ඔබේ ප්රියතම ලේඛකයාට ලිපියක්. ස්තූතියි කීම: "ස්තූතියි" කීම පහසුයි! කෘති සඳහා ලේඛකයින්ට කෘතඥතා ලිපිය

(කතාවෙන් පරිච්ඡේදය)
______________________________________

1927 දී රුසියානු සංක්‍රමණයේ ජීවිතයේ, බටහිර ප්‍රගතිශීලී සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මහජනතාවගේ අවධානයට ලක්විය නොහැකි සිදුවීමක් සිදුවිය. එසේ වුවද, “රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කණ්ඩායමේ” ලිපියට ලෝක සංස්කෘතික ප්‍රජාවේ ප්‍රතිචාරය මන්දගාමී හා තේරුම්ගත නොහැකි විය.

ඔවුන් එය නොදැක්කා... නැතිනම් එය තමන්ට අදාළ නැති බව මවා පෑවේය... කෙසේ වෙතත්, එම ලිපිය විශේෂයෙන් "ලෝකයේ ලේඛකයින්" වෙත යොමු කර ඇත.

බොහෝ විට, “අපේ මේසයෙන් ඔබේ මේසයට” ෂැම්පේන් බෝතලයක් සතුටින් සහ නිසැකවම යම් ආකාරයක අන්‍යෝන්‍ය කෘතඥතාවයකින් ලැබෙනු ඇත, නමුත් මෙහි පිටුවහල් කරන ලද සහ රුසියාවේ රැඳී සිටින රුසියානු ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ බටහිර සගයන්ගෙන් මහජන සහයෝගය ඉල්ලා සිටියහ. සහ අවබෝධය, එසේ නොමැති නම් - ඔවුන්ගේ තනතුරට ඇතුළු වීමට, නමුත් ...

අපි කතා කරන්නේ මොස්කව් සිට විදේශයන්හි රුසියානු පුවත්පත් කතුවැකි කාර්යාල වෙත යවන ලද දැන් අමතක වී ඇති නිර්නාමික ලිපියක් ගැන වන අතර එය "ලෝකයේ ලේඛකයින්" ලෙස හැඳින්වේ. මාතෘකාව අනුව විනිශ්චය කිරීම, ලිපිය විදේශ පුවත්පත් වෙත ද යවන ලද නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා එය ප්රංශ පුවත්පත්වල පළ නොවීය.

මා කියවා ඇති සියලුම මතක සටහන් අතර, ලිපිය සටහන් කර විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කර ඇත්තේ නීනා බර්බෙරෝවාගේ මගේ ඇල අකුරු පොතේ පමණක් බව කිව යුතුය. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්, බැල්මොන්ට් සමඟ එක්ව මෙම ලිපිය විදේශ පුවත්පත්වලට සහ ලෝකයේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින්ගේ ප්‍රජාවට ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ නිරත වුවද, බුනින්වරුන් පවා ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ දිනපොත්වල මෙම ලිපිය සඳහන් නොකරයි.

එම වසරවල යුරෝපයේ පොහොසත් බුද්ධිමය ජීවිතය තුළ මිතුරෙකු සතුරෙකුගෙන් සහ නිර්මාණකරුවෙකු විනාශ කරන්නෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම එතරම් පහසු නොවීය. ඕනෑම දෘෂ්ටිවාදී මූලධර්ම දේශපාලනය හා සියලු වර්ණයන්ගෙන් යුත් ජාතිකවාදය සමඟ තදින් බැඳී තිබුණි.

ඒ වන විට රුසියානු ලේඛකයින්ට අනුකම්පා කරන සහ සෝවියට් සංගමයේ බුද්ධිමතුන්ට හිංසා පීඩා කිරීමට එරෙහිව, මර්දනයන්ට එරෙහිව, සෝවියට් වාරණයට, අත්අඩංගුවට ගැනීම්, නඩු විභාග, වසා දැමීමට එරෙහිව හඬ නඟන එක ප්‍රමුඛ ලේඛකයෙක් මුළු බටහිර ලෝකයේම සිටියේ නැත. සඟරා, සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ යකඩ නීතියට එරෙහිව, රුසියානු ලේඛකයින්ට භෞතික විනාශයේ තර්ජනයට ලක් වූ අකීකරුකම සඳහා.

පැරණි පරම්පරාව - වෙල්ස්, ෂෝ, රෝලන්ඩ්, මෑන් - සම්පූර්ණයෙන්ම "නව රුසියාව" වෙනුවෙන්, "සාර්වාදයේ භීෂණය" තුරන් කළ "කුතුහල අත්දැකීම්" වෙනුවෙන්, ට්‍රොට්ස්කිට එරෙහිව ස්ටාලින් වෙනුවෙන්, විප්ලවයේ අනෙකුත් නායකයින්ට එරෙහිව ලෙනින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.

වැඩිහිටි පරම්පරාවේ තවත් කණ්ඩායමක් - Dreiser, Sinclair Lewis, Upton Sinclair, André Gide, Stefan Zweig - කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට සියලු කාරණාවලදී විරුද්ධත්වයට එරෙහිව අනුකම්පා කළහ.

වර්ජිනියා වුල්ෆ්, වැලරි, හෙමිංවේ ඇතුළු බොහෝ ලේඛකයින් සමාජවාදය සඳහා උද්යෝගයක් ප්‍රකාශ නොකළ අතර තිස් ගණන්වල රුසියාවේ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන උදාසීන වූහ.

1930 ගණන්වල තරුණ පිළිමය, ජීන් කොක්ටෝ මෙසේ ලිවීය: "ඒකාධිපතියන් කලාව තුළ විරෝධතාව ප්රවර්ධනය කරයි; විරෝධතාවයකින් තොරව කලාව මිය යයි."

ඒ වගේම උද්ඝෝෂණ කරන කලා ඇමැතිවරු මැරෙන එක සාමාන්‍ය ඉතිහාසයක්. ඔබට අසභ්‍ය හිතෝපදේශයකින් ඔබව සනසා ගත හැකිය: "කලාව කැපකිරීම් අවශ්‍යයි." එපමණක්ද නොව, ඔවුන් මිය යන්නේ කොහේ හරි දුරින් මිස ප්රංශ නොවේ.

එම ගිම්හානයේදීම (1927) දින කිහිපයකට පැරිසියට පැමිණි ලේඛක ඔල්ගා ෆෝෂ් සමඟ කවියා ව්ලැඩිස්ලාව් කොඩසෙවිච් සහ නීනා බර්බෙරෝවා හමුවීමයි.

විප්ලවයට පෙර ඔවුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මිතුරන් වූ අතර දැන් ඔවුන්ගේ රැස්වීම සුහදශීලී එකක් ලෙස පැවැත්විණි. දින දෙකකට පසු ඔවුන් ඔල්ගා ෆෝෂ් බැලීමට පැමිණි නමුත් ඇය ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය.

“ඔබට දැන් පිටව යා යුතුයි,” ඇය පැවසුවාය, “ඔබට මෙහි සිටිය නොහැක ... මට සමාවෙන්න ව්ලැඩියා ...”

තානාපති කාර්යාලයේ සිටි සියලුම සෝවියට් සංස්කෘතික පුද්ගලයින්ට විදේශයන්හි හමුවිය හැක්කේ කා සමඟද සහ නොකළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න උපදෙස් දෙන ලදී. Khodasevich අනවශ්‍ය රුසියානු සංක්‍රමණිකයන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය.

එම වසරේ සිට රුසියාව සමඟ සියලු සංස්කෘතික හා මිත්රශීලී සබඳතා කපා හැර ඇත. මොස්කව් සිට පැමිණි මිතුරන් තුන්වන පාර්ශ්ව හරහා කොඩසෙවිච්ට පැවසුවේ ඔහු හමුවීම ඔවුන්ට භයානක බවයි ... ඔවුන්ට අකීකරුකමේ සුඛෝපභෝගීත්වය දැරිය නොහැකි විය - ඔවුන්ට ඒ සඳහා අධික මිලක් ගෙවීමට සිදු විය.

"ලෝකයේ ලේඛකයින්" වෙත සෝවියට් සංගමයේ නිර්නාමික ලිපියක් රුසියානු විගමනය සහ ඔවුන්ගේ මව්බිම අතර ඇති සියලු සබඳතා සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමීම සඳහා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

මෙහි සම්පූර්ණ ලිපිය උපුටා දැක්වීම තේරුමක් නැත, නමුත් මෙම මංමුලා සහගත පණිවිඩයේ සමහර කොටස් උපුටා දැක්වීම සහ අදහස් දැක්වීම අවශ්‍ය බව කතුවරයා සලකයි.

ලිපිය ආරම්භ වන්නේ මෙසේය.
"ලෝකයේ ලේඛකයින්
ලෝකයේ ලේඛකයින්, අපගේ වචන ඔබට ආමන්ත්‍රණය කෙරේ.
මනුෂ්‍ය ආත්මයේ ගැඹුරට, යුගවල සහ මිනිසුන්ගේ ආත්මයට විනිවිද යන ඔබ රුසියානුවන් අප පසුකර යන බව ඔබට පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? අපේ වදන් ප්‍රතිභාවන්ගේ නිර්මාණ ගැන ද හැදී වැඩුණු ඔබ, ශ්‍රේෂ්ඨ රටක ශ්‍රේෂ්ඨ සාහිත්‍යයේ පැසුණු ගෙඩිවල සහ කළලවල හුස්ම හිර වී තිබියදී නිහඬව සිටින්නේ මන්ද?...”

තවද, ලිපියේ කතුවරුන් ලෝක සාහිත්‍ය ප්‍රජාවට මතක් කර දෙන්නේ "ඩුහැමෙල්, ඩර්ටන් (ප්‍රංශයේ ලේඛකයින්) සහ තවත් අය රුසියාවෙන් ආපසු පැමිණ කොමියුනිස්ට් වාරණය ගැන කිසිවක් වාර්තා නොකළ" බවයි. රුසියාවේ පුවත්පත් තත්ත්වය ගැන ඔවුන් උනන්දු නොවූ බව පෙනේ? නැත්තම් බැලුවා දැක්කේ නෑ, දැක්කොත් තේරෙන්නේ නෑ.

“රුසියාවේ විදේශීය ලේඛකයන්ට සංග්‍රහ කළ රජය සතු ෂැම්පේන් සහිත රජය සතු කණ්නාඩි නාදය අපේ සාහිත්‍යයට සහ සමස්ත රුසියානු ජනතාවටම දමා තිබූ දම්වැල ගිල්වා දැමුවේ යැයි සිතීම අපට රිදවයි!” ලිපියේ කෝපයට පත් කතුවරුන් කෑගසන්න.

තදින්ම කිව්වා!

මෙන්න, වේදනාව සමඟ, තියුණු උපහාසය, කටුක ව්‍යාකූලත්වය සහ ස්වාභාවික සැකය ද ඇත - ඇත්ත වශයෙන්ම දූරදර්ශී ලේඛකයින් “එවැනි” කිසිවක් දුටුවේ නැද්ද?

ලිවීමේ සාහිත්‍යමය ගුණයට අපහස නොකර, ප්‍රශංසා නොකරමු - මිල කළ නොහැකි අය අගය කිරීමට අපි කවුද! එම ලිපිය ලියා ඇත්තේ නිදහස් නොවන ලේඛකයින් විසින් වන අතර එය නිදහසේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස පෙනේ. ආසන්න දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සෙවනැල්ල ඒ වන විටත් යුරෝපයට ළඟා වෙමින් තිබූ අතර රුසියානු ලේඛකයින් මෙය දුටුවේය
බටහිර ලේඛකයන් සමඟ ඔවුන්ගේ ගැටළු බෙදාගත්තා.

ලිපියෙන් තවත් උපුටා ගත් කොටස් කිහිපයක් මෙන්න:

“සවන් දෙන්න, දැනගන්න!
රුසියානු ප්‍රබන්ධවල දැවැන්ත ප්‍රවණතාවක් වන පරමාදර්ශීවාදය රාජ්‍ය අපරාධයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ප්‍රවණතාවයේ අපගේ සම්භාව්‍ය ලබා ගත හැකි සියලුම පුස්තකාලවලින් ලබාගෙන ඇත. භෞතිකවාදී අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කළ ඉතිහාසඥයින්ගේ සහ දාර්ශනිකයන්ගේ කෘති මගින් ඔවුන්ගේ ඉරණම බෙදා ගනී. ඔවුන්ම (ලේඛකයින්), නවීන සමාජ පද්ධතියේ සතුරන් සහ විනාශ කරන්නන් ලෙස, සියලු සේවාවන්ගෙන් නෙරපා හරිනු ලබන අතර සියලු ඉපැයීම් අහිමි කරනු ලැබේ ...

... නිදහස් වචනය රෝපණය කරන ලද බන්ධනාගාරයේ පළමු බිත්තිය මෙයයි. ඉන් පසුව දෙවන...

... අපේ භාෂාව, අපේ වචනය, අපේ සාහිත්‍යය හෙළා දකින තත්වයේ සම්පූර්ණ භීෂණය ඔබට දැනෙනවාද?

ඔබ දන්නවා නම්, ඔබට දැනෙනවා නම්, ඔබ නිහඬ ඇයි? ප්‍රචාරණයේ සම්පූර්ණ නොහැකියාව නිසා තම අදහස් පවා ප්‍රචාරය නොකරන හොඳම රුසියානු ජනතාව ක්‍රියාත්මක කිරීම දක්වා වූ Sacco සහ Vanzetti සහ වචනයේ වෙනත් චරිත ක්‍රියාත්මක කිරීමට එරෙහිව ඔබේ දැඩි විරෝධය අපට ඇසුණි. ඔබ විසින්. අපගේ සිරගෙදර තුළ, කෙසේ වෙතත්, අපට ඔබේ කෝපයේ හඬ සහ ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම සඳහා ඔබේ ආයාචනය ඇසුණේ නැත. මන්ද?...

…ලේඛකයින්! ලෝකයේ කන, ඇස සහ හෘදය සාක්ෂිය - ප්‍රතිචාර දක්වන්න! "දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිස බලයක් නැත" යනුවෙන් පැවසීම ඔබට සුදුසු නොවේ. ඔබ අපට පරුෂ වචන නොකියයි: සෑම ජාතියක්ම පාලනය වන්නේ වටිනා රජයක් විසිනි. ඔබ දන්නවා: ඒකාධිපතිවාදයේ මිනිසුන්ගේ දේපළ සහ බලයේ ගුණාංග පෙළගැසෙන්නේ යුග ගණනාවක් පුරා පමණි; ජාතික ජීවිතයේ කෙටි කාලයකදී, ඔවුන් ඛේදජනක අසමානතාවයක සිටිය හැකිය.

“ලෝකයේ හෘදය සාක්ෂිය” දිරිගන්වන සුළුයි. ඉතිහාසය සහ ජීවිතය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය ලස්සන කථන රූපයක් පමණක් වන අතර එය පිටුපස හිස්බවකි. “ලෝකයේ හෘදය සාක්ෂියක්” නැත, සාමූහික වගකීමක් නැත, ඇත්තේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික හෘදය සාක්ෂිය පමණි - පුද්ගලයෙකු සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර තනි සන්නිවේදන නාලිකාවක්, එමඟින් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ක්‍රියාවන් අනුමත කිරීම හෝ හෙළා දැකීම සහ පවා ලැබේ. සිතුවිලි. අවසානයේදී, "එක් එක් කෙනා තමා ගැන ඔහුට ගණන් දෙනු ඇත."

මෙන්න රුසියානු ලේඛකයන්ගේ බලාපොරොත්තුව පමණක් ශබ්ද කරයි: ලෝකයේ ලේඛකයින් සැබවින්ම ලෝකයේ හෘදය සාක්ෂිය ලෙස හැඟෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එය හොඳයි…

කෙසේ වෙතත් අපි දිගටම කරගෙන යමු:
“...ඔබේ හඬ රුසියාවේ අපට පමණක් අවශ්‍ය නොවේ. ඔබ ගැනත් සිතන්න: අපාගත ශක්තියෙන්, එහි විශාලත්වයෙන්, අපට පමණක් පෙනෙන, ඔබේ ජනතාව දස වසරකට පෙර, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ දෛවෝපගත මොහොතක, අපේ ජනතාව ඉරා දැමූ ත්‍රාසජනක හා රුධිරයේ එකම මාවත දිගේ තල්ලු කරති. යුද්ධය සහ සාර්වාදී ප්‍රතිපත්තිය මගින්...

“... අප බොහෝ දෙනෙකුට අප අත්විඳින ලද බිහිසුණු අත්දැකීම අපගේ පරම්පරාවට ලබාදීමට තවදුරටත් හැකියාවක් නැත. එය දැන ගන්න, අධ්‍යයනය කරන්න, විස්තර කරන්න, නිදහස් අය, එවිට ජීවත් වන සහ මතු පරම්පරාවන්ගේ ඇස් එය ඉදිරියේ විවර වනු ඇත. මෙය කරන්න - අපට මැරීම පහසු වනු ඇත ... ".

ලිපියේ අවසානයේ අත්සන් කර ඇත:
"රුසියානු ලේඛකයින් පිරිසක්.
රුසියාව. 1927 මැයි".

රුසියාවෙන් පැමිණි, මුළු ලෝකයටම ආමන්ත්‍රණය කරන ලද සහ ... රුසියානු විගමනයෙන් පමණක් ඇසුණු කෑගැසීම එවැන්නකි. 1927 අගෝස්තු 23 වන දින සෝවියට් පුවත්පතක් වන ප්‍රව්ඩා හි, මෙම ලිපිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් පළ විය: පුවත්පත එය සංක්‍රමණිකයන් විසින් ගොතන ලද ව්‍යාජ එකක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඊට සාක්ෂියක් ලෙස, සෝවියට් රුසියාවේ ලේඛකයින් ලෝකයේ සතුටින්ම සිටින, නිදහස්, ඔවුන් අතර ලේඛකයන් නැත, ඔහුගේ ස්ථාවරය ගැන පැමිණිලි කිරීමට නිර්භීත වන අතර එමඟින් "සෝවියට් ජනතාවගේ සතුරන්" අතට සෙල්ලම් කරන එකෙක්වත් නැත.

ලිපිය, අපට පෙනෙන පරිදි, සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්නාමික නොවේ. ආරක්ෂිත නිවාසවල නම්, ලිපිනයන්, දුරකථන අංක, 3x4 ඡායාරූප සහ ලිපිනයන් ප්‍රමාණවත් නොවේ. මළවුන් පවා හඳුනා ගැනීමට හැකි වන පරිදි තවමත් ප්‍රමාණවත් “අත් මත රුධිර වර්ගය” නොමැත. හොඳයි, මේවා Cheka-NKVD-KGB හෝ FSB-SBU හි ගැටළු වේ. එහි (පිටුවහල්වල සහ රුසියාවේ) මහිමාන්විත කියෙව් නගරයේ ලේඛකයින් සිටියහ. නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු යුක්රේනයේ ලේඛකයින් ලෙස පෙනී සිටියේ නැත - ඔවුන් කුඩා රුසියාවේ රුසියානුවන් ලෙස සැලකූහ.

එය විශ්වාස කරන්න හෝ නොවන්න, එය පරීක්ෂා කරන්න, නමුත් 1927 දී "යුක්රේනය" යන වචනය යුරෝපයේ නොතිබුණි. යුරෝපය පුරා වෙසෙන පුරාණ ukry - ශක්තිමත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ගෝත්‍රිකයන් විසින් කළු මුහුද සඳහා විශාල වළක් හාරා ඇති බව කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. ඔව්, සහ වත්මන් ගැලීසියන්වරු, ඩිනිපර්ට බටහිරින් මාධ්‍යවල සමහර ස්ථානවල පවසන පරිදි, ගැලීක් ගෝත්‍රවලින් පැමිණියහ. මම හිතන්නේ ප්‍රංශ ජාතිකයන් ඒ ගැන දන්නවාද? ඔවුන්ගේ ඥාතීන් නැගෙනහිර යුරෝපයට පැමිණ ඇති බව දැනගත් විට ඔවුන් සතුටු වනු ඇත.

මම මධ්‍යස්ථව සිටීමට, නිශ්ශබ්දව සිටීමට සහ දේශපාලනයට සම්බන්ධ නොවී සිටීමට කැමතියි, නමුත් ස්ලාවික් නොවන යුක්රේනියානුවන් ඔවුන්ගේ සුවිශේෂත්වය සහ මරා දැමීමේ අයිතිය ගැන ඉතා හයියෙන් හා වැදගත් ලෙස කෑගසයි. මට නිශ්ශබ්දව සිටිය නොහැක, මන්ද මගේ පියාගේ මුතුන් මිත්තන් කුඩා රුසියාවේ ස්ලාවියන්ස්ක් නගරයේ සිට කුබන් වෙත ගිය බැවිනි. බියට පත් දරුවන්ගේ සහ අඬන කාන්තාවන්ගේ ඇස් දකින විට, මගේ හදවත නිකම්ම බිඳී යයි ... මම ඔවුන් තුළ මා හඳුනාගනිමි, ඇගේ මවගේ දෑතේ මාස දෙකක් වයසැති සහෝදරියක් සහ ඇගේ මව කඳුළු සලමින්, 1942 අගෝස්තු මාසයේදී. එතකොට අපිව හැඳින්වූයේ "ඉවත් කරන්නන්" ලෙසයි, වර්තමාන පිටුවහල් කරන්නන් "සරණාගතයින්" ලෙස හැඳින්වේ. ඒ හැමෝම අපේ සහෝදර සහෝදරියන්...

දේශපාලනයක් නැත, කිසිවක් නැත. මම සාහිත්‍යය ගැන ලිවීමට සහ කතා කිරීමට කැමතියි, නමුත් අපගේ ආඛ්‍යානයේ විෂය ඇත්ත වශයෙන්ම කථා කිරීමේ සහ රැස්වීමේ නිදහස පිළිබඳ දේශපාලන ප්‍රකාශනයකි, රුසියානු ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ බටහිර සගයන්ට අනුකම්පාව සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සඳහා කරන ආයාචනයකි - අප සහ ඔබේ නිදහස.

මේ ලිපියට ලෝකයේ එක ලේඛකයෙක්වත් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැහැ, එක පුවත්පතක්වත්, එක සඟරාවක්වත් ඒ ගැන අදහස් පළ කළේ නැහැ. ප්‍රංශයේ වාමාංශික පුවත්පත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රව්ඩාගේ ස්ථාවරයේ සිටි අතර දක්ෂිණාංශික පුවත්පත් මෙම අවස්ථාවෙහිදී රුසියානු සාහිත්‍යයේ තත්වය ගැන උනන්දු නොවීය.

විගාමික ලේඛකයන් ස්වභාවිකවම මොස්කව් සිට හඬ ඇසෙන බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කළහ. නමුත් කිසිවෙකු ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත, ඔවුන් කොතැනකවත් පිළිගත්තේ නැත, පිළිතුර සැමවිටම එක හා සමාන විය: ඔබට ඔබේ කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා, වතු සහ කුලී නිවාස, ජංගම ගිණුම් අහිමි විය. අපි අනුකම්පා කරනවා, නමුත් අපට ඔබ සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

Balmont සහ Bunin ලිපිනකරුවන්ගේ කවය පටු කර "ප්රංශ ලේඛකයින්ගේ හෘදය සාක්ෂියට" ආයාචනා ලිපි ලිවීය. ඔවුන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා මාස ගණනාවක් තිස්සේ "විශාල පුවත්පත්" ප්‍රකාශන ආයතනවල එළිපත්තට තට්ටු කළ නමුත් ඒවා සාර්ථක වූයේ නැත.
1928 ජනවාරි මාසයේදී, මෙම ආයාචනා අවසානයේ Le Avenir නම් කුඩා වාර සඟරාවේ පළ විය, නමුත් ...

කිසිවෙකු ඔවුන්ව සැලකුවේ නැත.

එක් ව්යතිරේකයක් සමඟ: රොමේන් රෝලන්ඩ් ඔවුන්ව දුටුවේය. ඔහු Balmont සහ Bunin ගේ ලිපිය කියවූ අතර, සාරය වශයෙන්, නිර්නාමික මොස්කව් ලිපිය ගැන අදහස් දක්වමින්, එය නැවත කියවා, එය කියවා ඔවුන්ට පාඩමක් දීමට තීරණය කළේය. ඔහු Le Europe මාසික සඟරාවේ පෙබරවාරි කලාපයේ ඔහුගේ තරවටුව ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

“බල්මොන්ට්, බුනින්, මට ඔබව තේරෙනවා,” රෝලන්ඩ් ලිවීය, “ඔබේ ලෝකය විනාශ වී ඇත, ඔබ දුක්ඛිත පිටුවහලක සිටී. නැතිවූ අතීතයේ ටොක්සින් ඔබ වෙනුවෙන් ඝෝෂා කරයි. ඔහ්, දෘෂ්‍යමාන මිනිසුන්, ඔබ බටහිර බිහිසුණු ප්‍රතිගාමීන් අතර, ධනේශ්වරය සහ අධිරාජ්‍යවාදීන් අතර ආධාරකරුවන් සොයන්නේ ඇයි? අහෝ, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් බඳවා ගන්නෝ!... රහසිගත පොලිසිය සෑම විටම රුසියාවේ සිට ඇත, ජාතියේ ආත්මයේ මල් මැලවී යන මේ භයානක විෂ, ... සියලු බලය නරක සුවඳක් ... නමුත් මනුෂ්‍යත්වය ඉදිරියට යමින් සිටී. ඔබ වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන් ... ".

මට කුමක් කිව හැකිද - ලස්සන ශෛලිය සහ නිර්දෝෂී තර්කනය, නමුත් ...

සීතල, වියළි සහ උදාසීන. මෙන්න මම දැනටමත් රෝලන්ඩ්ව තේරුම් ගත්තා: දුක් විඳින සියල්ලන්ටම මෙතරම් හෘදයාංගම උණුසුම සහ අනුකම්පාව ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ!

ප්රායෝගික ප්රංශ පවසන පරිදි: "සෑම මිනිසෙක්ම තමාට, සහ සියල්ලන්ටම දෙවියන් වහන්සේ පමණි."

කාරණය එතැනින් අවසන් වූයේ නැත ... රෝලන්ඩ් සෝරෙන්ටෝ හි ගෝර්කි වෙත යොමු වූයේ ප්‍රශ්නය සමඟ ය: සෝවියට් සංගමය තුළ ලේඛකයින් පීඩාවට පත් වන බව ඇත්තද?

Les Europe (එම වසරේ) මාර්තු කලාපයෙන් කෙනෙකුට ගෝර්කිගේ පිළිතුර සොයාගත හැකිය.

"ලෝකයේ ලේඛකයින්" වෙත යවන ලද ලිපිය සංක්‍රමණිකයන් විසින් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරන ලද ලිපියක් බවත්, සෝවියට් සංගමයේ ලේඛකයින් ධනේශ්වර රටවලට වඩා බොහෝ සතුටින් සිටින බවත් යනාදිය ඔහු ලිවීය.

මහා නිර්ධන පංතික ලේඛකයා බොරුවක් කීවේය. පළමුව, එම ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම පැරිසියේ රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් විසින් ලියා ඇතත්, එය "ව්‍යාජ" නොවේ - සියල්ලට පසු, එය යටතේ "රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කණ්ඩායම" යන අත්සන ඇත. රුසියානු පැරිසියානුවන් රුසියාව සමඟ අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන ගිය අතර සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කළ නොහැකි තත්ත්වය පිළිබඳව මුලින්ම දැන සිටියහ.

දෙවනුව, රෝලන්ඩ් වෙත ලිපියක් යවමින් ගෝර්කි උපුටා දක්වන "ඉතාම සතුටින්" සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ ලැයිස්තුවෙන් අඩක් ඉක්මනින් මර්දනය කරන ලද අතර සමහරුන්ට වෙඩි තැබූහ.

ටික කලකට පසුව, ගෝර්කි නැවතත් රෝලන්ඩ්ට ලියා බල්මොන්ට් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු ලෙස හැඳින්වූ නමුත් රෝලන්ඩ් මෙම ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත. බැල්මොන්ට් පුද්ගලයෙකු ලෙස තවමත් මත්පැන් පානය කරන්නෙකුට වඩා කවියෙකු බව ඔහු විශ්වාස කළ බව පෙනේ. රුසියාවේ අවසාන අවාසිය බොහෝ විට පළමු වාසිය සමඟ සංයෝජනය වී ඇති අතර, ඒ සමඟම, එකක් අනෙකට බාධා නොකරන නමුත් නිර්මාණාත්මක ගුවන් ගත වීමේ උස පවා වැඩි කරයි.

කවියෙක් සහ ඔහු ද මත්පැන් - ඔව්, ඔබ කැමති තරම්! දෙකෙන් එකක්... එක්වන්න - ඔබ තුන්වැන්නා වනු ඇත...

ලෝකයේ ලේඛකයින්ට රුසියානු ලේඛකයන්ගේ ලිපිය සමඟ තත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ප්‍රගතිශීලී මහජන බිහිරි බව සමඟ, පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ වර්තමාන තත්වයට සමාන ය. සාහිත්‍යය කිසි විටෙකත් දේශපාලනයෙන් කොතැනකටවත් නොයනු ඇත - ඒවා නිරන්තරයෙන් සමීප අන්තර් සම්බන්ධකයක් තුළ සහජීවනයෙන් පවතින අතර සමහර විට සාහිත්‍යය සහ දේශපාලනය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම දැනටමත් දුෂ්කර ය.

"ලෝකයේ ලේඛකයින්" පමණක් නොව සියලුම ප්‍රගතිශීලී මානව වර්ගයා, පෘථිවියේ වැඩි වැඩියෙන් සිදුවෙමින් පවතින ලේවැකි යුද්ධ සහ විවිධ ආකාරයේ ව්‍යසනයන් පිළිබඳ සංජානනය අනුව අන්ධභාවය සහ බිහිරි භාවයෙන් දිගු හා බලාපොරොත්තු රහිතව රෝගාතුර වී ඇත.

ඒ අතරම, සෑම කෙනෙකුම නිදහස සඳහා සටන් කළද, මිනිසුන් "අප" සහ "ඔවුන්" ලෙස බෙදී ඇත. "අප" සහ "ඔවුන්" ලෙස බෙදීමේ නිර්ණායක තාවකාලික හා දේශපාලනික වේ. අද එකක්, හෙට තව එකක්. අපේම මිනිසුන්ට උදව් කිරීම සහ විශ්වාස කිරීම, නාඳුනන අයට දඬුවම් කිරීම, ඔවුන් විශ්වාස නොකිරීම, ලැජ්ජාව සහ හෘද සාක්ෂිය නොමැතිව ඔවුන්ට මඩ ගැසීම අවශ්‍ය වේ, ඔවුන් මරා දැමුවහොත්, කපා දැමුවහොත්, පුළුස්සා දැමුවහොත්, ත්‍රස්තවාදීන්, කොමියුනිස්ට්වාදීන්, බෙදුම්වාදීන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්.
සමස්ත ජාතීන්ගේ ව්‍යසනයන් කෙරෙහි ලෝක ප්‍රජාව දක්වන උදාසීනත්වය මානසික අවපීඩනයට කරුණකි, නමුත් එය තවදුරටත් පුදුමයට කරුණක් නොවේ. එය වසර සියයකට පෙර පළමු ලෝක විකාරයෙන් ආරම්භ විය. එය අනුගමනය කරමින්, දෙවන ලෝක විකාර ඉතා ඉක්මනින් ගිගුරුම් දෙමින් මිලියන පනහක මිනිසුන්ගේ ජීවිත බිලිගත්තේය.

දැන් පෙනෙන්නේ තුන්වන ලෝකයේ විකාරයක් ඇති බවයි. එය "සීතල යුද්ධයක්" ලෙස හැඳින්වීම වැරදියි - රුධිරය සහ කඳුළු උණුසුම් වන අතර පොස්පරස් බෝම්බ මගින් ජීවමාන මස් ඉතා ගැඹුරින් පුළුස්සා දමයි.

කොහේද, කොහෙද යන්නේ, මෝඩයෝ?

සියලුම "ප්‍රගතිශීලී මානව වර්ගයා" වෙත යොමු කරන ලද මෙම ප්‍රශ්නය පැරණි කවියෙකු වන හොරේස් විසින් අසනු ලැබුවේ ඔහු වසර දෙදහසකට පෙර ජීවත් වුවද. එතැන් සිට මානව වර්ගයා බුද්ධිමත් වී තිබේද?

සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම සිතුවිලි අලංකාරව හා නිවැරදිව ප්රකාශ කළ නොහැකිය. නමුත් සමහර විට ඔබ නිවැරදි කථාව තෝරා ගත යුතුය, ඔබේ අධ්‍යාත්මික ආවේගයන් මැදිහත්කරුට හෝ සමාජයට ප්‍රකාශ කරන්න. කෘතඥතාවයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ආචාරශීලීත්වයේ සහ හොඳ අභිජනනයේ සීමාවයි. සමහර විට සරල "ස්තූතියි" ප්රමාණවත් නොවේ. ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම ඔබට සගයෙකුට, මිතුරෙකුට සහ අනියම් මිතුරෙකුට පවා ස්තූති කිරීමට අවශ්‍ය අවස්ථාවන් තිබේ. එය ලස්සනට කරන්න, වචන සිනහවක් හා ප්රීතිය ගෙන දෙන්න!

හදවතින් සහ ආත්මයෙන්

කෘතඥතා වාක්‍ය ඉතා පරිස්සමින් තෝරා ගත යුතුය. සියල්ලට පසු, ඔවුන් අදහස් කරන තැනැත්තාට ඔබේ අවංකභාවය සහ සුහදතාවය දැනිය යුතුය. එය විධිමත් කථාවක් නොවිය යුතුය, හැඟීම්, අභිනයන්, සිනහවකින් එය වර්ණවත් කරන්න. උදව්, උපදෙස් හෝ ක්‍රියාව ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ හැඟීම් ගැන ලැජ්ජා නොවන්න, ඔබ සිතන ඕනෑම දෙයක් කියන්න. දුෂ්කර අවස්ථාවකදී උපකාර කළ කෙනෙකුට ආයාචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට වග බලා ගන්න. එය නමක් පමණක් නොව, මෘදු, ආදරණීය, කෘතඥතාව පළ කිරීමට ඉඩ දෙන්න:

• කරුණාවන්ත පුද්ගලයා;
• ගැලවුම්කරුවා, ස්වර්ගයෙන් පැමිණි පණිවිඩකරුවා, මා දන්නා සියල්ලන්ගෙන් හොඳම;
• විශ්වාසවන්ත සහෝදරයා, හොඳ සුරංගනාවිය, ඉන්ද්‍රජාලිකයා.

එවැනි සරල වචන මැදිහත්කරුගේ මුහුණට සිනහවක් ගෙන එනු ඇති අතර අනෙකුත් යහපත් ක්රියාවන් සඳහා ශක්තියක් වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, උපකාරය සඳහා කෘතඥතාව ප්රකාශ කිරීම අපහසු නැත, නමුත් එය ඉතා හොඳයි.

ප්රධාන වචන

අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, ඔබට ඉදිරියට යා හැකිය. කථාවේ ප්රධාන කොටස පෞද්ගලිකව ඔබ මත රඳා පවතී. පුද්ගලයෙකුට විවෘත කිරීමට ඔබ කෙතරම් සූදානම්ද, ඔබේ කෘතඥතාව කෙතරම් විශිෂ්ටද? මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ උපකාරය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ කෙනෙකුගේ දෑස් දෙස බලමින් ඔබ උච්චාරණය කරන නිවැරදි පෙළ ගොඩනැගීමට උපකාරී වේ. කෘතඥතාවේ සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩය හරයට ස්පර්ශ වේ:

• “උදව් සඳහා උණුසුම් ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කළ නොහැක, මන්ද මෙය අපගේ ලෝකයේ දුර්ලභත්වයකි. බොහෝ මිනිසුන්ට “දයානුකම්පාව” යන සංකල්පය අමතක වී ඇති අතර ඔබට එය බහුලව තිබේ. ඔබේ කරුණාව, නොබිඳිය හැකි ශක්තිය සහ ප්‍රීතිමත් ආකල්පය බෙදා ගන්න. එවිට ලෝකය වඩාත් දීප්තිමත් වනු ඇත. ඔබගේ උපකාරයට මම හදවතින්ම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි."
• "කාරුණික පුද්ගලයනි, ඔබට පොළොවට පහත් දුන්නක්! මේ කෘතඥතාවයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මගේ සියලු හැඟීම් ප්‍රකාශ නොකරනු ඇත. ඔබ දුෂ්කර කාලවලදී මට සහාය දුන්නා, උදව් අත දිගු කළා. මේ දීප්තිමත් අතට එය දෙන තරමටම ලැබේවා! සියල්ලට පසු, එය දුෂ්කර යැයි හැඟෙන අයට එය දිගු කිරීමට ඔබ සැමවිටම සූදානම්.
• "ස්තූතියි - අති විශාල සහ අවංක! ඔබගේ උපකාරය වාතය මෙන් අවශ්‍ය විය! අපට එය ලැබුණි, එපමනක් නොව, නොමිලයේ සහ ඔබගේ කාරුණික හදවතින්! ඔබට ස්තුති කර ඔබගේ කීකරු සේවකයන් සහ ණය ගැතියන් වන්න! ඔබට අපගේ සහාය අවශ්‍ය වූ වහාම, වහාම අපට දන්වන්න, අපි ඒ මොහොතට පැමිණෙන්නෙමු! බොහෝ මානව ස්තුතිය සහ හිස නමා.

ගද්යයේ එවැනි කෘතඥතාව බොහෝ අවස්ථාවලදී සුදුසු වනු ඇත. වචනයේ බලය අමතක කරන්න එපා. ඔබ සෑම කුඩා දෙයකටම "ස්තූතියි" පැවසිය යුතු අතර, ඔබට සැබෑ උපකාරයක් ලැබී තිබේ නම්, ඔබ කෘතඥතාව නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ.

පුදුම අවුරුදු

සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතයේ හොඳම කාලය පාසලයි. වසර ගණනාවකට පසු අපට මෙය වැටහීම කණගාටුවට කරුණකි. උපාධිධාරීන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් අනිවාර්යයෙන්ම ගුරුවරයාට කෘතඥතාව පළ කළ යුතුය. සියල්ලට පසු, ඔහු ඔවුන් තුළ දැනුම, ආත්මය සහ ශක්තිය ආයෝජනය කළේය. මෙම වෘත්තිය සාමාන්යයෙන් කාරුණික හා නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් විසින් තෝරා ගනු ලැබේ. දරුවන් දුසිම් ගනනක් සමඟ කටයුතු කිරීම ඉතා අපහසුය. ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශයක් සොයා ගත යුතුය, ඔහුගේ ආත්මය දෙස බලා විශ්වාසය ඇති කරන්න. ද්රව්යමය තෑගි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගුරුවරුන්ට බාධා නොකරයි, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ කෘතඥතාවේ වචන ය.

යුගලය

ඔබට යුගලයකින් ගුරුවරයාට ස්තූති කළ හැකිය. හොඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇති සහ එකම මාපියෙකු සහිත වඩාත්ම කලාත්මක දරුවා පන්තියෙන් තෝරන්න. ඔවුන් මාරුවෙන් මාරුවට වාක්‍ය ඛණ්ඩ කීමට සලස්වා, පසුව ගුරුවරයාට විශාල මල් කළඹක් දෙන්න. හදවතින්ම වචන, අවංකව හා ස්පර්ශයෙන් පවසන්න: "ආදරණීය සහ ආදරණීය සිසිල් සුරංගනාවිය! වසර ගණනාවක් පුරා අපි ඔබට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළෙමු. ඔබගේ කාර්යය, සෞඛ්යය සහ සමෘද්ධියෙහි සාර්ථකත්වයට අපි ප්රාර්ථනා කරමු! නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අපට ස්තුති කිරීමට අවශ්යයි! ඔබේ ඉවසීම සහ අවබෝධය සඳහා, ආදරය සහ සමහර විට අවශ්ය බරපතලකම සඳහා. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවන් සමඟ සොයා ගැනීම, ඔවුන්ගේ හිසට ආලෝකය, සදාකාලික වීම ඉතා අපහසුය. ඔබ අපව ගෞරවාන්විතව ඇති දැඩි කළා, ලෝකයට, සොබාදහමට සහ ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය ඇති කළා. මෙය දැවැන්ත, ටයිටැනික් කෘතියකි! එකම ආත්මයේ දිගටම සිටින්න, ඔබේ ආකර්ශනීය බව සහ කරුණාව නැති කර නොගන්න. අපගේ මුහුණේ සිනහවකින් අපි ඔබව සැමවිටම සිහිපත් කරන්නෙමු! ජීවිතය සඳහා අපෙන් ඔබට පහත් දුන්නක් සහ කෘතඥතාවක්! ”

එවැනි කෘතඥතාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගුරුවරයා සතුටු කරන බව නිසැක ය. කථාව ව්යාජ එකක් නොවනු ඇත, නමුත් අවංක හා අවංක ය.

සරල "ස්තුතියි"

උඩඟුකම සමහර විට උපකාර සහ සහයෝගය පිළිගැනීමට බාධා කරයි. නමුත් එය අවශ්ය නම්, වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. නමුත් කෘතඥතාවේ වචන පැවසීම සාමාන්යයෙන් පහසුවෙන් සහ එක හුස්මකින් ලබා ගත හැකිය. ඔබට උදව් කර ඇත්නම්, ගද්ය, කවි, ලිඛිතව කෘතඥතාව ප්රකාශ කිරීමට වග බලා ගන්න - එය වැදගත් නොවේ. "ස්තූතියි" කීම ඉතා පහසුයි. කථාවක් කල්තියා සූදානම් කරන්න හෝ ලස්සන තැපැල් පතක ලියන්න:

• “ඔබේ උපකාරයට සහ සහයෝගයට ස්තූතියි! ඔබ නියම වේලාවට උදව් කළා, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබේ මුළු හදවතින්ම, නිදහසට කරුණු සහ ප්‍රමාදයකින් තොරව. සහ ඔබේ දෑත් සිපගන්න!
• “ඔබේ උපකාරය ඉතා අගනේය. ඔබගේ සහයෝගයට ස්තූතියි, නුදුරු අනාගතයේදී මම අනිවාර්යයෙන්ම පිළිතුරු දෙන්නෙමි!

එවැනි සරල හිස් තැන් විශේෂතා සමඟ අතිරේක කළ හැකිය. ඇතුළත එකතු වී ඇති දේ ප්රකාශ කිරීමට නිදහස් වන්න.

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කිඅවමංගල්‍යය මතකයි මත. නෙක්රාසොව්:

“ඔහුගේ රසිකයින් දහස් ගණනක් නෙක්‍රාසොව්ගේ අවමංගල්‍යයට රැස් වූහ. තරුණ ශිෂ්‍යයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. ඉවත් කිරීමේ පෙරහැර උදේ 9 ට ආරම්භ වූ අතර ඒ වන විටත් සවස් වන විට සුසාන භූමියෙන් විසිරී ගියේය. ඔහුගේ කථා මිනී පෙට්ටිය මත බොහෝ දේ පවසා ඇත, ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙක් කතා කළහ. මාර්ගය වන විට, යමෙකුගේ ලස්සන කවි කියවන ලදී; දැඩි පැහැදීමකින් මම ඔහුගේ තවමත් විවෘත සොහොන වෙත ගමන් කළෙමි, මල් සහ මල් වඩම්වලින් වැසී ගිය අතර, මගේ දුර්වල කටහඬින් අනෙක් වචනවලට පසුව වචන කිහිපයක් පිට කළෙමි.

මම පටන් ගත්තේ ජීවිත කාලයටම තුවාල වූ හදවතක් බවත්, මේ නොවැසෙන තුවාලය ඔහුගේ සියලු කවිවල උල්පත වූ බවත්, මේ මිනිසා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පෙළෙන, අසීමිත කැමැත්තේ කුරිරුකමෙන් පෙළෙන සෑම දෙයකටම ආදරය කිරීමට දැඩි ආශාවක් දක්වයි. අපේ රුසියානු කාන්තාව පීඩාවට පත් කරන බව, රුසියානු පවුලක අපේ දරුවා, ඔහුගේ කටුක අපගේ පොදු, බොහෝ විට, බෙදා. අපගේ කවි නෙක්‍රාසොව් ඔවුන්ගේ "නව වචනය" සමඟ පැමිණි කවියන් ගණනාවක් ඇතුළත් කර ඇති බවට ඔහු මගේ විශ්වාසය ප්‍රකාශ කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම (ඔහුගේ කාව්යයේ කලාත්මක බලය සහ එහි විශාලත්වය පිළිබඳ ඕනෑම ප්රශ්නයක් ඉවත් කිරීම), නෙක්රාසොව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අතිශයින්ම මුල් පිටපතක් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, "නව වචනයක්" සමඟ පැමිණියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, වරක් කවියෙක් සිටියේය Tyutchev, කවියා ඔහුට වඩා පුළුල් හා කලාත්මක වන අතර, කෙසේ වෙතත්, ටියුචෙව් කිසි විටෙකත් අපගේ සාහිත්‍යයේ එතරම් ප්‍රමුඛ හා අමතක නොවන ස්ථානයක් නොගනු ඇත, එය නිසැකවම නෙක්‍රාසොව් සමඟ පවතිනු ඇත. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔහු, කවියන් අතර (එනම්, "නව වචනය" සමඟ පැමිණි අය) සෘජුවම පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ට පසුව නැගී සිටිය යුතුය.

මම මෙම අදහස හයියෙන් ප්‍රකාශ කළ විට, එක් කුඩා කථාංගයක් සිදු විය: සමූහයාගෙන් එක් හඬක් කෑගැසුවේ නෙක්‍රාසොව් පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ට වඩා උසස් බවත් ඔවුන් "බයිරොනිස්ට්" පමණක් බවත්ය. කටහඬවල් කිහිපයක් ඔසවා කෑගැසුවේ: "ඔව්, ඉහළ!" කෙසේ වෙතත්, කවියන් තිදෙනාගේ උස හා සංසන්දනාත්මක ප්‍රමාණය ගැන කතා කිරීමට පවා මම නොසිතුවෙමි. නමුත් පසුව සිදු වූ දේ මෙන්න: "Birzhevye Vedomosti" හි Skabichevsky මහතා, නෙක්රාසොව්ගේ වැදගත්කම ගැන යෞවනයන්ට ඔහුගේ පණිවිඩයේ, යමෙකු (එනම්, මම) නෙක්රාසොව්ගේ සොහොනේදී, "ඔහුගේ නම සමඟ සැසඳීමට සිතූ විට" පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ගේ නම්, ඔබ සියලු දෙනා (එනම්, සියලුම තරුණ සිසුන්) ඒකමතිකව කෑගැසුවේය: "ඔහු ඔවුන්ට වඩා උසස්, උසස් විය."

ස්කබිච්ස්කි මහතාට එසේ නොකියන ලද බවත්, මට තරයේ මතක ඇති බවත් (මම වැරදියට නොසිතමි) මුලින්ම එක් හඬක් පමණක් “උසස්, ඔවුන්ට වඩා උසස්” යනුවෙන් කෑගැසූ බවත්, වහාම පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් බවත් සහතික කිරීමට මම එඩිතර වෙමි. "බයිරොනිස්ට්වරුන්" වූ අතර, එකම මොහොතේ සැමට වඩා එක් හඬකට සහ මතයකට, එනම් දහස්වන ගායන කණ්ඩායමට වඩා බොහෝ ලක්ෂණ සහ ස්වාභාවික එකතු කිරීමක්, මෙම කරුණ ඇත්ත වශයෙන්ම, මට පක්ෂව සාක්ෂි දරයි. එය මෙම ව්‍යාපාරය වූයේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂිය. ඉන්පසු දැනටමත්, දැන් පළමු කටහඬෙන් පසුව, තවත් හඬවල් කිහිපයක් කෑගැසුවේය, නමුත් කිහිපයක් පමණි, මම දහස්වන ගායන කණ්ඩායම අසා නැත, මම මෙය නැවත කියමි, මම මෙහි වරදවා වටහා නොගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

මා මෙය මෙතරම් අවධාරනය කරන්නේ අපේ සියලුම තරුණ තරුණියන් එවැනි වරදකට වැටෙනු දැකීම මට තවමත් සංවේදී වන බැවිනි. නික්ම ගිය ශ්‍රේෂ්ඨ නාමයන් කෙරෙහි කෘතවේදීත්වය තරුණ හදවත් තුළ නිතැතින්ම පැවතිය යුතුය. සැකයකින් තොරව, බයිරොනිස්ට්වාදීන් පිළිබඳ උත්ප්‍රාසාත්මක හැඬීම සහ විස්මයන්: "ඉහළ, ඉහළ" - කිසිසේත්ම පැමිණියේ ආදරණීය මළවුන්ගේ විවෘත සොහොන පිළිබඳ සාහිත්‍ය ආරවුලක් ආරම්භ කිරීමට ඇති ආශාවකින් නොවේ, එය නුසුදුසු වනු ඇත, නමුත් එහි හදවතේ ගොඩගැසී තිබූ සෑම දෙයක්ම හැකිතාක් ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ උණුසුම් ආවේගයක් වූයේ අපව මහත් උද්දාමයට පත් කළ සහ මිනී පෙට්ටියේ වුවද තවමත් සමීපව සිටින මහා කවියා කෙරෙහි මුදු මොළොක් බව, කෘතවේදීත්වය සහ ප්‍රීතියයි අපි (හොඳයි, ඒ ශ්රේෂ්ඨ හිටපු මහලු අය දැනටමත් බොහෝ දුරයි!). නමුත් මෙම සම්පූර්ණ කථාංගය, ඒ සමඟම, එම ස්ථානයේදීම, අනාගතයේදී මගේ සිතුවිල්ල වඩාත් පැහැදිලිව පැහැදිලි කිරීමේ අභිප්‍රාය මා තුළ ඇති කළේය? "දිනපොත" සහ අපගේ ජීවිතයේ සහ අපගේ කවියේ එවැනි අපූරු හා අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් දෙස මා බලන ආකාරය වඩාත් විස්තරාත්මකව ප්‍රකාශ කරන්න, නෙක්‍රාසොව් යනු කුමක්ද සහ මගේ මතය අනුව මෙම සංසිද්ධියේ සාරය සහ අර්ථය කුමක්ද?

දොස්තයෙව්ස්කි F.M., ලේඛකයාගේ දිනපොත. 1877 / වෙළුම් 15 කින් එකතු කරන ලද කෘති, 14 වන වෙළුම, නෙක්රාසොව්ගේ මරණය, එල්., "විද්යාව", 1988-1996, පි. 395-397.

ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ ප්‍රියතම ලේඛකයින් වෙත නියැදි රචනා ලිපි:

ජී.එච් ඇන්ඩර්සන්

පරිදි. පුෂ්කින්

K.I. චුකොව්ස්කි

මම කැමතිම ලේඛකයාට ලිපියක්

ආයුබෝවන්, ජී.එච්. ඇන්ඩර්සන්!

මම ඔබට 21 වැනි සියවසේ ලිපියක් ලියමි. මගේ සියලුම මිතුරන්, පන්තියේ මිතුරන් සහ මම ඔබේ අපූරු, ඉන්ද්‍රජාලික කතා වලට කැමතියි. සියල්ලට පසු, යහපත සැමවිටම නපුර ජය ගනී. Thumbelina ඇගේ මිතුරන් සොයා ගත්තා, Kai නැවතත් Gerda සොයා ගත්තා, කැත තාරා පැටියා සියලු සමච්චලයන් විඳදරාගෙන ආකර්ශනීය හංසයා බවට පත් විය, Eliza සතුට සහ සහෝදරයන් සොයා ගත්තාය, ඇයගේ මාවතේ සියලු දුෂ්කරතා පසුකර ගියේය. හොඳයි, ඔබ ප්රීති නොවන්නේ කෙසේද!

මීට වසර ගණනාවකට පෙර මගේ ආච්චි ඔබේ සුරංගනා කතා කියෙව්වා, පසුව මගේ මව සහ පියා, දැන් මගේ සහෝදරයා සහ මම කියවනවා. මම හිතන්නේ තව අවුරුදු ගණනාවක් ගෙවී යාවි, ඊළඟ සියවස එයි, ඔබේ නිර්මාණත් ලෝකයේ ජනප්‍රිය වේවි. මගේ මුණුබුරන් ඒවා කියවනු ඇත, එනම් ඔබ පරම්පරා ගණනාවක් මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් වන සදාකාලික කතන්දරකාරයෙකි!

ඔබේ පාඨකයා Anastasia.

ආයුබෝවන් හිතවත කෝර්නි ඉවානොවිච් චුකොව්ස්කි!

මගේ නම ඇලිනා. මම 3 වසරේ ඉගෙනුම ලබනවා. මේ කාලය තුළ මම ඔබේ රසවත් පොත් බොහොමයක් කියවා ඇත්තෙමි.

කුඩා කල සිටම, මගේ මව ඔබේ කවි මට කියවූ අතර, මම ඒවා සතුටින් අසා, එම ආශ්චර්යයන් විශ්වාස කළෙමි. මෙම පද යට මම මිහිරි ලෙස නින්දට වැටුණෙමි. නමුත් සුරංගනා කතාවක මෙන්, මම ඔබව හමුවීමට සමත් වූවා නම්, ඔබේ පොත්වල මා කියවූ රසවත් කවි මොනවාදැයි මම ඔබට කියමි.

"කැරපොත්ත", "ෆ්ලයි-ට්සෝකොටුහා", "සොරකම් කරන ලද හිරු", "ෆෙඩෝරිනෝගේ දුක" බොහෝ දරුවන් කියවා අසන්නට ඇතැයි මම සිතමි. "Moydodyr" කවියේ බොහෝ උපදෙස් තිබේ. මගේ ප්රියතම කෘතිය "Aibolit". මම එය බොහෝ වාරයක් කියවා ඇත.

ඔබ සමඟ මුණගැසෙන විට, මගේම සහ ඔබේ සුරංගනා කතා මත හැදී වැඩුණු බොහෝ දරුවන් වෙනුවෙන් මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.

අවංකවම, ඔබේ පාඨක ඇලිනා එස්.

ආයුබෝවන් හිතවත ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්!

නිර්මාණය කරන ලද අපූරු කෘති සඳහා මම ඔබට ලියන්නේ මහත් කෘතඥතාවෙනි. මම ඒවා කියවීමට ඇත්තෙන්ම කැමතියි, මට විශේෂයෙන් "මියගිය කුමරිය සහ වීරයන් හත්දෙනා ගැන" සුරංගනා කතාව ඉස්මතු කිරීමට අවශ්‍යයි. පද වලින් ලිවීමට ඔබේ දක්ෂතාවය දුර්ලභ වන අතර සෑම කෙනෙකුටම එය ලබා නොදේ.

මගේ කුඩා පුස්තකාලයේ ඔබේ පොත් තිබේ, එය මට මහත් සතුටක් ගෙන දෙයි. මට ඕනෑම නිදහස් මොහොතක, මට දැනටමත් හුරුපුරුදු සහ කැමතිම කවි හෝ සුරංගනා කතා රැගෙන කියවිය හැකිය. මා කියවා ඇති සියලුම කවි අතරින් මම වඩාත් කැමති "සිරකරු" කවියට. මගේ මතය අනුව, එය යම් ආකාරයක සිරගතව සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුටම සුදුසු ය. උදාහරණයක් ලෙස, මට අම්මා සහ තාත්තා දඬුවම් කරන විට මට ඒ "සිරකරුවා" වගේ දැනෙනවා. මගේ කාමරයේ වාඩි වී, මම හදවතින්ම දැන සිටියද, අවසාන චතුරස්රයන් නැවත කියෙව්වෙමි:

අපි නිදහස් කුරුල්ලෝ! දැන් කාලයයි සහෝදරයා, කාලයයි!

වලාකුළු පිටුපස කන්ද සුදු පැහැයට හැරෙන තැන,

මුහුදේ දාර නිල් පැහැයට හැරෙන තැන,

අපි ඇවිදින තැන සුළඟ සහ මම පමණයි!

යෙෂේ පූසාත් ආසයි ඔයාගෙ වැඩ, මොකද මම ඒවා කියවනකොට එයා ඇවිත් මගේ ළඟින් වැතිරෙනවා. ඔබගේ වැඩ සඳහා ඔබට බොහෝම ස්තූතියි!

අවංකව, ඔබේ පාඨකයා!