත පරීක්ෂණ වැඩ)
3. වචන මාලාවේ වැඩ (විනිවිදක 1). පාඩමේ මාතෘකාවට හැඳින්වීම

පුවරුවේ කෘතියේ පාඨයෙන් වචන ඇත. අපි ඒවා කියවමු.

Kunstkamera - කෞතුකාගාරයක්, දුර්ලභ දේවල් එකතුවක්;
කිස්ලියාර්කා - මිදි ඇඹුල් වයින්;
නිම්ෆොසෝරියා - පිටස්තර, අන්වීක්ෂීය යමක්;
ඩාන්ස් - නැටුම්;
Melkoscope - අන්වීක්ෂය;
විසිල් ගහනවා - ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශ කිරීමට යවන ලද පණිවිඩකරුවන්;
Tugament - ලේඛනය;
Ozyamchik - කබායක් වැනි ගොවි ඇඳුම්;
ග්රෑන්ඩෙව් - රැස්වීම, දිනය;
ඩොල්බිට්සා - මේසය.

මෙම වචන පොදුයි, අපි ඒවා අපගේ කථාවේදී භාවිතා කරනවාද?

ඔබට මෙම වචන විස්තර කළ හැක්කේ කෙසේද?

දැන්, මගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන් පසු, අපගේ පාඩමේ මාතෘකාව කුමක්ද?

අපි අපේ පාඩමේ මාතෘකාව ලියන්නෙමු: කතාවේ භාෂාවේ විශේෂාංග එන්.එස්. ලෙස්කොව් "වම්"(විනිවිදකය 2).

අපගේ පාඩමේ අරමුණ කුමක්ද? (කතාවේ ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ජන කලාව සමඟ කතාව සම්බන්ධ කිරීම; රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ ලෙස්කොව්ගේ නිරූපණයේ ප්‍රභවය අවබෝධ කර ගැනීමට).

4. පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න

1) සංවාදය

කාර්යයේ පෙළෙහි බොහෝ අසාමාන්ය, විකෘති වචන ඇත්තේ ඇයි?

(කථකයා සරල පුද්ගලයෙකි, නූගත් ය, ඔහු විදේශීය වචන "පැහැදිලි කිරීම සඳහා වෙනස් කරයි." බොහෝ වචන ජනප්‍රිය අවබෝධයේ ආත්මය තුළ හාස්‍යජනක අර්ථයක් ලබා ඇත.)

(කතුවරයාගේ අසාමාන්‍ය විලාසය සහ ආඛ්‍යාන විලාසය කෘතියට අපූර්වත්වය ලබා දෙයි).

ඔබ දකින ජනප්‍රවාදයේ අංග මොනවාද?

(සචින් : රජුට “යුරෝපය පුරා සංචාරය කිරීමටත් විවිධ ප්‍රාන්තවල හාස්කම් දැකීමටත් අවශ්‍ය විය;පුනරුච්චාරණය කරයි : අධිරාජ්‍යයා හාස්කම් ගැන පුදුම වෙනවා, සහප්ලැටෝව් ඔවුන් කෙරෙහි උදාසීන ලෙස පවතී; චේතනාවමාර්ග: "අපි කරත්තයට නැඟලා පිටත් වුණා"; කතාවේ අවසානයෙහි සංස්කරණයක් අඩංගු වේ: “ඔවුන් නියමිත වේලාවට, ක්‍රිමියාවේ, සතුරා සමඟ යුද්ධයකදී ලෙව්ෂාගේ වචන ස්වෛරීවරයා වෙත ගෙන ආවේ නම්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හැරීමක් වනු ඇත”).

කතාවේ කතාව සරලයි. යූරි නාගිබින් එය නිර්වචනය කරන්නේ මෙසේය: "බ්‍රිතාන්‍යයන් වානේ වලින් මැක්කන් සෑදූ අතර, අපේ ටූලා ජනයා එය ගසා ඔවුන් වෙත ආපසු යැවීය."

මොකද්ද කියන්න ඕන....

කලා කෘතියක කතා වස්තුව කුමක්ද?

2) ක්රීඩාව "විසිරුණු තැපැල්පත්" (විනිවිදක 3).

ඔබ කෘතියේ ප්‍රධාන කථාංග නිරූපණය කරන නිදර්ශන වේ. කුමන්ත්රණයේ අනුපිළිවෙල ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන්න.

"බ්‍රිතාන්‍යයන් රුසියානු අධිරාජ්‍යයාට මැක්කන් දෙනවා"

"නිකොලායි පව්ලොවිච් ප්ලේටොව්ව ටූලා වෙත යවයි"

"ටූලා මාස්ටර්ගේ වැඩ"

"රාජකීය පිළිගැනීමේදී වම්මු"

"එංගලන්තයේ වම්මු"

"වාමාංශිකයන් පීටර්ස්බර්ග් වෙත නැවත පැමිණීම සහ ඔහුගේ කුප්‍රකට මරණය"

(පින්තූරවල නිවැරදි සැකැස්ම 3.1, 2, 5, 4, 6)

3) මේසය සමඟ වැඩ කරන්න

අපි භාෂාව දෙස බලමු. මේසයක් අඳින්න (විනිවිදක 4).

පෙළෙහි සොයන්න: දේශීය, යල් පැන ගිය වචන, ණයට ගත් වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක (වගුව පිරවීම)

5. සාරාංශ කිරීම. පරාවර්තනය

කතාවේ භාෂාව ගැන අපට ගත හැකි නිගමන මොනවාද?

සටහන් පොත් ඇතුළත් කිරීම:

1. බහුලව භාවිතා වන වචන මාලාවසංවාද විලාසය
2. බොහෝ අසම්පූර්ණ වාක්‍ය, අංශු, ලිපින, අතුරු කතා, හඳුන්වාදීමේ වචන
3. කතුවරයා විවිධ උපක්‍රම භාවිතා කරයිකලාත්මක ප්රකාශිත බව, නමුත් ආවේනික ඒවාට මනාප ලබා දෙයිවාචික ජනනිර්මාණශීලීත්වය

6. D / කාර්යය "ලෙෆ්ටි" කතාවේ හරස්පදයක් සාදන්න

එන්.එස්.ගේ කතාව. ලෙස්කොව් "ලෙෆ්ටි" යනු විශේෂ කාර්යයකි. ඔහුගේ අදහස කතුවරයාගෙන් පැන නැගුනේ "බ්‍රිතාන්‍යයන් වානේ වලින් මැක්කෙකු සෑදූ ආකාරය සහ අපේ ටූලා මිනිසුන් එය කපා ආපසු එවූ ආකාරය" පිළිබඳ ජන විහිළුවක් මත ය. මේ අනුව, කතාව මුලින් අන්තර්ගතයෙන් පමණක් නොව, ආඛ්‍යාන ආකාරයෙන් ද ජනප්‍රවාදයට සමීප බව උපකල්පනය කළේය. "ලෙෆ්ටි" හි ශෛලිය ඉතා සුවිශේෂී ය. කතාවේ ප්‍රභේදය වාචික ජන කලාවට, එනම් කතාවට හැකි තරම් සමීප කිරීමට ලෙස්කොව් සමත් වූ අතර ඒ සමඟම සාහිත්‍යයේ ඇතැම් ලක්ෂණ රඳවා තබා ගත්තේය.

"ලෙෆ්ටි" කතාවේ භාෂාවේ සම්භවය ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ ආඛ්‍යාන ආකාරයෙනි. විස්තර කරන ලද සිදුවීම්වලට කථකයා සෘජුවම සම්බන්ධ වූ බව පාඨකයාට වහාම හැඟීමක් ඇති වේ. කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙය වැදගත් වේ, මන්ද ප්‍රධාන චරිතයේ චිත්තවේගීය බව ඔබට ඔහු සමඟ අත්දැකීමක් ලබා දෙයි, පාඨකයා කතාවේ අනෙකුත් වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ තරමක් ආත්මීය දෘෂ්ටියක් වටහා ගනී, නමුත් ඒවා බවට පත් කරන්නේ මෙම ආත්මීයත්වයයි. හැකි තරම් සැබෑ, පාඨකයාම, එම දුරස්ථ කාලවලට මාරු කරනු ලැබේ.

ඊට අමතරව, කතා විලාසය

කථකයා සරල පුද්ගලයෙක්, මිනිසුන්ගෙන් වීරයෙක් බව පැහැදිලි සලකුණක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.ඔහු තම සිතුවිලි, හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරයි, මෙම සාමාන්‍යකරණය වූ රූපය පිටුපස, සමස්ත වැඩ කරන රුසියානු ජනතාවම අතින් කටට ජීවත් වන නමුත් සැලකිලිමත් වේ. ඔවුන්ගේ මව් රටේ කීර්තිය ගැන. තුවක්කුකරුවන්ගේ සහ ශිල්පීන්ගේ ජීවිතය බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ ඇස්වලින් නොව, සානුකම්පිත සහෝදරයෙකුගේ ඇස්වලින් විස්තර කිරීමේ උපකාරයෙන්, ලෙස්කොව් සදාකාලික ගැටලුවක් මතු කරයි: සමස්ත ඉහළ කොටස පෝෂණය කරන සහ ඇඳුම් අඳින සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ඉරණම ඇයි? පංතිය, බලයේ සිටින අය ගැන උදාසීනයි, "ජාතියේ කීර්තියට" සහාය වීමට අවශ්‍ය වූ විට පමණක් ශිල්පීන් සිහිපත් කරන්නේ ඇයි? ලෙෆ්ටිගේ මරණය පිළිබඳ විස්තරයේ තිත්තකම සහ කෝපය ඇසෙන අතර, කතුවරයා විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ රුසියානු මාස්ටර් සහ ඉංග්‍රීසි අර්ධ නායකයාගේ ඉරණම අතර වෙනස සමාන තත්වයකට පත්වේ.

කෙසේ වෙතත්, කතන්දර ආඛ්‍යානය කිරීමේ විලාසයට අමතරව, කතාවේ දේශීය භාෂාව තරමක් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම කෙනෙකුට සටහන් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, I අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ කොසැක් ප්ලැටෝව්ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විස්තරවල, එවැනි වාචික ක්‍රියා පද “රිය පැදවීමට” සහ “අදින්න” ලෙස පෙනේ. මෙය නැවත වරක් කථකයා ජනතාවට සමීප බව සනාථ කරනවා පමණක් නොව බලධාරීන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ද ප්‍රකාශ කරයි. ඔවුන්ගේ දැවෙන ගැටළු අධිරාජ්‍යයාට කිසිසේත් කරදර නොකරන බව ජනතාව හොඳින් දනිති, නමුත් ඔවුන් කෝප වන්නේ නැත, නමුත් බොළඳ නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි: සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඔවුන්ගේ අවබෝධය අනුව, සරල පුද්ගලයෙකි, ඔහුට වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. පළාතේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙන නමුත් වඩා වැදගත් දේවල් කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි. "අන්තර්ජාල සාකච්ඡා" පැවැත්වීමේ විකාර නියෝගය කථකයා විසින් රහසිගත ආඩම්බරයෙන් නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ මුඛයට දමා ඇත, නමුත් පාඨකයා ලෙස්කොව්ගේ උත්ප්‍රාසය අනුමාන කරයි: බොළඳ ශිල්පියා අධිරාජ්‍ය පෞරුෂයේ වැදගත්කම හා වැදගත්කම පෙන්වීමට උපරිම උත්සාහයක් දරයි. සහ ඔහු කොතරම් වැරදියි කියා සැක නොකරයි. මේ අනුව, ඕනෑවට වඩා උඩඟු වචනවල නොගැලපීම නිසා විකට බලපෑමක් ද ඇත.

එසේම, විදේශීය වචන ශෛලීගත කිරීම සිනහවක් ඇති කරයි, එකම ආඩම්බර ප්‍රකාශනයකින් යුත් කථකයා ප්ලේටොව්ගේ “භීතිය” ගැන කතා කරයි, මැක්කන් “ඩාන්ස් නටන” ආකාරය ගැන, නමුත් එය කෙතරම් මෝඩ දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. මෙහිදී ලෙස්කොව් නැවතත් සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ බොළඳ බව විදහා දක්වයි, නමුත් මීට අමතරව, මෙම කථාංගය ප්‍රබුද්ධ යුරෝපීයයන් මෙන් වීමට රහසිගත ආශාවක් අවංක දේශප්‍රේමය යටතේ සැඟවී තිබූ කාලයේ ආත්මය ගෙනහැර දක්වයි. මෙහි විශේෂ ප්‍රකාශනයක් වන්නේ රුසියානු පුද්ගලයෙකුට අපහසු වන කලා කෘතිවල නම් ස්වදේශීය භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමයි, නිදසුනක් වශයෙන්, පාඨකයා Abolon Polvedersky ගේ පැවැත්ම ගැන ඉගෙන ගන්නා අතර සම්පත්දායකත්වය සහ සම්පත් යන දෙකින්ම සමානව පුදුමයට පත් වේ. , නැවතත්, රුසියානු ගොවියාගේ බොළඳකම.

රුසියානු වචන පවා සෙසු ලෙව්ෂා විසින් විශේෂ ආකාරයකින් භාවිතා කළ යුතුය, ඔහු නැවතත් වැදගත් සහ සන්සුන් වාතය සමඟ ප්ලේටොව්ට ප්‍රංශ භාෂාව කතා කළ හැකි “තරමක් නැත” බව වාර්තා කරන අතර “ඔහුට එය අවශ්‍ය නැත: විවාහක මිනිසෙක්” යැයි අධිකාරී ලෙස ප්‍රකාශ කරයි. මෙය පැහැදිලි වාචික තර්කයක් වන අතර, එය පිටුපස කතුවරයාගේ උත්ප්‍රාසය පවතී, කතුවරයා ගොවියා කෙරෙහි දක්වන අනුකම්පාව නිසා ඇති විය, එපමනක් නොව, උත්ප්‍රාසය කණගාටුදායක ය.

භාෂාවේ සම්භවය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විශේෂ අවධානය ආකර්ෂණය වන්නේ ගොවියා කතා කරන දේ නොදැනුවත්කම නිසා ඇති වන නව විද්‍යාවන් මගිනි. මේවා "බස්ටර්ස්" (චැන්ඩ්ලියර් සහ බිස්ට් එකක්) සහ "මෙල්කොස්කොප්" (එසේ නම් කර ඇත, පෙනෙන පරිදි, ඉටු කරන ලද කාර්යය අනුව) වැනි වචන වේ. මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ, වංශාධිපති සුඛෝපභෝගී වස්තූන් තේරුම්ගත නොහැකි බෝලයකට ඒකාබද්ධ වී ඇති බවත්, මිනිසුන් පහන් කූඩු වලින් පපුව වෙන්කර හඳුනා නොගන්නා බවත්, මාලිගාවල ඔවුන්ගේ අඥාන විචිත්‍රවත් බව ඔවුන්ව විස්මයට පත් කරන බවත් කතුවරයා දකී. "මෙල්කොස්කොප්" යන වචනය තවත් ලෙස්කොව්ගේ අදහසක නිදර්ශනයක් බවට පත් විය: රුසියානු ස්වාමිවරුන් විදේශීය විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ ගැන බියෙන් සිටිති, ඔවුන්ගේ දක්ෂතා කෙතරම් විශාලද යත්, කිසිදු තාක්ෂණික සොයාගැනීම්වලට ස්වාමියාගේ බුද්ධිය පරාජය කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, අවසාන තරඟයේදී, කථකයා කණගාටුදායක ලෙස සටහන් කරන්නේ යන්ත්‍ර තවමත් මානව කුසලතා සහ කුසලතා ආදේශ කර ඇති බවයි.

"ලෙෆ්ටි" කතාවේ භාෂාවේ මූලාරම්භය පවතින්නේ ආඛ්‍යාන විලාසය, ගැමි භාෂාව සහ නවකතා භාවිතය තුළ ය. මෙම සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රමවල ආධාරයෙන්, රුසියානු ශිල්පීන්ගේ චරිතය හෙළි කිරීමට කතුවරයා සමත් විය, පාඨකයාට වාමාංශිකයාගේ සහ කථකයාගේ විචිත්‍රවත්, මුල් රූප පෙන්වයි.

"එන්.එස්. ලෙස්කොව් "ලෙෆ්ටි" යන මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය පිළිබඳ පාඩමක් සංවර්ධනය කිරීම. කතාවක ප්‍රභේදය පිළිබඳ සංකල්පය. එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ

ඉලක්ක සහ ඉලක්ක: N. S. Leskov ගේ ජීවිතය හා වැඩ පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කිරීම; පෙළ විශ්ලේෂණ කුසලතා ගොඩනැගීම, වචන මාලාව සමඟ වැඩ කිරීම, ශබ්ද කෝෂයේ අපේක්ෂිත අර්ථය සොයා ගැනීමට කුසලතා වර්ධනය කිරීම; සිසුන්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව වර්ධනය කිරීම, ආඛ්‍යානයේ අසාමාන්‍ය බව, වචනයට ආදරය වර්ධනය කිරීම, වීරයන්ගේ ජන කථාව කෙරෙහි සිසුන් උනන්දු කිරීම.

1. සංවිධානාත්මක මොහොත

පාඩමේ මාතෘකාව සහ අරමුණ පිළිබඳ පණිවිඩය.

2. පාඩම් ප්‍රගතිය

සංජානනය සඳහා සූදානම් වීම.

1) එන්.එස්.ගේ චරිතාපදානයෙන් කෙටි තොරතුරු. ලෙස්කොව්. සූදානම් කළ ශිෂ්යයෙක් කතා කරයි.විනිවිදක 1

Nikolai Semyonovich Leskov යනු 19 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයෙකි, බොහෝ දෙනෙකුට අනුව රුසියාවේ වඩාත්ම ජාතික ලේඛකයා වේ. ලෙස්කොව් උපත ලැබුවේ 1831 පෙබරවාරි 4 (16) වන දින Gorohovo (Oryol පළාත) ගම්මානයේ අධ්‍යාත්මික පරිසරයක ය. ලේඛකයාගේ පියා අපරාධ කුටියේ නිලධාරියෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව වංශවත් කාන්තාවකි. නිකලස් ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේ ඔරෙල්හි පවුල් වතුයායේ ය. 1839 දී ලෙස්කොව් පවුල පැනිනෝ ගම්මානයට සංක්‍රමණය විය. ගමේ ජීවිතය ලේඛකයාගේ කෘති මත එහි සලකුණ තැබීය. ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ සංවාදවලදී මිනිසුන් අධ්‍යයනය කළ අතර තමා මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකීය.

1841 සිට 1846 දක්වා ලෙස්කොව් ඔරියෝල් ජිම්නාසියම් සඳහා සහභාගී විය. 1948 දී ඔහුට තම පියා අහිමි වූ අතර ඔවුන්ගේ පවුලේ දේපළ ගින්නකින් දැවී ගියේය. ඒ අතරම, ඔහු අපරාධ කුටියේ සේවයට ඇතුළු වූ අතර එහිදී ඔහු තම අනාගත වැඩ සඳහා බොහෝ ද්‍රව්‍ය එකතු කළේය. වසරකට පසුව ඔහු කියෙව්හි රාජ්ය කුටිය වෙත මාරු කරන ලදී. එහිදී ඔහු ජීවත් වූයේ ඔහුගේ මාමා වන එස්පී ඇල්ෆෙරියෙව් සමඟ ය. කියෙව්හි, ඔහුගේ නිදහස් කාලය තුළ, ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශනවලට සහභාගී වූ අතර, අයිකන පින්තාරු කිරීමට සහ පෝලන්ත භාෂාවට ප්‍රිය කළ අතර, ආගමික හා දාර්ශනික කවයන්ට ද සහභාගී වූ අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ බොහෝ දේ කතා කළේය. මෙම කාලය තුළ ඔහු යුක්රේන සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේය.

1857 දී ලෙස්කොව් විශ්‍රාම ගොස් ඔහුගේ නැන්දණියගේ ඉංග්‍රීසි සැමියා වූ A. Ya. Scott ගේ සේවයට ඇතුළත් විය. Schcott & Wilkens හි සේවය කරන අතරතුර, ඔහු කර්මාන්ත හා කෘෂිකර්මාන්තය ඇතුළු බොහෝ අංශවල විශාල අත්දැකීම් ලබා ගත්තේය. ප්‍රචාරකයෙකු ලෙස පළමු වරට ඔහු 1860 දී පෙනී සිටියේය. වසරකට පසුව, ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් සාහිත්ය කටයුතු සඳහා කැප කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ කෘති ෆාදර්ලන්ඩ් සටහන් වල පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ කථා බොහොමයක් රුසියානු මුල් ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම මත පදනම් වූ අතර, ජනතාවගේ අවශ්යතා සඳහා අවංක සහභාගීත්වයෙන් සංතෘප්ත විය.

ඔහුගේ කථාවලදී, ලෙස්කොව් රුසියාවේ ඛේදජනක ඉරණම සහ විප්ලවය සඳහා සූදානම් නැති බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සමග ගැටුමක පැටලී සිටියේය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි හමුවීමෙන් පසු ලේඛකයාගේ කෘතියේ බොහෝ වෙනස් වී ඇත. 1870-1880 ඔහුගේ කෘතිවල ජාතික-ඓතිහාසික ගැටළු ද මතු විය. මෙම වසර තුළ ඔහු කලාකරුවන් පිළිබඳ නවකතා සහ කෙටිකතා කිහිපයක් ලිවීය. ලෙස්කොව් සැමවිටම රුසියානු ආත්මයේ පළල අගය කළ අතර මෙම තේමාව "ලෙෆ්ටි" කතාවෙන් පිළිබිඹු විය. ලේඛකයා 1895 පෙබරවාරි 21 (මාර්තු 5) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය.

2) ගුරුවරයාගේ වචනය. "ලෙෆ්ටි" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය.විනිවිදක 2

කතාවක නිකොලායි ලෙස්කොව් විය ලියා පළ කර ඇත1881 .

1881 අංක 49, 50 සහ 51 හි "රුස්" සඟරාවේ ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ "ටූලා ආනත ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන් (සාප්පු පුරාවෘත්තය)" යන මාතෘකාව යටතේ ය. 1882 දී වෙනම සංස්කරණයක් ලෙස ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. "රුස්" හි මෙන්ම වෙනම සංස්කරණයක පළ වූ විට, කතාව පෙරවදනක් සමඟ විය:

“පළමු වානේ මැක්කන් ප්‍රබන්ධය උපත ලැබුවේ කොතැනින්ද, එනම් එය ආරම්භ වූයේද යන්න මට හරියටම කිව නොහැකතුලේ , මත ඉෂ්මා හෝ තුළ සෙස්ට්රොරෙට්ස්ක් , නමුත් පෙනෙන විදිහට ඇය එම ස්ථානවලින් එකකින් පැමිණියාය. ඕනෑම අවස්ථාවක, වානේ මැක්කෙකුගේ කතාව විශේෂ තුවක්කු කරුවෙකුගේ පුරාවෘත්තයක් වන අතර, එය රුසියානු තුවක්කුකරුවන්ගේ අභිමානය ප්රකාශ කරයි. අපේ ස්වාමිවරුන් ඉංග්‍රීසි ගුරුවරුන් සමඟ කරන අරගලය, එයින් අපේ ස්වාමිවරුන් ජයග්‍රාහී ලෙස එළියට පැමිණ ඉංග්‍රීසි ජාතිකයින් සම්පූර්ණයෙන්ම ලැජ්ජාවට හා නින්දාවට පත් වූ ආකාරය එහි නිරූපණය කෙරේ. මෙන්න රහසිගත හේතුවක්ක්රිමියාවේ හමුදා අසාර්ථකත්වය . මම මෙම පුරාවෘත්තය සෙස්ට්‍රොරෙට්ස්ක් හි ලියා තැබුවේ, ටූලාහි උපන් පැරණි තුවක්කුකරුවෙකුගේ දේශීය කතාවකට අනුව ය.සහෝදරිය ගඟ අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදීපළමු ඇලෙක්සැන්ඩර් . වසර දෙකකට පෙර කථකයා තවමත් හොඳ මනෝභාවයකින් සහ නැවුම් මතකයේ සිටියේය; ඔහු පැරණි දින කැමැත්තෙන් සිහිපත් කළේය, ස්වෛරීවරයාට බෙහෙවින් ගෞරව කළේයනිකොලායි පව්ලොවිච් , "පැරණි ඇදහිල්ලට අනුව" ජීවත් වූ අතර, දිව්යමය පොත් කියවීම සහ කැනරි බෝ කිරීම. මිනිස්සු ඔහුට ගෞරවයෙන් සැලකුවා."

නිකොලායි සෙමෙනොවිච් විසින්ම ඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රභේදය කතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වීය. එය කුමක් ද?

ස්කාස් යනු වාචික කථනය දෙසට වාචිකව, වාක්‍යානුකූලව සහ අන්තර් ජාතික වශයෙන් නැඹුරු වූ චරිත-කථාකරුගේ කථන ආකාරය අනුකරණය කිරීම මත පදනම් වූ ආඛ්‍යාන මූලධර්මයකි.ආඛ්‍යානය පවත්වනු ලබන්නේ කථකයා වෙනුවෙන්, විශේෂ චරිතයක් සහ කථන විලාසයක් ඇති පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙනි.විනිවිදක 3

සංජානනය. දැන් අපි කෙලින්ම කාර්යය වෙත හැරී ශබ්දකෝෂ ලක්ෂණ සොයා ගනිමු. අපට හමුවන පළමු රසවත් වාක්‍ය ඛණ්ඩය වන්නේ අභ්‍යන්තර සංවාද ය. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ මෙම වචනයේ තේරුම බලමු.

එෆ්රෙමෝවාට අනුව Internecine යන වචනයේ තේරුම:
අන්තර් - 1. අර්ථයෙන් සහසම්බන්ධ වීම. නාම පදයක් සමඟ:සිවිල් ආරවුල්, සිවිල් ආරවුල්, සම්බන්ධයි ඔවුන් සමග.
Ozhegov ගේ ශබ්දකෝෂයේ අපි වචනයේ තේරුම සොයා ගනිමු - (සාමාන්‍යයෙන් පෞරාණිකත්වය, ඈත අතීතය ගැන)එකඟ නොවීම , අසමගිය ප්රාන්තයේ ඕනෑම සමාජ කණ්ඩායම් අතර.

මෙම අර්ථ නිරූපණය අපගේ පාඨයට නොගැලපේ. අගය තීරණය කරන්නේ කෙසේද? මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ජන නිරුක්ති සංකල්පය සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.

ජන නිරුක්තිය බොරු යනිරුක්තිය , බලපෑම යටතේ පැන නගින ශබ්දකෝෂ සංගමයක්දේශීය භාෂාව ; අනාගතයේ දී එය සාහිත්ය භාෂාවෙන් ද වටහා ගත හැකිය.විනිවිදක 4

මෙම වචනය ඇති විය හැකි ආශ්‍ර මොනවාදැයි සිතා බලමු.

සිසුන්ගේ පිළිතුරු: අභ්‍යන්තර සංවාද - ඔවුන් අතර සංවාද.

දැන් ඔබම පැහැදිලි කිරීමේ-නිරුක්ති ශබ්දකෝෂයක් සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගනී. සටහන් පොත තීරු 2 කට බෙදන්න, පළමු එකේ ශබ්දකෝෂයේ අර්ථ දැක්වීමක් ඇති වචන ලියන්න, දෙවැන්න - ඒවා එසේ නොවේ. (පන්තිය කණ්ඩායම් 2 කට බෙදිය හැකිය, එකක් 1 වන පරිච්ඡේදයේ, අනෙක දෙවන කොටසේ වැඩ කරයි. ජංගම අන්තර්ජාලය සහ අන්තර්ජාල ශබ්දකෝෂ භාවිතා කර යුගල වශයෙන් වැඩ කිරීම දරුවන්ට වඩා හොඳය)

වචනයේ අර්ථ නිරූපණය ලිවීමට පෙර, නව සංකල්ප සෑදිය හැක්කේ කුමන වචන වලින්දැයි සිතා බැලීමට දරුවන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

අර්ථකථනය. සංවාදය:

කාර්යයේ පෙළෙහි බොහෝ අසාමාන්ය, විකෘති වචන ඇත්තේ ඇයි?

යෝජිත පිළිතුර: කථකයා සරල පුද්ගලයෙකි, නූගත්, විදේශ වචන "පැහැදිලි" කිරීම සඳහා වෙනස් කරයි. බොහෝ වචන ජනප්‍රිය අවබෝධයේ ආත්මය තුළ හාස්‍යජනක අර්ථයක් ලබා ඇත.

චරිත කතා කරන විදිහ ගැන මොකද හිතෙන්නේ?

යෝජිත පිළිතුර: ජන ව්‍යුත්පන්න සම්භවයක් ඇති වචන පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම නිසා නූතන පාඨකයාට වීරයන්ගේ කථාව අසාමාන්ය හා අසාමාන්ය ය.

3. පාඩමේ ප්රතිඵලය. පරාවර්තනය.

දීමනා දිගටම කරගෙන යන්න.

මට හමු විය ..... (එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය)

මම ඉගෙන ගත්තේ .... ("ලෙෆ්ටි" නිර්මාණයේ ඉතිහාසය)

මම අලුත් පද කටපාඩම් කළා... (කතා, ජන නිරුක්ති)

විශේෂයෙන් කැමති..

4. ගෙදර වැඩ.

පහත පරිච්ඡේද සඳහා ශබ්ද කෝෂය සම්පාදනය කරගෙන යන්න.

1) නව වචනවල තේරුම උකහා ගැනීම පරීක්ෂා කිරීමෙන් පාඩම අංක 2 ආරම්භ කළ හැකිය.

වචන ගණන සඳහන් කරන්න, එහි අර්ථ නිරූපණය දෝෂයකි.

1) පරිවාර - කෙනෙක් එක්ක යන කෙනෙක්

2) ගිවිසුම - ඇති තරම් ඉවරයිඒක තමයි.

3) නිම්ෆොසෝරියා - සිලියට් වර්ගයක්, ඒක සෛලීය ජීවියෙකි

4) පිළිවෙලට - දින රාජකාරි.

5) උද්ඝෝෂණ - උද්ඝෝෂණ

6) ෆෝල්ඩරය - නැමීමේ නිරූපකය

7) සෙරමිඩ - ඊජිප්තු පිරමිඩ.

වචනයක ශබ්දකෝෂ අර්ථය අර්ථකථනය කිරීමේදී වචන සහ යථාර්ථයන් (මෙම වස්තුවේ වස්තුවක් හෝ චිත්‍රයක්) ගලපන්න.

කාර්යය සංකීර්ණ කිරීම සඳහා, නිවැරදි තීරුවේ ඔබට වචන ලබා දිය නොහැක, නමුත් ඒවා තමන් විසින්ම තෝරා ගැනීමට සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

2) ගෙදර වැඩ ලෙස, ඔබට හරස්පද ප්රහේලිකාවක් ලබා දිය හැකිය.

3) පාඩම අංක 3 හි, නව වචන පිළිබඳ දැනුම තහවුරු කිරීම සඳහා, ඔබට වඩාත් සාර්ථක හරස්පද ප්‍රහේලිකා කිහිපයක් විසඳා ගත හැකිය.

හරස්පද. නියැදිය. යුලියා වොඩොපියානෝවාගේ වැඩ (6 වන ශ්‍රේණිය 2015)

ප්රශ්නය:

1. මෙම වර්ගයේ ඇඳුම් ඔටුවන්ගේ හිසකෙස් වලින් සාදන ලදී

2. ලෙව්ෂා නැවේ යාත්‍රා කළ මුහුදේ නම කුමක්ද?

3. කෞතුකාගාරය, රැස්වීම දුර්ලභත්වය

4. මෙම වචනයේ තේරුම ලජ්ජා සහගත, ලැජ්ජා සහගත ලෙස පැහැදිලි කර ඇත.

5. කුඩා වස්තූන් දෙස බැලීම සඳහා උපාංගය

6. මෙය ආහාර ගබඩාවේ නමයි.

7. හම්ප් නාසය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම

8. ඔවුන් ඊජිප්තුවේ ප්රධාන ආකර්ෂණය වේ

9. පාඨයෙහි, අපේක්ෂාව යන වචනයට සමාන පදයකි.

10 වයින් පානයෙහි නම.

4) කතාවේ ප්‍රභේදය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක සංවාදයකින් පසු, දරුවන්ට නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් ලබා දෙන්න, ඔවුන්ගේම කතාවක් ඉදිරිපත් කරන්න. 6 වන ශ්රේණියේ සිසුවෙකුගේ වැඩ පිළිබඳ උදාහරණයක්.

රිද්මයානුකූල ජිම්නාස්ටික් තරඟයකට ආච්චි පැමිණි ආකාරය පිළිබඳ කතාවක්.

වරක් මගේ මිණිබිරිය ගමේ මගේ අසල්වැසියාට සොටෙල් (ජංගම දුරකථනය) අමතා රිද්මයානුකූල ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාවේ ඇගේ රංගනයට ඇයට ආරාධනා කළාය. ඇය කණ්ඩායම් ක්‍රීඩිකාවකි (කණ්ඩායම් අභ්‍යාසවල ඉටු කරයි). ආච්චි දුම්රියට (දුම්රිය ස්ථානයට) ගොස් ටිකට් පතක් ගෙන නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් නගරයට ගියාය.

ඇගේ මිණිබිරිය ඔලිම්පික් සංචිත පාසලේ රඟ දැක්වීය. ආච්චි ශාලාවට ගියා, මිනිස්සු අඳුරේ. වාඩි වී බලා සිටීමට පටන් ගත්තේය (බලා සිටින්න). මෙන්න ගැහැණු ළමයින් දීප්තිමත්, ලස්සන ශරීර ඇඳුමකින් (ශරීරයේ පිහිනුම් ඇඳුම) එළියට ආවා, ඔවුන්ගේ මුහුණු මත, Serezha Zersky (Zverev) වැනි තීන්ත ආලේප කර ඇත. සංගීතය වාදනය විය. ගැහැණු ළමයින් විවිධ උපක්‍රම සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ (ඔවුන්ගේ කකුල් ඉහළට, කන් පිටුපසට විසි කරමින්), සෙංකෝලය ඉහළට විසි කළහ. අත්තම්මාගේ හුස්ම පිට විය. අංකය දෝෂ රහිතව සිදු කරන ලදී (දෝෂ සහ වැටීම් නොමැත). ඔවුන් දිනුවා.

ජන ව්‍යුත්පන්නය - ව්‍යාජ නිරුක්තිය, දේශීය භාෂාවේ බලපෑම යටතේ පැන නගින ශබ්දකෝෂ සංගමය; අනාගතයේ දී එය සාහිත්ය භාෂාවෙන් ද වටහා ගත හැකිය.

වගුව පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ සටහන් කර ඇති වචන පළමු පරිච්ඡේදය පරිවාර - යමෙකු සමඟ එන තැනැත්තා (Ozhegov S.I. http://tolkslovar.ru / ශබ්දකෝෂයට අනුව) සබත් - ඇති, ඉවරයි, එපමණයි. (T.F. Efremova ශබ්දකෝෂයට අනුව) Kunstkamera - කෞතුකාගාරය, දුර්ලභ වස්තු එකතුවක් (Ozhegs) සළුව - සිහින් හැඟී ඇති දිගු, පළල් කේප් ස්වරූපයෙන් පිරිමි ඇඳුම්. පිළිවෙලට - සොල්දාදුවෙක් (නාවිකයෙක්), ජෙනරාල් (අද්මිරාල්) හෝ නිලධාරියෙකු සමඟ රජයේ සේවකයෙකු ලෙස Skladen - නැමීමේ නිරූපකය දෙවන පරිච්ඡේදය පැද්දීම - දැඩි ලෙස හුස්ම ගැනීමට පටන් ගන්න, පැමිණිලි කරන්න. (Ushakov D.N. http://www.classes.ru/ ගේ ශබ්දකෝෂයට අනුව) අපහසුතාවයට පත් කරන්න - අපහසුතාවයට පත් කරන්න, අපහසුතාවයට පත් කරන්න, අපහසුතාවයට පත් කරන්න, ජන ව්‍යුත්පන්න සම්භවයක් ඇති වචන හම්ප්බැක් කර ඇත) Kislyarka (Kizlyarka) - අඩු ගුණාත්මක මිදි වොඩ්කා නිෂ්පාදනය කරයි කොකේසස් අභ්යන්තර සංවාදවල Kizlyar නගරය - මෙහි අර්ථයෙන් "ඔවුන් අතර කතා" බස්ට්ස් "සහ" chandeliers "buremeters (barometer) වචන සමඟ ඇසුරෙන් - "ඔටුවන්" වෙනුවට කුණාටුව merbluz (ඔටුවන්) මැනීම; "ෆ්රීස්" සහ "ඔටුවන්" යන වචනවල සංයෝජනය