මිනිසා බිහි වූ පුරාණ වානරයන්. මිනිසා පරිණාමය වූයේ වානරයන්ගෙන් නම්, නූතන වානරයන් තවදුරටත් පරිණාමය නොවන්නේ මන්ද?
මානව වර්ගයාගේ සම්භවය පිළිබඳ බොහෝ න්‍යායන් ඇත, සමහරුන්ට අනුව, මිනිසුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පිටසක්වල ජීවීන් හෝ කිඹුලන් විය හැකිය.
1925 ජූලි 10 වන දින, එක්සත් ජනපද ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ නඩු විභාගය, ඊනියා "වඳුරු නඩු විභාගය" ආරම්භ විය. විනිශ්චය කළා ජෝන් ස්කොප්ස්, තරුණ ගුරුවරයෙක්, ඉගැන්වීමට එරෙහිව නීතිය කඩ කිරීම නිසා ඩාර්වින්. අද, බොහෝ පාසල්වල සිසුන් ඩාවින් යනු කවුදැයි දනිති - නමුත් ඔහුගේ න්යාය තුළ තවමත් ප්රමාණවත් සැක සහිත අය සිටිති. මේ වන තුරු, විද්‍යාඥයන් අතර පවා, මිනිසුන් සැබවින්ම වඳුරන්ගෙන් පරිණාමය වූවාද යන්න පිළිබඳ මතභේද පවතී, අප විසින් ආරම්භ කරන ලද පූර්ව-ඩාවිනියානු සහ මිථ්‍යා න්‍යායන් තවමත් බොහෝ රටවල ප්‍රචලිතව පවතී.
පිටසක්වල ජීවීන්ගෙන්
බාහිර මැදිහත්වීම් පිළිබඳ න්‍යායට අනුව, පිටසක්වල ජීවීන් පෘථිවියේ මිනිසුන්ගේ පෙනුමට සම්බන්ධ වේ. සමහර විට අපි ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් විය හැකිය, සමහර විට අපි කෘතිමව බෝ කර ඇත, නැතහොත් සමහර විට අපි අපගේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ වෙනත් ග්‍රහලෝකවල වැසියන් තරණය කළාද? ඉතා රසවත් අනුවාදයන් ඇත: මිනිසුන් සතුන් පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වලදී පිටසක්වල විද්යාඥයින් විසින් වැරදීමකින් ඵල වේ; මිනිසුන් බෝ කරන ලද්දේ පිටසක්වල DNA වලින් පරීක්ෂණ නල වලිනි.
තිරිසන් සතුන්ගෙන්
ප්‍රාථමික මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් හඳුන්වන්නේ totemism යනුවෙනි. "Twilight" හි කෙසේද යන්න මතක තබා ගන්න ජේකබ් බ්ලේක්සහතික විය සීනුවඔහුගේ පවුලේ නියෝජිතයන් වන වෘකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් බව? මේවා ද totemism හි දෝංකාරය වේ. මෙම අදහස්වලට අනුව, සෑම ගෝත්‍රයකටම තමන්ගේම පූර්වජ සත්වයෙක් සිටියේය. උදාහරණයක් ලෙස, එකම වෘකයා, හෝ කපුටන් හෝ සිංහයා. පුරාණ මිනිසුන් ටෝටම් සතුන් ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහකයන් ලෙස සැලකූහ - ඔවුන් ඔවුන්ව දේවත්වයට පත් නොකළද.
ඇන්ඩ්‍රොජිනස් වලින්
පුරාණ ග්‍රීකයන්ට ඒත්තු ගියේ මුල්ම මිනිසුන් අප මෙන් නොව - ඔවුන් ඇන්ඩ්රොජින්, එනම් ගෝලාකාර ශරීර, අත් පා අටක් සහ මුහුණු දෙකක් ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නැති ජීවීන් ය. වරක් මෙම කඩවසම් මිනිසුන් ඔලිම්පස් වෙතින් දෙවිවරුන් ඉවත් කිරීමට තීරණය කරන තරමට තමන් ගැන ආඩම්බර විය. සියුස්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කෝපයට පත් වූ අතර, එක් එක් ඇන්ඩ්රොජින් අඩකින් කපා. ඔබත් මමත්, පිරිමින් සහ ගැහැනුන් බිහි වූයේ එලෙස ය.
පොළොවේ දූවිලි වලින්
ආබ්‍රහමික ආගම් තුනක් - යුදෙව් ආගම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් - පළමු මිනිසා එකම දෙවියෙකු විසින් - දූවිලි හා දූවිලි වලින් මැවූ බව උගන්වයි. ඒ අතරම, යුදෙව්වන් සහ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ පළමු මුතුන් මිත්තන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් නිර්මාණය කර ඇති අතර මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අතර - ඉස්ලාමයට අනුව පුද්ගලයෙකුට දිව්‍යමය ස්වභාවයක් නොමැත. නමස්කාර කරන හින්දු භක්තිකයන් බ්‍රහ්ම, බ්‍රහ්ම මිනිසුන් සහ සතුන් ද නිර්මාණය කළේ තමාගෙන් බව විශ්වාසයි. පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ සිට පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න සාමාන්යයෙන් නොදන්නා බව වේදවල ලියා ඇත.
වර්ගයේහෝමෝ
ශතවර්ෂ ගණනාවක් ගෙවී ගියේය, විද්‍යාව දියුණු විය, සහ බොහෝ ආගමික විද්යාඥයින්ට පවා මිනිසා පහත් ජීවියෙකුගෙන් ක්‍රමයෙන් පරිණාමය වූ බව ඔවුන්ගේ ඇස් වසා ගැනීමට නොහැකි විය. මෙසේ දේවවාදී පරිණාමවාදය බිහි විය; එහි ආධාරකරුවන් පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මවා නොගත් නමුත් ඔහුගේ වගාව සඳහා ද්රව්ය - හෝමෝ කුලය බවයි. පරිණාමය යනු දිව්‍ය අතේ ඇති මෙවලමකි.
වඳුරු මුතුන් මිත්තන්ගෙන්
ඇත්ත වශයෙන්ම, චාල්ස් ඩාවින් කිසි විටෙකත් අප වානරයන්ගෙන් පරිණාමය වූ බව කියා සිටියේ නැත. ඔහු පැවසුවේ වඳුරන්ට සහ මට එකම මුතුන් මිත්තෙකු සිටින බවයි. මීට වසර මිලියන තුනහමාරකට පමණ පෙර, මානව වානරයන් ඔහුගෙන් අප්‍රිකාවේ ආරම්භ වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් වසර 200,000 කට පමණ පෙර අපි දැනටමත් ඔබ සමඟ සිටිමු - නමුත් සර්වබලධාරි සැලැස්මට අනුව නොව ස්වාභාවික වරණ නීතිවලට අනුව. ඒ වගේ, මෙවලම් භාවිතා කරන, සෙමින් ප්‍රකාශිත කථාව ප්‍රගුණ කළ සහ සමාජගත වූ අය ජීවත් වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.
Hydropithecus සිට
සාගර ජීව විද්යාඥයෙකු විසින් යෝජනා කරන ලද මිනිසාගේ සම්භවය පිළිබඳ ජලජ න්යාය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ඇලිස්ටෙයාර් හාඩි. ඔබ එය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔබත් මමත් පැවත එන්නේ හයිඩ්‍රොපිතෙකස් - ජලජ වඳුරෙකු වන අතර එය ජලයේ හොඳින් දැනී ගොඩබිමට පැමිණියේ තරමක් ප්‍රමාද වී ඇත. මිනිසුන්ට, චිම්පන්සියන් මෙන් නොව, සැලකිය යුතු සිරුරේ රෝම නොමැති බව හාඩි පැහැදිලි කරන්නේ මෙම සාධකයයි. න්‍යායේ යෝජකයින් පවසන්නේ සවානා වැසියන් අතර හිසකෙස් නැතිවීම තේරුමක් නැති බවයි - සහ ජලජ පක්ෂීන් වඳුරන්ට ඝන ශරීර හිසකෙස් අවශ්ය නොවීය.
කිඹුලන්ගෙන්
බොහෝ කලකට පෙර, නෝර්ත්වෙස්ටර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඇමරිකානු විද්යාඥයින් පැවසුවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් උරගයන්ගෙන් පරිණාමය විය හැකි බවයි - මීට වසර මිලියන 400 කට පමණ පෙර පෘථිවියේ ජීවත් වූ කිඹුලන් වැනි ජීවීන්. එම යුගයේ සතුන්ගේ නටබුන් අධ්‍යයනය කළ පර්යේෂකයන්ට අනුව, ජලජ පක්ෂීන්ගේ අත් පා වර්ධනයට මුලින්ම හේතු වූයේ දර්ශනයේ අවයවවල පරිණාමය වන අතර පසුව ඔවුන් ගොඩබිමට ගොස් භූමිෂ්ඨ පෘෂ්ඨවංශීන් බවට පත් වූ විට මොළයේ වැඩි වීම. වසර මිලියන ගණනකට පසු, ග්‍රහලෝකයේ සමහර වැසියන්ගේ "අළු පදාර්ථයේ" ප්රමාණය අවසානයේ කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, "සාධාරණ පුද්ගලයෙකුගේ" පෙනුම හැකි වී තිබේ.
වඳුරන්ගේ රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන් ජීවත් වීම පහසු ද? හරිද?) ඔව්, මෙය සිදු කරනුයේ පුද්ගලයන් වීමට මිනිසුන් තුළ ඇති ආශාව දුරු කිරීම සඳහා, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිතීම සඳහා, එවැනි වීඩියෝ ඉතා පදනම් වේ. එහි මුල් රාශියක් ගැඹුරට යන ගසක් ඇත, ඔවුන් ගස කපා (මතකය), ගස මිය යයි. අපේ ඉතිහාස කතාව නැත්තටම නැතිවෙලා, ඉස්කෝලෙන් කාවද්දන බොරුව පැනෙව්වේ එහෙමයි. 1 වන ශතවර්ෂයේ සිට කෙල්ට්වරු වයිකින්වරුන්ගේ කතාව කපා නොදැමුවේ ඇයි, ඔවුන්ට තවමත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බරයක් ඇත, ඔවුන් ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න බව, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය අපේ හා සමානයි, ප්රායෝගිකව එකම දෙවිවරුන්, "මිථ්යාදෘෂ්ටික", ලෝක දර්ශනය, ආදිය. නමුත් අහෝ...
මට අවාසි පෙන්වා දෙන්නම්, නමුත් ඩාවින් වැරදියි කියා ඔබ සිතන්නේ නම් ඔබ මෝඩයෙකි. මෝඩ දේවල් ටිකක් හිතනවා. මම නිසැකවම විද්‍යාඥයෙක් නොවේ. නමුත් අපරාදේ, ඔබ දිනපතාම විකාර පරිණාමයක් දකිනවා! අපි හිතමු අපි බල්ලෙක්, ඩච්ෂුන්ඩ් වර්ගයක් සහ ලැබ්‍රඩෝ වර්ගයක් ගන්නවා කියලා. ඩච්ෂුන්ඩ් සහ ලැබ්‍රඩෝ මවා ඇත්තේ දෙවියන් විසින් නොව මිනිසා විසින් බව අපි හොඳින් දනිමු. බෝ කිරීමෙන් නේද? එනම්, එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කවුදැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, එසේ මෝඩද? අපි නැවත ඩැච්ෂුන්ඩ්ස් සහ ලැබ්‍රඩෝ වෙත යමු. මුලදී, අපි දන්නා පරිදි, මිනිසෙකු විසින් හීලෑ කරන ලද වෘකයෙකු විය. එනම්, වෘකයාගේ මුල් ස්වරූපයයි. එතකොට කාට හරි හිතුනා, අපරාදේ, එහෙම බල්ලෙක් හිටියා නම්, කොට කකුල් තියෙන, කොච්චර හුරතල්ද කියලා. LOL මොකක්ද? කවුද බන් මේ අදහස පවා ආවේ. හොඳයි, අපි යමු. බලු පැටියෙක් කෙටි කකුල් සහිතව උපත ලබයි. ඔහුට කෙටි කකුල් ඇත්තේ මන්දැයි අපි සොයා නොයන්නෙමු, බ්ලා බ්ලා බ්ලා විකෘතිය. මෙම ශෝකය හිමිකරු කෙටි කකුල් සහිත වෙනත් බල්ලෙකු සමඟ ඔහුව හරස් කිරීමට තීරණය කරයි. ලිපි ගොඩක්, මම ඔබට අනතුරු අඟවනවා. මෙන්න බලු පැටවුන් ඔවුන්ට උපත ලබයි, කෙටි කකුල් ඇති, ඔවුන් නැවතත් කෙටි කකුල් ඇති බල්ලන් සමඟ තරණය කර කෙටි කකුල් ලබා ගනී. බ්ලා බ්ලා බ්ලා ඩච්ෂුන්ඩ් එකක් බවට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත ... හොඳයි, දැන් අපි සිතමු "මාස්ටර්" වෙනුවට වඳුරෙකුට බාහිර පරිසරයක් ඇති බව. එය තම සුරතලා වෙනස් කරයි, සහ වෙනස් කරයි, එනම් වඳුරා. ව්යසනයක් සිදු වේ, එය හදිසියේම ශීතල වන අතර, සියලු වඳුරන් කැටි වේ, පසුව ඝන හිසකෙස් ඇති වඳුරෙකු උපත ලබයි. ඇය අන් අය මෙන් සීතල නොවන අතර ඇයට අනුවර්තනය වීමට පහසුය. එනම්, ඇය තම තරඟය දිගටම කරගෙන යාමට ඇති ඉඩකඩ වැඩි ය. එනම්, ඇය ලොම් සමඟ එකම දරුවන් බිහි කරයි, යනාදියයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ලොම් නොමැති විශේෂයක් මිය යයි, නමුත් ලොම් සමග, එය වඩාත් අනුවර්තනය වී ඇති බැවින්, එය පවතී. මම මෙතන මෝඩ කතා කිව්වට. තල්මසා ක්ෂීරපායී වන්නේ මන්දැයි දැන් ඔබෙන්ම අසන්න? තවමත් මෙයට එකඟද? හොඳයි, ඔහු කකුල් වලින් බිම ඇවිදීමට පුරුදු වී සිටි නිසා විය හැකිය. අපි කුණු බිත්තර විසි කරමු. නමුත් විද්‍යාඥයා එවැනි අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කළ විට, ඔවුන් ඔහුට එම බිත්තර විසි කළ අතර, පසුව ඔවුන් ඇටසැකිල්ලක්, අතරමැදි විශේෂයක් සොයා ගත් අතර, එහි ඉදිරිපස කොටස ඒ වන විටත් තල්මසුන්ගේ මෙන් වූ අතර පිටුපස කකුල් තිබුණි. තවමත් වලිගය දක්වා පරිණාමය වී නොමැත. ඔහු ජීවත් වූ ස්ථානයේ තවමත් ජලය ස්වල්පයක් තිබූ අතර ඔහුට ඒවා පහළින් තල්ලු කළ හැකිය. වලිගය වර්ධනය වන තෙක් ඔහු ගැඹුරු ස්ථානවලට පිහිනා ගියේය. තවද මෙය වසර සිය දහස් ගණනක පරිණාමයකි. අනික උබ තාම හිතනවනම් මේක විකාරයක් කියල.
@ , වැඩිදුර සාකච්ඡා නොකර එන්න, විකාර ලියන්න එපා, කාර්මික ඉදිකිරීම් ප්‍රශ්නය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පිළිබඳ ප්රශ්න සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කොතැනින්ද? පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් පිරමිඩ විශ්වාස කර ගොඩනඟා ගත්හ, පුරාණ යුදෙව්වන් විශ්වාස කර ජෙරුසලම ගොඩනඟා ගත්හ, පැරණි යුරෝපයේ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම ඓතිහාසික රුසියාව ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ තොල් මත යාඥාවක් සමඟය ... එය සියල්ලටම පසුව කියනු ලැබේ - දෙවියන් - දෙවියන්ගේ, සහ සීසර් - සීසර්ගේ.හොඳයි, සහ ධනවතුන් මෙන් නොව, ඉඳිකටුවක ඇස හරහා ගමන් කළ හැකි සුප්රසිද්ධ ඔටුවෙක්))) සමාජවාදයේ පරමාදර්ශ වලට ක්‍රිස්තියානි ආචාර ධර්ම වලට විරුද්ධ නොවන්නහොඳයි, එය මතක තබා ගන්න සමාජවාදය සහ මාක්ස්වාදය සමාන නොවේ.
මගේ පිළිතුර රතු චේම්බර්ලයින්: gygy)))
විශ්වයේ අළු රහස්
කොමියුනිස්ට්වාදියාට තේරෙන්නේ නැත,
ඔහුගේ මොළයේ - ට්රොට්ස්කිවාදී ලී කුට්ටියෙක්,
ගුද මාර්ගයේ - ට්රොට්ස්කිවාදී පණුවා
කොමියුනිස්ට් පක්ෂය! ඔබේ නිගමනය අමතක කරන්න
ආයෙත් මිනිස්සුන්ව රවට්ටන එක නවත්තන්න
ඔවුන් ඔබව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ජරා යක්කු,
ස්ලාව් ජාතිකයෙක් නොවේ, යුදෙව්වෙක් නොවේ!
ඉංජිනේරුවන් ගණන් ගන්නේ නැහැ
දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණය සදහටම
ඔවුන් එය දන්නවා: රුසියානු
සහ ජර්මානු, ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් සහ ග්‍රීක,
තවද දෙවියන් වහන්සේ යටතේ සිටින සියලුම මිනිසුන්
එක්සත්, ලෝකය නිර්මාණය කරන්න,
සමිඳාණන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙන් දනියි
තේජාන්විත ධර්මිෂ්ඨ මංගල්යයට!
කිසිවෙකු තවමත් පිළිතුරු දී නැත:
සදාකාලික අන්ධකාරයෙන් හා මීදුමෙන් මෙන්,
යහපත්කමේ සහ ආලෝකයේ කිරණක් උපත ලැබීය,
අපි පෘථිවියේ ඉපදුණු හැටි
පුදුම තෑග්ගක් ඇති කවුද,
හොඳ නිර්මාණය කර නිර්මාණය කරන්න
කළු අක්ෂර වින්‍යාසයට ලක් නොවන්නේ කවුද,
පානීය සදාකාලික වයින් කෝප්ප!
සහ මාක්ස්වාදීන්ගේ හිසෙහි
මොළය ඉතිරිව ඇත්තේ හස්තයකින් පමණි,
සහ, සිතුවිලි වෙනුවට පදිංචි විය
සැමට එකක්, හු...කුයක්!
@ , සෝවියට් පෙළපොත් නරකයි. සෑම දෙයක්ම එහි වැතිර තිබුණි. අනික දැන් ඔක්කොම බොරු. ස්ථානවල පමණක් නොව, සෑම තැනකම සහ සෑම විටම. පොදුවේ ගත් කල, සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේව ස්පර්ශ කළේ ඔහු සිටින බැවිනි. ඊට පස්සේ Anunaki සහ Reptilians ඇවිත් හැමෝම මරලා, මිනිස්සු වහල්ලු බවට පත් කළා. ඔවුන් ඔවුන් සඳහා පරිණාමය පිළිබඳ කතාවක් ඉදිරිපත් කළහ, එහි සෑම තැනකම ඇටකටු වළලා, සියල්ල සකස් කළහ.
සහ පොදුවේ ගත් කල:
ඒ වගේම සත්‍යය දන්නේ තෝරාගත් කිහිප දෙනෙක් පමණයි. ඔහුගේ ශුද්ධෝත්තම ඕතඩොක්ස් කුමාර ශාස්ත්‍රාලිකයා සුපිරි බලවතුන් ලෙවෂොව් සමඟ. සහ ෆොමෙන්කෝ. ඒ වගේම ශාස්ත්‍රාලිකයෙක්. හොඳයි, Zadornov.
නිල විද්‍යාවේ චාලටන්වරු පමණි. එවැනි දේවල්. ඔවුන් මට ලස්සනට කිව්වා.
පරම්පරා සිය දහස් ගණනක් හරහා මෙම ලිපිය කියවීමට ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට අපගේ ඈත මුතුන් මිත්තන් වෙනස් කළ යුතු ස්වභාවධර්මයේ ගුණාංග මොනවාද? විද්‍යාවේ නවතම ජයග්‍රහණ සැලකිල්ලට ගනිමින්, මුතුන් මිත්තන්ගේ වර්ධනයට දායක වූ අපගේම සාධක ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු.
අපගේ ලැයිස්තුව එහි ලැයිස්තුගත කර ඇති විස්තරවල වැදගත්කම සංසන්දනය කිරීමක් අදහස් නොකරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වානරයා යමක් නොමැතිව මිනිසෙකු බවට පත් වනු ඇතැයි හෝ, ඊට පටහැනිව, එය නොමැතිව එහි සංවර්ධනය කළ නොහැකි බව අපි නොකියමු. අපි ප්රකාශ කරන්නේ අපි දන්නා කරුණු පමණයි.
මිනිසුන් සහ නූතන වඳුරන් යන දෙකම සහ ඔවුන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් ප්‍රයිමේට් අනුපිළිවෙලට, එනම් වඳුරන්ට අයත් වන බැවින් වඳුරන් සහ මිනිසුන් ලෙස බෙදීම අත්තනෝමතික බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. එබැවින් ජීව විද්‍යාඥයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් හෝමෝ ගණයේ විශේෂයක් ලෙස මිනිසෙක් ද වඳුරෙකි, එය වඩාත් දියුණු ය. අපට හුරුපුරුදු “මිනිසා” යන යෙදුම දාර්ශනික සංකල්පයකි, එය යම් සංස්කෘතික පරිසරයකට ඒකාබද්ධ වී එය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති නිර්වචනයකි.
ද්විපාදවාදය
ශරීරය කෙළින් තබාගෙන පසුපස අත්පා දෙකක් මත ගමන් කිරීමේ පුරුද්ද සාම්ප්‍රදායිකව හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ එක් ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තරමක් වයසින් වැඩි ය. Bipedalism ගණයේ සියලුම විශේෂවල ලක්ෂණයක් විය හෝමෝ, සහ පැහැදිලිවම, එහි පෙනුමට පෙර පවා පෙනී සිටියේය.
දන්නා සියලුම ඔස්ට්‍රලෝපිතේසීන් කකුල් දෙකෙන් ඇවිද ගිය අතර ඒවා කුලයේ පෙරගමන්කරුවන් විය. හෝමෝ, සහ ඔවුන්ට පෙර - ardipithecus. අද දන්නා අපගේ පැරණිතම මුතුන් මිත්තන් පවා - මීට වසර මිලියන 6-7 කට පමණ පෙර චැඩ් විල ආශ්‍රිතව ජීවත් වූ සහේලන්ත්‍රොපස් - බයිපාඩල් යැයි සැක කෙරේ.
අපට පහළ වූ සහේලන්ත්‍රොපස්ගේ හිස් කබල.
ඇත්ත, ඔහුගේ නඩුවේ (සහ තවත් සමහරක් තුළ), විද්යාඥයින් තවමත් ඔවුන්ගේ පාදවල අස්ථි නොමැති වීම නිසා සාකච්ඡාව සංකීර්ණ වේ. සාකච්ඡාව පදනම් වී ඇත්තේ occipital foramen හි පිහිටීම සහ ව්‍යුහය මත වන අතර, සොයාගත් හිස් කබලේ සිරස් ස්ථානවල මෙන් මධ්‍යස්ථ ස්ථානයක් හිමි වේ. බෙල්ලේ මාංශ පේශි සවි කර ඇති ඔක්සිපිටල් අස්ථි සමතලා කිරීම විරුද්ධවාදීන් පෙන්වා දෙයි. ඉතින් අපේ වීරයා කකුල් හතරෙන් ඇවිදගෙන ගියා. බයිපෙඩලිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ හිස පිටුපසට මරණින් පසු විකෘති වූ බවයි.
සහේලන්ත්‍රොපස්ගේ ජීවිතයේ පෙනුණේ මෙයයි.
නිසැකවම, නව, වඩාත් සම්පූර්ණ, සොයා ගැනීම ඉතිරි වන තුරු ආරවුල අවසානයේ විසඳනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සාකච්ඡාවක් සාමාන්යයෙන් කළ හැකි බව සැලකිය යුතු කරුණකි, මන්ද අප කතා කරන්නේ ගැඹුරුම පුරාණයේ සිට ජීවියෙකු ගැන ය.
මහා වානරයන් සාමාන්යයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ ඉදිරිපස සහ පසුපස අත් පා විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරන චලනයන් මගින් වන අතර එමඟින් ඒවායේ ව්‍යුහයේ වෙනසක් ඇති වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පැහැදිලිවම අපගේ පූර්වජයා යැයි නොකියන නමුත් ඥාතියෙකු වන ගිබන් අපි සිහිපත් කරමු. එය ඇත්ත වශයෙන්ම එක් අතක ආධාරයෙන් ගස් හරහා ගමන් කරන අතර, බිම මත එහි පසුපස අත් පා මත ධාවනය කළ හැකිය. ගිබන් සමඟ අපගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් තුළ - ද්විපාර්ශ්විකත්වයේ මූලයන් එහි පවා ඇති වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ.
උච්චාරණ කථාව
පුද්ගලයෙකුගේ මෙම හැකියාව වාසනාවන්ත නොවේ - එය හඳුනාගත හැකි අංශු මාත්‍ර කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. ඔහුගේ අයිතිකරු තම ජීවිත කාලය තුළ කෙතරම් කටකාර ද යන්න ඇටසැකිල්ලෙන් තීරණය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂඥයන් ඔවුන් සතුව ඇති කුඩා කැබලි භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි: ජානමය ද්රව්ය සහ හිස් කබල්. එය ඉතා හොඳ නොවන බව පෙනී යයි. මිනිසුන්ගේ කථන ක්රියාකාරිත්වය සඳහා මොළයේ කුමන කොටස් වගකිව යුතුද යන්න අඩු වැඩි වශයෙන් දන්නා කරුණකි. තවද හිස් කබලේ ව්‍යුහය අනුව, අපගේ ඥාතීන් අතර ඔවුන් කෙතරම් දියුණු වී ඇත්ද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය. අහෝ, මෙයම කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස Broca ගේ කේන්ද්‍රය මිනිසුන් සහ චිම්පන්සියන් යන දෙඅංශයෙන්ම දක්නට ලැබේ. නමුත් කලින්, ඔහු කථන ක්රියාකාරිත්වයට සහභාගී වන අතර, දෙවනුව, අනුකරණය කිරීමේ ක්රියාකාරිත්වයට සහභාගී වේ. එය මුතුන් මිත්තන්ගේ ස්වරූපයට සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද යන්න විශාල අභිරහසකි.
නවීන චිම්පන්සියා.
පවතින දත්තවල සම්පූර්ණත්වය මත පදනම්ව, කථනයේ පැවැත්ම සාධාරණ ලෙස සැක කළ හැකිය නියැන්ඩර්තාල්වරු. ඔවුන්ට නිවැරදි මොළයේ මධ්‍යස්ථාන, නිවැරදි ජාන (උදාහරණයක් ලෙස, නියාමක FOXP2) තිබූ අතර, නවතම දත්ත වලට අනුව ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය අපගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතයට බොහෝ සෙයින් සමාන විය. අනෙක් සියලුම වීරයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙහි විශ්වාසදායක පැහැදිලිකමක් නොමැත.
RAM
නියපොත්තක් මිටියෙන්, පුද්ගලයෙකු වස්තූන් දෙකක් සමඟ කටයුතු කරයි - මිටියක් සහ නියපොත්තක්. අතින් මස් ඇඹරුම් යන්තයක අඹරන ලද මස් අනුචලනය කිරීම - තුනක් සමඟ: මස්, හසුරුව සහ අඹරන ලද මස්, එය තහඩුවක හෝ පුවරුවක තැබිය යුතුය. පාසලේ කළු ලෑල්ලේ ප්රමේයය ඔප්පු කරන විට, වස්තූන් සංඛ්යාව 5-6 දක්වා වැඩි වේ.
මානව විද්යාඥයින්ට අනුව, හේතුවේ සීමාව හෝමෝ සේපියන්ස්- වස්තු හතක් එකවර ක්‍රියාත්මක කිරීම, මොළයේ විශේෂ ප්‍රදේශවල ගබඩා කර ඇති තොරතුරු.
ඈත උණුසුම් අප්‍රිකාවේ සමහර චිම්පන්සියන් ගල්වලින් ගෙඩි කඩන හැටි දන්නවා. චිම්පන්සියන් සඳහා, මෙම ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලය රසවත් හා සෞඛ්ය සම්පන්න වේ. මෙම කුසලතාව උරුම නොවේ, ප්‍රයිමේටස් එය ළමා කාලයේ ඉගෙන ගන්නා අතර සෑම කෙනෙකුටම මෙම උපක්‍රමශීලී විද්‍යාව ලබා නොදේ.
ගෙඩි කැඩීමේ උපක්‍රමශීලී ක්‍රියාවලිය.
දේශීය සම්ප්‍රදායට අනුව, ගෙඩියක් කැඩීමේදී, වඳුරා එය පමණක් අල්ලාගෙන සිටී, නැතහොත් ගෙඩිය අමුණ සමඟ එකට තබා ගනී. පළමු අවස්ථාවේ දී, අපගේ ඥාතියාගේ බුද්ධිය වස්තූන් දෙකකට ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ - ගලක් සහ ගෙඩියක්. දෙවන - තුන දක්වා. පළමු අවස්ථාවේ දී, ජනගහනයේ සියලුම සාමාජිකයින් පාහේ දක්ෂ ලෙස ආහාර ලබා ගැනීමේ කලාව ප්‍රගුණ කරති. දෙවනුව - හතරෙන් තුනක් පමණ. මෙය මත පදනම්ව (අපි දැන් ඉවත් කරන වෙනත් නිරීක්ෂණ තිබේ), විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ චිම්පන්සියෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන්ගේ සීමාව 2-3 වස්තූන් බවයි.
අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන් ඊට වඩා බොහෝ හැකියාවන් ඇති බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත. ශිලා මෙවලම් සෑදීමේ හැකියාව ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩි වීම ඔවුන්ගේ හිසෙහි තවත් වස්තු තබා ගැනීමේ හැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වන බව විද්යාඥයින් නිගමනය කරයි. මෙම ක්රියාවලියේ කාලය තවමත් අපට පැහැදිලි නැත.
මනසට හිතකර හෝමෝන
සතුන්ගේ ස්නායු පද්ධතියේ ක්රියාකාරිත්වය, වෙනත් බොහෝ දේ මෙන්, හෝමෝන මගින් නියාමනය වේ. මිනිසුන් ඇතුළු ප්‍රාථමික ජීවීන් තුළ, සමහර හැඟීම් නියාමනය කිරීම සහ තොරතුරු මතක තබා ගැනීම වැනි සංජානන ක්‍රියාකාරකම් එන්ඩොර්ෆින් වෙත පවරා ඇත. ඒවායින් කිහිපයක පූර්වගාමියා (එනම්, සංස්ලේෂණය සඳහා අමුද්‍රව්‍යය) ප්‍රොඩිනෝර්ෆින් ප්‍රෝටීන් වේ.
මෙම ප්‍රෝටීනය කේතනය කරන ජානය චිම්පන්සියන් සහ මිනිසුන් තුළ වෙනස් වේ. මිනිසුන්ට ආවේනික වූ විකෘතිය එහි සක්‍රීය කිරීමට වගකිව යුතු ජානයේ නියාමන කොටසට බලපෑවේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ප්‍රෝටීනම හරියටම එලෙසම පැවතුන නමුත් එහි සංශ්ලේෂණය සඳහා කොන්දේසි වෙනස් විය.
විද්යාඥයින් පවසන පරිදි, මෙය මිනිස් සිරුර වඳුරන්ට වඩා 20% ක් පමණ වැඩි ප්රෝඩිනෝෆින් නිෂ්පාදනය කරයි. මෙයම සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා කරුණ නම් ප්‍රෝටීන් නිෂ්පාදනය යම් ආකාරයක උත්තේජකයකට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සිදුවීමයි. අහෝ, අපට ඒවා විනිශ්චය කළ හැක්කේ වඩාත් සාමාන්‍ය වචන වලින් පමණි, මන්ද නවීන විද්‍යාවේ ක්‍රම තවත් ඉඩ නොදෙන බැවිනි: අධ්‍යයනය සිදු කරන ලද සෛල ජනපදයට ඇත්ත වශයෙන්ම චිත්තවේගීය තත්වයක් නොමැති අතර එය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොකරයි. . පූර්ණ අධ්‍යයනයක් සඳහා, ඔබ වඳුරු ජානයක් සහිත ජානමය වශයෙන් වෙනස් කළ පුද්ගලයෙකු වර්ධනය කර ඔහුගේ හැසිරීම දෙස බැලිය යුතුය. අද එවැනි අත්හදා බැලීමක් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය.
වඳුරන්ගෙන් වෙනස් වන ජාන වෙනස්වීම් ජීවත්වන සියලුම මිනිසුන්ට පොදු වේ හෝමෝ සේපියන්ස්. මෙම විකෘතිය යම් පරිණාමීය වැදගත්කමක් ඇති බව කෙනෙකුට සිතීමට හේතු වේ. එය සිදු වූ විට, දැන් එය කිව නොහැක.
ගිනි
මෙතෙක් හඳුනාගෙන ඇති පැරණිතම මිනිස් ගිනි මැලය වසර 800,000 කට වඩා පැරණි නොවේ. මෙම ගෞරව නාමයට ගිනි දැල් දෙකක නටබුන් හිමි වේ: 2009 දී ඊශ්‍රායලයේ ගෙෂර් බෙනොට් යාකොව්ගේ ස්ථානයෙන් (වසර 690-790 දහසක්) සොයා ගන්නා ලද අතර 2011 දී ස්පාඤ්ඤ ගුහා Cueva Negra හි (වසර 600-800 දහසක්) සොයා ගන්නා ලදී.
Cueva Negro ගුහාවෙන් ගල් පොරව.
මෙම ගින්දර ගින්නෙන්, එදා හෝමෝ ඉරෙක්ටස්හෝ හෝමෝ එර්ගාස්ටර්- හරියටම කියන්න අමාරුයි. පැහැදිලිවම භූගෝලීය දුර තිබියදීත්, සොයාගැනීම් දෙකේම වයස ආසන්න වශයෙන් සමපාත වන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මීට වසර 700,000 කට පමණ පෙර (සංඛ්‍යා සමඟ ප්‍රවේශම් වෙමු) ගිනි භාවිතය දැනටමත් මිනිසුන් අතර ජනප්‍රිය වී ඇති බවයි. ඔවුන් ගින්නක් දැල්වීමට දැන සිටියේද නැතහොත් ප්‍රබන්ධවල නැවත නැවතත් විස්තර කර ඇති පරිදි කොහේ හෝ නිපදවන ලද දැල්ලක් පමණක් ගබඩා කරන්නේද යන්න විශාල ප්‍රශ්නයකි.
සමකාලීන කලාකරුවෙකුගේ ඇසින් හෝමෝ එර්ගාස්ටර්.
අප්‍රිකාවේ, ගින්නක් ඇති කළ හැකි ස්ථාන දුසිම් භාගයක් පමණ පැරණි - වසර මිලියනයක් හෝ ඊට වැඩි ය. මෙතෙක්, මෙම අවස්ථා වලදී අප කටයුතු කරන්නේ මිනිසුන් විසින් හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ ඇති ගින්නක් සමඟ බව ස්ථිරව ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය නොහැකිය. සමහරවිට අපි කතා කරන්නේ ස්වභාවික ගිනිගැනීම් ගැන හෝ, සමහර අවස්ථාවලදී, ගිනිකඳු වල ප්රකාශනයන් ගැන ය.
ගින්නක් දැල්වීම සඳහා නවීන පන්දමක්. අපේ මුතුන් මිත්තන් එයම භාවිතා කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත.
සේපියන්ස් සහ නියැන්ඩර්තාල් ගැන පමණක් සැකයක් නැත. මෙම පුද්ගලයින් නිසැකවම ගින්න හසුරුවන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ - ඔවුන්ගේ කඳවුරුවල උදුනක් පාහේ අනිවාර්ය වේ.
ගින්නෙහි නිපුණත්වය අපව ඊළඟ පියවර වෙත සුමටව ගෙන එයි.
මස් සහ එය සකස් කිරීම
බොහෝ නූතන වඳුරන් තත්වයන් විලෝපිකයෙකුගේ භූමිකාව අත් නොහරිනු ඇත. කුරුළු කූඩුවක් විනාශ කිරීම වඳුරුම ව්‍යාපාරයයි. චිම්පන්සියන් පහළ වානරයන් සඳහා කණ්ඩායම් දඩයමක් පවා සංවිධානය කරයි. නමුත් පෝෂණයේ පදනම තවමත් ශාක ආහාර වේ. එපමණක්ද නොව, ප්‍රයිමේටාවරුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම පලතුරු වලට ඇති ඇල්ම සමඟ සම්බන්ධ කරන බරපතල අධ්‍යයනයන් තිබේ. මෙය තාර්කික ය. පළතුරු පැණිරස හා එය ලබා ගැනීමට අපහසු වන තරමට, එය අනුභව කිරීමට කළමනාකරණය කරන තැනැත්තා බුද්ධිමත් විය යුතුය.
මේ අතර, මස් ආහාර පැහැදිලිවම වඩා පෝෂ්‍යදායී වන අතර හොඳින් පිසූ මස් ඊටත් වඩා වැඩි ය. 2007 දී ඇමරිකානු විද්‍යාඥයන් විසින් බුරුම පිඹුරාට තම්බා මස් පෝෂණය කිරීමේ අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, පෝෂණය හා සසඳන විට ආහාර ජීර්ණය සඳහා බලශක්ති පිරිවැය 12.7% කින් අඩු වී ඇති බව පෙනී ගියේය, උදාහරණයක් ලෙස අමු මීයන්. මස් ද මස් ඇඹරුම් යන්තයක් හරහා ගමන් කළේ නම්, ඉතිරිකිරීම් 23.4% දක්වා ළඟා විය - හතරෙන් එකක් පමණ!
තැම්බූ මස් ද ලබා දෙන රසායනාගාර මීයන් සති පහක් තුළ ඔවුන්ගේ සගයන් අමු මස් ලබා දුන් ප්‍රමාණයට වඩා 30% කට ආසන්න බරක් ලබා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආහාරවල කැලරි ප්රමාණය නාමිකව සමාන විය, නමුත් එය වෙනස් ලෙස ජීර්ණය විය. තාප පිරියම් කිරීම - සැහැල්ලු.
හෝමෝ ඉරෙක්ටස් හිස් කබල.
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ දඩයම්කරුවන් මීට වසර සිය දහස් ගණනකට පෙර ගින්නක් මත බැදපු ක්‍රීඩාවක් අනුභව කළහොත් (ඔවුන්ට බඳුනක් නොතිබූ අතර ඊටත් වඩා මස් ඇඹරුම් යන්තයක්), එය අනුභව කිරීමේ බලපෑම අමු ආහාරවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වනු ඇති බවයි. පරිණාමීය යාන්ත්‍රණවල සහභාගීත්වය නොමැතිව පවා ජීවියාගේ ප්රමාණය විශාල වීමට ඉඩ ඇත්තේ, වර්ධන කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු හොඳින් පෝෂණය වූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම තත්වයන් තුළ, ඔහුගේ මොළය බලශක්ති තීව්රතාවයේ ශූරයෙකු බවට පත් විය. ළදරු අවධියේ නවීන පුද්ගලයෙකු තුළ, මොළය කැලරි හතරෙන් එකක් පමණ "කනවා". වයස සමඟ, මෙම අනුපාතය කුඩා වන නමුත් තවමත් ඉතා ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ඇත. සමස්ත බලශක්ති පරිභෝජනයෙන් මොළයේ කොටස සියයට කිහිපයක් වන වඳුරන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, මෙය බොහෝ ය.
අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ මොළය වරක් වර්තමාන මහා වානරයන්ගේ ප්‍රමාණයට සමාන විය - 400-450 cm3. එය ක්‍රමයෙන් ප්‍රමාණයෙන් වැඩි විය (විශාල "චින්තකයා" පැහැදිලිවම එහි වාහකයන්ට පරිණාමීය වාසි ලබා දුන්නේය), නමුත් එය ඉතා ඉක්මනින් පැවසිය නොහැක. එවිට යමක් සිදු වූ අතර, දෙවරක් (!) වසර සිය දහස් ගණනක පරතරයකින්. හෝමෝ ඉරෙක්ටස්ගේ මොළය සාමාන්යයෙන් සෙන්ටිමීටර 1000 ක් වූ අතර නියැන්ඩර්තාල් සහ සේපියන්ස්ගේ සාමාන්‍ය මොළය "කියුබ්" එකහමාරකට ළඟා විය. ඒ සමගම, ශරීරයේ ඉතිරි කොටස් ද වර්ධනය විය, නමුත් එහි වර්ධනය අඩු ලෙස ප්රකාශ විය.
හෝමෝ ඉරෙක්ටස් සහ නූතන මිනිසා.
මොළයේ ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් ආහාර සමඟ සම්බන්ධ වන බවට හොඳ තර්කානුකූල මතයක් තිබේ. පළමු අදියරේදී මස් එහි දර්ශනය වූ අතර මොළයේ පළමු වැඩිවීම මේ හා සම්බන්ධ වේ. ඉන්පසු ඔවුන් මස් ගින්නෙන් බැදීමට ඉගෙන ගත් අතර, එය රසවත් නොවේ නම්, නිසැකවම වඩා පෝෂ්‍යදායී වේ, මන්ද එය වඩා හොඳින් අවශෝෂණය කර ඇත. මෙම ආහාරමය වෙනස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පියවර දෙකකි, එබැවින් අපි එය වානරයාගේ සිට මිනිසා දක්වා පියවර දෙකක් ලෙස බලමු.
මාර්ගය වන විට, නූතන චිම්පන්සියන් දිනකට පැය පහක් පමණ ආහාර හපන (ලැබෙන්නේ නැත!) ගත කරයි. ඒ අසල ජීවත් වන වඩාත් සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාවේ දඩයම්කරුවන් - පැයක් පමණි. වඳුරා සමඟ එකම මට්ටමක සිටීමට, අපි මුළු සන්ධ්‍යාව සඳහා අවන්හලක වාඩි විය යුතුය.
ආහාර ලබා ගැනීම
ඉරෙක්ටස්ගේ පෝෂණ ආකාරය සහ එහි ආසන්නතම පූර්වගාමීන් දිගටම විවාදයට භාජනය වේ. ඔවුන් දඩයම්කරුවන්ට වඩා කුණු කසළකරුවන් වූ බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ඉතා සෞන්දර්යාත්මකව ප්රසන්න නොවේ, නමුත් වෙබ් අඩවිවල ඇති සත්ව ඇටකටු තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරයි. ගල් ආයුධවල සීරීම් සාමාන්යයෙන් පිහිටා ඇත්තේ විලෝපිකයන් විසින් ඒවා කපා දැමූ සලකුණු මත (එනම්, පසුව) ය.
නියැන්ඩර්තාල් මානවයාගේ නවීන ප්රතිසංස්කරණය.
නියැන්ඩර්තාල්වරු දැඩි මිනිසුන් වූ අතර ඔවුන්ගේ ගොදුර ඔවුන් විසින්ම මරා දැමූහ. ඔවුන් දඩයම් කිරීමෙන් ලබාගත් මස් පමණක් අනුභව කළහ. පරිණාමීය තරඟයකදී ඔහු ඔවුන්ව පරාජය කළේය (සමහර විට සැබෑ ගැටුම් බවට පත් විය හැකිය) හෝමෝ සේපියන්ස්- පෝෂණය පිළිබඳ සාමාන්‍යවාදියෙක්, ඔහුගේ ආහාර වේලෙහි දිගු කලක් ශාක හා මාළු අඩංගු වේ.
දුෂ්කර ළමා කාලය
සාධාරණ පුද්ගලයෙක්, ලෝකයට ඉපදීම, වැඩෙන අදියර කිහිපයක් පසුකරයි. ඉන් එකක් නව යොවුන් වියයි. පුද්ගලයෙකුට, සාරාංශයක් ලෙස, දැනටමත් සෑම දෙයක්ම කළ හැකි දුෂ්කර කාලය මෙයයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඉතා ස්වල්පයක් දනී, ප්රමාණවත් තරම් නොදන්නා අතර සෑම පියවරකදීම තමාටම යම් ආකාරයක වික්‍රමාන්විතයක් සොයා ගැනීමේ අවදානමක් ඇත. සමාජය ඔහුගේ සෙවීම් ඉතා පහත් ලෙස සලකන අතර ඒවා සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම පටවන්නේ නැත. පොදුවේ විශ්වාස කරන පරිදි, මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වන්නේ වයස අවුරුදු 17-19 පමණ වන විට, ඊයේ යෞවනයා දැනටමත් වැඩිහිටියන් අතර ස්ථාපිත හැසිරීම් සම්මතයන් පිළිගෙන ස්වාධීන ජීවිතයක් සඳහා සූදානම්ව සිටින විටය.
නූතන වඳුරන්ට නව යොවුන් වියේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිසමයක් නොමැත. පැටියා වැඩෙන අතර, පසුව, හැකි ඉක්මනින්, තමන්ගේම අත්පත් කර ගනී.
නියැන්ඩර්තාල් අඩවියක යැයි කියන දසුනක්. නවීන ප්රතිසංස්කරණය.
පුරාණ ජනයා සමඟ මෙය සිදු වූයේ කෙසේදැයි කීමට අපහසුය, මන්ද ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඇසිය නොහැක. නියැන්ඩර්තාල්වරුන්ගේ නටබුන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔවුන්ගේ දරුවන් කුඩා කල සිටම වැඩිහිටියන් මෙන් පෙනුනි. ඔවුන් අවුරුදු 7-8 කින් ලිංගික පරිණතභාවයට පැමිණි බව පෙනේ. මෙය ඔවුන්ගේ ළමා කාලය අවසන් වූ බවට උපකල්පනයක් ඇත (පැහැදිලි හේතු නිසා, තර්ක කිරීමට අපහසුය).
ඊටත් වඩා පැරණි ප්‍රයිමේටාවන් සමඟ දේවල් සිදු වූයේ කෙසේද යන්න අභිරහසකි, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රජනනය සඳහා ඉක්මන් ආරම්භයක් අවශ්ය විය.
නමුත් ශ්රමය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ගල් මෙවලම් අස්ථි වලට වඩා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත. එමනිසා, මානව විද්යාඥයින් ඔවුන්ගේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නටබුන් වලට වඩා බොහෝ විට ඒවා හමුවීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් බොහෝ විට ඒවා සෑදුවේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරයි. යම් දෝෂයක් සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම. ඕල්ඩුවායි සංස්කෘතියේ ගල් පොරව බොහෝ විට කවුරුන් හෝ විසින් සාදන ලද්දකි හෝමෝ හැබිලිස්හෝ ergaster, නමුත් ඊළඟ - Acheulean - සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනවල කතුවරයා බොහෝ විට විය හැකිය හෝමෝ ඉරෙක්ටස්.
එකිනෙකාට ගල් ගසමින් මෙම ස්වාමියා සිතුවේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න ඔබට පැවසිය නොහැක. මට අවශ්ය විය, බොහෝ දුරට ...
වඳුරන්ට මිනිසාගේ මනසට සමාන මනසක් තිබේද?
කතා කරන්න ආස ගෝරිල්ලා
මීට වසර හතකට පමණ පෙර, ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) සේවකයෙකු වන පෙනි පැටර්සන් අත්හදා බැලීමක් ආරම්භ කළේ, ප්‍රංශ සඟරාවක් වන Parimatch අනුව, සත්ව ලෝකය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සහ මිනිසුන් සහ අප “අපගේ කුඩා” යැයි හඳුන්වන අය අතර සම්බන්ධතා ඇති වීමේ හැකියාව වෙනස් කළ හැකි බවයි. සහෝදරවරුනි". ".
Penny Patterson යනු මිනිසුන් සහ මහා වානරයන් අතර සන්නිවේදන යාන්ත්‍රණය අධ්‍යයනය කරන මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂඥයෙකි. 1971 දී පෙනි, කොකෝ නම් කුඩා ගැහැණු ගෝරිල්ලෙකු සමඟ සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සත්වෝද්යානයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.
පෙනි පැටර්සන්ට පෙර සිටම සතුන්ට මිනිස් භාෂාවේ මූලිකාංග ඉගැන්වීමට උත්සාහ දරා ඇත. කෙසේ වෙතත්, අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට වඩා වැඩි විය. වසර කිහිපයක ඉවසිලිවන්ත අධ්‍යයනයකින් පසුව, වඳුරන්ට පුනරාවර්තනය කළ හැක්කේ එක හා දෙකේ වචන කුඩා සංඛ්‍යාවක් පමණක් වන අතර වචන සියයක් පමණ ඇසුණි.
1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, නෙවාඩා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකු වූ ආචාර්ය ඇලන් ගාඩ්නර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගැටලුවට විසඳුමක් සෙවීම සඳහා ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ චිත්‍රපට හොඳින් අධ්‍යයනය කළහ. එක් අවිවාදිත කරුණකින් ඔවුන් කම්පනයට පත් විය: වඳුරා යමක් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ විට - අතිශයින්ම ප්‍රාථමික හා ඉතා දුෂ්කර - මිනිස් වචන භාවිතා කරමින්, ඔහු සිය උත්සාහයන් සමඟ පහසු, ඉතා ස්වාභාවික අභිනයන් සමඟ ගියේය. එක්සත් ජනපදයේ බිහිරි සහ ගොළු අය විසින් භාවිතා කරන වඳුරු සංඥා භාෂාව (ASL) ඉගැන්වීමට ගාඩ්නර්වරු තීරණය කළහ. මෙම අත්හදා බැලීම චිම්පන්සියන් සමඟ සිදු කරන ලද අතර එය සාර්ථක විය (1 බලන්න: එම්. ෆෙඩෝරොව්. විශිෂ්ට සංවාදයක ආරම්භය. - ලොව වටා, 1975, අංක 12.).
කෙසේ වෙතත්, Penny Patterson ගේ පූර්වගාමීන් කිසිවෙකු ගෝරිල්ලෙකු සමඟ අත්හදා බැලීම් කළේ නැත. පළමුවෙන්ම, එය තරමක් භයානක බැවින් - ගෝරිල්ලන් ශක්තිමත් සහ ආක්රමණශීලී සතුන් වේ. තවත් හේතුවක් තිබේ - 1925 දී සාදන ලද මහාචාර්ය රොබට් යෙර්ක්ස්ගේ නිගමනය: ගෝරිල්ලන් චිම්පන්සියන්ට වඩා බෙහෙවින් අඩු වර්ධනයකි. නමුත් තවමත්
පෙනි කොකෝ සමඟ අත්හදා බැලීමට පටන් ගත්තේය.
සාමාන්යයෙන්, බිහිරි සහ ගොළු දරුවන් සමඟ පාඩම් කරන විට, යම් අභිනය නිවැරදිව භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්නා තෙක් ගුරුවරයාම ඔවුන්ගේ දෑත් නවනු ඇත. නමුත් ආරම්භයේ සිටම, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සත්වෝද්යානයේ කුඩා සිසුවිය ඇගේ දෛනික ආගන්තුකයා කෙරෙහි දැක්වූ උනන්දුව නොතකා, අනපේක්ෂිත දුෂ්කරතාවයක් ඇති විය: කොකෝ තමාව ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
මට අනුකරණය කිරීමේ ක්‍රමයක් අනුගමනය කිරීමට සිදු විය, මන්දගාමී හා වඩා වෙහෙසකාරී. Penny Coco හට වස්තුවක් පෙන්වූ අතර, එයට අනුරූප වන අභිනය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර, වස්තුව සහ අභිනය අතර සම්බන්ධය මතක තබා ගැනීමට ගෝරිල්ලාට අවශ්ය වාර ගණනක් මෙම මෙහෙයුම නැවත නැවතත් කළේය. මේ ආකාරයෙන් කොකෝ විසින් ඉගෙන ගත් ASL හි පළමු ලකුණ වූයේ පිපාසය පිළිබඳ හැඟීමක් පෙන්නුම් කරන අභිනයකි: එක් ඇඟිල්ලක් තොල් වෙත ඔසවයි, ඉතිරිය නැමී ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කොකෝ සහ පෙනිගේ සම්බන්ධය වඩ වඩාත් නිදහස් වූ අතර, කොකෝ ස්පර්ශ වීම නතර විය. පෙනිට දැන් ඇගේ ගෝරිල්ලාගේ ඇඟිලි නමා ඉක්මනින් ඇයට නව සලකුණු ඉගැන්විය හැකිය.
පන්ති ආරම්භ වී වසර දෙකකට පසු, කොකෝ සත්වෝද්‍යානයෙන් රැගෙන ගොස් ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ භූමියේ වෙනම රසායනාගාර ට්‍රේලරයක පදිංචි විය. මෙහිදී ගෝරිල්ලාට වැඩි නිදහසක් ලැබුණි: පෙනිගේ කාමරය ඇතුළු රසායනාගාරයේ සියලුම පරිශ්‍රයන්ට ඇයට ප්‍රවේශ විය. ඇයට ඇගේම කාමරයක් ද තිබුණි, එහිදී, කූඩුවක් සවි කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කොකෝ සහ ඇගේ කිරි අම්මා සහ ගුරුවරයා අතර මිත්රත්වයේ සහ කීකරුකමේ සම්බන්ධතාවයක් ඇති වූ බැවින්, කූඩුව අනවශ්ය පූර්වාරක්ෂාවක් බවට පත් විය.
කොකෝ ASL හි මූලික කරුණු ඉගෙන ගත් විට, ඇයගේ සාර්ථකත්වය හුදෙක් විශ්මයජනක විය. ගෝරිල්ලාගේ වචන මාලාව ඇගේ වයසේ දරුවන්ගේ වචන මාලාවට සමාන වේගයකින් වර්ධනය විය. වයස අවුරුදු තුනේදී කොකෝ වචන එකසිය හැත්තෑවක් නොවරදවාම භාවිතා කළේය.
දැන් කොකෝ ASL සංඥා 350 ක් පමණ නිවැරදිව භාවිතා කරයි - එවැනි "වචන මාලාවක්" ඇයගේ සියලු ආශාවන් ප්රකාශ කිරීමට ප්රමාණවත් වේ. තවද ඇය අක්ෂර 600 ක් පමණ තේරුම් ගනී. කොකෝ ද මිනිස් වචන විශාල සංඛ්‍යාවක් කනෙන් නිවැරදිව වටහා ගනී, ඇත්ත වශයෙන්ම ඇයට ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ නොහැක. පසුගිය වසරේ සිට, අත්හදා බැලීම් කරන්නන් මෙම තත්වය නිවැරදි කිරීමට උපකාරී වන විද්‍යුත් උපාංගයක් භාවිතා කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. සමහර වචන උපාංගයේ යතුරු වලට අනුරූප වේ - ඒවා එබීමෙන් වඳුරා අපේක්ෂිත වචනයේ ශබ්දය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන සංස්ලේෂකයක් සක්‍රීය කරයි. මෙම "ඉලෙක්ට්‍රොනික ස්වරාලය" ට ස්තූතිවන්ත වන කොකෝට ASL භාෂාව භාවිතයෙන් දැනටමත් ප්‍රගුණ කර ඇති වචන "උච්චාරණය කිරීමට" සහ හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.
අත්හදා බැලීමේ ආරම්භයේදීම, සංශයවාදීන් පැවසුවේ එහි නිගමන අදාළ විය හැක්කේ පුහුණුවේ ගැටළු සඳහා පමණක් බවයි. එවැනි විනිශ්චයන් ස්වභාවිකයි - භාෂාව මානව වර්ගයාගේ තනි දේපලක් යන අදහසට මිනිසුන් පුරුදු වී සිටිති. නමුත් “කතා කරන ගෝරිල්ලා” භාෂාව යාන්ත්‍රිකව භාවිතා නොකරන බව සනාථ කරන පුදුමාකාර කරුණු තිබේ.
ඔහු උගත් අභිනයන්, "වඳුරන්", ඔහුගේ ගුරුවරයා පිටපත් කිරීම පුනරුච්චාරණය කිරීම ගැන කොකෝ සෑහීමකට පත් නොවේ. ඇය ඇසුවොත්, "කොකෝට පෙනිගේ කෙසෙල් අවශ්යයි", නමුත් ඇය තැඹිලි ගෙඩියක් අතට දුන්නොත්, අභිනයෙන් ලැබෙන ප්රතිචාරය ක්ෂණික වේ: "නැහැ. පෙනි කොකෝට කෙසෙල් ගෙඩියක් දෙන්න, ඉක්මන් කරන්න. ඇයගේ දෛනික ඇවිදීම සඳහා ඇයට කහ පැහැති පුල්ලෝවර් එකක් පිරිනමන්නේ නම් (ගෝරිල්ලන් සීතලට ඉතා සංවේදී වේ), කොකෝ ඇගේ ප්‍රියතම වර්ණය වන රතු ස්ෙවටර් එකක් ඉල්ලා සිටී.
ඇයගේ දුක හෝ සතුට ප්රකාශ කළ හැකිය. ඇය කළ විහිළුවලින් පසු පසුතැවිලි වීම පවා: “කොකෝ නපුරුයි. දැන් කොකෝ බුද්ධිමත්. Penny tickle Coco." කොකෝ සෙනෙහසට ආදරෙයි. ඇය පෙනිව ඇගේ දෑතින් ගැනීමට, ඇයව වැළඳ ගැනීමට කැමතියි, පෙනී ඇයව මිත්‍රශීලී ලෙස කිති කවන විට ඇය සතුටු වේ. මෙම තත්වය තුළ, ඇය සරලම ව්‍යාකරණ රීති පිළිබඳ හොඳ දැනුමක් පෙන්නුම් කරයි, සෘජු ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගනී: "ඔබ මට tickle" සහ "I tickle you."
භාෂාවේ වර්ධනය සහ නිවැරදි භාවිතය පිළිබඳ තවත් දර්ශකයක්: කොකෝ අවශ්ය විට කපටි ලෙස යොමු කරයි - නිදසුනක් වශයෙන්, දඬුවම් වළක්වා ගැනීම සඳහා. ඇගේ කුඩා රැවටීම් කලබල නොවන නමුත්, ඊට පටහැනිව, ගුරුවරයා සතුටු කරයි, මන්ද ඇය ඔවුන් තුළ තම ශිෂ්‍යයාගේ වර්ධනයේ ලකුණක් දකින බැවිනි.
කොකෝ වස්තුවක නම නොදන්නා විට, ඇය දැනටමත් දන්නා වචන දෙකක් එකතු කිරීමෙන් ඇය විසින්ම එය නිර්මාණය කරයි. එබැවින් කැඩීමට අපහසු වූ මෙක්සිකානු රසකැවිලි "කේක්-ගල්" බවට පත් වූ අතර පෙනීගේ නව මුද්දට "මාල ඇඟිල්ල" යන නම ලැබුණි. මෙම වස්තූන්ට අනුරූප වන නිශ්චිත සලකුණු ඉගෙන ගන්නා තෙක් කොකෝ මෙම තනතුරු භාවිතා කළාය.
කොකෝ සහ පෙනි දිනකට පැය කිහිපයක් වැඩ කරති. ශබ්ද කෝෂය නැවත පිරවීම, ලබාගත් දැනුම තහවුරු කිරීම, බුද්ධි පරීක්ෂණ ... නමුත්, සියලුම කුඩා සිසුන් මෙන්, පාඩම් ඉක්මනින් Koko වෙහෙසට පත් කරයි, ඇය ඉගෙනීමට ඇති උනන්දුව නැති වී විනෝදාස්වාදය අවශ්ය වේ. සහ බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම "මිනිස්": ත්‍රිරෝද රථයක් පැදවීම හෝ විශ්ව විද්‍යාලය වටා මෝටර් රථයක් පැදවීම. ඇය වඳුරු ක්‍රීඩා වලටද ප්‍රිය කරයි, එම කාලය තුළ ඇගේ ට්‍රේලරය සෙලවේ. කොකෝ බොහෝ විට ඇගේ සෙල්ලම් බඩු කඩා දමයි, එය ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.
නමුත් ඇගේ විවේකය ද වඩාත් සැහැල්ලු ය. කොකෝ පින්තූර පොත් වලට කැමතියි. ඇය බොහෝ වේලාවක් ගත කරන්නේ ඇයගේ ප්‍රියතම ආහාරවල වර්ණ පින්තූර නැරඹීමටය. කොකෝ සතුන්ට ආදරෙයි. පෙනි නිතරම ඇයව විශ්වවිද්‍යාල විද්‍යාගාරයේ බල්ලන් බළලුන් බැලීමට රැගෙන යයි.
මුලදී, කොකෝ බිහිරි-ගොළු භාෂාවෙන් කකුල් හතර සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඉක්මනින් පිළිතුරක් නොලැබීමෙන් ඇය මෙම උත්සාහයන් අත්හැරියාය. ඇය බළලෙකු සමඟ පවා මිතුරු වූ අතර, ඇය තම දෑතින් තොටිල්ලේ සිටීමට ප්‍රිය කළාය, නමුත් ඇගේ ශක්තිය ගණනය කිරීමට අපහසු වූ ඉතා වේගවත් ක්‍රීඩා වලින් පසුව, බළලා රැස්වීම් මඟ හැරීමට පටන් ගත්තේය.
කොකෝ තනියම ඉන්නකොට එයාගේ මිනිස් බෝනික්කන් සහ වඳුරු බෝනික්කන් එක්ක සෙල්ලම් කරනවා. ඇයගේ ප්‍රියතම බෝනික්කා වන්නේ ඇය ASL හි නිතර සඳහන් කරන දුඹුරු හිසකෙස් ඇති (පෙනිගේ වැනි) ය. මෙහි, පින්තූර සම්බන්ධයෙන් මෙන්, ඇගේ පරිකල්පනය කිරීමේ පුදුමාකාර හැකියාව විදහා දක්වයි. ASL භාෂාව නොදන්නා, ඇයට පිළිතුරු දිය නොහැකි සතුන් සහ මිනිසුන් සමඟ “කතා කිරීම” ඇය ඉක්මනින් නතර කළහොත්, ඇය බෝනික්කා සමඟ දිගු ඒකපුද්ගල සංවාද පවත්වයි.
මෙම සාර්ථකත්වයන් Penny Patterson ට අත්හදා බැලීමේ නව, වඩාත් උද්යෝගිමත් අවධියක් ආරම්භ කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. කොකෝට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ඇයට වඩා අවුරුදු තුනක් බාල මයිකල් නම් පිරිමි ගෝරිල්ලෙකුට ය. මුලදී, කෝකෝ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හා බියෙන් හැසිරුණා.
කෙසේ වෙතත්, මෙය “හොඳ ගෝරිල්ලෙකු” බව පෙනී ඇයට පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, කොකෝ මයිකල් ඉදිරියේ ඉල්ලා අස් වූ අතර, පසුව ඇයම බිහිරි හා ගොළු භාෂාව භාවිතා කරමින් ඔහු සමඟ නිතර රැස්වීමක් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තාය.
මේ අතර, පෙනි සහ ඇගේ සහායකයින් දැනටමත් මයිකල්ව පුහුණු කිරීම ආරම්භ කර ඇති අතර, ටික වේලාවකට පසු ඔහු කොකෝගේ වචන මාලාවට සමාන වචන මාලාවක් ප්‍රගුණ කළ යුතුය. මයිකල් වැඩිහිටි වියට පත් වූ විට, ඔහු සහ කොකෝ මානව සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් පිළිබඳ ප්රමාණවත් විධානයක් ඇති ලොව පළමු සත්ව යුගලය සාදනු ඇත. පෙනි සහ ඇගේ සගයන් මේ මොහොත එනතුරු බලා සිටිති.
ගෝරිල්ලන් දෙදෙනාට එකිනෙකා සමඟ සංවාදයක් කරගෙන යාමට හැකි වේවිද? කොකෝ සහ මයිකල්ට ළදරුවන් සිටී නම් කුමක් සිදුවේද - ඔවුන්ට ASL ඔවුන්ගේ ළදරුවන්ට ඉගැන්වීමට හැකි වේද? මෙම භාෂාව කතා කරන ගෝරිල්ලන්ගේ ජනපදය ඔවුන්ගේ ජාතියට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නොවේද? Penny Patterson නුදුරු අනාගතයේදී මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ.
මෙන්න රුසියානු භාෂාවෙන් තවත් පෙළ සහ ඡායාරූප කිහිපයක්.
http://anastgal.livejournal.com/1760759.html
නිසැකවම, වඳුරෙකුට සන්නිවේදනය කළ හැකිය. නමුත් මෙන්න ප්‍රශ්නය. එය පුද්ගලයෙකුට කෙතරම් සමීපද?
මෙන්න මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපියක්.
1981 වන විට, පැටර්සන් සහ ලින්ඩන් වාර්තා කළේ කොකෝගේ ක්‍රියාකාරී සංඥා තොගය වචන හයසියයක් පමණ වූ බවයි (ඇයට ඇය ඉගෙන ගත් දේ ඉක්මනින් අමතක වී ගියත්, ඇයට හුරුපුරුදු වචන නිරන්තරයෙන් මතක් කිරීමට සිදු වුවද). ඔවුන් පැවසුවේ ඇය විහිළු කිරීමට, දිවුරුම් දීමට, ගුරුවරුන් සමඟ තර්ක කිරීමට දන්නා බවයි. ඇය යෂ්ටියක් භාවිතා කරමින් දුම් පානය කරන බවත්, ට්‍රේලර් තිරයේ සිදුරු කළේ කවුදැයි ඇසූ විට වංචා කරන බවත්, තේ සාද වාදනය කරන බවත්, "පූස් පැටවුන් ඔවුන්ගේ අත්වැසුම් අහිමි" වැනි ළදරු ගීතවලට සවන් දීමට සහ විහිළු වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කැමති බවත් ප්රකාශ කර ඇත. පැටර්සන් තර්ක කළේ කොකෝ කාලය කාණ්ඩ දැක්වීමට වචන භාවිතා කරන ආකාරය දන්නා බවත්, කලින් තනිකරම මානව වරප්‍රසාදයක් ලෙස සලකනු ලැබූ තර්ක කිරීමට හැකි වූ බවත්ය.
හොඳින් පුහුණු වූ ගෝරිල්ලෙකුට හෝ චිම්පන්සියෙකුට සැබෑ ජීවිතයේ වස්තු තත්වයන් සහ "ටෝකන් ටෝකන" ලෙස හැඳින්විය හැකි විස්මිත විශාල ආශ්‍ර සංඛ්‍යාවක් මතක තබා ගැනීමට මානසික හැකියාවක් ඇති බව ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවෙකු සැක කළේ නැත (සාරාගේ නඩුවේදී, මේවා සැබවින්ම අමුණා ඇති සංකේත වේ. කළු ලෑල්ලකට) හෝ දෘශ්‍ය සංඥා - වඳුරන් බිහිරි සහ ගොළු අයගේ භාෂාව ඉගෙන ගැනීම වැනි, හෝ යතුරුපුවරුවකදී. උදාහරණයක් ලෙස, ලානාට යතුරුපුවරුව භාවිතා කිරීමට ඉගැන්වූ අතර, කොකෝ සාමාන්යයෙන් "ද්විභාෂා" බවට පත් විය, එනම්, ඇය මුලින්ම සංඥා භාෂාව ඉගැන්වූ අතර පසුව යතුරු පුවරුව සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේද. වඳුරන්ට කළ හැකි වූයේ සැබෑ ජීවිතයේ අවස්ථා සිය ගණනක් දෘශ්‍ය අභිනයන් (ලකුණු), ටෝකන හෝ යතුරුපුවරු පහරවල් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමයි. මෙම කරුණ පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ වඳුරන් ඉක්මන් බුද්ධිමත් හා දක්ෂ ජීවීන් බවයි.
නමුත් වඳුරන්ට කළ නොහැකි දේ ද සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. සාමාන්‍ය දරුවෙකුගේ කථන හැසිරීමේ සමහර අංග පැහැදිලිවම වඳුරන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව පෙනී ගියේය. මෙම එක් එක් අංගයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වියුක්ත සංකල්ප භාවිතා කිරීම (එනම්, අයින්ස්ටයින් අගාධය තරණය කිරීම) ඇතුළත් බව අපට ඉක්මනින් පෙනෙනු ඇත. වඳුරන්ට වියුක්ත විනිශ්චයන්ගේ ලෝකයට ඇතුළු වීමට කිසිසේත්ම හැකියාවක් නැත. ඔවුන් යොමු කරන අවස්ථා වලින් රූප, සංකේත වෙන් කළ නොහැක. මේ අනුව, මනඃකල්පිත වියුක්ත තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට හැකි වන තේරීමේ නිදහස ඔවුන් සාක්ෂාත් කර නොගනී (කප් උදාහරණයේ මෙන් - මම කුසලානය බිම දැමුවහොත් එය කැඩී යයි, එබැවින් මම එය නොකරමි). නිදහස් කැමැත්ත සහ සදාචාරාත්මක වගකීම යන දෙකම, පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගන්නා පරිදි, වියුක්ත චින්තනය මත රඳා පවතී.
පුහුණු වඳුරන්ගේ ව්යාජ හැසිරීම් වල, ප්රශ්න වැනි එවැනි මූලද්රව්යයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපවතී. ප්‍රශ්නය යනු කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි බව පෙනේ. මෙය අමුතුයි, මන්ද වඳුරන් අසාමාන්‍ය ලෙස කුතුහලයෙන් සිටින ජීවීන් වන අතර අවට ඇති සියල්ල ගවේෂණය කිරීමට සහ වස්තූන් හැසිරවීමේ නව ක්‍රම අත්හදා බැලීමට ඇති අවස්ථාව කිසි විටෙකත් අතපසු නොකරයි. නමුත් පුහුණු වඳුරන් කිසිවිටෙක ප්රශ්න අසන්නේ නැත. මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි ප්‍රේමාක්වරුන්ගෙන් ඇසූ විට, ඔවුන් නිශ්චිතවම පිළිතුරු දුන්නේ: "ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට සාරාට ඉගැන්වීම අපට පහසු විය." වොෂෝ කිසිවිටෙක කිසිවක් නොඇසුවේය; කොකෝ, නිම් හෝ ලානා ගැන ද එයම කිව හැකිය.
ප්රශ්න වලට අමතරව, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම භාෂා සඳහා විශ්වීය වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ ව්‍යුහයන් (ඇතැම් නීතිරීතිවලට අනුව සලකුණු අනුපිළිවෙල) මත යැපීමක් ද නොමැත - සියලුම සාමාන්‍ය දරුවන් ඔවුන්ගේ පළමු භාෂාව ප්‍රගුණ කිරීමේදී රඳා පවතින රඳා පැවැත්මකි.
ප්‍රායෝගික පුනරාවර්තනයේ මූලධර්මය ව්‍යුහාත්මක යැපීමේ මූලධර්මයට සමීප වේ. මෙම මූලධර්මය පහත පරිදි පැහැදිලි කළ හැකිය: කතා කිරීම ගැන කතා කිරීමට ඇති හැකියාව. ඕනෑම දරුවෙකුට මෙය පහසුවෙන් කළ හැකිය. වයස අවුරුදු පහේ හෝ හයක දරුවන් කවුද කාට කීවේ, ඔහු මෙයින් අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න සාකච්ඡා කිරීමට ඉතා ප්‍රිය කරයි. කුඩා දරුවන්ට පවා මෙවැනි විහිළු තේරෙනවා: “අපි සවස් වරුවේ කඳවුරු ගින්න වටා රැස් වූ අතර, යමෙක් මෙසේ පැවසීය: “අපි කතන්දර කියමු!”, තව කෙනෙක් මේ වගේ කතාවක් කියන්න පටන් ගත්තා: “අපි සවස් වරුවේ ගින්න වටා රැස් වුණා, සහ කෙනෙක් කිව්වා ..." යනාදිය. වෙනත් භාෂාමය ස්වරූපවලට යොමු වන භාෂාමය ආකෘති භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, වෙනත් භාෂාමය ආකෘති වෙත යොමු කිරීම සහ වෙනත් දැන්වීම් අනන්තය, ඕනෑම දරුවෙකුට තේරුම් ගත හැකි සහ සමීප දෙයකි.
ඒත් කියපු දේ ගැන කියන්න එක වඳුරෙකුටවත් හැකියාවක් නැහැ. කොකෝ කියන්නේ නැද්ද, "පෙනී, ඇයි ඔයා එහෙම කියන්නේ? ඔබ කිව්වා එය ගසක් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් එය ඇත්තෙන්ම නිවසක්!
සංඥා සහ අභිනයන් හෝ ඒවායේ යෙදුමේ තේරුම ගැන කොකෝ කිසිවිටෙක තර්ක නොකරන අතර, දරුවා මෙය නිතරම කරයි. "කඳවුර වටේ කතාව" දින නියමයක් නොමැතිව දිගටම පවතින බව දරුවා සතුටින් එකඟ වනු ඇත. එවැනි දැනුමක් ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? එය අත්දැකීමෙන් පැමිණිය නොහැක, මන්ද සදාකාලික කතාවක් කිසිවකු අසා හෝ පවසා නැති බැවිනි. එවැනි අවබෝධයක් සහජයෙන්ම තිබිය යුතුය; එය කොපමණ වුවත් පුනරාවර්තනයෙන් ඉගෙන ගත නොහැක. එහෙත්, අවුරුදු පහක් හෝ හයක් වයසැති ඕනෑම දරුවෙකු සුරංගනා කතාවේ සම්මත අවසානය හොඳින් වටහා ගනී: "ඔවුන් සදාකාලිකවම සතුටින් ජීවත් විය."
මිනිසුන්ගේ සහ වඳුරන්ගේ භාෂා හැකියාවන් අතර තවත් බොහෝ වෙනස්කම් ඇත, නමුත් අපි තවත් එකක් පමණක් සලකා බලමු. දරුවා ඉක්මනින් පොහොසත් හා විවිධාකාර වචන මාලාවක් ලබා ගනී, එය විවිධ වචන සංයෝජන, වචන සෑදීම ඇතුළුව නිරන්තරයෙන් පුළුල් වේ. දරුවෙකුගේ භාෂාවේ වචන මාලාවට හැකි සෑම සංකල්පීය තත්වයන් පමණක් නොව, සිතීමට තරමක් අපහසු එවැනි සංකල්ප ද ආවරණය කළ හැකිය: හතරැස් කවයක්, නිමක් නැති ගීතයක්, නිල් යකඩ පියාපත් සහිත ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනයක් යනාදිය. එපමණක් නොව, වඳුරන් විසින් පුහුණු කරන ලද, සංඥා භාවිතා කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය 80% ක් වන අතර, දරුවෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම ක්‍රීඩාවේ යෙදී සිටියද, ඉතා කලාතුරකින් ලකුණක් වැරදි ලෙස, ස්ථානයෙන් බැහැරව භාවිතා කරයි. වස්තූන්ගේ ප්‍රමාණයන් සංසන්දනය කිරීම සඳහා ප්රමාණය පිළිබඳ සාමාන්‍ය සංකල්ප පවා වටහා ගැනීමට නොහැකි පුහුණු වඳුරන්ගේ "වාචික හැසිරීම්" වලට වඩා දරුවාගේ භාෂාමය ක්‍රියාකාරකම් අතිශයින් සියුම් වන අතර තත්වයට වඩාත් නිවැරදිව අනුරූප වේ. දවසේ සැලසුම් ගැන සාකච්ඡා කරන පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් අතර බැරෑරුම් සංවාදයකින් හිමිදිරි පාන්දර කුකුළෙකු හඬ නඟන්නාක් මෙන් දරුවෙකුගේ සහ වඳුරන්ගේ ක්‍රියා එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ. කිසියම් සතෙකුගේ ප්‍රාථමික හැඬීම භාෂාවක උපත සඳහා වූ පළමු පියවර යැයි කීම ගසකට නැඟුණු පළමු සත්වයා අභ්‍යවකාශ ගවේෂණයට තීරණාත්මක පියවරක් තැබුවා යැයි කීම වැනිය.
John W. Oller, Jr., John L. Omdahl, HUMAN SPEECH: කුමන රූපයේද?
තවද, මයික් සහ කොකෝ (http://www.koko.org/friends/kokomart_art.html) විසින් අඳින ලද සිතුවම් අලෙවි කරන වෙබ් අඩවිය අනුව විනිශ්චය කිරීම, අපගේ අවබෝධය අනුව මෙය චිත්‍ර ඇඳීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති සාමාන්‍ය ඩබ් එකකි. වචනයෙන්. ඇත්ත, මම එවැනි අයව දන්නවා, ඔවුන්ගේ සිතුවම් සාර්ථකව අලෙවි වෙනවා, අපි මේ ගැන විහිළු කරන්නේ නැහැ). සියල්ලට පසු, ඔබට සැමවිටම "සංවර්ධනයේ" පියවරක් පසුපසට ගත හැකිය, නමුත් පියවරක් ඉදිරියට තැබීම ඉතා අපහසුය. උදාහරණයක් ලෙස abacus සිට පරිගණකය දක්වා ඇති අගාධය, නමුත් ඔබට සැමවිටම පරිගණකයෙන් ඉවත් වී abacus හෝ abacus මත ගණන් කළ හැකිය).
මම අවම වශයෙන් යම් ආකාරයක සිල්වට් හෝ කුමන්ත්‍රණයක් නිරූපණය කරන පින්තූරයක් දුටු විට, මම මුලින්ම පැමිණ කියමි - හලෝ, සහෝදරයා මනසින්. මේ අතර, එය ඉතා දක්ෂ සුරතල් සතෙකු පමණි. ඔව්, මෙය තවදුරටත් මස් ගොවිපලක ඌරෙක් නොවේ, නමුත් එය කිසිසේත්ම ආපන ශාලාවක මේසයක් මත අසල්වැසියෙක් නොවේ.
පරම්පරා සිය දහස් ගණනක් හරහා මෙම ලිපිය කියවීමට ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට අපගේ ඈත මුතුන් මිත්තන් වෙනස් කළ යුතු ස්වභාවධර්මයේ ගුණාංග මොනවාද? විද්‍යාවේ නවතම ජයග්‍රහණ සැලකිල්ලට ගනිමින්, මුතුන් මිත්තන්ගේ වර්ධනයට දායක වූ අපගේම සාධක ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු.
අපගේ ලැයිස්තුව එහි ලැයිස්තුගත කර ඇති විස්තරවල වැදගත්කම සංසන්දනය කිරීමක් අදහස් නොකරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වානරයා යමක් නොමැතිව මිනිසෙකු බවට පත් වනු ඇතැයි හෝ, ඊට පටහැනිව, එය නොමැතිව එහි සංවර්ධනය කළ නොහැකි බව අපි නොකියමු. අපි ප්රකාශ කරන්නේ අපි දන්නා කරුණු පමණයි.
මිනිසුන් සහ නූතන වඳුරන් යන දෙකම සහ ඔවුන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් ප්‍රයිමේට් අනුපිළිවෙලට, එනම් වඳුරන්ට අයත් වන බැවින් වඳුරන් සහ මිනිසුන් ලෙස බෙදීම අත්තනෝමතික බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. එබැවින් ජීව විද්‍යාඥයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් හෝමෝ ගණයේ විශේෂයක් ලෙස මිනිසෙක් ද වඳුරෙකි, එය වඩාත් දියුණු ය. අපට හුරුපුරුදු “මිනිසා” යන යෙදුම දාර්ශනික සංකල්පයකි, එය යම් සංස්කෘතික පරිසරයකට ඒකාබද්ධ වී එය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති නිර්වචනයකි.
ද්විපාදවාදය
ශරීරය කෙළින් තබාගෙන පසුපස අත්පා දෙකක් මත ගමන් කිරීමේ පුරුද්ද සාම්ප්‍රදායිකව හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ එක් ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තරමක් වයසින් වැඩි ය. Bipedalism යනු Homo ගණයේ සියලුම විශේෂවල ලක්ෂණයක් වූ අතර, පෙනෙන විදිහට එහි පෙනුමට පෙර සිටම ඇති විය.
සියලුම දන්නා Australopithecus, හෝමෝ කුලයේ පූර්වගාමීන්, කකුල් දෙකක් මත ඇවිද ගිය අතර, ඔවුන්ට පෙර, Ardipithecus. අද දන්නා අපගේ පැරණිතම මුතුන් මිත්තන් පවා - මීට වසර මිලියන 6-7 කට පමණ පෙර චැඩ් විල ආශ්‍රිතව ජීවත් වූ සහේලන්ත්‍රොපස් - බයිපාඩල් යැයි සැක කෙරේ.
ඇත්ත, ඔහුගේ නඩුවේ (සහ තවත් සමහරක් තුළ), විද්යාඥයින් තවමත් ඔවුන්ගේ පාදවල අස්ථි නොමැති වීම නිසා සාකච්ඡාව සංකීර්ණ වේ. සාකච්ඡාව පදනම් වී ඇත්තේ occipital foramen හි පිහිටීම සහ ව්‍යුහය මත වන අතර, සොයාගත් හිස් කබලේ සිරස් ස්ථානවල මෙන් මධ්‍යස්ථ ස්ථානයක් හිමි වේ. බෙල්ලේ මාංශ පේශි සවි කර ඇති ඔක්සිපිටල් අස්ථි සමතලා කිරීම විරුද්ධවාදීන් පෙන්වා දෙයි. ඉතින් අපේ වීරයා කකුල් හතරෙන් ඇවිදගෙන ගියා. බයිපෙඩලිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ හිස පිටුපසට මරණින් පසු විකෘති වූ බවයි.
නිසැකවම, නව, වඩාත් සම්පූර්ණ, සොයා ගැනීම ඉතිරි වන තුරු ආරවුල අවසානයේ විසඳනු නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සාකච්ඡාවක් සාමාන්යයෙන් කළ හැකි බව සැලකිය යුතු කරුණකි, මන්ද අප කතා කරන්නේ ගැඹුරුම පුරාණයේ සිට ජීවියෙකු ගැන ය.
මහා වානරයන් සාමාන්යයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ ඉදිරිපස සහ පසුපස අත් පා විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරන චලනයන් මගින් වන අතර එමඟින් ඒවායේ ව්‍යුහයේ වෙනසක් ඇති වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පැහැදිලිවම අපගේ පූර්වජයා යැයි නොකියන නමුත් ඥාතියෙකු වන ගිබන් අපි සිහිපත් කරමු. එය ඇත්ත වශයෙන්ම එක් අතක ආධාරයෙන් ගස් හරහා ගමන් කරන අතර, බිම මත එහි පසුපස අත් පා මත ධාවනය කළ හැකිය. ගිබන් සමඟ අපගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් තුළ - ද්විපාර්ශ්විකත්වයේ මූලයන් එහි පවා ඇති වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ.
උච්චාරණ කථාව
පුද්ගලයෙකුගේ මෙම හැකියාව වාසනාවන්ත නොවේ - එය හඳුනාගත හැකි අංශු මාත්‍ර කිසිවක් ඉතිරි නොකරයි. ඔහුගේ අයිතිකරු තම ජීවිත කාලය තුළ කෙතරම් කටකාර ද යන්න ඇටසැකිල්ලෙන් තීරණය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂඥයන් ඔවුන් සතුව ඇති කුඩා කැබලි භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි: ජානමය ද්රව්ය සහ හිස් කබල්. එය ඉතා හොඳ නොවන බව පෙනී යයි. මිනිසුන්ගේ කථන ක්රියාකාරිත්වය සඳහා මොළයේ කුමන කොටස් වගකිව යුතුද යන්න අඩු වැඩි වශයෙන් දන්නා කරුණකි. තවද හිස් කබලේ ව්‍යුහය අනුව, අපගේ ඥාතීන් අතර ඔවුන් කෙතරම් දියුණු වී ඇත්ද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය. අහෝ, මෙයම කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස Broca ගේ කේන්ද්‍රය මිනිසුන් සහ චිම්පන්සියන් යන දෙඅංශයෙන්ම දක්නට ලැබේ. නමුත් කලින්, ඔහු කථන ක්රියාකාරිත්වයට සහභාගී වන අතර, දෙවනුව, අනුකරණය කිරීමේ ක්රියාකාරිත්වයට සහභාගී වේ. එය මුතුන් මිත්තන්ගේ ස්වරූපයට සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද යන්න විශාල අභිරහසකි.පවතින දත්තවල සම්පූර්ණත්වය මත පදනම්ව, කෙනෙකුට නියැන්ඩර්තාල් කථනයේ පැවැත්ම සාධාරණ ලෙස සැක කළ හැකිය. ඔවුන්ට නිවැරදි මොළයේ මධ්‍යස්ථාන, නිවැරදි ජාන (උදාහරණයක් ලෙස, නියාමක FOXP2) තිබූ අතර, නවතම දත්ත වලට අනුව ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය අපගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතයට බොහෝ සෙයින් සමාන විය. අනෙක් සියලුම වීරයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙහි විශ්වාසදායක පැහැදිලිකමක් නොමැත.
RAM
නියපොත්තක් මිටියෙන්, පුද්ගලයෙකු වස්තූන් දෙකක් සමඟ කටයුතු කරයි - මිටියක් සහ නියපොත්තක්. අතින් මස් ඇඹරුම් යන්තයක අඹරන ලද මස් අනුචලනය කිරීම - තුනක් සමඟ: මස්, හසුරුව සහ අඹරන ලද මස්, එය තහඩුවක හෝ පුවරුවක තැබිය යුතුය. පාසලේ කළු ලෑල්ලේ ප්රමේයය ඔප්පු කරන විට, වස්තූන් සංඛ්යාව 5-6 දක්වා වැඩි වේ.
මානව විද්යාඥයින්ට අනුව, හෝමෝ සේපියන්ස්ගේ මනසෙහි සීමාව වන්නේ වස්තු හතක් එකවර ක්‍රියාත්මක වීම වන අතර, ඒවා පිළිබඳ තොරතුරු මොළයේ විශේෂ ප්‍රදේශවල ගබඩා වේ.
ඈත උණුසුම් අප්‍රිකාවේ සමහර චිම්පන්සියන් ගල්වලින් ගෙඩි කඩන හැටි දන්නවා. චිම්පන්සියන් සඳහා, මෙම ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලය රසවත් හා සෞඛ්ය සම්පන්න වේ. මෙම කුසලතාව උරුම නොවේ, ප්‍රයිමේටස් එය ළමා කාලයේ ඉගෙන ගන්නා අතර සෑම කෙනෙකුටම මෙම උපක්‍රමශීලී විද්‍යාව ලබා නොදේ.
දේශීය සම්ප්‍රදායට අනුව, ගෙඩියක් කැඩීමේදී, වඳුරා එය පමණක් අල්ලාගෙන සිටී, නැතහොත් ගෙඩිය අමුණ සමඟ එකට තබා ගනී. පළමු අවස්ථාවේ දී, අපගේ ඥාතියාගේ බුද්ධිය වස්තූන් දෙකකට ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ - ගලක් සහ ගෙඩියක්. දෙවන - තුන දක්වා. පළමු අවස්ථාවේ දී, ජනගහනයේ සියලුම සාමාජිකයින් පාහේ දක්ෂ ලෙස ආහාර ලබා ගැනීමේ කලාව ප්‍රගුණ කරති. දෙවනුව - හතරෙන් තුනක් පමණ. මෙය මත පදනම්ව (අපි දැන් ඉවත් කරන වෙනත් නිරීක්ෂණ තිබේ), විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ චිම්පන්සියෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන්ගේ සීමාව 2-3 වස්තූන් බවයි.
අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන් ඊට වඩා බොහෝ හැකියාවන් ඇති බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත. ශිලා මෙවලම් සෑදීමේ හැකියාව ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩි වීම ඔවුන්ගේ හිසෙහි තවත් වස්තු තබා ගැනීමේ හැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වන බව විද්යාඥයින් නිගමනය කරයි. මෙම ක්රියාවලියේ කාලය තවමත් අපට පැහැදිලි නැත.
මනසට හිතකර හෝමෝන
සතුන්ගේ ස්නායු පද්ධතියේ ක්රියාකාරිත්වය, වෙනත් බොහෝ දේ මෙන්, හෝමෝන මගින් නියාමනය වේ. මිනිසුන් ඇතුළු ප්‍රාථමික ජීවීන් තුළ, සමහර හැඟීම් නියාමනය කිරීම සහ තොරතුරු මතක තබා ගැනීම වැනි සංජානන ක්‍රියාකාරකම් එන්ඩොර්ෆින් වෙත පවරා ඇත. ඒවායින් කිහිපයක පූර්වගාමියා (එනම්, සංස්ලේෂණය සඳහා අමුද්‍රව්‍යය) ප්‍රොඩිනෝර්ෆින් ප්‍රෝටීන් වේ.
මෙම ප්‍රෝටීනය කේතනය කරන ජානය චිම්පන්සියන් සහ මිනිසුන් තුළ වෙනස් වේ. මිනිසුන්ට ආවේනික වූ විකෘතිය එහි සක්‍රීය කිරීමට වගකිව යුතු ජානයේ නියාමන කොටසට බලපෑවේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ප්‍රෝටීනම හරියටම එලෙසම පැවතුන නමුත් එහි සංශ්ලේෂණය සඳහා කොන්දේසි වෙනස් විය.
විද්යාඥයින් පවසන පරිදි, මෙය මිනිස් සිරුර වඳුරන්ට වඩා 20% ක් පමණ වැඩි ප්රෝඩිනෝෆින් නිෂ්පාදනය කරයි. මෙයම සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා කරුණ නම් ප්‍රෝටීන් නිෂ්පාදනය යම් ආකාරයක උත්තේජකයකට ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සිදුවීමයි. අහෝ, අපට ඒවා විනිශ්චය කළ හැක්කේ වඩාත් සාමාන්‍ය වචන වලින් පමණි, මන්ද නවීන විද්‍යාවේ ක්‍රම තවත් ඉඩ නොදෙන බැවිනි: අධ්‍යයනය සිදු කරන ලද සෛල ජනපදයට ඇත්ත වශයෙන්ම චිත්තවේගීය තත්වයක් නොමැති අතර එය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොකරයි. . පූර්ණ අධ්‍යයනයක් සඳහා, ඔබ වඳුරු ජානයක් සහිත ජානමය වශයෙන් වෙනස් කළ පුද්ගලයෙකු වර්ධනය කර ඔහුගේ හැසිරීම දෙස බැලිය යුතුය. අද එවැනි අත්හදා බැලීමක් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය.
වඳුරාට වඩා වෙනස් වන ජානයේ වෙනස්කම් ජීවත්වන සියලුම හෝමෝ සේපියන්වරුන්ට පොදු වේ. මෙම විකෘතිය යම් පරිණාමීය වැදගත්කමක් ඇති බව කෙනෙකුට සිතීමට හේතු වේ. එය සිදු වූ විට, දැන් එය කිව නොහැක.
ගිනි
මෙතෙක් හඳුනාගෙන ඇති පැරණිතම මිනිස් ගිනි මැලය වසර 800,000 කට වඩා පැරණි නොවේ. මෙම ගෞරව නාමයට ගිනි දැල් දෙකක නටබුන් හිමි වේ: 2009 දී ඊශ්‍රායලයේ ගෙෂර් බෙනොට් යාකොව්ගේ ස්ථානයෙන් (වසර 690-790 දහසක්) සොයා ගන්නා ලද අතර 2011 දී ස්පාඤ්ඤ ගුහා Cueva Negra හි (වසර 600-800 දහසක්) සොයා ගන්නා ලදී.
එකල පැවති හෝමෝ ඉරෙක්ටස් හෝ හෝමෝ එර්ගාස්ටර් මෙම ලැව්ගිනිවල ලැව්ගින්න ආසන්නයේ ගැවසෙමින් සිටිය හැකිය - වඩාත් නිවැරදිව පැවසීම තවමත් අපහසුය. පැහැදිලිවම භූගෝලීය දුර තිබියදීත්, සොයාගැනීම් දෙකේම වයස ආසන්න වශයෙන් සමපාත වන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මීට වසර 700,000 කට පමණ පෙර (සංඛ්‍යා සමඟ ප්‍රවේශම් වෙමු) ගිනි භාවිතය දැනටමත් මිනිසුන් අතර ජනප්‍රිය වී ඇති බවයි. ඔවුන් ගින්නක් දැල්වීමට දැන සිටියේද නැතහොත් ප්‍රබන්ධවල නැවත නැවතත් විස්තර කර ඇති පරිදි කොහේ හෝ නිපදවන ලද දැල්ලක් පමණක් ගබඩා කරන්නේද යන්න විශාල ප්‍රශ්නයකි.
අප්‍රිකාවේ, ගින්නක් ඇති කළ හැකි ස්ථාන දුසිම් භාගයක් පමණ පැරණි - වසර මිලියනයක් හෝ ඊට වැඩි ය. මෙතෙක්, මෙම අවස්ථා වලදී අප කටයුතු කරන්නේ මිනිසුන් විසින් හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ ඇති ගින්නක් සමඟ බව ස්ථිරව ඔප්පු කර ඇති බව සැලකිය නොහැකිය. සමහරවිට අපි කතා කරන්නේ ස්වභාවික ගිනිගැනීම් ගැන හෝ, සමහර අවස්ථාවලදී, ගිනිකඳු වල ප්රකාශනයන් ගැන ය.
සේපියන්ස් සහ නියැන්ඩර්තාල් ගැන පමණක් සැකයක් නැත. මෙම පුද්ගලයින් නිසැකවම ගින්න හසුරුවන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ - ඔවුන්ගේ කඳවුරුවල උදුනක් පාහේ අනිවාර්ය වේ.
ගින්නෙහි නිපුණත්වය අපව ඊළඟ පියවර වෙත සුමටව ගෙන එයි.
මස් සහ එය සකස් කිරීම
බොහෝ නූතන වඳුරන් තත්වයන් විලෝපිකයෙකුගේ භූමිකාව අත් නොහරිනු ඇත. කුරුළු කූඩුවක් විනාශ කිරීම වඳුරුම ව්‍යාපාරයයි. චිම්පන්සියන් පහළ වානරයන් සඳහා කණ්ඩායම් දඩයමක් පවා සංවිධානය කරයි. නමුත් පෝෂණයේ පදනම තවමත් ශාක ආහාර වේ. එපමණක්ද නොව, ප්‍රයිමේටාවරුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම පලතුරු වලට ඇති ඇල්ම සමඟ සම්බන්ධ කරන බරපතල අධ්‍යයනයන් තිබේ. මෙය තාර්කික ය. පළතුරු පැණිරස හා එය ලබා ගැනීමට අපහසු වන තරමට, එය අනුභව කිරීමට කළමනාකරණය කරන තැනැත්තා බුද්ධිමත් විය යුතුය.
මේ අතර, මස් ආහාර පැහැදිලිවම වඩා පෝෂ්‍යදායී වන අතර හොඳින් පිසූ මස් ඊටත් වඩා වැඩි ය. 2007 දී ඇමරිකානු විද්‍යාඥයන් විසින් බුරුම පිඹුරාට තම්බා මස් පෝෂණය කිරීමේ අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, පෝෂණය හා සසඳන විට ආහාර ජීර්ණය සඳහා බලශක්ති පිරිවැය 12.7% කින් අඩු වී ඇති බව පෙනී ගියේය, උදාහරණයක් ලෙස අමු මීයන්. මස් ද මස් ඇඹරුම් යන්තයක් හරහා ගමන් කළේ නම්, ඉතිරිකිරීම් 23.4% දක්වා ළඟා විය - හතරෙන් එකක් පමණ!
තැම්බූ මස් ද ලබා දෙන රසායනාගාර මීයන් සති පහක් තුළ ඔවුන්ගේ සගයන් අමු මස් ලබා දුන් ප්‍රමාණයට වඩා 30% කට ආසන්න බරක් ලබා ගත්හ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආහාරවල කැලරි ප්රමාණය නාමිකව සමාන විය, නමුත් එය වෙනස් ලෙස ජීර්ණය විය. තාප පිරියම් කිරීම - සැහැල්ලු.
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ දඩයම්කරුවන් මීට වසර සිය දහස් ගණනකට පෙර ගින්නක් මත බැදපු ක්‍රීඩාවක් අනුභව කළහොත් (ඔවුන්ට බඳුනක් නොතිබූ අතර ඊටත් වඩා මස් ඇඹරුම් යන්තයක්), එය අනුභව කිරීමේ බලපෑම අමු ආහාරවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වනු ඇති බවයි. පරිණාමීය යාන්ත්‍රණවල සහභාගීත්වය නොමැතිව පවා ජීවියාගේ ප්රමාණය විශාල වීමට ඉඩ ඇත්තේ, වර්ධන කාලය තුළ පුද්ගලයෙකු හොඳින් පෝෂණය වූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම තත්වයන් තුළ, ඔහුගේ මොළය බලශක්ති තීව්රතාවයේ ශූරයෙකු බවට පත් විය. ළදරු අවධියේ නවීන පුද්ගලයෙකු තුළ, මොළය කැලරි හතරෙන් එකක් පමණ "කනවා". වයස සමඟ, මෙම අනුපාතය කුඩා වන නමුත් තවමත් ඉතා ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ඇත. සමස්ත බලශක්ති පරිභෝජනයෙන් මොළයේ කොටස සියයට කිහිපයක් වන වඳුරන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, මෙය බොහෝ ය.
අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ මොළය වරක් වර්තමාන මහා වානරයන්ගේ ප්‍රමාණයට සමාන විය - 400-450 cm3. එය ක්‍රමයෙන් ප්‍රමාණයෙන් වැඩි විය (විශාල "චින්තකයා" පැහැදිලිවම එහි වාහකයන්ට පරිණාමීය වාසි ලබා දුන්නේය), නමුත් එය ඉතා ඉක්මනින් පැවසිය නොහැක. එවිට යමක් සිදු වූ අතර, දෙවරක් (!) වසර සිය දහස් ගණනක පරතරයකින්. හෝමෝ ඉරෙක්ටස්ගේ මොළය සාමාන්යයෙන් සෙන්ටිමීටර 1000 ක් වූ අතර නියැන්ඩර්තාල් සහ සේපියන්ස්ගේ සාමාන්‍ය මොළය "කියුබ්" එකහමාරකට ළඟා විය. ඒ සමගම, ශරීරයේ ඉතිරි කොටස් ද වර්ධනය විය, නමුත් එහි වර්ධනය අඩු ලෙස ප්රකාශ විය.
මොළයේ ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් ආහාර සමඟ සම්බන්ධ වන බවට හොඳ තර්කානුකූල මතයක් තිබේ. පළමු අදියරේදී මස් එහි දර්ශනය වූ අතර මොළයේ පළමු වැඩිවීම මේ හා සම්බන්ධ වේ. ඉන්පසු ඔවුන් මස් ගින්නෙන් බැදීමට ඉගෙන ගත් අතර, එය රසවත් නොවේ නම්, නිසැකවම වඩා පෝෂ්‍යදායී වේ, මන්ද එය වඩා හොඳින් අවශෝෂණය කර ඇත. මෙම ආහාරමය වෙනස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පියවර දෙකකි, එබැවින් අපි එය වානරයාගේ සිට මිනිසා දක්වා පියවර දෙකක් ලෙස බලමු.
මාර්ගය වන විට, නූතන චිම්පන්සියන් දිනකට පැය පහක් පමණ ආහාර හපන (ලැබෙන්නේ නැත!) ගත කරයි. ඒ අසල ජීවත් වන වඩාත් සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාවේ දඩයම්කරුවන් - පැයක් පමණි. වඳුරා සමඟ එකම මට්ටමක සිටීමට, අපි මුළු සන්ධ්‍යාව සඳහා අවන්හලක වාඩි විය යුතුය.
ආහාර ලබා ගැනීම
ඉරෙක්ටස්ගේ පෝෂණ ආකාරය සහ එහි ආසන්නතම පූර්වගාමීන් දිගටම විවාදයට භාජනය වේ. ඔවුන් දඩයම්කරුවන්ට වඩා කුණු කසළකරුවන් වූ බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ඉතා සෞන්දර්යාත්මකව ප්රසන්න නොවේ, නමුත් වෙබ් අඩවිවල ඇති සත්ව ඇටකටු තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරයි. ගල් ආයුධවල සීරීම් සාමාන්යයෙන් පිහිටා ඇත්තේ විලෝපිකයන් විසින් ඒවා හූරන ලද සලකුණු වලට ඉහළින් (එනම්, පසුව) ය.නියැන්ඩර්තාල්වරු දරුණු මිනිසුන් වූ අතර ඔවුන්ගේ ගොදුර ඔවුන් විසින්ම මරා දැමූහ. ඔවුන් දඩයම් කිරීමෙන් ලබාගත් මස් පමණක් අනුභව කළහ. පරිණාමීය තරඟයකින් ඔවුන්ව පරාජය කළා (සමහර විට සැබෑ ගැටුම් බවට පත් විය හැකිය) හෝමෝ සේපියන්ස් - පෝෂණය පිළිබඳ සාමාන්‍යවාදියෙකු වන අතර, ඔහුගේ ආහාර වේලෙහි දිගු කලක් ශාක හා මාළු අඩංගු විය.
දුෂ්කර ළමා කාලය
සාධාරණ පුද්ගලයෙක්, ලෝකයට ඉපදීම, වැඩෙන අදියර කිහිපයක් පසුකරයි. ඉන් එකක් නව යොවුන් වියයි. පුද්ගලයෙකුට, සාරාංශයක් ලෙස, දැනටමත් සෑම දෙයක්ම කළ හැකි දුෂ්කර කාලය මෙයයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඉතා ස්වල්පයක් දනී, ප්රමාණවත් තරම් නොදන්නා අතර සෑම පියවරකදීම තමාටම යම් ආකාරයක වික්‍රමාන්විතයක් සොයා ගැනීමේ අවදානමක් ඇත. සමාජය ඔහුගේ සෙවීම් ඉතා පහත් ලෙස සලකන අතර ඒවා සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම පටවන්නේ නැත. පොදුවේ විශ්වාස කරන පරිදි, මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වන්නේ වයස අවුරුදු 17-19 පමණ වන විට, ඊයේ යෞවනයා දැනටමත් වැඩිහිටියන් අතර ස්ථාපිත හැසිරීම් සම්මතයන් පිළිගෙන ස්වාධීන ජීවිතයක් සඳහා සූදානම්ව සිටින විටය.
නූතන වඳුරන්ට නව යොවුන් වියේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිසමයක් නොමැත. පැටියා වැඩෙන අතර, පසුව, හැකි ඉක්මනින්, තමන්ගේම අත්පත් කර ගනී.
පුරාණ ජනයා සමඟ මෙය සිදු වූයේ කෙසේදැයි කීමට අපහසුය, මන්ද ඔබට ඔවුන්ගෙන් ඇසිය නොහැක. නියැන්ඩර්තාල්වරුන්ගේ නටබුන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔවුන්ගේ දරුවන් කුඩා කල සිටම වැඩිහිටියන් මෙන් පෙනුනි. ඔවුන් අවුරුදු 7-8 කින් ලිංගික පරිණතභාවයට පැමිණි බව පෙනේ. මෙය ඔවුන්ගේ ළමා කාලය අවසන් වූ බවට උපකල්පනයක් ඇත (පැහැදිලි හේතු නිසා, තර්ක කිරීමට අපහසුය).
ඊටත් වඩා පැරණි ප්‍රයිමේටාවන් සමඟ දේවල් සිදු වූයේ කෙසේද යන්න අභිරහසකි, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රජනනය සඳහා ඉක්මන් ආරම්භයක් අවශ්ය විය.
නමුත් ශ්රමය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ගල් මෙවලම් අස්ථි වලට වඩා හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත. එමනිසා, මානව විද්යාඥයින් ඔවුන්ගේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නටබුන් වලට වඩා බොහෝ විට ඒවා හමුවීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් බොහෝ විට ඒවා සෑදුවේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරයි. යම් දෝෂයක් සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම. ඕල්ඩුවායි සංස්කෘතියේ ගල් පොරොව බොහෝ විට සාදන ලද්දේ හෝමෝ හැබිලිස් හෝ එර්ගාස්ටර් කෙනෙකු විසිනි, නමුත් ඊළඟ - ඇචියුලියන් - සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදන කතුවරයා බොහෝ විට හෝමෝ ඉරෙක්ටස් විය හැකිය. එකිනෙකාට ගල් ගසමින් මෙම ස්වාමියා සිතුවේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න ඔබට පැවසිය නොහැක. මට අවශ්ය විය, බොහෝ දුරට ...
