තරුණ කාර්මික ශිල්පියෙකුගේ සාහිත්යමය හා ඓතිහාසික සටහන්. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි ගෝර්කි ස්ථාන කොපමණ වසරක් ගෝර්කි තම සීයා සමඟ ජීවත් විය

"ළමා කාලය" යනු ස්වයං චරිතාපදාන කෘතියකි, එහි මැක්සිම් ගෝර්කි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි ඔහුගේ සීයා වන වාසිලි කෂිරින්ගේ සමෘද්ධිමත් පවුලක ගත කළ අනාථ ළමා කාලය ගැන කතා කරයි.

පාඨකයාගේ දිනපොත සඳහා "ළමා කාලය" පිළිබඳ සාරාංශය

පිටු ගණන: 74. මැක්සිම් ගෝර්කි. "ළමා කාලය. මිනිසුන් තුළ. මගේ විශ්වවිද්‍යාල. ප්‍රකාශන ආයතනය "AST". 2017

ප්‍රභේදය: කතාවක

ලියන වර්ෂය: 1913

කුමන්ත්රණයේ වේලාව සහ ස්ථානය

මෙම කෘතිය ස්වයං චරිතාපදාන වන බැවින්, කතාවේ ක්‍රියාව ආසන්න වශයෙන් 1871-1879 දී, අනාථ ලේඛකයා ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි සිදු වන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

ප්රධාන චරිත

ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් යනු එකොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකි, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට සිදු විය.

Varvara Vasilievna Peshkova- ඇලෙක්සෙයිගේ මව, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, පීඩිත කාන්තාවක්, ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටී.

අකුලිනා ඉවානොව්නා කෂිරිනා- ඇලෙක්සිගේ ආච්චි, කරුණාවන්ත, ආදරණීය, සැලකිලිමත්.

Vasily Vasilyevich Kashirin- ඇලෙක්සිගේ සීයා, ලාභදායී ව්‍යාපාරයක හිමිකරු, නපුරු, කෑදර, කුරිරු මහලු මිනිසෙකි.

යාකොව් සහ මිහයිලෝ කෂිරින්- Vasily Vasilyevich ගේ වැඩිමහල් පුතුන්, මෝඩ, ඊර්ෂ්යා, කුරිරු මිනිසුන්.

Ivan Tsyganok යනු දහනව හැවිරිදි තරුණයෙකි, Kashirin පවුලේ ආරම්භක ශිෂ්‍යයෙකි, කරුණාවන්ත හා සතුටු සිතින්.

කුමන්ත්රණය

ඇලෙක්සි හැදී වැඩුණේ ආදරණීය, මිත්රශීලී පවුලක ය. ඔහුගේ පියා හදිසියේම කොලරාවෙන් මිය ගිය විට, ඔහුගේ මව ශෝකයෙන් අකාලයේ උපත ලබා ඇත, නමුත් දරුවා ජීවත් වූයේ නැත. අනාථ වූ ඇලෙක්සි සහ ඔහුගේ මව වර්වරා වාෂ්ප නෞකාවකින් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත, ඔවුන්ගේ සීයා වන වාසිලි කෂිරින්ගේ පවුල වෙත ගියහ. විශාල පවුලක් නිවසේ ජීවත් විය: සීයා සහ ආච්චි අකුලිනා ඉවානොව්නා මෙන්ම ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි පුතුන් වන මිහයිලෝ සහ යාකොව් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ. ඊට අමතරව, තරුණ පිරිමි ළමයෙක්, ආරම්භක අයිවන් සිගානොක්, කෂිරින් සමඟ ජීවත් විය.

Vasily Vasilyevich සායම් කිරීමේ වැඩමුළුවක සාප්පු භාරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු ඉතා කඩිසර, මසුරු, ඉල්ලීම් කරන මහලු මිනිසෙක් වූ අතර වසර ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී හොඳ දේපලක් රැස් කර ගත්තේය. නමුත් ඔහුගේ පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම මිත්‍රශීලී නොවීය: සහෝදරයන් නිරන්තරයෙන් රණ්ඩු වූ අතර, ඔහුගේ දේපළ බෙදා දෙන ලෙස තම පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ජ්යෙෂ්ඨ සීයා Kashirin තම පුතුන් වැඩකට නැති ස්වාමිවරුන් බව දුටු අතර, ඔවුන්ට උරුමයක් ලබා දීමට ඉක්මන් නොවීය. ආලියෝෂා කැමති වූයේ ඔහු ඉක්මනින් මිතුරන් වූ අයිවන් සිගානොක්ට පමණි. තරුණයා හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, පැමිණිලි කරන චරිතයකින් සහ අන් අයට උපකාර කිරීමට ඇති සූදානමෙන් කැපී පෙනුණි. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් නොගොස් ආලියෝෂාගේ එකම මිතුරා මිය ගිය අතර ඔහු වෛරයට පාත්‍ර වූ පවුලක තනි විය.

දිවුරුම් දීම නිරන්තරයෙන් ඇසෙන නිවසක ජීවිතයට හුරුවීම ඇලෙක්සිට දුෂ්කර වූ අතර ළමයින් දැඩි ශාරීරික දඬුවම්වලට ලක් විය. වරක් ඔහුට සිහිය නැති වන තෙක් ඔහුව දුටු අතර, එම සිදුවීමෙන් පසුව, ඇලෙක්සි ඔහුගේ මව ගැන දැඩි කලකිරීමට පත් වූ අතර, ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට පවා උත්සාහ නොකළේය. පිරිමි ළමයා දරුණු බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ගලවා ගත්තේ ඔහුගේ ආච්චිගේ කරුණාව නිසා පමණි, ඔහු ගැන කණගාටු වූ අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුව සුරතල් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ටික කලකට පසු, බාබරා ඇගේ පියාගේ බලපෑම් මත නැවත විවාහ විය. ඇලෙක්සි රැගෙන මෙම යුවළ සෝර්මෝවෝ වෙත ගියහ. නව ස්ථානයේ, වීරයා පාසලට ගිය අතර, එහිදී ඔහු වහාම තම පන්තියේ මිතුරන් හෝ ගුරුවරයා සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් නොතිබුණි. දරුවන් දෙදෙනෙකු උපත ලැබූ නව විවාහයක් වර්වරාට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට වංචා කිරීමට, නින්දාවට හා පහර දීමට පටන් ගත්තේය. එය දරාගත නොහැකි වූ ඇලෙක්සි තම මවගේ වැරදිකරුට පිහියකින් තුවාල කළේය.

වීරයාට ඔහුගේ සීයා වෙත ආපසු යාමට බල කෙරුනි. වර්වරාගේ මරණය ගැන වැඩිමහල් කෂිරින් දැනගත් විට, ඔහු තම මුණුපුරා යැපෙන්නෙකු ලෙස තබා නොගෙන තමාගේම පාන් උපයා ගැනීමට යැවීය.

නිගමනය සහ මතය

කුඩා කල සිටම, ආලියෝෂාට බොහෝ දුක් විඳීමට සිදු විය: තම පියාගේ මරණයෙන් බේරීමට, කෲරත්වය, ඊර්ෂ්‍යාව සහ අයුක්තිය දැකීමට, ශාරීරික දඬුවම්වල සියලු “ආකර්ෂණ” අත්විඳීමට සහ තවත් බොහෝ දේ. නිරන්තර බියෙන්, ක් රෝධයෙන්, වෛරයෙන් වෙසෙන දරුවෙකුගෙන් ඔහු සුදුස්සෙකු ලෙස හැදී වැඩෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, සියලු පරීක්ෂාවන් නොතකා, ඇලෙක්සි ඔහුගේ හදවත දැඩි කළේ නැත, ඔහුගේ ස්වභාවික කරුණාව, ප්රතිචාර දැක්වීම, අවංකකම නැති කර ගත්තේ නැත.

ප්රධාන අදහස

ළමා කාලය යනු සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයකි, මන්ද ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතා, තමා සහ අවට ලෝකය කෙරෙහි ආකල්පය සකස් වන්නේ එවිටය.

කර්තෘගේ පුරාවෘත්ත

“... සීයාගේ නිවස සෑම කෙනෙකුගේම අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකමේ උණුසුම් මීදුමකින් පිරී තිබුණි ...”

"... ඔබට වෙළඳපොලේ මිනිස් සෙනෙහස මිලදී ගත නොහැක ..."

"... අපට බොහෝ නීති ඇත, නමුත් සත්‍යයක් නැත ..."

"... හොඳ දර්ශකයක් කම්කරුවන් දස දෙනෙකුට වඩා මිල අධිකය ..."

“... හෙලාදැකීම නිදහසට කරුණක් නොවේ! වංචාකාරයා පළමු කසය ... "

“... අපිට ෂෙල් වෙඩි ගොඩක් තියෙනවා; ඔබ බලන්න - මිනිසෙක්, ඔබ සොයාගන්නවා - ඇත්තේ එක කවචයක් පමණි, කර්නලයක් නැත, එය අනුභව කරනු ලැබේ ... "

නොපැහැදිලි වචනවල අර්ථ නිරූපණය

මැජෙන්ටා- දීප්තිමත් රතු ඇනිලීන් තීන්ත, ෆුචියා මල් වල වර්ණයට සමාන වීම සඳහා නම් කර ඇත.

සෙල්කොවි- රූබල් එකක් වටිනා රිදී කාසියක්.

කොසුෂ්කා- ලීටර් හතරක ධාරිතාවක් සහිත වොඩ්කා බෝතලයක්.

නාස්ති කරනවා- නොසැලකිලිමත් ලෙස, අර්ථ විරහිතව ඕනෑම දෙයක් වියදම් කිරීම.

කමෙන්කා- ගල්වලින් සාදන ලද උදුනක් සහ පිටත පයිප්පයක් නොමැත.

හිම පිඹීම- හිම පතනය නොමැති විට හිම ආවරණයේ මතුපිට සුළඟින් හිම ප්‍රවාහනය කිරීම.

අලුත් වචන

රීසා- නමස්කාරයේදී පැළඳ සිටින පූජකයාගේ ඉහළ ඇඳුම්.

ගීතිකා- පැරණි ගිවිසුමේ පොත, යාච්ඤා එකතුවක්.

Skoromnoye- ආහාර නිෂ්පාදන, උණුසුම් ලේ සහිත සතුන් (පක්ෂීන් සහ ක්ෂීරපායින්) ආහාර ඇතුළත් වේ.

කතන්දර පරීක්ෂණය

පාඨකයාගේ දිනපොත ශ්රේණිගත කිරීම

සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.4 ලැබුණු මුළු ශ්‍රේණිගත කිරීම්: 1476.

1807 ජනවාරි 16 වන දින (පැරණි ශෛලියට අනුව) මැක්සිම් ගෝර්කිගේ සීයා වන Vasily Vasilyevich Kashirin ගේ උපත පිළිබඳව පුවත්පත දැනටමත් Balakhna හි මැදිහත්වීමේ පල්ලියේ පල්ලියේ ලේඛනයේ ප්‍රවේශයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ලේඛකයාගේ මව Varvara Vasilievna Kashirina (විවාහක Peshkov) ද අපේ නගරයෙන් පැමිණේ. එබැවින් බලක්නා මහා රුසියානු ලේඛකයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස ලෙස හැඳින්වේ.

කොෂිරින් පවුල (18 වන - 19 වන සියවස්වල සියලුම ලේඛනවල වාසගම ලියා ඇත්තේ එලෙස ය) බලක්නා දේශයේ පුරාණ මූලයන් ඇත. නිර්ධන පංති ලේඛක මැක්සිම් ගෝර්කිගේ විද්‍යාත්මක චරිතාපදානයක සුප්‍රසිද්ධ සම්පාදක, Philological Sciences අපේක්ෂක Nizhny Novgorod Evgeny Pozdnin, Nizhny Novgorod කලාපයේ මධ්‍යම ලේඛනාගාරයේ ලේඛනවලට අනුව Koshirin පවුල පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් සිදු කළේය. ඔහුගේ මී සීයා වන මැක්සිම් ගෝර්කිගේ ජීවිතයේ විචල්‍යතා පිළිබඳ ඔහුගේ සවිස්තර වාර්තාව මීට වසර දහයකට පෙර Nizhegorodskaya Pravda පුවත්පතේ පළ විය. පවුලේ නිර්මාතෘ ඊ.එන්. ප්‍රමාද වී ඇත්තේ, බලක්නා නගරයේ වෙළෙන්දන් සහ නගර වැසියන්ගේ 4 වන රෙවිස්කි කතාවට අනුව ලැයිස්තුගත කර ඇති වෙළෙන්දා වන Vasily Nazarovich Koshirin ය. ඔහු 1766 දී ඉදුණු මහලු වියේදී (අවුරුදු 83 ක්) මිය ගියේය, පුතුන් තිදෙනා - අයිවන්, ස්ටෙපාන් සහ දිමිත්‍රි. අවුඩෝටියා ෆෙඩෝරොව්නා බාර්මිනා සමඟ විවාහ වූ වැඩිමලාට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ - පීටර් සහ ඩැනිලෝ. ඔවුන්ගෙන් අන්තිමයා 3 වන ගිල්ඩ්හි වෙළෙන්දෙකු බවට පත් වූ අතර විවාහ වූයේ උස්ටිනියා ඩැනිලොව්නා ගල්කිනා සමඟ ය. මෙම පවුල තුළ, එම්. ගෝර්කිගේ සීයා වන Vasily Danilovich 1771 දී උපත ලැබීය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් ජීවත් වූයේ පැරණි තදාසන්න ප්‍රදේශයක, කොස්මෝඩෙමියන්ස්කායා පල්ලියේ පල්ලියේ, ඩැනිලා ඉවානොවිච්ට ඔහුගේ පියාගෙන් උරුම වූ නිවසේ ය. නමුත් වසීලි, වයස අවුරුදු 15 දී, ඔහුගේ සහෝදරයා සහ සහෝදරිය සමඟ (වැඩිමහල් සහෝදරිය දැනටමත් විවාහ වී ඇත) අනාථයන් ලෙස රැඳී සිටියේය, දරිද්‍රතාවයේ සිටි අතර ඔවුන්ගේ පියාගේ නිවස අහිමි විය.

1795 දී, වාසිලි ඩැනිලොවිච්, වෙළඳ ප්‍රධානියාගේ පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස නගර සේවයේ සිටියදී, වෙළෙන්දාගේ දියණිය උලියානා මැක්සිමොව්නා බෙබෙනිනා සමඟ විවාහ වී ඇගේ පියාගේ නිවසේ පදිංචි වූ අතර, ජීවත් නොවූ දෙමාපියෙකුගේ මරණයෙන් පසු ඇගේ එකම දියණිය ලෙස ඇයට උරුම විය. ඇගේ විවාහ මංගල්‍යය බලන්න. දෙමව්පියන්ගේ සහයෝගය නොමැතිව, කලත්‍රයින් දුප්පත්කමේ ජීවත් වූ අතර ණයට ගත්හ. වාසිලි වෙළෙන්දන්ගේ සේවයේ අර්ධකාලීනව සේවය කළේය, වොල්ගා දිගේ බාර්ජ් ගෙනයන්නෙකු ලෙස ගියේය, මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත විය, "ජීවිතයේ ප්‍රමාණවත් තරම් වේගවත් විය." ඔහුගේ දුෂ්කර ඉරණම ගැන ඔබට බලාක්නා මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ ලේඛනාගාර ලිපිගොනු වලින් ඉගෙන ගත හැකිය. 1804 දී Vasily Danilovich Astrakhan හිදී අයාලේ යාම සහ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් නොමැතිකම හේතුවෙන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. නිවසේදී, ඔහුට බොහෝ ණය තිබූ අතර, නගර මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ තීරණයට අනුව, පිලිස්ති සමාජය විසින් එය ගෙවීමට සිදු විය. V.D හි ණය ගෙවීමේදී. කොෂිරින්ව නගරවාසීන්ගෙන් එක් අයෙකුට වසර 10 ක් සේවකයෙකු ලෙස ලබා දෙන ලදී. 1806 සරත් සෘතුවේ දී, ඔහුගේ පුත් Vasily උපතට මාස දෙකකට පෙර, වයස අවුරුදු 35 දී, ඔහු බඳවා ගැනීම් සඳහා කෙටුම්පත් කරන ලදී, ඔහු නැවත නිවසට පැමිණියේ නැත.

නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් නගර කාන්තාවක් වන අකුලිනා (අකිලිනා පල්ලියේ ලේඛනවල ලියා ඇත) ඉවානොව්නා මුරාටෝවා සමඟ විවාහ වූ ලේඛකයාගේ සීයා, බාලක්නා වෙළෙන්දා වන වාසිලි වාසිලීවිච් කොෂිරින්, පල්ලියේ පල්ලියේ පල්ලියේ නිකිටිනා වීදියේ තමාගේම නිවසක් තැනීමට මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට සමත් විය. Balakhna හි ගැලවුම්කරුවාගේ රූපාන්තරණය (1844 සඳහා Balakhna City Society හි වාසය කිරීම පිළිබඳ පිලිස්ති පොතේ සටහනක් ඇත). මෙම පල්ලියේ (දැනට නොපවතියි) ජනවාරි 18 (පැරණි ශෛලියට අනුව), 1831, ඔවුන්ගේ විවාහය සිදු විය. ඇපකරුවන් අතර (දැන් සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ) විවාහ මංගල්යයේදී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වැඩමුළුවක් තිබීම සැලකිය යුතු කරුණකි. ඒ වන විටත් සීයා වාසිලි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්ගේ ශිල්පීන් සමඟ සම්බන්ධ විය. වසරකට පසුව, 1832 දී, කුලුඳුල් පුත් මිහායිල් උපත ලැබීය, 1836 දී - දියණිය නටාලියා, 1839 දී - පුත් යාකොව්, පසුව දියණිය එක්තරීනා. 1846 ජනවාරි මාසයේදී, අනාගත ලේඛකයාගේ මව වන 1844 දී උපත ලැබූ දරුවන් 5 දෙනාගෙන් බාලයා වූ වර්වරා වූ කොෂිරින් පවුල නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත පදිංචියට ගියේය. Vasily Kashirin වැඩමුළුවක් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලද අතර, අනාගත ලේඛකයා වන Alyosha Peshkov ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළ Kovalikhinskaya වීදියේ 1865 දී ඉදිකරන ලද පිටත ගොඩනැඟිල්ලක් සහ උද්යානයක් සහිත දෙමහල් නිවසක් අසල ඔහුගේ සායම් නිවස පිහිටුවා ඇත.

1868 මාර්තු මස 14 වැනි දින අලුයම දෙකට ස්වභාවධර්මය නපුරු විහිළුවලට ඇති නෛසර්ගික ප්‍රේමය නිසාත් විවිධ කාලවලදී තමන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සම්පූර්ණ විකාර ප්‍රමාණය පුරවා ගැනීම සඳහාත් තම අරමුණු බුරුසුවෙන් අතුගා දමන බුරුසු පහරක් එල්ල කළේය. - සහ මම දිවා ආලෝකයට ආවා. ... මගේ ආච්චි මට කිව්වා මට නිසි මිනිස් පෙනුමක් ලබා දුන් වහාම මම කෑගැසුවා.

එය කෝපයේ හා විරෝධයේ කෑගැසීමක් යැයි මට සිතීමට අවශ්‍යයි.

(M. Gorky "මගේ හදවතේ හොඳම කොටස් මැලවී ගිය අන්තර්ක්‍රියා වලින් කරුණු සහ සිතුවිලි වල ප්‍රකාශයක්." 1983

මැක්සිම් ගෝර්කි (අන්වර්ථ නාමය, සැබෑ නම ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් පෙෂ්කොව්) 1868 මාර්තු 16 (28) දින නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා, මැක්සිම් සව්වාටිවිච් පෙෂ්කොව්, කැබිනට් සාදන්නෙකු වූ අතර, වොල්ගා නැව් සමාගමේ වැඩමුළුවල සේවය කර, ඇස්ට්‍රාකාන්හි නැව් කාර්යාලයක කළමනාකරු තනතුරට පත් වූ අතර, එහිදී ඔහු 1871 දී සිය පවුල සමඟ පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු කොලරාවෙන් මිය ගියේය. එය ඔහුගේ කුඩා පුතාගෙන් ලබා ගත්තේය. මව - වර්වරා වාසිලීව්නා පෙෂ්කෝවා, නී කෂිරිනා, අවුරුදු 3 ක් වයසැති අල්යෝෂා සමඟ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත ඇගේ පියාගේ සහ ආලියෝෂාගේ සීයා වන වාසිලි වාසිලීවිච් කෂිරින්ගේ නිවසට පැමිණියාය.

සීයා තරුණ වියේදී බාර්ජ් ප්‍රවාහනය කරන්නෙකු වූ නමුත් ඔහු දරිද්‍රතාවයෙන් නැගිටීමට සමත් විය, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි කුඩා සායම් ආයතනයක් විවෘත කළ අතර වසර ගණනාවක් සාප්පු ප්‍රධානියෙකු ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. කෂිරින්වරුන්ගේ නිවසේ, "සියල්ලන් සහ සියල්ලන් අතර සතුරුකමේ" දැඩි වාතාවරණයක් පැවතුනි, වැඩිහිටියන් නොබෙදුණු උරුමයක් ගැන රණ්ඩු විය, බීමත් රණ්ඩු දබරයක් නොවීය, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි කර නින්දාවට පත් විය, ළමයින්ට කුරිරු කස පහරවල් වලට ලක් විය, සංවිධානය කරන ලදී. සෙනසුරාදා උල්ලංඝනය කිරීම් සඳහා ඔවුන්ගේ සීයා විසිනි. ලේඛකයා මේ ගැන ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදාන කතාවේ “ළමා කාලය” ගැන කතා කළේය: “සීයා මට සිහිය නැති වී ගිය අතර දින කිහිපයක් මම රෝගාතුරව සිටියෙමි ... අමනාපය සහ වේදනාව, කෙනෙකුගේ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ.

තම ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයේ වැරදිකරු ඔහු තුළ දුටු මව තම පුතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත. නමුත් ආලියෝෂාගේ ආච්චි, අකුලිනා ඉවානොව්නා කෂිරිනා, ඔහුගේ ජීවිතය ආදරයෙන් හා කරුණාවෙන් ආලෝකමත් කළ අතර, ජන කලාවේ මූලාරම්භය - ගීත සහ සුරංගනා කතා ඔහුට හඳුන්වා දුන්නේය. “ඇයට පෙර, මම නිදාගෙන, අඳුරේ සැඟවී සිටියාක් මෙන්, නමුත් ඇය පෙනී, මා අවදි කර, මාව ආලෝකයට ගෙන, මා වටා ඇති සියල්ල අඛණ්ඩ නූල් එකකට බැඳ, එය බහු-වර්ණ ලේස් වලට වියන ලද අතර වහාම බවට පත් විය. ජීවිතය සඳහා මිතුරෙකු, මගේ හදවතට සමීපතම, වඩාත්ම තේරුම්ගත හැකි සහ ආදරණීය පුද්ගලයා - එය මා පොහොසත් කළේ, දුෂ්කර ජීවිතයක් සඳහා ශක්තිමත් ශක්තියකින් මා සංතෘප්ත කළේ ලෝකය කෙරෙහි ඇයගේ නොසැලකිලිමත් ආදරයයි.

ජීවිතය ඇත්තටම පහසු වුණේ නැහැ. වයස අවුරුදු 11 දී, තාවකාලික පරිභෝජනයෙන් මියගිය ඔහුගේ මව අහිමි වූ ඇලෙක්සිට රැකියාවට යාමට බල කෙරුනි. ඒ වන විට තම පුතුන් අතර උරුමය බෙදාගෙන සිටි සීයා කෂිරින් බංකොලොත් වී ඔහුගේ තීන්දුව ඔහුගේ මුනුපුරාට ලබා දුන්නේය: “හොඳයි, ලෙක්සි, ඔබ පදක්කමක් නොවේ, මගේ බෙල්ලේ ඔබට තැනක් නැත, නමුත් ගොස් එකතු වන්න. ජනතාව."

දෛවය ඔහුගේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට ආලියෝෂාට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නැත (1877 සිට 1878 දක්වා ඔහු නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ස්ලෝබෝඩා කුනාවින්ස්කි ප්‍රාථමික පාසලේ පන්ති දෙකක් පමණක් අවසන් කිරීමට සමත් විය - නාගරික දුප්පතුන් සඳහා වූ පාසලක්). "මිනිසුන් තුළ" යෞවනයා වෙළඳසැලේ "පිරිමි ළමයෙක්" ලෙසත්, අයිකන පින්තාරු කිරීමේ වැඩමුළුවක ශිෂ්‍යයෙකු ලෙසත්, වාෂ්ප යන්ත්‍රයක පිඟන් භාණ්ඩයක් ලෙසත්, සාධාරණ රඟහලක අමතර ලෙසත් සේවය කළේය. නැවේ කුක් මිහායිල් ස්මූරිට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පොත් වලට මහත් ඇල්මක් දැක්වූ ඇලෙක්සි කියවීමට ඇබ්බැහි විය. දැනුම උල්පතක් ලෙස පොතට ඇති අසීමිත ආදරය, ක්‍රමානුකූල අධ්‍යාපනයක් සඳහා වූ පිපාසය නිසා ඔහු කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට කසාන් වෙත යාමට තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉගෙනීමේ සිහිනය සැබෑ නොවූ අතර, නාගරික පහළ පංතියේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කරමින්, මුඩුක්කු වල ජීවත් වන කම්කරුවෙක් (පටවන්නෙක්, සහකාර බේකර්, මුරකරු, උයන්පල්ලා, ආදිය) ලෙස නැවත වරක් තම ජීවනෝපාය උපයා ගැනීමට ඔහුට බල කෙරුනි. ඇතුළත සිට. කසාන්හිදී, ඔහු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සිසුන්ට සමීප වූ අතර, ඔවුන් අතර ජනප්‍රියවාදයේ අදහස් ශක්තිමත්, නීති විරෝධී "ස්වයං අධ්‍යාපන කවයන්" වලට සහභාගී විය, ඔහුට වද දුන් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය: ලෝකය මෙතරම් අසාධාරණ වන්නේ ඇයි, මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඇයි? නරක සහ අමාරු සහ මේ ජීවිතය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද. වඩා හොඳ සඳහා. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා නොගැනීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, තනිකම සහ අවට සිටින අය සමඟ සබඳතාවල අතෘප්තිය දැනීම, 1887 දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරයි. සියදිවි නසා ගැනීමට ගත් උත්සාහය අසාර්ථක විය - බරපතල තුවාල ලැබූ ඇලෙක්සි දිවි ගලවා ගත් නමුත් පෙනහළු හරහා වෙඩි තැබීමක් හේතුවෙන් ඔහුගේ සෞඛ්‍යය අඩාල වූ අතර පසුව එය සංකූලතාවයක් වර්ධනය විය - පෙනහළු පරිභෝජනය.

1888 ගිම්හානයේදී ඇලෙක්සි, විප්ලවවාදී ජනප්‍රියවාදී මිහායිල් රෝමාස් සමඟ එක්ව ක්‍රස්නොවිඩෝවෝ ගම්මානයට පිටත් විය - ගොවීන් අතර අධ්‍යාපන කටයුතු සිදු කිරීම සඳහා. මයිකල් සමඟ සන්නිවේදනය ඔහුට මානසික අර්බුදයකින් මිදීමට උපකාරී වේ. මිනිසුන්ගේ ජීවිතය වඩාත් සමීපව දැන ගැනීම සඳහා, ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව්ගේ ඉදිරි වසර කිහිපය (1988-1892) බොහෝ දුරට “රුසියාව වටා ඇවිදීම” සමඟ සම්බන්ධ වේ (ඔහු කැස්පියන් ධීවර කර්මාන්තයේ, ග්‍රියාස්-සාරිට්සින්ස්කායා දුම්රිය ස්ථානවල සේවය කරයි. දුම්රිය, වොල්ගා, ඩොන්, යුක්රේනය, බෙසරාබියාව, ක්‍රිමියාව සහ කොකේසස් දිගේ වැඩ සෙවීම සඳහා ඉබාගාතේ යයි). සංචාර අතර පරතරය තුළ ඔහු නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි (අප්‍රේල් 1889 සිට 1891 අප්‍රේල් දක්වා) ජීවත් වේ, ක්වාස් පදික වෙළෙන්දෙකු ලෙසද, නීතිඥ A.I හි ලිපිකරුවෙකු ලෙසද සේවය කරයි. Lanin, Nizhny Novgorod බුද්ධිමතුන්ගේ විවිධ කව වලට සහභාගී වේ.

1889 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සංසදය ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් අධීක්‍ෂණය කරන ලද විප්ලවවාදී ජනතාවාදීන් සමඟ සබඳතා සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගත් අතර එතැන් සිට ඔහුම අධීක්ෂණයට ලක් විය. එම වසරේම ඔහු හමුවිය

වී.ජී. කොරොලෙන්කෝ. ලිවීමට අත තැබූ ඇලෙක්සි ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයාට ඔහුගේ පළමු සාහිත්‍ය කෘතිය - “පරණ ඕක් ගීතය” කවිය ගෙන ආවේ පසුව ලේඛකයාට අනුව එය සංරක්ෂණය නොවූ අතර ඔහුගේ මතකයේ ඉතිරිව ඇත්තේ රේඛාව පමණි: “ මම ලෝකයට ආවේ එකඟ නොවීම සඳහායි. ” ඔහුගේ කෘතිය පිළිබඳ විවේචනාත්මක ප්‍රකාශයන් අලුතින් සකස් කරන ලද කතුවරයා (ඔහු වසර දෙකක් පමණ පෑන අතට ගත්තේ නැත), නමුත් ඔහු ලිවීමෙන් අධෛර්යමත් කළේ නැත. ඔහු ස්වයං අධ්‍යාපනයේ ක්‍රියාකාරීව හා ක්‍රියාශීලීව නිරත වේ, රුසියානු සහ විදේශීය කතුවරුන් කියවයි, දර්ශනය, ඉතිහාසය, කලාව පිළිබඳ සාහිත්‍යය අධ්‍යයනය කරයි සහ “තමන් වෙනුවෙන්ම ලියයි” (ඔහුගේ මුල්ම කෘති අතර “ද ගර්ල් ඇන්ඩ් ඩෙත්” (1892) කවිය ද වේ. සුරංගනා කතාව "කුඩා සුරංගනාවිය සහ තරුණ එඬේරෙක් ගැන" (1892)).

1892 දී, ටිෆ්ලිස් පුවත්පතේ "කව්කාස්" (ඒ වන විට ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් ටිෆ්ලිස් දුම්රිය වැඩමුළුවල සේවය කළේය), ඔහුගේ "මකාර් චුද්‍රා" කතාව එම්. ගෝර්කි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පළ විය. මෙම සිදුවීමෙන් ඔහුගේ සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් ගණන් කිරීම ආරම්භ වේ.

1892 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ගෝර්කි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත ආපසු ගියේය. 1893 සිට ඔහු පළාත් පුවත්පත් වල ඵලදායී ලෙස වැඩ කරයි. ඔහුගේ සටහන්, feuilletons, රචනා, කතන්දර "Volzhsky Vestnik", "Samarskaya Gazeta", "Volgar", "Nizhny Novgorod Leaf" යන පුවත්පත්වල පිටුවල පළ කර ඇත. අවසාන භාගයේදී, 1896 දී, ගෝර්කි, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පැවැත්වෙන සමස්ත රුසියානු කාර්මික හා කලා ප්‍රදර්ශනය පිළිබඳ සටහන් මාලාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එහිදී ඔහු කර්මාන්තයේ ජයග්‍රහණ ඒකපාර්ශ්විකව ප්‍රදර්ශනය කිරීම විවේචනය කරමින්, “ප්‍රදර්ශනයක්” යන අදහස අනුගමනය කළේය. මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය ජනතා ප්‍රදර්ශනයක් නොවේ, මන්ද "එහි සිටින මිනිසුන් කිසිදු කොටසක් නොගනී." V.G ගේ සහයෝගයට ස්තූතියි. කොරොලෙන්කෝ, ගෝර්කිගේ කථා කිහිපයක් අගනුවර සඟරාවල පළ වේ. ඔහුගේ රචනා සහ කතන්දර (ප්‍රකාශකයින් වන එස්. ඩොරොවාටොව්ස්කි සහ ඒ. චාරුෂ්නිකොව්) වෙළුම් දෙකේ සංස්කරණය 1898 දී ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, තරුණ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ලේඛකයා බැරෑරුම් ලෙස කතා කළේය. රුසියාවේ පමණක් නොව, 900 ගණන්වල ආරම්භය වන විට - විදේශයන්හි. ඔහුගේ කෘති විදේශ භාෂාවලට පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

විචාරය ගෝර්කිගේ මුල් කෘතියේ දිශාවන් දෙකක් සටහන් කළේය - යථාර්ථවාදී සහ විප්ලවීය-ආදරණීය, මෙම බෙදීම ඉතා අත්තනෝමතික වුවද, ලේඛකයා බොහෝ විට එක් කෘතියක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරන බැවින් කලාත්මක සාමාන්‍යකරණයේ ආදර සහ යථාර්ථවාදී ආකාර දෙකෙහිම ලක්ෂණයකි. 1899 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “ෆෝමා ගෝර්ඩීව්” නවකතාව යථාර්ථවාදී ගණයට අයත් වන අතර, ලේඛකයා ඔහු හොඳින් දන්නා වෙළඳ පන්තියේ ජීවිතය නිරූපණය කරයි, කැරලි ගසන කැරලිකාර කැරලිකරුවෙකුගේ ප්‍රතිරූපය නිරූපණය කරයි. ධනවත් ව්‍යාපාරිකයන්ගේ සතුරු ලෝකයට එරෙහිව. එම වසරේම ගෝර්කි විසින් වීර-ආදරණීය කාව්‍යයේ නව සංස්කරණයක් "The Song of the Falcon" ගද්‍යයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී (එය 1894 දී "කළු මුහුදේ" යන මාතෘකාව යටතේ ලියා ඇත), සහ 1901 දී ලේඛකයා ගීතය නිර්මාණය කළේය. ක්ෂණිකව ප්රසිද්ධියට පත් වූ පෙට්රල් වල. "ගීත" දෙකම සටන් පාඨයක්, ආයාචනයක්, විප්ලවීය ප්‍රකාශයක් ලෙස හඬ නඟා, කාව්‍යමය භාෂාවෙන් රටේ පූර්ව විප්ලවවාදී නැගිටීම පිළිබිඹු කරයි.

ගෝර්කිගේ මුල් කෘතියේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ රුසියානු පාඨකයාට අසාමාන්‍ය වූ සම්පූර්ණයෙන්ම නව වීරයන් කරළියට එන යථාර්ථවාදී කතාන්දර මගිනි. "Chelkash", "Konovalov", "හිටපු මිනිස්සු", "Emelyan Pilyai" කියන කතා එහෙමයි.

“ලුණු මත”, “සීයා ආකිප් සහ ලෙන්කා” යනාදිය 1902 දී ගෝර්කි සිය සුවිශේෂී කෘතිය ලිවීය - “ඇට් ද බොටම්” නාට්‍යය, එය ලොව පුරා ප්‍රතිචාර ලැබිණි. පළමු වතාවට, ගෝර්කිගේ ප්‍රධාන තේමාව එහි ප්‍රබල ලෙස ඇසුණි - සැනසිලිදායක බොරුවක් අවශ්‍ය නොවන, පීඩනය හා අයුක්තිය සමඟ සංහිඳියාව ඇති නිදහස් මිනිසෙකුගේ තේමාව, ඔහු තම ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරී නිර්මාතෘවරයෙකු බවට පත්විය යුතුය. 1903 දී ගෝර්කි විසින් ලියන ලද "මිනිසා" යන දාර්ශනික හා ගීතමය කාව්‍යය, මිනිසාගේ ගීතිකාවක් බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මනසෙහි ඇදහිල්ල සහ ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය තහවුරු කළේය.

1904 දී ගෝර්කි දැනටමත් ලෝක ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වූ නිශ්නි නොව්ගොරොද් වෙතින් මොස්කව් බලා පිටත් විය. නමුත් ඊට පෙර, ඔහු මාධ්‍යවේදියෙකු සහ ලේඛකයෙකු ලෙස පමණක් නොව, බොහෝ අපූරු දේවල ප්‍රසිද්ධ චරිතයක්, ආරම්භකයෙකු සහ සංවිධායකයෙකු ලෙස ද තම උපන් නගරයේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. මේ අතරින්, ජන රඟහලක් නිර්මාණය කරන ලද මහජන මන්දිරය ඉදිකිරීම සඳහා අරමුදල් එකතු කිරීම, දුප්පතුන්ගේ දරුවන් සඳහා "ගෝර්කි නත්තල් ගස්" සහ අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම සඳහා විවිධ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහන් කිරීම වටී. 1902 සිට 1904 දක්වා ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ ජීවත් වූ කිර්ෂ්බෝම් නිවසේ ලේඛකයාගේ මහල් නිවාසය නගරයේ නිර්මාණශීලී බුද්ධිමතුන් සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයක් බවට පත් විය, ප්‍රසිද්ධ අමුත්තන් මෙහි පැමිණියේය - චාලියාපින්, චෙකොව්, බුනින් සහ තවත් බොහෝ අය. ගෝර්කි සෝමෝව් සහ නිශ්නි නොව්ගොරොද්ගේ විප්ලවවාදී තරුනයින්ට, කම්කරුවන්ට සහ පක්ෂ සංවිධානවලට උදව් කරමින් නිශ්නි නොව්ගොරොද්ගේ විප්ලවවාදී ජීවිතයට ද ක්‍රියාකාරී සහභාගී විය. “නිශ්නි හි පමණක් විප්ලවීය වන සෑම දෙයක්ම, හුස්ම ගන්නේ සහ ජීවත් වන්නේ ගෝර්කි හි පමණි” (ආරක්ෂක නිලධාරියාගේ වාර්තාවෙන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ වෙත උපුටා දැක්වීම). නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් යුගයේදී, ගෝර්කි නැවත නැවතත් පොලිසිය විසින් රඳවා තබාගෙන, නගරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර සිරගත කිරීමෙන් බේරුණේ නැත. විද්‍යා ඇකඩමියේ (1902) ලලිත සාහිත්‍ය පන්තියේ ගෞරවනීය ශාස්ත්‍රාලිකයා ලෙස ගෝර්කි තේරී පත් වූ විට, නිකලස් II ඔහුගේ දේශපාලන අවිශ්වාසය නිසා ලේඛකයාගේ අපේක්ෂකත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

1903 දෙසැම්බර් මාසයේදී ගෝර්කිට ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් බෑවුම දිගේ ඇවිදිමින් සිටි ලේඛකයාට නාඳුනන පුද්ගලයෙකු විසින් පිහියෙන් ඇන ඇති අතර, ඔහු ගෝර්කි සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ දැයි කලින් විමසා සිටියේය. (ඔහුගේ පියයුරු සාක්කුවේ තිබූ සිගරට් පෙට්ටිය ලේඛකයා මරණයෙන් ගලවා ගත්තේය).

1905-1907 විප්ලවය අතරතුර, ගෝර්කි නැවතත් විප්ලවවාදී සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රස්ථානය වූ අතර, නව ජීවිතය පුවත්පත නිර්මාණය කිරීමේදී බොල්ෂෙවිකයන්ට උදව් කරමින් සහ විප්ලවවාදී කම්කරුවන්ට මූල්‍ය ආධාර සංවිධානය කළේය. විප්ලවවාදී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සහ "ලේවැකි ඉරිදා" (ජනවාරි 9, 1905) සිදුවීම් වලට සහභාගී වීම සම්බන්ධයෙන්, ලේඛකයා අත්අඩංගුවට ගෙන පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ සිරගත කරන ලදී. ලෝක ප්‍රජාව ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා ඉදිරිපත් වූ අතර එහි පීඩනය යටතේ ගෝර්කි ඉක්මනින් නිදහස් විය.

නව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ තර්ජනය නිසා සහ 1905 ගිම්හානයේදී ලේඛකයා සම්බන්ධ වූ බොල්ෂෙවික් පක්ෂය වෙනුවෙන්, ගෝර්කි ඇමරිකාවට පිටත්ව ගියේය, ඔහුගේ ප්‍රධාන කාර්යය වූයේ ණය ලබා නොදෙන ලෙස ප්‍රචාරක කටයුතුවල සහාය ඇතිව එක්සත් ජනපදයට ඒත්තු ගැන්වීමයි. සාර්වාදී රජයට. ධනේශ්වර ව්‍යාපාරික ඇමරිකාව ලේඛකයාට මිත්‍රශීලීව මුණගැසුණේ පුවත්පත්වල අපකීර්තිමත් ව්‍යාපාරයක් මුදා හරිමිනි. ප්‍රාන්තවල, ගෝර්කි "මගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා" උපහාසාත්මක පත්‍රිකා සහ "ඇමරිකාවේ" රචනා ලිවීය, "මැමොන් රාජධානිය" ලෙස හංවඩු ගසයි.

ඇමරිකාවේදී, "අම්මා" (1906) කතාවේ 1 වන කොටස ලියා ඇති අතර, එහි වීරයන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් විප්ලවවාදීන් වූ අතර, කුමන්ත්‍රණය පදනම් වූයේ සෝමෝවෝ හි මැයි දින පෙළපාලියේ සිදුවීම් සහ එහි සහභාගිවන්නන්ගේ නඩු විභාගය මත ය. කතාවේ එක් ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ ලෝකයේ විප්ලවීය පරිවර්තනය සඳහා වන ඒකාබද්ධ අරගලයේ නව මිනිසෙකුගේ උපතයි.

1906 සරත් සෘතුවේ දී ගෝර්කි කැප්රි දූපතේ ඉතාලියට පැමිණි අතර ඔහු 1913 අවසානය දක්වා ජීවත් විය. කැප්රි යුගයේදී ඔහු වඩාත් ක්රියාකාරී සාහිත්ය හා සමාජ-සංස්කෘතික කටයුතු සිදු කරයි. ඔහුගේ මව්බිමෙන් ඈත්ව, ඔහු ඇය සමඟ සම්බන්ධතා බිඳ නොගනී, ඇගේ ගැටළු සමඟ ජීවත් වේ, දැඩි කතුවැකි කාර්යයක නිරත වේ, රුසියානු ලේඛකයින් දුසිම් ගනනක් සමඟ අනුරූප වේ, අභිලාෂකාමී ලේඛකයින්ට, සත්කාරක රුසියානු දේශපාලනඥයන්ට, කලාකරුවන්ට සහ ලේඛකයින්ට උපකාර කරයි. මෙහි ලියා ඇති ප්රධාන කෘති: "අම්මා" (1907) කතාවේ 2 වන කොටස; "දෙවියන් ගොඩනැගීම" සඳහා ගෝර්කිගේ ආශාව සම්බන්ධයෙන් මිනිසාගේ සංස්කෘතිය ආගමික වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා ගන්නා "පාපෝච්චාරණය" (1908) කතාව; The Last (1908), Vassa Zheleznova (පළමු ප්‍රභේදය, 1910) පාලක පන්තීන්ගේ - වංශවත් හා ධනේශ්වරයේ පිරිහීම ගැන; නව විප්ලවීය ගම්මානයක් ගැන "ගිම්හානය" (1909) කතාව; "Okurov නගරය" (1909), The Life of Matvey Kozhemyakin (1910-1911), සුලු ධනේශ්වර ජීවිතයේ පින්තූර නිරූපණය කරන නවකතා; උපහාසාත්මක "රුසියානු කතා" (1912-1917), "ඉතාලියේ කතා" (1911-1913); ගෝර්කිගේ ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයේ පළමු කොටස - "ළමා කාලය" (1913); "රුසියාවේ" (1912-1917) කෙටිකතා එකතුවක්, එහි "මිනිසෙකුගේ උපත" (1912) කතාව ක්‍රමලේඛනමය වැදගත්කමක් ඇති අතර, මාතෘ ආදරයේ ශක්තිය හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගැන ප්‍රකාශ කරමින්, "විශිෂ්ට තනතුරක් - මිහිපිට මිනිසෙකු වීමට."

1913 අවසානයේදී, සාර්වාදී රජය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොදු සමා කාලයෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, ගෝර්කි නැවත රුසියාවට ගියේය, එහිදී ඔහු බොල්ෂෙවික් පුවත්පත් Zvezda සහ Pravda සමඟ සහයෝගයෙන්, මිලිටරි විරෝධී ප්‍රචාරක කටයුතු සිදු කළේය, කතුවැකි සහ ප්‍රකාශන කටයුතුවල ක්‍රියාකාරීව නිරත විය, නවකයෙකුට උදව් කළේය. ලේඛකයන් සාහිත්‍යයට පිවිසෙන්නේ ඔවුන්ව සමීප කරවීම සඳහායි.රුසියාවේ ජනතාව කුඩා ජනයාගේ සාහිත්‍ය සඳහා කැප වූ එකතු කිරීම් මාලාවක් සංවිධානය කරයි.

1916 දී ගෝර්කි (1914) විසින් ආරම්භ කරන ලද "සේල්" ප්‍රකාශන ආයතනය ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයේ දෙවන කොටස - "ජනතාව තුළ" කතාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ මුල් වසරවල විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක (විනාශය, සාගතය, සංහාරය, ඝාතනය, සංස්කෘතික දේපල විනාශ කිරීම) රටේ ක්‍රියාකාරී අලුත් කිරීම සඳහා උද්‍යෝගිමත් ආධාරකරුවෙකු වන ගෝර්කිට බරපතල සැකයන් සහ අශුභවාදී අනාවැකි ඇති කරයි. ලේඛකයා "අකල් සිතුවිලි" පුවත්පත් ලිපි මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා 1917-1918 දී "නව ජීවිතය" පුවත්පතේ පළ කර ඇත. රට තුළ අනුගමනය කරන ලද ප්‍රතිපත්ති තක්සේරු කිරීමේ වෙනස්කම් ගෝර්කි සහ බොල්ෂෙවිකයන් අතර සම්බන්ධතාවයට ආතතියක් ගෙන එයි. රටේ සංස්කෘතික ඉදිකිරීම් ප්‍රමුඛස්ථානයට ගෙන, ගෝර්කි පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සෝවියට් සංගමයේ සිනමාහල් සහ කණ්නාඩි දෙපාර්තමේන්තුවේ ක්‍රියාකාරීව සේවය කරයි, විද්‍යාඥයින්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා ලෙස, ඔහු රටේ විද්‍යාත්මක හැකියාවන් පවත්වා ගැනීමට බොහෝ දේ කරයි. . රුසියානු සහ ලෝක ප්‍රබන්ධ පිළිබඳ හොඳම උදාහරණ ප්‍රකාශයට පත් කිරීම කෙරෙහි ගෝර්කි විශාල අවධානයක් යොමු කරයි, 1919 දී ඔහු ලෝක සාහිත්‍ය ප්‍රකාශන ආයතනයේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. එම වසරේම, ඔහු හොඳම රචනා වලින් එකක් ලිවීය - ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛකයාගේ මතකයන් L.N. ටෝල්ස්ටෝයි.

1921 ගිම්හානයේදී, උග්‍ර වූ ක්ෂය රෝග ක්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් සහ ලෙනින්ගේ හදිසි ඉල්ලීම මත, ගෝර්කි විදේශ ප්‍රතිකාර සඳහා පිටත්ව ගියේය. 1924 වසන්තය වන තෙක් ඔහු ජර්මනියේ සහ චෙකොස්ලොවැකියාවේ ප්‍රතිකාර ලබමින් සිටි අතර අප්‍රේල් මාසයේදී ඔහු ආදරය කළ ඉතාලියට සොරෙන්ටෝ නගරයට ගියේය. විදේශීය යුගයේදී (1921-1928), ඔහු එවැනි කෘති ලිවීය: "V.I. ලෙනින් "(1924), කතාව" මගේ විශ්ව විද්‍යාල "- ස්වයං චරිතාපදාන ත්‍රිත්වයක තුන්වන කොටස (1922); ස්වයං චරිතාපදාන කථා චක්‍රයක්: "කොරොලෙන්කෝගේ කාලය" (1923), "පළමු ආදරය ගැන" (1923), ආදිය. The Artamonov Case (1925) නවකතාව, වෙළඳ පවුලක පරම්පරා තුනක ඉතිහාසය සොයා ගනී.

සමාජවාදී විප්ලවයට පෙර වසර හතළිහක් පුරා රුසියාවේ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ සංස්කෘතික, දේශපාලනික, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ දාර්ශනික සෙවීම්වල සමස්ත තලයම පිළිබිඹු කරන ඔහුගේ විශාලතම නවකතාව වන ද ලයිෆ් ඔෆ් ක්ලිම් සැම්ජින් 1925 සිට ගෝර්කි වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කැන්වසයේ වැඩ, පරිමානයේ වීර කාව්‍යය, ගෝර්කි නැවත සෝවියට් සංගමය වෙත පැමිණි පසු දිගටම කරගෙන ගියේය.

1928 සිට, ලේඛකයා නැවත නැවතත් සෝවියට් නිජබිමට ගොස්, රට පුරා සංචාරය කර, "සෝවියට් සංගමය පිළිබඳ" (1929) රචනා වල ඔහුගේ හැඟීම් විස්තර කළේය.

1933 සිට ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් රුසියාවේ ස්ථිරව ජීවත් වූ අතර ක්‍රියාකාරී සාහිත්‍ය හා සමාජීය ක්‍රියාකාරකම් මෙහෙයවීය. ඔහුගේ මූලිකත්වයෙන් සහ ඔහුගේ කර්තෘත්වය යටතේ, සෝවියට් රුසියාවේ සඟරා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: "අපගේ ජයග්‍රහණ", "ඉදිකිරීම් අඩවියක යූඑස්එස්ආර්", "සාහිත්‍ය අධ්‍යයනය", "කොල්කොස්නික්", "පිටරට"; පොත් මාලාව: "කවියන්ගේ පුස්තකාලය", "19 වන සියවසේ තරුණයෙකුගේ ඉතිහාසය", "විශිෂ්ට මිනිසුන්ගේ ජීවිතය", "කර්මාන්තශාලා සහ ශාක ඉතිහාසය". විදේශගතව සිටියදී ආරම්භ වූ සෝවියට් ලේඛකයින් සමඟ ගෝර්කිගේ නිර්මාණාත්මක බැඳීම් වඩාත් ශක්තිමත් වූ අතර උපදේශන ක්‍රියාකාරකම් සැබවින්ම දැවැන්ත පරිමාණයක් අත්පත් කර ගත්තේය. ගෝර්කි සෝවියට් ලේඛකයින්ගේ පළමු සර්ව-යුනියන් සම්මේලනයේ (1934) සංවිධායක සහ සභාපති බවට පත් විය, එය සෝවියට් සාහිත්‍යයේ මූලික වශයෙන් සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ ක්‍රමය සැලකූ අතර, එහි විප්ලවීය වර්ධනය තුළ ජීවිතය පිළිබිඹු කළ හැකි, "අතීතයේ යථාර්ථය දෙස බලන්න. "අනාගතයේ යථාර්ථය" හි උසස් අරමුණුවල උච්චතම ස්ථානයේ සිට වර්තමානය.

තිස් ගණන්වල ලේඛකයාගේ නාට්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: "ඊගෝර් බුලිචොව් සහ වෙනත් අය" (1932), "දොස්ටිගේව් සහ වෙනත් අය" (1933), "වස්සා ෂෙලෙස්නෝවා" (දෙවන අනුවාදය, 1935), රුසියාවේ ධනේශ්වර සමාජයේ විවිධ නියෝජිතයින් නිරූපණය කරයි. විප්ලවයේ ආසන්නයේ. “ද ලයිෆ් ඔෆ් ක්ලිම් සැම්ජින්” වීර කාව්‍ය නවකතාව අවසන් කිරීමට කතුවරයාට කාලය තිබුණේ නැත.

ඇලෙක්සි මැක්සිමොවිච් ගෝර්කි 1936 ජුනි 18 වන දින මිය ගියේය. ජුනි 20 වන දින ඔහුව මොස්කව්හි රතු චතුරශ්‍රයේ තැන්පත් කරන ලදී.

පළමු පරිච්ඡේදය කෂිරින් පවුලේ ශාපය

මායාකාරිය තිරිසනුන් බිහි කළේ කුමක්ද? ..

නැහැ, ඔබ ඔහුට ආදරය කරන්නේ නැහැ, ඔබ අනාථයා ගැන අනුකම්පා කරන්නේ නැහැ!

මම ජීවිතයට අනාථයෙක්!

ඔවුන් මාව කොතරම් අමනාප කළාද යත්, දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේම බලා කෑගැසුවා! ..

එම්. ගෝර්කි. ළමා කාලය

29 වන පරිච්ඡේදය ශාපය යුද්ධයේ මෙම අවසාන අදියරේදී ක්‍රියා කිරීම මගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කර සහනයක් ගෙන දුන්නේය. මම එය මගේ සගයා වන සවුර්ට භාර දුන්නේ අවසානය දක්වාම හමුදා නිෂ්පාදනය දිගටම කරගෙන යාමට වග බලා ගැනීම සඳහාය. 1 "" මම, ඊට පටහැනිව, නියෝජිතයන් සමඟ හැකි තරම් සමීපව ඇසුරු කළෙමි