රුසියානු සාහිත්යයේ ගෞරවය හා අගෞරවය පිළිබඳ ගැටළුව. 19 වන සියවසේ රුසියානු සම්භාව්‍ය කෘතිවල ගෞරව තේමාව
දෛවය ඔහු වෙනුවෙන් තබා ඇති දුෂ්කරම පරීක්ෂණය - පුද්ගලයෙකු යුද්ධයකදී තමා ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද? එය ගෞරවයට, සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට සත්‍යව පවතිනු ඇත්ද, නැතහොත් එය ඉන් ඔබ්බට යන සීමාව ඉක්මවා යයිද - පාවාදීම, නපුරුකම, ලැජ්ජාව, අගෞරවය?
එම්. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවේ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් යනු යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත්, එහි දිවි ගලවා ගත්, සියල්ල තිබියදීත්, සියල්ල තිබියදීත්, සෝවියට් මිනිසුන්ගේ සාමාන්‍යකරණය වූ රූපයකි. කතුවරයා කතාවට එවැනි නමක් දීම අහම්බයක් නොවේ - ඔහු යුද්ධය අතරතුර මිනිසෙකු ගැන ලියයි, ඔවුන්ගේ රාජකාරියට විශ්වාසවන්තව සිටි අය ගැන, ඔවුන්ගේ ගෞරවය කැළැල් නොකළේය. . ("ඒ සඳහා ඔබ මිනිසෙකි, ඒ සඳහා ඔබ සොල්දාදුවෙකි, සෑම දෙයක්ම විඳදරාගැනීමට, සියල්ල කඩා දැමීමට, අවශ්ය නම්, එය අවශ්ය නම්.")
යුද්ධයේ සෑම දිනකම දැනටමත් ජයග්‍රහණයක්, ජීවිතය සඳහා අරගලයක්, සතුරන් ඔවුන්ගේ මව්බිමෙන් නෙරපා හැරීමකි. ඇන්ඩ්‍රි ප්‍රහාරයට ගිය විට, ඔහුගේ සතුරන් පවා පරාජය කරමින් ජර්මානු වහල්භාවයේ සිටි විට එය වීරකමක් නොවේද? (“මට අවශ්ය වූයේ ඔවුන්, අපාගත වූවන්, මම කුසගින්නෙන් අතුරුදහන් වුවද, මම ඔවුන්ගේ අත් පත්‍රිකාවේ හුස්ම හිර නොකරන බවත්, මට මගේම රුසියානු අභිමානයක් සහ අභිමානයක් ඇති බවත්, ඔවුන් මාව හරවා නොගත් බවත් පෙන්වීමටය. ඔවුන් කොතරම් උත්සාහ කළත් ගවයන් බවට පත් කරන්න.)
යුද්ධයෙන් පසු, වන්යුෂ්කා පිරිමි ළමයා හදා වඩා ගත් අන් අයට අනුකම්පා කරන මිනිසෙකු ලෙස ඔහු සිටි විට ඔහු කළ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණයක් නොවේද? ඔහු අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටි සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ සහ සාරධර්ම, ඔහුගේ මානව ගරුත්වය අත්හැරීමට නොව ගෞරවනීය මිනිසෙකු ලෙස සිටීමට ඇන්ඩ්‍රිට උපකාර කළේය. . (“පෙර නොවූ විරූ ශක්තියකින් යුත් මිලිටරි සුළි කුණාටුවකින් විදේශීය රටවලට විසි කරන ලද අනාථ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු, වැලි කැට දෙකක් ... යමක් ඔවුන් ඉදිරියෙන් බලා සිටීද? , පරිණත වූ පසු, ඔහුට සෑම දෙයක්ම විඳදරාගැනීමටත්, ඔහු යන ගමනේ ඇති සියල්ල ජය ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත. ඔහුගේ මාතෘ භූමිය මේ සඳහා ඉල්ලා සිටියි.
අවාසනාවකට මෙන්, යුද්ධයේදී, සමහර මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ නපුරුකම ද ප්‍රකාශ විය, ඔවුන් තම ජීවිත බේරා ගැනීම සඳහා ද්‍රෝහීන් බවට පත්විය. ඕනෑම වියදමකින් දිවි ගලවා ගැනීම ඔවුන්ට ප්රධාන දෙය විය. මරණය ආසන්න නම් අපට කතා කළ හැක්කේ කුමන ආකාරයේ මිනිසෙකු සහ හෘද සාක්ෂියක් ගැනද? එබැවින් ඔවුන් එම මිනිත්තු කිහිපය තුළ කල්පනා කළේ විනීතභාවයේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ සීමාව ඉක්මවා යමිනි. ජීවතුන් අතර සිටීම සඳහා තම නිලධාරියා ජර්මානුවන්ට භාර දීමට සූදානම් වූ සොල්දාදුවෙකු සිහිපත් කරමු (ඇන්ඩ්‍රේ වහල්භාවයේ සිටියදී මෙම ද්‍රෝහියා මරා දැමූ විට පල්ලියේ සිදු වූ සිදුවීමක්: “මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට මම මගේම මරා දැමුවෙමි ... නමුත් ඔහු මොන වගේද? ඔහු ආගන්තුකයෙකුට වඩා කෙට්ටුයි, ද්‍රෝහියෙකු. ")
යුද්ධයේදී පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය පරීක්ෂාවට ලක් විය. ගෞරවය හෝ අගෞරවය, පාවාදීම හෝ වීරත්වය - පුද්ගලයෙකු තෝරාගත් දේ, ඔහුගේ ජීවන තත්ත්වය යටපත් කරන සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ පරමාදර්ශ මත රඳා පවතී. නමුත් වංක අය අඩු නිසා අපි යුද්ධය දිනුවා. දිනන කැමැත්තෙන්, දේශප්‍රේමයෙන්, මාතෘභූමියට ආදරයෙන් ජනතාව ඒකරාශී වුණා. පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සහ රටේ ඉරණම, ජනතාව එකකට ඒකාබද්ධ විය.
සාහිත්යය පිළිබඳ 2016-2017 අවසාන රචනයේ "ගෞරවය සහ අගෞරවය" දිශාව: උදාහරණ, සාම්පල, කෘති විශ්ලේෂණය
"ගෞරවය සහ අගෞරවය" යන දිශාවට සාහිත්යය පිළිබඳ රචනා ලිවීමේ උදාහරණ. එක් එක් රචනය සඳහා සංඛ්‍යාලේඛන සපයනු ලැබේ. සමහර රචනා පාසල සඳහා වන අතර, අවසාන රචනයේ ඒවා සූදානම් කළ සාම්පල ලෙස භාවිතා කිරීම නිර්දේශ නොකරයි.
අවසාන රචනය සඳහා සූදානම් වීමට මෙම කෘති භාවිතා කළ හැකිය. ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ අවසාන රචනයේ මාතෘකාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ සිසුන්ගේ අවබෝධය සැකසීම සඳහා ය. මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීම පිළිබඳ ඔබේම අවබෝධය ඇති කර ගැනීමේදී අමතර අදහස් මූලාශ්රයක් ලෙස ඒවා භාවිතා කිරීම අපි නිර්දේශ කරමු.
"ගෞරවය සහ අගෞරවය" යන තේමා ක්ෂේත්‍රයේ කෘතිවල වීඩියෝ විශ්ලේෂණයන් පහත දැක්වේ.
අපගේ කුරිරු යුගයේදී, ගෞරවය හා අගෞරවය යන සංකල්ප මිය ගොස් ඇති බව පෙනේ. ගැහැණු ළමයින් සඳහා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට විශේෂ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත - ස්ට්‍රිප්ටීස් සහ දුෂ්ටකම ඉතා අධික ලෙස ගෙවනු ලබන අතර සමහර තාවකාලික ගෞරවයට වඩා මුදල් ඉතා ආකර්ශනීය වේ. මට මතකයි ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "දැවැද්ද" හි ක්නුරොව්:
හෙළා දැකීම ඉක්මවා නොයන සීමාවන් තිබේ: වෙනත් කෙනෙකුගේ සදාචාරය පිළිබඳ වඩාත්ම නපුරු විවේචකයන්ට පුදුමයෙන් කට වසාගෙන කට ඇරීමට සිදු වන තරම් දැවැන්ත අන්තර්ගතයක් මට ඔබට ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
සමහර විට පෙනෙන්නේ මිනිසුන් මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා සේවය කිරීම, ඔවුන්ගේ ගෞරවය හා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සිහින දැකීම දිගු කලක් තිස්සේ නතර කර ඇති බවයි. බොහෝ විට, මෙම සංකල්පවල පැවැත්ම පිළිබඳ එකම සාක්ෂිය සාහිත්යය පවතී.
A.S. පුෂ්කින්ගේ වඩාත්ම ආදරණීය කෘතිය ආරම්භ වන්නේ අභිලේඛනයෙනි: "ඔබේ යෞවනයේ සිට ගෞරවය බලාගන්න" - එය රුසියානු හිතෝපදේශයේ කොටසකි. "කැප්ටන්ගේ දුව" නවකතාව අපට ගෞරවය සහ අගෞරවය පිළිබඳ හොඳම අවබෝධය ලබා දෙයි. ප්රධාන චරිතය වන පෙට්රුෂා ග්‍රිනෙව් තරුණයෙකි, තරුණයෙකි (ඔහු සේවය සඳහා පිටත්ව යන විට ඔහුගේ මවගේ සාක්ෂියට අනුව ඔහුට වයස අවුරුදු දහඅටක් විය), නමුත් ඔහු කෙතරම් අදිටන් කරගෙන සිටින්නේ ඔහු මිය යාමට සූදානම් බවයි. එල්ලුම් ගහ මත, නමුත් ඔහුගේ ගෞරවය කැළලක් නොවේ. මෙය ඔහුගේ පියා ඔහුට මේ ආකාරයෙන් සේවය කිරීමට දායාද කළ නිසා පමණක් නොවේ. උත්තමයෙකුට ගෞරවයක් නැති ජීවිතය මරණය හා සමානයි. නමුත් ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා සහ ඊර්ෂ්‍යා කරන Shvabrin සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ක්රියා කරයි. පුගචෙව්ගේ පැත්තට යාමට ඔහුගේ තීරණය තීරණය වන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයට ඇති බියෙනි. ඔහු, Grinev මෙන් නොව, මැරීමට කැමති නැත. එක් එක් වීරයන්ගේ ජීවිතයේ ප්රතිඵලය තර්කානුකූලයි. ග්‍රිනෙව් දුප්පත් වුවත් ඉඩම් හිමි ජීවිතයක් ගත කරන අතර ඔහුගේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් සමඟ ගෞරවනීය ජීවිතයක් ගත කරයි. ඇලෙක්සි ෂ්වාබ්‍රින්ගේ ඉරණම තේරුම් ගත හැකි ය, නමුත් පුෂ්කින් මේ ගැන කිසිවක් නොකියුවද, බොහෝ විට මරණය හෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ද්‍රෝහියෙකුගේ, ඔහුගේ ගෞරවය රඳවා නොගත් මිනිසෙකුගේ මෙම නුසුදුසු ජීවිතය කපා හරිනු ඇත.
යුද්ධය යනු වඩාත් වැදගත් මානව ගුණාංග සඳහා උත්ප්රේරකයකි, එය ධෛර්යය සහ ධෛර්යය හෝ නපුරුකම සහ බියගුලුකම පෙන්නුම් කරයි. V. Bykov විසින් රචිත "Sotnikov" කතාවෙන් අපට මේ සඳහා සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. වීරයන් දෙදෙනා කතාවේ සදාචාරාත්මක ධ්‍රැව වේ. ධීවරයෙක් - ජවසම්පන්න, ශක්තිමත්, ශාරීරිකව ශක්තිමත්, නමුත් ධෛර්ය සම්පන්නද? අල්ලා ගත් පසු, මරණයේ වේදනාව මත, ඔහු තම පක්ෂග්‍රාහී රැඳවුම් පාවා දෙයි, එහි යෙදවීම, ආයුධ, ශක්තිය - වචනයෙන් කියනවා නම්, නාසීන්ට එරෙහි මෙම ප්‍රතිරෝධයේ කේන්ද්‍රස්ථානය තුරන් කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම පාවා දෙයි. නමුත් දුර්වල, අසනීප, කුඩා සොට්නිකොව් ධෛර්ය සම්පන්නව, වධහිංසා විඳදරාගනිමින්, ස්ථිරවම පලංචියට නැඟී, ඔහුගේ ක්‍රියාවෙහි නිවැරදි භාවය තත්පරයකටවත් සැක නොකරයි. පාවා දීමේ පසුතැවිල්ල තරම් මරණය භයානක නොවන බව ඔහු දනී. කතාව අවසානයේදී, මරණයෙන් බේරුණු Rybak, පිටත නිවස තුළ ගෙල වැලලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුට සුදුසු මෙවලමක් සොයාගත නොහැකි බැවින් (ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමේදී පටිය ඔහුගෙන් ලබා ගන්නා ලදී). ඔහුගේ මරණය කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වැටුණු පව්කාරයෙකු නොවේ, එවැනි බරක් දරා ජීවත් වීම දරාගත නොහැකිය.
වසර ගණනාවක් ගත වී ඇත, මානව වර්ගයාගේ ඓතිහාසික මතකය තුළ ගෞරවනීය හා හෘදය සාක්ෂියේ ක්රියා වල සාම්පල තවමත් පවතී. ඔවුන් මගේ සමකාලීනයන්ට ආදර්ශයක් වේවිද? මම හිතන්නේ ඔව්. සිරියාවේ මියගිය විරුවන්, ගින්නෙන්, විපත්තිවලදී මිනිසුන් බේරා ගැනීම, ගෞරවය, අභිමානය, මෙම උතුම් ගුණාංග දරන්නන් සිටින බව ඔප්පු කරයි.
එකතුව: වචන 441
D. Granin ඔහුගේ ලිපියේ දී ගෞරවය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක නූතන ලෝකයේ පැවැත්ම ගැන කතා කරයි, සහ මෙම සංකල්පය යල් පැන ගියද නැද්ද යන්න. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීම උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන බැවින් එය යල් පැන ගිය නොහැකි බවයි.
ග්‍රැනින් ඔහුගේ ස්ථාවරයට සහාය දැක්වීම සඳහා මැක්සිම් ගෝර්කි සම්බන්ධ නඩුවක් උපුටා දක්වයි. සාර්වාදී ආන්ඩුව ලේඛකයා ගෞරවනීය ශාස්ත‍්‍රාලිකයින් සඳහා තේරී පත්වීම අවලංගු කළ විට, චෙකොව් සහ කොරොලෙන්කෝ ශාස්ත්‍රඥයින්ගේ පදවි නාමයන් අත්හැරියහ. එවැනි ක්‍රියාවකින් ලේඛකයන් රජයේ තීරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ප්‍රකාශ කළා. චෙකොව් ගෝර්කිගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කළේය, ඒ මොහොතේ ඔහු තමා ගැන සිතුවේ නැත. ලේඛකයාට තම සගයාගේ හොඳ නම ආරක්ෂා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ "ලොකු අකුරක් සහිත මිනිසෙකු" යන මාතෘකාවයි.
මගේ මතය අනුව, කතුවරයාගේ මතය සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරණීයයන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මංමුලා සහගත ක්‍රියාවන්ට යන මිනිසුන් අතුරුදහන් විය නොහැක.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය යල් පැන නොයන බවයි. අපගේ ගෞරවය සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරණීයයන් සහ ඥාතීන් ආරක්ෂා කළ හැකිය.
ඉතින් ඒ.එස්. පුෂ්කින් තම බිරිඳ නටාලියාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඩැන්ටෙස් සමඟ ද්වන්ධ සටනකට ගියේය.
කුප්‍රින්ගේ "ද්විත්ව" හි, ප්රධාන චරිතය, පුෂ්කින් මෙන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ද්වන්ධ සටනකදී තම ආදරණීයයාගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි. මරණය මෙම වීරයා එනතුරු බලා සිටියේය, නමුත් එය අර්ථ විරහිත නොවේ.
නූතන ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙකුට ගෞරවය සහ අගෞරවය අතර රේඛාව නැති වී ඇති බැවින් මෙම ලිපියේ මාතෘකාව ඉතා අදාළ යැයි මම සිතමි.
නමුත් මිනිසෙක් ජීවත්ව සිටින තාක් ගෞරවයත් ජීවමානයි.
එකතුව: වචන 206
ගෞරවය යනු කුමක්ද සහ එය සැමවිටම අගය කර ඇත්තේ මන්ද? ජන ප්රඥාව ඒ ගැන කතා කරයි - "යෞවනයන්ගෙන් ගෞරවය රැකගන්න", එය කවියන් හා දාර්ශනිකයින් විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. ඔවුන් ඇය වෙනුවෙන් ද්වන්ධ සටන් වලින් මිය ගිය අතර, ඇයව අහිමි වූ පසු, ඔවුන් ජීවිතය අවසන් යැයි සැලකූහ. ඕනෑම අවස්ථාවක, ගෞරවය පිළිබඳ සංකල්පය සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක් ලුහුබැඳීම අදහස් කරයි. මෙම පරමාදර්ශය පුද්ගලයෙකුට තමාටම නිර්මාණය කළ හැකිය, නැතහොත් ඔහුට සමාජයෙන් පිළිගත හැකිය.
පළමු අවස්ථාවේ දී, මගේ මතය අනුව, මෙය ධෛර්යය, වංශවත්කම, යුක්තිය, අවංකකම වැනි පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග ඇතුළත් වන අභ්යන්තර ගෞරවයකි. මේවා මිනිස් ආත්ම අභිමානයේ පදනම වන විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම වේ. මෙය ඔහු විසින්ම මතු කර තමා තුළම අගය කරයි. පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය යනු පුද්ගලයෙකුට තමාට දැරිය හැකි දේ සහ ඔහුට අන් අයගෙන් පිළිගත හැකි ආකල්පය පිළිබඳ විෂය පථය නිරූපණය කරයි. මිනිසා තමාගේම විනිශ්චයකරු බවට පත්වේ. මානව ගරුත්වය යනු මෙයයි, එබැවින් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ කිසිදු මූලධර්මයක් පාවා නොදීම වැදගත් වේ.
ගෞරවය පිළිබඳ තවත් අවබෝධයක්, මම කීර්තිය පිළිබඳ වඩාත් නවීන සංකල්පය සමඟ සහසම්බන්ධ වනු ඇත - පුද්ගලයෙකු සන්නිවේදනයේ සහ ව්‍යාපාරවල වෙනත් පුද්ගලයින්ට තමාව පෙන්වන ආකාරය මෙයයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඇස් හමුවේ "ගෞරවය අත් නොහැරීම" වැදගත් වේ, මන්ද ස්වල්ප දෙනෙකුට රළු පුද්ගලයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, විශ්වාස කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු සමඟ ව්‍යාපාර කිරීමට හෝ අවශ්‍යතා ඇති හදවතක් නැති ව්‍යාකූලයෙකුට උදව් කිරීමට අවශ්ය බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුට එකවරම නරක චරිත ලක්ෂණ ඇති අතර ඒවා අන් අයගෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
ඕනෑම අවස්ථාවක, ගෞරවය නැතිවීම negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි - එක්කෝ පුද්ගලයෙකු තමා ගැන කලකිරීමට පත් වේ, නැතහොත් සමාජයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. කීර්තිය ලෙස මා නිර්වචනය කළ ගෞරවය සැමවිටම පුද්ගලයෙකුගේ ව්‍යාපාරික කාඩ්පත ලෙස සැලකේ - පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් යන දෙඅංශයෙන්ම. ඒ වගේම සමහර වෙලාවට මිනිස්සුන්ට රිදෙනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් නුසුදුසු යැයි සැලකූ විට, ඔවුන්ට දොස් පැවරිය යුතු නැත, නමුත් ඕපාදූප සහ කුතුහලය. නැතහොත් දැඩි සමාජ සීමාවන්. වික්ටෝරියානු යුගයේ තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් ශෝකය රූගත කරමින් නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය තරුණියකගේ පුදුම සහගත ලෙස පිළිගත් හෙළා දැකීමක් මට සැමවිටම තිබුණි.
මා වටහා ගත් ප්‍රධානතම දෙය නම් "ගෞරවය" යන වචනය "අවංකකම" යන වචනයට සම්බන්ධ බවයි. ඔබ ඔබ හා මිනිසුන් සමඟ අවංක විය යුතුය, වටිනා පුද්ගලයෙකු වීමට සහ නොපෙනීමට, එවිට ඔබට හෙළා දැකීමෙන් හෝ ස්වයං විවේචනයකින් තර්ජනයක් නොවේ.
ගෞරවය, යුතුකම, හෘදය සාක්ෂිය - මෙම සංකල්ප දැන් මිනිසුන් තුළ දක්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි.
එය කුමක්ද?
ගෞරවය යනු හමුදාව සමඟ, අපේ මාතෘභූමිය ආරක්ෂා කරන නිලධාරීන් සමඟ මෙන්ම දෛවයේ පහරවලට ගරු කරන පුද්ගලයින් සමඟ මගේ ඇසුරයි.
යුතුකම නැවතත් මාතෘ භූමියේ අපගේ නිර්භීත ආරක්ෂකයින් වන අතර, අප සහ අපගේ මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට යුතුකමක් ඇති අතර, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට යුතුකමක් තිබිය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, වැඩිහිටියන්ට හෝ තරුණයින්ට කරදරයක් වුවහොත් ඔවුන්ට උපකාර කිරීම.
හෘදය සාක්ෂිය සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම ජීවත් වන දෙයකි.
හෘදය සාක්ෂියක් නොමැති මිනිසුන් සිටී, මෙය ඔබට ශෝකයෙන් ගමන් කළ හැකි අතර උදව් නොකළ හැකි අතර, කිසිවක් ඔබට ඇතුළතින් වධ නොදෙනු ඇත, නමුත් ඔබට උදව් කර පසුව සාමකාමීව නිදා ගත හැකිය.
මෙම සංකල්ප බොහෝ විට එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. රීතියක් ලෙස, මෙම ගුණාංග අපට හැදී වැඩීමේදී ලබා දෙනු ලැබේ.
සාහිත්යයෙන් උදාහරණයක්: යුද්ධය සහ සාමය, L. ටෝල්ස්ටෝයි. අවාසනාවකට මෙන්, දැන් මෙම සංකල්ප යල් පැන ගොස් ඇත, ලෝකය වෙනස් වී ඇත. මේ සියලු ගුණාංග ඇති පුද්ගලයෙකු ඔබට හමුවන්නේ කලාතුරකිනි.
වචන 470 යි
A.S ගේ කතාව කියවීමෙන් පසු. පුෂ්කින්ගේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය", මෙම කෘතියේ එක් තේමාවක් ගෞරවය සහ අගෞරවය යන තේමාව බව ඔබට වැටහේ. කතාවේ දී, වීරයන් දෙදෙනෙකු විරුද්ධ වේ: Grinev සහ Shvabrin - සහ ගෞරවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්. මේ වීරයෝ තරුණයි, දෙන්නම වංශවත්. ඔව්, ඔවුන් ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් මෙම පසුබිමට (බෙලෝගෝර්ස්කායා බලකොටුවට) වැටෙන්නේ නැත. ග්‍රිනෙව් - ඔහුගේ පියාගේ බලකිරීම මත, තම පුතාට "පටිය ඇද කුඩු ආඝ්‍රාණය කිරීමට ..." අවශ්ය බව තීරණය කළේය. වංශාධිපතියෙකුට ද්වන්ධ සටනක් යනු ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ මාර්ගයක් බව අපි දනිමු. ඒ වගේම Shvabrin, කතාව ආරම්භයේදී, ගෞරවනීය මිනිසෙකු බව පෙනේ. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු වන වාසිලීසා යෙගොරොව්නාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ද්වන්ධ සටනක් යනු “ඝාතනය” ය. එවැනි තක්සේරුවක් මෙම වීරවරියට අනුකම්පා කරන පාඨකයාට Shvabrin ගේ වංශවත් බව සැක කිරීමට ඉඩ සලසයි.
දුෂ්කර කාලවලදී පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් මගින් ඔබට විනිශ්චය කළ හැකිය. වීරයන් සඳහා, අභියෝගය වූයේ පුගචෙව් විසින් බෙලෝගෝර්ස්ක් බලකොටුව අල්ලා ගැනීමයි. Shvabrin ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගනී. ඔහු "කැරලිකරුවන් අතර රවුමක, කොසැක් කැෆ්ටන් එකක කපා ඇත" අපට පෙනේ. මරණ දණ්ඩනය අතරතුර, ඔහු පුගචෙව්ගේ කනට යමක් රහසින් කියයි. කපිතාන් මිරෝනොව්ගේ ඉරණම බෙදා ගැනීමට Grinev සූදානම්. ඔහු වංචනිකයාගේ අත සිප ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඔහු "එවැනි නින්දාවකට වඩා දරුණු ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැමති වීමට ..." සූදානම් බැවිනි.
ඔවුන් මාෂාට ද වෙනස් ලෙස සලකති. ග්‍රිනෙව් මාෂා අගය කරයි, ගරු කරයි, ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් කවි පවා ලියයි. ෂ්වාබ්රින් ඊට පටහැනිව, තම ආදරණීය දැරියගේ නම මඩ සමඟ මිශ්‍ර කරමින්, "ඔබට සවස් වන විට මාෂා මිරෝනෝවා ඔබ වෙත පැමිණීමට අවශ්ය නම්, ටෙන්ඩර් රයිම්ස් වෙනුවට ඇයට කරාබු යුගලයක් දෙන්න." Shvabrin මෙම දැරියට පමණක් නොව ඇගේ ඥාතීන්ටද අපහාස කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "අයිවන් ඉග්නාටෙවිච් වාසිලීසා යෙගොරොව්නා සමඟ අනවසර සම්බන්ධතාවයක සිටියාක් මෙන් .." ඔහු පවසන විට, ෂ්වාබ්රින් ඇත්ත වශයෙන්ම මාෂාට ආදරය නොකරන බව පැහැදිලිය. ග්‍රිනෙව් මරියා ඉවානොව්නා නිදහස් කිරීමට ඉක්මන් වූ විට, ඔහු ඇය දුටුවේ "සුදුමැලි, සිහින්, අපිරිසිදු හිසකෙස් ඇති, ගොවි ඇඳුමකින්" ඇගේ කැරලිකරුවන් වෙත ය.
අපි ප්රධාන චරිත සංසන්දනය කළහොත්, ග්‍රිනෙව් නිසැකවම වැඩි ගෞරවයක් ඇති කරයි, මන්ද ඔහුගේ යෞවනය තිබියදීත් ඔහු ගෞරවාන්විතව හැසිරීමට සමත් විය, තමාටම විශ්වාසවන්තව සිටියේය, තම පියාගේ අවංක නමට අපහාස නොකළේය, තම ආදරණීයයා ආරක්ෂා කළේය.
බොහෝ විට, මේ සියල්ල අපට ඔහු ගෞරවනීය මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ සලසයි. කතාව අවසානයේ නඩු විභාගයේදී අපගේ වීරයාට සෑම දෙයක්ම අහිමි වී, දිගටම කලබල වන, තම සතුරාට අපහාස කිරීමට උත්සාහ කරන ෂ්වාබ්‍රින්ගේ දෑස් දෙස සන්සුන්ව බැලීමට ආත්ම අභිමානය උපකාරී වේ. බොහෝ කලකට පෙර, බලකොටුවට ආපසු ගොස්, ඔහු ගෞරවයෙන් නිර්වචනය කරන ලද සීමාවන් ඉක්මවා, ලිපියක් ලිවීය - හෙලාදැකීම, Grinev ගේ පියාට, එකම ආරම්භක ආදරය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය. වරක් වංක ලෙස ක්රියා කළ ඔහුට නතර කළ නොහැක, ඔහු ද්‍රෝහියෙකු බවට පත්වේ. පුෂ්කින් නිවැරදි වන්නේ එබැවිනි, “ඔබේ යෞවනයේ සිට ගෞරවය බලාගන්න” යැයි පවසමින් ඒවා සමස්ත කෘතියටම අභිලේඛනයක් බවට පත් කරයි.
වචන 418 යි
"ගෞරවය" සහ "හෘද සාක්ෂිය" වැනි සංකල්ප ජීවිතයට උදාසීනත්වයේ සහ නරුම ආකල්පයේ නූතන ලෝකය තුළ කෙසේ හෝ ඔවුන්ගේ අදාළත්වය නැති වී ඇත.
කලින් නිර්ලජ්ජිත පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීම ලැජ්ජාවක් නම්, අද එවැනි “ප්‍රශංසා” සැහැල්ලුවෙන් හා නිර්භීතව සලකනු ලැබේ. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව - අද මෙය තනු නාට්‍ය ක්ෂේත්‍රයට අයත් දෙයක් වන අතර එය චිත්‍රපට කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස සැලකේ, එනම් ප්‍රේක්ෂකයින් කෝපයට පත් වන අතර චිත්‍රපටය අවසානයේ ඔවුන් ගොස් වෙනත් කෙනෙකුගේ වත්තකින් ඇපල් සොරකම් කරති. .
අපේ කාලයේ, දයාව, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව දැක්වීම ලැජ්ජාවක් බවට පත්ව ඇත. සෙනඟ අනුමත කරන හූ හඬ යටතේ, දුර්වලයන්ට පහර දීම, බල්ලාට පයින් ගැසීම, වයෝවෘද්ධ මිනිසාට අපහාස කිරීම, මග යන්නාට නපුරු වීම යනාදිය දැන් එය "සිසිල්" ය. එක් අවජාතකයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඕනෑම අපිරිසිදුකමක් නව යොවුන් වියේ නොමේරූ මනස විසින් බොහෝ දුරට වටහා ගනු ලැබේ.
අපේම නොසැලකිලිමත්කමෙන් ජීවිතයේ යථාර්ථයෙන් වැට බැඳුණු අපට දැනීම නතර විය. අපි නොදැක, නොඇසෙන සේ පෙනී සිටිමු. අද අපි හිරිහැර කරන්නා පසුකර, අපහාස ගිල දමමු, හෙට අපි නොපෙනෙන ලෙස නිර්ලජ්ජිත හා අගෞරවනීය මිනිසුන් බවට පත් වෙමු.
අපි පසුගිය සියවස් සිහිපත් කරමු. අවංක නමකට අපහාස කිරීම සඳහා කඩු සහ පිස්තෝල සහිත ද්වන්ධ සටන්. මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයින්ගේ සිතුවිලි මෙහෙයවූ හෘදය සාක්ෂිය සහ යුතුකම. තම ආදරණීය මාතෘ භූමියේ ගෞරවය පාගා දමන සතුරා වෙනුවෙන් මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ දී ජනතාවගේ මහා වීරත්වය. වගකීම් සහ යුතුකමේ අතිමහත් බර කිසිවෙකු වෙනත් කෙනෙකුගේ කර මතට මාරු කළේ නැත, එවිට එය තමාට වඩාත් සුවපහසු වනු ඇත.
ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය මිනිස් ආත්මයේ වැදගත්ම හා වටිනාම ගුණාංග වේ.
වංක පුද්ගලයෙකුට තම ක්රියාවන් සඳහා හෘද සාක්ෂියේ වේදනාව දැනෙන්නේ නැතිව ජීවිතය ගත කළ හැකිය. පාවහන් කරුවන් සහ කුහකයින් ඔහුගේ යැයි කියනු ලබන කුසලතා ප්‍රශංසා කරමින් සෑම විටම එහා මෙහා යයි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු දුෂ්කර කාලවලදී ඔහුට උදව් කරන්නේ නැත.
අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නිර්ලජ්ජිත පුද්ගලයෙකු තම අභිලාෂකාමී මාවතේ කිසිවෙකු ඉතිරි නොකරයි. කැප වූ මිත්‍රත්වය හෝ මාතෘභූමියට ආදරය හෝ අනුකම්පාව හෝ දයාව හෝ මානව දයාව එබඳු පුද්ගලයකු තුළ නෛසර්ගික නොවේ.
අප සෑම කෙනෙකුටම අන් අයගෙන් ගෞරවනීය ආකල්පයක් සහ අවධානයක් අවශ්යයි. නමුත් අප විසින්ම වඩාත් ඉවසිලිවන්ත, වඩා සංයමයෙන්, වඩා ඉවසිලිවන්ත සහ කාරුණික වූ විට පමණක්, ලැයිස්තුගත ගුණාංගවල අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රකාශනයකට සදාචාරාත්මක අයිතියක් අපට ලැබෙනු ඇත.
අද ඔබ මිතුරෙකු පාවා දුන්නේ නම්, ආදරණීයයෙකුට වංචා කළේ නම්, සගයෙකු මත "ඉඳගෙන" නම්, යටත් නිලධාරියෙකුට අපහාස කළහොත් හෝ යමෙකුගේ විශ්වාසය රැවටුවේ නම්, හෙට ඔබටත් එයම සිදු වුවහොත් පුදුම නොවන්න. ඔබ අතහැර දමා ඇති සහ කිසිවෙකුට නිෂ්ඵල බව සොයා ගැනීමෙන්, ජීවිතය, මිනිසුන් කෙරෙහි, ඔබේ ක්රියාවන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය නැවත සලකා බැලීමට ඔබට හොඳ අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත.
හෘද සාක්ෂියට එකඟව කරන කේවල් කිරීමක්, යම් නිශ්චිත කරුණක් දක්වා අඳුරු ගනුදෙනු ආවරණය කිරීම, අනාගතයේදී ඉතා නරක ලෙස අවසන් විය හැකිය. ඔබ ද උදුරාගත් ස්ථානය වෙනත් අයෙකුගෙන් ලබා ගැනීම සඳහා ව්‍යාජ චාටු බස් මුවාවෙන් ඔබව කඩාවැටීමේ අගාධයට තල්ලු කරන වඩා කපටි, අහංකාර, වංක හා නිර්ලජ්ජිත කෙනෙකු සෑම විටම සිටිනු ඇත.
අවංක පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම නිදහස් හා විශ්වාසයක් දැනේ. තම හෘදය සාක්ෂියට එකඟව ක්රියා කරන ඔහු තම ආත්මයට කෙලෙස් බරක් නොකරයි. තණ්හාව, ඊර්ෂ්‍යාව සහ යටපත් කළ නොහැකි අභිලාෂය ඔහු තුළ ආවේනික නොවේ. ඔහු ඉහළින් ඔහුට ලබා දුන් සෑම දිනකම ජීවත් වී විනෝද වේ.
එකතුව: වචන 426
දිශාව. ගෞරවය සහ අගෞරවය. ශිෂ්යයාගේ රචනාවේ වීඩියෝ විශ්ලේෂණය
ගෞරවය සහ අගෞරවය - අපි සංකල්ප ගැන කතා කරමු. ඉදිරිපත් කළ හැකි තර්ක මොනවාද? රචනයක් ගොඩනඟන්නේ කෙසේද?
උපුටා දැක්වීම් සහ අභිලේඛන
ගෞරවය මානව ප්‍රඥාවේ මූලික ගලයි.
V. G. බෙලින්ස්කි
ගෞරවය යනු ගෞරවය සඳහා ඇති ආශාවයි; තමාගේ ගෞරවයට ගරු කිරීම යනු ගෞරවයට නුසුදුසු කිසිවක් නොකිරීමයි.
F. Voltaire මෙතන.
- අවසාන අවසාන රචනය තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක විශ්ව විද්යාල සඳහා .
ගෞරවය හා අගෞරවය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ ප්රධාන ප්රශ්නයක් බව කවුරුත් දනිති. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පොත් විශාල ප්‍රමාණයක් ලියා ඇත, බොහෝ චිත්‍රපට රූගත කර ඇත. ජීවිතය ගැන සම්පූර්ණයෙන් නොදන්නා පළපුරුදු වැඩිහිටියන් හා යෞවනයන් ඒ ගැන කතා කරති.
අගෞරවය යනු කුමක්ද? අපකීර්තිය යනු යම් ආකාරයක අපහාසයකි, වචනාර්ථයෙන් ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ගෞරවය නැතිවීම, ලැජ්ජාවකි.
පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මෙම මාතෘකාව සැබවින්ම වැදගත් වූ අතර නූතන ලෝකය තුළ එහි අදාළත්වය නැති නොවේ. එමනිසා, බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල මෙම ගැටළුව විසඳා ඇත.
"කැප්ටන්ගේ දියණිය", A.S. පුෂ්කින්
මතු වූ ගැටලුව ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ මෙම කෘතියේ යතුරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, අගෞරවය යනු වඩාත්ම බිය විය යුතු දෙයයි. නවකතාවේ භක්තිය පුද්ගලාරෝපණය කිරීම ග්‍රිනෙව් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම මෙන්ම ඔහුගේ ආදරණීයයා සහ ඇගේ ඥාතීන් වේ. Shvabrin ඔහුට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වේ. මෙය Grinev හි පරම ප්රතිවිරුද්ධයයි. චරිතයේ වාසගම පවා කතා කරයි. ෂ්වාබ්රින් යනු පුගචෙව් වෙත ගොස් තම නිලධාරියාගේ ගෞරවය අහිමි වූ දරුණු අහංකාරයෙකි.
"වෙළෙන්දා Kalashnikov ගැන ගීතය", M.Yu. ලර්මොන්ටොව්
Mikhail Yurievich පාඨකයා ඔප්රිච්නිනා හඳුන්වාදීම සඳහා ප්රසිද්ධ Ivan IV ගේ පාලන සමය වෙත ආපසු ගෙන යයි. රජුගේ විශ්වාසවන්ත යටත්වැසියන් වූ ආරක්ෂකයින් ඔහුට කොතරම් ආදරය කළේද යත් ඔවුන්ට ඕනෑම ක්‍රියාවක් දරා දඬුවම් නොලබා සිටීමට හැකි විය. ඉතින්, oprichnik Kiribeyevich විවාහක කාන්තාවක් වන Alena Dmitrievna අගෞරවයට පත් කළ අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා, මේ ගැන දැනගත් පසු, නිශ්චිත මරණයට යාමට තීරණය කළ නමුත්, කිරිබීවිච්ට සටනට අභියෝග කරමින් ඔහුගේ බිරිඳට ගෞරවය නැවත ලබා දුන්නේය. මෙයින්, කලෂ්නිකොව් නම් වෙළෙන්දා තමන් දැහැමි මිනිසෙකු බවත්, තමාගේ මරණය දක්වා පවා ගෞරවය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කරන සැමියෙකු බව පෙන්නුම් කළේය.
කිරිබීවිච් තමාව කැපී පෙනුනේ බියගුලුකමෙන් පමණි, මන්ද ඔහුට කාන්තාව විවාහක බව සාර්ට පිළිගැනීමට පවා නොහැකි විය.
අගෞරවය යනු කුමක්දැයි පාඨකයාගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ගීතය උපකාරී වේ. මෙය මූලික වශයෙන් බියගුලුකමකි.
"ගිගුරුම් සහිත වැසි", A.N. ඔස්ට්රොව්ස්කි
නාට්‍යයේ ප්රධාන චරිතය වන කැටරිනා හැදී වැඩුණේ කරුණාව සහ සෙනෙහස පිරි පිරිසිදු, සැහැල්ලු වාතාවරණයක ය. එබැවින් විවාහ වූ විට ඇයගේ ජීවිතයද එසේම වනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කළාය. නමුත් කැටරිනා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නියෝග සහ අත්තිවාරම් පාලනය කරන ලෝකයක ඇයව සොයා ගත් අතර කබනිකා මේ සියල්ල දෙස බලා සිටී - සැබෑ කෲර පාලකයෙක් සහ අහංකාරයෙක්. කැටරිනාට ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි වූ අතර බොරිස්ගේ ආදරයෙන් සැනසීමක් සොයා ගත්තාය. නමුත් ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීමට නොහැකි විය. ගැහැණු ළමයා තීරණය කළේ ඇයට ඇති හොඳම මාර්ගය සියදිවි නසා ගැනීම බවයි. මේ අනුව, අගෞරවය දැනටමත් පාපයක් බව කැටරිනා තේරුම් ගත්තාය. තවද ඔහුට වඩා නරක දෙයක් නැත.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අරගලයක් පැවතුනි: ගෞරවය සහ අගෞරවය එක් පුද්ගලයෙකු තුළ සටන් කළේය. නිවැරදි තේරීමක් කළ හැක්කේ දීප්තිමත් හා පිරිසිදු ආත්මයකට පමණි, මෙම දුෂ්ටකම් රුසියානු සම්භාව්‍යයන් ඔවුන්ගේ අමරණීය කෘතිවල පෙන්වීමට උත්සාහ කරන ලදී.
අවසාන රචනය සඳහා තර්ක.
1. A. පුෂ්කින්"කපිතාන්වරයාගේ දියණිය" (ඔබ දන්නා පරිදි, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් තම බිරිඳගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් සටන් කරමින් ද්වන්ධ සටනකින් මිය ගියේය. එම්. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ කවියේ කවියා "ගෞරවනීය වහලෙකු" ලෙස හැඳින්වීය. කෙසේ වෙතත්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කර ඇත. මිනිසුන්ගේ මතකයේ හොඳ නමක්.
ඔහුගේ කතාවේ "කැප්ටන්ගේ දියණිය" පුෂ්කින් Petrusha Grineva උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංගවලින් නිරූපණය කරයි. ඔහුගේ හිසෙන් ගෙවීමට හැකි වූ විට පවා පීටර් ඔහුගේ ගෞරවය කැළැල් නොකළේය. ඔහු උසස් සදාචාරාත්මක චරිතයක්, ගෞරවයට හා ආඩම්බරයට සුදුසු පුද්ගලයෙකි. ඔහුට මාෂාට එරෙහිව ෂ්වාබ්‍රින්ගේ අපහාසයට දඬුවම් නොකර සිටීමට නොහැකි වූ නිසා ඔහු ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළේය. Grinev මරණයේ වේදනාවෙන් පවා ඔහුගේ ගෞරවය රඳවා ගත්තේය).
2.M.Sholokhov"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" (කෙටි කතාවක, ෂොලොකොව් ගෞරවය යන තේමාව ස්පර්ශ කළේය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් සරල රුසියානු මිනිසෙකි, ඔහුට පවුලක්, ආදරණීය බිරිඳක්, දරුවන්, ඔහුගේම නිවසක් සිටියේය. සොකොලොව් සියල්ල විඳදරාගැනීමට සමත් විය. ඔහුගේ හිස ඉහළට ඔසවාගෙන සිටි යුද්ධයේ දුෂ්කරතා ජර්මානුවන්ට අනපේක්ෂිත ය: “ඔව්, රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන මම ජර්මානු ආයුධවල ජයග්‍රහණයට පානය කරනවාද?” ෆැසිස්ට්වාදීන් රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ධෛර්යය අගය කළේ මෙසේ කියමිනි. ඔබ නිර්භීත සොල්දාදුවෙකි. මෙම පුද්ගලයා ජීවිතයක් ලැබිය යුතු බව. Andrei Sokolov ගෞරවය සහ අභිමානය පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහු තම ජීවිතය පවා දීමට සූදානම්ය.))
3. එම් ලර්මොනොටොව්... "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව (පෙචොරින් ගෘෂ්නිට්ස්කිගේ අභිප්‍රාය ගැන දැන සිටියද ඔහුට හානියක් කිරීමට කැමති නොවීය. ගෞරවය ලැබිය යුතු ක්‍රියාවකි. ඊට පටහැනිව, ගෘෂ්නිට්ස්කි අගෞරවනීය ක්‍රියාවක් කළේය, පෙචෝරින්ට ද්වන්ධ සටනක් සඳහා ගොඩ නොගත් ආයුධයක් ලබා දුන්නේය) .
4. එම් ලර්මොනොටොව්"සාර් අයිවන් වාසිලීවිච් ගැන ගීතය ...". (Lermontov බලයේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ අවසරය ගැන කියයි. විවාහක බිරිඳක් ආක්‍රමණය කළ කිරිබෙවිච් එවැන්නකි. ඔහු වෙනුවෙන් නීති ලියා නැත, ඔහු කිසි දෙයකට බිය නැත, සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල් පවා ඔහුට සහාය දක්වයි, එබැවින් ඔහු සටන් කිරීමට එකඟ වේ. කලාෂ්නිකොව් වෙළෙන්දා සමඟ, වෙළෙන්දා ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච් කලෂ්නිකොව් සත්‍යවාදී, විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ ආදරණීය පියෙකි.එසේම කිරිබෙවිච්ට අහිමි වීමේ අවදානමක් තිබියදීත්, ඔහුගේ බිරිඳ ඇලෙනාගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් ඔහු ඔහුට හස්ත සටනකට අභියෝග කළේය. ඔප්රිච්නික්, වෙළෙන්දා කලෂ්නිකොව් සාර්ගේ කෝපය ඇවිස්සුවේය, ඔහු එල්ලා මැරීමට නියෝග කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ටෙපාන් පරමොනොවිච්ට සාර්ට යටත් විය හැකිව, ඔහුගේ මරණය වළක්වා ගත හැකිය, නමුත් ඔහුට පවුලේ ගෞරවය වඩා වටිනා විය. මෙම වීරයාගේ ආදර්ශය, ලර්මොන්ටොව් සරල ගෞරවනීය මිනිසෙකුගේ සැබෑ රුසියානු චරිතය පෙන්නුම් කළේය - ආත්මයෙන් ශක්තිමත්, නොසැලෙන, අවංක සහ උතුම්.)
5.එන්.ගොගොල්"ටාරස් බල්බා". (ඔස්ටැප් මරණය ගෞරවාන්විතව පිළිගත්තේය).
6.V. රස්පුටින්"ප්රංශ පාඩම්". (අධ්‍යාපනය ලැබීමට, මනුෂ්‍යයෙකු වීමට වෝවා පිරිමි ළමයා ගෞරවාන්විතව සියලු පරීක්ෂාවන්ට ඔරොත්තු දෙයි)
6. A. පුෂ්කින්"කැප්ටන්ගේ දුව". (Shvabrin යනු තම අභිමානය අහිමි වූ පුද්ගලයෙකුගේ විචිත්‍රවත් උදාහරණයකි. ඔහු ග්‍රිනෙව්ගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයෙකි. මෙය ගෞරවය සහ උදාරත්වය යන සංකල්පය කිසිසේත්ම නොපවතින පුද්ගලයෙකි. ඔහු අන් අයගේ හිස මතින් ඇවිද ගියේය. තම තාවකාලික ආශාවන් පිනවීමට තමාට වඩා නැවත අඳින්න, නමුත් කුඩා කල සිටම ගෞරව කරන්න. "ඔබේ ගෞරවය කැළැල් වූ පසු, ඔබට ඔබේ හොඳ නම නැවත ලබා ගත නොහැක.)
7.F.M.Dostoevsky"අපරාධය සහ දඬුවම්" (රස්කොල්නිකොව් මිනීමරුවෙකි, නමුත් වංක ක්රියාව නිර්මල සිතුවිලි මත පදනම් විය. එය ගෞරවය හෝ අගෞරවයද?)
8.F.M. දොස්තයෙව්ස්කි"අපරාධය සහ දඬුවම්". (Sonya Marmeladova තමන්ව විකුණුවා, නමුත් එය කළේ පවුල වෙනුවෙන්. මේ කුමක්ද: ගෞරවය හෝ අගෞරවය?)
9.F.M.Dostoevsky"අපරාධය සහ දඬුවම්". (දුන්‍යාට අපවාද එල්ල විය. නමුත් ඇයගේ ගෞරවය නැවත ලැබුණි. ගෞරවය නැති වීම පහසුය.)
10.එල්.ටෝල්ස්ටෝයි"යුද්ධය සහ සාමය" (විශාල උරුමයක හිමිකරු බවට පත් වූ බෙසුකොව්, මිනිසුන්ගේ කරුණාව කෙරෙහි ඔහුගේ අවංකභාවය සහ විශ්වාසය සමඟ, කුරගින් කුමරු විසින් අටවන ලද දැල්වලට වැටේ. උරුමය අත්පත් කර ගැනීමට ඔහු දැරූ උත්සාහයන් අසාර්ථක විය, පසුව ඔහු තීරණය කළේය. ඩොලොකොව් සමඟ හෙලන්ගේ පාවාදීම ගැන දැනගත් යහපත් ස්වභාවයෙන් හා සාමකාමී පියරේට ඔහු තරුණයා විවාහ කර දුන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් මුදල් ලබා ගැනීමයි. කුරගින් කුමරු, හෙලන් සහ ඩොලොකොව්ගේ අනුකම්පා සහගත කුමන්ත්‍රණ ඔවුන්ට ගෙන ආවේ දුක් විඳීම පමණි, බොරුව, කුහකකම සහ කුහකකම කිසි විටෙකත් සැබෑ සාර්ථකත්වයක් ගෙන එන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ට ගෞරවය කැළැල් කර මිනිස් ගෞරවය නැති කළ හැකිය).
බොහෝ අය ගෞරවය යන වචනය භාවිතා කිරීමට කැමතියි, අපේ කාලයේ එය ආරක්ෂා කිරීමට සෑම කෙනෙකුම සූදානම් නැත. බියගුලුකම අගෞරවය, අගෞරවය, උදාසීනත්වය සහ කම්මැලිකම ඇති කරයි, අපගේ අවශ්‍යතා සහ අපට සමීප පුද්ගලයින්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා නොකිරීමට අපව පොලඹවයි.
සමහර විට මට පෙනෙන්නේ තම ගෞරවය සහ තම ආදරණීයයන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන මිනිසුන් මධ්‍යකාලීන යුගය සමඟ ගිලී ඇති බවයි. ගෞරවය යන සංකල්පය මිනිසුන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද අතර ඒ සඳහා තම ජීවිතය දීමට සූදානම් වූයේ මේ අවස්ථාවේදීය.
නමුත්, මගේ මහත් සතුටට, මට තවමත් අගෞරවයට ඉඩ නොදෙන මිනිසුන් දෙස බලා සිටිය හැකිය. අපේ ලෝකය අමනාපයෙන්, අපහාසවලින් සහ අගෞරවයෙන් තොර වනු ඇතැයි මෙය මට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි.
සංයුතිය අංක 2 11 ශ්‍රේණිය සඳහා ගෞරවය සහ අගෞරවය සම්පූර්ණයි
තම ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට කැමති, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රකාශ කිරීමට බිය නොවන සහ ඔවුන්ගේ ජීවන ප්රතිපත්තිවලට එකඟව කටයුතු කරන පුද්ගලයින් නැරඹීම සතුටක්. ගෞරවය ඔබට ඔබ ගැන වැඩි විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමටත්, ජීවිතයෙන් ඔබට අවශ්ය දේ තේරුම් ගැනීමටත්, ඔබ සටන් කිරීමට සූදානම් වන්නේ කුමක්ද සහ ඔබට සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්නත් තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
බොහෝ අය ගෞරවයට වඩා වැදගත් යැයි සිතන දේවල් තිබේ. මෙන්න අගෞරවයක්. මුදලට මිනිසුන්ට ගෞරවය අත්හැරිය හැක, මුදල් නිසා මිනිසුන් අමනාප වීමට, රළු කිරීමට, පාවා දීමට හැකිය. බොහෝ දේශපාලනඥයන් රටේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා නොකරයි, බොහෝ පිරිමින් තම කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් නැත. මේ සියල්ල අගෞරවය, උපායශීලී බව සහ අගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමකි. ඒ වගේම අගෞරවය කියන්නේ කෙනෙක්ගේ හෘදය සාක්ෂිය නැතිකම ගැන. දැන්, අපගේ ආතතිය හා නිරන්තර කඩිමුඩියේ කාලය තුළ, ඔබට පහසුවෙන් පුද්ගලයෙකුට අපහාස කිරීමට, අමනාප වීමට සහ අගෞරව කිරීමට හැකිය. මෙම හැසිරීම දඬුවම් නොලැබීම වැදගත්ය. ගෞරවය, ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් සහ ගෞරවය විදහා දැක්වීමේ මූලධර්ම පිළිබඳව දරුවන් දැනුවත් කිරීම වැදගත් වේ. නිරන්තර නිෂේධාත්මක බව, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අශික්ෂිත බව ඉවත් කළ හැක්කේ මේ ආකාරයේ හැදී වැඩීමකි.
හෘදය සාක්ෂිය වැනි එවැනි සංකල්පයක් ගෞරවය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. හෘද සාක්ෂියට එකඟව මිනිසුන් රවටා, පාවා දෙන්නේ නැත, අපහාස කරන්නේ නැත. හෘදය සාක්ෂිය ඔබට ඔබේ හැසිරීම සහ මතු විය හැකි ප්රතිවිපාක ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඉඩ සලසයි.
පුද්ගලයෙකු තුළ ගෞරවය වැනි ධනාත්මක ගුණාංග ඇති කිරීම ආරම්භ වන්නේ පවුල තුළ වායුගෝලයෙනි. දෙමාපියන් කළාක් මෙන් ඔවුන්ගේ දරුවන්ද එසේ කරනු ඇත. එමනිසා, හිතකර දේශගුණයක් ඇති පවුලක, පවුලක, රටෙහි සහ ආත්මයේ සමීප පුද්ගලයින්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන පවුලක දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම අතිශයින්ම වැදගත්ය.
පුද්ගලයෙකු සෑම විටම තම හෘද සාක්ෂියට අනුව කුමක් කළ යුතුද යන්න තීරණය කරයි, නැතහොත් අගෞරවයේ මාවත තෝරා ගනී. විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ හැසිරීම සඳහා ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පැත්ත සැමවිටම වගකිව යුතුය.
ගෞරවය සහ අගෞරවය යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනා අංක 3
අද, වෙන කවරදාටත් වඩා, ගෞරවය වැනි සංකල්පයක් වැදගත් ය. මෙය සිදුවන්නේ දැන් සෑම තරුණයෙක්ම පාහේ මෙම වටිනා ගුණාංගය නැති කර වංක පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීමට උත්සාහ කරන බැවිනි. උපකාරය, ගෞරවය, ප්රතිපත්තිවලට අනුකූල වීම අද අගය නොකෙරේ. බොහෝ අය කුඩා කල සිටම තම ගෞරවය රැක ගැනීමට උත්සාහ නොකරන නමුත් මෙය නිෂ්ඵල ලෙස සිදු වන බව පෙනී යයි.
ගෞරවය සෑම විටම වැදගත් වේ. පිරිමින් තම පවුල සහ තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය යුතුකම ලෙස සැලකූහ. කාන්තාවන් තම ආදරණීය පිරිමින් වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ගෞරවය අගය කළහ. දරුවන් ඇති දැඩි කළේ දේශප්‍රේමී ලෙසයි. දැන් මේ සියල්ල පසුබිමට මැකී ගොස් ඇත. දැන් බල්ලන්ට ගහනවා, වයසක මිනිස්සුන්ට අපහාස කරනවා, ඔක්කොම ඉන්ටර්නෙට් එකට දානවා. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ක්රියාවන් නිවැරදි දැයි සිතා බැලීම නතර කිරීම වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, වංක හා ප්‍රතිපත්ති විරහිත පුද්ගලයෙකුට වඩා අවංක හා හෘද සාක්ෂියට එකඟව පුද්ගලයෙකු වීම වඩා හොඳය.
කුඩා කල සිටම දරුවන් තුළ ආත්ම අභිමානය ඇති කිරීම වැදගත්ය. අන් අයට ගරු කිරීමට සහ තම මව්බිමට ආදරය කිරීමට දරුවන්ට ඉගැන්වීම වැදගත්ය. අවංක පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පහසු සහ සරල බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වංක ක්රියා වලින් ආත්මය මත බරක් නොමැති විට, කෙනෙකුට යහපත කිරීමට, සතුටින් හා සතුටින් ජීවත් වීමට අවශ්ය වන අතර, අපරාධ බරකින් සමාජයෙන් සැඟවී නොසිටින්න. එමනිසා, මම සෑම විටම අවංක ක්රියා සහ හෘද සාක්ෂියට එකඟව තීරණ තෝරාගන්නෙමි.
11 ශ්‍රේණිය සඳහා සංයුතිය. ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය
රසවත් සංයුති කිහිපයක්
- Chelkash Gorky සංයුතියේ කතාවේ Gavrila හි ලක්ෂණ සහ රූපය
Gavrila යනු එම්.ඒ හි කේන්ද්‍රීය චරිතයකි. ගෝර්කි "චෙල්කාෂ්". ලේඛකයාගේ මුල් කෘතියේ දී ආදර මනෝභාවයන් ප්රධාන ස්ථානය ගනී. මිනිසා සහ ස්වභාව ධර්මය අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය, පෞරුෂය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක්
- The Inspector General Gogol නාට්‍යයේ හරය
රුසියාවේ සමාජ තත්වය ගැන නොසැලකිලිමත් නොවී, නිකොලායි ගොගොල් "පරීක්ෂක ජනරාල්" ප්රහසනය ලියයි, එහි සියලු අඩුපාඩු සමග එකල රටේ යථාර්ථය පිළිබිඹු කරයි. ඔහු ජීවමාන, සත්‍යවාදී නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය
- අන්ධ සංගීත ian Korolenko ගේ කෘතිය මත පදනම් වූ සංයුතිය
මෙම විශ්මය ජනක කෘතිය තුළ, පාඨකයාට ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන වඩාත් දුෂ්කර ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, එනම් ජීවිතයේ අරුත කුමක් විය හැකිද?
- මොස්කව්හි නෙෂ්ඩනෝවා වීදියේ නසරෙන්කෝගේ ඇසෙන්ෂන් පල්ලියේ සිතුවම මත පදනම් වූ සංයුතිය (විස්තරය)
ටැටියානා නසරෙන්කෝගේ සිතුවම "නෙෂ්ඩනෝවා වීදියේ ඇසෙන්ෂන් පල්ලිය" ඇගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි.
20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සාහිත්‍ය ආලෝකයෙන් මිනිසුන්ගේ අභ්යන්තර මනෝවිද්‍යාවට ආරෝපණය වූ නිර්මාණයක් තිබේ.
