සූදුව පිළිබඳ රාජ්ය නියාමනය පිළිබඳ නීතිය - Rossiyskaya Gazeta. සූදුව නීතියෙන් සූදුව ලෙස සැලකෙන ක්‍රීඩා මොනවාද

කිතුනුවන්ට ලොතරැයි දිනුම් ඇදීමට හෝ සූදුවට සහභාගි විය හැකිද?

සූදුව පැහැදිලිවම තහනම් කරන කිසිම පදයක් බයිබලයේ නොමැත. නමුත් බයිබලානුකුල මූලධර්මවලට අනුව, සූදුව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනි ය. සූදුව පිළිබඳ මාතෘකාව බැලූ බැල්මට පෙනෙන ආකාරයට වඩා ගැඹුරු සහ පුළුල් ය. අසන ලද ප්රශ්නයට නිවැරදිව පිළිතුරු දීමට, මුදල් ප්රශ්නය මතු කිරීම අවශ්ය වේ.

I. මුදල් සහ ද්‍රව්‍ය භාණ්ඩ පිළිබඳ සාමාන්‍ය දැක්ම

1. ශ්‍රමය ආදායම් මාර්ගයකි.
රැකියාව මුදල් ඉපයීමේ ස්වභාවික සහ පිළිගත හැකි මාර්ගයක් බව බයිබලය උගන්වයි. එපීස 4:28 « සොරකම් කළේ කවුද, ඉදිරියට සොරකම් නොකරන්න, නමුත් වඩා හොඳය මහන්සි වී වැඩ කරන්නඔබේම දෑතින් ප්‍රයෝජනවත් දේවල් කිරීම, එවිට අවශ්‍යතා ඇති අයට දීමට යමක් තිබේ»;
2 තෙසලෝනික 3:10-12 « මක්නිසාද අපි ඔබ සමඟ සිටියදී, අපි ඔබට මෙසේ අණ කළෙමු වැඩ කිරීමට අකමැති, ඔහු කන්නේ නැත... නමුත් ඔබ අතරේ ඇතැමුන් කලහකාරී ලෙස හැසිරෙනවා මිස කිසිවක් නොකර සිටින බව අපට අසන්නට ලැබේ. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ විසින් අප අවවාද කරන්නේ සහ ඒත්තු ගන්වන්නේ, ඔවුන්, නිහඬව වැඩ කරනවාඔබේ පාන් කනවා"; හා හිතෝපදේශ 31.

2. සියල්ල දෙවියන්ට අයිතියි , අපි නොවේ ( ගීතාවලිය 23: 1 « ස්වාමීන්ගේ- පෘථිවිය සහ එය පුරවන දේ, විශ්වය සහ එහි ජීවත් වන සියල්ල"), එබැවින් අපට අවශ්‍ය ආකාරයට මුදල් බැහැර කිරීමට අපට අයිතියක් නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම අපට භාර දී ඇති අතර, අප විශ්වාසවන්ත හා ප්රඥාවන්ත ගබඩාකරුවන් විය යුතුය.
ලූක් 16: 10-14 « කුඩා දෙයෙහි විශ්වාසවන්තයා බොහෝ කාරණාවලදී විශ්වාසවන්තව සිටින අතර, කුඩා දෙයෙහි නොඇදහිලිවන්තයා බොහෝ දේ වැරදියි. ඉතින්, ඔබ අධර්මිෂ්ඨ ධනය ගැන විශ්වාසවන්තව නොසිටියේ නම්, සැබෑ දේ සමඟ ඔබව විශ්වාස කරන්නේ කවුද? ඔබ ආගන්තුකයෙකු තුළ විශ්වාසවන්තව නොසිටියේ නම්, ඔබේ දේ ඔබට ලබා දෙන්නේ කවුද? කිසිම සේවකයෙකුට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැක, මක්නිසාද ඔහු කෙනෙකුට වෛර කර අනෙකාට ප්‍රේම කරයි, නැතහොත් ඔහු එක් කෙනෙකුට ජ්වලිතව සිට අනෙකා නොසලකා හරිනු ඇත. ඔබට දෙවියන් වහන්සේට සහ මාමොන්ට සේවය කළ නොහැක. මුදලට ලොල් වූ පරිසිවරු මේ සියල්ල අසා උන් වහන්සේට සිනාසුණෝ ය».
අප සතු සියල්ල දෙවියන් වහන්සේට අයිති ය. නමුත් අප සතු සියල්ල ඔහුට දෙන්න කියා ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ නැත. ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු අපට සපයා ඇති දෙයින් කොටසක් ඔහු වෙත ආපසු යන ලෙස පමණි. හිතෝපදේශ 3:9-10 « සමිඳාණන් වහන්සේට ගෞරව කරන්න ඔබේ වත්තෙන්හා ඔබගේ සියලු ලාභයේ ආරම්භයේ සිටඔබේ අටුකොටු පිරී ඉතිරී යනු ඇත, ඔබේ මුද්‍රික යන්ත්‍රය අලුත් වයින්වලින් පිරී යයි».
කිතුනුවන් කැඳවනු ලැබේ පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔබේ පවුල් රැකබලා ගන්න: 1 තිමෝති 5:8 « යමෙක් තමාගේම මිනිසුන් ගැන සහ විශේෂයෙන් තම පවුල ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔහු ඇදහිල්ල අත්හැර දමා නොඇදහිලිවන්තයෙකුට වඩා නරක ය.». දෙවනුවකිතුනුවන් එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් කැඳවනු ලැබේ: 2 කොරින්ති 8-9පරිච්ඡේද; ගලාති 6:6, 10 « වචනයෙන් මඟ පෙන්වමින්, උපදේශකයා සමඟ සෑම හොඳ දෙයක් බෙදා ගන්න ... එබැවින්, කාලය ඇති තාක් කල්, අපි සියල්ලන්ටම සහ විශේෂයෙන් අපගේම විශ්වාසයෙන් යහපත කරමු."; හා 3 යොහන් 1: 5-8).
ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න.දෙවියන් වහන්සේ මා ඔහුගේ මුදල් ලොතරැයි ටිකට් පතකට හෝ කැසිනෝ චිප්ස් සඳහා වියදම් කරනවාට කැමතිද? මා වෙනුවට යේසුස් කුමක් කරයිද?

3. සමිඳාණන් වහන්සේ යම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මුදල් භාවිතා කරයි:

• අපගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වීමට : මතෙව් 6:11 « ... අද දවසේ අපගේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න»; පිලිප්පි 4:6, 19 « කිසිම දෙයක් ගැන කනස්සලු නොවන්න, නමුත් සෑම විටම ස්තුති දීමෙන් යාච්ඤාවෙන් හා කන්නලව්වෙන් ඔබේ ආශාවන් දෙවියන් වහන්සේට විවෘත කරන්න ... මාගේ දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔබගේ සියලු අවශ්යතා, උන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් ඔහුගේ ධනයට අනුව ඉටු කරන සේක්වා.».
• අපේ චරිතය පෝෂණය කිරීමට : පිලිප්පි 4: 10-13 « ඔබ දැනටමත් නැවත මා ගැන සැලකිල්ල දැක්වීමට පටන් ගෙන තිබීම ගැන මම සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ බොහෝ සේ ප්‍රීති වීමි. ඔබ මීට පෙර සැලකිලිමත් වූ නමුත් තත්වයන් ඔබට හිතකර නැත. මම මේක කියන්නේ මට අවශ්‍ය නිසා නෙවෙයි තියෙන දෙයින් සතුටු වෙන්න ඉගෙන ගත්තා... මම ජීවත් වන ආකාරය සහ දන්නවා දරිද්රතාවයේ, මට පුළුවන් බහුල ලෙස ජීවත් වේ; තෘප්තිමත් වීමට සහ කුසගින්න විඳදරාගැනීමට, බහුල සහ හිඟකම යන දෙකම මම ඉගෙන ගත්තෙමි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මා ශක්තිමත් කරන සෑම දෙයක්ම මට කළ හැකිය».
• අප හරහා අන් අයට උපකාර කිරීමට : 2 කොරින්ති 8: 14-15 « දැන් ඔබේ අතිරික්තය ඔවුන්ගේ අඩුව පිරිමැසීමට ය; ඊට පසු, ඔබේ අඩුව පිරිමැසීමට ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිනු ඇත, එවිට ලියා ඇති පරිදි ඒකාකාරිත්වය ඇති වනු ඇත: බොහෝ දේ රැස් කළ තැනැත්තාට අතිරික්තයක් නොතිබුණි. සහ ටිකක්, කිසිම අඩුවක් තිබුණේ නැහැ».
• ඔබේ බලය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අපට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දෙයි.

ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න.සූදුවෙන් මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කරගත හැකිද? ලොතරැයි ටිකට් පතක් මිල දී ගැනීමේදී මා වැඩිපුර විශ්වාසය තබන්නේ කා මතද: දෙවියන් හෝ වාසනාවන්ත විවේකයක්?

4. මුදලට ආදරය (තණ්හාව, මුදලට ඇති ඇල්ම, තණ්හාව) පාපයකි.
1 තිමෝති 6: 6-10 « දේව භක්තිකයන් වීම මහත් ලාභයකි සෑහීමට පත්... මක්නිසාද අපි ලෝකයට කිසිවක් ගෙනාවේ නැත; අපට එයින් කිසිවක් ගත නොහැකි බව පැහැදිලිය. ආහාර සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සමඟ අපි සතුටු වන්නෙමු... ඒ පොහොසත් වීමට අවශ්යයිතුළට වැටේ පෙළඹවීම සහ දැලසහ බොහෝ දේ තුළ නොසැලකිලිමත් හා හානිකර ආශාවන්මිනිසුන් ගිල්වන බව විපත්තිය සහ ව්යසනය; සඳහා සියලු නපුරේ මුල මුදලට ඇති ආශාවයිභාර වූ පසු ඇතැමෙක් ශ්‍රද්ධාවෙන් ඈත් වී බොහෝ දුකට පත් වූහ.».
දේශනාකාරයා 5:9 « WHO රිදී වලට ආදරෙයි, ඔහු රිදීවලින් සෑහීමට පත් නොවනු ඇත, සහ කවුද ධනයට ඇලුම් කරයි, ඒකෙන් කිසිම සෙතක් නෑ. සහ මෙය නිෂ්ඵල ය!»
හෙබ්‍රෙව් 13:5-6 « ලෝභ නොවී ආකල්පයක් ඇතුව සිටින්න, ඇති දේ සමඟ අන්තර්ගතය... මක්නිසාද ඔහුම මෙසේ කීවේය: මම ඔබව අත් නොහරිමි, මම ඔබව අත්හරින්නේ නැත, එවිට අපි නිර්භීතව කියමු: සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ උපකාරකයා ය, මම බිය නොවෙමි: මිනිසා මට කුමක් කළ හැකිද?»
ලූක් 12:15“ඒ සමඟම ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: බලන්න, තණ්හාවෙන් පරිස්සම් වෙන්නමක්නිසාද යත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ වස්තුවේ බහුලත්වය මත නොවේ.
කොලොස්සි 8:3 « එබැවින් ඔබේ සාමාජිකයන් මරණයට පත් කරන්න: වේශ්යාකම, අපිරිසිදුකම, ආශාව, නපුරු ආශාව සහ තණ්හාව, රූප වන්දනාව වන ».
මුදලට ඇති ඇල්ම "විපත්තියට හා විනාශයට" තුඩු දෙන "නොසැලකිලිමත් හා හානිකර තෘෂ්ණාවක්" බව ඉහත වාක්‍ය වලින් පහත දැක්වේ; එය රූප වන්දනාව ද වේ.

තණ්හාව සහ තණ්හාව සූදුවේ එන්ජිමයි. මුදලට ඇති ආදරය රූප වන්දනාවට සමාන බව මතක තබා ගන්න (පළමු ආඥාව කඩ කිරීම).

II. ක්රීඩා කිරීම

සූදුව යනු නිර්වචනය අනුව, "ඕනෑම වියදමකින් මුදල් අවදානම අවම උත්සාහයක් සමඟ කෙටි කාලයක් තුළ එය වැඩි කිරීම."

1. සූදුවට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද?

• කාඩ් ක්රීඩාව
• ලොතරැයියට සහභාගී වීම
• කැසිනෝ ක්රීඩා
• අශ්ව රේසිං ඔට්ටු ඇල්ලීම ආදිය.
• ඔට්ටු ඇල්ලීම
• කොටස් හුවමාරුවේ වෙළඳාම සහ තවත් බොහෝ දේ.

2. මිනිසුන් සූදුවේ නියැලෙන්නේ ඇයි?

• මොකද එයාලට ගොඩක් සල්ලි තියෙනවා, ඒවා දාන්න තැනක් නැති නිසා.
• මොකද එයාලට අයිතිය තියෙනවා තමන්ගේ සල්ලි වලින් ඕන දෙයක් කරන්න.
• මක්නිසාද යත් මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් පොහොසත් වීමට බලාපොරොත්තු වන බැවිනි.
• මොකද සමහර අය සූදු කෙළින්නේ ස්වභාවයෙන්ම.
• මොකද ඔවුන් මේ පුරුද්දට වහල් වෙලා ඉන්නේ.
• ඔවුන් අවදානමට ආදරය කරන බැවිනි.
• මොකද එයාලට වෙන කරන්න දෙයක් නැති නිසා (මේක එයාලගේ විනෝදාංශයක්).
• මන්ද ඔවුන් එය උසස් සමාජයේ මිනිසුන්ගේ පුරුද්දක් ලෙස සලකන බැවිනි.
• මක්නිසාද යත් මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ වාසනාව උරගා බැලීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය බැවිනි.

3.සූදුව සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද?
පිළිතුර - ඉක්මනින් පොහොසත් වීමට ඇති ආශාවපහසු මුදල් සොයන අයගේ අවසානය ගැන බයිබලය අපට අනතුරු අඟවයි. හිතෝපදේශ 28:20 « විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් ආශීර්වාද වලින් පොහොසත් වන අතර පොහොසත් වීමට ඉක්මන් වන තැනැත්තා දඬුවම් නොලබන්නේ නැත.»; හිතෝපදේශ 28:22 « ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයා ධනය සඳහා ඉක්මන් වන අතර දුප්පත්කම තමා අභිබවා යනු ඇතැයි නොසිතයි».

B. අසල්වැසියාට ආදරය නොමැතිකම
සූදුවේ නියැලීමෙන්, පුද්ගලයෙකු පරාජයට පත්වන තැනැත්තාගේ සිත් රිදවයි. පුද්ගලයෙකු ජයග්‍රහණය නොකළත්, එසේ නම්, ක්‍රීඩා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී (කාඩ්පත් වලින්), අනෙක් පුද්ගලයා පරාජය වීමට ඔහුට දැඩි ආශාවක් ඇත. මෙහිදී කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේමයක් නොමැති අතර, මෙය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට දුන් දෙවන ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීමකි. ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න» ( මතෙව් 22:39) පවුලේ මුදල් ඔට්ටු ඇල්ලීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තම පවුලේ සාමාජිකයින්ට ආදරය නොපෙන්වයි.

V. අසාර්ට්
සූදුවේ නියැලෙන විට, පුද්ගලයෙකු උද්දීපනයෙන් ග්රහණය කර ගනී. සූදුව සූදුව ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. ක්‍රීඩකයෙකු ආශාවෙන් ග්‍රහණය වී ඇති තත්වය යම් තරමක උමතුවකට සමාන වේ.

G. වංචා කිරීම
බොහෝ සූදු ක්‍රීඩා බොරු කීම, වංචා කිරීම, අපවාද කිරීම සහ වංචා කිරීමේ කුසලතාව ඔප් නැංවීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මෙම සියලු ගුණාංග අපව නිර්මාණය කරන ලද අපගේ මැවුම්කරුගේ චරිතය පිළිබිඹු කිරීමක් නොවේ.
මෙම ගති ලක්ෂණ මුල සිටම "බොරුවේ පියා" වූ යක්ෂයාගේ චරිතය පිළිබිඹු කරයි ( යොහන් 8:44 « ඔබේ පියා යක්ෂයා ය") මාංසයේ ක්‍රියා ලෙස හැඳින්වේ. ගලාති 5:19-21 « මාංසයේ ක්‍රියා දනියි; ඒවා නම්: කාමමිථ්‍යාචාරය, වේශ්‍යාකම, අපිරිසිදුකම, අශිෂ්ටත්වය, රූප වන්දනාව, මන්ත්‍ර, සතුරුකම, ආරවුල්, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපය, ආරවුල්, එකඟ නොවීම්, පෙළඹවීම්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්, වෛරය, මිනීමැරීම, බේබදුකම, කෝපය සහ ඒ හා සමාන ය. මෙය කරන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුම නොවනු ඇතැයි මා පෙර කළාක් මෙන් මම ඔබට පෙරටුවෙමි»

4. සූදුවෙහි ප්රතිවිපාක

A. ජයග්‍රාහී ක්‍රීඩකයා සඳහා:

• ප්රීතියේ තාවකාලික හැඟීම;
• අධික ආත්ම විශ්වාසය, උඩඟුකම සහ උඩඟුකම;
• ඊටත් වඩා දිනා ගැනීමට ආශාව;
• දිනාගත් මුදල් ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට සේවය කරයි;
• අවසානයේ ක්‍රීඩකයා විනාශය කරා ගෙන යන උද්වේගය. පහසුවෙන් පැමිණෙන දේ පහසුවෙන් පහව යන බව බයිබලයේ උගන්වයි. හිතෝපදේශ 13:11 « නිෂ්ඵලකමෙන් ධනයක්ෂය වී ඇත, නමුත් ශ්‍රමයෙන් රැස් කරන්නා එය වැඩි කරයි».

B. පරාජිත ක්‍රීඩකයා සඳහා:

• බලාපොරොත්තු සුන්වීම මානසික අවපීඩනයට හැරේ;
• වෛරය, ක්‍රෝධය, ක්‍රෝධය ආදිය. (ආදරයට විරුද්ධ).
• මූල්‍ය නාස්තිය, විනාශය: හිතෝපදේශ 23: 4-5 « කලබල වෙන්න එපා ධනය උපදවයි; ඔබේ එවැනි සිතුවිලි අතහරින්න. ඔබ ඔහු දෙස ඔබේ ඇස් යොමු කරන්න, ඔහු තවදුරටත් එහි නැත. මන්ද එය තමාටම පියාපත් සාදාගෙන රාජාලියෙකු මෙන් අහසට පියාසර කරයි».
• ණය: රෝම 13:8 « ඉන්න එපා කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැතඅන්‍යෝන්‍ය ආදරය හැර; මන්ද, අනෙකාට ප්‍රේම කරන්නා ව්‍යවස්ථාව ඉෂ්ට කර ඇත»;
• පවුල් ගැටළු: හිතෝපදේශ 15:27 « කෑදරයිඔහුගේ නිවස අවුල් කරයි, නමුත් තෑගි එපා කරන තැනැත්තා ජීවත් වනු ඇත»;
• සොරකම් සහ බොරු;
• මිනීමැරුම් සහ සියදිවි නසාගැනීම්;

B. අන් අය සඳහා:
සූදුව මත්ද්‍රව්‍යවලට සමාන බලපෑමක් පුද්ගලයෙකුට ඇත; ඔවුන් කෙරෙහි බැඳීම වර්ධනය වේ. ක්‍රීඩා සඳහා ඔබේ ආශාව සහ ඇබ්බැහි වීම පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන සිටියත්, ඒවාට ඇබ්බැහි වීම අන් අයට පෙළඹවීමක් විය හැකිය: 1 කොරින්ති 8:9 « කෙසේ වෙතත්, මෙම නිදහස ඔබේ බව පරෙස්සම් වන්න පෙළඹුණේ නැතදුර්වල සඳහා».
ඊට අමතරව, සූදුවේ නියැලෙන්නන්ගේ පවුල් ගැන අමතක නොකළ යුතුය, අනෙක් සූදුවේ නියැලෙන්නන්ගේ පරිසරයට වඩා දුක් විඳිනවා.

සෑම දෙයක්ම පලතුරුවලින් විනිශ්චය කිරීමට යේසුස් තම ගෝලයන්ට ඉගැන්නුවා. සූදුවෙහි විපාක ඔවුන්ගේ ඵල වේ. සූදුව පිළිබඳ එහි ඵල විශ්ලේෂණයෙන් ලබා ගත හැකි නිගමනය නම් සූදුව පාපයක් වන අතර යහපත් දෙයකට මඟ පෑදිය නොහැකි බවයි. සූදුව යනු යක්ෂයාගේ කර්මාන්තයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, ඔහු මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් විනාශ කර ජීවිතය විනාශ කරයි.

කොලොස්සි 3:17උගන්වයි" තවද ඔබ වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් කුමක් කළත්, සියල්ල ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් කරන්න, උන්වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන්වහන්සේට සහ පියාණන්වහන්සේට ස්තුතිකරන්න.».
සූදුව සමිඳාණන් වහන්සේට මහිමයක් ගෙන නොදෙන බවට ඉහත සඳහන් සියල්ල සාක්ෂි දරයි. එසේ නම්, කිතුනුවන් වන අප කිසිම ආකාරයක සූදුවක නොයෙදිය යුතුය.

නම් ඔබට ඔබේ මුදල් දැමීමට තැනක් නැත, එවිට ඔබේ මුදල් සඳහා උතුම් යෙදුමක් තිබේ: ලූක් 6:38 « …අපි බලමු, සහ එය ඔබට දෙනු ලැබේ: හොඳ මිම්මෙන්, සොලවා, සම්පීඩිත සහ පිටාර ගැලීම, ඔවුන් ඔබේ ළයට වත් කරනු ඇත; මක්නිසාද ඔබ ගන්නා මිනුමකින් එය ඔබටත් මනිනු ලැබේ»; 2 කොරින්ති 9:7 « ශෝකයෙන් හෝ බලකිරීමෙන් නොව ඔබේ සිතේ කැමැත්තට අනුව එක එක දෙන්න. සඳහා සතුටු සිතින් දෙන කෙනෙක්ආදරය දෙවියන්».
නම් ඔබට සූදුවට පුරුද්දක් හෝ ඇබ්බැහියක් ඇති බව ඔබ දුටුවහොත්, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ අවවාදය මතක තබා ගන්න: රෝම 12:2 « හා සිම් වල වයසට අනුකූල නොවේ, ඒත් ඔබේ මනස අලුත් වීමෙන් පරිවර්තනය වන්නඑවිට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද, යහපත්, ප්‍රසන්න හා පරිපූර්ණ බව ඔබ දැනගනු ඇත».

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අයත් අයට, නව දේවභයැති පුරුදු ඇති කරගැනීම අලුත් ජීවන මාර්ගයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ බලපෑම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ මනස සහ ලෝක දර්ශනය පරිවර්තනය කිරීම සහ අලුත් කිරීම මගිනි.
2 කොරින්ති 10: 4-5 « අපගේ යුද්ධයේ ආයුධ මාංසමය නොවේ, නමුත් බලකොටු විනාශ කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ශක්තිමත් ය: ඒවා සමඟ අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට එරෙහිව කැරලි ගසන සැලසුම් සහ සියලු උසස්වීම් යටපත් කරමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීමට සෑම සිතුවිල්ලක්ම ආකර්ෂණය කර ගැනීම ».

ඓතිහාසිකව සූදුව ලෙස හැඳින්වේ. මේක ඇත්තද? වසර සිය ගණනක් තිස්සේ සූදුව දහස් ගණනකගේ සිත් ඇදගන්නා පාපකාරී ක්‍රියාකාරකමක් වී ඇත. සූදුව උමතුවක් හා විනාශයක් බවට පත් විය. එබැවින්, සූදුව සම්බන්ධයෙන් මහජන මතයේ ආකල්පය සෘණාත්මක ය. එහෙත්, පොකර් අවස්ථාවක් කොපමණ ක්රීඩාවක් ද, එය රඳා පවතින්නේ කුමක් ද?

සූදුව ලෙස සැලකිය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ ක්රීඩාවක්ද?

සූදුවවචන මාලාව ප්‍රධාන වශයෙන් සිද්ධි මත යැපෙන ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. කුසලතා මත පදනම් වූ වාණිජ ක්‍රීඩා වලට එරෙහිව.

නමුත් සෑම තරගයකදීම සහ සෑම තරඟයකදීම අවස්ථාව තිබේ. චෙස් වැනි සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණාත්මක ක්‍රීඩා වලදී පවා ජයග්‍රාහකයා ගැන නිශ්චිතව අනාවැකි කිව නොහැක. මක්නිසාද යත්, අවස්ථාව පුද්ගලයා තුළම ආවේනික බැවිනි. අද ඔහු අවධානය යොමු කර හොඳින් ක්‍රීඩා කරයි, නමුත් හෙට ඔහු මනස නැති වී වැරදි කරයි. නැත්තම් එයාට දත් කැක්කුමක් විතරයි තියෙන්නේ. දැන් පළමු පන්තියේ ක්‍රීඩකයා චෙස් ග්‍රෑන්ඩ්මාස්ටර්ට පහර දෙයි - මෙය සිදු වේ. එබැවින්, ඕනෑම සාධාරණ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් සැමවිටම ජයග්‍රහණයේ සම්භාවිතාව මත පදනම් වන අතර, ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහිත සහභාගිවන්නෙකු අනිවාර්යයෙන්ම අඩු එකක් දිනා ගන්නා බවට කිසිවකු සහතික නොවේ.

නමුත් ආපසු සූදුව... රූලට් යනු සම්භාව්‍ය සූදු ක්‍රීඩාවකි, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ අහම්බය මත පමණි (කැසිනෝ හෝ ක්‍රීඩකයෙකුගෙන් වංචා කිරීමේ හැකියාව අපි සලකන්නේ නැත, පිළිගත් ආයතනවල මෙය කළ නොහැක්කකි, සහ ප්‍රති result ලය රඳා පවතින්නේ නඩුව මත පමණි). දැන් ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය සඳහා: රූලට් යනු අහඹු කැසිනෝ ක්‍රීඩාවක්ද? එමෙන්ම එය එසේ නොවන බව අප පිළිගත යුතුය. කැසිනෝවලට ස්ථාවර, හොඳ ආදායමක් ලැබේ. මන්ද? මක්නිසාද යත් එක් එක් කථාංගය තුළ අහඹු ලෙස සිදුවන ක්‍රීඩාව දුරස්ථව අහඹු ලෙස සිදු නොවන බැවිනි. කැසිනෝ සඳහා ගණිතමය අපේක්ෂාව (සාමාන්‍ය ජයග්‍රහණ) ධනාත්මක ය; එය සාමාන්‍යයෙන්, සියලුම ඔට්ටු වලින් සියයට කිහිපයක් ඇත. තවද සෑම ක්‍රීඩාවකම ප්‍රතිඵලය අහඹු වුවද, බොහෝ ක්‍රීඩා සමඟින් ස්ථාවර කැසිනෝ ආදායමක් ලැබේ. අහඹු බව අඩු කිරීමට කැසිනෝ අමතර පියවර ගනිමින් සිටී. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් ගාස්තු සීමා කරයි. සමහර රූලට් ප්‍රවර්ධකයින් තර්ක කරන්නේ මිනිසුන් තම පද්ධති මත ජයග්‍රහණය කරනු ඇතැයි යන බිය නිසා මෙය සිදු කරන බවයි. විකාර. Roulette ජයග්රහණය කිරීමේ ගණිතමය අපේක්ෂාව දන්නා සහ වෙනස් කළ නොහැකි ය; එය කැසිනෝ සඳහා ධනාත්මක වන අතර ක්රීඩකයාට සෘණාත්මක වේ. ඒ වගේම කිසිම ක්‍රීඩා පද්ධතියකට ඒක වෙනස් කරන්න බැහැ. නමුත් කැසිනෝව ඔබට වඩා ලාභදායී වන්නේ ඩොලර් එකකට සිය වතාවක් ඔට්ටු ඇල්ලීම මිස ඩොලර් සියයකට වරක් නොවේ. මක්නිසාද යත් පළමු අවස්ථාවේ දී, කැසිනෝවේ ආදායම වඩාත් පුරෝකථනය කළ හැකි අතර අහඹු වෙනස්කම් වලට ගොදුරු වීමේ අවදානම අඩුය.

එබැවින්, ප්රධාන නිගමනයට එළඹිය හැකිය: "සූදුව" යන්නෙහි නිර්වචනය ක්රීඩාවට පමණක් (සහ එතරම් නොවේ) පමණක් නොව, එය ක්රීඩා කිරීමේ ක්රමයට යොමු විය යුතුය. ඔබ ඔබේ එක් චෙස් ක්‍රීඩාවකට ඔබේ සීයාගේ සියලු උරුමයන් තැබුවහොත්, ඔබට ජයග්‍රහණය කිරීමට 90% ක අවස්ථාවක් තිබුණත්, මෙම තත්වය තුළ චෙස් යනු සූදුවකි. ඔබ වරක් roulette සෙල්ලම් කිරීමට පැමිණ තිබේ නම්, එය නියත වශයෙන්ම අහඹු ක්රීඩාවක් වේ. නමුත් ඔබ දිනපතා රූලට් සෙල්ලම් කිරීමට දිනකට පැය කිහිපයක් ගත කරන්නේ නම්, රූලට් යනු අහඹු ක්‍රීඩාවක් නොවේ. ඔබට ඔබේ මුදල් කැසිනෝවට නිරන්තරයෙන් අහිමි වේ (කුමක් සලකා බැලීමෙන් සහ කුමන හැඟීම් සමඟ වුවද, එවැනි ගාස්තුවක් ඔබේ ඇඩ්‍රිනලින් සඳහා සාධාරණ යැයි ඔබ සිතනවා විය හැකිය, නමුත් ක්‍රීඩාව තවදුරටත් සූදුවක් නොවේ, එහි ප්‍රති result ලය සම්පූර්ණයෙන්ම පුරෝකථනය කළ හැකිය).

සූදු සහ සූදු නොවන ක්‍රීඩාවක් ලෙස Poker

පෝකර් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඉහත සියල්ල එයට අදාළ වේ. එක් ක්‍රීඩාවක ප්‍රතිඵලය බොහෝ දුරට අහඹු වේ. සහ පැයක් හෝ දෙකක් ක්රීඩාවකින් පසුව පවා, ආරම්භකයකුට වාසි පරාජය කළ හැකිය. නමුත් ඔබ වැඩි කාලයක් ක්‍රීඩා කරන තරමට අහඹු බව අඩු වේ. දිගු ක්රීඩාවක් සමඟ, ප්රතිඵලය නිපුණතාවයෙන් පමණක් තීරණය වේ. කැසිනෝවකට එරෙහිව ඕනෑම ක්රීඩාවක් මෙන් නොව, එය ඔබ මත රඳා පවතී (සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ විරුද්ධවාදීන්ගේ ශක්තිය මත). නමුත් ක්‍රීඩාව දිගු වීමට නම්, ඔබ කෙටි දුරකින් ඔබේම නැති කර නොගත යුතුය, එබැවින් එක් ක්‍රීඩාවක ගාස්තු ඔබේ බැංකුකරුට සාපේක්ෂව කුඩා විය යුතුය (ක්‍රීඩාව සඳහා වෙන් කර ඇති ප්‍රාග්ධනය). මෙය සත්ය නම්, එසේ නම් poker යනු අහඹු ක්‍රීඩාවක් නොවේ... මෙය ඔබගේ ක්‍රීඩා කිරීමේ හැකියාව මත රඳා නොපවතින බව සලකන්න. ඔබ හොඳින් ක්‍රීඩා කරන්නේ නම්, ඔබ ජයග්‍රහණය කරනු ඇත, ඔබ නරක ලෙස ක්‍රීඩා කළහොත්, දිගු ක්‍රීඩාවකින් පසු ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම පරාජයට පත් වනු ඇත, සහ තනි තනිව අතේ ඇති වාසනාව ඔබට උපකාරී නොවනු ඇත.

මෙම නිගමනයට සහාය වන්නේ බොහෝ පෝකර් වෘත්තිකයන් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ආදායම නිරන්තරයෙන් ඉහළ මට්ටමක පවතී. ප්‍රතිඵල අහම්බය මත රඳා පවතී නම් එය කළ නොහැක්කකි.

ක්රීඩා (තරගාවලිය) පෝකර්මුදල් ක්‍රීඩාවට වඩා වෙනස් වන්නේ ක්‍රීඩකයන්ගේ චිප්ස් සැබෑ මුදල් මගින් අනුබල නොදෙන බැවිනි. නමුත් ජයග්‍රාහකයින් සහභාගිවන්නන් සහ/හෝ අනුග්‍රාහක අරමුදල් වලින් තරඟාවලි දායකත්වයෙන් සැදුම්ලත් ත්‍යාග සංචිතය බෙදා ගනී. මෙන්න, එබැවින්, වැදගත් වන්නේ දිනූ / නැතිවූ චිප්ස් ගණන නොව, ක්‍රීඩකයා අල්ලා ගැනීමට සමත් වූ ස්ථානයයි.

තනි තරඟාවලියක ප්‍රතිඵලවල අහඹු බවේ ප්‍රමාණය අනුව, එය මාසයක් සඳහා දෛනික මුදල් ක්‍රීඩාවක ප්‍රති result ලයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ය. රීතියක් ලෙස, ශක්තිමත් ක්‍රීඩකයින් ත්‍යාග ලබා ගනී, නමුත් තරඟාවලි වල ත්‍යාග වලට වඩා ශක්තිමත් ක්‍රීඩකයින් සිටී. අවාසනාවන්ත අවස්ථාවන්හිදී ශ්රේෂ්ඨ ස්වාමියා පවා ඉක්මනින් පන්නා දැමිය හැකිය. එබැවින්, ක්‍රීඩකයෙකුගේ ප්‍රතිඵලවල ක්‍රීඩා ඇගයීම සඳහා, වැදගත් වන්නේ එක් තරඟාවලියක ප්‍රතිඵල නොව, ක්‍රීඩකයා සහභාගී වූ තරඟාවලි බොහොමයක සාමාන්‍ය ලකුණු, එනම් ප්‍රමාණවත් ගැඹුරු ස්ථාන සැලකිල්ලට ගනිමින් ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ක්‍රමයයි. තරඟාවලි වලදී (අඩුම තරමින් ත්‍යාග වල සියලුම පහරවල්). මෙම තක්සේරුවේ කොටසක් ලෙස, අහඹු බවේ බලපෑම නොසැලකිලිමත් වන අතර, එබැවින් ක්‍රීඩකයාගේ වෛෂයික මට්ටමේ කුසලතාව පිළිබිඹු කරයි.

ක්රීඩා ක්රීඩා වල සංවර්ධන ප්රවණතාවය

පසුගිය දශක කිහිපය තුළ ක්‍රීඩා ශූරතාවලියේ නීතිවල වෙනස්කම් අපි විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, අපි සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාවක් සොයා ගනිමු. එක් කාලයකදී බොහෝ තරඟ රවුන්ඩ් රොබින් ක්‍රමයට හෝ ඒ හා සමාන ක්‍රමයට පැවැත් වූ බවත්, ප්‍රතිඵල තීරණය වූයේ ලකුණු අනුව බවත් වැඩිහිටි අයට මතක ඇති. වර්තමානයේ, බොහෝ ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා වල ඕනෑම ශූරතාවකට පාහේ නායකයින් තෝරා ගැනීමේ මූලික තේරීමක් ඇතුළත් වේ, නමුත් අවසන් වන්නේ ප්‍ලේ-ඕෆ් අදියරකින් - පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ ක්‍රීඩාවකි. පැහැදිලිවම, එවැනි පද්ධතියක් ශක්තිමත් සහ දුර්වල කවුද ශ්‍රේණිගත කිරීම සම්බන්ධයෙන් පරිපූර්ණ නොවේ. ප්රතිඵල බොහෝ දුරට අහම්බෙන් තීරණය වේ. මනස්කාන්ත මොහොතක්, ගෝලය ලබා ගැනීමට උපකාර වූ හෝ වළක්වන අයිස් තට්ටුවක්, සහ වෛෂයිකව ශක්තිමත්ම අයට කිසිදු ත්‍යාගයක් නොමැතිව ඉතිරි විය හැකිය. එවැනි පද්ධතියක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ඔව්, හුදෙක් එය අනපේක්ෂිත බවේ මූලද්‍රව්‍යය වන නිසා, එම අහඹු බව, තරඟය විශේෂයෙන් සිත්ගන්නාසුළු කරයි. තවද මෙම අනපේක්ෂිත බව හිතාමතාම හඳුන්වා දෙනු ලැබේ, වෛෂයිකව ශක්තිමත්ම හඳුනාගැනීමේ තනිකරම ක්‍රීඩා ඉලක්ක වලට හානි කරයි. සංවිධායකයින් පාපන්දු, හොකී, පැසිපන්දු, වොලිබෝල් සහ අනෙකුත් බොහෝ ක්‍රීඩා වලට සූදුවේ අංග හඳුන්වා දෙයි. (මාර්ගය වන විට, මෙම ක්රීඩා වල ප්රතිඵල සඳහා මුදල් ත්යාග කිසිසේත් කුඩා නොවේ).

නමුත් පෝකර් ක්‍රීඩාවේදී අහඹු බවේ මූලද්‍රව්‍යය ඓන්ද්‍රීයව ක්‍රීඩාවටම ඇතුළත් කර ඇත. සහ පෝකර් තරඟාවලි වල රූපවාහිනී විකාශන නිෂ්ඵල ලෙස නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කර නොගනී, එය පාපන්දු අවසන් තරඟ වලට වඩා පහත් නොවේ. මක්නිසාද යත්, පෝකර් ක්‍රියාව නැරඹීම එතරම් සිත්ගන්නාසුළු සහ මතක තබා ගත හැකි අනපේක්ෂිත බව සමඟ අවසාන මේසයට පහර දීමට විශිෂ්ට කුසලතා අවශ්‍යතාවය මනාව ඒකාබද්ධ කරයි. විශේෂයෙන්ම අපි දැනටමත් ක්‍රීඩකයන්ගේ කාඩ්පත් දන්නා විට, අපට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි මාලාව අර්ධ වශයෙන් යථා තත්වයට පත් කළ හැකි අතර, කෙසේ වෙතත්, සියල්ල වෙනස් කරන කාඩ්පතක් ගඟ මතට පැමිණේ.

මේ අනුව, ක්රීඩා ක්රීඩා සංවර්ධනය කිරීමේ පොදු ප්රවණතාවය සමඟ පොකර් හොඳින් ගැලපේ. ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ පෝකර් තරඟාවලියේ ක්‍රීඩා ස්වභාවය හඳුනා ගන්නා රටවල් ගණන වර්ධනය වනු ඇතැයි අපි පුරෝකථනය කරමු. විශේෂයෙන්ම, රුසියාවේ ක්රීඩාවක් ලෙස පෝකර් ගහන්න දන්නවානම් අවලංගු කිරීමත් සමඟ මෑත කාලීන සිදුවීම් තිබියදීත්, තරඟාවලියේ පොකර් අපේ රට තුළද සාර්ථකව වර්ධනය වනු ඇත.

සූදුව

මෙම පදයට දැනට පහත ආර්ථික නිර්වචනය ඇත: ලාභයක් හෝ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකමක් ලබා ගැනීමේ ප්‍රධාන අරමුණ ඇතිව සැක සහිත ප්‍රතිඵලයක් සහිත සිදුවීමක් මත මුදල් හෝ කිසියම් ද්‍රව්‍යමය වටිනාකමක් මත ඔට්ටු ඇල්ලීම. සූදුව ක්‍රීඩකයන්ගේ කලාවට වඩා අවස්ථා මත රඳා පවතින අතර ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ප්‍රමාණය අත්තනෝමතික ලෙස පවරා ඇති අතර ක්‍රීඩකයින් විසින් වෙනස් කළ හැකි අතර ප්‍රධාන උනන්දුව ක්‍රීඩාවේ ක්‍රියාවලියට නොව එහි ප්‍රති result ලය වෙත යොමු කෙරේ.

න්යායික ලක්ෂණ

සූදු ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිඵලය අහඹු සිදුවීම මත රඳා පැවතුනද, එය මහා පරිමාණයෙන් සිදුවන අතර එය යම් යම් නීතිවලට යටත් වේ. රූලට් සහ වෙනත් සූදු නිවාසවල හිමිකරුවන් දිගු ක්‍රීඩාවකදී සෑම විටම ජයග්‍රහණය කරයි, ක්‍රීඩාව කිසිදු රැවටීමක් සමඟ නොතිබුණද. මෙය ක්‍රීඩාවේ කොන්දේසි අනුව තීරණය වේ. ක්‍රීඩාව "සාධාරණ" හෝ "හානිකර නොවන" කොන්දේසි ස්ථාපිත කිරීම, එනම්, එය දෙපාර්ශවයටම ජයග්‍රහණයේ හරියටම සමාන අවස්ථා ලබා දීම මෙන්ම එක් පැත්තකට නිශ්චිත ජයග්‍රහණයක් සහතික කරන කොන්දේසි ද ගණිතමය පර්යේෂණ විෂය වේ. සම්භාවිතා න්යාය ක්ෂේත්රයට සම්බන්ධයි.

ඉතිහාසය

කැසිනෝ ශාලාවේ තව් යන්ත්‍ර ශාලාව

පුරාණ ඉන්දියාවේ මෙන්ම ලොව පුරා ඩයිස් ක්රීඩාව දැන සිටියහ. "රිග් වේද" යන වෛදික ගීතිකා එකතුවේ "ක්‍රීඩකයෙකුගේ පැමිණිලි" කාව්‍යය අඩංගු වේ, එය සූදු උද්යෝගයට එරෙහිව අනතුරු අඟවයි: "ඩයිස් සෙල්ලම් නොකරන්න, නමුත් ඔබේ විලි සීසන්න! ඔබේ දේපළෙහි සතුට සොයා එය ඉහළ අගයක් ගන්න! නින්දිත සූදුකාරයා, ඔබේ ගවයන් සහ ඔබේ බිරිඳ බලාගන්න! ” "භවිෂ්‍ය පුරාණ" නම් පොතේ සූදුවට සම්බන්ධ පුවතක් ඇත: එක්තරා කුමාරයෙකුට තම බිරිඳ ඇතුළු සියලු දේ අහිමි විය. "මහා භාරතය" වීර කාව්‍යය අහඹු සූදු ක්‍රීඩාව ලෙස හඳුන්වයි, කෙසේ වෙතත්, එය ප්‍රමාණවත් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි.

පුරාණ ග්‍රීකයන්, විශේෂයෙන් කොරින්තිවරුන් අතර කැට සමඟ සූදුවට ආශාවක් ඇති බවට සාක්ෂි තිබේ. ස්පාටා හි පමණක් සූදුව සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරන ලදී. පුරාණ ග්‍රීසියේ පුරාවෘත්තවල සූදුව ගැන ද සඳහන් වේ. ග්‍රීක පුරාවෘත්තයට අනුව, ට්‍රෝයි වටලෑමේදී බලා සිටියදී කම්මැලි වූ ග්‍රීක සොල්දාදුවන් විනෝද වීමට පැලමෙඩියස් ඩයිස් ක්‍රීඩාවක් යෝජනා කළේය. ග්‍රීක චරිතාපදාන ලේඛක ප්ලූටාර්ක් පර්සියානු රැජින පරිසාටිස් ගැන සඳහන් කරයි. පැහැදිලි කරන්න], දැඩි ඩයිස් රසිකයෙක්.

ජර්මානුවන් අතර සූදුව අතිශයින් ජනප්රිය විය. පුරාණ ජර්මානු ජාතිකයාට ඔහුගේ දේපළ පමණක් නොව නිදහසද අහිමි විය: පරාජිතයා සහ තවදුරටත් ගෙවීමට කිසිවක් නොතිබූ තැනැත්තා වහල්භාවයට විකුණන ලදී. දැනටමත් XIII සියවසේදී වුවද, නීතිමය සීමාවන් පෙනෙන්නට පටන් ගත් අතර, XIV සියවසේදී ජර්මනියේ, වෙනත් තැන්වල මෙන්, සූදු නිවාස තහනම් කිරීමට පටන් ගත්තේය (පළමුව ඉතාලියේ XII සියවසේදී මතු විය); නමුත් නූතන කාලය වන තුරු, කුඩා ජර්මානු ප්‍රාන්තවල, රූලට් සහ වෙනත් උපන් දර්ශන ආකාරයෙන් සූදු නිවාස දුප්පත් භාණ්ඩාගාරවලට සැලකිය යුතු බදු ගෙවූ බැවින් රජයන් විසින් දිරිමත් කරන ලදී. Prussia නැගීම සහ ජර්මනිය එක්සත් වීමත් සමග, එය මෙම ප්රදේශයේ කැපී පෙනෙන පොලිස් ප්රතිසංස්කරණයක් ලබා දුන්නේය - ජර්මානු ඉඩම්වල සූදු නිවාස අතුරුදහන් විය. 1868 ජූලි 1 වන දින සූදු නිවාස වසා දැමීමේ නීතිය සහ පසුව ජර්මානු අධිරාජ්‍යය පොදු නීතිය යටතේ එක්සත් කිරීම දක්වා, ජර්මනිය බේඩන්-බේඩන්, බැඩ් ඩොබෙරන්, බැඩ් එම්ස්, වයිස්බඩන්, හැම්බර්ග් යනාදී සූදු නිවාස සඳහා කුප්‍රකට විය.

මූලාශ්‍රවලින් විනිශ්චය කළ හැකි පරිදි පුරාණයේ සිටම සූදුව ක්‍රියාත්මක වූයේ ඔට්ටු ඇල්ලීම සහ දාදු කැට විසි කිරීම පමණි. ස්පාඤ්ඤයේ සහ ජර්මනියේ ලී සහ තඹ කැටයම් කලාව 1423 දී පමණ සොයා ගැනීමත් සමඟ කලාකරුවන් මුලින් වාසනාව පැවසීම සඳහා භාවිතා කළ කාඩ්පත් සෑදීමට පටන් ගත් අතර පසුව වාසනාව පැවසීම, එනම් සූදුව මත පදනම් වූ ක්‍රීඩා උපකරණයක් බවට පත්විය. මුලදී, අඳුරු මූලද්‍රව්‍යවල විශේෂත්වයක් වූ කාඩ් ක්‍රීඩාව රැවටීමේ දක්ෂ ආකාරයක් ලෙස සේවය කළ අතර දැනටමත් 1494 දී නිබන්ධනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. "ලිබර් වැගටෝරම්"කාඩ් වංචාකරුවන්ගේ රැවටිලිකාර උපක්‍රම හෙළිදරව් කිරීම. මෙම ක්‍රීඩාව ගණිකා මඩම්වල, තැබෑරුම්වල ක්‍රීඩා කළ අතර 1541 දී එංගලන්තයේ සූදු පොළේ අයිතිකරුවන්ට නඩු පැවරීමට පළමු නීතිය නිකුත් කරන ලදී. මේ වන තුරු, ඉංග්‍රීසි පොදු නීතියට අනුව, සූදු නිවාසවල හිමිකරුවන්ට "සාමාන්‍යයෙන් හානිකර කටයුතු (eng. පොදු කරදර), උදාසීනත්වයේ පෙළඹවීම නිර්මාණය කිරීම සහ විසුරුවා හරින ලද පුද්ගලයින් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් එක්රැස් කිරීම.

නමුත් ක්‍රමක්‍රමයෙන් උසාවියේදී මෙන්ම වංශවතුන් අතරද සූදුව ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. මෙම ක්‍රීඩා වල උච්චතම අවස්ථාව ප්‍රංශයේ XIII සහ XIV වන ලුවීගේ කාලය වන අතර, මෙම ක්‍රීඩා වලට සමගාමීව, ඉහළ සමාජයේ උතුම් පුද්ගලයින් නැවත නැවතත් හෙළිදරව් කරන ලද වංචා ව්‍යාප්ත වේ. ලුවීගේ උසාවියේ සිට සූදුව සඳහා වූ විලාසිතා යුරෝපයේ අනෙකුත් උසාවි වෙත ගමන් කරයි (මෙතෙක් බොහෝ සූදු ක්‍රීඩා ඔවුන්ගේ ප්‍රංශ නම් රඳවා තබා ගනී), සූදුව වංශාධිපතියන්ගේ ප්‍රියතම විනෝදාංශයක් බවට පත්වේ. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ධනේශ්වරය, සමාජය තුළ එහි බලපෑම ශක්තිමත් කරමින්, "උතුම් විලාසිතාව" උකහා ගැනීමට ඉක්මන් වූ නමුත්, ධනේශ්වරය අතර සූදුව පැතිරීම සැලකිය යුතු අනුපාතයක් ලබා ගත්තේ 30-40 ගණන්වලදී පමණි. XIX සියවස (ජර්මනියේ සහ රුසියාවේ පසුව පවා). සූදු ක්‍රීඩාවේ විවිධ පන්ති මට්ටම් කිරීම සිදු වූයේ විශාල සූදු නිවාස ඉදිකිරීමත් සමඟ පමණක් වන අතර එහි දොරවල් සෑම කෙනෙකුටම විවෘත විය. එතෙක්, සූදුව හෙළා දැකිය හැකි වූයේ එය එහි පන්ති කවයෙන් පිටත පවත්වනු ලැබුවහොත් පමණි.

19 වන ශතවර්ෂයේ සිට රුසියාවේ මතු වූ සූදු "සමාජ" තියුණු වතු පන්තියේ චරිතයක් විය (වංශවත් අය සඳහා "ඉංග්රීසි", "වෙළෙන්දා", "Prikazchichiy", ආදිය).

ඇබ්බැහි වීම

සූදුවේ නියැලීමේ පුරුද්ද පුද්ගලයෙකු තුළ මානසික ඇබ්බැහි වීමක් ඇති කළ හැකිය - සූදුවට ඇබ්බැහි වීම. මෙම ඇබ්බැහි වීම සමාජයට සමාජීය මෙන්ම වෛද්‍ය ප්‍රශ්නයක් විය හැකිය. අවදානම් සාධකවලින් එකක් වන්නේ පුද්ගල ලක්ෂණ: චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, ස්වයං පාලනය අඩු වීම.

මානසික අවපීඩන ආබාධ ඇබ්බැහි හැසිරීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පර්යේෂකයන් විසින් විඥානය වෙනස් කිරීමේ සලකුණු සටහන් කර ඇත, විශේෂයෙන්, ක්රීඩාව තුළ අවශෝෂණය, අවට යථාර්ථයෙන් සමගාමීව වෙන්වීම සමග ක්රීඩාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

ස්ලොට් මැෂින් ක්‍රීඩා කිරීමට ව්යාධිජනක ඇබ්බැහි වීම හේතුවෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටි මොස්කව්හි පුද්ගලයින් 96 දෙනෙකු පරීක්ෂා කිරීමේදී, සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි අවස්ථා 15 කින් සහ ඇස්ටේනික් ආබාධ 36 කින් හමු විය.

සූදුව කෙරෙහි ආකල්පය

අධික සූදු ආශාව හා සම්බන්ධ අතුරු ආබාධවලට එරෙහි සටන දිගු කලක් තිස්සේ ලෝකයේ සෑම රටකම පාහේ පරිපාලන හා අපරාධ ප්‍රතිපත්තිවල එක් කාර්යයකි. සමාජීය වශයෙන් හානිකර පාර්ශ්වයන් පහසුවෙන් උපයාගත නොහැකි ආදායමක් සෙවීමේ ජනගහනයේ වර්ධනය දක්වා පහත වැටේ, එය සමහර විට ඉක්මන් පොහොසත් කිරීමක් පොරොන්දු වන නමුත් බොහෝ විට යැපීම හා දුප්පත්කමට මග පාදයි; නාස්තිය සහ විසර්ජන ගණන වැඩි වන ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වෙනත් කෙනෙකුගේ ගිණුමක අවදානමක් ගැනීමට පෙළඹීම; සූදු රැවටීම් වර්ධනයට, අන් අයගේ වියදමින් ජීවත්වන පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්යාව වැඩි වීම.

රුසියාවේ

බොහෝ සූදු ක්‍රීඩා රුසියාවේ බොහෝ කලක සිට ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර, ඒවායින් කාඩ් සහ ධාන්‍ය ක්‍රීඩාව පූජකවරුන් සහ රජය යන දෙඅංශයෙන්ම පීඩාවට පත් වූ අතර, මේවා අධීක්ෂණය කරන ලෙස ආණ්ඩුකාරවරුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. 17 වන ශතවර්ෂයේ voivodship නියෝග වලින්, කාඩ්පත් සහ ධාන්‍ය සෙල්ලම් කළ අයට කසයකින් දඬුවම් කළ බවත්, කාඩ්පත් සහ ධාන්‍ය රැගෙන ගොස් පුළුස්සා දැමීමට නියෝග කළ බවත් පැහැදිලිය.

විශේෂයෙන්ම Iවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමය ආරම්භයේදී රජය ජවසම්පන්න ලෙස සූදුව පසුපස හඹා ගියේය. 1801 දී පීටර්ස්බර්ග් හමුදා ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල්වරයාට සහ 1806 දී මොස්කව් ආණ්ඩුකාරවරයාට නියෝග මගින් සූදුවක් සිදු නොවන පරිදි නොනවතින අධීක්ෂණයක් ඇති කිරීමට අණ කරන ලදී, වැරදිකරුවන් අධිකරණයට යවා ඔවුන්ගේ නම් අධිරාජ්‍යයාටම වාර්තා කළ යුතුය ( අංක 19938, 22107). I අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් යටතේ සිදු කරන ලද විධිවිධාන සහ කැතරින්ගේ "ඩීනරි ප්‍රඥප්තිය" හි නියෝග පාහේ නොවෙනස්ව "අපරාධ වැළැක්වීම සහ මර්දනය පිළිබඳ ප්‍රඥප්තිය" (කලාව. 444-449, වෙළුම. XIV) වෙත මාරු කරන ලදී. 1917 දක්වා රුසියානු අධිරාජ්යයේ පැවතුනි. සූදුවෙන් අවසර දී ඇති වාණිජ ක්‍රීඩා අතර වෙනස නීතියෙන් තහනම් කර ඇත. එවැනි සූදුව කොතැනකවත් සිදු නොවන බව නිරීක්ෂණය කිරීම මෙන්ම සූදු නිවාස සොයා ගැනීම සහ ඒවායේ ආරම්භකයින්ට සහ සහභාගිවන්නන්ට එරෙහිව නීතිමය කටයුතු ආරම්භ කිරීමේ රාජකාරිය විධායක පොලිසියට පවරා ඇත. විමර්ශනයේදී ඇය විවෘත කළ යුතු දේ පොලිසියට නියම කිරීම (ක්‍රීඩාවේ වර්ගය සහ උපකරණය, වේලාව, ස්ථානය, සහභාගිවන්නන්, ක්‍රීඩාවේ අරමුණ සහ ඔවුන් ක්‍රීඩා කළ අභිප්‍රාය පැහැදිලි කරන තත්වයන්), නීතිය උපදෙස් දුන්නේය. අනවශ්‍ය අවලාද, අපහාස සහ කරදර ඇති නොවන පරිදි පොලිසිය ප්‍රවේශමෙන් ක්‍රියා කළ යුතුය. "මොස්කව්හි, 1889 දී මොස්කව් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නියෝගයෙන් ස්වීප්ස්ටේක් තහනම් කරන ලදී.

සෝවියට් නීතිය තුළ, නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියට පෙර කාලපරිච්ඡේදය තුළ, සියලු ආකාරයේ සූදුව සමපේක්ෂන පොහොසත් කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් විය. 1917 නොවැම්බර් 24 වන දින පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් මිලිටරි-විප්ලවවාදී කමිටුවේ යෝජනාවක් නිකුත් කළේ සියලුම සූදු සමාජ සහ ගණිකා මඩම් වසා දැමීමටයි. කෙසේ වෙතත්, බොල්ෂෙවික්වරු සූදු ව්‍යාපාරයට එරෙහිව බරපතල අරගලයක් නොකළ අතර එය නීති විරෝධී ස්ථානයක දිගටම පැවතුනි. 1918 වසන්තයේ පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් කම්කරු කොමියුනයේ කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලය පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි සූදු ආයතන නීතිගත කිරීමට සහ බදු (ආදායමෙන් 10-30%) කිරීමට MI Kalinin ගේ යෝජනාව සලකා බලා ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

1988 දී විදේශිකයන්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා සංචාරක හෝටල්වල තව් යන්ත්‍ර 200 ක් පමණ ස්ථාපනය කිරීමට අවසර ලැබුණි. 1989 වසන්තයේ දී, පළමු කැසිනෝව ටැලින් හි විවෘත කරන ලද අතර අගෝස්තු මාසයේදී මොස්කව් සැවෝයි හෝටලයේ කැසිනෝ ශාලාවක් දර්ශනය විය.

1990 සිට, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිඳවැටීමත් සමඟ රුසියාවේ කැසිනෝ සහ ස්ලොට් මැෂින් ශාලා කිසිදු සීමාවකින් තොරව දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය. 2009 ජූලි 1 වන දින සිට රුසියාවේ සූදුව නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇත, රටේ විශාලතම නගරවලින් දුරින් පිහිටි "සූදු කලාප" හතරක් හැර. එසේ වුවද, සමහර සූදු ආයතන "ඉලෙක්ට්‍රොනික ලොතරැයි", අන්තර්ජාල කැෆේ සහ පරිගණක සමාජ ශාලා මුවාවෙන් නීති විරෝධී ලෙස දිගටම ක්‍රියාත්මක වේ.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වත්මන් නීති සම්පාදනයට අනුව, සූදුව යනු "ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක් වන අතර, සංවිධායක විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිරීතිවලට අනුව තමන් හෝ සූදු ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා අතර එවැනි ගිවිසුමකට පාර්ශ්ව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් විසින් අවසන් කරන ලදී. සූදු ක්‍රීඩාව."

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීති සම්පාදනයට අනුකූලව, සූදු ආයතන (කැසිනෝ) ක්රියාකාරකම් බලපත්රවලට යටත් වේ. කෘත්‍රිමව අඩු ජයග්‍රහණ සම්භාවිතාවක් ඇති ස්ලොට් යන්ත්‍රවලින් නිෂ්පාදකයා විශාල ලාභ ඉපැයීම වැළැක්වීම සඳහා ස්ලොට් යන්ත්‍රවල ජයග්‍රහණ අවස්ථාව සාධාරණ විය යුතු බවට අවශ්‍ය වන සාමාන්‍ය රෙගුලාසියක් ඇත (එනම් ජයග්‍රහණ සංඛ්‍යානමය වශයෙන් අහඹු වේ).

ඔට්ටුවක් සමඟ රක්ෂණ බැඳීම් බොහෝ දුරට පොදු බැවින්, නීතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, රක්ෂණ සමාගම විසින් යම් යම් මූල්‍ය කොන්දේසිවලින් බැහැරව රක්ෂිත සිදුවීමේ ප්‍රතිඵලයේ ප්‍රතිශතයක් ඕනෑම පාර්ශ්වයකට ඇති ගිවිසුමක් ක්‍රියාත්මක කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවාස ගිනි රක්ෂණය යනු රක්ෂණ ගිවිසුමකි, මන්ද සෑම පාර්ශවයකටම නිවසේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ස්වාධීන උනන්දුවක් ඇත.

සමහර රටවල නීති ඔට්ටු ඇල්ලීම සම්පූර්ණ කොන්ත්‍රාත්තුවක් ලෙස හඳුනා නොගන්නා අතර ද්‍රව්‍යමය අලාභයේ ප්‍රතිවිපාක නීතිමය බලයක් නොමැති ගෞරවනීය ණයක් ලෙස සලකයි. එමනිසා, අපරාධ සංවිධාන බොහෝ විට විශාල ණය ආපසු ගෙවීමේ වගකීම භාර ගනී, සමහර විට බලවත් ක්රම භාවිතා කරයි.

ආර්ථිකය

ක්රීඩා කලාප

සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ

රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘති කිහිපයක් සූදුවට කැප වූ අතර ඔවුන් විසින් ගෙන යන ලද පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ සූදු ක්‍රීඩාව ඔහුගේ "The Queen of Spades" කතාවේ කුමන්ත්‍රණයට බැඳී ඇත. Nikolai Vasilyevich Gogol ගේ "The Players" විකට නාට්‍යය වංචාකරුවන්ගේ ප්‍රතිරූපය ඉහළ නංවයි. එසේම, සූදුව පිළිබඳ තේමාව මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව් විසින් "මස්කෙරේඩ්", "ස්ටෝස්" සහ "ටැම්බොව් භාණ්ඩාගාරික" යන චිත්‍රපටවල කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky විසින් The Gambler නවකතාව සූදුවේ නියැලෙන්නන්ට කැප කරන ලද අතර, එය ජීවිතයේ අරුත ආශාව බවට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවයේ කතාව කියයි. ඔසිප් එමිලිවිච් මැන්ඩෙල්ස්ටම් ඔහුගේ "කැසිනෝ" කාව්‍යයේ සූදු යන්ත්‍රවලින් වට වූ විට ඔහුගේ තත්වය සංකේතාත්මකව විස්තර කරයි. "The Ingenious Gambler" කතාවේ Alexander Stepanovich Green විසින් ජයග්‍රාහී කාඩ්පත් පිළිබඳ අදහස කුමන්ත්‍රණයට හඳුන්වා දෙයි, එය ක්‍රීඩාවේ අදහසම විනාශ කරයි; ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්‍රින් විසින් රචිත "පද්ධතිය" කතාවෙන් කියැවෙන්නේ මොන්ටේ කාලෝගේ අනභිභවනීය සූදු ක්‍රීඩකයෙකුගේ කතාවයි, ඔහුගේ හැකියාවන් නිසා කැසිනෝ හිමිකරුවන් ඔවුන්ගේ ආයතන වෙත ප්‍රවේශය වසා දැමීය.

ද බලන්න

සටහන් (සංස්කරණය)

1. P. I. Lublinsky"අවස්ථාවේ ක්‍රීඩාව" // මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1 වන සංස්කරණය, - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1926, ටී. 1, එස්. 635-638
2. // Brockhaus සහ Efron පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් 86 කින් (වෙළුම් 82 ක් සහ අමතර 4). - එස්පීබී. , 1890-1907.
3. Malygin V.L., Khvostikov G.S., Malygin Ya.V.ව්යාධිජනක සූදුවේ නියැලෙන්නන්ගේ ලක්ෂණ සහ සූදුව සමඟ ඇති මනෝ ව්යාධී සංසිද්ධිවල ලක්ෂණ // වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ව්‍යවහාරික තොරතුරු අංශ... - V.I නමින් Voronezh රාජ්ය වෛද්ය ඇකඩමිය. N.N.Burdenko, 2007 .-- V. 10. - S. 135-141. - ISSN 2070-9277.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම වැනි සංකීර්ණ හා බහුවිධ සංසිද්ධි පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් සිදු කරන විට, පළමුවෙන්ම, මෙම සංකල්ප නිර්වචනය කිරීමට, ඒවායේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට සහ පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්‍ය වේ.

"සූදුව" යන සංකල්පය, නෛතික නියාමනයේ වස්තුවක් වීම, දර්ශනය, සමාජ විද්‍යාව, මනෝවිද්‍යාව සහ සංස්කෘතික අධ්‍යයනය වැනි අනෙකුත් විද්‍යාවන් සඳහා ද උනන්දුවක් දක්වයි.

මේ අනුව, I. Kant ට අනුව, “මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල ආකාරයක් ලෙස ක්‍රීඩාවට ආවේණික වූ යථාර්ථයේ ද්විත්ව භාවය ක්‍රීඩාව කලාවට සමාන කරයි, ඒ සඳහා එකවරම ක්‍රීඩා කරන ගැටුමේ යථාර්ථය විශ්වාස කිරීම සහ විශ්වාස නොකිරීම අවශ්‍ය වේ” 4.

සමාජ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ක්‍රීඩාව යනු තමන්ගේම විශේෂ උප සංස්කෘතික සංරචක ඇති ආකාරයක සමාජ-සංස්කෘතික සැකැස්මක් ලෙස වටහාගෙන ඇත - අභිප්‍රේරණ තාර්කික කිරීමේ වර්ග, සම්මතයන්, සාරධර්ම, ඒකාකෘති - සහ ඒවා සමාජයේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතියට ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රම5.

මනෝවිද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රීඩාවේ සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීම, විද්යාඥයින් සූදුවට පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර නැඹුරුතාව අවධාරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, XX සියවසේ මුල් භාගයේ සුප්‍රසිද්ධ මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු වන එස්. ෆෙරෙන්සි සිය කෘතියේ "මනෝ විශ්ලේෂණයේ න්‍යාය සහ ක්‍රම සඳහා වැඩිදුර දායකත්වය" 6 පෙන්වා දුන්නේ "සෙල්ලම යනු ළදරු සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ දිගුකාලීන හැඟීමක්" බවයි. අනෙක් අතට, සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් සඳහන් කළේ “ක්‍රීඩාව මර්දනය කරන ලද ආශාවන් ප්‍රතිස්ථාපනය” බවයි.

සංස්කෘතික අංගය තුළ, ජොහාන් හයිසිංගා "හෝමෝ ලුඩන්ස්" 9 ("මිනිසා සෙල්ලම් කිරීම") ගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතියේ ක්‍රීඩාව සැලකේ. Huizinga සඳහන් කරන පරිදි, "ක්‍රීඩාව සංස්කෘතියට වඩා පැරණි ය, මන්ද ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රියාකාරකම් සතුන් තුළ ද සොයාගත හැකි බැවිනි. එමනිසා, ක්‍රීඩාවේ මූලයන් ජීව විද්‍යාත්මක (හෝ ප්‍රවේණික) ලක්‍ෂණ වෙත ගැඹුරින් ගමන් කරයි, එමගින් ජීවය පිළිබිඹු කරයි. නමුත්, අනෙක් අතට, ක්‍රීඩාව සැමවිටම යමක් අදහස් කරයි, එනම්, එය සෑම විටම සියලුම සහභාගිවන්නන්ට පැහැදිලි යම් අර්ථයක් උපකල්පනය කරයි, එබැවින් ක්‍රීඩාව සංස්කෘතික නොවේ නම් මානව විද්‍යාත්මක ”10 සීමාවෙන් ඔබ්බට යන බව කියා සිටී.

සිවිල් නීතිය අධ්‍යයනය කිරීම, සංවිධානය තුළ පැන නගින සබඳතා වැටලීම සහ සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම, වර්තමාන නීති සම්පාදනයේ මෙම සංකල්පවල අර්ථ දැක්වීම් නොමැතිකම හේතුවෙන් සැලකිය යුතු ලෙස සංකීර්ණ වේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 58 වන පරිච්ඡේදයේ "ක්‍රීඩාව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප පිළිබඳ නීතිමය අර්ථ දැක්වීමක් නොමැතිකම මෙම පරිච්ඡේදය දැනටමත් විවිධ වර්ගයේ ගිවිසුම් ව්‍යුහයන් නියාමනය කිරීම සඳහා කැප කර ඇති සංග්‍රහයේ අනෙකුත් පරිච්ඡේද වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනී. එක් එක් පරිච්ඡේදයේ පළමු ලිපියේ අනුරූප ගිවිසුමේ සංකල්පය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් අඩංගු වේ. සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම වැනි සංකල්ප සාමාන්‍යයෙන් දන්නා බවත් විශේෂ අර්ථ දැක්වීමක් අවශ්‍ය නොවන බවත්, විශේෂයෙන්ම සිවිල් සංග්‍රහයේ විවරණයේ දී මෙම ප්‍රවේශය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම තර්කය ප්‍රමාණවත් තරම් ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් නොපෙනේ, නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ පරිචයන් පෙන්නුම් කරන්නේ සලකා බලනු ලබන එක් එක් කොන්ත්‍රාත්තුවේ විෂය පථය පිළිබඳ ප්‍රශ්න බොහෝ විට විවිධ අවස්ථාවන්හිදී පැනනගින බවයි.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ "ක්රීඩාව" සහ "මාරි" යන සංකල්ප පිළිබඳ නීතිමය නිර්වචනයක් නොමැති වීම, නීතිමය සම්මතයන් විශ්ලේෂණය කිරීම මෙන්ම සිවිල් විද්යාඥයින්ගේ න්යායික අධ්යයන වෙත හැරීම අවශ්ය වේ.

ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ALO. කබල්කින් පෙන්වා දෙයි: "ක්‍රීඩාව" යන යෙදුමට අර්ථ කිහිපයක් ඇති අතර එබැවින් මෙම සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන් එහි විශ්වීය සංකල්පය ප්‍රකාශ කිරීමට අපහසුය. සාහිත්‍යයේ, ක්‍රීඩාවක් වගකීමක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර, සංවිධායකයා ජයග්‍රාහී පුද්ගලයාට සම්මානයක් නිකුත් කළ යුතු අතර, ක්‍රීඩාවේ ජයග්‍රහණය එකවර රඳා පවතින්නේ අවස්ථාව සහ සහභාගිවන්නාගේ හැකියාවන්, දක්ෂතාවය සහ අනෙකුත් ගුණාංග මත ය. ප්රතිවිපාකයක් ලෙස, ක්රීඩාවේ දේපල වන්නේ සහභාගිවන්නන්ට එහි ප්රතිඵලය කෙරෙහි බලපෑම් කළ හැකි බවයි. ඔට්ටුවක් ද වගකීමකි, නමුත් ක්‍රීඩාවක් මෙන් නොව, එහි සහභාගිවන්නන් යම්කිසි තත්වයක් පැවතීම සම්බන්ධයෙන් පරස්පර විරෝධී ආස්ථානයන් ප්‍රකාශ කරයි. ඔට්ටුවට සහභාගිවන්නන්ගේ කැමැත්ත නොසලකා දෙවැන්න සිදුවිය හැකිය, නැතහොත් එය දැනටමත් සිදුවී ඇත, නමුත් සහභාගිවන්නන් තත්වයේ සාරය නොදන්නේ හෝ එය දැනටමත් පැන නැගී ඇති බව උපකල්පනය නොකරයි ”13.

මෙම තනතුර බෙදා ගනිමින්, O.V. Sgibneva සඳහන් කළේ, “ක්‍රීඩාවක් යනු කොන්ත්‍රාත්තුවක් වන අතර, එහි සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට නිශ්චිත ජයග්‍රහණයක් පොරොන්දු වන අතර, එය සහභාගිවන්නන්ගේ දක්ෂතාවයේ මට්ටම, ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාවන් හෝ, එක් ප්‍රමාණයකට හෝ වෙනත් අවස්ථාවකදී රඳා පවතී. මේ අනුව, ක්රීඩාවේ ලක්ෂණයක් වන්නේ ක්රීඩාව අතරතුර එහි ප්රතිඵලය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට සහභාගිවන්නාගේ හැකියාවයි. ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී, මෙම සම්භාවිතාව බැහැර කරනු ලැබේ, මන්ද යත් ගිවිසුමේ එක් පාර්ශ්වයක් ප්‍රකාශ කරන අතර අනෙකා ඔවුන්ගෙන් ස්වාධීනව සිදුවන නිශ්චිත ප්‍රතිඵලයක පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී, මෙම තත්වයන් ඇතිවීමට පාර්ශවයන්ගේ සහභාගීත්වය බැහැර කර ඇති අතර කරුණු සත්‍යාපනය කිරීම පමණක් උපකල්පනය කෙරේ ”14.

අනෙක් අතට, M.Yu. නෙරුෂ් ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු පහත පරිදි නිර්වචනය කරයි: "ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු යනු ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන්ගේ පුද්ගලික දේපල නොවන අවශ්‍යතා පොහොසත් කිරීම හෝ සපුරාලීමේ අරමුණින් අවසන් කරන ලද ගිවිසුම් වන අතර අත්හිටුවන ලද තත්වයක් යටතේ සිදු කරන ලද ආර්ථික, ව්‍යාපාරික හෝ වාණිජ අවදානම් වලට තුඩු නොදේ."

යූ.වී. Bagno, සූදුව යනු එකක් හෝ කිහිපයක් අතර අවසන් කරන ලද දේපල පදනම් කරගත් සූදුවකි

සහභාගිවන්නන් (පුද්ගලයින් හෝ නීතිමය ආයතන) සහ සංවිධායක,

බලපත්‍රයක් සහ (හෝ) තමන් අතර ගිවිසුමක් තිබීම, එහි නියමයන් සහභාගිවන්නන් කල්තියා දන්නා අතර ප්‍රති result ලය රඳා පවතින්නේ සහභාගිවන්නන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ නඩුවේ බලපෑම මත ය; ඔට්ටුවක් යනු තමන් අතර හෝ ජයග්‍රහණය කිරීමේදී සංවිධායකයා සමඟ සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් (පුද්ගලයින් හෝ නීතිමය ආයතන) අතර අවසන් කරන ලද අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමකි, එහි ප්‍රතිඵලය එය සිදුවන්නේද නැද්ද යන්න නොදන්නා තත්වය මත රඳා පවතී15 .

"කැළල" සහ "ඔට්ටුව" යන සංකල්ප අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ වඩාත් සිත්ගන්නා සිවිල් නීති අදහස් සලකා බැලීමෙන් පසු, සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම යන ක්ෂේත්‍රයේ වර්ධනය වන සබඳතා නියාමනය කරන සම්මත ප්‍රභවයන් විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. .

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 58 වන පරිච්ඡේදයේ "ක්රීඩා පැවැත්වීම සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම", "ක්රීඩාව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්පවල අර්ථ දැක්වීම් නොමැත, ඒවා බදු නීති සම්පාදනයට ඇතුළත් කිරීමෙන් අර්ධ වශයෙන් හිලව් කරනු ලැබේ. එබැවින්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්රහයේ 16 හි දෙවන කොටසෙහි, 29 වන පරිච්ඡේදයේ "සූදු ව්යාපාර මත බදු" 17 හි 364 වැනි වගන්තිය අඩංගු වන අතර, සූදු ව්යාපාරයේ බොහෝ විට භාවිතා කරන මූලික සංකල්පවල අර්ථ දැක්වීම් තහවුරු කරයි.

“ක්‍රීඩාව” යන සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්‍රහය “සූදුව” 10 සහ “ඔට්ටු ඇල්ලීම” යන යෙදුම් සමඟ ක්‍රියාත්මක වන අතර, ඒ සෑම එකක් සඳහාම තමන්ගේම අර්ථ දැක්වීමක් සකස් කරයි18. එබැවින්, බදු නීති සංග්‍රහයේ 364 වැනි වගන්තියට අනුව, සූදුව යනු "ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක් වන අතර, ඔවුන් අතර සිටින දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් විසින් හෝ සූදු ආයතනයක සංවිධායකයා (ස්වීප්ස්ටේක් සංවිධායක) සමඟ පිහිටුවා ඇති නීතිරීතිවලට අනුකූලව අවසන් කරන ලදී. සූදු ආයතනයේ සංවිධායක (ස්වීප්ස්ටේක් සංවිධායක) විසින්" ... අවම වශයෙන් සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු විසින් ගිවිසුම අවසන් කළ යුතු බවට කොන්දේසියක් හඳුන්වා දෙන බැවින්, එක් සහභාගිවන්නෙකු සූදු ආයතනයක සංවිධායකයෙකු සමඟ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් කරන විට ව්‍යවස්ථාදායකය එම තත්ත්වය බැහැර කරන බව ඉහත සම්මතයේ අර්ථයෙන් අනුගමනය කරයි. එබැවින්, තව් යන්ත්‍ර ක්‍රියාත්මක වන ක්ෂේත්‍රයේ ව්‍යවසායක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සූදුව පිළිබඳ සංකල්පය අදාළ නොවේ, මන්ද යත්, තව් යන්ත්‍රය ක්‍රීඩා කරන සහභාගිවන්නා, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් පුද්ගලයෙකු තුළ සූදු ආයතනයේ සංවිධායක සමඟ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු නීති සංග්රහයේ 29 වන පරිච්ඡේදය, මෙහෙයුම් ස්ලොට් යන්ත්ර ක්ෂේත්රයේ ව්යවසායකත්ව ක්රියාකාරකම්වල යෙදී සිටින සහභාගිවන්නෙකු සහ සූදු ආයතනයක් අතර සම්බන්ධතාවයට අදාළ නොවේ.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්‍රහයේ 29 වන පරිච්ඡේදය පැමිණීමට පෙර ක්‍රියාත්මක වූ 1998 ජූලි 31 අංක 142-FZ "සූදු ව්‍යාපාර මත බදු" රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් නීතියේ "සූදුව" යන යෙදුම ද භාවිතා කරන ලදී. සූදුව "අවදානම මත පදනම්ව සහ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ගිවිසුමක් මත පදනම්ව, සූදු ආයතනය විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිවලට අනුව, භෞතික හා නීත්‍යානුකූල යන දෙඅංශයෙන්ම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර අවසන් කරන ලද, එහි ප්‍රතිඵලය තත්ත්වය මත රඳා පවතී. අවශ්‍ය බලපෑම් කිරීමට පාර්ශවයන්ට අවස්ථාව ඇති සිදුවීම ”(2 වන වගන්තිය). රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්‍රහයේ 29 වන පරිච්ඡේදයේ සූදු ක්‍රීඩාවක් නිර්වචනය කරන ව්‍යවස්ථාදායකය, සුළු වෙනස්කම් සහිතව වුවද20, නමුත් තවමත් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ෆෙඩරල් නීතියේ කලින් සිදු කරන ලද වැරැද්ද අනුපිටපත් කර ඇති බව මෙම ලිපියේ විශ්ලේෂණයක් ප්‍රකාශ කිරීමට හේතු සපයයි. අංක 142-FZ, මේ අනුව එක් පුද්ගලයෙකු තුළ සූදු ආයතනයක සංවිධායක සමඟ ජයග්රහණය කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමේ හැකියාව හැර.

සූදු සංවිධානයේ ක්‍ෂේත්‍රයේ මූලික සංකල්ප ලැයිස්තුවක් පමණක් නොව, මෙම ප්‍රදේශයේ වර්ධනය වන සමාජ සබඳතා සවිස්තරාත්මකව නියාමනය කිරීම ද ඇතුළත් වන ව්‍යවස්ථාදායක දුර්වලතා සහ ඒකාබද්ධ ප්‍රමිති පනතක් නොමැතිකම වර්ධනය කිරීමේ වෛෂයික අවශ්‍යතාවයට හේතු වී තිබේ. සලකා බලනු ලබන ප්‍රදේශයේ පිහිටුවා ඇති නෛතික රික්තය තුරන් කිරීම අරමුණු කරගත් ඒකාබද්ධ ප්‍රමිති පනත. , එය සම්මත කිරීම විවිධ හේතූන් මත වසර ගණනාවක් කල් දමන ලදී21. 2006 දෙසැම්බර් 29 දිනැති රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නව ෆෙඩරල් නීතිය අංක 244-FZ "සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සංවිධානය කිරීම හා පැවැත්වීම සම්බන්ධ ක්රියාකාරකම් රාජ්ය නියාමනය කිරීම සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඇතැම් ව්යවස්ථාදායක පනත් සංශෝධන මත" 22 (මෙතැන් සිට - නීතිය "ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු නියාමනය කිරීම" ), එය 2007 ජනවාරි 1 දින සිට බලාත්මක වූ අතර සූදු අංශය පාලනය කරන සම්පූර්ණ නීති මාලාවක් ඇතුළත් විය.

මේ අනුව, නීතියේ 4 වැනි වගන්තිය, අනෙකුත් සංකල්ප සමඟින්, "සූදුව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" නිර්වචනය කරයි. සූදුව ලෙස, සූදු ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකවරයා විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිවලට අනුව, පාර්ශව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් විසින් තමන් හෝ සූදු ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා අතර එවැනි ගිවිසුමකට එළඹීමේදී 23 ජයග්‍රහණය පිළිබඳ පාර්ශ්වයන්ගේ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක් නීතිය පිළිගනී ( ni වගන්තිය 4).

ඔට්ටුවක්, අනෙක් අතට, ව්‍යවස්ථාදායකය විසින් අවස්ථා පිළිබඳ ක්‍රීඩාවක් ලෙස නිර්වචනය කරනු ලබන අතර, එහිදී ඔට්ටු කරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් විසින් තමන් අතර හෝ මෙම වර්ගයේ සූදුවේ සංවිධායකයා සමඟ අවසන් කරන ලද ජයග්‍රහණ පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක ප්‍රතිඵලය රඳා පවතී. එය සිදුවේද නැද්ද යන්න නොදන්නා සිදුවීමක් (2 වන වගන්තිය, 4 වන වගන්තිය).

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, "සූදුව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප අතර සම්බන්ධය සාමාන්‍ය හා විශේෂිත එකක් ලෙස, ඔට්ටු ඇල්ලීම එක්තරා ආකාරයක සූදුවක් වන අතර, පැහැදිලිවම සොයා ගනී. ඒ අතරම, සූදු ක්‍රියාකාරකම් සංවිධායක සමඟ එක් සහභාගිකරුවෙකු පමණක් ජයග්‍රහණය කිරීම පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් වන තත්වයක් ඇතිවීමේ හැකියාව නීති සම්පාදකයා නැවත වරක් බැහැර කරයි. "සූදුව" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය හෙළිදරව් කිරීමේදී, නීති සම්පාදකයා තම ක්‍රියාවන් මගින් බලපෑම් කිරීමට පාර්ශ්වයන්ට අවස්ථාව ඇති අවස්ථා මත ජයග්‍රහණය කිරීම මත අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක යැපීම පෙන්වා නොදෙන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.24 " තවද, අවසාන වශයෙන්, සූදු ක්‍රීඩාවේ අවස්ථාවක් තිබීම ප්‍රධාන වේ උදාහරණයක් ලෙස, චෙක්පත් හෝ චෙස් ක්‍රීඩාවක ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම ක්‍රීඩකයන්ගේ දක්ෂතාවය මත රඳා පවතින බැවින්, මෙම ක්‍රීඩා මුදලට ක්‍රීඩා කළත්, සිවිල් නීති සංග්‍රහයේ 1062 වගන්තියේ අර්ථය තුළ RF සිවිල් නීති රෙගුලාසි ක්ෂේත්‍රයට අයත් නොවන නමුත්, තුන්වන පාර්ශ්වයන් අතර ප්‍රතිඵලය මත අවසන් කරන ලද ඔට්ටුවක්, අහඹු සිදුවීම බැහැර කර ඇති අනෙකුත් ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා හා සමගාමීව, උදාහරණයක් ලෙස, චෙස් ක්‍රීඩාවක්, මෙම අවස්ථාවේ දී, එක්තරා ආකාරයක සූදුවක් වනු ඇත, මන්ද ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිඵලය තර්ක කරන පාර්ශ්වයන්ගේ කුසලතා මත රඳා නොපවතින අතර ඔවුන්ට බොහෝ දුරට අහම්බයක් වේ.

ඉහත සඳහන් කරුණු මත පදනම්ව, සූදු ක්‍ෂේත්‍රයේ සබඳතා නෛතික නියාමනයේ එකමුතුව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සහ "සූදුව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප අතර ව්‍යාකූලත්වය වැළැක්වීම සඳහා, ෆෙඩරල් නීතියේ 4 වන වගන්තියේ 1 වන ඡේදය සංශෝධනය කිරීම සුදුසු බව පෙනේ. දෙසැම්බර් 29, 2006 අංක 244-FZ "සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා ක්රියාකාරකම් රාජ්ය නියාමනය කිරීම සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සමහර ව්යවස්ථාදායක පනත් සංශෝධන මත ", පහත සඳහන් පරිදි ප්රකාශ කිරීම:" සූදුව යනු අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමකි. ජයග්‍රහණය කිරීමේදී, මෙම වර්ගයේ සූදුවේ සංවිධායක සමඟ එවැනි ගිවිසුමකට සහභාගිවන්නෙකු විසින් අවසන් කරන ලද අතර, සංවිධායක විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිරීතිවලට අනුව තමන් අතර හෝ මෙම වර්ගයේ සූදුවේ සංවිධායකයා සමඟ එවැනි ගිවිසුමකට පාර්ශ්ව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් විසින් අවසන් කරන ලදී සූදුව (මෙම නීතියේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූලව මෙම ධාරිතාවයෙන් ක්‍රියා කිරීම), එහිදී ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලය පාර්ශවයන්ට ලබා දීමට අවස්ථාව ඇති සිදුවීමේ සිදුවීමේ බලපෑම මත රඳා පවතී b ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මගින් බලපෑම.

"ඔට්ටු" කාණ්ඩයේ නිර්වචනය සම්බන්ධයෙන්, එය එක්තරා ආකාරයක සූදුවක් වන අතර එය සමස්ථකරණය කරන්නා සහ පොත් සාදන්නා ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා විශේෂයක් සාදන සංකල්පයක් වන අතර, අංක 244-FZ නීතියේ 4 වැනි වගන්තියේ 2 වන ඡේදය නොහැකියාව පිළිබඳ ඇඟවීමක් ඇතුළත් කළ යුතුය. අවසන් ජයග්‍රාහී ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලයට තම ක්‍රියාවන් මගින් බලපෑම් කිරීමට සහභාගිවන්නන්ගේ සහ පහත දැක්වෙන සංස්කරණයේ නිශ්චිත ලිපිය සඳහන් කරන්න: “ඔට්ටුවක් යනු ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක ප්‍රතිඵලය දෙකකින් හෝ අවසන් කරන ලද අහඹු ක්‍රීඩාවකි. තමන් අතර හෝ මෙවැනි සූදු ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා සමඟ ඔට්ටු ඇල්ලීමකට වැඩි සහභාගිවන්නන් රඳා පවතින්නේ එය සිදුවේද නැද්ද යන්න නොදන්නා සිදුවීමක් මත වන අතර එහි ප්‍රතිඵලය පාර්ශවයන්ට බලපෑම් කිරීමට හැකියාවක් නැත. ක්රියාවන්.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ක්‍ෂේත්‍රයේ පැන නගින සමාජ සම්බන්ධතා, සහභාගිවන්නන් සඳහා විවිධ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ඇති කරයි, එවැනි නීතිමය සබඳතාවල වැදගත් කොටසෙහි නිවැරදි සුදුසුකම් අවශ්‍ය වන ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා. සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ලක්ෂණ ස්ථාපිත නොකර එවැනි සුදුසුකමක් කළ නොහැකි වනු ඇත, එමඟින් සලකා බලනු ලබන ආයතන අන් අයගේ ස්කන්ධයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.

අධ්‍යයනය කරන ලද කාණ්ඩවල ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ ප්‍රතිඵලයේ අනපේක්ෂිත බව, එහි අහඹු ස්වභාවය, දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, පාර්ශවයන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් මගින් යම් බලපෑමක් කළ හැකි හෝ කළ නොහැකි වීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, චෙස් ක්‍රීඩාවක ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ ක්‍රීඩකයන්ගේ දක්ෂතාවය මතයි. සියලුම ආරම්භක ක්‍රීඩා දත්ත (සංඛ්‍යාලේඛන සැකසීම) සහභාගිවන්නන් දන්නා නිසා, සලකා බලනු ලබන තත්වයේ අවස්ථාවෙහි භූමිකාව අවම වේ.

ප්‍රතිඵලයේ අනපේක්ෂිත බව සූදුවේ සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ප්‍රධාන සුදුසුකම් ලක්ෂණය වන හෙයින්, ඔවුන්ගේ අවදානම් සහිත, හෝ (ලතින් alea - නඩුවේ සිට) ස්වභාවය සැකයෙන් තොරය. සාහිත්යයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, "අනෙක් පැත්තට අනුරූප හෝ ප්රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක් නොමැතිව පාඩු හෝ අහිමි වීමේ අවස්ථාවක් නොමැත."

ජයග්‍රහණයේ හෝ පරාජයේ හැකියාව අඟවන එම ක්‍රීඩා නීතිමය වැදගත්කමක් ඇති බව නොතකා, සෑම ජයග්‍රහණයක්ම (පරාජයක්) ශ්‍රමය නෛතික නියාමනයේ තලයට පරිවර්තනය නොකරයි. දේපල ආශ්‍රිත ජයග්‍රහණයක් පමණක් නීතිමය වැදගත්කමක් දරයි, එබැවින් ක්‍රීඩා තරඟයක ජයග්‍රාහකයාට පදක්කමක් පිරිනැමීම රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 1062 වගන්තිය යටතේ අනුරූප ක්‍රීඩාව සූදු ක්‍රීඩාවක් ලෙස සුදුසුකම් ලැබීමට හේතු සපයන්නේ නැත. පදක්කම, එය රන් වුවද, එය ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් පමණක් වන නමුත් එහි මුදල් සමාන නොවේ. ඇඳුම් පැළඳුම්) "සියලු සූදුවකින් ජයග්‍රහණයක් සමඟ, අහිමි වීමේ අවදානමක්, දේපල ස්වභාවයක් ද තිබිය යුතුය. මේ හේතුව නිසා, ත්‍යාග අරමුදලක් සහිත ටෙනිස් තරඟාවලියක් සූදුවක් ලෙස නොසැලකේ.

21JJ Julio de la Morandier. ප්රංශ සිවිල් නීතිය. වෙළුම් තුනකින්. M., 1961.T. 3.S. 330.

ක්‍රීඩා **, එහි පරාජිතයාට ගෞරවය හැර වෙන කිසිවක් නැති නොවන බැවිනි. සමහර ක්‍රීඩා ඉසව් සඳහා ක්‍රීඩකයින් සඳහා සහභාගී වීම ගෙවනු ලබන බව මෙම නිගමනය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. තරඟයේ සංවිධායකයින්ගේ පොදු කාර්ය පිරිවැය ආවරණය කිරීම සඳහා එවැනි ගාස්තුවක් අය කරනු ලබන අතර හැකි මුදල් ත්‍යාග ප්‍රමාණය සමඟ කිසිදු ආකාරයකින් සහසම්බන්ධ නොවේ, i.e. ක්‍රීඩාවේ ඔට්ටුවක් නොවේ. 25 ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි ගනුදෙනු වල එක් ලකුණක් ඔවුන්ගේ දේපල ස්වභාවය වෙත යොමු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීමේ ක්‍රියාකාරකම් සංවිධායකයාට පමණක් සිදු කළ හැකි බැවින්, එය ස්ථාපිත ක්‍රියා පටිපාටියට අනුකූලව ලියාපදිංචි කර ඇති නීත්‍යානුකූල ආයතනයක් විය හැකිය27 සහ ඔහු හා සම්බන්ධ වූ සෑම කෙනෙකු සමඟම සුදුසු ගිවිසුමක් අවසන් කිරීමට බැඳී සිටී, අපට කතා කළ හැකිය විකාශන ගනුදෙනු වල පොදු ස්වභාවය. ඒ අතරම, වෘත්තීය සංවිධායකයෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ක්රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර අවසන් කරන ලද එම ගිවිසුම් තුළ, ප්රසිද්ධියේ කිසිදු සලකුණක් නොතිබිය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ රෝමානු නීතියට දැනටමත් දන්නා ඊනියා ස්වාභාවික බැඳීම් "බැඳීම් ස්වාභාවික" ගැන ය, එය නීතියක් ලෙස පිළිගනු ලැබුවද, කෙසේ වෙතත්, එහි ආරක්ෂාව භුක්ති විඳින්නේ නැත. රෝමානු නීතීඥයින් ස්වභාවික බැඳීම්වල ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙකක් ස්ථාපිත කර ඇති අතර ඒවා වර්තමානයේ අදාළත්වය නැති වී නැත: පළමුව, "ණයහිමියාට ඉල්ලීමේ අයිතිය අහිමි වී ඇත, ණයගැතියා, එසේ තිබියදීත්, වගකීම ඉටු කර ඇති අතර, එය ඉටු වූ බව ආපසු ඉල්ලා සිටිය නොහැක. "; දෙවනුව, “ස්වාභාවික බැඳීම් නාමය යටතේ, මෙම ප්‍රකාශනයේ තාක්ෂණික අර්ථයෙන්, අපි අදහස් කරන්නේ නීතිමය ආරක්ෂාවක් නොමැති නමුත් බැඳීම් නීතියට ආවේණික වූ වෙනත් ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකි සබඳතා” "* 3.

සූදුවේ සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන ප්‍රති result ලය, දේපල ස්වභාවය සහ ප්‍රචාරණයේ අනපේක්ෂිත බව වෙනත් සිවිල් නීති ගිවිසුම් වල ආවේනික වේ, උදාහරණයක් ලෙස, රක්ෂණ ගිවිසුමක්. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දේපල රක්‍ෂණය සහ ව්‍යාපාරික සමාගමක බලයලත් ප්‍රාග්ධනයට දේපල දායකත්වය සමඟ - අනෙකුත් අලීටරි ගනුදෙනු වලින් ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයක් පවතී. ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම අවදානම් සහිත ගනුදෙනු අරමුණු කර ඇත්තේ දේපලවල ප්‍රතිලාභ සහ බර බෙදා හැරීම සඳහා විෂයයන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් තීරණය කිරීම, කෙසේ වෙතත්, මෙම ගිවිසුම් අවසන් කිරීමට සහභාගිවන්නන් පොළඹවන ලද හේතු ඔවුන් අතර වෙනස් වේ, එබැවින් වෙනස් කිරීමේ නිර්ණායකයක් ලෙස. , සහභාගිවන්නන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ස්වභාවය තීරණය කරන චේතනාව සලකා බැලීමට යෝජනා කෙරේ.

එබැවින්, දේපල රක්‍ෂණ ගිවිසුමක, අභිප්‍රේරණය සමන්විත වන්නේ මෙම දේපල අහම්බෙන් අහිමි වීමේ අවදානම රක්ෂකයා වෙත පැවරීම, කෙසේ වෙතත්, රක්ෂිතයා සඳහා දේපලෙහි ප්‍රතිලාභ සංරක්ෂණය කිරීමෙනි. ව්‍යාපාරික ආයතනයක බලයලත් ප්‍රාග්ධනයට දේපල දායක කිරීමේ චේතනාව මෙම දේපලෙන් ලැබෙන ආදායමේ ප්‍රතිලාභය සඳහා පාරිභෝගිකයා විසින් වෘත්තීය ව්‍යවසායකයෙකුට දේපල ඵලදායි ලෙස භාවිතා කිරීමේ බර පැවරීමයි. දේපල නඩත්තු කිරීමේ සහ ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමේ බරෙන් නිදහස් වන පාර්ශ්වය මේ සම්බන්ධයෙන් යම් යම් පිරිවැයක් දරයි, විශේෂයෙන්, රක්ෂණ වාරික ගෙවීම හෝ දේපල වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අන්සතු කරයි. අවස්ථාව යනු එවැනි සම්බන්ධතාවයක දෙවන සහභාගිකයා වියදම්වලට ඇතුළු වන සාධකයකි, මෙම සම්බන්ධතාවය අන්‍යෝන්‍ය බවට පත් කරන අතර මෙම පිරිවැය පියවා ගැනීමට මූලාශ්‍රයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ලැබුණු දායක මුදල් හෝ වෙනත් දේපල ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමට දෙවන සහභාගිකයාට බල කරයි. මේ අනුව, ඉහත සඳහන් කළ අවදානම් සහිත ගනුදෙනු යනු ආර්ථික (ව්යවසායක හෝ වාණිජ) අවදානම මත පදනම් වූ ගනුදෙනු වේ, එනම් ආර්ථික ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් පැන නගින අවදානම. ආර්ථික (ව්යවසායක, වාණිජ) අවදානම නැවත බෙදාහැරීම ඉලක්ක කරගත් ගනුදෙනුවල සහභාගිවන්නන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සිවිල් නීතිය, එමගින්, ආර්ථික ක්රියාකාරිත්වයේ උපරිම කාර්යක්ෂමතාව සහතික කිරීමට උපකාරී වේ.

සූදු සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුම් පාර්ශවයන් අතර කිසිදු බැඳීමක් ඇති නොකරයි. ජයග්‍රාහී පාර්ශවය ප්‍රති පාර්ශවයට කිසිදු බැඳීමක් නොමැතිව ලාභයක් ලබා ගනී. ඔබ දන්නා පරිදි, බැඳීමක් යනු එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ මාරු කිරීමට මැදිහත් වන නෛතික සම්බන්ධතාවයකි, නමුත් සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම පිළිබඳ ගිවිසුමක් අවසන් වූ වහාම, ද්‍රව්‍යයේ කිසිදු චලනයක් ගැන කතා කළ නොහැක. භාණ්ඩ. එපමණක් නොව, සහභාගිවන්නන්ගෙන් කුමන දේපල අත්පත් කර ගන්නේද සහ එය අහිමි වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පවා නොදනී. ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී, ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන්ගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වලට ඍණාත්මක ලෙස බලපාන සිදුවීමක් සිදුවීම සමඟ අවදානම කිසි විටෙකත් සම්බන්ධ නොවේ. ඒ අතරම, අලාභය, එය zhrok හි දේපල තත්ත්වයට ඉතා සෘණාත්මකව බලපාන නමුත්, එය (අලාභය) ක්රීඩාවෙහි සහභාගීත්වයේ ප්රතිවිපාකයක් වන අතර, ව්යවසායක ක්රියාකාරිත්වයේ දී නොවේ29.

සූදු සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුම්වල තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඒවායේ කොන්දේසි සහිත ස්වභාවයයි "අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් මතුවීම මෙහි සිදු වන්නේ එය සිදුවේදැයි නොදන්නා තත්වයක් මත රඳා පවතී" 30. සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම පිළිබඳ ගිවිසුම කොන්දේසි සහිත ගනුදෙනුවක් වන බැවින්, ගිවිසුමේ සපයා ඇති කොන්දේසිය සිදුවීම විරුද්ධ පාර්ශ්වයට අදාළව අදාළ බැඳීම ඇති කරයි31, "පරාජය වන පාර්ශ්වයට පමණක් වගකීමක් ඇත. ජයග්රාහී පාර්ශවයන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා)" අනුරූප අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර නොගෙන "34. මෙම නඩුවේදී, අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පැන නැගීම අත්හිටුවන ලද කොන්දේසියක් මත රඳා පවතී. මෙම මතය රුසියානු සිවිල් සංග්රහයේ 157 වැනි වගන්තියේ විධිවිධාන මත පදනම් වේ. ෆෙඩරේෂනය, පාර්ශවයන් විසින් එය පැමිණෙන්නේද නැද්ද යන්න නොදන්නා තත්වය මත රඳා පවතින අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පැන නැගීම සිදු කර ඇත්නම්, අත්හිටුවන ලද කොන්දේසියක් යටතේ හෝඩුවාවක් පරිපූර්ණ ලෙස සලකනු ලැබේ.

ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ අවදානම කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන්ගේ ආර්ථික (ව්‍යවසායක, වාණිජ) ක්‍රියාකාරකම් වලට අහිතකර ලෙස බලපාන සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. අලාභයම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රීඩකයාගේ දේපල තත්ත්වයට බලපාන අතර, බොහෝ විට ඉතා සෘණාත්මකව, නමුත් අලාභය ක්‍රීඩාවට සහභාගී වීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් මිස ව්‍යවසායක ක්‍රියාකාරකම්වල නොවේ.

වෙනත් විචක්ෂණශීලී ගනුදෙනු වලදී, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔවුන් මෙම ගනුදෙනුව අවසන් කරන්නේද නැද්ද යන්න නොසලකා ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන් සඳහා අවස්ථාවක් රැඳී තිබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "අවදානම් සහිත ගනුදෙනු වල චේතනාව වන්නේ සැබෑ අනතුරක් පිලිබඳ බිය හෝ හදිසි අනතුරක් සඳහා ඇති බලාපොරොත්තුවයි. පළමු ආකාරයේ ගණනය කිරීම සියලු වර්ගවල රක්ෂණ ගිවිසුම් මත සිදු වේ. දෙවන අවස්ථාවෙහිදී, පාර්ශ්වයන් තමන්ටම කෘතිම උනන්දුවක් ඇති කරයි, විශේෂ, කොන්දේසි අනුව, වැදගත්කම අහඹු, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම නොවැදගත් හෝ නොවැදගත් සිදුවීම් වලට අනුයුක්ත කරයි; ක්‍රීඩාව, ඔට්ටු ඇල්ලීම, ලොතරැයිය පිළිබඳ ගිවිසුම් එවැනි වේ ”32.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී, නඩුව මත අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් රඳාපවතින්නේ තනිකරම පුද්ගලික අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඇති ආශාව, දේපල සහ දේපල නොවන අතර, එය ආර්ථික (ව්‍යවසායක, වාණිජ) අවදානම් බෙදා හැරීම ප්‍රශස්ත කිරීම අරමුණු කර ගෙන නොමැත. නමුත් ක්‍රීඩාවකින් හෝ ඔට්ටුවකින් පැන නගින බැඳීමක් අසාධාරණ ලෙස නීත්‍යානුකූලව පිළිගත නොහැක, මන්ද එහි පදනම වූයේ සමාන හෝ සමාන වගකීමක් ප්‍රති පාර්ශවය විසින් අත්පත් කර ගැනීමේ සමාන අවදානමක් බැවිනි.

පවසා ඇති දේ සාරාංශගත කිරීම, සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ පහත සඳහන් ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: 1.

ප්‍රතිඵලයේ අනපේක්ෂිත බව සහ අහඹු ස්වභාවය, පාර්ශවයන්ට යම් බලපෑමක් ඇති විය හැකි හෝ නොතිබිය හැකි සිදුවීම මත; 2.

අවදානම් (ඇලීටරි) චරිතය; 3.

ජයග්රහණවල දේපල ස්වභාවය සහ අහිමි වීමේ අවදානම; 4.

වෘත්තීය සංවිධායකවරයෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ශ්‍රා හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර ගිවිසුම් අවසන් වන අවස්ථා හැර පොදු ස්වභාවය; 5.

අවසන් කරන ලද ගිවිසුම්වල කොන්දේසි සහිත ස්වභාවය; 6.

ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීමේ පදනම වන්නේ ක්‍රීඩාවේ අහිතකර ප්‍රතිඵලයක් (ඔට්ටු විභේදනය), තමාගේම අවදානමට සමාන, සගයා මත පැටවීමයි; 7.

ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීමේ චේතනාව පුද්ගලික ද්‍රව්‍ය නොවන අවශ්‍යතා පොහොසත් කිරීම හෝ තෘප්තිමත් කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, පිළිගැනීම, නායකයෙකුගේ තත්ත්වය තහවුරු කිරීම); අට.

ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීම ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන්ගේ ආර්ථික, ව්‍යවසායක සහ වාණිජ අවදානම් බෙදා හැරීම ප්‍රශස්ත කිරීමට හේතු නොවේ.

I.V. මිරෝනොව්, සූදුව පිළිබඳ තමාගේම වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරමින්, ඔට්ටු ඇල්ලීමෙන් ක්‍රීඩා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසන ප්‍රධාන අංගය "තරඟකාරිත්වය" ලෙස හඳුන්වයි. මෙම නිර්ණායකයට අනුව, සෑම අවස්ථාවකදීම ක්‍රීඩාව සහභාගිවන්නන් අතර තරඟයක් වන අතර ඔට්ටුවේ විවෘත තරඟයක් නොමැත, මන්ද තරඟ කරන්නේ ක්‍රීඩකයින්ම නොව ඔවුන් තර්ක කරන වස්තූන් "0" ලෙසිනි.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම එකිනෙකට වෙනස් වන නිර්ණායක පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉතා සිත්ගන්නා කරුණකි.

ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, කේ.පී. Pobedonostsev "ක්‍රීඩාව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා නොගත් අතර ඒවා වැරදි, අහම්බයක් පිළිබඳ ගිවිසුම් ලෙස සැලකේ, මන්ද යත්, එම ගිවිසුමේ සහ අනෙක් ගිවිසුමේ "පාර්ශවයන් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් තමන්ට කෘතිම උනන්දුවක් ඇති කරන බැවිනි. විශේෂ අවසරයකින් තොරව සිදු නොවන අවස්ථා, හෝ අහඹු ලෙස, සමහර විට තරමක් නොවැදගත් හෝ නොවැදගත් සිදුවීම්, විශේෂ, කොන්දේසි අනුව, එනම් ”33. මෙම නිර්වචනයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ කතුවරයා සලකා බලනු ලබන සංකල්ප සීමා කිරීමට උත්සාහ නොකිරීමයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ක්‍රීඩාව සහ ඔට්ටු ගිවිසුමේ නිර්වචනය විශ්වීය වේ, මන්ද එය ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු සඳහා යෙදිය හැකිය.

අනෙක් අතට, ජී.

Dsrnburg sru නිර්වචනය කළේ “ක්‍රීඩාව සඳහා සහභාගිවන්නන්ගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ප්‍රතිවිරුද්ධ කොන්දේසි යටතේ ජයග්‍රහණය-පරාජය කිරීමේ ගිවිසුමක් ලෙස ය; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය ආශාව, අවදානම, ලාභ උපයා ගැනීම සහ එවැනි තදබදයක් තුළ කාලය ගත කිරීම, ක්රීඩාව තුළ, G. Dernburg අනුව, "ප්රසන්න කාලය ගත කිරීම" 34, ඔට්ටු ඇල්ලීමේ අරමුණ වන්නේ " යමක් පිළිබඳ ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයක් තහවුරු කිරීම, එනම් ආරවුල විසඳීම" 35.

ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු වෙනස් කිරීම සඳහා යෝජිත නිර්ණායකය සැමවිටම අදාළ නොවිය හැක. උදාහරණයක් ලෙස, ක්රීඩාව තත්පර කිහිපයක් සඳහා පැවතිය හැකි අතර, අනෙක් අතට, කාලය ගත කිරීම ගැන කතා කිරීමට නොහැකි වේ. එවැනි ifa යනු දාදු කැට ක්‍රීඩාවක් වන අතර, එහි තේරුම ක්‍රීඩාවේ ලකුණු කීයක් අඳිනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් විසඳීමයි, සහ G. ඩර්න්බර්ග්ට අනුව ආරවුල ඔට්ටුවක් සෑදීමේ සමස්තයටම සේවය කරයි.

රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ සිවිල් සංග්‍රහයේ කෙටුම්පත් සම්පාදනය කරන්නන් ජයග්‍රහණය සහ පරාජය පිළිබඳ කොන්දේසි සහ රීති නිර්ණායකයට අනුව ක්‍රීඩාව සහ ඔට්ටුව අතර වෙනස හඳුනා ගත්හ. ක්‍රීඩාව නිර්වචනය කළේ "දෙදෙනෙක් හෝ වැඩි ගණනක් තමන් අතර ගිවිසුමකට එළැඹෙන ගිවිසුමක් ලෙස, දන්නා නීතිවලට අනුව ඔවුන් ක්‍රීඩා කරන ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිඵලය අනුව, පරාජිත පාර්ශ්වය ජයග්‍රාහකයාට ගෙවීමට බැඳී සිටින බවයි. ස්ථාපිත මුදල අනුව එය අහිමි වනු ඇත" 36. අනෙක් අතට, ඔට්ටුව "ඕනෑම තත්වයක් පිළිබඳ ප්‍රකාශය සත්‍ය බවට පත්වන තැනැත්තා විරුද්ධ පාර්ශ්වයට එකඟ වූ ඔට්ටුවක් ලබා දෙන බවට පාර්ශවයන් එකඟ වන ගිවිසුමක්" ලෙස අර්ථ දැක්වීය.

ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා සඳහන් කර ඇති නිර්ණායකය සම්පූර්ණයෙන්ම සාර්ථක නොවේ, මන්ද අධ්‍යයනය කරන ලද කාණ්ඩවල එවැනි වෙනස්කමක් සමඟ ඔට්ටුවක් පිළිබඳ සංකල්පය ක්‍රීඩාවක් පිළිබඳ සංකල්පය ගිල ගනී. සූදු ක්‍රීඩාවක සහභාගිවන්නන් මෙන්ම ඔට්ටුවකට සහභාගිවන්නන් ද ක්‍රීඩාවට සහභාගී වීමේ සත්‍යයෙන්ම එවැනි ක්‍රීඩාවක ප්‍රතිඵලය පිළිබඳව ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් ප්‍රකාශ කරයි, මන්ද තාර්කිකත්වයේ මූලධර්මය උපකල්පනය කරන්නේ එය සෑම සූදුකරුවෙක්ම ඔහු බව අපේක්ෂා කරන බැවිනි. කවුද දිනන්නේ, විරුද්ධවාදියා නොවේ. එවැනි ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රකාශ වලින්, ආරවුලක් පැනනඟින අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඕනෑම ක්‍රීඩාවක් වන පාර්ශවයන් විසින් නියම කර ඇති (කාසියක් විසි කිරීම, කාඩ්පත් ඉවතලීම යනාදිය) වලට කීකරු වන එහි සහභාගිවන්නන් විසින් යම් යම් ක්‍රියාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීම තුළින් එහි විසඳුම සොයා ගනී. ආරවුල් විසඳීමේ ක්‍රියාවලියකට හෝ පැන නැගී ඇති ආරවුල විසඳීමේ රීති පිළිබඳ ගිවිසුමකට, එනම් ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුමට අඩු කිරීම.

විවිධ විද්‍යාඥයන් විසින් යෝජනා කරන ලද ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම පිළිබඳ ගිවිසුම් වෙනස් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක මෙන්ම අධ්‍යයනයට ලක්ව ඇති සංකල්පවල නිර්වචන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් "ක්‍රීඩාව" යන සංකල්පය අවශෝෂණය කර ඇති බව තහවුරු කිරීමට හැකි වේ. "ඔට්ටු" සහභාගිවන්නාගේ සංකල්පය, යෝජිත අර්ථ දැක්වීම් මත පදනම්ව, ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුමට අදාළ වේ.

නූතන සාහිත්‍යයේ, වෙනත් නිර්ණායකයකට අනුව ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම ඒකමතිකව පාහේ පිළිගනු ලැබේ - ජයග්‍රහණය හෝ පරාජය සඳහා කොන්දේසි ආරම්භයට බලපෑම් කිරීමට සහභාගිවන්නන්ගේ හැකියාව. එවැනි බලපෑමක් ඇති වීමට ඉඩ ඇති අවස්ථාවක, අපි ක්රීඩාවක් ගැන කතා කරමු, මෙම හැකියාව නොමැති විට, ඔට්ටුවක් ඇති බව ප්රකාශ කළ යුතුය.

ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ඉදිරිපත් කරන ලද සංකල්පය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් දැක්විය හැකිය, එහි අර්ථය පහත පරිදි වේ: “ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට යම් මුදලක් ගෙවීමට පොරොන්දු වූ විට, එක් අයෙකු මේසයේ කෙළවරේ ගොළුබෙල්ලන්, අනෙක මේසයේ විරුද්ධ කෙළවරට පැමිණීමට වැඩි ඉඩක් ඇත එවිට එය ඔට්ටුවක් වනු ඇත. ජයග්‍රහණය තීරණය වන්නේ බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින්ම මේසය මත රෝපණය කරන ලද ගොළුබෙල්ලන් කුමන ගොළුබෙල්ලන් ද යන්නෙන් නම්, මේ අවස්ථාවේ දී එය ක්‍රීඩාවේ කාරණයකි ”39.

සලකා බලනු ලබන ස්ථාවරයට සහාය දැක්වීම සඳහා, කෙනෙකුට N.G1 හි ප්‍රකාශය උපුටා දැක්විය හැක. Vasilevskaya: "ක්රීඩාවේදී, සහභාගිවන්නන්ට එහි ප්රතිඵලවලට බලපෑම් කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. ඔට්ටුව සමඟ තත්වය වෙනස් ය. ඔට්ටුවක් යනු එක් පාර්ශ්වයක් ප්‍රකාශ කරන අතර අනෙක් පාර්ශ්වය කිසියම් තත්වයක් පවතින බව ප්‍රතික්ෂේප කරන කැපවීමකි. එකම තත්වය ඔවුන්ගෙන් ස්වාධීනව සිදු වේ ”40.

ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ප්‍රකාශිත සංකල්ප අනෙකුත් විද්‍යාඥයින් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ41. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පදනම, රීතියක් ලෙස, ක්‍රීඩාවක හෝ ඔට්ටුවක ප්‍රතිඵලයට බලපාන අහඹු සාධකය වන අතර, අප කතා කරන්නේ ක්‍රීඩාවේ සහ ඔට්ටුවේ ප්‍රතිඵලය සාමාන්‍යය මත රඳා නොපවතී යන අර්ථයෙනි. (ශාරීරික, මානසික, වෘත්තීය සහ වෙනත්) දැනුම සහ ක්‍රීඩකයාගේ (ආරවුල් ඇති) හැකියාවන් හෝ ඔහු විසින් අදාළ ක්‍රීඩාව හෝ ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා වි‍ශේෂෙයන් වර්ධනය කර ගත් කුසලතා වලින් නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස, චෙස් ක්‍රීඩා කරන විට, චෙස් ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිඵලය ක්‍රීඩකයන්ගේ වෘත්තීයභාවය මත පමණක් රඳා පවතින බැවින්, අවස්ථාවෙහි බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කරනු ලැබේ. ලොටෝ, රූලට් හෝ ක්‍රැප්ස් වැනි ක්‍රීඩා සම්බන්ධයෙන්, සහභාගිවන්නන්ගේ ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන කෙනෙකුට කතා කළ නොහැක. මෙම තත්ත්වය තුළ, එවැනි ක්‍රීඩා වල ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ chance43 හි බලපෑම මත බව පැහැදිලිය.

ඔට්ටු ඇල්ලීමේ උදාහරණ, එහි ප්රතිඵලය සෘජුවම සහභාගිවන්නන්ගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී, V.A. බෙලෝවා: “විවාදකරුවන් එහි ප්‍රතිඵලයට බල නොපායි යන සාවද්‍ය නිබන්ධනය ප්‍රතික්ෂේප කරන සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් නම්, ලෝඩ් මේස් සහ ෆිලියාස් ෆෝග් විසින් J. Verne ගේ නවකතාව වන“ Eighty Days Around the World ” හි ඔට්ටු ඇල්ලීමයි. සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ක්‍රියාවකින් තොරව - ෆිලියාස් ෆෝග්, මෙම ඔට්ටුව කිසි විටෙකත් විසඳිය නොහැක ”44.

මීට අමතරව, මෑත වසරවලදී, ඔට්ටු ඇල්ලීම එක් අයෙකුගේ දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය සහ දක්ෂතාවය පිළිබඳ ආරවුලක ස්වරූපයෙන් වැඩි වැඩියෙන් ව්‍යාප්ත වී ඇත (ඔහුට ඔහුගේ දෑතින් නැගී සිටිය හැකිද හෝ පාර්ශවයන් විසින් නියම කර ඇති කාලය සඳහා මීටර් සියයක් දුර ධාවනය කළ හැකිද, යනාදිය) හෝ ඔට්ටු අල්ලන්නන් කිහිප දෙනෙකු එකවර (ඊළඟට පනින්නේ කවුද, හිස මත වැඩිපුර සිටගෙන සිටින්නේ කවුද, ආදිය).

පවතින ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම අධ්‍යයනය කර V.A. බෙලෝව් "කැළැල්" සහ "ඔට්ටු" යන සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. අහඹුකමේ නෛතික අර්ථයේ නිර්ණායකය පදනමක් ලෙස ගනිමින්, කතුවරයා කණ්ඩායම් තුනකින් සියලුම ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු වෙන් කිරීමට යෝජනා කළේය5 "*.

පළමු fopps වලට ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇතුළත් වේ, එහි ප්‍රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම අහම්බය මත රඳා පවතී. මෙම කණ්ඩායමට අයත් ක්‍රීඩා අතර, කෙනෙකුට හුදකලා කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, රූලට්, ලොටෝ සහ ඔට්ටුවක් ලෙස - එහි සහභාගිවන්නන් අතර ආරවුලක්, උදාහරණයක් ලෙස, තරඟාවලියට සහභාගී වන අයගෙන් කවරෙකුට ඩේවිස් කුසලානය ලැබෙනු ඇත්ද, කුමන රටට ලැබෙනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳව මීළඟ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල පැවැත්වීමේ අයිතිය සහ තවත් බොහෝ අය, ආරවුල විෂය පිළිබඳ විශ්වාසදායක දැනුමක් සහභාගිවන්නන්ට නොමැත.

දෙවන කණ්ඩායම, V.A අනුව. Belov, ක්රීඩා සහ ඔට්ටු ඇතුළත් කරන්න, එහි ප්රතිඵලය නඩුව සහ සහභාගිවන්නන්ගේ ක්රියාවන් මත රඳා පවතී. මෙම කණ්ඩායමට බොහෝ කාඩ් ක්‍රීඩා, බිලියඩ්, ඩොමිනෝ ඇතුළත් වේ. “හැග්ස් බෙදා හැරීම, පිටියේ පන්දු තැබීම අහඹු සිදුවීමකි. නමුත් සෑම ක්‍රීඩකයෙක්ම අහම්බෙන් නිර්මාණය කරන ලද තත්වයෙන් මිදෙන්නේ ඔහුගේම වෘත්තීයභාවයේ ආධාරයෙන් පමණි ”55. මෙම නඩුවේ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ උදාහරණ වනුයේ එක් එක් සහභාගිවන්නන් ඔහු ගෙන ඇති ස්ථාවරයේ නිවැරදි බව සැක කරන අයයි (සහභාගීවන්නන් විශ්වාස කරන්නේ ආරවුලේ විෂය පිළිබඳව ඔවුන්ට විශ්වාසදායක දැනුමක් ඇති බවයි, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන්ගේ දැනුම අනුරූප නොවිය හැකිය. යථාර්ථය), යම් වෙළඳ නාමයක මෝටර් රථ කීයක් නගරයේ තිබේද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති වූ විට, සිතන්න.

අවසාන වශයෙන්, තුන්වන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම කැපී පෙනෙන්නේ අහඹු සිදුවීමේ බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැතිකම මත ය. ඔවුන්ගේ ප්රතිඵලය සහභාගිවන්නන්ගේ ක්රියාවන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. මෙම කණ්ඩායමට චෙස්, චෙක්සර් වැනි ක්‍රීඩා ඇතුළත් විය හැකිය, සහභාගිවන්නාගේ ඉහළම හැකියාවන් හඳුනා ගැනීමට සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඔට්ටු ඇල්ලීම: සම්භාව්‍ය කෑල්ලක් ඉටු කිරීමේදී ඉහළ අෂ්ටක සුදු පැහැයක් ගන්නේ කුමන තරඟකරුවන්-ගායන ශිල්පීන් ද යන්නයි.

මේ අනුව, සලකා බලන සෑම සංසිද්ධියකටම ආවේනික අනුකූලතාව සහ අදාළත්වය තිබියදීත්, අහඹු බව, "ක්‍රීඩාව" සහ "ඔට්ටුව" යන සංකල්ප වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ නිර්ණායකයක් වීම, ක්‍රීඩා වල විශ්වීය සීමා නිර්ණය කිරීමේ නොහැකියාව නැවත වරක් සනාථ කරන බව පෙනේ. සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම, අවස්ථාවෙහි බලපෑම සහ සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කිරීමට ඇති හැකියාව මත පදනම්ව.

අධ්‍යයනය කරන ලද සංකල්පවල සීමා නිර්ණය කිරීම තීරණය කිරීමේදී, ප්‍රධාන දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

ඒවායින් පළමුවැන්න නම් ක්‍රීඩාව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම යන සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි. පළමු වතාවට එවැනි අදහසක් පළ කළේ කේ.පී.

Pobedonostsev, ක්රීඩාව සහ bet45 සඳහා පොදු නිර්වචනයක් සකස් කළේය. නූතන පර්යේෂකයන් අතර V.A. බෙලෝව්, මෙම සංකල්ප වෙන් කිරීම අනවශ්‍ය යැයි ද සලකයි46.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විද්‍යාඥයින්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන විවිධ නිර්ණායක අනුව මෙම සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරති. එබැවින්, G. Deriburg හ්භාගීවනනන විසින් සකස් කරන ලද ඉලක්ක මත පදනම්ව ක්රීඩාව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ සංකල්ප වෙන් කිරීමට යෝජනා කළේය47. රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ සිවිල් සංග්‍රහයේ කෙටුම්පත් සම්පාදකයින් විසින් පාර්ශවයන් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද ජයග්‍රහණ සහ පරාජයේ නීති මත පදනම්ව ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු අතර වෙනස පිළිබඳ ලකුණ ආරක්ෂා කළහ. B. Windsheid මෙම නිර්ණායක තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කළ අතර, එක් එක් සංකල්ප සඳහා ඔහුගේම නිර්වචනය යෝජනා කළේය. බොහෝ සමකාලීන කතුවරුන්, විශේෂයෙන්ම A. Erdelevsky50, T.V. සොයිෆර්51, එන්.පී. Vasilevskaya52, O.V. Sgibneva61 එහි ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කිරීමට සහභාගිවන්නන්ගේ හැකියාව මත ක්‍රීඩාව සහ ඔට්ටුව බෙදයි.

තවත් සිත්ගන්නා ස්ථානයක්: V.A අනුව. පන්ක්‍රටෝවා, “ඔට්ටු ඇල්ලීම එක්තරා ආකාරයක ක්‍රීඩාවක්” 53. විශේෂයෙන්, කතුවරයා ක්‍රීඩාව "නීත්‍යානුකූල සම්බන්ධතාවයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි, එහි" කැඳවුම්කරු "ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්" අතර ත්‍යාග අරමුදල් ඇඳීමක් සංවිධානය කර පවත්වන අතර, ඔවුන්ගේ අවදානම් දායකත්වයෙන් ඉහත ත්‍යාග අරමුදල පිහිටුවා ඇත" 54. "ඔට්ටු" සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ V.L. Pankratov වඩාත් පටු ලෙස සූත්‍රගත කරන්නේ, "ඔට්ටුවක් යනු අහඹු ජයග්‍රාහී තත්වයන් ඇතිවීම" ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් විසින් "තමන් විසින්ම පුරෝකථනය කරන ලද ක්‍රීඩාවකි, නමුත්" කැඳවුම්කරු "55 විසින් අසන ලද ප්‍රශ්න ක්ෂේත්‍රයේ" බව අවධාරණය කරයි.

ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටිකෝණය 19 වන සියවස අවසානයේ දී සකස් කරන ලදී.

V. Nechaev: "බොහෝ විට සමාජයේ ආරවුල් අවසන් කිරීමට භාවිතා කරයි

විවිධ සිදුවීම් ගැන, එය (ඔට්ටු) සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රීඩාව සමඟ පැමිණේ,

සඳහා යම් යම් ප්රතිලාභ සමග පාර්ශවයන් විසින් සම්බන්ධ කර ඇති ප්රතිඵල

ජයග්‍රාහකයා සහ පරාජිතයාට පාඩුව. මෙය අවසාන අවස්ථාවයි

අවදානම් ගණුදෙණු සහ ක්‍රීඩාව යන සංකල්පය ඇති කළේය; මෙතැන් සිට සහ

ඔට්ටු ඇල්ලීම සහ සූදුව අතර නීතිමය වෙනස පිළිබඳ මතභේද ගණනාවක් ...

යථාර්ථය, ක්රීඩාව, නීතිමය වැදගත්කමක් ලබා ගන්නේ සමඟ පමණි

ඔට්ටුවක් එයට සම්බන්ධ වන මොහොතේ, ... මෙහි ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිඵලය සිදුවීමකි

ඔට්ටුවේ ප්‍රතිවිපාක තීරණය වන්නේ කුමක් ද යන්න මත පදනම්ව.

ප්රකාශිත ස්ථාවරය බෙදාගනිමින්, වී.ඒ. බෙලෝව් නිගමනය කරන්නේ “සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම පිළිබඳ සංකල්ප විශේෂිත සහ සාමාන්‍ය ලෙස සම්බන්ධ වන බවයි. සෑම ක්‍රීඩාවක්ම එක්තරා ආකාරයක ඔට්ටුවක් වන අතර, විවිධ ක්‍රීඩා විවිධ නිර්ණායකයන්ට අනුව වෙන් කර ඇත: (පාර්ශවයන්ගේ අභිප්‍රාය, අවස්ථා වල බලපෑම යනාදිය) "56.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ආවේනික ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමත් සමඟ මෙම සංකල්ප එකිනෙකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සහ ඒවා සාමාන්‍ය ගනුදෙනු වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වන නිර්ණායක ස්ථාපිත කිරීම, මෙම කාණ්ඩවල නෛතික ස්වභාවය තීරණය කිරීම ද සුදුසු ය.

මෙම ප්‍රශ්නය විද්‍යාවේ අවිවාදයෙන් සොයාගෙන නැත. බොහෝ අවස්ථාවලදී සූදු හෝ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුමක් සැබෑ ලෙස සකස් කර ඇති බව මෙය පැහැදිලි කරයි, i.e. ක්‍රීඩකයින් ඔට්ටු ඇල්ලූ මොහොතේ සිට ත්‍යාග අරමුදල (එසේ නොමැති නම් "බැංකුව") පිහිටුවා ගත් මොහොතේ සිට අවසන් යැයි සැලකේ. එවැනි ඉදිකිරීමක් ක්‍රීඩා සංවිධායකයාට පහසු වේ, මන්ද ජයග්‍රහණයකදී ඔහුට ණය ගෙවීමට පරාජිතයාට බල කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත; කෙසේ වෙතත්, සාහිත්‍යයේ නිවැරදිව සටහන් කර ඇති පරිදි, සම්මුති ගිවිසුමක් අවසන් කිරීම කිසිවක් වළක්වන්නේ නැත. ක්‍රීඩා හෝ ඔට්ටු ඇල්ලීම සම්බන්ධයෙන්, අදාළ ක්‍රීඩාවේ නීති එයට ඉඩ දෙන්නේ නම්.57

සූදුවට සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමට කුමන ආකාරයේ ගනුදෙනු ආරෝපණය කළ යුතුද යන ප්‍රශ්නය ද පහසු නැත: ප්‍රතිපාදන (වන්දි) හෝ එවැනි ප්‍රතිපාදන අවශ්‍ය නොවන ඒවා (නොමැති). එක් අතකින්, සූදු ක්‍රීඩාවක හෝ ඔට්ටුවක සහභාගිවන්නෙකු පැරදුණහොත්, ඔහු තම ඔට්ටුව පැරදෙයි, එනම්, ඔහු ආපසු කිසිවක් ලබා නොගෙන ජයග්‍රාහකයාට මුදල් පරිත්‍යාග කරයි. අනෙක් අතට, ජයග්‍රාහී සහභාගිවන්නාට තමාගේම දායකත්වයට (අනුපාතයට) වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි මුදලක් (දේපල) ලැබෙන්නේ නම්, ඔහු මේ අනුව තමාගේම දේපල ආපසු ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නොමිලේ මුදල් ලබා ගනී, සහ එම කාලය පළිගැනීම යනු අන්‍යෝන්‍ය හා සංසන්දනාත්මක ප්‍රතිපාදන වේ. අපගේ මතය අනුව, අදාළ ගනුදෙනු බරසාර ලෙස අර්ථ දැක්වීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. Yu.K ගේ අදහසට අපි එකඟයි. ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඒ.පී. සර්ජිව් පැවසුවේ “ක්‍රීඩා පැවැත්වීම පිළිබඳ ගිවිසුම ආපසු ගෙවීම එක් පාර්ශ්වයක දේපල ප්‍රදානය (ක්‍රීඩකයාගේ ඔට්ටුව) ක්‍රීඩා සංවිධායක විසින් ජයග්‍රහණය කිරීමට අවස්ථා ලබා දීමේ කවුන්ටරයට අනුරූප වන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්රහණය කිරීමේ සම්භාවිතාව සෑම විටම යථාර්ථයට පරිවර්තනය නොවේ. නමුත් ඔග්ගාට ද යම් නිශ්චිත අගයක් ඇත, එය ජයග්‍රහණයක ගණිතමය අපේක්ෂාවට සමාන වන අතර එය මුදල්මය වශයෙන් ගණනය කළ හැකි අතර එම නිසා "" 1 දේපල චරිතයක් ද ඇත.

නූතන සාහිත්‍යයේ තවත් ආස්ථානයක් ඇත, ඒ අනුව සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනු58. Gak, උදාහරණයක් ලෙස, T.V. Soifer සටහන් කරන්නේ “අනුරූප වගකීමක් සිදුවීමේ පදනම ක්‍රීඩා හෝ ඔට්ටුවේ සංවිධායකයාගේ ඒකපාර්ශ්වික ක්‍රියාවයි - නිශ්චිත ක්‍රීඩාවක් (ඔට්ටු ඇල්ලීම) නිවේදනය කිරීම සහ එහි කොන්දේසි. එවැනි ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනුවක් සංවිධායකයාට යම් වගකීම් සහ එහි විභව සහභාගිවන්නන් සඳහා අයිතිවාසිකම් ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ අයිතිය භාවිතා කර ක්‍රීඩාවට සහභාගී වන්නේ නම්, එනම් ඔහු ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනුවක් කරන්නේ නම් ක්‍රීඩා සංවිධායකයාගේ වගකීම් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය ”59.

වී.ඒ. ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ සංවිධායකයින් සහ සහභාගිවන්නන් අතර සබඳතා ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනු නොවන බව විශ්වාස කරන බෙලෝව්: “ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනු වල සම්බන්ධතා ලෙස සංවිධායකයා සහ ක්‍රීඩා (ඔට්ටු) අතර සබඳතාවල සුදුසුකම් නීතියට සහ සාමාන්‍ය බුද්ධියට සෘජුවම පටහැනිය. ක්‍රීඩාවක් හෝ ඔට්ටුවක් සංවිධායක විසින් නිවේදනය කිරීම ඒකපාර්ශ්වික ගනුදෙනුවක් නොව නෛතික ක්‍රියාවකි. " සංවිධායකයා ක්‍රීඩාවට සහභාගී වේ (වෙළෙන්දා සමඟ ක්‍රීඩා, යන්ත්‍ර මත ක්‍රීඩා, ආදිය), ඔහු සියලු වගකීම් දරයි. සංවිධායකයා සහ සහභාගිවන්නා යන දෙකම, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සහභාගිවන්නෙකුගේ සියලු අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳිති.

කෙසේ වෙතත්, යූ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඒ.පී. සර්ජිව් සඳහන් කරන්නේ “ක්‍රීඩා හෝ ගගාරි පැවැත්වීම පිළිබඳ ගිවිසුමක්, අන්තර්ගතය මත පදනම්ව, ඒකපාර්ශ්විකව සහ ද්විපාර්ශ්විකව බැඳීමක් ඇති කළ හැකි බවයි. ඔට්ටු ඇල්ලීම ඒකපාර්ශ්වික ගිවිසුම් මගින් විධිමත් කර ඇති අතර එහි වගකීම (ජයග්‍රහණ ගෙවීමට) එක පැත්තක පමණක් පවතී - ඔට්ටුවේ සංවිධායක (බුක් සාදන්නා හෝ ස්වීප්ස්ටේක් සංවිධායක). ඇත්ත වශයෙන්ම සූදුව යනු ගිවිසුමට සියලුම පාර්ශ්වයන් සඳහා අන්‍යෝන්‍ය බැඳීම් පවතින බව උපකල්පනය කරයි60, i.e. සිනලැග්මැටික් ගිවිසුම් මගින් මැදිහත් විය "61.

"සූදුව සහ ෆා" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප අධ්‍යයනය කර, ඒවායේ වැදගත්ම සුවිශේෂී ලක්ෂණ ස්ථාපිත කර, මෙම සංසිද්ධිවල නෛතික ස්වභාවය තීරණය කර, සූදු නම් සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ප්‍රශ්නය සලකා බැලීම සුදුසුය.

උදාහරණයක් ලෙස, ඒ.පී. සර්ජිව් සහ යූ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි නිර්ණායක දෙකකට අනුව සියලුම සූදු නම් වර්ග කිරීමට යෝජනා කරයි. ඒවායින් පළමුවැන්න ක්‍රීඩාවේ ප්‍රති result ලය කෙරෙහි ඇති වන බලපෑමේ මට්ටමයි, ඒ අනුව සූදුව වර්ග තුනකට බෙදා ඇත: කීර්තිමත්, වාණිජ සහ සූදුව. කතුවරුන් ක්‍රීඩා තරඟ හඳුන්වන්නේ කීර්තිමත් සූදුවක් ලෙස වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලය ප්‍රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ NFOC හි කුසලතා, හැකියාවන් සහ අනෙකුත් පුද්ගලික ගුණාංග මත ය. වාණිජ ක්‍රීඩා සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, පාලම හෝ මනාපය, ඔවුන්ගේ නීති දැනටමත් ඉෆු (කාර්ග් පිරිසැලසුම) තුළට අහඹු ලෙස අංගයක් හඳුන්වා දී ඇත, නමුත් ඒ සමඟම මෙම නඩුවේ සමානව වැදගත් කාර්යභාරයක් ifocs හි කුසලතාවයට ද පවරා ඇත. : සංයුක්ත හැකියාවන්, මතකය, ආදිය. සූදුවේදී, අහම්බයේ බලපෑම කෙතරම්ද යත්, ifocs හි පුද්ගලික ගුණාංග ප්‍රායෝගිකව ඔවුන්ගේ ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කිරීමට නොහැකි වේ. සූදුව නම් වර්ගීකරණය සඳහා තවත් නිර්ණායකයක් ලෙස, ජයග්‍රාහකයා තීරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ifoks සහභාගී වීමට ඇති හැකියාව සලකා බැලීමට කතුවරුන් යෝජනා කරයි, එනම්, ජයග්‍රහණ දිනුම් ඇදීම් තිබේද නැද්ද යන්න මත පදනම්ව. මෙම පදනම මත, ඒ.පී. සර්ජිව් සහ යූකේ ටෝල්ස්ටෝයි ඔට්ටු ඇල්ලීම සහ සූදුව නිසි ලෙස (වචනයේ පටු අර්ථයෙන්) වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඒ අතරම, ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ගිවිසුම අවසන් වූ පසු, ඝාතන පාර්ශවය ස්වයංක්‍රීයව තීරණය වන බව සටහන් වේ: මතභේදයට තුඩු දී ඇති සිදුවීම සිදුවී තිබේද නැද්ද යන්න මත පදනම්ව. එම අවස්ථාවේදීම, ජයග්රාහකයා තීරණය කිරීම සඳහා අතිරේක ක්රියා පටිපාටියක් අවශ්ය නම් - චිත්රයක්, i.e. සහභාගිවන්නන්ගේ නීති (උදාහරණයක් ලෙස, කාඩ්පත් චලනයන්) විසින් තීරණය කරනු ලබන ක්රියා අනුපිළිවෙල, එය ඔට්ටුවක් නොව, වචනයේ පටු අර්ථයෙන් සූදු ක්රීඩාවකි.

සූදුව මෙන් නොව, ඔට්ටු වර්ග කිරීම සඳහා කිසිදු නිර්ණායකයක් යෝජනා නොකෙරේ. ඒ.පී. සර්ජිව් සහ යූ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඔට්ටු වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත - ටෝට් සහ පොත් සාදන්නා ඔට්ටු - ජයග්‍රහණ ප්‍රමාණය තීරණය කිරීමේ ක්‍රමය මත පදනම්ව. පොත් තබන්නෙකුගේ ඔට්ටුවේ, ජයග්‍රහණ ප්‍රමාණය නියත වශයෙන්ම ස්ථාවර වන අතර එය ක්‍රීඩකයින් සංඛ්‍යාව, ඔට්ටු ඇල්ලීමේ ප්‍රමාණය හෝ ජයග්‍රාහකයින් සංඛ්‍යාව මත රඳා නොපවතී; ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, දිනුම් ඇදීම්වල ජයග්‍රහණ විශාල වේ, විශාල වේ ත්‍යාග සංචිතය, ජයග්‍රාහී ඔට්ටුවේ ප්‍රමාණය වැඩි වන අතර ජයග්‍රහණයේ සම්භාවිතාව අඩු වේ.62

සලකා බැලූ සංකල්පයේ අනුකූලතාව විරෝධතා මතු නොකරයි, නමුත් එයට යම් එකතු කිරීමක් අවශ්‍ය බව පෙනේ, සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු "නීතිමය (සිවිල්) වටිනාකම" පිළිබඳ තවත් එක් නිර්ණායකයක් ඇතුළත් කිරීම අවශ්‍ය වේ.

1. ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති කරන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු, නමුත් අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් නොවේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 1062 වගන්තියේ දක්වා ඇති මෙම රීතිය, ක්රීඩා සහ ඔට්ටු සංවිධානය කිරීමේ වගකීම් උල්ලංඝනය කිරීම හෝ ඒවාට සහභාගී වීමෙන් ඇති බැඳීම්, කිසිදු ආරක්ෂිත සිවිල් නෛතික සබඳතාවක්, අන්තර්ගතයක් ඇති නොකරයි. උල්ලංඝනය කරන ලද ආත්මීය අයිතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා උසාවියට ​​යාමට අයිතියක් ඇත. මෙම නඩුවේදී, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 11 වන වගන්තියට පටහැනිව, සංවිධානයෙන් පැන නගින සිවිල් ආත්මීය අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා සහභාගී වීම අධිකරණය විසින් සිදු නොකෙරේ. ක්‍රීඩාවක හෝ ඔට්ටුවක ඔට්ටුවක් එකතු කිරීම සඳහා පරාජිතයාට එරෙහිව හිමිකම් පෑමට (ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් හෝ ක්‍රියා පටිපාටිමය අර්ථයෙන් පවා) ජයග්‍රාහකයාට අයිතියක් නැත, එබැවින්, වගකීමක් ඉටු කිරීම සඳහා දේපල මාරු කරනු ලැබේ. ක්‍රීඩාවක් හෝ ඔට්ටුවක්, නීතියෙන් සපයා ඇති අවස්ථා හැර කිසිම තත්වයක් යටතේ ආපසු ලබා ගත නොහැක.

2. අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වන ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති කරන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු. එවැනි ක්රීඩා සහ ඔට්ටු 5 වන වගන්තියේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. කලාව. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 1063 සහ පවත්වනු ලබන ක්රීඩා ඇතුළත් වේ: රාජ්යය සහ එහි විෂයයන්; මහ නගර සභා; ප්රාන්තයේ හෝ මහ නගර සභා වල අවසරය ඇති තෙවන පාර්ශවයන්. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ජයග්‍රහණ නිකුත් කිරීම සඳහා හිමිකම් පෑමට යටින් පවතින නෛතික සාධකය සම්පූර්ණ කරන ලද ක්‍රීඩාවක් හෝ ඔට්ටුවකි.

රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 1063 වගන්තියේ 3 වන වගන්තිය මඟින් ක්‍රීඩා සංවිධායකයින් නියමිත වේලාවට ඒවා පැවැත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, අවලංගු කිරීම හේතුවෙන් සිදු වූ සැබෑ හානිය සඳහා සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ සංවිධායකගෙන් වන්දි ඉල්ලා සිටීමට අයිතියක් තිබේ නම්. ක්රීඩා හෝ ඔවුන්ගේ වාරය කල් දැමීම. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 1062 වගන්තියේ දක්වා ඇති අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වන ක්‍රීඩා සහභාගිවන්නන්ගේ හිමිකම් ලැයිස්තුව සම්පූර්ණ බව සලකන විට, IF අවලංගු කිරීම හෝ කල් දැමීම සම්බන්ධයෙන් සිදු වූ සැබෑ හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීමට හිමිකම් කියයි. ඔවුන්ගේ නියමිත කාලසීමාවන් අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් නොවන බව පිළිගත යුතුය. මෙම විධිවිධානය දුර්වල පැත්ත ආරක්ෂා කිරීමේ මූලධර්මය සහ RF සිවිල් සංග්රහයේ 1062 වගන්තියේ පොදු අර්ථයට පටහැනි බව පෙනේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 1062 වගන්තිය පහත පරිදි සැකසීමෙන් ඉවත් කළ යුතු ව්‍යවස්ථාදායකය විසින් කරන ලද සාවද්‍යතාවයක ප්‍රතිඵලයක් ඉහත වචන වේ: වංචාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය, තර්ජනය, ද්වේෂසහගත බලපෑම යටතේ නම් සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා සහභාගී වීම. නියමිත කාල සීමාව තුළ ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම සංවිධායකයා ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් මෙන්ම මෙම සංග්‍රහයේ 1063 වගන්තියේ 5 වන ඡේදයේ දක්වා ඇති අවස්ථා වලදී ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ සංවිධායක සමඟ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයාගේ එකඟතාවය " .

3. ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති නොකරන නමුත් අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු. මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්‍රචණ්ඩත්වය, රැවටීමේ බලපෑම, තර්ජන හෝ ඔවුන්ගේ නියෝජිතයා සහ ක්‍රීඩා සහ හෝ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ සංවිධායකයා අතර ද්වේෂසහගත ගිවිසුමක් ඇති වූ විට පැන නගින නැතිවූවන් නැවත ලබා ගැනීම සඳහා වන හිමිකම් ද අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වේ (1062 වගන්තිය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ). මෙම නඩුවේදී, නැතිවූ අය ආපසු ලබා දීම සඳහා හිමිකම් පෑමට යටින් පවතින නීතිමය කරුණ නම්, සම්පූර්ණ කරන ලද ක්‍රීඩාව හෝ ඔට්ටුව වලංගු නොවන ගනුදෙනුවක් ලෙස පිළිගැනීම සහ නොපවතින වගකීමක් අහිමි වූ පාර්ශ්වයේ කාර්ය සාධනයයි.

ඉහත සියල්ල අපට පහත නිගමන උකහා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

1. ෆෙඩරල් නීතිය අංක 244-FZ හි 4 වැනි වගන්තිය සංශෝධනය කිරීමට යෝජනා කර ඇත "සංවිධානය සඳහා ක්රියාකාරකම් රාජ්ය නියාමනය සහ සූදුව සිදු කිරීම සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඇතැම් ව්යවස්ථාදායක පනත් සංශෝධන" සහ රාජ්ය වගන්ති 1 සහ 2 වෙත පහත පරිදි:

"1). සූදුව - ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක්, මෙම වර්ගයේ සූදුවේ සංවිධායක සමඟ එවැනි ගිවිසුමකට පාර්ශ්වයක් විසින් අවසන් කරන ලද හෝ පාර්ශව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් විසින් තමන් අතර හෝ මෙම වර්ගයේ සූදුවේ සංවිධායකයා සමඟ එවැනි ගිවිසුමකට එළඹීම. සූදුවේ සංවිධායක විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිවලට අනුව (මෙම නීතියේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව මෙම ධාරිතාවයෙන් ක්‍රියා කිරීම), එහිදී ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලය සිදුවීමේ බලපෑම මත රඳා පවතී, පාර්ශවයන්ට අවස්ථාව ඇති සිදුවීම මත ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මගින් බලපෑම් කිරීමට.

2) ඔට්ටුවක් යනු අහඹු ක්‍රීඩාවක් වන අතර, ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක ප්‍රතිඵලය, සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් තමන් අතර හෝ මේ ආකාරයේ සූදුවේ සංවිධායකයා සමඟ ඔට්ටුවකට එළඹීම, එය සිදු නොවන සිදුවීමක් මත රඳා පවතී. එය සිදුවේද නැද්ද යන්න දන්නා අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් හරහා බලපෑම් කිරීමට පාර්ශවයන්ට හැකියාවක් නොමැති ප්‍රතිඵලය.

"සූදුව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්පවල යෝජිත නිර්වචනවලට ඇතුළත් කිරීම, ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු සඳහා සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් මගින් ජයග්‍රහණය කිරීම පිළිබඳ අවසන් ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලයට බලපෑම් කිරීමට ඇති හැකියාව සහ නොහැකියාව පිළිබඳ සුදුසු ඇඟවීම් ඇතුළත් කිරීම දායක වන බව පෙනේ. සූදු ක්ෂේත්‍රයේ සබඳතා නෛතික නියාමනයේ එකමුතුව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සහ "සූදුව" සහ "ඔට්ටු ඇල්ලීම" යන සංකල්ප ව්‍යාකූලත්වය වළක්වා ගැනීම. 2.

1) ප්‍රතිඵලයේ අනපේක්ෂිත බව සහ අහඹු ස්වභාවය, පාර්ශවයන්ට යම් බලපෑමක් කළ හැකි හෝ කළ නොහැකි සිදුවීම මත; 2) අවදානම් (ඇල්සෝටරියල්) චරිතය; 3) ජයග්රහණවල දේපල ස්වභාවය සහ අලාභයේ අවදානම; 4) වෘත්තීය සංවිධායකයෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ක්රීඩාව හෝ ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර ගිවිසුම් අවසන් වන අවස්ථාවන් හැර පොදු ස්වභාවය; 5) අවසන් කරන ලද ගිවිසුම්වල කොන්දේසි සහිත ස්වභාවය; 6) ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීමේ පදනම වන්නේ ක්‍රීඩාවේ අහිතකර ප්‍රතිඵලයක් (ඔට්ටු විභේදනය), තමන්ගේම අවදානමට සමාන, ප්‍රති පාර්ශවය මත පැටවීමයි; 7) ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීමේ චේතනාව පුද්ගලික දේපල නොවන අවශ්‍යතා පොහොසත් කිරීම හෝ තෘප්තිමත් කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, පිළිගැනීම, නායකයෙකුගේ තත්ත්වය තහවුරු කිරීම); 8) ක්‍රීඩාවකට හෝ ඔට්ටුවකට සහභාගී වීම ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන්ගේ ආර්ථික, ව්‍යවසායක සහ වාණිජ අවදානම් බෙදා හැරීම ප්‍රශස්ත කිරීමට හේතු නොවේ. 3.

සූදුව සහ ඔට්ටු ඇල්ලීම වර්ගීකරණය සඳහා වන නිර්ණායක (ක්‍රීඩාවේ ප්‍රති result ලය කෙරෙහි ඇති අවස්ථා වල බලපෑම සහ ජයග්‍රාහකයා තීරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ක්‍රීඩකයින්ට සහභාගී වීමට ඇති හැකියාව) නවීන සාහිත්‍යයේ භාවිතා කර ඇති තවත් එක් නිර්ණායකයක් සමඟ අතිරේක කළ යුතුය. නෛතික (සිවිල්) වටිනාකම". මෙම නිර්ණායකය මත පදනම්ව, සූදු සහ ඔට්ටු ඇල්ලීමේ වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය: 1)

ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති කරන නමුත් අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් නොවන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු; 2)

අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වන ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති කරන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු; 3)

ජයග්‍රහණ ගෙවීමට බැඳීම් ඇති නොකරන නමුත් අධිකරණ ආරක්ෂාවට යටත් වන ක්‍රීඩා සහ ඔට්ටු.

සුබ දවසක්!

සූදුව සම්බන්ධයෙන්, අවදානම් මොහොත වැදගත් වේ. එබැවින්, චෙස් තත්වයක් තුළ, සෑම දෙයක්ම ක්රීඩකයන්ගේ දක්ෂතාවය මත රඳා පවතින විට, නිසැකවම සූදුවක් සිදු නොවනු ඇත.

ප්‍රශ්නය: සංවිධානය චෙස් තරගාවලියක් පවත්වනවා. තරඟාවලියේ නියමයන්ට අනුව, සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම ඇතුල්වීමේ ගාස්තුවක් ලෙස යම් මුදලක් ගෙවීමට බැඳී සිටින අතර, ජයග්රාහකයාට ත්යාගයක් ලැබෙනු ඇත, එහි වටිනාකම ඇතුල්වීමේ ගාස්තුවේ මිල මෙන් කිහිප ගුණයකි.
2006 දෙසැම්බර් 29 වන දින N 244-FZ ෆෙඩරල් නීතිය "සංවිධානය සහ සූදුව පැවැත්වීම සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරකම් රාජ්‍ය නියාමනය කිරීම සහ සමහර ව්‍යවස්ථාදායක පනත් සංශෝධන මත ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා මෙම තරඟාවලිය අහඹු ක්‍රීඩාවක් ලෙස පිළිගැනීම නීත්‍යානුකූලද? රුසියානු සමූහාණ්ඩුව"?
පිළිතුර: සංවිධානයක් චෙස් තරඟාවලියක් පවත්වන්නේ නම්, එක් එක් සහභාගිවන්නෙකු ඇතුළත් වීමේ ගාස්තුවක් ලෙස යම් මුදලක් ගෙවීමට බැඳී සිටින කොන්දේසි අනුව, ජයග්‍රාහකයාට ත්‍යාගයක් ලැබේ, එහි වටිනාකම මිලට වඩා කිහිප ගුණයකින් වැඩි ය. ඇතුල්වීමේ ගාස්තුවෙන්, 2006 දෙසැම්බර් 29 N 244-FZ ෆෙඩරල් නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා චෙස් තරඟාවලිය අහඹු ක්‍රීඩාවක් ලෙස පිළිගැනීම නීති විරෝධී ය "සූදුව සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම සඳහා ක්‍රියාකාරකම් රාජ්‍ය නියාමනය කිරීම සහ සංශෝධන මත රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සමහර ව්යවස්ථාදායක ක්රියා වලට."
සාධාරණීකරණය: කලාවේ 1 වන වගන්තිය මත පදනම්ව. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහයේ 1063, ලොතරැයි සංවිධායකයින් අතර සබඳතා, සම්පූර්ණ කරන්නන් (අන්‍යෝන්‍ය ඔට්ටු) සහ වෙනත් අවදානම් මත පදනම් වූ ක්‍රීඩා - රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංඝටක ආයතන, මහ නගර සභා, පුද්ගලයින් සහ ලොතරැයි සඳහා - නීතිමය ආයතන නීතියෙන් නියම කර ඇති ආකාරයට එවැනි ක්රීඩා පැවැත්වීමේ අයිතිය බලයලත් රාජ්ය හෝ නාගරික ආයතනයකින් ලැබී ඇති අතර, ක්රීඩා සඳහා සහභාගිවන්නන් කොන්ත්රාත්තුවක් මත පදනම් වේ.
කලාවේ 1 වන ඡේදයට අනුව. ෆෙඩරල් නීතිය N 244-FZ හි 4, සූදුව යනු ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමකි, සූදු සංවිධායක විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීතිවලට අනුව තමන් අතර හෝ සූදු ක්‍රීඩාවේ සංවිධායකයා සමඟ එවැනි ගිවිසුමකට පාර්ශ්ව දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් විසින් අවසන් කරන ලදී. ක්රීඩාව.
මේ අනුව, චෙස් තරඟාවලියකදී ජයග්‍රහණය කිරීම පිළිබඳ එකඟතාවයක් නොමැති බැවින්, සමස්ත රුසියානු ක්‍රීඩා ලේඛනයට (2004 ජනවාරි 15 ​​N 22 දිනැති රුසියාවේ රාජ්‍ය ක්‍රීඩා කමිටුවේ නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලද) චෙස් ක්‍රීඩාව පිළිගනු ලැබේ. ක්රීඩාව, සහ චෙස් තරඟාවලිය සූදුවක් නොවේ.
E.V. සොස්නොව්
රුසියාවේ මුදල් අමාත්යාංශය
05.12.2011

මුදල් අමාත්‍යාංශයේ තවත් මතයක්, වඩාත් සවිස්තරාත්මකව, මෙහි පවසන්නේ චෙස් ක්‍රීඩාව පවා සූදුව පිළිබඳ නියාමනයකට යටත් විය හැකි බවයි.

2006 දෙසැම්බර් 29 වන දින ෆෙඩරල් නීතියේ විධිවිධාන සැලකිල්ලට ගනිමින් N 244-FZ, පෝකර්, චෙස් සහ කෙටුම්පත් වල තරඟ (තරගාවලිය) පැවැත්වීම ජයග්‍රහණය පිළිබඳ සුදුසු ගිවිසුමක් මත පදනම් වී ඇත්නම්, මෙම ක්‍රියාකාරකම සූදුව ලෙස පිළිගනු ලැබේ. , එබැවින්, සූදු කලාපවල පමණක් සිදු කළ හැකිය.
මීට අමතරව, ඉහත ක්‍රියාකාරකම් Ch ට අනුව බදු අය කිරීමට යටත් වේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්රහයේ 29.
මේ අතර, පෝකර්, චෙස්, කෙටුම්පත් වල තරඟ (තරගාවලිය) සංවිධානය කිරීම සහ පැවැත්වීම, ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අවදානම් මත පදනම් වූ ගිවිසුමක් ලබා නොදෙන්නේ නම්, එවැනි ගිවිසුමකට සහභාගිවන්නන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් විසින් තමන් අතර හෝ තරඟාවලි සංවිධායකවරයා සමඟ ගිවිසුමකට එළඹීම. මෙම සංවිධායක විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීති, එවැනි තරඟ සූදුවක් ලෙස හඳුනාගත නොහැකි අතර, එබැවින්, සූදු කලාපයෙන් පිටත සිදු කළ හැකිය.
2013.13.08 දිනැති රුසියානු මුදල් අමාත්යාංශයේ ලිපිය එන් 03-05-05-05 / 32720

ටික්-ටැක්-ටෝ සහ නාවික සටන් සියල්ලම ඉතා අපැහැදිලි ය. "ටික්-ටැක්-ටෝ" ක්‍රීඩාව, ක්‍රීඩකයින් එහි ටිකක් පළපුරුදු නම්, සැමවිටම දිනුම් ඇදීමට තුඩු දෙනු ඇත, ජයග්‍රාහකයෙකු නොමැති බව පැවසිය යුතුය. නාවික සටන් පදනම් වන්නේ දක්ෂතාවයට වඩා අවස්ථාව මත ය, ඉතා මායිම් තත්වයක්.