වාස්යා ලොෂ්කින් අලුත් ය. නියම ලස්සන රුසියාව: සිනාසීමට කාලයයි

වාස්යා ලොෂ්කිනා "නියම ලස්සන රුසියාව." අවන්හල් ව්\u200dයාපාර හා සංචාරක කටයුතුවල නියැලී සිටින 42 හැවිරිදි කොඩෝර්කොව්ස්කි, 2012 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකුගෙන් මේ සහ ඔහුගේ වෙනත් සිතුවම් භාවිතා කිරීමේ අයිතිය මිලදී ගත්තේය. මීට අමතරව, ලොෂ්කින් විසින් රචිත මුල් සිතුවම් විශාල එකතුවක හිමිකරු ව්\u200dයාපාරිකයාය. ඇලෙක්සි කොඩෝර්කොව්ස්කි පවසන පරිදි, ඔහු මහා මහා රුසියාවේ ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය විශාල තෑගි ආකෘතියකින් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට සූදානම්ව සිටියද, ඔහු කුලී හේතූන් මත උසාවියට \u200b\u200bඅභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළේ නැත: “මෙම පින්තූරය අපගේ කුහකකමට හා ව්\u200dයාජ දේශප්\u200dරේමයට කදිම නිදසුනකි. නඩු විභාගය මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර සැබෑ දේශපේ\u200d්\u200dරමය අවසන් වන්නේ කොතැනද සහ කුහකකම ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද යන්න වඩාත් හොඳින් තීරණය කිරීමට මිනිසුන්ට උගන්වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ”

වාසියා ලොෂ්කින්ගේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘතියක් (මෙය නිර්මාණාත්මක අන්වර්ථ නාමයක්, කලාකරුවාගේ සැබෑ නම ඇලෙක්සි කුඩලින්) අන්තවාදියෙකු ලෙස පිළිගැනීම නිසා ඔක්තෝබර් අවසානයේ සාමාන්\u200dය ජනතාව දැනුවත් විය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පදිංචිකරුවෙකු වන සර්ජි බෙරෙසින් වාර්තාකරුවන්ට පැවසුවේ VKontakte සමාජ ජාලයේ ඔහුගේ පිටුවේ පින්තූරයේ රූපය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් ඔහුව විමර්ශන කමිටුවෙන් කැඳවා සංවාදයකට පෙනී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටි බවයි. දුරකථන සංවාදයකදී, විමර්ශකයා පැවසුවේ “මහා ලස්සන රුසියාව” 2016 ජනවාරි 29 වන දින නොවොසිබිර්ස්ක් හි ඔක්ටියාබ්\u200dරස්කි දිස්ත්\u200dරික් අධිකරණය විසින් අන්තවාදියෙකු ලෙස පිළිගෙන ඇති බවයි. එය VContakte සමාජ ජාලයේ ඔහුගේ පිටුවෙහි නගරවාසියෙකු විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, ප්\u200dරාදේශීය ජාතිකවාදී සංවිධානයක සාමාජිකයෙකු වන රෝමන් බයිකොව් .

මෙම නඩුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ඇලෙක්සි කොඩෝර්කොව්ස්කි සහ ඇගෝරා ජාත්\u200dයන්තර මානව හිමිකම් කණ්ඩායමේ නීති lawyer ඩමීර් ගයිනුඩිනොව්, කලාකරුවාගේ, ඔහුගේ නියෝජිතයින්ගේ සහ වෙනත් උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශ්වයන්ගේ අධිකරණ සැසිවාරයට සහභාගී නොවී මහා සුන්දර රුසියාවේ සිතුවම් අන්තවාදියෙකු ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට අධිකරණයට අයිතියක් නැති බව විශ්වාසයි. ගයිනුට්ඩිනොව්ට අනුව, රුසියාවේ "අන්තවාදී" ලැයිස්තුවේ ඇතැම් ද්\u200dරව්\u200dය ගැනීම පිළිබඳ තීරණ නැවත සලකා බැලීමට දැනටමත් පූර්වාදර්ශ තිබේ, දැන් වැදගත්ම දෙය වන්නේ නඩුවේ සීමාවන් පිළිබඳ ප්\u200dර ute ප්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. වායියා ලොෂ්කින්ගේ සිතුවම “උත්ප්\u200dරාසය භාවිතා කරන නූතන කලාවේ වස්තුවක්” ලෙස සැලකිය යුතු බව ගයිනුට්ඩිනොව් අධිකරණයට ඔප්පු කිරීමට අදහස් කරයි.

රේඩියෝ ලිබර්ටි සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇලෙක්සි කොඩෝර්කොව්ස්කිසදාචාරාත්මක සීමාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය ගැන, බෙදුම්වාදීන් විසින් ලුගන්ස්ක් හි වාස්යා ලොෂ්කින් විසින් පින්තාරු කිරීම ගැන සහ නීතියක් ලිවීමෙන් “රුසියානු ජාතිය” නිර්මාණය කළ නොහැක්කේ මන්ද යන්න ගැන කතා කළේය.

- ඇලෙක්සි, ඔබ වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ රසිකයෙක් වූයේ කෙසේද?

- 2009 හෝ 2010 දී, මම මේ අපූරු පින්තූර අන්තර්ජාලයේ දුටුවෙමි. ඔහුගේ සිතුවම්වල යම් දෙයක් මගේ හැඟීම්වලට බලපෑ අතර මට ඇත්තටම මෙම සිතුවම් මිලදී ගැනීමට අවශ්\u200dය විය. මම ලොෂ්කින් මා විසින්ම ලියූ පළමු වතාවට අන්තර්ජාලයේ දී ඔහුව මුණගැසී චිත්\u200dරයක් මිලට ගත්තෙමි. ඊට පස්සෙ ඔහු සරලවම ඔහුගේ වැඩ එකතු කරන්න පටන් ගත්තා. හොඳයි, නොමිලේ ලබා දුන් මුදල් සඳහා, මම නිහ ly ව එය පසෙකට දමා සිතුවම් මිලදී ගත්තා. මම කවදාවත් කලාව කළේ නැහැ, මම එය තේරුම් ගත්තා යැයි මම කවදාවත් නොසිතුවෙමි, එය මට පෞද්ගලිකව බලපෑවේ වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ සිතුවම් පමණක් වන අතර, වසරක් හෝ දෙකක් තුළ මම තීරණය කළේ යම් ආකාරයක වාණිජ ව්\u200dයාපෘතියක් කර ඒවා ජනප්\u200dරිය කරවීම ඉතා සිසිල් වනු ඇති බවයි. මගේ පෞද්ගලික උමතුවෙන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ, කථා කිරීමට නම්, මම මගේ හඳුනන අය සහ මිතුරන් සියයකට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් වාසියා ලොෂ්කින්ගේ වැඩ සඳහා රෝපණය කර ඇත්තෙමි. මම ඔහුව මුණගැසී මට අයිතිවාසිකම් විකිණීමට ඔහුව පොළඹවා ගත්තෙමි. එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, ඔහු කීර්තියට හෝ තමා ගැන කිසිම ආකාරයක කතා කිරීමට කැමති නැත, මෙම පින්තූරය සමඟ ඇති අපකීර්තිය නිසා ඔහු වෙත යොමු වී ඇති අවධානය ගැන ඔහු ඉතා අසතුටින් හා කලබලයට පත්ව සිටී. මම අයිතිවාසිකම් මිලට ගත් අතර එතැන් සිට තහනම් ද්\u200dරව්\u200dය ලැයිස්තුවේ තිබූ මහා ලස්සන රුසියාවේ අත්හදා බැලීමේ කණ්ඩායමක් මුද්\u200dරණය කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. එය නළයක පින්තූරයක ලැමිෙන්ටඩ් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය විය යුතුය. මෙම පින්තූරය බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකි යැයි මම සිතුවෙමි, එය සැබවින්ම ශක්තිමත් හැඟීම් ඇති කරයි.

“මුද්\u200dරණ යන්ත්\u200dරය දැනටමත් මුද්\u200dරණය කර තිබේද?”

- නොවොසිබිර්ස්ක් අධිකරණයේ තීන්දුවට එරෙහිව අප අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරන තුරු ඒවා දැන් ප්\u200dරකාශයට පත් කළ නොහැක. සැලසුම් පිරිසැලසුම සිදු කර ඇත, සං materials ා ද්\u200dරව්\u200dය සූදානම්, එබැවින් අවංකව කිවහොත්, මෙම සම්පූර්ණ කතාවම සිදුවූයේ ඉතා වැරදි කාලයක ය. අපි දැන් අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කර මෙම නඩුව ජය ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

- ඔබ මෙම ව්\u200dයාපෘතිය සූදානම් කරන විට, ඔබ බොහෝ විට එසේ කළේ ඔබ මෙම සිතුවම් වලට පමණක් කැමති නැති බව තේරුම් ගත් නිසා විය හැකිය. ඒවා සැබවින්ම ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක යන දෙකම ඉතා සජීවී ප්\u200dරතික්\u200dරියාවක් ඇති කරයි. ඒවායේ ඇති විශේෂත්වය කුමක්ද?

අපි හැමෝම ටිකක් කුහකයි

- වාස්යා ලොෂ්කින් සැබවින්ම ජාතික කලාකරුවෙකි, ඔහු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මයේ ගැඹුරු නූල් ස්පර්ශ කරයි. ඔහුගේ සිතුවම් ඔබ කැමති ආකාරයට සැලකිය හැකිය, නමුත් ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම තරමක් ශක්තිමත් හැඟීමක් ඇති කරයි. හොඳයි, සමහර විට, සමහර හුරුබුහුටි බළලුන් හැර. මෙම බළලුන් පවා ඔවුන් කෙතරම් පුද්ගලාරෝපිත හා මනුෂ්\u200dයයන් ද යත්, ඔවුන් ද හොඳම හැඟීම් ඇති කරයි. එකම පින්තූර විවෘතව කෝපාවිෂ්ට වන, ආක්\u200dරමණශීලී වීමට, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ හැඟීම් ඇති පුද්ගලයින් සමඟ මම පෞද්ගලිකව කතා කළෙමි. ඔහු අද්විතීය කලාකරුවෙකු වන අතර, ඔහුගේ සිතුවම් සියල්ලම කුපිත කරන බව විශ්වාසයි, නමුත් හොඳ ආකාරයකින් කුපිත කරයි, මන්ද කලාව අපව සිතීමට, තීරණ ගැනීමට පොළඹවිය යුතුය. එමනිසා, ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට මෙම පින්තූරය යමෙකු සමච්චලයට ලක් කරනු ඇත, නමුත් බොහෝ අය එය තුළ අපගේ ස්වයං-උත්ප්\u200dරාසය දකින අතර අනෙක් අය ගැන අප සිතන ආකාරය මෙය බව වටහා ගනු ඇත, අපි එක් දෙයක් කියමු, තවත් දෙයක් සිතමු, අපි සියල්ලෝම ටිකක් කුහකයන්. ඔහුගේ සිතුවම් තුළ, මෙම හැඟීම් සැඟවී ඇති අතර, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ.

- ඔබ කියන්නේ මහා මහා රුසියාව ලොෂ්කින්ගේ වඩාත්ම ආදරණීය සිතුවම් වලින් එකක් බවයි. මෙය ඔහුගේ හොඳම කෘතියට වඩා බොහෝ දුරස් බව ඔහුම පවසයි. එය නිහතමානිකමක්ද?

ඔහු මෙම අපකීර්තිය පිළිගන්නේ නැත, ඔහු ඉතා කලබල වී ඇත

- ඔබ දන්නවා, කලාකරුවෙකු තම සිතුවමේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගන්නා විට ඇති වන තත්වයට වඩා නරක දෙයක් තවත් නැත. වාස්යා සැබවින්ම අද්විතීය පුද්ගලයෙකි, බුද්ධිමත් ය, මන්ද යත්, ඔහුගේ නිෂ් ity ලකම සහ ඔහුගේ වැඩ ගැන ප්\u200dරසිද්ධියේ කතා කිරීමට ඔහු තුළ ඇති අකැමැත්ත නිසා ය. ඔහුගේ සිතුවම් නිසි ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය. කලාකරුවා ඇඳිය \u200b\u200bයුතු නිසා, ලේඛකයා ලිවිය යුතු අතර, අධ්\u200dයක්ෂවරයා විසින් රංගනයන් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. නීති yers යින් සහ ප්\u200dරකාශන හිමිකරුවන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ යුතුය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්\u200dය දෙයකි. වාස්යා මේ සම්බන්ධයෙන් සැබවින්ම අද්විතීය ය, ඔහු මෙම අපකීර්තිය පිළිගන්නේ නැත, ඔහු දැඩි ලෙස කලබල වී, කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, මෙය ඔහුගේ කාර්යයට කෙසේ හෝ බාධාවක් වේ යැයි තරමක් බිය වේ. ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ දිගටම තීන්ත ආලේප කිරීමයි.

"ඔහු අධිකරණ සැසිවාරයට පැමිණීමට සූදානම්ද?"

- ඔහුගේ පැමිණීම අවශ්\u200dය නොවනු ඇත, මන්දයත්, ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, ප්\u200dරකාශන හිමිකරුවෙකු ලෙස, මෙම පින්තූරය ආරක්ෂා කිරීමට මට සියලු අයිතීන් ඇත. නමුත් පින්තූරය අඳින්නේ, පින්තූරය දන්නා කරුණකි, පින්තූරය චිත්\u200dර ශිල්පියාට එය පින්තාරු කළ කාලයට වඩා අඩු ප්\u200dරමාණයකට අයත් වේ. ඔහුගේ පෞද්ගලික අනුමැතියකින් තොරව වුවද ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ආරක්ෂා කිරීම සාමාන්\u200dය දෙයක් යැයි මම විශ්වාස කරමි. ඔහුගේ සියලු කෘති පුළුස්සා දැමීමට කෆ්කාට භාර දුන් කෆ්කා සහ මැක්ස් බ්\u200dරෝඩ් ද අපට සිහිපත් කළ හැකිය. මෙය සැබවින්ම සිදුවී නම්, අපි කවදාවත් කෆ්කාගේ දීප්තිමත් නවකතා දැන නොසිටිමු. ඉතින් මම හිතන්නේ මේක එකම තත්වයක් ගැන. ලොෂ්කින් දක්ෂ කලාකරුවෙකි, ඔහු තව දුරටත් ඇදී යා යුතු අතර නීති yers යින් ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ යුතුය.

- “ශ්\u200dරේෂ් and හා ලස්සන රුසියාව” යන සිතුවම කැපවී ඇති දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ සහ ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමයේ තේමාව පශ්චාත් සෝවියට් රුසියාව තුළ කිසි විටෙකත් අදාළ නොවේ. “රුසියානු ජාතිය පිළිබඳ” නීතිය සම්මත කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳ පුටින්ගේ වචනවලින් පසුව ඔවුහු දැන් එය නව ජවයකින් යුතුව සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්හ. මේ ආකාරයේ අදහසක් ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

- ලොෂ්කින් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙගා දේශප්\u200dරේමී කලාකරුවෙකු බව මම විශ්වාස කරමි. මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහුය, ඔහු අපව කුපිත කරන්නේ අප එය සැබවින්ම සාකච්ඡා කර දේශපේ\u200d්\u200dරමය යනු කුමක්ද සහ එය ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. මෙම පින්තූරය අපගේ කුහකකමට හා ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමයට කදිම නිදසුනකි. මෙම පින්තූරයේ සඳහන් කර ඇති වචන අප කවුරුත් භාවිතා කරන අතර, නොවොසිබිර්ස්ක් අධිකරණය අන්තවාදීන් ලෙස පිළිගෙන තිබේ. අපි හැමෝම අපේ ජීවිතවල හැමදාම මේ දේ කරනවා. එබැවින්, එවැනි උසාවියක් හා අභියාචනයක් සහිතව වුවද, ඔහුගේ කෘති ජනප්\u200dරිය කිරීම මගින් සැබෑ දේශපේ\u200d්\u200dරමය අවසන් වන්නේ කොතැනද සහ කුහකකම ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද යන්න ජනතාව වඩාත් හොඳින් තීරණය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

- පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ රුසියාව සතුරන්ගෙන් වට වී ඇති බවයි. රුසියාව වට කළ සතුරෝ සෑම රූපවාහිනියකම හ ices වල් ය. අසල්වැසියන්ගෙන් රුසියාවට කිසියම් තර්ජනයක් ඔබට දැනෙනවාද?

“නැහැ, මට තර්ජනය දැනෙන්නේ නැහැ.” මෙය දේශපාලන පිළිවෙලක් බව මම විශ්වාස කරමි, එය බොහෝ දුරට අපගේ සැබෑ ගැටලුවලින් අපව ract ත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. විදේශයක, මම නිරන්තරයෙන් සංචාරය කරන, ඔවුන් රුසියාව කෙරෙහි අපූරු ය. වීථියේ මිනිසුන් සිතන දේ, ඔවුන් මාධ්\u200dයවල මුද්\u200dරණය කරන දේ, රජයේ නිල හ voice පවසන දේ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්\u200dය බව සියලු දෙනා තේරුම් ගනී.

- ඇලෙක්සි, හැකි නම්, ඔබ ගැන අපට ටිකක් කියන්න. ඔබ නොවොසිබිර්ස්ක් උසාවියේ තීන්දුවට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ බවට ආරංචි වූ විට බොහෝ දෙනෙක් මුලින්ම ඔබ ගැන දැන ගත්හ. "ව්\u200dයාපාරික කොඩෝර්කොව්ස්කි" යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ.

- මම සංචාරක කටයුතු කරනවා, ශ්\u200dරේෂ් and හා ලස්සන රුසියාව ප්\u200dරවර්ධනය කරන්න, රට තුළට පැමිණෙන සංචාරක ව්\u200dයාපාරය. මට අවන්හල් ව්\u200dයාපෘති කිහිපයක් ද තිබේ. මොස්කව්හි අවන්හලක් තිබුණේ නිවුන් දරුවන් පමණක් සේවය කරන, බර්ගර් බෙදා හැරීමයි. විවිධ ව්යාපෘති. ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, මට කිසි විටෙකත් කලාව සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. එය වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ කාර්යයට මා බෙහෙවින් බලපා ඇති අතර, යම් අවස්ථාවක දී එය හොඳ ව්\u200dයාපාර ව්\u200dයාපෘතියක් වනු ඇතැයි මම තීරණය කළෙමි. දක්ෂ කලාකරුවෙකුගේ රූප සඳහා අයිතිය හිමි කර ගැනීම ඉතා සතුටක්. මම ඔහුගේ චිත්\u200dර එක් වරකට එකතු කර ගත්තෙමි, සිතුවම් 15-20 ක් නිවසේ එල්ලී තිබේ.

- ඔබ දැනටමත් මෙම ව්\u200dයාපාර ව්\u200dයාපෘතියේ ලාභදායීතාවය තක්සේරු කර තිබේද? ඔබ එක් වරකදී මෙම ප්\u200dරකාශන හිමිකම සඳහා කොපමණ මුදලක් ආයෝජනය කර ඇත්ද සහ වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ සිතුවම්වල මුල් පිටපත් මෙම කාලය තුළ මිල ඉහළ ගියේද?

ඇත්තම කිව්වොත් මම කවදාවත් ඒ ගැන හිතුවේ නැහැ. එකල එය "මේස" ව්\u200dයාපෘතියකට වඩා වැඩිය. යුක්රේන ගැටුමේ ක්\u200dරියාකාරී අවධියේදී පවා, ලුගන්ස්ක් හි සමහර හමුදා මෙහෙයුම් සිදු වූ විට ඔහුගේ එක් සිතුවමක් අහම්බෙන් මාධ්\u200dය තුළ මතු වූ අතර දේශීය සොසේජස් කර්මාන්ත ශාලාව ඔහුගේ ප්\u200dරසිද්ධ චිත්\u200dරය වන “සොසේජස් ඩ්\u200dරීම්” එහි ප්\u200dරචාරණය සඳහා භාවිතා කිරීමට තීරණය කළේය. ලුගාන්ස්ක් හි එස්.බී.යූ ගොඩනැගිල්ල ඉදිරිපිට විශාල දැන්වීම් පුවරුවක් තිබී ඇති අතර, යමෙකු ඒ මත යුලියා ටිමොෂෙන්කෝ බෝනික්කෙකු එල්ලා තැබූ අතර අහම්බෙන් මෙම සොසේජස් නින්දේ රූපය සියලු මුද්\u200dරිත මාධ්\u200dයවලට වැදුණි. කලාකරුවාට සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම්වලට ආරක්ෂාව අවශ්\u200dය බවට මෙය හොඳ උදාහරණයකි.

- ඔබට විශාල ප්\u200dරදර්ශනයක් සංවිධානය කිරීමට අවශ්\u200dයද?

- ප්\u200dරදර්ශන වාස්යාගේ පරමාධිපත්\u200dයයට වඩා වැඩිය. තවමත්, ප්රදර්ශනය ප්රේක්ෂකයන් සමඟ සන්නිවේදනයකි, එය වඩාත් නිර්මාණාත්මක කොටසකි. නමුත් ඔහු කැමති නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම. දැන් ඔහු ජනමාධ්\u200dයයේ අධික අවධානය ගැන දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි, ඔහු පරම මහජන නොවන පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ සිතුවම් කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු වීම ගැන කලාකරුවා සතුටු විය යුතු නමුත් වාස්යා ලොෂ්කින් සමඟ එය ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයකි.

- ඔබට දේශපාලන මනාපයන් තිබේද? නූතන ශ්\u200dරේෂ් and හා ලස්සන රුසියාවේ සිතුවම්, ගීත, පොත්පත් යනාදිය තහනම් කරනු ඇතැයි යන බියෙන් තොරව බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන පුද්ගලයන් සිටීද?

- ඇත්ත වශයෙන්ම, මට ඇබ්බැහිවීම් ඇත, නමුත් ඒවා ලොෂ්කින් සම්බන්ධයෙන් මගේ ආරක්ෂක ක්\u200dරියාකාරකම්වල කොටසක් නොවේ. මට විශ්වාසයි, ලොෂ්කින්ට දේශපාලන පක්ෂග්\u200dරාහී බවක් ද ඇත, නමුත් ඔහු සිතුවම්වල නිරූපණය කරන දේ හැර අන් කිසිවක් දැකීමට ඔහුට අවශ්\u200dය නැත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම තීරණයක් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ දන්නවා, ඔහු සතුව අපූරු පින්තූරයක් ඇත - "මෙය සිනාසීමට කාලය නොවේ." මෙය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම දැන් සිදුවෙමින් පවතින දෙයයි, එය අපට වැරැද්ද කුමක්දැයි දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි, සිනහවීමට කාලය සැමවිටම කුපිත කිරීමට හා විමසීමට හා පිළිතුරු අවශ්\u200dය කාලයට සමාන වේ. ඔහුගේ සිතුවම් සෑම විටම එය කරයි. අප ජීවත් වන්නේ බොහෝ දෙනා ව්\u200dයාකූලත්වයට පත්ව ඇති අතර සත්\u200dයය සහ අසත්\u200dයය අතර වෙනස හඳුනාගත නොහැකි, අන්තවාදය යනු කුමක්ද, කිව හැකි දේ සහ කළ නොහැකි දේ, අපහාස වන දේ, අපහාස නොකරන දේ තේරුම් ගත නොහැකි කාලයක ය. අපගේ ආයාචනය සමඟ, අපි වෙනත් දේ අතර, සදාචාරය පිළිබඳ අපගේ සංකල්පවල විෂය පථය පරීක්ෂා කරන්නෙමු.

සමකාලීන රුසියානු කලාකරුවන් යනු විවිධ මෝස්තර සහ දිශාවන් නිර්මාණය කරන සහ ඉටු කරන තරමක් විෂමජාතීය චරිත සමූහයකි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සම්භාව්\u200dය අධ්\u200dයාපනයක් ලබා සාම්ප්\u200dරදායික චිත්\u200dර ක්ෂේත්\u200dරයේ නිර්මාණය කර ඇති අතර, නිදසුනක් ලෙස, මධ්\u200dයම කලාකරුවන්ගේ ප්\u200dරදර්ශනයේදී, ඇණවුම් කිරීමට සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම, නිර්මාණකරුවන් සහ සැරසිලි කරුවන් ලෙස වැඩ කිරීම, විකට චිත්\u200dර ඇඳීම සහ මහල් නිවාස රැස්වීම් සංවිධානය කිරීම, පිරිසිදු, යහපත් හා සදාකාලික දෙසට ඔවුන්ගේ දෑස් යොමු කිරීම, නිරන්තරයෙන් සිටීම කොන්ක්\u200dරීට් හරහා වියුක්ත ප්\u200dරකාශන සෙවීම. තවත් සමහරු කිසිසේත්ම ඇදී යන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර, සමාජ-දේශපාලනික ගැටලු පිළිබඳව මහජනතාවගේ නිරාවරණය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය ලෙස හඳුන්වති. නමුත් සමාජයේ ස්නායු පිළිබඳ ක්\u200dරීඩා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව කෘතිමව නිර්මාණය වන්නේ මාධ්\u200dයයේ සහාය ඇතිව ය; “සාමාන්\u200dය” සමකාලීන සිතුවම්, විශේෂයෙන් යමක් කම්පනයට පත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන එම කොටස, පුළුල් තොරතුරු සහය සහ එහි ප්\u200dරති people ලයක් ලෙස මිනිසුන්ගේ ආදරය අහිමි වේ. අපගේ බොහෝ කලාකරුවන්ගේ වෘත්තීය මට්ටම ඉහළ මට්ටමක පැවතියද.

කෙසේ වෙතත්, සමකාලීන කලාකරුවන් අතර, ජනතාව අතර එක් ජනප්රියත්වයක් ඇත - වාස්යා ලොෂ්කින්. මෙම ඉල්ලුම මූල්\u200dයමය වශයෙන් සහ “සුන්දරත්වය ස්පර්ශ කිරීමට” කැමති අයගේ මුද්දරය තුළ ප්\u200dරකාශ නොකිරීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් සෙවුම් යන්ත්\u200dරවල ඉලක්කගත විමසුම් ගණන, හෝ සමාජ-දේශපාලනික මාතෘකා පිළිබඳ පෙළ ද්\u200dරව්\u200dය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ පින්තූර භාවිතා කරන පරිමාණයෙන් හෝ පිටතින් වාසින්ගේ කෘතිවල ව්\u200dයාප්තිය සමාජ ජාල වල ඕනෑම සන්දර්භයක් - මෙය සැබෑ ජනප්\u200dරියතාවයේ සලකුණු ලෙස හැඳින්විය හැකිය; කෙසේවෙතත්, එහි අත්තිවාරම තුළ වාසය ඔහුගේ ස්වදේශික යථාර්ථය විස්තර කරන විචක්ෂණශීලී, නමුත් කාරුණික උත්ප්\u200dරාසය ඇත.

සමකාලීන කලාකරුවෙකු සඳහා විය යුතු පරිදි, වාස්යා ඇඳීමට දන්නේ නැත (ඔහුගේම ප්\u200dරකාශයට අනුව), ඔහු මතු කරන මාතෘකා බොහෝ දුරට ඔස්ට්\u200dරොසොසිකල් ය. ජාතිවාදය, සමාජ ප්\u200dරතිවිරෝධතා, ආර්ථිකයේ අමු ස්වභාවය, මත්පැන්, ම්ලේච්ඡත්වය, සමාජයේ දුරාචාරය සහ වෙනත් මාතෘකා වලට වඩා විවිධාකාරයෙන් මනරම්, බොළඳ බොළඳ සහ වැඩිහිටි අන්තර්ගත පොහොසත් කැන්වස් නිර්මාණය කිරීමෙන් මෙය වළක්වන්නේ නැත. එපමණක් නොව, වාස්යා මෙය කරන්නේ තම මව්බිම කෙරෙහි පිළිකුලෙන් නොව, ප්\u200dරේමයෙන් හා කණගාටුවෙන් යුතුව, අවට සිදුවන කුරිරුකම් පිළිබඳව නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙසය. ජනප්\u200dරිය චින්තනයේ ප්\u200dරකාශනයේ effectiveness ලදායීතාවය පිළිබිඹු වූයේ කලාකරුවාගේ එක් සිතුවමක් අන්තවාදියෙකු ලෙස පිළිගැනීමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එය ඔබට පෙන්වන්නේ නැත, නමුත් "ශ්\u200dරේෂ් and හා ලස්සන රුසියාව" යන නමින් සෙවීමක් නිසැකවම අපේක්ෂිත ප්\u200dරති .ලය ලබා දෙනු ඇත.

ඇලෙක්සි ව්ලැඩිමිරොවිච් කුඩලින්, සැබෑ නම වාස්යා ලොෂ්කිනා, 1976 දී සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් නගරයේ උපත ලැබීය. අධ්\u200dයාපනයෙන් - නීති .යෙක්. ඔහු 90 දශකයේ දී ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. පින්තාරු කිරීමට අමතරව ඇලෙක්සි සංගීතයට ප්\u200dරිය කරයි (ඔහු ගායනා කිරීමට ද දන්නේ නැත) සහ “මායාකාරියන්ගේ කලාකරුවන්” (කොල්හුයි) නිකායේ සාමාජිකයෙකි. ඔහුගේ සියලු කෘති ප්\u200dරකෝපකාරී බොළඳ කොල්ලකෑමේ ස්වභාවයෙන් බැඳී ඇත, නමුත් ලොෂ්කින්ගේ සංගීත කෘති ආධුනිකයා සඳහා තදින්ම නම්, ඔහුගේ සිතුවම පුදුම සහගත ලෙස මහජන අවි ons ානය සමඟ අනුනාද වන අතර එය ජනප්\u200dරිය චින්තනය ප්\u200dරකාශ කිරීමේ මාධ්\u200dයයකි.

ඔහුගේ ගීත වීඩියෝ අනුපිළිවෙල සමඟ වඩා හොඳින් වටහාගෙන ඇතත්

වාස්යාගේ කෘතිවල හිතාමතාම ප්\u200dරාථමිකභාවය සහ සංකේතවාදය යාබදව ඇති අතර එකිනෙකාට කිසිසේත් බාධා නොකරයි. තරමක් ප්රතිවිරුද්ධ. තේරුම් ගැනීමට ඔබට ඔබේ නළලේ පරතර හතක් තිබිය යුතු නැත: මෙන්න වාසියා තරුණ පරම්පරාවේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, මෙහිදී ඔහු සමාජ හැසිරීම් වල පැහැදිලි කරුණු සොයා ගනී, මෙන්න ඔහු තොරතුරු මේමස් සමඟ සෙල්ලම් කරයි, පසුව ඔහු සරලව විහිළු කරයි. ඔහුගේ කෘතියේ විහිළුකාරයා කිසි විටෙකත් විෂ උපහාසයට නොයන උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක උපහාසයකට වඩා අඩු නොවේ. සියල්ලටම හේතුව වාශ්\u200dය ලියන්නේ ආදරයෙන් වන අතර මෙය දැනේ.

0 /0

කනගාටුදායක දේවල් (පින්තාරු කිරීමේ සන්දර්භය තුළ) ගැන එතරම් විනෝදයක් කළ හැක්කේ වාසියාට පමණි. නමුත් එය කනගාටුදායක දේවල් ගැන පමණක් නොවේ. මෙය අපගේ යථාර්ථය ද පිළිබිඹු කරයි - අපට අ cry න්නට තවත් බොහෝ හේතු තිබේ, ඔබ හොඳින් සිතා බැලුවහොත් අපට සිනාසීමට සිදුවේ. නමුත් සමහර විට එය කඳුළු තුළින් සිනාසෙන බවක් තිබියදීත් අපි බොහෝ විට සිනාසෙමු.

අද, වඩාත් ප්රසිද්ධ රුසියානු කලාකරුවෙකුට උපන් දිනයක් ඇත, ඔහුට වයස අවුරුදු 42 කි. සුභ පැතුම්!

මෙම සිදුවීමට අදාළව, ඔවුන් කලාකරුවා ගැන ටිකක් කතා කිරීමට තීරණය කළ අතර, ඒ සමඟම ඔහුගේ හොඳම සිතුවම් පෙන්වයි (අපගේ ආත්මීය මතය අනුව).

වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ සැබෑ නම ඇලෙක්සි කුඩලින් ය. සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් හි වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ රූනෙට් කලාකරුවා උපත ලැබීය.

කිසිවෙකු නොදන්නේ නම්, ලොෂ්කින් ද සංගීත ian යෙකි, කණ්ඩායමේ නායකයා “වාස්යා ලොෂ්කින් සහ සමහර අය.” 2015 දී සමූහය විසින් “බේබදුකම සහ අශිෂ්ටත්වය” නමින් ඇල්බමයක් නිකුත් කළ අතර, 2016 දී ලොෂ්කින් විසින් “බෝල්ඩ් මෝඩයෙකුගේ කෑගැසීම්” ඒකල වාර්තාවක් පටිගත කරන ලදී. සංගීත විචාරකයින් ඔහුගේ ශෛලිය විචිත්\u200dරවත් විකල්ප පොප් රොක් ලෙස නිරූපණය කරයි.

ලොෂ්කින් විසින්ම තම වෙබ් අඩවියේ මෙම විනෝදාංශය ගැන මෙසේ ලියයි: “මමත් මගේ ගීතවල කතුවරයා සහ රංගන ශිල්පියා වෙමි, නමුත් මෙය වෙනස් කතාවකි, මට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා, මම සංගීතය නොදනිමි, කිසිදු සංගීත භාණ්ඩයක් වාදනය කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. ඔව්, ඊට අමතරව, මම “පී” අක්ෂරය උච්චාරණය නොකරමි (සහ ව්\u200dයාජ හකු ලැබීමෙන් පසු - “සී” අක්ෂරයද), එබැවින් මගේ ගායනය යනු කුමක්දැයි ඔබම තේරුම් ගන්න. හොඳයි, හරි. ”

කලාකරුවාගේ නම බොහෝ විට ප්\u200dරවෘත්තිවල දක්නට ලැබෙන අතර අවසන් වරට දින හතරකට පෙර අගෝස්තු 14 වන දින විය. මෙතැන් සිට, “මහා ලස්සන රුසියාව” යන පින්තූරය නිල වශයෙන් අන්තවාදීන් ලෙස සැලකීම නවතා දමා ඇත (එබැවින් අපි දැන් එය ඔබට පෙන්වන්නෙමු).

නොවොසිබිර්ස්ක් හි ඔක්ටියාබර්ස්කි දිසා අධිකරණයේ තීන්දුව මගින් මෙම චිත්\u200dරය 2016 දී අන්තවාදී ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. රුසියාවේ සමහර ප්\u200dරදේශ ඇතුළුව සියලුම රටවලට ඒකාකෘති ජාතිකවාදී ලේබල ලබා දෙන ලෝක සිතියමේ කොටසක් එහි නිරූපණය කෙරේ.

පින්තූරය ප්\u200dරචාරය නොකරන බව ඔප්පු කිරීමට අධිකරණය සමත් විය, නමුත් ඊට පටහැනිව, දේශීය ජාතිකවාදය සහ භීතිකාව සමච්චලයට ලක් කළේය.

ලොෂ්කින්ට ඒකල ප්\u200dරදර්ශන කිහිපයක් තිබූ අතර ඒවා එකවර මොස්කව් මධ්\u200dයම කලාකරුවන්ගේ මන්දිරයේදී පැවැත්විණි (හරියටම එහි,).

කලාකරුවා බොහෝ විට සංගීත ians යන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි, විශේෂයෙන් ඔහු “ශුන්\u200dය” කණ්ඩායමේ ඇල්බමයේ කවරය නිර්මාණය කළේය.

“මම නිර්මාණශීලීත්වයේ සාමාන්\u200dයකරණයට කැමති නැත, ඒ නිසා මගේ සිතුවම්වල සෑම දෙයක්ම සංයුක්ත වේ - එය නිදසුනක් ලෙස, මනසින් දිවි ගලවා ගත් පොරවක් සහිත හියුමනොයිඩ් ආච්චි නම්, එසේ නම්, එය සාමූහික රූපයක්, රූපකයක් හෝ වෙනත් කපටිකමක් නොවේ,” ලොෂ්කින් සිය නිල වෙබ් අඩවියේ.

“චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස (වචනයේ විශාල අර්ථයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අඳින්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නිසා), අවට යථාර්ථය ගැන මට එතරම් උනන්දුවක් නැත. මම මන fant කල්පිත මන fant කල්පිත ලෝකයක් නිරූපණය කරමි. සමහර විට එය මනෝභාවයන්ගේ හා සියලු ආකාරයේ දේශසීමා තත්වයන්ගේ ලෝකයකි, සමහර විට එය බියජනක ය, නමුත් තවමත් එය හොඳ අවසානයක් සහිත සුරංගනා කතාවකි. පොදුවේ ගත් කල, මෑතකදී මම උත්සාහ කළේ ධනාත්මක යමක් ඇති කිරීමට, ධනාත්මක චිත්තවේගයන් අවුස්සන යමක් කිරීමටයි, ”ඔහු සිය වෙබ් අඩවියේ ද ලියයි.

වාස්යා ලොෂ්කින් (සැබෑ නම ඇලෙක්සි ව්ලැඩිමිරොවිච් කුඩලින්) රුසියානු චිත්\u200dර ශිල්පියෙක් සහ බ්ලොග්කරුවෙක්, ගායකයෙක්, ඉබොනයිට් කොලොටූන් සංගීත කණ්ඩායමේ නිර්මාතෘ, වාස්යා ලොෂ්කින් කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙක් සහ සමහර අය, මායාකාර කලාකරුවන්ගේ සමාජයේ සාමාජිකයෙකි.

ඇලෙක්ස් උපත ලැබුවේ 1976 අගෝස්තු 18 වන දින මොස්කව් අසල සොල්නෙක්නෝගෝර්ස්ක් නගරයේ ය. පාසලෙන් පසු ඔහු නීති ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත් නමුත් වෘත්තියෙන් රැකියාවක නිරත නොවීය. කුඩලින්ට විශේෂ කලා අධ්\u200dයාපනයක් නොලැබුණි.

පින්තාරු කිරීම සහ කලාව

1996 දී කුඩලින් ගවුචේ භාවිතයෙන් තමාගේම සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පළමු සිතුවම්වල වධහිංසා, මිනීමැරුම්, ලේ වැකි දර්ශන ඇතුළත් විය. තරුණ කලාකරුවා කැන්වස් තම මහල් නිවාසයේ බිත්ති මත තැබීය. වර්ෂ 1998 දී ඇලෙක්සි චිත්\u200dර කලාව නැවැත්තුවා. 2000 දී ඔහු තෙල් තීන්ත ආලේප කිරීමට පටන් ගත්තේය. චිත්ර ශිල්පියා කැන්වස් සහ බුරුසු ලබා ගත්තේය. ඇලෙක්සි මිතුරන්ට නව සිතුවම් ලබා දුන්නේය. කුඩලින් විසින්ම ඔහුගේ කෘතියේ දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ එක් කැන්වස් එකක් පමණක් ඉතිරි කර ඇත.

සාමාජිකයින් 20 දෙනෙකුගෙන් යුත් "මායාකාරියන්ගේ කලාකරුවන්" (කොල්හුයි) ප්\u200dරජාවට 2002 දී කුඩලින් සම්බන්ධ විය. කතුවරුන් වැඩ කළේ "බහුකාර්යවාදයේ" ශෛලියෙනි. නව පදය ප්\u200dරජාවේ සාමාජිකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර උපහාසාත්මක සිතුවම්වල සජීවිකරණ ශිල්පීය ක්\u200dරම භාවිතා කිරීම අදහස් විය. මෙම කණ්ඩායමේ ආරම්භකයින් වූයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් - නිකොලායි කොපෙයිකින්, ඇන්ඩ්\u200dරි කගදීව්, ව්ලැඩිමීර් මෙඩ්විඩෙව්. ඇලෙක්සි කුඩලින්ගේ ප්\u200dරථම චිත්\u200dර ප්\u200dරදර්ශන පැවැත්වූයේ “මායාකාරියන්ගේ” ප්\u200dරදර්ශනයේ කොටසක් ලෙස මධ්\u200dයම ප්\u200dරදර්ශන ශාලාවේ “මැනේජ්” හි බයිනාලයේදී, ඇම්ස්ටර්ඩෑම්, රොටර්ඩෑම්, ජිනීවා හි උත්සව සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්හි පැවති CMO හි ප්\u200dරදර්ශනවලදී ය.

වැඩි කල් නොගොස් ඇලෙක්සිට සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් නාට්\u200dය රඟහලට ආරාධනා කරන ලදී. 2007 දී, කුඩලින් නැවතත් ගවුච් භාවිතා කරමින් කලාත්මක නිර්මාණයේ නිරත වීමට පටන් ගත් අතර 2008 ආරම්භයේ සිට තෙල් හා කැන්වස්. එතැන් සිට කලාකරුවා විනෝදාංශ අතහැරියේ නැත. ඇලෙක්සි සිය කෘතියේ දී බළලුන්, හාවන්, අලි ඇතුන් සහ වලසුන්ගේ තේමාවන් ආමන්ත්\u200dරණය කරයි. අක්ෂි හෝ කියත් සහිත නපුරු ආච්චිලා සීයලා මෙන්ම සෝවියට් පොලිසියේ නියෝජිතයන් ද චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ චිත්\u200dරවල සිටිති. කුඩලින් නිරූපණය කරන්නේ කරුණාවන්ත වීමට උත්සාහ කරන නපුරු චරිතවලින් පිරුණු කැන්වස් පිළිබඳ සුරංගනා කතා ලෝකයයි. ඒ අතරම, කතුවරයාට අනුව සංකේතාත්මක පද්ධතිය රූපකයෙන් තොර ය.

වාසියා ලොෂ්කින් නම් වීරයා 2005 දී ඇලෙක්සි කුඩලින්ගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටියේය, කලාකරුවා අන්තර්ජාලය ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේදී. කලාකරුවා ලයිව් ජර්නල් හි තමාගේම බ්ලොග් අඩවියක් නිර්මාණය කළ අතර විහිළු වීරයාගේ නම ව්\u200dයාජ නාමයක් ලෙස භාවිතා කළේය. ලොෂ්කින්ගේ ගිණුම ඉතා ඉක්මණින් ජනප්\u200dරිය වූ අතර පළමු පෝස්ට් එකෙන් වසරකට පසු ග්\u200dරාහකයින් 10 දහසක් විය.

වාස්යාගේ පින්තූර අන්තර්ජාල ජනප්\u200dරියත්වයට පත්විය, ග්\u200dරාහකයින් ඒවා අවතාර ලෙස භාවිතා කළහ, ඔවුන්ගේම ලිපි සඳහා නිදර්ශන. ඇලෙක්සි සැබෑ ජීවිතයේ අතථ්\u200dය නාමය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ පෞද්ගලික ප්\u200dරදර්ශන කිහිපයක් මොස්කව් මධ්\u200dයම කලාකරුවන්ගේ නිවසේදී සිදුවිය. නමුත් ඇලෙක්සි ප්\u200dරථම වරට මොස්කව්හි කලාකරුවන්ගේ සංගමයට අයදුම් කළ විට වෘත්තිකයන් ස්වයං-ඉගැන්වීම් සහාය ප්\u200dරතික්ෂේප කළහ.

2007 සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලාකරුවන්ගේ ප්\u200dරජාවේ සහාය ඇතිව වාස්යා සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව්හි විකල්ප වශයෙන් පැවැත්වූ ටාටාරා, ලිබිඩෝ, ලෙනෙනර්බ් සහ ෆැමිලි පෝට්\u200dරේට් ප්\u200dරදර්ශනවලට සහභාගී විය. 2013 දී වාසියා ලොෂ්කින්ගේ සිතුවම් ජිනීවාහි පැවති ජස්ට් ආර්ට් ප්\u200dරදර්ශනයේදී දැක ගත හැකි විය. අන්තර්ජාල භාවිතා කරන්නන් අතර වඩාත් ජනප්\u200dරිය සිතුවම් වන්නේ “සන්ධ්\u200dයා වැසිකිළියේ ආර්යාව”, “මාතෘ භූමිය අසයි”, “සීයා හසීඩ් සහ හාවුන්”, “සිනාසීමට වෙලාවක් නැත”, “සුභ උපන්දිනයක්”, “විදේශයක”, “මේ ලෝකයට සිනහව” .

කලාත්මක නිර්මාණයට අමතරව, ඇලෙක්සි කුඩලින් තමාගේම සංගීත කණ්ඩායමක් වන ඉබොනයිට් බැටර් නිර්මාණය කළ අතර, එහි පළමු ඇල්බමය “රුසියාවට මහිමය!” යන මාතෘකාව යටතේ එකතුවකි. 2015 දී ඇලෙක්ස් විසින් "බේබදුකම සහ අශිෂ්ටත්වය" ඇල්බමය නිකුත් කරන ලදී. සංගීත කණ්ඩායමේ කණ්ඩායම යූ ටියුබ් වීඩියෝ සත්කාරකයේදී නොමිලේ භාවිතා කිරීම සඳහා උඩුගත කරන ලද ක්ලිප් වාර්තා කරයි. කලාකරුවාට ගෞරව පිණිස රොක් කණ්ඩායම "වාස්යා ලොෂ්කින් රොකින්රෝල් බෑන්ඩ්" ලෙස නම් කරන ලදී. සිව්වන ඇල්බමය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව, සංගීත කණ්ඩායම බිඳී ගියේය. චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු ලෙස ඇලෙක්සි “සීරෝ” කණ්ඩායමේ “සීරෝ + 30” තැටියේ කවරයේ වැඩ කළේය. 2015 සිට ඇලෙක්සි "වාස්යා ලොෂ්කින් සහ සමහර පුද්ගලයින්" කණ්ඩායම සමඟ කටයුතු කරයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ඇලෙක්සි කුඩලින්ගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ ප්\u200dරායෝගිකව අන්තර්ජාලයේ කිසිදු තොරතුරක් නොමැත. ස්වයං චරිතාපදාන රචනයක නිල වෙබ් අඩවියේ පවා, කලාකරුවා විසින්ම ඔහුගේ ජීවිතය ගැන වාර්තා කරන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.

කලාකරුවාට බිරිඳක් සහ බාල පුතෙකු සිටින බව දන්නා කරුණකි. 2013 වන තෙක් පවුල සොල්නෙක්නොගෝර්ස්ක් හි ජීවත් වූ අතර පසුව කුඩලින්වරු යාරොස්ලාව් වෙත ගියහ.

වාස්යා ලොෂ්කින් දැන්

2016 දී “පැරණි ගිවිසුමේ බිම් කොටස්” ප්\u200dරදර්ශනය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි “ork රු මස් ගොළුබෙල්ලා” ගැලරියේ පැවැත්වූ අතර එහිදී කුඩලින්ගේ ජනප්\u200dරිය කෘති ප්\u200dරදර්ශනය විය. එම වසරේ ජනවාරි මාසයේදී වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ “මහා ලස්සන රුසියාව” සිතුවම අන්තවාදීන් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්වූයේ නොවොසිබිර්ස්ක් අධිකරණයේ තීන්දුවෙනි.

සරත් සෘතුවේ දී, Vkontakte ජාලයේ එක් පරිශීලකයෙකුට ඔවුන්ගේ පිටුවේ අන්තවාදී ප්\u200dරතිරූපයක් පළ කිරීම සඳහා විමර්ශන කමිටුවෙන් සිතාසියක් ලැබුණි. තරුණයා එක්සත් රාජධානියට පැමිණීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ විට, පොලිස් නිලධාරියා රඳවා තබා ගැනීම සඳහා පොලිස් කණ්ඩායම කැඳවීමට පොරොන්දු විය. 2012 සිට වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ පින්තූර භාවිතා කිරීම සඳහා නිල ප්\u200dරකාශන හිමිකරු බවට පත්වූ මොස්කව් හි ව්\u200dයාපාරික ඇලෙක්සි කොඩෝර්කොව්ස්කි නම් කලාකරුවාගේ දිගුකාලීන අගය කරන්නා, කලාකරුවාගේ වැඩ සඳහා පෙනී සිටියේය.

නීතී D ඩමීර් ගයිනුඩිනොව් සමඟ එක්ව, ව්\u200dයවසායකයා විසින් නඩු විභාගයේදී කෘතියේ කතුවරයා වන ඇලෙක්සි කුඩලින්ගේ පැමිණීමකින් තොරව නීති විරෝධී ලෙස ගනු ලැබූ නොවොසිබිර්ස්ක් අධිකරණයේ තීන්දුව අභියාචනා කිරීමට තීරණය කළේය. නෛතික සූක්ෂ්මතාවන්ට අමතරව, කොඩෝර්කොව්ස්කි අදහස් කරන්නේ උත්ප\u200d්\u200dරාසය සඳහා ප්\u200dරකාශන අයිතිය ඔප්පු කිරීමට ය, එය අන්තවාදය සහ නාසිවාදයේ ප\u200d්\u200dරකාශනය නොවේ. “අපි ජීවත්ව සිටිමු - මැරෙන්න එපා!” යන මාතෘකාවෙන් යුත් වාස්යා ලොෂ්කින්ගේ සිතුවම්වල අවසාන ප්\u200dරදර්ශනය 2017 ජනවාරි මාසයේදී මොස්කව්හි මධ්\u200dයම කලාකරුවන්ගේ නිවසේදී අවසන් විය.

සිතුවම්

• "සුබ සන්ධ්\u200dයාවක්!"
• රුසියානු ගොතික්
• “එය අයිෆෝන් එකක්”
• "නිජබිම අසයි"
• මාර්ගය
• "සවස් වරුවේ විවේකාගාරයේ ආර්යාව"
• වෛද්\u200dයවරු
• "චෝයි"
• "සිනාසීමට කාලය නොවේ"
• “තෙල් සිය ගණනක්”
• "මම ඔබේ නිවසේ හොරණෑව පිම්බුවා"