ටජික්වරු රුසියානු කාන්තාවන් භාවිතා කරන බව ඇත්තද? අන්තර් විවාහ: ටජික් ස්ටර්ලිට්ස් සහ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ ඉතිහාසය

නිවස / ස්වාමිපුරුෂයා රවටා ගැනීම

අමින්ජොන් අබ්දුරාහිමොව් උපන්නේ ටජිකිස්තානයේ ය. මේ වන විට ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වසර 4 ක් අධ්\u200dයාපනය ලබමින් සිටී. ටජික් ජනාධිපති කෝටාවට ඇතුළු වූ ඔහු සිය ප්\u200dරාන්තයේ වියදමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අධ්\u200dයාපනය ලබයි. දැන් ඇය 4 වන වසර අවසන් කරමින් පසුව මහේස්ත්\u200dරාත්වරියේ සිය අධ්\u200dයයන කටයුතු කරගෙන යාමට සැලසුම් කරයි.

රුසියාවේ පළමු දිනය

අපි විශ්ව විද්\u200dයාලයට ඇතුළු වූ අය සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පියාසර කළෙමු. ඔවුන් යා යුත්තේ කොතැනටද, කුමක් කළ යුතුද යන්න නොදැන ඔවුන් එය තනිවම වර්ග කර ගත්හ. ඉක්මනින් නැඹුරු.

අපි මිනිසුන් දෙස බැලුවෙමු, මිනිසුන් අප කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු කළේ නැත, ඔබ නොපවතින අතර කිසිවෙකු ඔබ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. මෙය යම් තාක් දුරට යහපත් ය, ඔවුන් ඔබෙන් ඉල්ලීමක් නොකර, ඔවුන් සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකු ලෙස වටහා ගනී.

මම සංස්කෘතික කම්පනයකට මුහුණ දුන්නේ නැත, මම රුසියාව ගැන බොහෝ දේ දන්නා නිසා, රුසියාව මට සොයා ගැනීමක් නොවීය.

එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස රුසියාව මගේ දෙවන නිවස බවට පත්විය: මම රුසියානු භාෂාව කතා කරමි, රුසියානු යැයි සිතමි, මගේ උපන් තක්ජික් (පර්සියානු) භාෂාව අමතක නොකරමි.

පීටර්ගේ පළමු හැඟීම්

ඔවුන් පුදුම සහගත විය. නගරය මැද පිහිටි මෙම ගංගා, මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සෑම නිවසක්ම - එතරම්ම අද්විතීයයි, ඔවුන් අතර නැවත නැවත නොකියන්න, මෙම බිත්තිවල ඇති මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා ඉතිහාසය, ගෙවල්වල රටා ... මේ සියල්ල ගැන මට පිස්සු!

කිසිවක් නොදන්නා රුසියාවේ කම්කරුවන් ලෙස වැඩට එන ටජික්වරුන් පිළිබඳ ඒකාකෘති ආකාරය ගැන

මෙය ඒකාකෘති වර්ගයකි, මෙය වැරදිය. අපේ ජනතාවට සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය. ඔවුන් සියල්ල නොදැන සිටියේ නම් ඔවුන් මෙහි කම්කරුවන් ලෙස පැමිණෙන්නේ නැත. අවසාන කරුණ නම් මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා රුසියාවට පැමිණෙන ජනගහනයේ ප්\u200dරධාන කොටස ගම්වල වෙසෙන ජනතාව වන අතර ඒ සඳහා නගරයේ ප්\u200dරමාණවත් සේවා ස්ථානයක් නොමැති වීමයි.

අපගේ සියලු පවුල් සඳහා සැපයීමට අපේ ආර්ථිකය තවමත් ඉඩ දී නැත. ඒ වගේම අපි අපේ පවුලට ගොඩක් ආදරෙයි. විශාල පවුල් එකක්වත් ඉතිරි නොකරයි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙහි පැමිණ ඔහුගේ පවුල වෙනුවෙන් වැඩ කරයි. අපේ ජනතාව ඔවුන්ගේ පවුල අගය කරන කාරණය, තත්වය කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, මම ඒ ගැන ආඩම්බර වෙමි.

මගේ සමාජ ක්\u200dරියාකාරකම්වල පවතින ඒකාකෘති බිඳ දැමීමට මම උත්සාහ කරමි. අපේ ජනතාවට බොහෝ දේ කළ හැකි නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මෙහි තමන්ම ඔප්පු කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැත. සමහර කළමනාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ තවත් බොහෝ අය ලෙස ඔවුන්ට වැඩ කළ හැකිය. නමුත් මෙහිදී ඔවුන්ට අවසර නැත.

රුසියානු ගැහැණු ළමයින්

මට රුසියානු තරුණියක් සිටියා නම්, මම සාමාන්\u200dයයෙන් ප්\u200dරතික්\u200dරියා කරන්නෙමි. රුසියානු සහ රුසියානු. රුසියානු ගැහැණු ළමයින් ද ලස්සනයි.

රුසියාව සමඟ සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවය

අපට පොදු ඉතිහාසයක් ඇත, අපට පොදු අතීතයක් ඇත, මම මෙය සැමවිටම සිහිපත් කර මගේ ආශ්\u200dරිතයන්, මිතුරන්, බාල සහෝදර සහෝදරියන් මතක් කිරීමට උත්සාහ කරමි. අපේ රටවල් රුසියාව සමඟ ඉතා හොඳ මිතුරන්.

ටජිකිස්තානයේ රුසියාවට සහ රුසියානුවන්ට සලකන ආකාරය

ඔවුන් රුසියානුවන්ට ඉතා හොඳින් සලකයි. අපේ සෑම මළුවකම රුසියානු ජාතික නැන්දලා, මාමලා, ආච්චිලා සීයලා එක් හෝ දෙදෙනෙක් සිටිති. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ කාලයේ සිට ඒවා පැවතුනි. ඔවුන් සෑම විටම අපට රසකැවිලි ලබා දුන්නා, පසුව තවත් දෙයක්: අපි කැමතියි ඔවුන්ගේ මිදුල අසල සෙල්ලම් කරන්න, ටිකක් ශබ්ද කරන්න. බෙදීම් නැත.

මගේ රුසියානු ගුරුවරුන්ට මම කෘත ful වෙමි. මම තවමත් ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරනවා. අධ්\u200dයාපනයට කෘත ful වන ඔවුන් පාසැල් කාලයේ මට කිව්වා මට ඉගෙනීමට අවශ්\u200dය බව, නමුත් ඒ වන විට මට මෙය තේරුණේ නැහැ.

පාසැල් කාලයේ දී, අප සහ පාසලේ පිරිමි ළමයින් සෑම මසකම රූපවාහිනියේ පැවැත්වූ එක් අපූරු වැඩසටහනකට සහභාගී වූහ. එය හැඳින්වූයේ "ටජිකිස්තානය සහ රුසියාව - එක් ආත්මයක අර්ධ දෙකක්" යනුවෙනි. එය මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය, රුසියාවේ සහ ටජිකිස්තානයේ ඉතිහාසය, අපේ රටවල් සම්බන්ධ කරන සාමාන්\u200dය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සංස්කෘතිය යනාදිය පිළිබඳ මාතෘකා පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නාවලියකි.

අපි සෑම මසකම මේ සඳහා සහභාගී වූ අතර රුසියාවේ සහ ටජිකිස්තානයේ පොදු සංස්කෘතියට දායක වීමට ලැබීම සතුටට කරුණකි.

ටජිකිස්තානයේ රුසියානු කෑම

අපි හැමෝම බෝර්ෂ් කනවා, ඩම්ප්ලිං කනවා. ගෝවා සුප් වැඩිපුර ආහාරයට නොගනී, කලාතුරකින් එය සිදු වේ.

නමුත් රුසියාවේ, අනෙක් අතට, සෑම කෙනෙකුම පිලාෆ්ට ආදරය කරයි.

රුසියාව සහ ටජිකිස්තානය අතර සංස්කෘතියේ හා එදිනෙදා ජීවිතයේ වෙනස

එතරම් වෙනසක් නැත. අපි බොහෝ දෙනෙක් යුරෝපීය ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටිමු. අගනුවර සහ විශාල නගරවල වෙසෙන ජනයා රුසියානු භාෂාව කතා කරති. රුසියානු භාෂාව අපට දෙවන භාෂාව වන අතර බොහෝ ටජික්වරු රුසියානු භාෂාව හොඳින් දනිති. වරක් අපගේ විශාල නගරවලට ගිය විට ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔබට ආරක්ෂිතව ගුවන් තොටුපලෙන් පිට වී රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත හැකිය.

ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබව හමුවීමට, රුසියානු භාෂාව කතා කිරීමට, පිළිතුරු දීමට, මාර්ගය පෙන්වීමට හැකිය. අවශ්ය නම්, ඔබට සෝපානයක් දෙන්න. ඔබට බඩගිනි නම් සහ නැවැත්වීමට තැනක් නොමැති නම්, ඔවුන් සමඟ සිටීමට, තේ පානය කිරීමට සහ රාත්\u200dරී ආහාරය ගැනීමට ඔවුන් ඔබට ඉදිරිපත් කරයි. එවිට ඔවුන් ඔබට යන්න දුන්නා. අපට එවැනි සංස්කෘතියක් තිබේ. ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය, ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත.

ඒ සඳහා මම රුසියාවට කෘත ful වෙමි

රුසියාවට සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ට මම ස්තූතිවන්ත වන පළමු දෙය නම්, ඔවුන් මට ස්වයං අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නව අවස්ථා ලබා දීමයි. ඔබට ඔප්පු කළ හැකි, පෙන්විය හැකි බොහෝ දේ තිබේ, මන්ද මගේ නායකත්ව ගුණාංග පෙන්වීමට මට හැකි වූයේ මෙහිදීය. මෙන්න මගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමට මට හැකි වූ අතර පසුව එය මට බොහෝ උපකාර විය. හොඳයි, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්යාපනය.

රුසියාවේ අධ්\u200dයාපනය

රුසියාවේ අධ්\u200dයාපනය ටජිකිස්තානයට වඩා තරමක් හොඳයි. අපට හොඳ විශ්ව විද්\u200dයාල ද ඇත, නමුත් මට ටිකක් අලුත් දෙයක් අවශ්\u200dය විය. ඔබ මව්බිමෙන් දුර බැහැර වන තරමට ඔබට නැවත පැමිණීමට අවශ්\u200dය වේ.

අමින්ජොන් අබ්දුරාකිමොව් මහජන ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ඉතා ක්\u200dරියාශීලී වන අතර අද වන විට සැලකිය යුතු “වාර්තාවක්” ඇත: ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ටජිකිස්තානයේ තරුණ ශිෂ්\u200dය සංගමයට නායකත්වය දෙයි. AIS රුසියාවේ සාමාජික. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සමස්ත රුසියානු අන්තර් ජාතික තරුණ සංගමයේ නායකයෙකු වන ඔහුගේ විශ්ව විද්\u200dයාලයේ විදේශ ශිෂ්\u200dය කවුන්සිලයේ සභාපතිවරයා. 2016 නොවැම්බර් මාසයේදී ඉවානෝවෝ හි පැවති "ගෝල්ඩන් ඔටම්" විශ්ව විද්\u200dයාල අතර තරඟයේ ජයග්\u200dරාහකයා වූ අතර එහිදී ඔහු "රුසියාවේ හොඳම විදේශීය ශිෂ්\u200dයයා" බවට පත්විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී අන්තර් අන්තර්ජාතික සබඳතාවල ප්\u200dරබල ක්\u200dරියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ඔහුට “වසරේ ශිෂ්\u200dයයා - 2016” යන නාමය ලැබුණි. "බහුකාර්ය පීටර්ස්බර්ග්" ජාත්\u200dයන්තර තරඟයේ ජයග්රාහකයා.

සිනිඳු, කුඩා, කලිසම් සහ අපිරිසිදු කකුල් සහිත - මිනිසෙකු නොවේ, සිහිනයක්. එපමණක් නොව, විවිධ රටවල කාන්තාවන් - අවම වශයෙන් දෙදෙනෙකු. වයස අවුරුදු 34 දී ඔහුට දැනටමත් අළු හිසක්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන relatives ාතීන් පිරිසක් සිටින අතර සදහටම මුදල් නැත. තවත් අයෙකු ඔහු වෙනුවට සෝදා හරිනු ඇති අතර, ටජික් නිග්මතුල්ලෝ තමාට සන්යා යනුවෙන් අමතන්නැයි ඉල්ලා සිටි අතර, තමාගේම නොවැළැක්විය හැකි බව පිළිබඳ එබඳු නොවරදින විශ්වාසයක් විදහා දක්වයි.

“මම මගේ බිරිඳට කැමති නැහැ, මම ෆාතිමාට ආදරෙයි! පේතෘස් තමයි පොළොවේ හොඳම නගරය! ”ඔහු දුෂාන්බේ නගරයට ආසන්නයේ ඇති මුළු මිදුලට කෑගසයි. “ඔව්, ඇය එයට කැමති නැහැ, හැමෝම එය දන්නවා, සෑම වසරකම ඇය වෙනුවෙන් දරුවෙකු ඇති අතර රුසියාවට ෆාතිමා වෙත යාමට පිටත් වේ.”

රුසියාවේ, ටජිකිස්තානයෙන් ශ්\u200dරම සංක්\u200dරමණිකයන් මිලියනයක් පමණ සිටිති. ඔවුන් ඇස්ෆල්ට් සහ ටයිල් දමා, වීදි සහ ද්වාර මණ්ඩප පිරිසිදු කිරීම, සුපිරි වෙළඳසැල්වල වැඩ කිරීම, කුටි තැනීම සහ උද්\u200dයාන හෑරීම. රටේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 60% ක් ඔවුන්ගේ මව්බිමට ප්\u200dරේෂණය කිරීම - ලෝක බැංකුවට අනුව, ටජිකිස්තානය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට මාරුවීමේ අනුපාතය අනුව ලෝකයේ පළමු ස්ථානයේ සිටී. එසේම, ටජිකිස්තානය වෙනත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීමක පළමු ස්ථානයට පත්විය - අතහැර දැමූ කාන්තාවන් සංඛ්\u200dයාවෙන්. මීට පෙර, “අතහැර දැමූ භාර්යාවන්ගේ රට” මෙක්සිකෝව ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි ලාභ ශ්\u200dරමය සඳහා ද දැන් ප්\u200dරසිද්ධය - දැන් ටජිකිස්තානය.

සංගමය බිඳවැටීමට පෙර රුසියාවේ ටජික් ඩයස්පෝරාව 32,000 ක් වූ අතර දැන් එය හත් ගුණයකින් විශාල වන අතර වේගයෙන් හා වේගයෙන් වර්ධනය වේ. පසුගිය වසරේ නිල සංඛ්\u200dයාලේඛනවලට අනුව ටජික්වරු සහ රුසියානුවන් මංගල උත්සව 12,000 ක් ක්\u200dරීඩා කළහ. “රුසියාවේ රැකියාව සඳහා පිටත්ව යන සෑම තුන්වන ටජික් කෙනෙක්ම කිසි දිනෙක ආපසු නොඑනු ඇත” යනුවෙන් අයිඕඑම් (සංක්\u200dරමණ සඳහා ජාත්\u200dයන්තර සංවිධානය) පර්යේෂකයෝ මෙම නිගමනයට පැමිණියහ. ටජික්වරුන්ගෙන් 90% ක් මොස්කව් හා කලාපයේ ද 5% ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ද සෙසු අය වොල්ගා කලාපයට හා East ත පෙරදිගට ද පදිංචි වෙති.

ටජික් සානිගේ ආදරණීය කාන්තාව වන ෆාතිමා සැබවින්ම ස්වෙටා ලෙස හැඳින්වේ. 29 හැවිරිදි ඇය ළමා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කරන අතර මව සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වාසය කරයි. “ඇය මට රුසියානු භාෂාවෙන් උදව් කරනවා. මේ සඳහා මම ඇය සමඟ ජීවත් වෙනවා. මට පීටර්ගේ පදිංචිය සඳහා අවසර පත්\u200dරය අවශ්\u200dයයි. ඇගේ මව වන ලූඩා කෝපයෙන් සිටින අතර මට අවශ්\u200dය නැහැ.” ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වසර අටක් සිට ඇත, ෆාතිමා-ස්වෙටා සමඟ මඳක් අඩු ජීවිතයක් ගත කරයි. වසර ගණනාවක් පුරා ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරී ඔහුගේ කුලී නිවස වෙත ගියාය. වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු සනී වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ මාමා සහ සහෝදරයන් සඳහාද පිරිසිදු කරයි. ඔවුන්ගෙන් අට දෙනෙක් “රූබල් තුන” තුළ ඇත.

වසරකට වරක්, සන්යා දුෂාන්බේ හි, ඔහුගේ නීත්\u200dයානුකූල බිරිඳ සහ දරුවන් බැලීමට - ඔහුට ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් සිටී, එය අවුරුද්දේ අවසාන කාලයයි. ෆාතිමා සමඟ දරුවන් නොමැත. “ආහ්, ඇයට අවශ්\u200dයයි,” ටජික් වෙහෙස මහන්සි වී දෑස් පියාගෙන ඔහුගේ අඳුරු හිසකෙස් පෙම්වතාගේ ඡායාරූපයක් දුරකථනයෙන් සිප ගනී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔවුන් විවාහ වන අතර ඔවුන්ට දරුවන් ලැබෙනු ඇත, සන්යා සැක නොකරන අතර “නපුරු ලූඩා” ඔහුව ඔහුගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි කරනු ඇත.

සන්යා ශිෂ් man සම්පන්න මිනිසෙකි: සෑම මසකම ඔහු රුබල් 5-7 දහසක මාරුවීම් ගෙදර යවන අතර, ඔහු නිතිපතා ඇමතීම හා කලාතුරකින් වුවද පැමිණේ. ඔහු සනීපයි, ඔහුගේ බිරිඳ සතුටින්. බොහෝ ටජික්වරු, දෙවන “රුසියානු පවුල්” ගැන හොඳින් දන්නා අතර, නැවත වරක් තම ස්වාමිපුරුෂයන් රැකියාවට යන බව දැක, කෙටි පණිවුඩයක්-දික්කසාදයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිති. “තලක්, තලක්, තලක්!” - ඒ සියල්ලම නොමිලේ. කෙටි පණිවුඩ වංචා රට අතුගා දැමූ අතර දේශපාලන politicians යන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: සමහරු එවැනි වංචාවක් නීත්\u200dයානුකූල යැයි පිළිගත යුතු යැයි ඉල්ලා සිටිති, අනෙක් අය කාන්තාවන්ට අගෞරවයක් ලෙස සහ ෂරියා නීතියට තහනම් කළ යුතුය: කැනනයන්ට අනුව තලාක් පෞද්ගලිකව කතා කළ යුතුය.

බැබළීමක් සමඟ ආදරය කරන්න

විසි කළ කාන්තාවන් - දහස් ගණනක්. බලාපොරොත්තු රහිතව හා ස්වයං සැකයෙන් යමෙකු සියදිවි නසා ගැනීමක් බවට පත්වේ. කවුරුහරි තම ස්වාමිපුරුෂයා ලබා ගැනීම සඳහා රුසියාවට යනවා හෝ අවම වශයෙන් ළමා උපකාර ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. 28 හැවිරිදි දුෂාන්බේහි ලැටොෆාට් පැනගිය ස්වාමිපුරුෂයාට එරෙහිව නඩු පවරා ඇති අතර මේ වන විට ඔහු ජීවිතාන්තය පිළිබඳ නොපැමිණීමේ තීරණයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. “ඔහු වැඩට ගියේ මීට අවුරුදු 1.5 කට පෙර” කියා ඇය පවසනවා. “මුලින්ම මම කතා කළා, පසුව මම සොරකම් කිරීම සඳහා මාස හයක් රුසියාවේ හිරේ ගියා. නමුත් මාස කිහිපයකට පෙර එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වුණා.”

ලැටොෆාට් ජීවත් වූයේ ඇගේ නැන්දම්මා සමඟයි - පැරණි සම්ප්\u200dරදායට අනුව සැමියා සැමවිටම තම බිරිඳව දෙමාපියන් වෙත ගෙන එයි. නව සම්ප්\u200dරදායට අනුව, ස්වාමිපුරුෂයා රැකියාවෙහි යෙදී සිටියදී, අතෘප්තිමත් නැන්දම්මාට දරුවන් සමඟ ලේලිය පහසුවෙන් පාරට ඇද දැමිය හැකිය - පුතා අමතා ඇයට කැමති නැති බව පවසන්න.

විවාහයට පෙර ලැටොෆාට් ඇගේ සැමියා දැන සිටියේ නැත - ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විවාහ ගිවිසගෙන සිටියහ. “ඔහු මත්ද්\u200dරව්\u200dයවලට ඇබ්බැහි වූ කෙනෙක්. මට නිතරම පහර දුන්නා. ඔහු පිටත්ව යන විට ඇය මගේ නැන්දම්මාට පහර දෙන්න පටන්ගත්තා” කියා එම කාන්තාව සිහිපත් කරයි. එහි ප්\u200dරති, ලයක් ලෙස ඇය තම දරුවන් දෙදෙනා සමඟ සිය පවුල වෙත ආපසු ගියාය. ඇයට රැකියාවක් ලබා ගත නොහැක - ඇය උපාධිය ලබා ගත්තේ පාසලේ පන්ති හතරකින් පමණි. “එවිට යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර, ඔවුන් දිවා රෑ දෙකෙහිම වෙඩි තැබුවා. මගේ දෙමාපියන් මට එළියට යෑම නතර කළා” කියා ලැටෝෆාට් පවසයි. “ඔවුන් උගත්, දූෂණයට හෝ මරණයට වඩා මා ජීවතුන් අතර සිටීම හොඳ යැයි ඔවුහු තර්ක කළහ.”

ටජිකිස්තානයේ කාන්තා නීති Lawyers යන්ගේ සංගමයේ සිබෝ ෂරීෆෝවා පවසන්නේ “අධ්\u200dයාපනය නොමැතිව එවැනි ගැහැනු ළමයින් දහස් ගණනක් ගම්වල සිටිති. “ඔවුන් සියල්ලෝම නැන්දම්මාගේ නැන්දම්මාගේ වහලුන්ය. ඔවුන් හැකි පමණින් විඳදරාගනිති. අනෙක් දවසේ, එවැනි එක් සියදිවි නසාගැනීමේ සහෝදරිය උපකාරය සඳහා අප දෙසට හැරුණාය. උදේ මම නැඟිට, එළදෙනුන්ට කිරි දුන්නා, නිවස පිරිසිදු කළා, උදේ ආහාරය පිසුවා. ඉන්පසු ඇය අාර් ඒන් වෙත ගොස් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියාය. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා රුසියාවේ, දරුවන් දෙදෙනෙක් ඉතුරුයි. ”

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ ගෑස් කැනිස්ටර් භාවිතා කරයි - තම සහකරු හෝ සහකාරිය අතහැර දැමූ තම ස්වාමිපුරුෂයාට හෝ වෛරයට පාත්\u200dර වූ නැන්දම්මාට ගිනි තැබීමට කැමති අය වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. වසරකට මෙවැනි සියදිවි නසාගැනීම් 100 ක් පමණ දුෂාන්බේහි පිළිස්සුම් මධ්\u200dයස්ථානය හරහා ගමන් කරන අතර ඉන් අඩක් කම්කරු සංක්\u200dරමණිකයන්ගේ භාර්යාවන් වේ. 21 හැවිරිදි ගුල්සිෆත් සබිරෝවා මාස තුනකට පෙර ගමෙන් භයානක තත්වයකට ගෙන එන ලදී - ඇගේ සිරුරෙන් 34% ක් පිළිස්සී ඇත. ප්ලාස්ටික් සැත්කම් හයකට පසු, ඇය දෙස බැලීමට ඇය තවමත් බිය වේ.

“ඔහු මට වද හිංසා කළා, මට පහර දුන්නා, පසුව කිව්වා: එක්කෝ ඔබ ඔබම මරා දමයි, නැත්නම් මම ඔබව යටපත් කරන්නම්” කියා ඇය පිළිස්සුණු තොල්වල හ isp නඟයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ තවත් ආරවුලකින් පසු ඇය අාර් ඒන් වෙත ගොස් ඇගේ හිසට පෙට්\u200dරල් ටින් එකක් වත් කර, පසුව තරඟයක් විසි කළාය.

ගුල්සිෆත්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා ද රුසියාවේ කිහිප වතාවක් සේවය කළ අතර සියලු ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව කැපී පෙනෙන මනාලයෙකි. ගුලියා දරුවන් අට දෙනෙකුගෙන් බාලයා වන අතර වඩාත්ම ලස්සන හා නිහතමානී ය. ඔහු නිතිපතා ඉපැයීම් වලින් ආපසු පැමිණියේ, ඇය ගමේ කුරානය කියවන ආකාරය දැක, ආදරයෙන් බැඳී, තරඟකරුවන් යවා ඇත. “ඇය කුසගින්නේ නොසිටිත්” කියා ඇගේ දෙමාපියන් පැවසුවා. විවාහයෙන් දින පහකට පසු සැමියා නැවතත් රුසියාවට ගිය අතර ගුලියා නැන්දම්මා සමඟ නැවතී සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු ආපසු පැමිණි නමුත් ඔවුන් මාස දෙකක් එකට ජීවත් වූයේ නැත. මේ වන විටත් රෝහලේදී ගුලියා ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය.

දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධාන හෙදියක් වන සෆිරා පවසන්නේ “ඔහු ඇයට ඇත්තටම ආදරෙයි. ඔහු පැමිණි විට ඇය ඉතා ප්\u200dරීතිමත්, ක්\u200dරියාශීලී කෙනෙක් වෙනවා. - මම මෙහි සේවය කළ අවුරුදු 14 පුරාම මගේ ස්වාමිපුරුෂයා රෝගියා රැකබලා ගත් පළමු අවස්ථාව මම දකිමි. ඔහු රෝහලෙන් ඇය එනතුරු බලා සිටින අතර කාමරයේ අලුත්වැඩියා කටයුතු සිදු කරයි, සහ ඇගේ දෙමාපියන් - කොහෙත්ම නැත. ඔවුන් සිතන්නේ ඔහුව සිරගත කළ යුතු බවයි. ”

ඔවුන්ගේ රළු පෙනුම තිබියදීත්, හෙදියන් ගුලේට ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි: ආදර විවාහයක්, එවැනි දරුණු ඛේදවාචකයක ප්\u200dරති ulted ලයක් වුවද, තවමත් ටජිකිස්තානයේ දුර්ලභත්වයකි. බොහෝ වෘත්තීය සමිති සරල යෝජනා ක්\u200dරමයකට ගැලපේ: ඔවුන් විවාහ විය - දරුවන් ඉපදුණි - රුසියාවට වමට - වමට.

ස්වාමිපුරුෂයන් කුලියට දීමට

දුෂාන්බේ සිට, තින්, ඔවුන් බොහෝ විට කාර් වෙනුවට බූරුවන් බූරුවන් දෙසට ගමන් කරයි. කාන්තාවන්ගේ හා දරුවන්ගේ කරත්තවල. මාර්ගය පරිපූර්ණ තත්ත්වයේ පවතී - චීන ජාතිකයන් එය ගොඩනඟා ඇත්තේ ණය මත ය. දැන්, දුෂාන්බේ සිට කුජන්ඩ් (හිටපු ලෙනිනාබාද්) වෙත යාමට ඔබට ගෙවිය යුතුය - නොමිලේ විකල්පයක් නොමැත. නැවුම් ලෙස විවෘත කළ කපු සහිත කෙත්වල සිටින්නේ කාන්තාවන් පමණි.

“අපේ ස්වාමිපුරුෂයන්ට රැකියාවක් ලබා දීම ගැන රුසියාවට ස්තූතියි!” සියල්ලටම වඩා පැරණිම කෑගැසීම අපටයි. එක් අයෙක් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාව අවුරුදු පහක් දුටුවේ නැත, අනෙක් තිදෙනා, බොහෝ විට - අවම වශයෙන් දෙදෙනෙක්. දැවෙන හිරු යටතේ (අංශක 45 ක උෂ්ණත්වමානයක) මාසයක් වැඩ කිරීම සඳහා ඔවුන්ට අර්තාපල්, ළූණු සහ කැරට් මල්ලක් ලැබෙනු ඇත. හරියටම මස් කිලෝග්\u200dරෑම් දෙකක් සඳහා වැටුප් ප්\u200dරමාණවත්. නමුත් තවමත් වෙනත් වැඩක් නොමැත, එබැවින් සෑම දෙයක්ම ක්ෂේත්රයේ ඇත.

නූතන ආකාරයෙන් ජමාඅත් ලෙස හඳුන්වන කිෂ්ලැක් වල මිනිසුන් බොහෝ කලක් තිස්සේ ගණන් බලා ඇත. ජමාත් නව්ගිල් 72 හි ඇලෙවින්ඩින් ෂම්සිඩිනොව්, ඔහුගේ පුතුන් දිගු කලක් රොස්ටොව්-ඔන්-ඩොන් හි සිට ඇත, ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු - ඔහුව රැකබලා ගැනීම සඳහා - මඛින්ගේ ලේලි සිය දරුවන් සමඟ ආපසු පැමිණියේය. රුසියාවේ ඇය සිය සැමියා සමඟ අවුරුදු අටක් ජීවත් වූවාය, මෙහෙයුම් සහෝදරියක් ලෙස රෝහලේ සේවය කළාය, පසුව කේක් අලංකාර කළාය.

“සෑම අතින්ම, අපි පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු - ඔවුන් රූපවාහිනියේ මොනවා කීවත් ඔවුන් එය ලබා දෙන්නේ නැත,” මඛිනා පවසන්නේ තාන්ඩූර් වෙතින් තාපය පිරවූ කේක් එකක් ගනිමින්. - එකම ස්ථිරම ක්\u200dරමය වන්නේ රුසියානු ජාතිකයෙකු විවාහ කර ගැනීමයි, එබැවින් ව්\u200dයාජ විවාහ රාශියක් ඇත. අනෙක් අතට, රුසියාවේ වෙසෙන සියලුම ටජික්වරුන්ට දේශීය මිතුරන් සිටී. තවත් බොහෝ විවාහයන් - මුස්ලිම්, "නිකෝ" ලෙස හැඳින්වේ.

මඛිනාට තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත ආපසු යාමට අවශ්\u200dයයි. “මට යන්න අවශ්\u200dයයි, මට ඇත්තෙන්ම අවශ්\u200dයයි - නමුත් මගේ සීයා කිසිසේත් නැත!”, තවද ඔබට ඔහුව තනිවම තැබිය නොහැක - relatives ාතීන් දඟලනු ඇත. ගමේ ස්වාමිපුරුෂයාට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. නව්ගිලෝම් පිහිටා ඇත්තේ ඉස්ෆාරා නගරයේ සිට කිලෝමීටර 2 ක් දුරිනි. රසායනික, හයිඩ්\u200dරොමීටලර්ජිකල්, ස්කාගාර හා කර්මාන්තශාලා - මැසීමට හා කැරකීමට පෙර පැල සිටුවීමට පෙර. දැන් මුළු දිස්ත්\u200dරික්කයේම රැකියා 100 ක් ඇත. ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව එය නරක ය - මම මගේ මාමණ්ඩිය හැර ගියහොත් මට මගේම ශාප කිරීමට අවශ්\u200dය නැත.

කාන්තාවන් සහ පවුල් කටයුතු පිළිබඳ ජමාඅත්හි උප සභාපති සුසාර් වකොබොවා දැඩි සුසුම්ලමින් “අපට තවමත් සදාචාරය ඇත. ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇය සාමයේ යුක්තිය හා සමානයි - පවුල් ගැටුම් ඇති වුවහොත් ඇය පාර්ශවයන් සාකච්ඡා සඳහා කැඳවන අතර ලේලි ද පුද්ගලයෙකු බව පැහැදිලි කරයි. - බලධාරීන් කොතරම් උත්සාහ කළත්, ගම්වල තවමත් පාසල් යාමට අවසර නැති ගැහැණු ළමයින් සිටින අතර වයස අවුරුදු 14-15 අතර විවාහ වී සිටිති. එවිට - විස්මිත කවයක්: ඔහු කෙටි කාලයක් සඳහා පැමිණ, ඇයව දරුවෙකු බවට පත් කර නැවත රුසියාවට පැමිණෙනු ඇත. ” “සමහර විට ඔවුන් ගැහැනු ළමයින්ට පාසැල් යාමට ඉඩ දෙනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ට නිල ඇඳුමක් හා ඇසුරුමක් මිලදී ගැනීමට පවා මුදල් නැත” යැයි කාන්තා සංක්\u200dරමණික සේවකයන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ සංගමයේ මව්ලුඩා ඉබ්\u200dරගිමෝවා පවසයි.

“පිදුරු භාර්යාවන්”

“පිරිමි සෙනෙහසක් නැති කාන්තාවක් අපේ ගෙවත්තේ වැඩෙන වියළි ඇප්රිකොට් ඇටයක් මෙන් පෙනේ” යැයි 46 හැවිරිදි වාසිලා උස ගසක දිශාවට අත තැබුවාය. වාසිලාගේ මුහුණ වටකුරු, සිනිඳුයි, ඇගේ පැති ense නයි - මීට වසර ගණනාවකට පෙර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා රුසියාව බලා පිටත්ව ගිය ඇගේ මිතුරිය වන මාලෝකාත් මෙන් නොව පවුලක් ද ඇති අතර එතැන් සිට ගමේ ප්\u200dරකාශයට පත් කර නැත. “අපේ අසල්වැසියා හජ් සිට ආපසු ආවා, මම විනාඩි පහක්වත් ඔහුගෙන් ඇසුවේ නැහැ. මේ නිසා ඔහු මා රැගෙන දික්කසාද වුණා. ඔහුට දරුවන් හතරදෙනෙක් ඉතුරු වුණා” යැයි මාලෝකාත් දැඩි ලෙස සුසුම්ලයි. මැලෝකාට්, ස්ලැග් භාගයක් සහ වාසිල් වැනි මුළු දිස්ත්\u200dරික්කයේම.

තම ස්වාමිපුරුෂයා නිතරම රැකියාවෙහි යෙදී සිටීම ගැන චෝර්කු ජමාඅත්හි වාසීල් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර, කෑල්ලක් මුදල් යවා, ඔහු ඇය බැලීමට පැමිණි විට ඇය ඔහුව නිවස තුළට කොටු කළාය. “ඔහු වැඩ කළේ ඉවානෝවෝ හි සිස්රාන්හි, මම ඔහුට සියල්ලන්ටම වධ දුන්නා: ඔබට එහි කිසිවෙකු සිටීද? ඔහු එසේ නොවේ! ඊටපස්සේ, මම ඔහු වෙනුවෙන් හිරිහැරයක් කර, කෙසේ හෝ ඇයට යන්න දෙන්නෙ නෑ කියලා කිව්වම, ඔහුගේ “බිරිඳ” මට කතා කරලා ආපහු ඉල්ලන්න පටන් ගත්තා, මෙන්න බල්ලෙක්! - වාසිලා - ඉණ මත දෑත්, රන් දත් හිරු එළියෙන් බැබළෙයි - සටන් කරන කාන්තාවක්, උසස් අධ්\u200dයාපනයක් ඇති, ක්ෂේත්\u200dරයේ කණ්ඩායම් නායිකාවක් වන ඇය “හය” මිල දී ගෙන පදවාගෙන යයි. ඇය අවුරුදු තුනක් තිස්සේ තම ස්වාමිපුරුෂයාව අතහැර දමා නැත. "මගේ දියණියන් සතුටින් ඉන්නේ නැහැ, මම ඔහුව මගේ සේනාංකයට ගෙන ගියා - හොඳයි, ඔහුට මුදල් උපයා ගැනීමට සහ රුසියාවට අවශ්\u200dය දේ කෙඳිරිගෑමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් මම ගොවියෙක් සමඟ සිටිමි."

චෝර්කුහා කඳුකරයේ පිහිටා ඇති අතර පහත් දූවිලි සහිත නිවාසවල මඩ සහිත වාරිමාර්ග වළක් ගලා බසින අතර චෝර්කුහාහි සමස්ත ජනගහනය, කාන්තාවන් සහ ළමුන් පිඟන් සහ පාද සේදීම. අක්ෂකල්වරු පැරණි මුස්ලිම් පල්ලිය අසල වාඩි වී සිටිති - ගැහැනු ළමයින් බාල්දි සමඟ තීරුවට යන බව ඔවුන් සහතික කරයි. ඔවුන්ගේ එකම වචනය නම් ගමේ මනාලයෙකු පෙනී සිටියහොත් ඔහු කිසි විටෙකත් ඇගේ මිදුල දෙස නොබලන බවයි.

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ ෂක්\u200dරිස්තාන් ගම්මානයේ සිරිත් විරිත් එතරම් දරුණු නොවන අතර පිරිමින් පවා අඩුය. එය රැකියාව සමඟ ඊටත් වඩා නරක ය, නොනැසී පැවතිය හැකි එකම ක්\u200dරමය රුසියාවට යාමයි. Mavluda Shkurova අඳුරු සිවුරක් සහ සුදු රැවුලක් ඇඳ සිටී, ඇය ශෝකයෙන් සිටී - මීට වසර භාගයකට පෙර ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන රක්මාත් කුඩා බස් රථයක් මරා දැමීය. ඔහුට වයස අවුරුදු 44 යි. පසුගිය වසරේ ෂාරිස්තානයේ තවත් මිනිසුන් තිදෙනෙක් මිනී පෙට්ටිවලට ආපසු ගියහ.

“රක්මාත් මොස්කව් අසල ෂෙචින්හි නැවතුම්පොළක සිටගෙන සිටියේය. ඔහු සේවය කළ හා ජීවත් වූ සිසිල් ගබඩා කම්හල අසල” යැයි ඔහුගේ සහෝදර නෙමාත් පවසයි. “ඔහුට වෙඩි තැබුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සුකොව්, ඔහු මිනී පෙට්ටිය සඳහා මුදල් පවා දුන්නේ නැත - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කීවේ ඔවුන් ඔහුව සිරගත කරන බවයි. රක්මාත් රුසියාවේ සිටි අවුරුදු නවය තුළ පැරණි නිවස මුළුමනින්ම කඩා වැටුණු නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් නව නිවසක වැඩ කළේ නැත. දැන් ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා ශ්\u200dරම මාරුවකට ගියේය - ඔහුට තවම 17 ක් නැත, ඔහු 9 වන ශ්\u200dරේණිය අවසන් කර ඇත. “එක බලාපොරොත්තුවක් ඔහු මතයි” කියා මොව්ලුඩා පාහේ අ .නවා. දෙවන පුතා අසල ඇවිදියි - ඔහු ආබාධිත දරුවෙකි. - මම අනිත් දවසට කතා කළා - ඔවුන් රටේ ආමේනියානුවන් සමඟ වැඩ කළා, නමුත් ඔවුන්ට වැටුප් ලැබුණේ නැහැ. ඔහු අමනාපයෙන් කෑගැසුවා, මමත් දුක් වුණා.

රුසියානු භාෂාව උගන්වන කබීබා නවරූසෝවා තම සැමියා නොමැතිව දරුවන් හය දෙනෙකු සමඟ දරුවන් හය දෙනෙකු සමඟ ජීවත් වේ. ඔහුගේ පියාගේ බාල පුතා කවදාවත් දැක නැත. ඇය වැඩිමහල් දියණියට විවාහය ලබා දුන්නාය - සියලු නීතිවලට අනුව පියා මෙය කළ යුතුය. නැන්දම්මා තමාවම භූමදාන කළාය - ස්වාමිපුරුෂයා සමහර විට ඇමතුමක් ගත්තද, පැමිණීමට මුදල් නොමැති බව පවසයි. අවමංගල්\u200dයයට පවා.

ටජිකිස්තානයේ කාන්තා නීති Lawyers යන්ගේ සංගමයේ සිබෝ ෂරීෆෝවා පවසන්නේ “එක් අතකින් සම්ප්\u200dරදායන් තවමත් ශක්තිමත් ය. අනෙක් අතට ඒවා දැඩි ලෙස බිඳී ඇත. “මීට පෙර, අපේ දෙමව්පියන් අතහැර දමනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි විය. දැන් මහලු අයම උපකාරය සඳහා අප වෙත හැරෙති - ස්ථාවර මුදලකට අපගේ පුතාට ජීවිතාන්තය දක්වා නඩු පැවරීමට.”

කෙසේ වෙතත්, හබීබ් තරයේ විශ්වාස කරන්නේ තව ටිකක් - සහ කොල්ලකන ස්වාමිපුරුෂයා නැවත පැමිණෙනු ඇති බවයි. “ඔහු මෑතකදී කතා කළා, දැන් ඔහු සැප්තැම්බර් මාසයේදී පොරොන්දු වෙනවා,” හබීබා \u200b\u200bඅපට ඒත්තු ගන්වයි. “ඔහු නැවත පැමිණ, බලා සිටින්න, ඔහු තරමක් මහලු වී කිසිවෙකුටත් ප්\u200dරයෝජනවත් නොවන විට!” - ඇගේ අසල්වැසියෝ විහිළු කළහ. ඇය අමනාප වී නැත - සෑම මිදුලකම “පිදුරු භාර්යාවන්” සිටිති.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ෆාතිමා-ස්වෙටා මුස්ලිම් විවාහ මංගල්\u200dයයට සූදානම් වන්නේ “නිකොක්” - සන්යා-නිග්මතුල්ලෝ ඇයට දුරකථනයෙන් ඉල්ලීමක් කළාය. වැඩි කල් නොගොස් “ra රාසා” (නිරාහාරය) අවසන් වන අතර, ඔහු නැවත පේතෘස් වෙතට පැමිණෙනු ඇත. “ටජික්වරු වගකිව යුතුය, ඔවුන් තමන්ගේම ජනතාව අතහැර දමන්නේ නැත,” ෆාතිමාට ඒත්තු ගොස් තිබේ. ඇය “දෙවන භාර්යාවක්” වනු ඇතැයි ඇය කිසිසේත් කණගාටු නොවේ - ප්\u200dරධාන දෙය නම් ඇය ආදරණීය වීමයි.

බොහෝ ප්\u200dරධාන නගරවල පදිංචිකරුවන් දිනපතා අපේ රටේ විවිධ ඉදිකිරීම් ස්ථානවල, කුඩා බස්රථවල, වෙළඳපලවල සහ වෙනත් ස්ථානවල සේවය කරන ටජික්වරුන් හමුවෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලයින් ටජිකිස්තානයේ තම මව්බිමේ ජීවත් වන ආකාරය දන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි. මෙම පෝස්ට් මඟින් ටජික්වරුන්ගේ මව්බිමෙහි ජීවිතය ගැන ඔබට කියනු ඇත.

මෙම නඩුව 2014 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සිදු වූ බව පැහැදිලි කිරීම වටී, රූබල් දැනටමත් මිල අඩු නමුත් එතරම් වේගවත් නොවීය.

අපි වතුරෙන් ඉවරයි. පන්ජ් ගඟ අසල and ෝෂාකාරී හා බුබුලු සහිත වූ නමුත් එහි ජලය මඩ සහිත විය. ඇරත්, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ දේශ සීමාව - ගඟට නොපැමිණීම වඩා හොඳ බව අපට දන්වන ලදී.

කුඩා ගමක, අපි නොපෙනෙන හා එකම වෙළඳසැලක නැවතුණේ අවම වශයෙන් ජලය විකිණීම සඳහා සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙනි. නමුත් ගබඩාව සෑම දෙයක්ම වැරදියට විකුණුවා - කාපට්, මෙට්ට සහ කුර්පාචි. රෙදි සෝදන කුඩු සහ දන්තාලේප තවමත් විකුණන නමුත් ජලය තිබුණේ නැත. කවුන්ටරය පිටුපස සිටගෙන ලැජ්ජාවට පත්ව, කළු ඇස් අතහැර, දහතුන් හැවිරිදි ගැහැනු ළමයෙක්, රුසියානු භාෂාව ඉතා පහත් ලෙස කතා කළාය.

අපට මේ වගේ සංවාදයක් තිබුණා:
- ඔබේ ගමේ පානීය ජලය මිලදී ගත හැක්කේ කොතැනින්ද?
- ජලය හැකි ය, දිය පහරකි - දැරිය ඊසාන දෙසින් කොහේ හෝ අතක් පෙන්නුවාය.
එය තරමක් තාර්කික ය. කඳු ඇළවල් ඇති බැවින් ජලය විකිණීමට නැත. අප වහාම අනුමාන නොකළේ කුමක්ද?
- ඔබට කෑමට ගත හැකි කෑම කාමරයක් හෝ කැෆේ එකක් තිබේද?
- කන්නද? ඔබට පුළුවන්! තාත්තාට කන්න එන්න පුළුවන්!

කෙල්ල විශ්වාසයෙන් මාව ගේට්ටුවෙන් මිදුලට ගෙන ගියා. ඇය ඇවිදිමින් වටපිට බැලුවේ ලැජ්ජාවෙන් සිනහවෙන් හා මා පසුපස යාම නවත්වනු ඇතැයි යන බියෙනි. අපි සමහර උද්\u200dයාන, අර්තාපල් සහිත කෙතක්, වළක් සහිත විශාල වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයක් සහ ගසක් යට පැරණි යූඒඑස් එකක් හරහා ගියෙමු. සම්මත පාපන්දු පිටියකට වඩා විශාල වූ විශාල බිම් කැබැල්ලක අවසානයේ එක් මහල් නිවසක් සුදු හුනු ගෑමට ලක් විය.

දැරිය ගෙට ගොස් පවුලේ පියාට කතා කළේය - ඩව්ලඩ්බෙක් බයිරම්බෙකොව්. ඩව්ලඩ්බෙක් හොඳ රුසියානු භාෂාව කතා කළ නිසා අපගේ සංවාදය සාම්ප්\u200dරදායිකව ආරම්භ විය:
- ඔබ මොස්කව් සිට කොහේද? මම රතු චතුරශ්\u200dරයට ගියා, මට මතකයි එය සීතලයි.
අප සමඟ ඕනෑම තැනක කතා කළ වැඩිහිටි ටජික් මිනිසුන් - අවම වශයෙන් වරක් මොස්කව් වෙත ගොස් සියල්ලන්ම කොහේ හෝ වැඩ කළ බව සඳහන් කිරීම වටී. නියත වශයෙන්ම සියල්ල! සංඛ්\u200dයාලේඛන සියයට සියයක්. එනම්, අපි ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ නොවූවත් ඔවුන් අපගේ අමුත්තන් විය. අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ.

අපි මුණගැසුණා, අපේ ගමන ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තා, අපි ගබඩාවේ ගමේ ජලය සොයනවා. ඩව්ලඩ්බෙක් සිනාසෙමින්, තේ පානය සඳහා අපට නිවසට ආරාධනා කළ අතර, ඔහුගේ බිරිඳ ඒ වන විටත් රාත්\u200dරී ආහාරය පිළියෙළ කරමින් සිටි නිසාත්, දිවා ආහාරයෙන් පසු කාලගුණය නරක අතට හැරෙන බවත්, වැසි ඇද හැලෙන බවත් අපට තවදුරටත් එදිනට යා යුතු නැති බව පැහැදිලි කළේය. වැස්සේ කූඩාරම්වල නිදාගැනීම සැක සහිත සතුටකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි තේ පානය කිරීමට එකඟ වූ නමුත්, ගමන් කාලසටහනේ ප්\u200dරබල පසුබෑමක් සඳහන් කරමින්, රාත්\u200dරිය ගත කිරීම කාරුණිකව ප්\u200dරතික්ෂේප කළෙමු.

අපේ සංචාරයෙන් පසුව, ටජික්වරු ඉතා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අය බව මට වගකීමෙන් ප්\u200dරකාශ කළ හැකිය. රුසියාවේ, ඔවුන් නිවසේ සිටින අයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. මොස්කව්හි, මෙම නිහ quiet සහ සමහර විට අවහිර වූ පිරිමින් හැසිරෙන්නේ ජලයට වඩා නිහ er ව, තණකොළවලට වඩා පහත් ය, නමුත් නිවසේ සියල්ල වෙනස් ය - ඔවුන් සඳහා ආගන්තුකයෙකු සෑම විටම මහත් ප්\u200dරීතියකි. නිවසේ ඕනෑම හිමිකරුවෙකු ආගන්තුකයා පිළිගැනීම හා රසවත් ලෙස සැලකීම ඔහුගේ යුතුකම ලෙස සලකයි.

සෑම නිවසකම "මෙහමොන්හෝනා" නමින් විශාල කාමරයක් ඇත. පවුල් සැමරුම් සහ මංගල උත්සව ද මෙහි සමරනු ලැබේ.

බිමෙහි "දොස්ටාර්කාන්" නමින් මේස රෙද්දක් තබන්න. මංගල්යයේදී තේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔහුගේ බාලම මිනිසා වත් කරයි. ඔවුන් සිරිතක් ලෙස බඳුනක සිට පානය කරන අතර එය දකුණු අතෙන් පමණක් ගත යුතු අතර වම් පපුවේ දකුණු පැත්තේ තබා ගත යුතුය.

සිත්ගන්නා කරුණක් - ඕනෑම පානයක පළමු පාත්\u200dරය යමෙකු විසින් වත් නොකෙරේ. මේ සියල්ල සිරිතක් පමණක් වන අතර එමඟින් පානයෙහි කිසිදු විෂක් නොමැති බවට අනෙක් අය වග බලා ගනී. සාමාන්\u200dය එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, පවුලේ වැඩිමලා පළමු ආහාරය ගනී, නමුත් අමුත්තෙකු නිවසේ සිටින විට, මෙම ගෞරවය ආගන්තුකයාට දෙනු ලැබේ.

ටජික්වරු බිම වාඩි වී සිටින අතර, ලස්සන කාපට් වලින් ආවරණය කර ඇති අතර කපු හෝ කපු වලින් පුරවා ඇති මෙට්ට, ඒවා කුර්පුචි ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ නීතිරීතිවලට අනුව, ඔබේ කකුල් ඉදිරියට හෝ පැත්තට දිගු කළ නොහැක. බොරු කීමද අවිනීත ය.

තරුණ ඩව්ලඩ්බෙක් සෝවියට් හමුදාවේ සේවය කළ කාලය තුළ ඔහුගේ චිත්\u200dරය.

මානව සැකසීමේ ප්\u200dරධාන සෛලය පවුලයි. ටජික් පවුල් විශාල වන අතර සාමාන්\u200dයයෙන් පුද්ගලයින් 5 සිට 6 දක්වා හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් සිටිති. දරුවන් හැදී වැඩෙන්නේ කීකරු කීකරුකම සහ වැඩිහිටියන්ට සහ දෙමාපියන්ට ගරු කිරීමෙනි.

ග්\u200dරාමීය ප්\u200dරදේශවල ගැහැනු ළමයින් පන්ති අටකට වඩා සම්පූර්ණ නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්ප්\u200dරදායට අනුව, කාන්තාවක් සාමාන්\u200dයයෙන් අධ්\u200dයාපනය ලැබීමට අවශ්\u200dය නොවේ. ඇගේ ඉරණම බිරිඳක් සහ මවක් වීමයි. ටජික් ගැහැණු ළමයින් සඳහා, "නැවත පැත්තක්" වීම ඉතා බියජනක හා ලැජ්ජාවකි. නියමිත වේලාවට විවාහ නොවීම නරකම බියකරු සිහිනයට වඩා නරක ය.

ගෙදර දොරේ වැඩ කරන්නේ කාන්තාවන් පමණයි. මිනිසෙකුට එවැනි රැකියාවක් කිරීම ලැජ්ජාවකි. ස්ථාපිත සම්ප්\u200dරදායට අනුව, පළමු මාස \u200b\u200bහය සඳහා තරුණ බිරිඳකට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසින් පිටව යා නොහැකි අතර ඇගේ දෙමාපියන් බැලීමට නොහැක.

අපි තේ ගැන සංවාදයකට පැටලුණා. ටජික්වරු රුසියානුවන්ට ආදරය කරන බවත් රුසියානුවන් ඔවුන්ට හොඳින් සලකන බවත් ඩව්ලඩ්බෙක් පැවසීය. ඊට පස්සේ අපි වැඩ ගැන ඇහුවා. ටජිකිස්තානයේ කඳුකර ගම්මානවල මුදල් සඳහා කිසිසේත්ම වැඩක් නොමැති බව පෙනේ. හොඳයි, වෛද්\u200dයවරුන් සහ ගුරුවරුන් හැර, ඔවුන්ගේ වැටුප් හාස්\u200dයජනක වුවත්. සෑම වෛද්\u200dයවරයකුටම සහ ගුරුවරයෙකුටම තමන්ගේම වත්තක් ඇති අතර ඔහුගේ පවුල පෝෂණය කිරීම සඳහා ගවයන් තබා ඇත - එසේ නොමැතිනම් කිසිවක් නැත. කෙසේ හෝ ජීවත්වීම සඳහා, සියලුම වැඩිහිටි පිරිමින් "ප්\u200dරධාන භූමියේ" වැඩට යති.

එබැවින් අපි සංක්\u200dරමණික කම්කරුවන් රුසියාවට ලබා දීමේ යාන්ත්\u200dරණය පිළිබඳ මාතෘකාවට සුමටව ගමන් කළෙමු. ඇත්තෙන්ම, අව්ව සහිත රටක සමස්ත පිරිමි ජනගහනයට ටිකට් පතක් සඳහා පවා මුදල් නොමැති විට ඔවුන් සමඟ අප සමඟ වැඩට යා නොහැක ...

ඩව්ලඩ්බෙක් අපට "සමාගම" ගැන කීවේය. රුසියාවේ සේවය කිරීම සඳහා විවිධ වෘත්තීන්හි නියෝජිතයින් බඳවා ගන්නා විශාල “සමාගම්” වල නියෝජිතයින් (අපට හරියටම නොතේරුණි) නිතිපතා සියලුම ගම්වලට පැමිණේ. සෑම අපේක්ෂකයෙකුම ගිවිසුමක් අත්සන් කරයි. එවිට මෙම “සමාගම්” තම මුදල් සඳහා ටජික්වරුන් රුසියාවට යවා ඔවුන් වැඩට සූදානම් කරති. නමුත් ඒ සමඟම, සෑම ආගන්තුක සේවකයෙකුටම පළමු මාසය සඳහා කිසිදු මුදලක් ලැබෙන්නේ නැත - ඔහු රුසියාවට මාරුවීම සඳහා මුළු වැටුපම එම “සමාගමට” ලබා දෙයි.

ටජික්වරු ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා අවසාන මාසයේ වැටුප් ගෙවන්නේ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා ටිකට් නිවාසයක් සඳහා ය. මේ නිසා, වසරකට අඩු කාලයක් රිය පැදවීම තේරුමක් නැති බව පෙනේ.

ඩව්ලඩ්බෙක් යනු වෘත්තීය වෙල්ඩර් ය. ඔහු නිල වශයෙන් යෙකටරින්බර්ග් හි ඉදිකිරීම් ස්ථානයක සේවය කරන අතර, අවශ්\u200dය සියලු ලියකියවිලි, ලියාපදිංචිය, බලපත්\u200dර සහ සහතික තිබේ. 2014 දී ඔහුගේ වැටුප රූබල් 25,000 ක් වූ අතර එයින් 19,000 ක් පමණ නිවාස, ආහාර සහ ගමන් සඳහා ගියහ. ඩව්ලාඩ්බෙක් මසකට ඩොලර් 200 ක් පමණ ටජිකිස්තානයේ සිටින ඔහුගේ පවුලට යවා ඇති අතර, ගමට ස්වාධීනව නිෂ්පාදනය කළ නොහැකි සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ පවුලට මිලදී ගැනීමට මෙය ප්\u200dරමාණවත් විය.

තේ සහ ප්\u200dරණීත ආහාර භුක්ති විඳීමෙන් අපි තව දුරටත් යන්නට ගිය නමුත් ඩව්ලඩ්බෙක් යෝජනා කළේ ඔහු විසින්ම සාදන ලද වතුර මෝල වෙත යාමටය. අපි උනන්දු වූ අතර, අපි කඳුකරයේ කොහේ හෝ ගියෙමු.

ඡායාරූපයෙහි ඇති ලෝහ ව්\u200dයුහය කඳුකරය වටකර පංජයට පහළින් ගම්මාන හරහා ගමන් කරන ඇළේ කොටසකි. දැවැන්ත වාරිමාර්ග පද්ධතියක කොටසක්, සමිතියේ කාලයේ නැවත ගොඩනඟා අද දක්වාම ක්\u200dරියාත්මක වේ. ඇළ මාර්ගයෙන් අතිරික්ත ජලය අතින් ගෙන යන ලෝහ දොරටු භාවිතයෙන් කඳුකර ගංගාවලට මුදා හරිනු ලැබේ.

මෙන්න මෝල. එය අප සිතූ තරම් සුන්දර නොවීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය තාක්ෂණයේ සැබෑ කෞතුකාගාරයකි. මෝල් නිර්මාණය මීට වසර දහසකට පෙර පැවති ආකාරයටමයි!

කඳුකර දිය පහරකින් ටර්බයින් වාහකයක් හරහා මෝලක ලී නාලිකාවක් වෙත ජලය ගලා යයි.

ජලය ජල රෝදය වෙත ජල විදුලිය මාරු කර එය භ්\u200dරමණය කරයි. මේ අනුව, විශාල වටකුරු ගලක් තුවාල නොවූ අතර, යාන්ත්\u200dරික බෙදුම්කරුවෙකු හරහා ධාන්ය පෝෂණය කරනු ලැබේ. ධාන්ය ගල යටට වැටී ඇඹරෙන අතර කේන්ද්රාපසාරී බලය නිමි භාණ්ඩය - පිටි, පාරිභෝගිකයා වෙත තල්ලු කරයි.

අසල්වැසි ගම්මානවල පදිංචිකරුවන් ඩව්ලඩ්බෙක් මෝල වෙත පැමිණේ. ඔවුන් තම ධාන්\u200dය ගෙනැවිත් පිටි සාදමින් පාන් පුළුස්සති. ඩව්ලඩ්බෙක් මේ සඳහා මුදල් ගන්නේ නැත. පදිංචිකරුවන් විසින්ම, එය අවශ්\u200dය යැයි සිතන පරිදි, පිටි කුඩා ප්\u200dරමාණයක් කෘත .තාවයෙන් යුතුව තබන්න. මෝලෙහි දොර සෑම විටම විවෘතයි.

මෙන්න, 21 වන සියවසේ දක්ෂ හයිඩ්\u200dරොලික් ඉංජිනේරු ව්\u200dයුහයක්!

ඩව්ලඩ්බෙක් හරි. තද අළු වලාකුළු උයනේ සිට වැදී ඇති අතර ඉක්මනින් වර්ෂාව අපව දුරු කළේය. මීදුම ගමටම පාහේ බැස ගිය අතර, එය තෙත් සහ සිසිල් විය. රාත්\u200dරිය කූඩාරමක ගත කිරීමේ සිතුවිල්ල ශරීරය පුරා කුඩා ඇස්වල කඳුලු වල දාම ප්\u200dරතික්\u200dරියාවක් ඇති කළේය.
- නැගී නොසිටින්න, නිවස හරහා යන්න. “අද ගෙදර නිදාගන්න” යනුවෙන් ඩව්ලඩ්බෙක් පැවසීය. හොඳ නින්දක් ලබා ගන්න. හෙට උදෑසන හිරු සමඟ ඔබ හොඳින් යනවා.

ඩව්ලඩ්බෙක් නැවතත් නිවැරදි විය. අපි රාත්\u200dරිය ගත කළා. අපට රැකවරණය ලබා දීම ගැන ඩව්ලඩ්බෙක් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලටම විශාල ස්තූතියක් කියන්නට මට අවශ්\u200dයය! උදේ එය හොඳින් ශීත කළ අතර හිරු උදාවන තෙක් එය මුළුමනින්ම සිසිල් විය. විශාල බිම් කැබැල්ලක corner ත කෙළවරේ තිබූ වැසිකිළියට ටී ෂර්ට් එකකින් දුවගෙන යද්දී මට එය හොඳින් දැනුණා.

අපි උදේ ආහාරය ගත්තා. ඩව්ලඩ්බෙක්ගේ දරුවන් අපට සමුගෙන පාසලට පලා ගියහ. පාසල තිබුණේ අසල්වැසි ගමක ය.

ගඟට ඉහළින්, ඉෂ්කොෂිම් සිට කිලෝමීටර් පහළොවක් දුරින් 3 වන සියවස තරම් පැරණි පැරණි බලකොටුවක නටබුන් විය. මෑතක් වන තුරුම පැරණි බලකොටුවක නටබුන් අතර මායිම් කොටසක් තිබුණි.

ගඟේ පටු උද්\u200dයානයට පිටුපසින් වම් පසින් ඇෆ්ගනිස්ථාන නිවාස හා කෙත්වතු ඇත.

පිටතින් ඇෆ්ගනිස්ථානුවන්ගේ ජීවිතය ටජික් පැත්තෙන් වෙනස් නොවේ. පදික මාර්ග නොමැති නම්. මීට පෙර මෙම ඉඩම් එක් පුද්ගලයෙකුට අයත් විය.

සියලුම ටජික්වරු අපගේ වාර්තාවේ වීරයන් මෙන් ජීවත් වන බව ඔබ නොසිතිය යුතුය. අපි ජීවත් වුණේ මායිමේ සිට මීටර් සියයක්, තින් පිහිටි විශාල නගරයෙන් away තින් පිහිටි පමිරි නිවසේය. නූතන ලෝකයේ, ටජිකිස්තානයේ වැසියන් බටහිරයන්ගේ ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් අගය කරන බොහෝ පවුල් තවමත් ඇත.

මෑතකදී මම ඩව්ලඩ්බෙක්ට කතා කළා, ඔහුට අලුත් අවුරුද්දට සුබ පැතුවා. ඔහු යළිත් රුසියාවේ යෙකටරින්බර්ග්හි අප බැලීමට යන විට ඔහුගේ සෞඛ්\u200dයය, ඔහුගේ පවුලේ අයගෙන් විමසුවේය. මම ඔහුව එහි බැලීමටත්, පමීර්වරුන්ගෙන් ඡායාරූප ගෙන ඒමටත්, ඔහු රුසියාවේ ජීවත් වන ආකාරය බැලීමටත්, සංසන්දනය කිරීමටත් සිතුවෙමි. ඩව්ලඩ්බෙක් පැවසුවේ දැන් රුසියාවට වීසා බලපත්\u200dරයක් ඊටත් වඩා මිල අධික වී ඇති බවත්, වැඩ කටයුතු මිල පහත වැටී ඇති බවත්, ඔහු නැවත පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි කිව නොහැකි බවත්ය. නමුත් ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය)

ටජික්වරු අප වෙත පැමිණෙන්නේ හොඳ ජීවිතයකින් නොවේ. කිසිම පමීර් මිනිසෙක් දූවිලි සහිත මොස්කව් සඳහා තම කඳුකරය වෙළඳාම් නොකරන බව මට පෙනේ. රැකියාවට යාම, මාස ගණනක් සහ සමහර විට අවුරුදු ගණනක් ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්, දරුවන් දකින්නේ නැත.

දැන් මම බොහෝ විට මොස්කව්හි ටජික්වරුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි. මට වහාම ඩව්ලඩ්බෙක්, ඔහුගේ නිවස, ඔහුගේ පවුල, ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ මෝල සිහිපත් වේ. මම කූඩාරමක සිටින මගේ මුරකරුවන් හා විකුණුම්කරුවන් සමඟ කතා කරමි. මුලදී ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනේ, මන්ද ඔවුන් පුරුදු වී සිටින්නේ පොලීසිය පමණක් ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බැවිනි, නමුත් පසුව මම ඔවුන්ගේ මව්බිමට ගිය බවත්, මම එයට ඇත්තෙන්ම කැමති බවත් දැනගත් විට ඔවුන් ඉතා සතුටු වෙති. එවිට විමසීම මගේ වාරයයි:
“ඔබ කොහෙන්ද?”

ඉස්වෙස්ටියා: ටජික්වරු තම භාර්යාවන් රුසියානු භාෂාවෙන් වෙනස් කරති

ටජික් සානිගේ ආදරණීය කාන්තාව වන ෆාතිමා සැබවින්ම ස්වෙටා ලෙස හැඳින්වේ. 29 හැවිරිදි ඇය ළමා රෝහලක හෙදියක් ලෙස සේවය කරන අතර මව සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වාසය කරයි. “ඇය මට රුසියානු භාෂාවෙන් උදව් කරනවා. මේ සඳහා මම ඇය සමඟ ජීවත් වෙනවා. මට පීටර්ගේ පදිංචිය සඳහා අවසර පත්\u200dරය අවශ්\u200dයයි. ඇගේ මව වන ලූඩා කෝපයෙන් සිටින අතර මට අවශ්\u200dය නැහැ.” ඔහු සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි වසර අටක් සිට ඇත, ෆාතිමා-ස්වෙටා සමඟ මඳක් ජීවත් වේ. වසර ගණනාවක් පුරා ඇය ඉස්ලාම් ආගමට හැරී ඔහුගේ කුලී නිවස වෙත ගියාය. වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු සනී වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ මාමා සහ සහෝදරයන් සඳහාද පිරිසිදු කරයි. ඔවුන්ගෙන් අට දෙනෙක් “රූබල් තුන” තුළ ඇත.

බැබළීමක් සමඟ ආදරය කරන්න

ටජිකිස්තානයේ කාන්තා නීති Lawyers යන්ගේ සංගමයේ සිබෝ ෂරීෆෝවා පවසන්නේ “අධ්\u200dයාපනය නොමැතිව එවැනි ගැහැනු ළමයින් දහස් ගණනක් ගම්වල සිටිති. “ඔවුන් සියල්ලෝම නැන්දම්මාගේ නැන්දම්මාගේ වහලුන්ය. ඔවුන් හැකි පමණින් විඳදරාගනිති. අනෙක් දවසේ එවැනි එක් සියදිවි නසාගැනීමේ සහෝදරිය අප වෙත උපකාර පැතුවාය. උදේ මම නැඟිට, එළදෙනුන්ට කිරි දුන්නා, නිවස පිරිසිදු කළා, උදේ ආහාරය පිසුවා. ඉන්පසු ඇය අාර් ඒන් වෙත ගොස් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියාය. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා රුසියාවේ, දරුවන් දෙදෙනෙක් ඉතුරුයි. ”

ටජිකිස්තානයේ උතුරේ ගෑස් කැනිස්ටර් භාවිතා කරයි - තම ස්වාමිපුරුෂයා හෝ වෛරයට පාත්\u200dර වූ නැන්දම්මා අතහැර දමා ගිය තම ස්වාමිපුරුෂයාට ගිනි තබා ගැනීමට කැමති අය වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. වසරකට මෙවැනි සියදිවි නසාගැනීම් 100 ක් පමණ දුෂාන්බේහි පිළිස්සුම් මධ්\u200dයස්ථානය හරහා ගමන් කරන අතර ඉන් අඩක් කම්කරු සංක්\u200dරමණිකයන්ගේ භාර්යාවන් වේ. 21 හැවිරිදි ගුල්සිෆත් සබිරෝවා මාස තුනකට පෙර ගමෙන් භයානක තත්වයකට ගෙන එන ලදී - ඇගේ සිරුරෙන් 34% ක් පිළිස්සී ඇත. ප්ලාස්ටික් සැත්කම් හයකට පසු, ඇය දෙස බැලීමට ඇය තවමත් බිය වේ.

ස්වාමිපුරුෂයන් කුලියට දීමට

නූතන ආකාරයෙන් ජමාඅත් ලෙස හඳුන්වන කිෂ්ලැක් වල මිනිසුන් බොහෝ කලක් තිස්සේ ගණන් බලා ඇත. ජමාඅත් නව්ගිල් 72 හි ඇලෙවින්ඩින් ෂම්සිඩිනොව්, ඔහුගේ පුතුන් දිගු කලක් රොස්ටොව්-ඔන්-ඩොන් හි සිට ඇත, ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු - ඔහු රැකබලා ගැනීම සඳහා - මඛින්ගේ ලේලි දරුවන් සමඟ ආපසු පැමිණියේය. රුසියාවේ ඇය සිය සැමියා සමඟ අවුරුදු අටක් ජීවත් වූවාය, මෙහෙයුම් සහෝදරියක් ලෙස රෝහලේ සේවය කළාය, පසුව කේක් අලංකාර කළාය.

මඛිනාට තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත ආපසු යාමට අවශ්\u200dයයි. “මට යන්න අවශ්\u200dයයි, මට ඇත්තෙන්ම අවශ්\u200dයයි - නමුත් මගේ සීයා කිසිම ආකාරයකින් නැහැ!” ගමේ ස්වාමිපුරුෂයාට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. නව්ගිලෝම් පිහිටා ඇත්තේ ඉස්ෆාරා නගරයේ සිට කිලෝමීටර 2 ක් දුරිනි. රසායනික, හයිඩ්\u200dරොමීටලර්ජිකල්, ස්කාගාර හා කර්මාන්තශාලා - මැසීමට හා කැරකීමට පෙර පැල සිටුවීමට පෙර. දැන් මුළු දිස්ත්\u200dරික්කයේම රැකියා 100 ක් ඇත. ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව එය නරකයි - මගේ මාමණ්ඩිය හැර ගියහොත් මට ශාප කිරීමට මට අවශ්\u200dය නැත.

“පිදුරු භාර්යාවන්”

“රක්මාත් මොස්කව් අසල ෂෙචින්හි නැවතුම්පොළක සිටගෙන සිටියේය. ඔහු සේවය කළ හා ජීවත් වූ සිසිල් ගබඩා කම්හල අසල” යැයි ඔහුගේ සහෝදර නෙමාත් පවසයි. "ඇලෙක්සැන්ඩර් සුකොව් විසින් ඔහුට වෙඩි තබා ඇත, ඔහු මිනී පෙට්ටියට මුදල් පවා දුන්නේ නැත - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කීවේ ඔවුන් ඔහුව සිරගත කරන බවයි." රක්මාත් රුසියාවේ සිටි අවුරුදු නවය තුළ පැරණි නිවස මුළුමනින්ම කඩා වැටුණු නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් නව නිවසක වැඩ කළේ නැත. දැන් ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා ශ්\u200dරම මාරුවකට ගියේය - ඔහුට තවම 17 ක් නැත, ඔහු 9 වන ශ්\u200dරේණිය අවසන් කර ඇත. “එක බලාපොරොත්තුවක් ඔහු මතයි” කියා මොව්ලුඩා පාහේ අ .නවා. දෙවන පුතා අසල ඇවිදියි - ඔහු ආබාධිත දරුවෙකි. - මම අනිත් දවසට කතා කළා - ඔවුන් රටේ ආමේනියානුවන් සමඟ වැඩ කළා, නමුත් ඔවුන්ට වැටුප් ලැබුණේ නැහැ. ඔහු අමනාපයෙන් කෑගැසුවා, මමත් දුක් වුණා.

සංස්කාරක තේරීම