"දෘෂ්ටිය" යනු කුමක්ද? “තනි දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඒකාකෘති නිර්මාණය කරයි, දෘෂ්ටිකෝණය ගැන හෝ.

දෘශ්‍යමානයි. හඳුන්වා දුන් දෘෂ්ටිකෝණය සෑම විටම පරිපූර්ණ රූපයක් ලෙස ලෝකයට එරෙහිව, ඉහළින්, පසෙකට, පහළින් පිහිටා ඇත. දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වෙනත් ආකාරයකින් සංජානනය කළ නොහැකි වස්තූන්ගේ ඉදිරිදර්ශනය අඩු කිරීමක් ඇත. දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණයට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දායකත්වය ලබා දුන්නේ G. W. Leibniz, W. James, P. A Florensky, P. Valery, X. Ortega y Gasset සහ වෙනත් චින්තකයින් විසිනි. " ඉදිරිදර්ශනය", "අංශය", "පෙනුම", "ලෝක දර්ශනය" (Weltanschauung), "ස්ථානය", "දුරස්ථ කිරීම" යනාදිය.

G. W. Leibniz ගේ දර්ශනය තුළ, නාට්‍යමය චිත්‍රයක්, ලෝක රංග ශාලාවක් (theatrum mundi) ලෙස පෙනී යයි, දෘෂ්ටිකෝණයක් කළ හැක්කේ මොනාඩ් තුළ පමණි - ශාරීරික, ජීවමාන, ක්‍රියාකාරී, ක්‍රියාකාරී ප්ලාස්ටික් බලවේගයකි. ඕනෑම දෙයක් නිශ්චිත, සමහර විට තවමත් ප්‍රකාශ වී නැති, ලෝකය පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයකි. එය "විඥානය" නොවේ, නමුත් ඇතුළත සිට දෘෂ්ටිකෝණය සාදන කායික රූපය. සෑම ලෝකයක්ම නිශ්චිත දෘෂ්ටි කෝණයකින් අර්ථ දක්වා ඇත, එබැවින් බහුත්වය. දෘෂ්ටිකෝණය පූර්වයෙන් පවතී, එබැවින් මුළු ලෝකයම දෘෂ්ටි කෝණයන්ගේ එකතුවකි. P.A හි Florensky ලක්ෂ්‍යයක් යනු හැකි ලක්ෂ්‍ය වැනි රූප-සම්බන්ධතා එකතු කර ගන්නා ලක්ෂ්‍යයකි. දෘෂ්ටි කෝණයක් ස්ථාපිත කිරීම රඳා පවතින්නේ ලෝකය (විශ්වය) ඉදිරිදර්ශනය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය බලවේගවල ආරම්භය, මූලාශ්‍රය, පිහිටීම හෝ ඡේදනය ලෙස අවකාශ-කාල සන්තතිය තුළ ස්ථානගත කිරීම සඳහා එහි ඇති සංකේතාත්මක අන්තර්ගතය කුමක්ද යන්න මතය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෘෂ්ටි කෝණයට ස්ථල විද්‍යාත්මක මානයක් ඇත, එනම්, එය ආරම්භය සහ අවසානය දැක්වීමට අවශ්‍ය රූප-අර්ථ දැක්වීම් වලින් සමන්විත වේ (සිදුවීම්,

අත්දැකීම්, ප්රකාශ). දෘෂ්ටිකෝණයට දෘෂ්ටිවාදාත්මක කාර්යයන් ලබා දී ඇත; එය මානසික, සවිඤ්ඤාණික, වටිනාකම් ගුණාංගයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, එහි සමෝධානික ගුණාංගවල ස්වරූපයෙන් "දෘශ්ය" ලෝකයට ප්රක්ෂේපණය කෙරේ. සියලුම දෘෂ්ටි කෝණයන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය: තනි දෘෂ්ටි කෝණයක් සහ පුද්ගලික, සාපේක්ෂ එකක්. පළමුවැන්න නිර්වචනය කර ඇත්තේ පාරභෞතික හෝ ලෝකෝත්තර, එහි නොවෙනස්ව - උඩින් සැරිසැරීම, දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය, සර්ව ව්‍යාප්තිය, "දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස" වැනි ය. ඇය සෑම විටම උත්සාහ කළේ මෙම ඇස අයිති කර ගැනීමටත් එමඟින් ලෝකය පරිපූර්ණ, ඒකාබද්ධ, අවසානයේ ප්‍රමාණාත්මක රූපයකට “අල්ලා ගැනීමට” ය. දෙවන දෘෂ්ටි කෝණයේ ස්ථානය ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇත්තේ ලෝකයෙන් පිටත නොව, එය තුළම ය: එය සෑම විටම සම-හැකි, ගතික, ජංගම, ස්ථාපිත කළ යුතු දුර අනුව ය.

V. A. Podoroga

නව දාර්ශනික විශ්වකෝෂය: වෙළුම් 4 කින්. එම්.: සිතුවිල්ල. සංස්කරණය කළේ V. S. Stepin විසිනි. 2001 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "දර්ශනයේ ලක්ෂ්‍යය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

මතය බලන්න ... රුසියානු සමාන පද සහ සමාන ප්රකාශන ශබ්දකෝෂය. යටතේ. සංස්. එන්. අබ්‍රමෝවා, එම්.: රුසියානු ශබ්දකෝෂ, 1999. දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අදහස්, අදහස්, විශ්වාසයන්, ස්ථාවරය, මූලධර්ම, විනිශ්චය, සලකා බැලීම, දැක්ම, දැක්ම, අදහස;... ... සමාන ශබ්දකෝෂය

මතය අනුව- (දර්ශනය): වෙනත් පරිශීලකයෙකු හෝ අරමුණක් සඳහා දත්ත විකල්ප දර්ශනයක්. මූලාශ්රය: GOST R ISO/TS 18308 2008: සෞඛ්යය පිළිබඳ තොරතුරු. ඉලෙක්ට්‍රොනික සෞඛ්‍ය වාර්තාවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා අවශ්‍යතා අදාළ නියමයන් ද බලන්න... නියාමන සහ තාක්ෂණික ලියකියවිලි වල ශබ්ද කෝෂ-යොමු පොත

පොයින්ට් 1, i, g. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992… Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

Gnomonic සිතියම් බලන්න. Samoilov K.I. සමුද්‍ර ශබ්දකෝෂය. M. L.: USSR හි NKVMF හි රාජ්‍ය නාවික ප්‍රකාශන මන්දිරය, 1941 ... සමුද්‍ර ශබ්දකෝෂය

මතය අනුව- - [එල්.ජී. සුමෙන්කෝ. තොරතුරු තාක්ෂණය පිළිබඳ ඉංග්රීසි-රුසියානු ශබ්දකෝෂය. එම්.: රාජ්‍ය ව්‍යවසාය TsNIIS, 2003.] සාමාන්‍යයෙන් තොරතුරු තාක්ෂණයේ මාතෘකා EN sight ... තාක්ෂණික පරිවර්තක මාර්ගෝපදේශය

මෙම ලිපිය හෝ කොටස සංශෝධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. කරුණාකර ලිපි ලිවීමේ නීති රීති වලට අනුකූලව ලිපිය වැඩි දියුණු කරන්න... විකිපීඩියා

මතය අනුව- යමක් දෙස බැලීම; යමෙකු හෝ යමක් කෙරෙහි ආකල්පයක් හා සම්බන්ධ තනතුරක්. කාගේ දෘෂ්ටිකෝණයද? විද්යාඥ, පර්යේෂක, කණ්ඩායම, කණ්ඩායම ...; කාගේද? මගේ, ඇගේ ... දෘෂ්ටිකෝණය; පසෙකට දමන්න, ප්‍රකාශ කරන්න... මොකක්ද? මතය අනුව; ඇලෙන්න... මොකක්ද? ලකුණු... අධ්‍යාපනික වාක්‍ය ඛණ්ඩය

මතය අනුව- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į save ir pan. Šį požiūrį lemia....

මතය අනුව- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, Interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens personalią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Požiūrių vienu... Enciklopedinis edukologijos žodynas

දෘෂ්ටිකෝණය (විදේශීය භාෂාව) ඔබ එය දෙස බලන ස්ථානය අනුව ඕනෑම වස්තුවක් පිළිබඳ විනිශ්චයක්. බදාදා. "සෑම දෙයක්ම විවිධ පැතිවලින් බැලිය හැකිය." බදාදා. උත්සාහ කරන්න, මා තුළට ඇතුළු වන්න, ගැමියෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සිටින්න. Gr. එල් එන් ටෝල්ස්ටෝයි....... මයිකල්සන්ගේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය (මුල් අක්ෂර වින්‍යාසය)

දෘෂ්ටිකෝණය වේනිරූපිත ලෝකයේ (කාලය, අවකාශය, සමාජ-දෘෂ්ටිවාදී සහ භාෂාමය පරිසරය) තුළ “නිරීක්ෂකයාගේ” (කථකයා, කථකයා, චරිතය) පිහිටීම ඔහුගේ ක්ෂිතිජය තීරණය කරයි - “පරිමාව” (දර්ශන ක්ෂේත්‍රය, උපාධිය) සම්බන්ධයෙන්. දැනුවත්භාවය, අවබෝධය මට්ටම ), අවබෝධ කර ඇති දේ තක්සේරු කිරීම යන දෙකම සහ මෙම විෂය පිළිබඳ කතුවරයාගේ තක්සේරුව සහ ඔහුගේ දැක්ම ප්‍රකාශ කරයි. දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබඳ සංකල්පය, කලාකරුවන්ගේ සහ ලේඛකයන්ගේ ප්‍රතිබිම්බය සහ කලාත්මක විවේචනය තුළ එහි මූලාරම්භය (O. ලුඩ්විග්ගේ ප්‍රකාශයන් වන G. Floubert සහ G. de Maupassant ගේ අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගත් හෙන්රි ජේම්ස්ගේ විනිශ්චයන්. සහ F. Spielhagen; L. Tolstoy හි "අවධානය" යන සංකල්පය, විද්‍යාත්මක යෙදුමක් ලෙස - 20 වන සියවසේ සංසිද්ධියක් වන අතර එය ඇවන්ගාඩ් ප්‍රවණතා හා සම්බන්ධ භාෂා විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන්හි පැන නැඟී "ආඛ්‍යාන ශිල්පීය ක්‍රම" ("නව" විවේචනය", P. Lubbock, 1921 විසින් "නවකතාවේ කලාව" සමඟින් ආරම්භ වන අතර, සංස්කෘතියේ දර්ශනය (P.A.Florensky, H.Ortegai-Gasset), මෙන්ම "දෘෂ්ටීන් පිළිබඳ න්යාය සහ පරිසරය" M.M. Bakhtin විසිනි ("සෞන්දර්යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල කර්තෘ සහ වීරයා", 1924). නිරූපිත ලෝකය තුළ සහ ඉන් පිටත විෂයයේ "ස්ථානය" ගැඹුරින් වෙනස් අර්ථයක් ඇති අතර, එබැවින් "දෘෂ්ටිය" යන යෙදුම මෙම අවස්ථා දෙකේදී එකම අර්ථයෙන් භාවිතා කළ නොහැක.

B.A. Uspensky, මෙන්ම B.O. Korman විසින් සිදු කරන ලද දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වෙනස් කිරීම, ඔබට පෙළෙහි කථකයාගේ සහ චරිතවල ආත්මීය “ස්ථර” හෝ “ගෝල” ඉස්මතු කිරීමට මෙන්ම සමස්තයක් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරන ලද පෙළෙහි ආකෘති (පද රචනා අධ්‍යයනය සඳහා වැදගත් වේ) හෝ එය සැලකිල්ලට ගැනීමට ඉඩ සලසයි. තනි කොටස්. නිදසුනක් වශයෙන්, "එය ඔහු එතරම් බියගුලු හා පහත් වූ බව නොවේ, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් නමුත් ..." (F.M. Dostoevsky. අපරාධ සහ දඬුවම්, 1866) කථකයාගේ කථාවේ පාඨකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය පෙන්නුම් කරයි. කථනයේ එක් එක් සංයුති ආකාරයන් (ආඛ්‍යානය, දෙබස්, ආදිය) යම් ආකාරයක දෘෂ්ටිකෝණයක ආධිපත්‍යය පුරෝකථනය කරන අතර, මෙම ආකෘතිවල ස්වාභාවික වෙනස්වීම තනි අර්ථකථන ඉදිරිදර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි. විස්තරය අවකාශීය දෘෂ්ටිකෝණවල ප්‍රභේදවලින් ආධිපත්‍යය දරන බව පැහැදිලිය (සැලකිය යුතු ව්‍යතිරේකයක් ඓතිහාසික නවකතාවකි), නමුත් ආඛ්‍යානය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ප්‍රධාන වශයෙන් තාවකාලික දෘෂ්ටිකෝණයන් භාවිතා කරයි; චරිත නිරූපණයේදී, මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණය විශේෂයෙන් වැදගත් විය හැකිය.

සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථයක ඒවායේ වාහකයන් - නිරූපනය සහ කථා කරන විෂයයන් සම්බන්ධව පවතින දෘෂ්ටි කෝණයන් අධ්‍යයනය කිරීම සහ ඇතැම් සංයුති සහ කථන ආකෘති තුළ ඒවා කාණ්ඩගත කිරීම සාහිත්‍ය සංයුතිය පිළිබඳ තරමක් හොඳින් පදනම් වූ ක්‍රමානුකූල විශ්ලේෂණයක් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පූර්වාවශ්‍යතාවයයි. කටයුතු. මෙය විශේෂයෙන් 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල සාහිත්‍යයට අදාළ වේ, එහිදී “ලෝකයේ පින්තූරය” නොවැළැක්විය හැකි ලෙස යැපීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සංජානන විඥානයේ සුවිශේෂත්වය සහ විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සකස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මත ය. යථාර්ථයේ වඩාත් වෛෂයික හා ප්රමාණවත් ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීම උග්ර වේ.

බොහෝ අය එය කුමක්දැයි නොදනිති පුද්ගලයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයසහ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද හෝ පිළිගන්නේ කෙසේද, නමුත් අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය වැදගත්ම හා වැදගත් දෙය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එකිනෙකා තේරුම් නොගනිමු, මන්ද වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගන්නේ කෙසේදැයි අප නොදන්නා අතර බොහෝ විට අපගේ ගැටළු සහ අපගේම ප්රතිලාභ ගැන පමණක් සිතමු.

ලිපියෙන් ඔබට පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය කුමක්ද සහ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද හෝ පිළිගන්නේ කෙසේද යන්න පමණක් නොව, ඔහුගේ චරිතය සහ නැඹුරුවාවන් නොසලකා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගත හැකිය. අනුන්ගේ ප්‍රශ්න ගැන හිතන්න පටන් ගත්තොත් ඕනම කෙනෙක් එක්ක එකඟතාවකට එන්න පුළුවන්.

අනිත් අය ගැන හිතන්න

සවන් දීමට ඉගෙන ගන්න

එසේම තේරුම් ගැනීමට පුද්ගලයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය , ඔබ ඔහුට සවන් දීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර ඔබ දන්නා දේ ගැන නිරන්තරයෙන් කතා නොකරන්න. හොඳ සවන්දෙන්නෙකු වන්න, එවිට සෑම කෙනෙකුම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සතුටු වනු ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම සවන් දෙන, ප්‍රශංසා කරන සහ සහාය දෙන කෙනෙකු අවශ්‍ය වේ. මිනිසුන්ට ඖෂධයක් සහ ගැලවීමක් වන්න - එවිට ඔබ ජීවිතයේ බොහෝ දේ අත්කර ගනු ඇත. ඔබේ ප්‍රශ්න ගැන පමණක් සිතමින්, ධනය සහ සාර්ථකත්වය අන් අය මත රඳා පවතින බැවින් ඔබට අපේක්ෂිත සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගත නොහැක.

මනෝ- olog. ආර්u

නිසැකවම, අපගේ දරුවන් ජීවිතයේ සාර්ථක වී හොඳ රැකියාවක් සොයා ගනු ඇතැයි අපි කවුරුත් සිහින දකිමු. අපගේ කාර්යබහුල යුගයේදී, අපගේම දෘෂ්ටිකෝණයක් තිබීම සහ ඒ සමඟම වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව වැඩි වැඩියෙන් වැදගත් වන බව අප බොහෝ දෙනා හඳුනා ගනිමු. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපගේ දෙමාපියන්ගේ කාර්යය වන්නේ අපගේ දරුවන් තුළ මෙම කුසලතාව වර්ධනය කිරීමයි. දරුවෙකු සමඟ එවැනි සංවාදයක් ගැන සිතමු.

අම්මේ, "දෘෂ්ටිය" යනු කුමක්ද?, මෙන්න මම මේ මොහොතේ සිටගෙන සිටිමි, මට පෙනේ ... මම එක පියවරක් පැත්තකට ගියහොත්, එයින් අදහස් කරන්නේ මගේ දෘෂ්ටිකෝණය දැනටමත් වෙනස් වී ඇති බව ද? - දරුවා අසයි.

සහ ඔහු මේකට කුමක් කිව යුතුද? සහ තවම කිසිවක් කීමට අවශ්‍ය නැත! අපි සිතමු: ගැටලුවක් සම්බන්ධයෙන් එක් දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ නම්, තවත් එකක් තිබිය හැකිය. මෙම අනෙකාව තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ "එය මත සිටගෙන" එයින් මුල් ගැටලුව දෙස බැලිය යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ ඔබේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ්බට යා යුතුය.නමුත් ලෙස?

මෙම ගැටළුව විසඳීමේදී, කලාත්මක කැන්වස් සහ අපගේ දරුවා සමඟ සිටීමට සහ ඔහුට (සහ අපටම!) අපූරු නිවාඩුවක් ලබා දීමට ඇති ආශාව අපට නැවතත් උපකාර කළ හැකිය.

මේ සඳහා අපගේ

අධ්‍යාපනික වට්ටෝරුව අංක 10

නැතහොත් අපි නැවත කෞතුකාගාරයට යනවා, නැතහොත් අපි දරුවාට සිතුවම් ප්රතිනිෂ්පාදනය සහිත ඇල්බමයක් ලබා දී සෝෆා මත වඩාත් සුවපහසු කරමු.

ඔහු කැමති පින්තූරයක් තෝරා ගැනීමට අපි ඔහුට ආරාධනා කරමු. ඊළඟට, අපි දරුවාට චිත්‍ර රාමුවට ඉහළින් ගොස් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු - ඔහුගේ පාද යට ඇත්තේ කුමක්ද, කාලගුණය මොන වගේද, තද සුළඟක් තිබේද, ඔහු අවට දකින්නේ කුමක්ද?

ස්වාභාවිකවම, දරුවා පින්තූරයේ දකින දේට අනුකූලව ඔහුගේ හැඟීම් විස්තර කරනු ඇත. අපි අපේ කාලය ගත කර ඔහුගේ පිළිතුරු සම්පූර්ණයෙන්ම සවන් දෙන්නෙමු. ඊට පස්සේ, අපි ඔහුට චිත්‍රය ඇතුලේ ඇවිදින්න යන්න කියනවා. නිරූපිත භූ දර්ශනයෙන් ඔබ්බට යන්නට හෝ නිශ්චල ජීවිතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට බැලීමට ඔහුට මානසිකව ඉඩ දෙන්න. රාමුවෙන් පිටත ඔහු දකින දේ විස්තර කිරීමට අපි ඔහුට ආරාධනා කරමු. මොන වගේ ගෙවල්, ගස්, මිනිස්සු ඉන්නවද? ඔවුන් කුමක් ද කරන්නේ? දරුවාට කතා කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ කාටද? ඔබ අසා ඇති අලුත් මොනවාද? පින්තූරයේ සිට ඔබේ කාමරය (කෞතුකාගාර ශාලාව) බැලීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. ඇය පිටතින් පෙනෙන්නේ කෙසේද? ඔහුට ඇය ගැන වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දරුවා සමඟ එක්ව මෙම ව්යායාම කරන්නෙමු.

ඇවිදීමෙන් පසු, අපි රාමුව වෙත "ආපසු" සහ අපගේ කාමරයට හෝ කෞතුකාගාර ශාලාව වෙත රාමුව "පියවර" ආපසු. වෙනත් පින්තූරයකින් ඔබ්බට ගමන් කිරීමට දරුවා ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිය හැක. නමුත් ඔබ එය එදිනම නොකළ යුතුය. ඔබේ ඊළඟ සති අන්තය මේ සඳහා කැප කිරීම වඩා හොඳය.

කෞතුකාගාරයෙන් හෝ සෝෆා සිට කුස්සියට උපකරණ මේසය වෙත ගෙදර යන විට, අපි අපගේ විස්තර සංසන්දනය කරමු. පින්තූරයෙන් පිටත විවිධ දේවල් අපට පෙනෙනු ඇති බව බොහෝ විට සිදු වේ. එමනිසා, තදබදය සමඟ සාම්ප්රදායික තේ කෝප්පයක් හරහා, අපි "පෙට්ටියෙන් පිටත" දුටු දේ ගැන එකිනෙකාට පවසන අතර අපගේ හැඟීම් සංසන්දනය කරමු. ඒ සමඟම, අපි දරුවාට ප්රශ්නයක් අසමු: අපෙන් කවුද හරි?

කවුද වගේ?! - ඔහු පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔයා එක දෙයක් දැක්කා, මම තව දෙයක් දැක්කා. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ෆැන්ටසි තිබේ!

ඔව්, ඒක ඇත්ත, ඔයා එකඟයි, මට එක ජීවිත අත්දැකීමක් තියෙනවා, ඔයාට තව එකක් තියෙනවා. ඉතින් කවුද මෙතන ඉන්නේ?

දෙකම හරි! - උරුමක්කාරයා දාර්ශනිකව අවසන් කරයි, ඒ සමඟම "දෘෂ්ටිය" යන ඉතා සංකීර්ණ සංකල්පය ප්‍රගුණ කිරීමේ පළමු පියවර ගනී.

එය ඔහුට අපහසු නම්, අපි භාවිතා කරන්නෙමු

"- නිරීක්ෂකයා සිටින ස්ථානය සහ ඔහු දකින ඉදිරිදර්ශනය රඳා පවතී.

දර්ශනයේ සංකල්පය

හඳුන්වා දුන් දෘෂ්ටි කෝණය සෑම විටම පරිපූර්ණ රූපයක් ලෙස ලෝකයට ප්රතිවිරුද්ධව, ඉහළින්, පැත්තට, පහළින් පිහිටා ඇත. දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වෙනත් ආකාරයකින් සංජානනය කළ නොහැකි වස්තූන්ගේ ඉදිරිදර්ශනය අඩු කිරීමක් ඇත. දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණය වර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දායකත්වය ලබා දුන්නේ G. V. Leibniz, W. James, P. A. Florensky, P. Valery, X. Ortega y Gasset සහ වෙනත් චින්තකයින් විසිනි, දෘෂ්ටි කෝණය එවැනි සංකල්ප සමඟ සහසම්බන්ධ වේ "ඉදිරිය", "අංශය", "පෙනුම", "ලෝක දර්ශනය" (Weltanschauung), "ස්ථානය", "දුරස්ථභාවය" යනාදිය.

සංසිද්ධියක් වඩා හොඳින් විශ්ලේෂණය කිරීමට, පූර්ව විනිශ්චයන් වළක්වා ගැනීමට සහ ගැටලුවට මුල් විසඳුමක් සොයා ගැනීමට විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් උපකාරී වේ.

දෘෂ්ටි කෝණයට ලෝක දර්ශන කාර්යයන් ලබා දී ඇත, එය මානසික, සවිඤ්ඤාණික, වටිනාකම් ගුණාංගවලින් සමන්විත වන අතර, එහි සමෝධානික ගුණාංගවල ස්වරූපයෙන් "දෘශ්ය" ලෝකයට ප්රක්ෂේපණය කෙරේ. සියලුම දෘෂ්ටි කෝණයන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය: තනි දෘෂ්ටි කෝණයක් සහ පුද්ගලික, සාපේක්ෂ එකක්. පළමුවැන්න පාරභෞතික හෝ ලෝකෝත්තර ලෙස නිර්වචනය කර ඇත, එහි වෙනස් නොවන දේපල ඉහළින් සැරිසරයි, දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය, සර්ව ව්‍යාප්තිය, "දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස" වැනි ය. දෙවන දෘෂ්ටි කෝණයේ ස්ථානය ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇත්තේ ලෝකයෙන් පිටත නොව, එය තුළම ය: එය සෑම විටම සම-හැකි, ගතික, ජංගම, ස්ථාපිත කළ යුතු දුර අනුව ය.

පුද්ගලයා හෝ තනතුර අනුව වර්ගීකරණය

• පුද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණය (, 1 වන පුද්ගලයා) (ආත්මිකත්වය බලන්න);
• මැදිහත්කරුගේ දෘෂ්ටිකෝණය (ඔබ, 2 වන පුද්ගලයා);
• නිරීක්ෂකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය (ඔහු, යමෙකු, 3 වන පුද්ගලයා).

ද බලන්න

"Point of view" ලිපිය ගැන සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන්

සබැඳි

Point of View ගුනාංගීකරනය උපුටා ගැනීම