පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම කළ හැකිද? දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම: නීති, ඉඟි සහ ප්‍රායෝගික ගැටළු

සක්රමේන්තුවක් ලෙස බව්තීස්මය යනු කුමක්ද? එය සිදු වන්නේ කෙසේද?

බව්තීස්මය යනු සක්‍රමේන්තුව වන අතර, ඇදහිලිවන්තයා, දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් සහ පුත්‍රයාණන්ගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආයාචනාවෙන් ශරීරය තෙවරක් ජලයේ ගිල්වා ඇති විට, ලෞකික, පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය ගොස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නැවත ඉපදීම. ආත්මික ජීවිතය. බව්තීස්මයේදී, පුද්ගලයෙකු මුල් පාපයෙන් පවිත්ර කරනු ලැබේ - මුතුන් මිත්තන්ගේ පාපය, උපත හරහා ඔහුට සන්නිවේදනය කරයි. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව පුද්ගලයෙකුට සිදු කළ හැක්කේ එක් වරක් පමණි (මෙන්ම පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ එක් වරක් පමණි).

ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සිදු කරනු ලබන්නේ ලබන්නන්ගේ ඇදහිල්ලට අනුව, දරුවන්ට සැබෑ ඇදහිල්ල ඉගැන්වීමට පරිශුද්ධ යුතුකමක් ඇති අතර, ඔවුන් ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ වටිනා සාමාජිකයන් වීමට උපකාර කිරීම සඳහාය.

ඔබේ දරුවා සඳහා බව්තීස්ම කට්ටලය ඔබ ඔහුව බව්තීස්ම කරන පල්ලියේදී ඔබට නිර්දේශ කළ යුතුය. ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔවුන් ඔබට පහසුවෙන් කියනු ඇත. මෙය ප්රධාන වශයෙන් බව්තීස්ම කුරුසයක් සහ බව්තීස්ම කමිසයකි. එක් ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය විනාඩි හතළිහක් පමණ පවතී.

මෙම සක්රමේන්තුව සමන්විත වේ නිවේදන(විශේෂ යාච්ඤා කියවීම - බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වන අය කෙරෙහි "තහනම් කිරීම්"), සාතන්ව අත්හැරීම සහ ක්රිස්තුස් සමඟ එක්සත් වීම, එනම්, ඔහු සමඟ එක්සත් වීම සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කිරීම. මෙන්න, දරුවා සඳහා, godparents සුදුසු වචන උච්චාරණය කළ යුතුය.

නිවේදනය අවසන් වූ වහාම පසු විපරම් කිරීම ආරම්භ වේ බෞතිස්ම කිරීම. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හා වැදගත් මොහොත වන්නේ වචන උච්චාරණය කිරීමත් සමඟ ළදරුවා තුන් වතාවක් අකුරු වල ගිල්වීමයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා) (නම) බව්තීස්ම වන්නේ පියාණන්ගේ නාමයෙන්, ආමෙන්. සහ පුත්රයා, ආමෙන්. සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, ආමෙන්." මෙම අවස්ථාවේදී, ගොඩ් ෆාදර් (බෞතීස්ම වන පුද්ගලයාගේ ලිංගයේ) තුවායක් අතට ගෙන, ඔහුගේ ගොඩ් ෆාදර් අකුරු වලින් පිළිගැනීමට සූදානම් වේ. ඊට පසු, බව්තීස්මය ලැබූ තැනැත්තා නව සුදු ඇඳුම් වලින් සැරසී, ඔහු මත කුරුසයක් දමනු ලැබේ.

මෙයින් පසු වහාම තවත් සක්රමේන්තුවක් සිදු කරනු ලැබේ - නත්තල් උත්සවයඑහිදී බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයාට, ශරීරයේ කොටස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් ශුද්ධ ලෝකය විසින් අභිෂේක කරනු ලබන විට, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා ලබා දී, ආත්මික ජීවිතය තුළ ඔහුව ශක්තිමත් කරයි. ඊට පසු, අලුත බව්තීස්ම වූ පූජකයා සහ දේව මාපියන් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියේ ලකුණක් ලෙස තුන් වතාවක් අකුරු වටා යයි. ඉන්පසුව, පාවුල්තුමා රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවනු ලැබේ, බව්තීස්මය යන මාතෘකාවට කැප කර ඇත, සහ මතෙව්ගේ ශුභාරංචියෙන් උපුටා ගැනීමක් - ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන් ලොව පුරා ඇදහිල්ලේ දේශනා කිරීම සඳහා ආඥාව සමඟ යැවීම ගැන. සියලු ජාතීන් පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම කරන්න. සුවඳ ලාටු පසු, පූජකයා බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයාගේ ශරීරයෙන් ශුද්ධ වතුරේ ගිල්වන ලද විශේෂ ස්පොන්ජියකින් සෝදා හරිනු ලැබේ: "ඔබ යුක්ති සහගත කර ඇත. ඔබ සිල්වත් වූ සේක. ඔබ වහන්සේ විශුද්ධ වූ සේක. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ද අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් ද ඔබ සෝදා ඇත. ඔබ බව්තීස්ම විය. ඔබ සිල්වත් වූ සේක. ඔබ අභිෂේක ලත් සේක. ඔබ පියාණන් වහන්සේගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් විශුද්ධ කර ඇත, ආමෙන්."

එවිට පූජකයා අලුතින් බව්තීස්ම වූ හරස් හැඩැති (පැති හතරකින්) හිසකෙස් කපා දමයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (අ) (නම) පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් කපා ඇත. , ආමෙන්,” හිසකෙස් ඉටි කේක් මත නමා අකුරු තුළට පහත් කරයි. tonureදෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සංකේතවත් කරන අතර ඒ සමඟම අලුතින් බව්තීස්ම වූ අය නව, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක ආරම්භය සඳහා ස්තුති දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගෙන එන කුඩා පූජාව සනිටුහන් කරයි. දේව මාපියන් සහ අලුතින් බව්තීස්ම වූ අය සඳහා පෙත්සම් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු බව්තීස්ම කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව අවසන් වේ.

සාමාන්යයෙන් වහාම අනුගමනය කරයි පල්ලියදේවමාළිගාවට පළමු පූජාව දක්වයි. පූජකයා විසින් ඔහුගේ දෑතින් ගත් ළදරුවා ඔහු විසින් දේවමාළිගාව හරහා ගෙන ගොස්, රාජකීය දොරටු වෙත ගෙනැවිත් පූජාසනයට (පිරිමි ළමයින්ට පමණක්) ගෙන එනු ලැබේ, පසුව ඔහුව ඔහුගේ දෙමාපියන්ට දෙනු ලැබේ. පල්ලි කිරීම පැරණි ගිවිසුමේ ආකෘතියට අනුව ළදරුවා දෙවියන් වහන්සේට කැප කිරීම සංකේතවත් කරයි. බව්තීස්මයෙන් පසු, දරුවාට හවුල දිය යුතුය.

පිරිමි ළමයින් පමණක් පූජාසනයට ගෙන එන්නේ ඇයි?

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, පිරිමි ළමයින් එහි ගෙන නොයා යුතුය, මෙය සම්ප්‍රදායක් පමණි.
හයවන කිතුනු සභාව තීරණය කළේ: ගිහි පන්තියට අයත් කිසිවකුට පූජනීය පූජාසනයේ අභ්‍යන්තරයට ඇතුළු වීමට අවසර නැත.… (නීතිය 69). කීර්තිමත් කැනොනිස්ට් එපී. මෙම නියෝගයට පහත විවරණ ලබා දෙයි: “පූජාසනයේ පූජා කරන ලද ලේ රහිත පූජාවේ අභිරහස සැලකිල්ලට ගනිමින්, පූජක පක්ෂයට අයත් නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට පූජාසනයට ඇතුළුවීම පල්ලියේ පුරාණ කාලයේ සිටම තහනම් විය. "පූජාසනය පරිශුද්ධ පුද්ගලයන් සඳහා පමණි."

ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ ඔබේ දරුවා බව්තීස්ම කිරීමට පෙර, ඔබ පාපොච්චාරණය කර හවුල ගත යුතු බවයි.

දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය නොතකා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් පාපොච්චාරණය සහ ශුද්ධ වූ හවුලෙහි සක්රමේන්තු සඳහා නිතිපතා සහභාගී වන ලෙස පල්ලිය විසින් කැඳවනු ලැබේ. ඔබ මේ දක්වා මෙය කර නොමැති නම්, ඔබේම ළදරුවාගේ බව්තීස්මය අපේක්ෂාවෙන් පූර්ණ පල්ලියේ ජීවිතයක් සඳහා පළමු පියවර තැබීම හොඳ වනු ඇත.

මෙය විධිමත් අවශ්‍යතාවයක් නොව ස්වාභාවික අභ්‍යන්තර සම්මතයකි - මන්ද, බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව හරහා දරුවා පල්ලියේ ජීවිතයට හඳුන්වා දීම, පල්ලියේ වැටට ඔහුව හඳුන්වා දීම - අපම එයින් පිටත සිටිය යුත්තේ ඇයි? වසර ගණනාවක් තිස්සේ පසුතැවිලි නොවූ හෝ ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් ලැබීමට පටන් නොගත් වැඩිහිටියෙකු සඳහා, මේ මොහොතේ ඉතා කොන්දේසි සහිත ක්‍රිස්තියානියෙකි. පල්ලියේ සක්රමේන්තු තුළ ජීවත් වීමට ඔහු පෙලඹවීමෙන් පමණක් ඔහු තම ක්රිස්තියානි ධර්මය සැබෑ කරයි.

දරුවා සඳහා ඕතඩොක්ස් නම කුමක්ද?

දරුවාගේ නම තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඔහුගේ දෙමාපියන්ට අයත් වේ. නමක් තෝරාගැනීමේදී, සාන්තුවරයන්ගේ නම් ලැයිස්තු ඔබට උපකාර කළ හැකිය - සාන්තුවරයන්. ශුද්ධ දින දර්ශනයේ නම් කැලැන්ඩර අනුපිළිවෙලට සකස් කර ඇත.

නම් තෝරා ගැනීමේ නිසැක පල්ලියේ සම්ප්‍රදායක් නොමැත - බොහෝ විට දෙමව්පියන් දරුවා ඉපදුණු දිනයේම හෝ අටවන දින නම් කිරීමේ චාරිත්‍රය සිදු කරන විට මහිමයට පත් වූ සාන්තුවරයන්ගේ ලැයිස්තුවෙන් දරුවාට නමක් තෝරා ගනී. හෝ දින හතළිහක කාලය තුළ (සාමාන්යයෙන් බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සිදු කරන විට). දරුවාගේ උපන්දිනයෙන් පසුව ප්රමාණවත් තරම් සමීප පල්ලියේ දින දර්ශන නාම ලැයිස්තුවෙන් නමක් තෝරා ගැනීම ඥානවන්ත ය. නමුත් මාර්ගය වන විට, මෙය යම් ආකාරයක අනිවාර්ය පල්ලි පිහිටුවීමක් නොවන අතර, මෙම හෝ එම සාන්තුවරයාට ගෞරවයක් වශයෙන් දරුවාට නම් කිරීමට යම් ගැඹුරු ආශාවක් තිබේ නම්, හෝ දෙමව්පියන්ගේ යම් ආකාරයක භාරයක් හෝ වෙනත් දෙයක් තිබේ නම්, එහෙනම් මේක බාධාවක් නෙවෙයි..

නමක් තෝරාගැනීමේදී, ඔබට මෙම හෝ එම නමේ තේරුම පමණක් නොව, ඔබේ දරුවාට නම් කිරීමට අවශ්‍ය සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය ගැනද දැන හඳුනා ගත හැකිය: එය කුමන ආකාරයේ සාන්තුවරයෙකුද, කොහේද සහ කවදාද? , ඔහුගේ ජීවන රටාව කුමක්ද, ඔහුගේ මතකය සමරනු ලබන දිනවල.
සෙමී. .

සමහර පල්ලි බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව සඳහා පල්ලිය වසා දමන්නේ (වෙනත් සක්‍රමේන්තු වලදී මෙය නොකරන්නේ) හෝ ඕතඩොක්ස් යැයි කියන අය එයට ඇතුළු නොවන ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ ඇයි?

වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මයේදී, බව්තීස්ම වන පුද්ගලයාට හෝ බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයාට එය ඉතා ප්රසන්න නොවන නිසා, නාඳුනන අය ඔහු දෙස බැලුවහොත්, ප්රමාණවත් තරම් ශාරීරිකව නිරාවරණය වී, ශ්රේෂ්ඨතම සක්රමේන්තුව, යාච්ඤාව සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැති අයගේ කුතුහලය දනවන පෙනුම නිරීක්ෂණය කරන්න. . විචක්ෂණශීලී ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ බව්තීස්මයට ඔහුට ආරාධනා නොකළේ නම් නරඹන්නෙකු ලෙස නොයන බව පෙනේ. ඔහුට උපායශීලී බවක් නොමැති නම්, පල්ලියේ දේවසේවකයන් විචක්ෂණශීලීව ක්‍රියා කරයි, බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුවේදී දේවමාළිගාවෙන් කුතුහලයෙන් සිටින අය ඉවත් කරයි.

මුලින්ම පැමිණිය යුත්තේ කුමක්ද, ඇදහිල්ල හෝ බව්තීස්මය? විශ්වාස කිරීමට බව්තීස්ම විය හැකිද?

බව්තීස්මය යනු සක්‍රමේන්තුවකි, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ ක්‍රියාවකි, එහිදී, පුද්ගලයාගේම (නිසැකවම පුද්ගලයාම) අන්‍යෝන්‍ය ආශාවෙන්, ඔහු පව්කාර හා උද්‍යෝගිමත් ජීවිතයක් සඳහා මිය ගොස් නව ජීවිතයකට - ජීවිතයකට උපත ලබයි. ක්රිස්තුස් යේසුස්.

අනෙක් අතට, ගැඹුරු ඇදහිල්ල යනු බව්තීස්ම වූ සහ පල්ලියේ පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම උත්සාහ කළ යුතු දෙයයි. සියලුම මිනිසුන් පව්කාරයන් වන අතර, ක්‍රියාවන් ඒකාබද්ධ කරන එවැනි ඇදහිල්ලක් අත්පත් කර ගැනීම සඳහා යමෙකු උත්සාහ කළ යුතුය. ඇදහිල්ල, වෙනත් දේ අතර, කැමැත්තේ උත්සාහයකි. ශුභාරංචියේ, ගැලවුම්කරුවාණන්ව මුණගැසුණු එක් පුද්ගලයෙක් මෙසේ කෑගැසුවේය: "මම විශ්වාස කරනවා ස්වාමීනි! මගේ අවිශ්වාසයට උදව් කරන්න." () මෙම මිනිසා දැනටමත් සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස කර ඇත, නමුත් ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඊටත් වඩා ශක්තිමත්, වඩා තීරණාත්මක ලෙස විශ්වාස කිරීමටය.

ඔබ පල්ලියේ ජීවිතය ගත කරන්නේ නම් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම පහසු වනු ඇත, එය පිටතින් නොබලයි.

අපි ළදරුවන් බව්තීස්ම කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට තවමත් තමන්ගේ ආගම තෝරාගෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැනුවත්ව අනුගමනය කළ නොහැකිද?

පුද්ගලයෙකු ගැලවීම ලබන්නේ තමා විසින්ම නොව, මේ ජීවිතයේ ඔහු කෙසේ විය යුතුද සහ ක්‍රියා කළ යුතුද යන්න තනි තනිව තීරණය කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස නොව, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එකිනෙකාට වගකිව යුතු ප්‍රජාවක් වන පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ය. එමනිසා, වැඩිහිටියෙකුට දරුවා වෙනුවෙන් සහතික විය හැකි අතර මෙසේ පැවසිය හැකිය: ඔහු හොඳ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකු ලෙස වැඩෙන බවට වග බලා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි. ඔහුට තමාටම පිළිතුරු දිය නොහැකි අතර, ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර් සහ දේව මෑණියන් ඔහු වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පොරොන්දු වෙති.

ඕනෑම වයසකදී බව්තීස්ම වීමට පුද්ගලයෙකුට අයිතියක් තිබේද?

බව්තීස්මය ඕනෑම වයසක පුද්ගලයෙකුට වසරේ ඕනෑම දිනයක කළ හැකිය.

දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ කුමන වයසේදීද?

පුද්ගලයෙකුගේ පළමු හුස්මේ සිට ඔහුගේ අවසන් හුස්ම දක්වා ඕනෑම වේලාවක ඔබට බව්තීස්ම කළ හැකිය. පුරාණ කාලයේ, උපතේ සිට අටවන දින දරුවා බව්තීස්ම කිරීම සිරිතක් වූ නමුත් මෙය අනිවාර්ය නීතියක් නොවේ.
උපතේ සිට පළමු මාසවලදී දරුවා බව්තීස්ම කිරීම වඩාත් පහසු වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, දරුවා තවමත් තම මව බව්තීස්මයේදී තම දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින “පිටසක්වල නැන්දා” සහ සෑම විටම ඔහු වෙත පැමිණ “ඔහු සමඟ යමක් කරන” “රැවුල සහිත මාමා” ගෙන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී. , ඔහුට භයානක නොවේ.
වැඩිහිටි දරුවන් දැනටමත් තරමක් සවිඥානිකව යථාර්ථය වටහාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් නොදන්නා පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන් වට කර ඇති බව ඔවුන් දකින අතර, ඔවුන්ගේ මව්වරුන් කිසිසේත් නොසිටින අතර හෝ කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය ඔවුන් වෙත නොයන අතර, මේ ගැන කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය.

පුද්ගලයෙකු "නිවසේ ආච්චි විසින් බව්තීස්ම වූවා නම්" නැවත බව්තීස්ම වීම අවශ්යද?

බව්තීස්මය යනු පල්ලියේ එකම සක්‍රමේන්තුව වන අතර එය හදිසි අවස්ථාවකදී ගිහියෙකුට පවා කළ හැකිය. පීඩා කළ කාලය තුළ, එවැනි බව්තීස්ම වීමේ අවස්ථා දුර්ලභ නොවීය - පල්ලි සහ පූජකයන් සිටියේ ස්වල්පයකි.
මීට අමතරව, පැරණි දිනවල, වින්නඹු මාතාවන් සමහර විට අලුත උපන් බිළිඳුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත අනතුරේ නම් බව්තීස්ම කළහ: නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවාට උපත් තුවාලයක් ලැබුණි නම්. මෙම බව්තීස්මය සාමාන්යයෙන් "ගිල්වීම" ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි බව්තීස්මයෙන් පසු දරුවෙකු මිය ගියහොත්, ඔහු කිතුනුවකු ලෙස තැන්පත් කරන ලදී; ඔහු දිවි ගලවා ගත්තේ නම්, ඔහුව දේවමාළිගාවට ගෙන එන ලද අතර පූජකවරයා ගිහියා විසින් සිදු කරන ලද බව්තීස්මය සඳහා අවශ්‍ය යාඥාවන් සහ පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කළේය.
මේ අනුව, ඕනෑම අවස්ථාවක, ගිහියෙකු විසින් බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකු දේවමාළිගාවේ බව්තීස්මය "නැවත පිරවිය යුතුය". කෙසේ වෙතත්, පැරණි දිනවල, වින්නඹු මාතාවන්ට බව්තීස්මය නිසි ලෙස ඉටු කරන ආකාරය විශේෂයෙන් උගන්වා ඇත; සෝවියට් වසරවලදී, බව්තීස්ම වූයේ කවුරුන්ද සහ කෙසේද, මෙම පුද්ගලයා පුහුණු කර තිබේද, ඔහු කුමක් කළ යුතුද සහ කෙසේද යන්න දැන සිටියේද යන්න බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා කරුණකි. එමනිසා, සක්‍රමේන්තුවේ සැබෑ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය සඳහා, පූජකයන් බොහෝ විට බව්තීස්ම කරන්නේ ඔවුන් බව්තීස්ම වූවාද නැද්ද යන්න ගැන සැකයක් ඇති ආකාරයට "ගිල්වා" ය.

දෙමාපියන් බව්තීස්මයට සහභාගි විය හැකිද?

ඔවුන් පැමිණ සිටීම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ දරුවා වෙනුවෙන් පූජකයා සහ දේව මාපියන් සමඟ යාච්ඤා කළ හැකිය. මේ සඳහා කිසිදු බාධාවක් නොමැත.

බව්තීස්මය සිදු කරන්නේ කවදාද?

බව්තීස්මය ඕනෑම අවස්ථාවක සිදු විය හැක. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිවල, බව්තීස්මය සිදු කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය අභ්යන්තර චර්යාව, අවස්ථා සහ තත්වයන් අනුව වෙනස් ලෙස ස්ථාපිත කර ඇත. එමනිසා, ඔබ ඔබේ දරුවා බව්තීස්ම කිරීමට අවශ්ය වන දේවමාළිගාවේ බව්තීස්මය සිදු කිරීම සඳහා වූ ක්රියා පටිපාටිය ගැන සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කල්තියා කරදර විය යුතුය.

බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ලබා ගැනීමට කැමති වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?

වැඩිහිටියෙකු සඳහා, බව්තීස්මය සඳහා පදනම වන්නේ අවංක ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලක් තිබීමයි.
බව්තීස්මයේ පරමාර්ථය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීමයි. එමනිසා, බව්තීස්ම අකුරු වෙත පැමිණෙන අය ඉතා වැදගත් ප්රශ්න තමන් විසින්ම තීරණය කළ යුතුය: ඔහුට මෙය අවශ්යද සහ ඔහු මේ සඳහා සූදානම්ද? පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ උපකාරය ඇතිව යම් භූමික ආශිර්වාදයක්, සාර්ථකත්වයක් හෝ ඔහුගේ පවුලේ ගැටලු විසඳීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ නම් බව්තීස්මය නුසුදුසු ය. එමනිසා, බව්තීස්මය සඳහා තවත් වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ කිතුනුවකු ලෙස ජීවත් වීමට ඇති දැඩි ආශාවයි.
සක්රමේන්තුව සැමරීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණ පල්ලියේ ජීවිතයක් ආරම්භ කළ යුතුය: නිතිපතා පල්ලියට යන්න, දිව්යමය සේවාවන් ඉගෙන ගන්න, යාච්ඤා කරන්න, එනම් දෙවියන් වහන්සේ තුළ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න. මෙය සිදු නොවන්නේ නම්, බව්තීස්මය කිසිදු තේරුමක් නැත.
බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වීම අවශ්ය වේ: අවම වශයෙන් ප්රවේශමෙන් මෙම catechetical සංවාද කියවන්න, අවම වශයෙන් එක් ශුභාරංචි කියවන්න, හදවතින් හෝ පාඨයට සමීපව දැන ගන්න විශ්වාසය සහ යාච්ඤාව "අපගේ පියාණෙනි".
පාපොච්චාරණය සඳහා සූදානම් වීම පුදුම සහගත වනු ඇත: ඔබේ පව්, වැරදි සහ නරක නැඹුරුවාවන් මතක තබා ගැනීමට. බව්තීස්ම වීමට පෙර කැටකුමන් පාපොච්චාරණය කරන විට බොහෝ පූජකවරු එය ඉතා නිවැරදිව කරති.

ලෙන්ට් කාලය තුළ බව්තීස්ම කළ හැකිද?

ඔව් ඔබට පුළුවන්. එපමණක්ද නොව, පැරණි දිනවල, උපවාසයන් යම් නිවාඩුවක් සඳහා පමණක් නොව, නව සාමාජිකයින්ට ඇතුල් වීම සඳහාද සූදානම් විය, i.e. කැටකුමන්වරුන්ගේ බව්තීස්මයට. මේ අනුව, පුරාණ පල්ලියේ මිනිසුන් බව්තීස්ම වූයේ ප්‍රධාන වශයෙන් ලෙන්ට් කාලය ඇතුළුව ප්‍රධාන පල්ලියේ මංගල්‍යයන් ආසන්නයේ ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත, පාස්කු සහ පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යවල සේවාවන්හි සුවිශේෂතා තුළ මේ පිළිබඳ අංශු තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත.

පූජකයෙකුට පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැක්කේ කුමන අවස්ථාවේදීද?

ඇදහිල්ල බව්තීස්මයට අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් බැවින්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විශ්වාස කිරීමට උගන්වන ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන්නේ නම් පූජකයෙකුට හැකි පමණක් නොව, බව්තීස්ම වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
බව්තීස්මය ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා හේතු අතර පුද්ගලයෙකුගේ නොසැලකිලිමත්කම සහ බව්තීස්මය කෙරෙහි මායාකාරී ආකල්පයක් විය හැකිය. බව්තීස්මය සඳහා ඉන්ද්‍රජාලික ආකල්පය නම්, නපුරු බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට, "හානියෙන්" හෝ "නපුරු ඇසෙන්" මිදීමට, සියලු ආකාරයේ අධ්‍යාත්මික හෝ ද්‍රව්‍යමය "බෝනස්" ලබා ගැනීමට එය භාවිතා කිරීමට ඇති ආශාවයි.
මත් වී සිටින සහ දුරාචාර ජීවන රටාවක් ගත කරන පුද්ගලයින් පසුතැවිලි වී නිවැරදි කරන තුරු බව්තීස්ම නොවනු ඇත.

පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වූ බව නිසැකවම දැන සිටියත්, ඔහු බව්තීස්ම වූ නම කිසිවෙකුට මතක නැතිනම් කුමක් කළ යුතුද? දෙවන වරට බව්තීස්ම කරන්න?

මෙම තත්වය බොහෝ විට සිදු වේ. පුද්ගලයෙකු දෙවන වරට බව්තීස්ම කිරීම අවශ්ය නොවේ - ඔබට බව්තීස්ම කළ හැක්කේ එක් වරක් පමණි. නමුත් ඔබට පුද්ගලයෙකුට නව නමක් ලබා දිය හැකිය. ඕනෑම පූජකයෙකුට මෙය කිරීමට අයිතියක් ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් සහ ඔහුට නව නමක් සමඟ හවුල් වීමෙන් පමණි.

ඔබට කොපමණ වාරයක් බව්තීස්ම විය හැකිද?

අනිවාර්යයෙන්ම එක් වරක්. බව්තීස්මය යනු ආත්මික උපතක් වන අතර, පුද්ගලයෙකුට උපත ලැබිය හැක්කේ එක් වරක් පමණි. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පවසන්නේ: "මම පව් සමාව සඳහා එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි." ද්විතියික බව්තීස්මයට අවසර නැත.

ඔබ බව්තීස්ම වූවාද නැද්ද යන්න ඔබ නොදන්නේ නම් සහ සොයා ගැනීමට කිසිවෙකු නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද?

ඔබ බව්තීස්ම විය යුතුය, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ බව්තීස්ම විය හැකි බව පූජකවරයාට අනතුරු අඟවන්න, නමුත් ඔබ ඒ ගැන නිශ්චිතවම දන්නේ නැත. එවැනි අවස්ථා සඳහා විශේෂ නියෝගයක් අනුව පූජකවරයා බව්තීස්මය සිදු කරනු ඇත.

දේව මාපියන් (අනුප්‍රාප්තිකයින්) ගැන

ගෝඩ් ෆාදර්වරුන්ට සහ මව්වරුන්ට තම දේව දරුවන් කෙරෙහි ඇති යුතුකම් මොනවාද?

දේව මාපියන්ට දේව දරුවන් කෙරෙහි ප්‍රධාන රාජකාරි තුනක් ඇත:
1. යාච්ඤාව. ගොඩ් ෆාදර් තම දේව දරුවා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට බැඳී සිටින අතර, ඔහු වැඩෙන විට, ඔහුට යාච්ඤා කිරීමට උගන්වන්න, එවිට දෙව්පුත්‍රයාට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කර ඔහුගේ සියලු ජීවිත තත්වයන් තුළ ඔහුගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටිය හැකිය.
2. ධර්මය. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු දේව පුත්‍රයාට උගන්වන්න.
3. දේශකයා. ඔබේම ආදර්ශයෙන්, දේව පුත්‍රයාට මනුෂ්‍ය ගුණාංග පෙන්වන්න - ආදරය, කරුණාව, දයාව සහ වෙනත් අය, එවිට ඔහු සැබෑ යහපත් කිතුනුවකු බවට පත් වේ.

අනාගත දේව මාපියන් බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සඳහා සූදානම් විය යුත්තේ කෙසේද?

දේව මාපියන් ඔවුන්ගේ දේව පුත්‍රයා සඳහා ඇපකරුවන් වේ. ඔවුන්ගේ දේව පුත්‍රයාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය රැකගැනීමේ වගකීම ඔවුන්ට පැවරී ඇත. දේව මාපියන් ඔහුට ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල, යාච්ඤාව සහ සැබෑ කිතුනුවකුගේ ජීවන මාර්ගය පිළිබඳ මූලික කරුණු උගන්වයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දේව මාපියන් විසින්ම ශුභාරංචිය සහ පල්ලියේ ජීවිතය යන දෙකම හොඳින් දැන සිටිය යුතුය, හොඳ යාඥා පිළිවෙතක් තිබිය යුතුය, සහ දිව්‍යමය සේවාවන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු සඳහා නිතිපතා සහභාගී විය යුතුය.
ඔබ ගොඩ් ෆාදර් වීමට තීරණය කර ඇති නමුත් අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැද්ද? එම දිශාවට ගමන් කිරීම ආරම්භ කිරීමට එය හේතුවක් කර ගන්න.
ආරම්භ කිරීමට, දේවමාළිගාවේ හෝ කැටචුමන් වලට සවන් දෙන්න.
ඉන්පසු ඔබේ තේරීම මාර්ක් හෝ ලූක් කියවන්න. ඔබම තෝරන්න - පළමු කෙටි, දෙවැන්න පැහැදිලි ය. ඔබට ඒවා ද සොයාගත හැකිය; විශේෂයෙන්ම, නව ගිවිසුම.
පාඨය ප්රවේශමෙන් කියවන්න - බව්තීස්මය අතරතුර, එක් දේව මාපියෙකු එය හදවතින් හෝ පත්රයකින් කියවයි. එපිෆනි කාලය වන විට ඔබ හදවතින්ම දැන සිටියා නම් හොඳයි.
බව්තීස්මයෙන් පසු, බයිබල් ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔබේ දැනුම ගැඹුරු කර පුළුල් කරන්න, නිවසේ යාච්ඤා කරන්න සහ පල්ලියේ සේවාවන්ට සහභාගී වන්න - මේ ආකාරයෙන් ඔබ ක්‍රමයෙන් ප්‍රායෝගික ක්‍රිස්තියානි කුසලතා අත්කර ගනු ඇත.

ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මයට සහභාගී නොවී නොපැමිණීමේදී ගොඩ් ෆාදර් බවට පත්විය හැකිද?

godparents ගේ මුල් නම godparents වේ. ඔවුන්ට එවැනි නමක් ලැබුණේ ඔවුන් බව්තීස්ම වූ අය අකුරු වලින් "ලැබු" නිසාය; ඒ අතරම, පල්ලිය, නව කිතුනුවා කෙරෙහි ඇයගේ සැලකිල්ලෙන් කොටසක් ඔවුන්ට පවරන අතර ඔහුට කිතුනු ජීවිතය හා සදාචාරය උගන්වයි, එබැවින් බව්තීස්මයේදී දේව මාපියන් පැමිණීම සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය පමණක් නොව, අනිවාර්ය වේ. නමුත් එවැනි වගකීමක් භාර ගැනීමට ඔවුන්ගේ සවිඥානික ආශාව ද වේ.

වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින්ට දේව මාපියන් විය හැකිද?

එකාන්තයෙන්ම නෑ.
බව්තීස්මයේදී, ලබන්නන් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලට සාක්ෂි දරයි, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට අනුව, ළදරුවා සක්රමේන්තුව ලබා ගනී. මෙය පමණක් බව්තීස්මයේදී වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින්ට දේව මාපියන් වීමට නොහැකි වේ.
ඊට අමතරව, දේව පුත්‍රයාව ඕතඩොක්ස් ආගමේ ඉගැන්වීමේ වගකීම දේව මාපියන් භාර ගනී. වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින්ට මෙම යුතුකම් ඉටු කළ නොහැක, මන්ද අපට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය න්‍යායක් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවිතයයි. මේ ජීවිතය ඉගැන්විය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් ජීවත් වන අයට පමණි.
ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: එසේ නම් වෙනත් ක්රිස්තියානි නිකායන්හි නියෝජිතයන්, උදාහරණයක් ලෙස, කතෝලිකයන් හෝ ලූතරන්වරුන්, දේව මාපියන් විය හැකිද? පිළිතුර නැත - එකම හේතු නිසා ඔවුන්ට කළ නොහැක. බව්තීස්මයේදී ලබන්නන් බවට පත්විය හැක්කේ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට පමණි.

බව්තීස්මයට ඔබ සමඟ ගෙන ඒමට අවශ්‍ය දේ සහ මෙය කළ යුත්තේ කුමන දේව මාපියන්ද?

බව්තීස්මය සඳහා ඔබට බව්තීස්ම කට්ටලයක් අවශ්ය වනු ඇත. රීතියක් ලෙස, මෙය දම්වැලක් හෝ පීත්ත පටියක්, ඉටිපන්දම් කිහිපයක්, බව්තීස්ම කමිසයක් සහිත පෙක්ටෝරල් කුරුසයකි. කුරුසය සාමාන්‍ය වෙළඳසැල් වලින් ද මිලදී ගත හැකිය, නමුත් පසුව ඔබ එය කැප කරන ලෙස පූජකයාගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.
අකුරු පසු දරුවා ඔතා වියළීම සඳහා ඔබට තුවායක් හෝ ඩයපර් අවශ්ය වනු ඇත.
ලිඛිත සම්ප්‍රදායකට අනුව, ගොඩ් ෆාදර් පිරිමි ළමයෙකු සඳහා කුරුසයක් සහ ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා දේව මෑණියන් ලබා ගනී. මෙම රීතිය අනුගමනය නොකළ යුතු වුවද.

පුද්ගලයෙකුට ගෝඩ් ෆාදර්වරුන් සහ මව්වරුන් කී දෙනෙක් සිටිය යුතුද?

එක. රීතියක් ලෙස, දරුවා හා සමාන ලිංගිකත්වය, එනම් පිරිමි ළමයෙකු සඳහා - ගොඩ් ෆාදර් සහ ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා - දේව මෑණියන්.
දරුවකුට දේව මෑණියන් දෙපළක් සිටීම දැහැමි සිරිතකි.
ලබන්නන් දෙදෙනෙකුට වඩා සිටීම සිරිතක් නොවේ.

දරුවෙකු සඳහා දේව මාපියන් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ගොඩ් ෆාදර් හෝ දේව ​​මෑණියන් තෝරා ගැනීමේ ප්‍රධාන නිර්ණායකය විය යුත්තේ මෙම පුද්ගලයාට පසුව අකුරු වලින් ලැබුණු පුද්ගලයාගේ ක්‍රිස්තියානි ඇති දැඩි කිරීම සඳහා උපකාර කළ හැකිද යන්නයි. දැන හඳුනා ගැනීමේ මට්ටම සහ සම්බන්ධතාවයේ මිත්‍රත්වය ද වැදගත් ය, නමුත් මෙය ප්‍රධාන දෙය නොවේ.
පැරණි දිනවල, අලුත උපන් දරුවාට බැරෑරුම් ලෙස උපකාර කරන පුද්ගලයින්ගේ කවය පුළුල් කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වීම, ඊළඟ ඥාතීන්ට දේව මාපියන් ලෙස ආරාධනා කිරීම නුසුදුසු විය. ස්වාභාවික ඥාතිත්වය නිසා ඔවුන් දරුවාට කෙසේ හෝ උපකාර කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. මේ හේතුව නිසා, පවුලේ ආච්චිලා සීයලා, සහෝදර සහෝදරියන්, මාමා සහ නැන්දා කැපකරු දෙමාපියන් බවට පත් වූයේ කලාතුරකිනි. එසේ වුවද, එය තහනම් කර නැත, දැන් එය වඩ වඩාත් බහුල වෙමින් පවතී.

ගර්භනී කාන්තාවක් දේව මෑණියන් විය හැකිද?

සමහර විට. ගැබ් ගැනීම පිළිගැනීමට බාධාවක් නොවේ. ඊට අමතරව, ගර්භනී කාන්තාවකට බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඇය එය හොඳින් කළ හැකිය.

දේව මෑණියෙක් වෙන්න බැරි කාටද?

බාලවයස්කරුවන්; විජාතිකයන්; මානසික රෝගීන්; ඇදහිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා; බීමත්ව සිටින පුද්ගලයින්; විවාහක යුවළකට එකම දරුවා සඳහා දේව මාපියන් විය නොහැක.

දේව මාපියන් දේව පුත්‍රයෙකුට දිය යුත්තේ කුමක්ද?

මෙම ප්‍රශ්නය මානව සිරිත් විරිත් ක්ෂේත්‍රයේ පවතින අතර පල්ලියේ නීති සහ කැනන මගින් නියාමනය කරනු ලබන අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත් නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය දේව මාපියන්ගේ පෞද්ගලික කාරණයකි. ඔබ කිසිසේත් කිසිවක් නොදිය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, තෑග්ගක් තිබේ නම්, එය ප්රයෝජනවත් විය යුතු අතර බව්තීස්මය සිහිපත් කළ යුතු බව පෙනේ. එය බයිබලය හෝ නව ගිවිසුම විය හැකිය, කුරුසයක් හෝ දරුවාට ගෞරවයක් වශයෙන් නම් කර ඇති සාන්තුවරයාගේ නිරූපකය විය හැකිය. බොහෝ විකල්ප ඇත.

දේව මාපියන් තම යුතුකම් ඉටු නොකරන්නේ නම්, වෙනත් දේව මාපියන් රැගෙන යා හැකිද සහ මේ සඳහා කළ යුත්තේ කුමක්ද?

වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම එය කළ නොහැක්කකි. ගොඩ් ෆාදර් යනු අකුරු වලින් දරුවා වටහා ගත් තැනැත්තා පමණි. කෙසේ වෙතත්, එක් අර්ථයකින්, මෙය කළ හැකිය.
අපි සාමාන්‍ය උපතක් සමඟ සමාන්තරයක් අඳිමු: නිදසුනක් වශයෙන්, පියා සහ මව, තම දරුවා බිහි කිරීමෙන් පසු, ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ යුතුකම් ඉටු නොකිරීම සහ ඔහුව රැකබලා නොගැනීම. මෙම නඩුවේදී, දරුවා යමෙකු විසින් හදා වඩා ගත හැකි අතර, ස්වදේශිකයෙකු ලෙස ඇති දැඩි කළ හැකිය. මෙම පුද්ගලයා දරුකමට හදාගත් නමුත් වචනයේ සැබෑ අර්ථයෙන් දෙමාපියෙකු බවට පත්වනු ඇත.
අධ්‍යාත්මික උපතත් එහෙමයි. සැබෑ දේව මාපියන් ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු නොකරන්නේ නම් සහ ඔවුන්ගේ කාර්යය භාර ගැනීමට හැකි සහ කැමති පුද්ගලයෙකු සිටී නම්, ඔහු මේ සඳහා පූජකයාගෙන් ආශීර්වාදයක් ලබා ගත යුතු අතර ඉන් පසුව හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දරුවා රැකබලා ගැනීමට පටන් ගනී. ඒ සමඟම "ගොඩ් ෆාදර්" ලෙසද හැඳින්විය හැක.
ඒ සමගම, දරුවෙකු නැවත බව්තීස්ම කළ නොහැකිය.

තරුණයෙකුට තම මනාලියට ගෝඩ් ෆාදර් විය හැකිද?

එකාන්තයෙන්ම නෑ. දේවතාවිය සහ දේව පුත්‍රයා අතර අධ්‍යාත්මික ඥාතිත්වයක් පැනනගින අතර එය විවාහයේ හැකියාව බැහැර කරයි.

පුද්ගලයෙකුට ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙකු වීමට කොපමණ වාරයක් හැකිද?

ඔබට හැකි යැයි සිතන තරම්.
දේව මාපියෙකු වීම විශාල වගකීමකි. යමෙක් එවැනි වගකීමක් වරක් හෝ දෙවරක් භාර ගැනීමට නිර්භීත විය හැකිය, යමෙකු පහක් හෝ හයක්, සහ තවත් කෙනෙකුට සමහර විට දහයක්. සෑම කෙනෙකුම මෙම මිනුම තමාටම තීරණය කරයි.

පුද්ගලයෙකුට ගෝඩ් ෆාදර් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද? ඒක පව් නේද?

සමහර විට. දරුවාට වගකීමක් දැරීමට තමා සූදානම් නැති බව හැඟේ නම්, විධිමත් ලෙස ගෝඩ් ෆාදර් වී තම යුතුකම් ඉටු නොකිරීමට වඩා මෙය කෙලින්ම පැවසීම දෙමාපියන්ට සහ දරුවාට සහ තමාට වඩා අවංක වනු ඇත.

එකම පවුලේ ළමයි දෙතුන් දෙනෙකුට ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන්ද?

ඔව් ඔබට පුළුවන්. මේ සඳහා කැනොනිකල් බාධක නොමැත.

බව්තීස්මය යනු කුමක්ද සහ එය පුද්ගලයෙකුට සිදු කරන්නේ ඇයි?

බව්තීස්මය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයෙකු, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ නාමය ආයාචනා කිරීමත් සමඟ ශරීරය තෙවරක් ජලයේ ගිල්වා ගැනීමෙන්, මුල් පාපයෙන් මෙන්ම බව්තීස්ම වීමට පෙර ඔහු විසින් කරන ලද සියලු පාපවලින් සෝදා හරින ලද පරිශුද්ධ ක්‍රියාවකි. ආත්මිකව ලෞකික, පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය යන අතර, නැවත ඉපදීම, ශුභාරංචියට අනුව, ශුද්ධ ජීවිතයක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සැරසී ඇත. ප්රේරිතවරයා මෙසේ පවසයි. ≪ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවා සේම, අපටත් ජීවිතයේ නවකමින් ගමන් කිරීමට හැකි වන පරිදි, බව්තීස්ම වීමෙන් මරණයට අපව ඔහු සමඟ තැන්පත් කරනු ලැබුවා.≫ (රෝම 6:4).

බව්තීස්මයෙන් තොරව, ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියට ඇතුල් වී ජීවිතයේ කරුණාවේ කොටස්කරුවෙකු විය නොහැක.

ඔබට කොපමණ වාරයක් බව්තීස්ම විය හැකිද?

බව්තීස්මය යනු ආත්මික උපතක් වන අතර, එය මාංශයේ උපත මෙන් නැවත නැවතත් කළ නොහැක. කෙනෙකුගේ බාහිර පෙනුම කායික උපතේදී එක් වරක් සහ සදහටම තැන්පත් කර ඇති ආකාරයටම, බව්තීස්මය පුද්ගලයෙකු අප්‍රමාණ පව් කළද, ආත්මය මත නොමැකෙන මුද්‍රාවක් තබයි.

තමා බව්තීස්ම වී ඇත්දැයි නොදන්නා සහ ඒ ගැන අසන්නට කිසිවෙකු නොමැති පුද්ගලයෙකු කුමක් කළ යුතුද?

බව්තීස්ම වීමට කැමති වැඩිහිටියෙකු ළමා වියේදී බව්තීස්ම වූයේද නැතහොත් ගිහියෙකු විසින් බව්තීස්ම වූවාද යන්න නිශ්චිතවම නොදන්නේ නම්, නමුත් මෙය නිවැරදිව සිදු කර ඇත්දැයි නොදන්නේ නම්, මේ අවස්ථාවේ දී කෙනෙකු පූජකයෙකුගෙන් බව්තීස්මය පිළිගත යුතුය. , ඔහුගේ සැකයන් ගැන ඔහුට අනතුරු අඟවයි.

බව්තීස්මය සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?

බව්තීස්මය ලබා ගැනීම සඳහා, වැඩිහිටියෙකුට ශක්තිමත් ඇදහිල්ල සහ හෘදයාංගම පසුතැවිල්ල මත පදනම්ව කිතුනුවකු වීමට ස්වේච්ඡා සහ සවිඥානක ආශාවක් අවශ්ය වේ.

බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද?

ශුද්ධ බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වීම සැබෑ පසුතැවිල්ලකි. ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා, බව්තීස්මය වටිනා ආකාරයෙන් ලැබීමට පසුතැවීම අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි. එවැනි පසුතැවිල්ලක් සමන්විත වන්නේ කෙනෙකුගේ පාපයන් හඳුනා ගැනීම, ඒවා ගැන පසුතැවීම, ඒවා පාපොච්චාරණය කිරීම (බෞතීස්ම වීමට පෙර වහාම පවත්වනු ලබන පූජකයා සමඟ රහසිගත සංවාදයකදී), පව්කාර ජීවිතයක් අත්හැරීම, මිදුම්කරුවෙකුගේ අවශ්යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමයි.

බව්තීස්ම වීමට පෙර, ඔබ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ අත්තිවාරම්, “ඇදහිල්ලේ සංකේතය”, “අපගේ පියාණෙනි”, “අපගේ දෙවියන්ගේ මව, ප්‍රීති වන්න ...” යන යාච්ඤාවන් සමඟ දැන හඳුනා ගෙන ඒවා ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. බව්තීස්ම වීමට කැමති අය සඳහා අපගේ පල්ලියේ දිනපතා පවත්වනු ලබන නිවේදන ද උපකාර වනු ඇත. අළුත් ගිවිසුම, දෙවියන්ගේ නීතිය සහ කැටෙක්වාදය කියවීම සුදුසුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ඔබේ මුළු හදවතින්ම හා මනසින් පිළිගැනීම වැදගත් වන අතර, නියමිත වේලාවට කුරුසයක්, සුදු කමිසයක් සහ තුවායක් සමඟ හිස් බඩක් මත දේවමාළිගාවට එන්න.

දරුවෙකු බව්තීස්ම කළ යුත්තේ කවදාද? මේ සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?

ළදරු බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව පල්ලියේ නීති මගින් සිදු කිරීමට නියමිත වේලාවක් නොමැත. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් සාමාන්‍යයෙන් තම දරුවන් බව්තීස්ම කරන්නේ ජීවිතයේ අටවන සහ හතළිස්වන දින අතරය. හතළිස් වන උපන්දිනයෙන් පසු දරුවන්ගේ බව්තීස්මය කල් දැමීම නුසුදුසු ය, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ තම දරුවාට පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු වල කරුණාව අහිමි කරන දෙමාපියන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකමයි.

දේව මාපියන් අවශ්‍යද?

වයස අවුරුදු 12-14 ට අඩු ළමුන් සඳහා, දේව මාපියන් (ආච්චිලා සීයලා) අනිවාර්ය වේ, මන්ද දරුවන්ට දැනුවත්ව තම ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කළ නොහැකි අතර, බව්තීස්ම වන අයගේ ඇදහිල්ල සඳහා දේව මාපියන් සහතික වේ. 7 වන කිතුනු කවුන්සිලයේ (787) රීති වලට අනුව, බව්තීස්ම වූ මොහොතේ සිට, එකම ලිංගයේ ලබන්නා දරුවාගේ ඥාතියෙකු බවට පත්වේ. එමනිසා, ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය සඳහා, එක් ගෝඩ් ෆාදර් අවශ්ය වේ, දෙදෙනෙකු අවශ්ය නොවේ. වැඩිහිටියන්ට දේව මාපියන් නොමැතිව බව්තීස්ම කළ හැකිය.

දේව මාපියන් සිටීමේ සිරිත පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කරන කාලවලදී, කිතුනුවන් පූජනීයත්වය සහ යාඥාවන් සැමරීම සඳහා රහසිගත ස්ථානයකට රැස් වූ විට, නව ආගමට හරවන්නෙකු ප්‍රජාවට පිළිගනු ලැබුවේ ඔහු බව්තීස්මයට සූදානම් කළ ඇපකරුවෙකු සිටී නම් පමණි.

ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙකු විය හැක්කේ කාටද?

දෙමාපියන් සහ අනෙකුත් සමීප ඥාතීන් හැර සියලු බව්තීස්ම සහ පල්ලිය.

දේව මෑණියෙක් වෙන්න බැරි කාටද?

දේව මාපියන් විය නොහැක:

1) දරුවන් (ලබන්නා අවම වශයෙන් අවුරුදු 15 ක් විය යුතුය, ලබන්නා - අවම වශයෙන් අවුරුදු 13);

2) දුරාචාර සහ උමතු පුද්ගලයන් (මානසික රෝගීන්);

3) ඕතඩොක්ස් නොවන;

4) ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව - එක් පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වීම සඳහා;

5) භික්ෂූන් සහ භික්ෂුණීන්;

6) දෙමාපියන්ට තම දරුවන්ගේ කැපකරු දෙමාපියන් විය නොහැක.

ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙක්ට ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙක්ව බඳින්න පුලුවන්ද?

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්මත කරන ලද නියෝග වලට අනුව, VI කිතුනු කවුන්සිලයේ නියෝග මත පදනම් වේ: ගෝඩ් ෆාදර් / ඔහ්, දේවදූත / කවුරුන් සහ බව්තීස්ම වූ අයගේ දෙමාපියන් අතර විවාහය කළ නොහැක. අනෙකුත් සියලුම නඩු වලට අවසර ඇත.

මාසික අපිරිසිදුකමකින් ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මයේදී ඔහුගේ මවට සිටිය හැකිද?

ඔහු පැමිණ සිටිය හැක, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී දරුවා පල්ලියේ චාරිත්රය සිදු නොකෙරේ, එය මව සහ දරුවා සම්බන්ධ යාච්ඤා කියවීම සහ දරුවා සිංහාසනය හෝ රාජකීය ගේට්ටු (බිම මත පදනම්ව) වෙත ගෙන ඒම සමන්විත වේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි නම්. පල්ලියට යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පල්ලියේ රැස්වීමට හඳුන්වා දීම, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රැස්වීම අතර අංකනය කිරීමයි. එවැනි ගණනය කිරීම් සිදු කරනු ලබන්නේ බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව හරහා වන අතර, පුද්ගලයෙකු නව ජීවිතයකට නැවත ඉපදී ක්රිස්තියානි සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයෙකු බවට පත් වේ; පල්ලි කිරීම මෙම ගණනය කිරීමේ විශේෂ ප්‍රකාශනයකි; එය නිල පනතක් සමඟ සැසඳිය හැකි අතර, එය සමාජයේ නව සාමාජිකයෙකුගේ නව අයිතිවාසිකම් තහවුරු කරන අතර ඔහු මෙම අයිතිවාසිකම් සන්තකයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.

තම දරුවාගේ බව්තීස්මයේදී දෙමාපියන්ට සිටිය හැකිද?

පියාට සහ මවට බව්තීස්ම වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඇතැම් ස්ථානවල පවතින චාරිත්‍රවලට පල්ලියේ පදනමක් නොමැත. එකම අවශ්‍යතාවය නම් දෙමව්පියන් බව්තීස්ම කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවට සහභාගී නොවිය යුතුය (එනම්, ඔවුන් ළදරුවා තම අතේ තබා නොගනී, අකුරු වලින් එය වටහා නොගනී - මෙය දේව මාපියන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ), සහ දෙමාපියන්ට පැමිණ සිටිය හැක්කේ බව්තීස්මය.

බව්තීස්මයේදී දරුවෙකු තබා ගත යුත්තේ කවුද?

බව්තීස්මයේ සම්පූර්ණ සක්රමේන්තුව තුළදී, දරුවා දේව මාපියන්ගේ අත්වල තබා ඇත. පිරිමි ළමයෙකු බව්තීස්ම වූ විට, දේව මෑණියන් සාමාන්‍යයෙන් අකුරු වල ගිල්වීමට පෙර දරුවා අල්ලාගෙන සිටින අතර පසුව ගොඩ් ෆාදර්. ගැහැණු ළමයෙකු බව්තීස්ම වී ඇත්නම්, මුලදී ගොඩ් ෆාදර් ඇයව ඇගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින අතර, දේව මෑණියන් ඇයව අකුරු වලින් රැගෙන යයි.

තමන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව දරුවාටම සවිඥානිකව පැවසිය හැකි කාලය දක්වා බව්තීස්මය කල් දැමීම වඩා හොඳ නොවේද?

දෙවියන් වහන්සේ දෙමාපියන්ට ශරීරයක් පමණක් නොව ආත්මයක් ද ඇති දරුවෙකු ලබා දුන් බැවින්, ඔවුන් ඔහුගේ ශාරීරික වර්ධනය පමණක් නොව ඔවුන් සැලකිලිමත් විය යුතුය. බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ආත්මික උපතක් වන අතර, එය සදාකාලික ගැලවීම කරා යන මාර්ගයේ පළමු සහ අත්යවශ්ය පියවර වේ. බව්තීස්මයේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මිනිසාගේ ස්වභාවය විශුද්ධ කරයි, මුල් පාපය සෝදා ඔහුට සදාකාල ජීවනයේ දීමනාව ලබා දෙයි. බව්තීස්ම වූ දරුවෙකුට පමණක් ශුද්ධ දේවල් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම සන්නිවේදනය කිරීමටත්, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ කොටස්කරුවෙකු වීමටත්, පොදුවේ කරුණාව වටහා ගැනීමටත් හැකි වන අතර, එමඟින් වර්ධනය හා පරිණත කාලය තුළ බොහෝ පරීක්ෂාවන් සහ දුෂ්ටකම් වලින් ඔහුව ගලවා ගනු ඇත. දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය කල් දැමූ කවුරුන් හෝ කුඩා ආත්මය පව්කාර ලෝකයේ බලපෑමට ප්‍රවේශ විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා දරුවෙකුට තවමත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල ප්රකාශ කළ නොහැකිය, නමුත් මෙය දෙමාපියන් ඔහුගේ ආත්මය නොසලකා හැරිය යුතු බව ඉන් අදහස් නොවේ. ඔවුන්ට වැදගත් වන බොහෝ කාරණා සම්බන්ධයෙන් කුඩා දරුවන්ගේ කැමැත්ත සැමවිටම සැලකිල්ලට නොගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර දරුවන් බියෙන් සිටින අතර රෝහලට යාමට අවශ්ය නැත, නමුත් දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව පවා ඔවුන්ට සලකයි. පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු, ඉන් පළමුවැන්න බව්තීස්මය, අධ්‍යාත්මික සුවය සහ දරුවන්ට අවශ්‍ය අධ්‍යාත්මික පෝෂණය, ඔවුන් තවමත් එය අවබෝධ කර නොගත්තද.

වයස අවුරුදු 50 - 60 දී බව්තීස්ම විය හැකිද?

ඔබට ඕනෑම වයසක දී බව්තීස්ම විය හැක.

බව්තීස්මය සිදු නොකළ යුත්තේ කුමන දිනවලද?

බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව ඉටු කිරීම සඳහා බාහිර සීමාවන් නොමැත - නියමිත වේලාවට හෝ එහි කාර්ය සාධනයේ ස්ථානයේ. නමුත් සමහර පල්ලිවල, බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ඇතැම් දිනවල කාලසටහනකට අනුව සිදු කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, පූජකයාගේ කාර්යබහුලත්වය හේතුවෙන්.

බව්තීස්මය කළ හැක්කේ පූජකයෙකුට පමණක්ද?

සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී, නිදසුනක් වශයෙන්, අලුත උපන් බිළිඳෙකුට හෝ වැඩිහිටියෙකුට මාරාන්තික අනතුරකදී, පූජකයෙකුට හෝ උපස්ථායකයෙකුට ආරාධනා කිරීමට නොහැකි වූ විට, ගිහියෙකුට බව්තීස්මය කිරීමට අවසර ඇත - එනම්, බව්තීස්ම වූ ඕනෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුට බව්තීස්මයේ වැදගත්කම.

මාරාන්තික අනතුරකදී පූජකයෙකු නොමැතිව පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම කරන්නේ කෙසේද?

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, දැනුවත්ව, අවංක ඇදහිල්ලෙන්, කාරණයේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිව, බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුවේ සූත්‍රය නිවැරදිව හා නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීම අවශ්‍ය වේ - සක්‍රමේන්තු වචන: " දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා (දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා) (නම) බව්තීස්ම කරනු ලබන්නේ පියාගේ නාමයෙන් (පළමු ගිල්වීම හෝ ජලය ඉසීම), ආමෙන් සහ පුත්‍රයා (දෙවන ගිල්වීම හෝ ජලය ඉසීම), ආමෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (තෙවන ගිල්වීම හෝ ජලය ඉසීම), ආමෙන් ". මේ ආකාරයෙන් බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයෙකු ජීවතුන් අතර සිටී නම්, පූජකවරයා බව්තීස්මය අනුපිළිවෙලෙහි දක්වා ඇති යාච්ඥාවන් සහ පූජනීය චාරිත්‍රවලින් පිරවිය යුතු අතර, ඔහු මිය ගියහොත්, ඔහුව භූමදාන කළ හැකිය, අනුස්මරණ සේවා ඇණවුම් කරන්න, ඔහුගේ නම පල්ලියේ සටහන් වල ලියන්න.

ගර්භනී කාන්තාවක් බව්තීස්ම කළ හැකිද?

ගැබ් ගැනීම බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුවට බාධාවක් නොවේ.

මම බව්තීස්මයට උප්පැන්න සහතිකයක් ගෙන ඒමට අවශ්යද?

බව්තීස්ම කිරීමේ සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීම සඳහා, උප්පැන්න සහතිකයක් අවශ්ය නොවේ, එය අවශ්ය වන්නේ දේවමාළිගාවේ ලේඛනාගාරයට ඇතුල් වීම සඳහා පමණි - කවුරුන්, කවුරුන් සහ බව්තීස්ම වූ විට.

"බව්තීස්මය" යන වචනය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? "කුරුස" යන වචනයෙන් නම්, ගැලවුම්කරුවා කුරුසියේ දුක් විඳීමට පෙර පවා ජෝන් වතුරෙන් "බෞතීස්ම" වූ බව ශුභාරංචිය පවසන්නේ ඇයි?

සියලුම යුරෝපීය භාෂාවලින් "බව්තීස්මය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "බැප්ටිසෝ", එනම් ජලයේ ගිල්වීම, වතුරේ සේදීම. මුලදී, මෙම පදය පල්ලියේ සක්‍රමේන්තුව සමඟ සම්බන්ධ නොවූ අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ ජලයෙන් සේදීම, එහි ගිල්වීමයි. ක්‍රිස්තියානි යුගයේ දැනටමත් මතු වූ ස්ලාවික් භාෂාව, බව්තීස්මයේ ක්‍රිස්තියානි අර්ථය හරියටම අවධාරණය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සම-කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිය යාම සහ නව කරුණාවෙන් පිරුණු ජීවිතයක් සඳහා නැවත නැඟිටීම ය. එබැවින්, ශුභාරංචිය ජෝන්ගේ බව්තීස්මය ගැන කතා කරන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ පව් සමාව සඳහා ඔහු වෙත පැමිණෙන මිනිසුන්ගේ ජලයෙහි සංකේතාත්මක ගිල්වීමයි; "කුරුස" යන වචනයෙන් සක්රමේන්තු නාමයේ මූලාරම්භය අපගේ භාෂාවේ භාෂාමය ලක්ෂණයකි.

ඇදහිල්ල ගැන

එච්ආගම කුමක්ද?

ඇදහිල්ලක් යනු ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන සත්‍යයන් පිළිබඳ කෙටි හා නිවැරදි ප්‍රකාශයකි. එය සාමාජිකයින් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් (කොටස්) සමන්විත වේ. ඒ සෑම එකක්ම ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සත්‍යය අඩංගු වේ. 1 වන සාමාජිකයා දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් ගැන කතා කරයි, 2-7 සාමාජිකයින් පුත් දෙවියන් වහන්සේ ගැන, 8 වන - දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්, 9 වන - පල්ලියේ, 10 වන - බව්තීස්මය, 11 වන සහ 12 වන - නැවත නැඟිටීම ගැන කතා කරයි. මළ සහ සදාකාල ජීවනය.

ඇදහිල්ල සකස් කළේ කෙසේද සහ ඇයි?

අපෝස්තලික කාලයේ සිට, කිතුනුවන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලික සත්‍යයන් මතක් කර ගැනීමට ඊනියා "ඇදහිලි" භාවිතා කර ඇත. පුරාණ පල්ලියේ කෙටි ඇදහිලි කිහිපයක් තිබුණි. 4 වන ශතවර්ෂයේදී, දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ වැරදි ඉගැන්වීම් දර්ශනය වූ විට, පැරණි සංකේත අතිරේකව හා පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය විය.

පළමු කිතුනු කවුන්සිලයේදී, ක්‍රීඩ්හි පළමු සාමාජිකයින් හත්දෙනා ලියා ඇති අතර, දෙවනුව, ඉතිරි පස්දෙනා ලියා ඇත. Arius ගේ වැරදි ඉගැන්වීමට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ අපෝස්තලික ඉගැන්වීම තහවුරු කිරීම සඳහා 325 දී Nicaea නගරයේ පළමු Ecumenical සභාව පැවැත්විණි. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් විසින් මවන ලද බවත් එබැවින් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ නොවන බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දිව්‍ය ගෞරවය ප්‍රතික්ෂේප කළ මැසිඩෝනියාවේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීමට එරෙහිව ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ අපෝස්තලික ඉගැන්වීම තහවුරු කිරීම සඳහා 381 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් (සාර්ග්‍රෑඩ්) හි දෙවන කිතුනු සභාව පැවැත්විණි. මෙම කිතුනු සභා පැවැත්වූ නගර දෙකට අනුව, ක්‍රීඩ් නයිසෝ-සාරෙග්‍රැඩ්ස්කි යන නම දරයි.

ඇදහිල්ලෙහි තේරුම කුමක්ද?

ඇදහිල්ලේ අර්ථය වන්නේ ඇදහිල්ලේ නොවෙනස්වන සත්‍යයන් (ප්‍රවාදයන්) පිළිබඳ තනි පාපොච්චාරණයක් ආරක්ෂා කිරීම සහ මේ හරහා - පල්ලියේ එකමුතුකමයි.

ඇදහිල්ල ආරම්භ වන්නේ "මම විශ්වාස කරමි" යන වචනයෙනි, එබැවින් එහි උච්චාරණය ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණයකි.

ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන්නේ කවදාද?

බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීමේදී බව්තීස්ම ("කැටචුමන්") ලබන පුද්ගලයා විසින් ඇදහීම ප්රකාශ කරනු ලැබේ. ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මයේදී, ලබන්නා විසින් ඇදහිල්ල ප්රකාශ කරනු ලැබේ. මීට අමතරව, නමස්කාරය අතරතුර දේවමාළිගාවේ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ඇදහිලිවන්තව ගායනා කරනු ලබන අතර උදෑසන යාච්ඤාවේ රීතියේ කොටසක් ලෙස දිනපතා කියවනු ලැබේ. සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුම එය දැන සිටිය යුතුය.

"සියල්ලන්ට පෙනෙන සහ නොපෙනෙන, සර්වබලධාරී, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ මැවුම්කරු වන එකම දෙවියෙකු මම විශ්වාස කරමි" යන්න තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ එකම දෙවි පියාණන් විශ්වාස කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ බලය හා අධිකාරිය තුළ සෑම දෙයක්ම අඩංගු වන බවත්, සියල්ල පාලනය කරන බවත්, ඔහු අහස සහ පොළොව, දෘශ්‍ය හා නොපෙනෙන, එනම් දේවදූතයන් අයත් වන අධ්‍යාත්මික ලෝකය මැවූ බවත්ය. දෙවියන් වහන්සේ සිටින බවත්, ඔහු එක් බවත්, ඔහු හැර අන් කිසිවෙක් නොමැති බවත්, දෘශ්‍යමාන භෞතික ලෝකයේ සහ නොපෙනෙන, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පවතින සෑම දෙයක්ම, එනම් සමස්ත විශාල විශ්වයම නිර්මාණය කරන ලද බවත් මෙම වචන වලින් ප්‍රකාශ වේ. දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන් නොමැතිව කිසිවක් පැවතිය නොහැක. පුද්ගලයෙකු මෙම විශ්වාසය ඔහුගේ හදවතේ පිළිගනී. ඇදහිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය සහ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසයයි. දෙවියන් වහන්සේ එකයි, නමුත් තනියම නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ සාරයෙන් එකකි, නමුත් පුද්ගලයන් තුළ ත්‍රිත්වය: පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, ත්‍රිත්වය සාර්‍ථක හා නොබෙදිය හැකි ය. තිදෙනෙකුගේ එකමුතුකම, එකිනෙකාට අසීමිත ලෙස ආදරය කිරීම.

තේරුම් ගන්නේ කෙසේද "සහ එක ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, එකම ජාතකය, සියලු යුගයන්ට පෙර පියාගෙන් උපත ලැබූ, ආලෝකයෙන් ආලෝකය, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍ය ය, දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය ය, උත්පාදනය කරන ලද, මවන ලද, නොසෑහෙන ය. පියාණෙනි, සියල්ලෝම කවුරුන්ද?"

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එකම දෙවියන් වහන්සේ, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා බව විශ්වාස කිරීමයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන්ගේ එකම පුත්රයාය, කාලය ආරම්භයට පෙර, එනම්, තවම කාලය නොමැති විට උපත ලැබීය. ඔහු, ආලෝකයෙන් ආලෝකය මෙන්, සූර්යයාගෙන් ආලෝකය මෙන් පියා වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. තථාගතයන් වහන්සේ කරණකොටගෙන උපන් තථාගතයන් වහන්සේ ය. ඔහු ඉපදී ඇත, සහ කිසිසේත් මවන ලද්දේ පියාණන් වන දෙවියන් විසින් නොවේ, එනම්, ඔහු පියාණන් වහන්සේ සමඟ එක් අයෙකි, ඔහු සමඟ ස්ථිරව සිටියි.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඔහුගේ දේවත්වය අනුව ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වේ. ස්වාමින් වහන්සේ යන නාමය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් එකක් වන බැවින් ඔහු සැබෑ දෙවියන් බැවින් එය ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස හැඳින්වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යේසුස් ලෙස හැඳින්වේ, එනම් ගැලවුම්කරුවා, මෙම නම අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් විසින්ම හැඳින්වේ. ක්‍රිස්තුස්, එනම් අභිෂේක ලත් තැනැත්තා ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් කැඳවනු ලැබීය - රජවරුන්, උත්තම පූජකයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් දිගු කලක් තිස්සේ හැඳින්වූයේ එලෙස ය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ එසේ නම් කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සියලු දීමනා ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වයට මැනිය නොහැකි ලෙස සන්නිවේදනය කර ඇති නිසාත්, අනාගතවක්තෘවරයාගේ දැනුමත්, උත්තම පූජකයාගේ ශුද්ධකමත්, රජුගේ බලයත් ඔහු සතු වන බැවිනි. ඉහළම උපාධිය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම සහ එකම පුත්‍රයා වන අතර, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ අතර එබැවින් ඔහු පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක් ජීවියෙකු (ස්වභාවය) වේ. ඇදහිල්ල පවසන්නේ ඔහු පියාගෙන් උපත ලැබූ බවත්, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ට වඩා ඔහු වෙනස් වන පුද්ගලික දේපල මෙයින් නිරූපණය වන බවත්ය. උන් වහන්සේ නැති කාලයක් ඇතැයි කිසිවකු නොසිතනු පිණිස සියලු යුගවලට පෙර එය කියන ලදී. ආලෝකයෙන් ආලෝකයේ වචන යම් ආකාරයකින් පියාගෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ තේරුම්ගත නොහැකි උපත පැහැදිලි කරයි. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලික ආලෝකය ය, ඔහුගෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා උපත ලබයි, ඔහු සදාකාලික ආලෝකය ද වේ; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යනු එක් සදාකාලික ආලෝකයකි, නොබෙදිය හැකි, එක් දිව්‍යමය ස්වභාවයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍ය ය, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා ගන්නා ලදී: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ මිනිසුන්ට ආලෝකය සහ අවබෝධය ලබා දුන්නේය, එවිට ඔවුන් සැබෑ දෙවියන්ව දැන හඳුනාගෙන ඔහුගේ සැබෑ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ පවතිනු ඇත. මෙය සැබෑ දෙවියන් සහ සදාකාල ජීවනයයි (බලන්න 1 යොහන් 5:20). දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මවා ඇති බව ද්වේෂසහගත ලෙස ඉගැන්වූ ඇරියස් හෙළා දැකීම සඳහා සර්වාගමික කවුන්සිලයේ ශුද්ධ පියවරුන් විසින් "ජාතක, නිර්මාණය නොකළ" යන වචන එකතු කරන ලදී. පියා සමඟ සම්බන්ධ වචන වලින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් සමඟ එකම දිව්‍යමය පැවැත්මක් ඇති බවයි.

"සියල්ල ඔහු විසින්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පවතින සෑම දෙයක්ම ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද බවත්, පියා වන දෙවියන් වහන්සේ විසින් - ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ මැවුම්කරු විසිනි. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා විසින් සියල්ල මැව්වේ ඔහුගේ සදාකාලික ප්‍රඥාව සහ ඔහුගේ සදාකාලික වචනයෙනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ලෝකය මැවූයේ එකම දෙවියන් වහන්සේ විසිනි - ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය.

"ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍යාව මරිය තුමියගෙන් අවතාර වී මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ මනුෂ්‍යයා අප වෙනුවෙන් සහ ගැලවීම උදෙසා අපගේ යහපත" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැළවීම සඳහා මිහිමත පහළ වූ බවත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වූ බවත්, මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ බවත්, එනම්, ඔහු ශරීරය පමණක් නොව, මිනිස් ආත්මය ද ගත් බව විශ්වාස කිරීමයි. පරිපූර්ණ මිනිසෙක් බවට පත් විය, එකවරම දෙවියන් වීම නතර නොකර - දේව-මිනිසෙකු බවට පත් විය.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා, ඔහුගේ පොරොන්දුව අනුව, එක් ජාතියක් පමණක් නොව, මුළු මිනිස් සංහතියම බේරා ගැනීමට පොළොවට පැමිණියේය. “ස්වර්ගයෙන් බැස” - ඔහු තමා ගැනම පවසන පරිදි: “කිසිවෙකු ස්වර්ගයට නැග්ගේ නැත, නමුත් ස්වර්ගයෙන් බැස ආ, ස්වර්ගයේ සිටින මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” (යොහන් 3:13). දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සර්වබලධාරී බැවින් සෑම විටම ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ වාසය කරයි, නමුත් පෘථිවියේ ඔහු පෙර අදෘශ්‍යමානව සිට දෘශ්‍යමාන වූයේ ඔහු මාංසයෙන් පෙනී සිටි විට, එනම් මාංසය ලබා ගත් විට, එනම් පාපය හැර මිනිස් මාංශයක් ලබා ගත් විට පමණි. මිනිසා, දෙවියන් වහන්සේ වීම නොනැවතී . ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අවතාරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් ඉටු වූ අතර, ශුද්ධ වූ කන්‍යාව කන්‍යාවක් වූ බැවින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසුවද කන්‍යාවක් ලෙස පැවතුනි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කන්‍යා මරියා තියෝටෝකෝස් ලෙස හඳුන්වන අතර ඇය ස්වාමින් වහන්සේගේ මව වන බැවින් මිනිසුන් පමණක් නොව දේවදූතයන් ද මැවූ සියලු ජීවීන්ට වඩා ඇයට ගෞරව කරයි.

මාංසය යන වචනය එකතු කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මාංශයක් හෝ ශරීරයක් පමණක් ගත් බව කිසිවෙකු නොසිතන ලෙසත්, ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් සමන්විත පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ඔහු තුළ හඳුනා ගැනීමටත් ය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් සඳහා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය - ඔහු කුරුසියේ මරණයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා පාපයෙන්, ශාපයෙන් සහ මරණයෙන් මුදවා ගත්තේය.

"පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ අප වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසා, දුක් විඳ, වළලනු ලැබුවේ" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ යුදයේ පොන්තියුස් පිලාත්ගේ පාලන සමයේදී (එනම් ඉතා නිශ්චිත ඓතිහාසික මොහොතක) ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මුළු මිනිස් සංහතියම ගැලවීම සඳහා මිනිසුන්ගේ පව් වෙනුවෙන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බව විශ්වාස කිරීමයි. ඔහුම පව් රහිත විය. ඔහු සැබවින්ම දුක් විඳ, මිය ගොස් තැන්පත් කරන ලදී. ගැලවුම්කරුවා දුක් වින්දේ සහ මිය ගියේ ඔහු සතුව නැති පාප සඳහා නොව, මුළු මිනිස් සංහතියේම පාප සඳහා වන අතර, ඔහු දුක් වින්දේ දුක් වේදනා වළක්වා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා නොව, ඔහුට ස්වේච්ඡාවෙන් දුක් විඳීමට අවශ්‍ය වූ බැවිනි.

"ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු නැවත නැඟිටිනවා" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු තුන්වන දින නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව විශ්වාස කිරීමයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔහුගේ දේවත්වයේ බලයෙන්, ඔහු ඉපදී මිය ගිය ශරීරයේම මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය. පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලිවල, ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා, මරණය, භූමදානය සහ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම ගැන පැහැදිලිව පුරෝකථනය කර ඇත, එබැවින් එය කියනු ලැබේ: "ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව." "ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව" යන වචන පස්වන පමණක් නොව, ක්‍රිඩ්හි හතරවන වගන්තියටද යොමු කරයි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මහ සිකුරාදා දින සවස තුනට පමණ මිය ගිය අතර, සතියේ පළමු දින සෙනසුරාදා සිට මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ එදා සිට "ඉරිදා" ලෙසිනි. නමුත් එදා දවසින් කොටසක් පවා මුළු දවසම ලෙස ගත් නිසා දින තුනක් සොහොන් ගෙයි සිටි බව කියවේ.

"ස්වර්ගයට නැඟී පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු හතළිස් වන දින උන් වහන්සේගේ නිර්මල මාංසය සමඟ ස්වර්ගයට නැඟී පියා වන දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ (දකුණු පැත්තේ, ගෞරවය පිණිස) හිඳගත් බව විශ්වාස කිරීමයි. ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වය (මාංශය සහ ආත්මය) තුළ ස්වර්ගයට නැඟී ගිය අතර, උන් වහන්සේගේ දිව්‍යත්වය තුළ ඔහු සැමවිටම පියා සමඟ වාසය කළේය. "දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන" (දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන) යන වචන ආත්මිකව තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එකම බලය හා තේජස ඇති බවයි.

උන් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ මිහිතලය ස්වර්ගීය හා එක්සත් කළ අතර, සියලු මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමිය ස්වර්ගයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සිටින බව පෙන්වූ අතර, එය දැන් සියලු සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා විවෘතව ඇත.

"සහ ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට මහිමයෙන් යුත් අනාගතයේ ඇසුරුම්, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත" යන්න තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවතත් (ඇසුරුම් - නැවත, නැවත) පෘථිවියට පැමිණ ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය යන දෙඅංශයෙන්ම නැවත නැඟිටින සියලු මිනිසුන් විනිශ්චය කිරීමට බව විශ්වාස කිරීම; මෙම අවසාන විනිශ්චයෙන් පසුව කිසිදා අවසන් නොවන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙනු ඇත. මෙම විනිශ්චය භයානක ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එක් එක් පුද්ගලයාගේ හෘදය සාක්ෂිය සෑම කෙනෙකුටම හෙළිදරව් වනු ඇති අතර, යමෙකු පෘථිවියේ මුළු ජීවිත කාලයම කර ඇති යහපත් හා නරක ක්රියා පමණක් නොව, සියලු කථා කරන වචන, රහස් ආශාවන් සහ සිතුවිලි ද හෙළි වනු ඇත. මෙම විනිශ්චයට අනුව, ධර්මිෂ්ඨයන් සදාකාල ජීවනයටත්, පව්කාරයන් සදාකාලික වධ හිංසාවලටත් යනු ඇත - ඔවුන් පසුතැවිලි නොවූ සහ යහපත් ක්රියාවන් හා ජීවිතය නිවැරදි කිරීම සඳහා නොකළ නරක ක්රියා කළ නිසාය.

"සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, ස්වාමින් වහන්සේ, ජීවනය දෙන්නා, පියාණන් වහන්සේගෙන් එන, පියාණන් වහන්සේ සහ පුත්රයා සමඟ නමස්කාරය හා මහිමයට පත් වන, අනාගතවක්තෘවරුන් කතා කළ අය" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා ශුද්ධාත්මයාණන් බවත්, පියා සහ පුත්‍රයා ලෙස එකම සැබෑ ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේ බවත් විශ්වාස කිරීමයි. ශුද්ධාත්මයාණන් ජීවය දෙන බව විශ්වාස කිරීමට, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්ව මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ඇතුළු ජීවීන්ට ජීවය ලබා දෙයි: “යමෙකු ජලයෙන් හා ආත්මයෙන් උපත නොලබන්නේ නම් ඔහුට රාජ්‍යයට ඇතුළු විය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ" (යොහන් 3:5). නමස්කාරය සහ මහිමය ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගැලපේ, පියාට සහ පුත්‍රයාට සමානයි, එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මිනිසුන් (සියලු ජාතීන්) පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම කිරීමට අණ කළේය (මතෙ. 28:19 බලන්න). ශුද්ධාත්මයාණන් අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ප්‍රේරිතයන් හරහා කථා කළ අතර, සියලුම ශුද්ධ පොත් ඔහුගේ ආනුභාවයෙන් ලියා ඇත: "අනාවැකි කිසි විටෙකත් මනුෂ්‍යයාගේ කැමැත්තෙන් ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මිනිසුන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවූ පරිදි කථා කළහ" (2 පේතෘ. 1:21).

ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන දෙය ගැන ද මෙහි කියනු ලැබේ - ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ අභිරහස ගැන: එක දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ය. ශුද්ධාත්මයාණන් මිනිසුන්ට දෘශ්‍යමාන ආකාරයකින් හෙළිදරව් කරන ලදී: පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් ස්වාමින්වහන්සේගේ බව්තීස්මයේදී සහ පෙන්තකොස්ත දිනයේ ඔහු ගිනිමය දිවේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රේරිතයන් මතට බැස ගියේය. පුද්ගලයෙකුට නිවැරදි ඇදහිල්ල, පල්ලියේ සක්රමේන්තු සහ දැඩි යාච්ඤාව තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස්කරුවෙකු විය හැකිය: "ඔබ නපුරු, ඔබේ දරුවන්ට හොඳ දීමනා ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නම්, ස්වර්ගීය පියාණන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට කොපමණ වැඩියෙන් ලබා දෙයිද? උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන අය” (ලූක් 11:13).

“ඉදිරියට යන පියාගෙන් වන දේ” - පියාගෙන් ඉදිරියට යන තැනැත්තා; “පියා සහ පුත්‍රයා සමඟ නමස්කාර කර මහිමයට පත් කරන්නේ කවුද” - පියාණන් සහ පුත්‍රයා සමඟ නමස්කාර කළ යුත්තේ කාටද සහ මහිමයට පත් කළ යුත්තේ කාටද? "අනාගතවක්තෘවරුන් කතා කළ තැනැත්තා" - අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා කතා කළ තැනැත්තා.

"එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියක" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රේරිතයන් හරහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් පිහිටුවන ලද සභාව විශ්වාස කිරීමයි: එක, ශුද්ධ, කතෝලික (සියලු විශ්වාසවන්තයින්, එහි සාමාජිකයින් ඇතුළත් වේ). මෙයින් අදහස් කරන්නේ පව්කාර මිනිසුන්ව විශුද්ධ කිරීමටත් ඔවුන්ව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත එක් කිරීමටත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පොළොවේ පිහිටවූ ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවයි. පල්ලිය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලෙන් හා ප්‍රේමයෙන්, ධුරාවලියෙන් සහ ශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුවෙන්, ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ සම්පූර්ණත්වයයි. සෑම ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානියෙකුම පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු හෝ කොටසක් ලෙස හැඳින්වේ. එක් ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියක ඇදහිල්ල ගැන කතා කරන විට, පල්ලියෙන් අදහස් කරන්නේ සමස්තයක් වශයෙන් ඇයට විශ්වාසවන්ත, එකම ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන සියලුම මිනිසුන් මිස ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට යාඥා කිරීමට යන ගොඩනැගිල්ල නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ලෙස හැඳින්වේ.

පල්ලිය එකකි, මන්ද “එක් ශරීරයක් සහ එකම ආත්මයක්, ඔබගේ කැඳවීම පිළිබඳ එක් බලාපොරොත්තුවකට ඔබ කැඳවා ඇති පරිදි; එක ස්වාමින් වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, එක් බව්තීස්මය, සියල්ලන්ටම වඩා ඉහළින් සිටින, සහ සියල්ලන් තුළින් සහ අප සියල්ලන් තුළ සිටින එකම දෙවියන් වහන්සේ සහ පියාණන්ය" (එෆී. 4:4-6).

පල්ලිය ශුද්ධ ය, මන්ද “ක්‍රිස්තුස් පල්ලියට ප්‍රේම කළ අතර ඇය වෙනුවෙන් (එනම් පල්ලියේ සියලුම විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයන් වෙනුවෙන්) ඇයව විශුද්ධ කිරීම සඳහා (සෑම කිතුනුවකුම බව්තීස්මයෙන් විශුද්ධ කර), වතුර ස්නානයකින් ඇයව පවිත්‍ර කළේය. වචනය හරහා (එනම් බව්තීස්ම ජලය සහ බව්තීස්මයේදී අභිරහස-පරිපූර්ණ වචන), ඇයව මහිමාන්විත පල්ලියක් ලෙස ඔහුට ඉදිරිපත් කිරීමට, ලප, හෝ රැලි හෝ එවැනි කිසිවක් නොමැති නමුත්, ඇය ශුද්ධ සහ නිර්දෝෂී විය යුතුය" (එෆ්. 5:25-27).

පල්ලිය කතෝලික, හෝ කතෝලික, හෝ සර්වාගමික වේ, මන්ද එය ඕනෑම ස්ථානයකට (අවකාශයට), කාලයකට හෝ මිනිසුන්ට සීමා නොවී, නමුත් සෑම තැනකම, කාලවල සහ ජනයාගේ සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් ඇතුළත් වේ.

සභාව අපෝස්තලික වේ, මන්ද එය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ සිට කැප වූ පැවිදි කිරීම තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ අනුප්‍රාප්තිය යන දෙකම අඛණ්ඩව හා නොවෙනස්ව ආරක්ෂා කර ඇත. සැබෑ පල්ලිය ඕතඩොක්ස් හෝ ඕතඩොක්ස් ලෙසද හැඳින්වේ.

"මම පව් සමාව සඳහා එක් බව්තීස්මයක් පාපොච්චාරණය කරමි" යන්න තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය සහ පව් සමාව සඳහා එක් වරක් පමණක් බව්තීස්ම විය යුතු බව හඳුනාගෙන විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමයි. බව්තීස්මය යනු සක්‍රමේන්තුවක් වන අතර, ඇදහිලිවන්තයෙකු, දෙවියන්වහන්සේගේ පියාණන්වහන්සේගේ සහ පුත්‍රයාණන්ගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආයාචනාවෙන් ශරීරය තෙවරක් ජලයේ ගිල්වන විට, ලෞකික, පව්කාර ජීවිතයක් සඳහා මිය ගොස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නැවත ඉපදේ. ආත්මික, ශුද්ධ ජීවිතයකට. බව්තීස්මය එකකි, මන්ද එය අධ්‍යාත්මික උපතක් වන අතර, පුද්ගලයෙකු එක් වරක් උපත ලබන අතර, එබැවින් එක් වරක් බව්තීස්ම වේ.

ක්‍රිඩ්හි බව්තීස්මය ගැන පමණක් සඳහන් කරන්නේ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ දොර නිසා ය. වෙනත් පල්ලි සක්රමේන්තු වලට සහභාගී විය හැක්කේ බව්තීස්මය ලැබූ අයට පමණි. සක්රමේන්තුව යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සැබෑ බලය (කරුණාව) රහසිගතව, නොපෙනෙන ලෙස පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන එවැනි පරිශුද්ධ ක්රියාවකි.

"මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ තේ" තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ (මම තේ බලාපොරොත්තු වෙමි) බලාපොරොත්තුවෙන් සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව බලාපොරොත්තු වන්නේ (මම තේ බලාපොරොත්තු වෙමි) මියගිය මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ ශරීර සමඟ නැවත එක්වන කාලයක් පැමිණෙනු ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරි ක්‍රියාවෙන් මියගිය සියලුම දෙනා ජීවමාන වන බවයි. මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවන හා තේජාන්විත පැමිණීමට සමගාමීව සිදුවනු ඇත. සාමාන්‍ය නැවත නැඟිටීමේදී, මියගිය අයගේ සිරුරු වෙනස් වනු ඇත, සාරය වශයෙන් ශරීර සමාන වනු ඇත, නමුත් ගුණාත්මක භාවයෙන් ඒවා වර්තමාන ශරීරවලට වඩා වෙනස් වනු ඇත - ඒවා අධ්‍යාත්මික - නොදිරන සහ අමරණීය වනු ඇත. ගැලවුම්කරුවාගේ දෙවන පැමිණීමේ කාලය තුළ තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින මිනිසුන්ගේ ශරීර ද වෙනස් වනු ඇත. පුද්ගලයාගේම වෙනස්වීම අනුව, මුළු දෘශ්‍ය ලෝකයම වෙනස් වනු ඇත - එය විනාශ වන සිට නොදිරන බවට හැරෙනු ඇත.

තේරුම් ගන්නේ කෙසේද "සහ ඊළඟ සියවසේ ජීවිතය. ආමෙන්"?

මෙයින් අදහස් කරන්නේ මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විනිශ්චය සිදුවනු ඇති බවත්, ධර්මිෂ්ඨයන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එකමුතුකමේ සදාකාලික ප්‍රීතියේ නිමක් නැති ප්‍රීතිය පැමිණෙනු ඇති බවත් අපේක්ෂා කිරීමයි. අනාගත යුගයේ ජීවිතය යනු මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විශ්වීය විනිශ්චයෙන් පසුව වන ජීවිතයයි. "ආමෙන්" යන වචනයේ තේරුම තහවුරු කිරීම - ඇත්තෙන්ම එසේ! මේ ආකාරයෙන් පමණක් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සත්යය ප්රකාශ කළ හැකි අතර, එය කිසිවෙකුට වෙනස් කළ නොහැකිය.

නම් කිරීම සහ නම් කිරීම ගැන

නම දිනය සහ දේවදූතයාගේ දිනය එකම දෙයක්ද?

සමහර විට නම දිනය දේවදූතයාගේ දිනය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද සාන්තුවරයා සහ ආරක්ෂක දේවදූතයා පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ සේවයේ ඉතා සමීප බැවින් ඔවුන් හඳුනා නොගත්තද පොදු නමකින් පවා නම් කර ඇත.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් ඇත, ඔහු බව්තීස්මයේදී දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙනු ලැබේ. ගාඩියන් ඒන්ජල් යනු අවිනිශ්චිත ආත්මයකි, එයට නමක් නැත. සාන්තුවරයන්, ඔවුන්ගේ ගෞරවය පිණිස මිනිසුන්ට නම් ලබා දී ඇත, ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කළ සහ පල්ලිය විසින් මහිමයට පත් කරන ලද පුද්ගලයන් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ නම දරන සාන්තුවරයාගේ මතක දිනය නම් දිනයකි. එක් සාන්තුවරයෙකුට එකම නම ඇති බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා විය හැකිය.

දේවදූතයාගේ දිනය යනු පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වන දිනය වන අතර, සියලු අසංඛ්‍යාත ස්වර්ගීය බලවතුන්ගේ මතකයේ දිනය දේවදූතයාගේ දිනය ලෙසද හැඳින්විය හැකිය (නව ශෛලියකට අනුව නොවැම්බර් 21).

නමුත් ජනප්‍රිය මනස තුළ, මෙම නිවාඩු දින එකකට ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර, නම දිනයේදී ඔවුන් දේවදූතයාගේ දිනයට සුබ පතති.

දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, සාන්තුවරයන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් (දින දර්ශනයට අනුව) දරුවාට නම් තැබීමේ සිරිතක් තිබේ. ළදරුවා සාමාන්‍යයෙන් සාන්තුවරයාගේ නම ලෙස හැඳින්වේ, ඔහුගේ මතකය පල්ලිය විසින් උපන් දිනයේදීම, ඔහුගේ උපතින් පසු අටවන දින හෝ බව්තීස්ම වූ දිනයේ සමරනු ලැබේ. නමුත් දරුවාගේ උපන්දිනයෙන් ටික කලකට පසු මතකය සමරනු ලබන ඕනෑම සාන්තුවරයෙකුගේ නම ඔබට තෝරා ගත හැකිය. සමහර විට දරුවා කල්තියා තෝරාගත් සාන්තුවරයෙකුගේ නමින් නම් කර ඇති අතර දරුවාගේ පෙනුමට පෙර පවා ඔහුට යාච්ඤා කළේය.

ඔබේ සාන්තුවරයා කවුදැයි තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

දින දර්ශනයේ (ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දින දර්ශනයේ අවසානයේ) එකම නමින් සාන්තුවරයා සොයා ගැනීම අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු සිටී නම්, උපන්දිනයෙන් පසු පළමු දිනය හෝ ඔබ අනුස්මරණ දිනය අනුගමනය කරන තැනැත්තා තෝරන්න. විශේෂයෙන් ගෞරවනීය. බව්තීස්මයේදී පූජකයා විසින් නම තෝරා ගැනීම මතද විශ්වාසය තැබිය හැකිය.

නම දිනය තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

නම දිනය, නම දිනය, උපන් දිනයෙන් පසු සමීපතම, එකම නමේ සාන්තුවරයාගේ මතකයේ දිනය හෝ බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සිදු කරන විට පූජකයා ඔබව නම් කළ තැනැත්තාගේ ගෞරවයයි.

ඔබේ උපන් දිනය ගත කළ යුත්තේ කෙසේද?

මෙම දිනයේ, ඔබ පල්ලියට යා යුතුය, හවුල ගන්න, ඔබේ ඥාතීන්ගේ සෞඛ්යය සහ විවේකය පිළිබඳ සටහන් ඉදිරිපත් කරන්න, ඔබේ අනුශාසක සාන්තුවරයාට යාච්ඤා සේවාවක් ඇණවුම් කරන්න. නම දිනයේදී කළ යුතු හොඳම දෙය නම් ඔබේ සාන්තුවරයාගේ ජීවිතය සහ වෙනත් අධ්‍යාත්මික පොත්පත් කියවීම මෙන්ම පුණ්‍ය ක්‍රියාවන් සිදු කිරීමයි. නෑදෑ හිතමිතුරන් වෙනුවෙන් "කමින් බොමින්" කිසිදු කම්මැලිකමක් නොමැතිව උත්සව භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වීම ද තහනම් නොවේ.

දරුවෙකුට තම පියාගේ නමින් නම් කළ හැකිද?

මෙම නම ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයේ තිබේ නම් එය කළ හැකිය.

දරුවාට ඕතඩොක්ස් නොවන නමක් තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

දරුවා ලියාපදිංචි කර ඇති නම ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයේ නොමැති නම්, බව්තීස්මයේදී ඔහුගේ නම වෙනස් කළ යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. නොදැනුවත්කම නිසා දෙමව්පියන් දරුවාට ඕතඩොක්ස් නමක් ලබා දුන් නමුත් එහි බටහිර යුරෝපීය හෝ දේශීය ස්වරූපයෙන් විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පූජකයා සාමාන්යයෙන් එය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ආකෘතියට පරිවර්තනය කර මෙම නම යටතේ බව්තීස්ම කරයි, කලින් බව්තීස්ම වන පුද්ගලයාගේ දෙමව්පියන්ට හෝ තමාට දැනුම් දී ඇත.

මෙන්න එවැනි පරිවර්තන සඳහා උදාහරණ: Angela - Angelina; ජීන් - ජෝන්; Oksana, Aksinya - Xenia; අග්රෆෙනා - අග්රිපිනා; Polina - Appolinaria; ලුකේරියා - ග්ලිසීරියා; ඊගෝර් - ජෝර්ජ්; ජන් - ජෝන්; ඩෙනිස් - ඩයොනිසියස්; ස්වෙට්ලානා - ෆොටිනා හෝ ෆොටිනියා; මාර්තා - මාර්තා; අකිම් - ජෝකිම්; මුල් - කොර්නේලියස්; ලියොන් - ලියෝ; තෝමස් - තෝමස්.

එවැනි ලිපි හුවමාරුවක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට (උදාහරණයක් ලෙස, එල්විරා, ඩයනා වැනි නම් ඒවා නොමැත), පූජකයා නිර්දේශ කරන්නේ දෙමව්පියන් හෝ බව්තීස්ම වන පුද්ගලයා ඕතඩොක්ස් නමක් තෝරා ගන්නා ලෙසයි (ශබ්දයට වඩා හොඳ සමීපව). ), එය මෙතැන් සිට ඔහුගේ පල්ලියේ නම වනු ඇත.

ඕතඩොක්ස් නොවන නමක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ඔහු බව්තීස්ම වූ නම මතක නැතිනම් කුමක් කළ යුතුද?

පුද්ගලයා බව්තීස්ම වූ දේවමාළිගාවේ ලේඛනාගාරය ඉහළ නැංවිය හැකිය. මෙය කළ නොහැකි නම්, ඔබ පූජකයා සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. පූජකයා නමේ නම සඳහා යාච්ඤාවක් කියවන අතර ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයා නම් කරනු ඇත.

බව්තීස්මයේදී උපතේදී ලබා දී ඇති ඕතඩොක්ස් නම වෙනත් ඕතඩොක්ස් නමකට වෙනස් කළ හැකිද? නිදසුනක් වශයෙන්, Vitaly Vyacheslav යන නම සමඟ බව්තීස්ම කළ යුතුද?

උපතේදී දරුවාට ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයේ අඩංගු නම ලබා දුන්නේ නම්, නම් කිරීමේදී, මෙම නම වෙනත් නමකට වෙනස් නොකළ යුතුය. සමහර විට බව්තීස්ම වීමට කැමති අය තම උපන් නමට වඩා වෙනස් නමක් ඉල්ලා සිටිති. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මෙය පැවිදි බව මෙන් ජීවන රටාව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව නිසා නොව, පුද්ගලයෙකුගේ නම දන්නා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ බලපෑමෙන් වැළකී සිටීමට මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ආශාවකින්.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය යනු කුඩා ජීවියෙකුට ස්වර්ගීය ආරක්ෂාව ලබා දෙන සක්රමේන්තුවකි.මෙම සිදුවීම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මෙම දිනයේ පහළ වන පුද්ගලයෙකුගේ දෙවන උපතයි. දරුවෙකුගේ බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රය ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන, පිරිසිදු හා දීප්තිමත් උත්සවයක් වන අතර, ඒ සඳහා දරුවාට හානියක් නොවන පරිදි ඉතා පරිස්සමින් හා වගකීමෙන් යුතුව සූදානම් වීම සිරිතකි.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි බොහෝ දෙමාපියන් කල්පනා කරති.දරුවාට සර්වබලධාරි, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් සහ දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයන්ගේ බලවත් ආරක්ෂාව ලැබෙන පරිදි කළ යුතු දේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය කටුක හා ගැටිති සහිතද යත්, ස්වර්ගීය බලවේගයන්ගේ උපකාරය නොමැතිව පව්කාර ලෝකයක පැවතිය නොහැක. එමනිසා, උත්සවය "කිසිදු බාධාවකින් තොරව, බාධාවකින් තොරව" සිදු කිරීම සඳහා සහ දරුවාට දෙවියන් වහන්සේගේ හාදුව දැනෙන්නට නම්, උත්සවයේ නීති රීති පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු විය යුතුය.

මුතුන් මිත්තන් සම්ප්‍රදායන්ට පූජනීය ලෙස ගෞරව කළහ, එබැවින් ඔවුන් 7 වන දින අලුත උපන් බිළිඳුන් බව්තීස්ම කළහ, අද උත්සවය ඕනෑම වයසක සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් මෙය ඉක්මනින් සිදු වන තරමට දරුවාට වඩා හොඳය.

බව්තීස්ම නීති

බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව යම් නීතිරීති ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ.

1. පළමුවෙන්ම, ඔබ දේව මාපියන් තෝරා ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනය සඳහා වගකිව යුතු දරුවා ජීවිතය තුළින් මෙහෙයවීමයි. ඔබ කැනනයන් නිරීක්ෂණය කරන සහ ඕතඩොක්ස් යාච්ඤාවන් දන්නා ඇදහිලිවන්තයන්, වගකිවයුතු, අවංක පුද්ගලයන් තෝරා ගත යුතුය.
2. ගොඩ් ෆාදර් බව්තීස්ම සංවිධානය කරයි.
3. මව දරුවා සඳහා සුදු කමිසයක් සහ තුවායක් මෙන්ම ගැහැණු ළමයා බව්තීස්ම කරන්නේ නම් තොප්පියක් හෝ ස්කාෆ් එකක් මිලදී ගනී. Kryzhma යනු බව්තීස්මයේ අනිවාර්ය ගුණාංගයක් වන අතර එය පාරිශුද්ධත්වය සහ පව් රහිත බව සංකේතවත් කරයි. දරුවෙකු අසනීප වූ විට, ක්‍රිෂ්මා අත්‍යවශ්‍ය සහායකයෙකු ලෙස සේවය කරයි, දරුවා සුව කරයි.
4. Godparents pectoral කුරුසයක් මිලදී ගනී. තවද දෙවියන්ගේ සාන්තුවරයෙකුගේ මුහුණ සහිත නිරූපකය, ඔහුගේ නම දරුවා දරයි. ඔබ රන් කුරුසයක් මිලදී නොගත යුතුය, එය ලෝහය පව්කාර බව විශ්වාස කෙරේ. රිදී හෝ ලෝහ කුරුසයක් හොඳම විසඳුමයි.
5. පල්ලියට ගිය පසු, නිවසේ උත්සව රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සංවිධානය කරනු ලැබේ, ගොඩ් ෆාදර් සංවිධානාත්මක හා මූල්‍ය ගැටලු සමඟ කටයුතු කරයි.

කාටද ගෝඩ් මාපියන් වෙන්න බැරි

මහා සක්‍රමේන්තුවේ නීතිවලට අනුව මිනිසුන්ට දේව මාපියන් විය නොහැක:

• සමිඳාණන් වහන්සේ විශ්වාස නොකරන අය;
• ආරාමයේ සාමණේරයන්;
• මානසික ආබාධ සමඟ;
• මත්ද්රව්ය හා මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම සමඟ;
• අසභ්ය ලිංගික ජීවිතය සමඟ;
• යෞවනයන්;
• ලේ දෙමාපියන්;
• සමීප සබඳතා ඇති පුද්ගලයින්.

සහකරු හෝ සහකාරියගේ පොදු වැරැද්දක් වන්නේ යහපැවැත්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් දේව මාපියන් තෝරා ගැනීමයි.
"පොහොසත්, වඩා හොඳ," දෙමව්පියන්ගෙන් අඩක් පවසන්නේ, දරුවාට සුඛෝපභෝගී ත්යාග පිරිනමනු ලබන බැවිනි. පාපය ඔබේ ආත්මයට නොගන්න, ඔබ විශ්වාස කරන, දන්නා සහ ගරු කරන පුද්ගලයින්ට මනාප දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයකදී, දේව මාපියන් තම හැදී වැඩීම සඳහා දරුවා රැගෙන යාමට බැඳී සිටී. තේරීමක් කරන විට, ඔබ දරුවා මෙම පුද්ගලයින්ගේ භාරයේ තැබීමට කැමතිද සහ ඔවුන් දරුවා අනාථ නිවාසයකට යවනවාද යන්න ඔබෙන්ම විමසන්න.

උත්සවයේ විශේෂාංග

ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මයේදී පැමිණ සිටීම, ජීවය දෙන ආලෝකය ආත්මය පුරවයි, සුවය, සතුටේ පැහැදිලි කඳුළු කම්මුල් දිගේ ගලා යයි, දිව්යමය සංගීතය හදවතේ ශබ්ද කරයි. ඇදහිය නොහැකි තරම් බලවත් චාරිත්රයක් සමහර විශේෂාංග ඇත.

1. ඕනෑම දිනක ළදරුවන් බව්තීස්ම කිරීමට අවසර ඇත.
2. දේව මෑණියන් සහ පියා දරුවා රැගෙන පල්ලියට ගෙන යා යුතු අතර, පසුව ලේ දෙමාපියන් පැමිණේ. දේව මාපියන්ට කලත්‍රයාගේ නිවසේ වාඩි වී සිටීම තහනම්ය. පල්ලියට යන අතරමගදී, මව සුදුළූනු හපන අතර දරුවාගේ මුහුණට එය පිඹිය යුතුය. එය දරුවාට හානිවලින් හා නරක ඇසෙන් ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කෙරේ.
3. සමීප මිතුරන් හා නෑදෑයින්ට දේවමාළිගාවට පැමිණීමට අවසර ඇත, අනෙක් සියල්ලන්ටම උත්සව භෝජන සංග්රහයකට ආරාධනා කරනු ලැබේ.
4. අවශ්ය නම්, උත්සවය මාතෘ රෝහලේ හෝ කලත්රයාගේ නිවසේ සිදු කිරීමට අවසර ඇත.
5. උත්සවයට දෙමාපියන් පැමිණ නැත.
6. උත්සවය උපතින් දින හතළිහක් ඇතුළත සිදු වුවහොත්, දරු ප්රසූතියෙන් පසු ඇය තවමත් පවිත්ර වී නොමැති බව විශ්වාස කරන බැවින්, ලේ මවට දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට අවසර නැත.
7. පල්ලියේදී, පූජකයාගේ සියලු උපදෙස් අනුගමනය කරමින්, දේව මාපියන් දරුවාට වගකිව යුතුය. ඊට පසු, පූජකයා දරුවා තුන් වතාවක් අකුරු තුළට ගිල්වයි.
8. මෘදු බුරුසුවක් ආධාරයෙන්, පූජකවරයා හරස් අතට දරුවාගේ කන්, නළල, නාසය, ඇස්, අත්, කකුල් සහ උදරය පල්ලියේ තෙල්වලින් ආලේප කරයි.
9. පියාගේ අතින්, පියා පිරිමි ළමයා රැගෙන, දේව මෑණියන් - ගැහැණු ළමයා.
10. දරුවා ක්‍රිෂ්මා එකකින් ඔතා ඇති අතර, පසුව පූජකයා පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳ සිටින අතර, පසුව දෙමාපියන් ළදරුවා සුදු කමිසයකින් අඳිනු ඇත - එය ශුද්ධකමේ සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයකි.
11. නත්තල් උත්සවය සිදු කිරීමෙන් පසු, පූජකයා හිසකෙස් කෙඳි කපා දමයි - සර්වබලධාරි වෙත පූජා කිරීමේ සංකේතයකි.
12. තුන් වතාවක් කුඩා ප්‍රාතිහාර්යයක් අකුරු වටා ගෙන යන අතර, පසුව පිරිමි ළමයා පූජාසනය වෙත ගෙන එනු ලබන අතර, ගැහැණු ළමයා සමඟ ඔවුන් භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ රූපය ඉදිරියේ දණ ගසති.
13. දරුවා සන්සුන්ව හෝ නිදාගෙන සිටිනවා නම් හොඳ සලකුණක්.
14. බෞතිස්ම කිරීම සඳහා දරුවාට තෑගි ගෙන එනු ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් දී, මහා සක්රමේන්තුව සාමාන්යයෙන් 30-40 විනාඩි පවතී.

චාරිත්ර ගෙවීම

බව්තීස්ම වීමට පෙර, බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රයට කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න දෙමාපියන් කල්පනා කරයි. බයිබලය පවසන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ජෙරුසලමේ පිහිටි දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ විට මිනිසුන් පල්ලියේ යාච්ඤා කරන බැවින් එය "සොරුන්ගේ ගුහාවක්" බවට පත් නොකරන බැවින් වෙළෙන්දන් එතැනින් එළවා දැමූ බවයි. නිසා "සක්රමේන්තුවක් සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද?" යන ප්රශ්නයට පිළිතුර සරල ය: "කොහෙත්ම නැත."

සමහර පූජකයන් ස්වාමීන්ගේ ගෘහයේ "ගෙවීම්" යන වචනය භාවිතා නොකරන නමුත් නිහතමානීව එය "පූජාව" ලෙස හැඳින්වේ. කොහේ හරි එය සවි කර ඇත, නමුත් කොහේ හරි එය නොවේ.

කොපමණ මුදලක් පරිත්යාග කිරීම සෑම කෙනෙකුටම පෞද්ගලික කාරණයක් වේ, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ ලස්සන සතයක් තැබිය යුතුය.

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා චාරිත්රයේ වෙනස්කම් සහ සමානකම්

පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය ඉතා සමාන ය. නමුත් වෙනස්කම් ද ඇත:

• ළදරුවාට හිස් වැස්මක් අවශ්‍යයි, නමුත් පිරිමි ළමයාට එය අවශ්‍ය නොවේ;
• පිරිමි ළමයෙකු පූජාසනයට පූජා කරනු ලැබේ, ගැහැණු ළමයෙකු නොවේ;
• පියා පිරිමි ළමයා පූජාසනය වෙත රැගෙන යන අතර, දේව මෑණියන් දැරිය සමඟ ඇගේ දෑතින් කන්‍යාවගේ මුහුණ ඉදිරියේ දණ ගසයි.

වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය

උත්සවය ඕනෑම වයසක දී සිදු කළ හැකිය. ඔබ වැඩිහිටියෙකු ලෙස බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය නම්, ඔබ නීති අනුගමනය කළ යුතුය:

• මධ්යම රාත්රියෙන් පසු එය කන්න සහ බීමට අවසර නැත;
• දින 2-3 ක් නිරාහාරව සිටීම සුදුසුය;
• සිද්ධියට පෙර රාත්රියේදී, කෙනෙකු ලෞකික සැප සම්පත්වල නොයෙදිය යුතුය;
• පෙර දින ශුභාරංචිය හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කියවිය යුතුය;
• ඔබ කලබලය අත්හැරිය යුතුය, රූපවාහිනිය නැරඹීම, විනෝදය සහ උත්සව;
• ඔබ සුදු කමිසයක්, කුරුසයක්, ෙසෙරප්පු, තුවායක් මිලදී ගත යුතුය.

වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය සඳහා, දේව මාපියන් අවශ්ය නොවේ.

දිගු ඉතිහාසයක් ඇති සියලුම සම්ප්රදායන් සහ නීති රීති නිරීක්ෂණය කිරීම, දරුවා සෞඛ්ය සම්පන්න, ශක්තිමත් සහ සතුටින් වැඩෙනු ඇත.

අප සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය නිශ්චල නොවේ. එහි පුරුදු රිද්මයේ ඕනෑම වෙනසක් පෞරුෂයට බලපායි. දැන් මිනිසුන් ආත්මිකත්වය කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි, ඔවුන් ඇදහිල්ලට ඇද දමයි, නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුම ළමා කාලය තුළ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම නොවේ. දැන් වැඩිහිටියන් උත්සාහ කරන්නේ නැතිවූ කාලය පිරිමැසීමට ය.

නමුත් චාරිත්‍රය ඉටු කිරීම සඳහා ළදරුවාගෙන් ඔහුගේ පැමිණීම පමණක් අවශ්‍ය නම්, වැඩිහිටියෙකු බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රයට සියලු බැරෑරුම් ලෙස ප්‍රවේශ විය යුතුය.

දෙමාපියන් සඳහා දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම සඳහා නීති

සමහර දෙමව්පියන්ට, ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය වැදගත් සක්රමේන්තුවක් වන අතර අනෙක් අයට එය විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් පමණි.

නමුත් අවස්ථා දෙකේදීම, දරුවා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වී, පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වේ, ගාඩියන් දේවදූතයෙකු ස්වර්ගයෙන් ඔහු වෙත යවනු ලැබේ, ඔහු අලුතින් බව්තීස්ම වූ අය සමඟ ඔහුගේ භූමික ජීවිතය පුරාවට පැමිණෙනු ඇත.

පල්ලියේ පූජකයන් උපතේ සිට 40 වන දින දරුවන් බව්තීස්ම කිරීම නිර්දේශ කරයි, මන්ද එතෙක් ඔහුගේ මව “අපිරිසිදු” ලෙස සලකනු ලබන අතර ඇයට සක්‍රමේන්තුවට සහභාගී වීම තහනම් කර ඇත (එය පල්ලියේ සිටීමට පමණක් අවසර ඇත. narthex).

වැදගත්! අලුත උපන් දරුවා භයානක, ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තත්වයක සිටී නම්, හැකි ඉක්මනින් ඔහු බව්තීස්ම කිරීම අවශ්ය වේ.

දරුවෙකුගේ බව්තීස්මය

ළදරුවෙකු බව්තීස්ම කළ හැක්කේ කුමන දිනවලද?

ඔබට ඕනෑම දිනක දරුවන් බව්තීස්ම කළ හැකිය, පල්ලිය කිසිදු සීමාවක් නිර්වචනය නොකරයි.නමුත් සක්රමේන්තුව සිදු කළ යුතු දේවමාළිගාවේ මෙහෙයුම් ආකාරය ඔබ දැන සිටිය යුතුය.

බොහෝ දේවස්ථානවල, බව්තීස්මය සඳහා නිශ්චිත දින සහ පැය වෙන් කර ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දින පූජාව අවසන් වීමෙන් පසුව.

උත්සවය සඳහා සූදානම් විය යුතු දේ

සක්රමේන්තුව පැවැත්වීම සඳහා, දරුවාට පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් (රත්රන් හෝ රිදී අවශ්ය නොවේ), බව්තීස්ම කමිසයක්, තුවායක් සහ ඩයපර් අවශ්ය වේ. සාමාන්යයෙන් මෙම උපාංග සකස් කිරීම සඳහා godparents සම්බන්ධ වේ.

දෙමව්පියන් සහ දේව මාපියන් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම විය යුතුය, ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රකාශ කර ඔවුන්ගේ පපුව මත කැප කළ කුරුසයක් පැළඳිය යුතුය.

සක්‍රමේන්තුව සැමරීමට දෙමාපියන් සහභාගී නොවන බවත්, දේව මාපියන් සියල්ල බලා ගන්නා බවත් පල්ලියේ බොහෝ කලක සිට පිළිගෙන ඇත. නමුත් දැන් දරුවා දඟකාර නම් සහ සන්සුන් වීමට නොහැකි නම් දරුවා තම අතට ගැනීමට මවට සහ පියාට අවසර ඇත.

වැදගත්! කිසිම අවස්ථාවක දරුවා බව්තීස්ම කළ දේවල් විකිණීම, ඉවත දැමීම හෝ පුළුස්සා දැමීම නොකළ යුතුය. ශුද්ධ සුවඳ ලාටු බිංදු සහ ශුද්ධ වූ ජල බිංදු ඔවුන් මත පවතී. දරුවා අසනීප වුවහොත්, ඔබට ඔහුව මෙම ඇඳුම් වලින් ඔතා හෝ ඇඳගෙන ඉක්මන් සුවය සඳහා යාඥා කළ හැකිය.

මම බව්තීස්මය සඳහා ගෙවිය යුතුද?

ඔවුන්ගෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටගෙන, සර්වබලධාරි මෙම වගකීම් නිසි ලෙස ඉටු කිරීම ගැන විමසනු ඇත.

මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම, මානසික රෝග වැනි රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට ළමයින් පිළිබඳ වගකීම පැවරීම තහනම්ය. භික්ෂූන් වහන්සේලා, අදේවවාදීන්, බාල වයස්කාර දරුවන්, විවාහක යුවළක්, දෙමාපියන්, අනාගත අලුත විවාහ වූවන් ද දේව මාපියන් විය නොහැක.

දේව මාපියන් සඳහා නීති

සක්රමේන්තුව ඉටු කිරීමට පෙර, දේව මාපියන් "ඇදහිල්ලේ සංකේතය" ඉගෙන ගත යුතු අතර කැටචුමන් වලට සවන් දිය යුතුය.

මෙය කෙටි දේශන චක්‍රයක් වන අතර, පූජකයෙකු හෝ කැටෙචිස්ට් ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු මිනිසුන්ට දේශනා කරයි, බව්තීස්මයේ සාරය පැහැදිලි කරයි, දරුවෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ දේව මාපියන්ගේ යුතුකම් ගැන කතා කරයි.

දේව මාපියන් අවශ්‍ය වන්නේ:

• නමස්කාරයට සහභාගි වන්න;
• පාපොච්චාරණය කරන්න, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් වලට සහභාගී වන්න;
• ඔබේ දේව පුත්‍රයා හවුල වෙත ගෙන යන්න;
• දරුවා වයස අවුරුදු 7 ට ළඟා වූ විට, ඔහුව පළමු පාපොච්චාරණයට ගෙන එන්න;
• දරුවා රැකබලා ගන්න, හානිවලින් ආරක්ෂා කරන්න,

දේව මෑණියන් හෝ පියවරුන් නොමැතිව දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීමේ හැකියාව ගැන සමහර දෙමාපියන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. වටිනා පුද්ගලයින් මනසේ නොමැති නම් ඔවුන් නොමැතිව කිරීමට පූජකයන් ඔබට ඉඩ සලසයි.

වැඩිහිටියෙකුගේ නත්තල් උත්සවය

උත්සවය සඳහා සූදානම් වීම

ඔබේ පෙනුම කෙරෙහි නිසි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.

ඇඳුම්වල වර්ණය "දිලිසෙන" නොවිය යුතුය.

කාන්තාවන් හිස ආවරණය කළ යුතු අතර, දණහිසට වඩා දිගු ඇඳුමකින් හෝ බ්ලවුස් සහිත සායක් පැළඳ සිටිය යුතුය, නමුත් කලිසම් හෝ ජීන්ස් නොවේ.

පිරිමින්ට තොප්පියක් ඇඳීම, ට්‍රැක් සූට්, කොට කලිසම්, ටී ෂර්ට් පැළඳීම තහනම්ය.

පපුව මත ඕතඩොක්ස් කුරුසයක් තිබිය යුතු අතර, අතේ බව්තීස්ම ඉටිපන්දමක් තිබිය යුතුය.

චාරිත්රානුකූලව

1. පූජකයා ළදරුවා මත අත තබයි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කරයි.
2. දේව මෑණියන් සහ පියා ඔවුන්ගේ දෙව්පුත්‍රයා වෙනුවෙන් පූජකයාගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙති.
3. පූජකයා ළදරු තෙල් - කැප කළ තෙල්වලින් ආලේප කරයි.
4. අත්වල දරුවෙකු සිටින දේව මාපියන් ශුද්ධ වූ ජලය සමඟ අකුරු වෙත ළඟා වේ. පූජකයා ළදරුවා තුන් වතාවක් වතුරේ ගිල්වා, පසුව ඔහු අලුතින් බව්තීස්ම වූ දරුවා මවට හෝ පියාට ලබා දෙන අතර, ඔහු දරුවාට කුරුසයක් සහ කමිසයක් පැළඳ සිටී.
5. තහවුරු කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව සිදු කරනු ලැබේ - පුද්ගලයෙකු ශුද්ධ ක්‍රිස්මයෙන් අභිෂේක කරනු ලබන්නේ ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් පමණි.
6. කුඩා හිසකෙස් අගුලක් දරුවාගේ හිසෙන් හරස් අතට කපා ඇත.
7. දරුවා අකුරු වටා තුන් වරක් ගෙන යනු ලැබේ, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්පූර්ණ එකමුතුකම, අඳුරු බලවේග අත්හැරීම සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පිළිගැනීමයි.
8. පූජකයා පිරිමි ළමයින් එකින් එක පූජාසනය වෙත ගෙන එන අතර දරුවා සමඟ සිංහාසනය වටා ගමන් කරයි. ගැහැණු ළමයින් වර්ජින් අයිකනයට යොදනු ලැබේ.

දේවමාළිගාවෙන් ආපසු පැමිණි පසු, උත්සව මේසයට අමුත්තන් රැස් කිරීම සිරිතකි. නමුත් නිවාඩුව බහුල ලිබේෂන්, ඝෝෂාකාරී ගීත සමඟ ඝෝෂාකාරී විනෝදයක් බවට පත් නොවිය යුතුය. මෙය පවුලේ නිහඬ නිවාඩු දිනයකි.

වැදගත්! සංග්‍රහ අතර පයි, බනිස් සහ ධාන්‍ය කෑම තිබිය යුතුය. නමුත් කැඳ කිසිසේත් උත්සව කෑමක් නොවන බැවින්, එය පුඩිං, ධාන්ය කැස්ස සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.

උත්සවයේ කාලසීමාව සහ පිරිවැය

කැනොනිකල් වශයෙන්, ශුද්ධ බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව සඳහා මුදල් නොගත යුතුය. බව්තීස්ම වූ අය පල්ලියට පමණක් පරිත්යාග කළ හැකිය.

ආසන දෙව්මැදුර, පල්ලි, පූජ්‍ය පක්ෂය, ඒවායේ සේවය කරන කාර්ය මණ්ඩලය, මෙම පරිත්‍යාග මත නිශ්චිතවම පවතී, මන්ද ඔවුන්ට වෙනත් ද්‍රව්‍යමය ආදායමක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති අතර පල්ලියට රජය විසින් අරමුදල් සපයනු නොලැබේ. ඊට අමතරව, උපයෝගිතා සඳහා ගෙවීමට අවශ්ය වේ: උණුසුම, ජලය, විදුලිය, බදු අඩු කිරීම, වස්තුවම සහ පවුල් පූජකයෙකු ලෙස පවත්වාගෙන යාම.

වැදගත්! පූජකයාට දුප්පත් පවුලකට බව්තීස්ම කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක - ඔවුන් පල්ලියේ කරුණාව විකුණන්නේ නැත. නමුත් එවැනි විකාරයක් සිදුවී ඇත්නම් සහ මුදල් නොමැතිකම හේතුවෙන් පූජකයා විසින් පුද්ගලයා ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ නම්, ඔබ පල්ලියේ රෙක්ටර් හෝ පීඨාධිපතිවරයා අමතන්න.

උත්සවයේ කාලසීමාව වෙනස් වේ, එය බව්තීස්ම වන පුද්ගලයින් සංඛ්යාව සහ පූජකයා මත රඳා පවතී. සාමාන්යයෙන් සක්රමේන්තුව විනාඩි 40 සිට පැය 2 දක්වා සිදු කරනු ලැබේ.

පරිත්‍යාගයේ ප්‍රමාණය පල්ලියේ සාප්පුවෙන් සොයාගත යුතුය, එම මුදල සාමාන්‍යයෙන් රූබල් 500 සිට රූබල් 2000 දක්වා පරාසයක පවතින අතර විශාල නගරවල ඊටත් වඩා හැකි ය.

වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මය

වැඩිහිටියන් දැනුවත්ව බව්තීස්ම වන අතර, දේව මාපියන් නොමැතිව සක්රමේන්තුව ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවසර ඇත. පූජකයාගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට ඔවුන්ටම හැකිය, ස්වාධීනව සාතන් අත්හැරිය හැකිය.

නමුත් අලුතින් බව්තීස්ම වූ අයට පල්ලියට යාමට උපකාර වන පළපුරුදු උපදේශකයෙකු සිටීම හොඳ විකල්පයකි.

උත්සවය සඳහා සූදානම් වීම

අනාගත කිතුනුවකු "වයස" ස්වාධීනව ශුභාරංචිය, නව ගිවිසුම කියවිය හැකිය, මූලික ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා ඉගෙන ගැනීමට සහ පල්ලියේ සියලුම සක්රමේන්තු අධ්යයනය කළ හැකිය. දැන් අනිවාර්ය කර ඇති කැටචුමන් වලට සහභාගී වීම ඔහුට අපහසු නොවනු ඇත.

ඔවුන් නොපැවැත්වුවහොත්, උනන්දුවක් දක්වන ප්රශ්න සමඟ පූජකයා වෙත ළඟා විය යුතුය.

"ඇදහිල්ලේ සංකේතය", "අපගේ පියා", "අපගේ ආර්යාව, වර්ජින්, ප්රීති වන්න" ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. සියලුම මූලික යාච්ඤා ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා පොත්වල අඩංගු වේ.

මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු, බව්තීස්ම වන දිනට පෙර, ආහාර ගැනීම සහ පානය කිරීම තහනම්ය, දින 2-3 ක උපවාසයක් කිරීම සුදුසුය. නිෂ්ඵල කතා, විනෝදාස්වාද සිදුවීම්, ලෞකික විනෝදය තහනම්ය.

ඔබ පිළිවෙලට සක්‍රමේන්තුවට පැමිණිය යුතුය, කාන්තාවකගේ හිස මත ස්කාෆ් එකක් තිබිය යුතුය. ජලයේ ගිල්වීම සඳහා, ඔබ දිගු සුදු කමිසයක් මිලදී ගැනීමට හෝ මැසීමට අවශ්ය වේ.

වැදගත්! බව්තීස්මයේදී, පුද්ගලයෙකු පව්කාර ලෝකය හැර ගොස් ගැලවීම සඳහා නැවත ඉපදේ. සක්‍රමේන්තුව අතරතුර, දිව්‍යමය කරුණාව බව්තීස්ම වූ අය මත පහළ වන අතර, එමඟින් පල්ලියේ සියලුම සක්‍රමේන්තු වලට ඉක්මනින් සහභාගී වීමට ඉඩ සලසයි, එයින් මුළු හතක් ඇත.

බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්රය ගැන සියල්ලම

බොහෝ විට වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මය අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද, මන්ද ඕතඩොක්ස්වාදයේ උපතින් පසු, ළදරු අවධියේදී? මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ රටේ ඉතිහාසය මතක තබා ගත යුතුය, මන්ද සෝවියට් යුගයේදී පල්ලියට ක්රියාකාරී ප්රහාරයක් එල්ල වූ අතර, බොහෝ අය බව්තීස්ම වීමට හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන් බව්තීස්ම කිරීමට නොහැකි විය. දැන් එය කළ හැකි නිසා, බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ වැඩිහිටියන් ලෙස බව්තීස්ම වන තවත් පිරිසක් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ය. ඔවුන්ගේ අවබෝධය අනුව, ළදරුවෙකුගේ බව්තීස්මය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ තේරීම මිස දරුවාම නොවේ. එමනිසා, මෙම තේරීම දැනුවත්ව කළ වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම විය යුතුය.

බව්තීස්ම වීමට පෙර එන දේ

පල්ලියේ දේවසේවකයන් පවසන පරිදි, වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මය ඔහුට හුදු විධිමත් දෙයක් නොවිය යුතුය. පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව මේ සඳහා පැමිණිය යුතුය, දැනටමත් සැබෑ කිතුනුවකු ලෙස ඔහුට ඇදහිල්ලේ නීතිවලට අනුව ජීවත් විය යුතු බවත්, අවශ්‍ය සියලුම බෙහෙත් වට්ටෝරු, මූලධර්ම ආදිය සපුරාලීමට අවශ්‍ය බවත් තේරුම් ගත යුතුය. පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට පූජකයෙකු සමඟ කතා කළ යුතුය, ඔහුගේ තත්වය සහ ආශාව පැහැදිලි කරන්න. තවද, බව්තීස්ම වීමට කැමති අය සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති ප්රසිද්ධ සාකච්ඡා පැවැත්වීමට පූජකයාට ඔහුට ආරාධනා කළ හැකිය. බව්තීස්මය සඳහා ඔබ සූදානම් වීමේ මට්ටම මත බොහෝ දේ රඳා පැවතුනද, ඔබ අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍ය කියවීමද අවශ්‍ය වේ.

නමුත් මේ සියල්ල සහායක සාධක පමණි, වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ආශාවයි, එය විලාසිතා හෝ එවැනි දෙයක් සඳහා උපහාරයක් නොවේ.

වැඩිහිටි

මේ වැදගත් තැනින් නවතිමු. වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මය සාමාන්යයෙන් වඩා වෙනස් වේ. ඔහුගේ වයස අනුව, පුද්ගලයෙකුට බව්තීස්මය සඳහා අවශ්‍ය වචන උච්චාරණය කළ හැකිය, ඔහු පිළිවෙලින් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තේරුම් ගෙන අවබෝධ කර ගනී, ළදරුවන් වෙනුවට සෑම දෙයක්ම කරන දේව මාපියන් නොමැතිව ඔබට කළ හැකිය. වැඩිහිටියෙකු බව්තීස්ම වන්නේ නම්, මේ සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? ඔබ (කොපමණ මිල අධික වුවත්) බව්තීස්ම කිරීමේ කමිසයක්, විශාල සුදු කොලයක් සහ සෙරෙප්පු රැගෙන ආ යුතුය. පූජකයා අවශ්ය උත්සවය සිදු කරයි, පුද්ගලයාගේ හිස තුන් වරක් සෝදා හෝ අකුරු වල ගිල්වනු ලැබේ. උත්සවය අතරතුර, පුද්ගලයෙකු දැල්වූ ඉටිපන්දමක් අල්ලාගෙන, පසුව තෙල්වලින් ඔහුගේ නළල මත කුරුසයක් අඳිනු ලැබේ.

රෙපරමාදු භක්තිකයන් අතර බව්තීස්මය

ලිපියේ ආරම්භයේ දක්වා ඇති හේතු නිසා, රෙපරමාදු භක්තිකයන් වැඩිහිටියෙකුගේ බව්තීස්මය අනුගමනය කළේ මන්දැයි පැහැදිලිය. ඒ අතරම, චාරිත්රය විවිධ ආකාරවලින් සිදු කළ හැකිය. සමහරු විශේෂ තටාකයක හෝ ගංගාවක සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයට ඇද වැටිය යුතුය. එය තනිකරම විවෘත ජල කඳක් විය යුතු බව සමහරුන්ට විශ්වාසයි. අනෙක් අයට, ඕතඩොක්ස්වාදයේ දී මෙන්, පොකුණක හිසක් ඉසීම ද විවිධ ආකාරවලින් සිදු විය හැකිය: සමහර පූජකයන් පුද්ගලයෙකු එක් වරක් ද තවත් අය තුන් වරක් ද ගිල්වයි. ගිල්වීමේ මාර්ගය ද වෙනස් විය හැකිය: මුහුණට මුහුණ හෝ මුහුණට මුහුණ. සමහර රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට අනුව, මෙම සියලු වෙනස්කම් ඉතා වැදගත් නොවන අතර අනෙක් අය ඔවුන්ගේ මතය පමණක් නිවැරදි බව ස්ථිරව විශ්වාස කරති. රෙපරමාදු බව්තීස්ම, මෙන්ම ඕතඩොක්ස්, සුදු ඇඳුම් ඇඳිය ​​යුතුය.