සමාජ ආයතනය වේ. සමාජ ආයතන සහ ඒවායේ වර්ග

මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ පැවති සාමූහිකත්වය තුළ ජීවත් වීමට නැඹුරු වේ. කෙසේ වෙතත්, සාමූහික ජීවිතයේ වාසි තිබියදීත්, එය විසින්ම සමාජ ස්වයංක්‍රීයව සංරක්ෂණය කිරීමක් තවමත් ලබා නොදේ. සමෝධානික පද්ධතියක් ලෙස සමාජයේ සංරක්ෂණය සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා, යම් යම් බලවේග සහ සම්පත් සොයා ගැනීම සහ භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. සමාජවල පැවැත්ම පිළිබඳ මෙම අංගය අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ සමාජ අවශ්‍යතා හෝ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල සන්දර්භය තුළ ය.

ජේ. ලෙන්ස්කි සමාජයේ පැවැත්ම සඳහා මූලික කොන්දේසි හයක් හඳුනාගෙන ඇත:

එහි සාමාජිකයන් අතර සන්නිවේදනය;
- භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය;
- බෙදා හැරීම;
- සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ ආරක්ෂාව;
- සමාජයේ පිටතට යන සාමාජිකයින් වෙනුවට;
- ඔවුන්ගේ හැසිරීම පාලනය කිරීම.

සමාජයේ සම්පත් භාවිතය නියාමනය කරන සහ සමාජ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා මිනිසුන්ගේ ඒකාබද්ධ උත්සාහයන් මෙහෙයවන සමාජ සංවිධානයේ අංග වන්නේ සමාජ ආයතන (ආර්ථික, දේශපාලන, නෛතික, ආදිය).

සමාජ ආයතනය(lat.institutum - පිහිටුවීම, උපාංගය) - සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ අවශ්‍යතා ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීම, ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත, සාපේක්ෂ වශයෙන් ස්ථාවර ආකාරයේ සංවිධානයක් සහ සමාජ සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීම. සමාජ ආයතන නිර්මාණය කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමෙන්, මිනිසුන් අනුරූප සමාජ සම්මතයන් තහවුරු කර තහවුරු කරයි. අන්තර්ගතයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාජ ආයතන යනු යම් යම් තත්වයන් තුළ හැසිරීමේ සම්මතයන් සමූහයකි. සමාජ ආයතනවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සමාජයේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල තිරසාරත්වය පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.

ඕනෑම සමාජ ආයතනයකට ඇතුළත් වන්නේ:

භූමිකාවන් සහ තත්ව පද්ධතිය;
- මිනිස් හැසිරීම් පාලනය කරන සම්මතයන්;
- සංවිධානාත්මක සමාජ ක්‍රියාමාර්ග ගන්නා පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක්;
- ද්රව්යමය සම්පත් (ගොඩනැගිලි, උපකරණ, ආදිය).

ආයතන ඉබේ ඇති වෙනවා. ආයතනිකකරණයඅදාළ සමාජ සම්බන්ධතා ක්ෂේත්‍රය තුළ පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුපිළිවෙල, ප්‍රමිතිකරණය සහ විධිමත් කිරීම නියෝජනය කරයි. මෙම ක්රියාවලිය මිනිසුන්ට සාක්ෂාත් කරගත හැකි වුවද, එහි සාරය වෛෂයික සමාජ තත්වයන් විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුට එය නිවැරදි කළ හැක්කේ මෙම ක්‍රියාවලියේ විද්‍යාත්මක අවබෝධය මත පදනම් වූ දක්ෂ කළමනාකරණ ක්‍රියාකාරකම් වලින් පමණි.

සමාජ ආයතනවල විවිධත්වය තීරණය වන්නේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධත්වය අනුව ය. එබැවින් සමාජ ආයතන වලට බෙදී ඇත ආර්ථීක(බැංකු, කොටස් හුවමාරු, සංස්ථා, පාරිභෝගික සහ සේවා ව්‍යවසායන්) දේශපාලන(රාජ්‍යය එහි මධ්‍යම සහ පළාත් පාලන ආයතන, පක්ෂ, පොදු සංවිධාන, පදනම් යනාදිය සහිත) අධ්යාපනික හා සංස්කෘතික ආයතන(පාසල, පවුල, රංග ශාලාව) සහ පටු අර්ථයෙන් සමාජීය(සමාජ ආරක්ෂණ සහ භාරකාරත්වයේ ආයතන, විවිධ ආධුනික සංවිධාන).

සංවිධානයේ ස්වභාවය අනුව, ඔවුන් වෙනස් වේ විධිමත්(ආත්මයෙන් නියම සහ නිලධාරිවාදී) සහ අනියම්සමාජ ආයතන (තමන්ගේම නීති රීති ස්ථාපිත කිරීම සහ මහජන මතය, සම්ප්රදාය හෝ චාරිත්රය හරහා ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම මත සමාජ පාලනය ක්රියාත්මක කිරීම).

සමාජ ආයතනවල කාර්යයන්:

- සමාජයේ අවශ්යතා සපුරාලීම:මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනය සංවිධානය කිරීම, ද්රව්යමය ධනය නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීම, පොදු අරමුණු සැකසීම සහ සාක්ෂාත් කර ගැනීම යනාදිය;

- සමාජ විෂයයන්ගේ හැසිරීම නියාමනය කිරීමසමාජ සම්මතයන් සහ නීතිරීතිවල ආධාරයෙන්, සමාජ භූමිකාවන්හි වැඩි හෝ අඩු පුරෝකථනය කළ හැකි රටාවන්ට අනුකූලව මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන් ගෙන ඒම;

- සමාජ සබඳතා ස්ථාවර කිරීම,ස්ථාවර සමාජ සබඳතා සහ සබඳතා තහවුරු කිරීම සහ නඩත්තු කිරීම;

- සමාජ ඒකාබද්ධතාවය, සමාජය පුරා පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් පෙළ ගැස්වීම.

ආයතනවල සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසි වනුයේ:

කාර්යයන් පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීම;
- ශ්රම සහ සංවිධානයේ තාර්කික බෙදීම;
පුද්ගලීකරණය, මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලික ගුණාංග නොතකා ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව;
- ඵලදායී ලෙස දිරිමත් කිරීමට සහ දඬුවම් කිරීමට ඇති හැකියාව;
- විශාල ආයතන පද්ධතියකට ඇතුළත් කිරීම.

සමාජයේ ආයතනවල අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහ ඒකාග්‍රතාවය පදනම් වන්නේ, පළමුව, මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික ගුණාංගවල නිත්‍යභාවය, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවල සමජාතීයතාවය, දෙවනුව, ශ්‍රමය බෙදීම සහ ඉටු කරන ලද කාර්යයන්හි විෂය සම්බන්ධතාවය සහ තෙවනුව. , සමාජයේ එක් විශේෂිත වර්ගයක ආයතනවල ආධිපත්‍යය මත. , එය එහි සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා නිසා ය.

සමාජ ආයතන මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ස්ථාවර කරයි. කෙසේ වෙතත්, ආයතනම විවිධ හා තරල වේ.
සමාජ ආයතනවල කටයුතු සමාජ සංවිධාන හරහා සිදු කෙරේ. සංවිධානයක් බිහිවීමේ පදනම වන්නේ පොදු අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමයි.

හැදින්වීම

සමාජ ආයතන සමාජයේ ජීවිතයේ වැදගත් ස්ථානයක් ගනී. සමාජ විද්‍යාඥයින් ආයතන යනු මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර නියාමනය කරන සහ මූලික අත්‍යවශ්‍ය හා සමාජ අවශ්‍යතා සපුරාලන භූමිකාවන් සහ තත්ව පද්ධතියකට සංවිධානය කරන ස්ථාවර සම්මතයන්, රීති, සංකේත ලෙස සලකයි.

පර්යේෂණ මාතෘකාවේ අදාළත්වය සමාජ ආයතනවල වැදගත්කම සහ සමාජයේ ජීවිතයේ ඒවායේ කාර්යයන් තක්සේරු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නිසාය.

පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය සමාජ ආයතන වේ, විෂය සමාජ ආයතනවල ප්රධාන කාර්යයන්, වර්ග සහ ලක්ෂණ වේ.

පර්යේෂණයේ අරමුණ වන්නේ සමාජ ආයතනවල සාරය විශ්ලේෂණය කිරීමයි.

කාර්යය ලියන විට, පහත සඳහන් කාර්යයන් සකසා ඇත:

1. සමාජ ආයතනය පිළිබඳ න්යායික අවබෝධයක් ලබා දෙන්න;

2. සමාජ ආයතනවල සංඥා හෙළිදරව් කිරීම;

3. සමාජ ආයතන වර්ග සලකා බලන්න;

4. සමාජ ආයතනවල කාර්යයන් විස්තර කරන්න.

1 සමාජ ආයතනවල ව්‍යුහය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මූලික ප්‍රවේශයන්

1.1 සමාජ ආයතනයක සංකල්පය අර්ථ දැක්වීම

"ආයතනය" යන පදයට බොහෝ අර්ථ ඇත. ඔහු ලතින් භාෂාවෙන් යුරෝපීය භාෂාවන්ට පැමිණියේය: ආයතනය - පිහිටුවීම, විධිවිධානය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය අර්ථ දෙකක් ලබා ගත්තේය - පටු තාක්ෂණික (විශේෂිත විද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපන ආයතනවල නම) සහ පුළුල් සමාජ: යම් සමාජ සම්බන්ධතා පරාසයක නීතිමය සම්මතයන් සමූහයක්, උදාහරණයක් ලෙස, විවාහ ආයතනය, ආයතනය උරුමය.

නීති විශාරදයන්ගෙන් මෙම සංකල්පය ණයට ගත් සමාජ විද්‍යාඥයින් එයට නව අන්තර්ගතයක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ආයතන පිළිබඳ විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ මෙන්ම සමාජ විද්‍යාවේ අනෙකුත් මූලික කරුණු පිළිබඳ සම්මුතියක් නොමැත. සමාජ විද්‍යාව තුළ, සමාජ ආයතනයක් පිළිබඳ අර්ථකථන එකක් නොව බොහෝ නිර්වචන තිබේ.

සමාජ ආයතන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අදහසක් ලබා දුන් පළමුවැන්නා වූයේ ප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යා ologist යෙකු සහ ආර්ථික විද්‍යා ist Thorstein Veblen (1857-1929) ය. ඔහුගේ "The Leisure Class Theory" නම් ග්‍රන්ථය 1899 දී පළ වුවද, එහි බොහෝ විධිවිධාන අද දක්වා යල් පැන ගිය ඒවා නොවේ. ඔහු සමාජයේ පරිණාමය සැලකුවේ බාහිර වෙනස්කම් මගින් ඇතිවන උත්තේජකවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ සාමාන්‍ය ක්‍රමවලට වඩා ස්වභාවයෙන්ම වෙනස් නොවන සමාජ ආයතනවල ස්වභාවික තේරීමේ ක්‍රියාවලියක් ලෙසය.

සමාජ ආයතනවල විවිධ සංකල්ප ඇත, "සමාජ ආයතනය" යන සංකල්පයේ පවතින සියලුම අර්ථකථනවල සම්පූර්ණත්වය පහත කරුණු හතරට අඩු කළ හැකිය:

1. සැමට වැදගත් වන ඇතැම් සමාජ කාර්යයන් ඉටු කරන පුද්ගල කණ්ඩායමක්.

2. සමස්ථ කණ්ඩායම වෙනුවෙන් කණ්ඩායමේ සමහර සාමාජිකයින් විසින් සිදු කරනු ලබන කාර්යයන් සංකීර්ණවල විශේෂිත සංවිධානාත්මක ආකාර.

3. අවශ්‍යතා සපුරාලීම හෝ ප්‍රජාවේ (කණ්ඩායම්) සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම අරමුණු කරගත් සමාජ පුද්ගල නොවන කාර්යයන් කිරීමට පුද්ගලයින්ට ඉඩ සලසන ද්‍රව්‍යමය ආයතන සහ ක්‍රියාකාරී ආකාර පද්ධතිය.

4. කණ්ඩායමකට හෝ ප්‍රජාවකට විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති සමාජ භූමිකාවන්.

රුසියානු සමාජ විද්‍යාවේ "සමාජ ආයතනය" යන සංකල්පයට සැලකිය යුතු ස්ථානයක් පවරා ඇත. සමාජ ආයතනයක් සමාජයේ සමාජ ව්‍යුහයේ ප්‍රමුඛ අංගය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත, මිනිසුන්ගේ තනි ක්‍රියාවන් රාශියක් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සම්බන්ධීකරණය කිරීම, සමාජ ජීවිතයේ ඇතැම් ක්ෂේත්‍රවල සමාජ සම්බන්ධතා ඇණවුම් කිරීම.

S. S. Frolov ට අනුව, "සමාජ ආයතනයක් යනු සමාජයේ මූලික අවශ්‍යතා සපුරාලන සැලකිය යුතු සමාජ වටිනාකම් සහ ක්‍රියා පටිපාටි ඒකාබද්ධ කරන සංවිධානාත්මක සම්බන්ධතා සහ සමාජ සම්මතයන් පද්ධතියකි."

මෙම නිර්වචනයේ සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතිය යනු කණ්ඩායම් ක්‍රියාවලීන්හි හැසිරීම් සිදු කරනු ලබන සහ යම් සීමාවන් තුළ තබා ගැනීම, සමාජ වටිනාකම් බෙදාහදා ගන්නා අදහස් සහ අරමුණු වන අතර සමාජ ක්‍රියා පටිපාටි යනු ප්‍රමිතිගත හැසිරීම් රටා වන භූමිකාවන් සහ තත්ත්‍වයන් අන්තර් සම්බන්ධිත ලෙස වටහාගෙන ඇත. කණ්ඩායම් ක්රියාවලීන් තුළ. නිදසුනක් වශයෙන්, පවුලේ ආයතනයට ඇතුළත් වන්නේ: 1) භූමිකාවන් සහ තත්ත්‍වයන් (සැමියා, බිරිඳ, දරුවා, ආච්චි, සීයා, නැන්දම්මා, නැන්දම්මා, සහෝදරියන්, සහෝදරයන්ගේ තත්ත්‍වයන් සහ භූමිකාවන් අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම , ආදිය), පවුල් ජීවිතය සිදු කරනු ලබන උපකාරයෙන්; 2) සමාජ වටිනාකම් සමූහයක් (ආදරය, දරුවන් කෙරෙහි ආකල්පය, පවුල් ජීවිතය); 3) සමාජ ක්‍රියා පටිපාටි (දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, ඔවුන්ගේ භෞතික සංවර්ධනය, පවුල් නීති සහ බැඳීම් සඳහා සැලකිලිමත් වීම).

අපි සම්පූර්ණ ප්රවේශයන් සාරාංශගත කරන්නේ නම්, ඒවා පහත පරිදි බෙදිය හැකිය. සමාජ ආයතනයක් යනු:

සම්මතයන් සහ තත්ත්‍වයන් ද ඇතුළත් භූමිකා පද්ධතිය;

චාරිත්ර, සම්ප්රදායන් සහ චර්යා නීති මාලාවක්;

විධිමත් සහ අවිධිමත් සංවිධානය;

සමාජ සම්බන්ධතා වල නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රයක් නියාමනය කරන සම්මතයන් සහ ආයතන සමූහයක්;

සමාජ ක්රියාවන්ගේ වෙනම සංකීර්ණයක්.

සමාජ සම්බන්ධතා (පවුල, නිෂ්පාදනය, රාජ්‍යය, අධ්‍යාපනය, ආගම) යම් ප්‍රදේශයක් නියාමනය කරන සම්මතයන් සහ යාන්ත්‍රණ සමූහයක් ලෙස සමාජ ආයතන අවබෝධ කර ගැනීම, සමාජ විද්‍යාඥයින් ඒවා සමාජය රැඳී සිටින මූලික අංග ලෙස පිළිබඳ අදහස ගැඹුරු කළහ.

සංස්කෘතිය බොහෝ විට පරිසරයට අනුවර්තනය වීමේ ස්වරූපය සහ ප්රතිඵලය ලෙස වටහාගෙන ඇත. Kees J. Hamelink සංස්කෘතිය නිර්වචනය කරන්නේ පරිසරය සංවර්ධනය කිරීම සහ අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය හා ද්‍රව්‍ය නොවන මාධ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කරගත් සියලු මානව ප්‍රයත්නවල එකතුව ලෙසය. පරිසරයට අනුවර්තනය වෙමින්, ඉතිහාසය පුරා සමාජය විවිධ ගැටළු විසඳීමට සහ වඩාත්ම වැදගත් අවශ්යතා සපුරාලීමට සුදුසු මෙවලම් නිර්මාණය කරයි. මෙම මෙවලම් සමාජ ආයතන ලෙස හැඳින්වේ. දෙන ලද සමාජයකට ආවේනික ආයතන එම සමාජයේ සංස්කෘතික ප්‍රතිරූපය පිළිබිඹු කරයි. විවිධ සමාජවල ආයතන ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන් මෙන් එකිනෙකට වෙනස් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, විවිධ ජාතීන් අතර විවාහ ආයතනයට ආවේණික චාරිත්ර හා චාරිත්ර අඩංගු වන අතර, එක් එක් සමාජය තුළ පිළිගත් සම්මතයන් සහ හැසිරීම් නීති මත පදනම් වේ. සමහර රටවල, විවාහ ආයතනය, උදාහරණයක් ලෙස, බහු විවාහයට ඉඩ සලසයි, වෙනත් රටවල ඔවුන්ගේ විවාහ ආයතනයට අනුව දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත.

සමාජ ආයතනවල සමස්තය තුළ, සංස්කෘතික ආයතනවල උප සමූහයක් පුද්ගලික සමාජ ආයතන වර්ගයක් ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුවත්පත්, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය "හතරවන වතුයාය" නියෝජනය කරන බව පවසන විට, සාරය වශයෙන් ඔවුන් සංස්කෘතික ආයතනයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. සන්නිවේදන ආයතන සංස්කෘතික ආයතනවල කොටසකි. ඒවා සමාජය විසින් සමාජ ව්‍යුහයන් හරහා සංකේත මගින් ප්‍රකාශිත තොරතුරු නිෂ්පාදනය කර බෙදා හරින අවයව වේ. සංකේත වලින් ප්‍රකාශිත සමුච්චිත අත්දැකීම් පිළිබඳ දැනුමේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය සන්නිවේදන ආයතන වේ.

ඔබ සමාජ ආයතනයක් නිර්වචනය කරන ආකාරය කුමක් වුවත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, එය සමාජ විද්‍යාවේ වඩාත්ම මූලික ප්‍රවර්ගයක් ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකි බව පැහැදිලිය. සමාජ විද්‍යාත්මක දැනුමේ ශාඛා ගණනාවක් (ආර්ථික සමාජ විද්‍යාව, දේශපාලන සමාජ විද්‍යාව, පවුලේ සමාජ විද්‍යාව, විද්‍යාවේ සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව සහ සමාජ විද්‍යාව අධ්යාපනය, ආගම පිළිබඳ සමාජ විද්යාව, ආදිය).

1.2 ආයතනිකකරණ ක්රියාවලිය

සමාජ ආයතන පැන නගින්නේ සමාජයේ, පුද්ගල සමාජවල අවශ්‍යතා සඳහා ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ය. ඔවුන් අඛණ්ඩ සමාජ ජීවිතයක් සහතික කිරීම, පුරවැසියන්ගේ ආරක්ෂාව, සමාජ පිළිවෙල පවත්වා ගැනීම, සමාජ කණ්ඩායම්වල එකමුතුකම, ඔවුන් අතර සන්නිවේදනයන් ක්රියාත්මක කිරීම, ඇතැම් සමාජ තනතුරු වල පුද්ගලයන් "ස්ථානගත කිරීම" සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ආයතන බිහිවීම භාණ්ඩ, භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය හා ඒවායේ බෙදා හැරීම සම්බන්ධ මූලික අවශ්යතා මත පදනම් වේ. සමාජ ආයතන බිහිවීමේ හා ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය ආයතනිකකරණය ලෙස හැඳින්වේ.

ආයතනගත කිරීමේ ක්රියාවලිය සවිස්තරාත්මක වේ, i.e. S.S. Frolov විසින් සලකනු ලබන සමාජ ආයතනයක් පිහිටුවීම. මෙම ක්රියාවලිය අනුක්රමික අදියර කිහිපයකින් සමන්විත වේ:

1) අවශ්යතාවයක් මතුවීම, තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ සංවිධානාත්මක ක්රියාවන් අවශ්ය වේ;

2) පොදු අරමුණු ගොඩනැගීම;

3) ස්වයංසිද්ධ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා අතරතුර සමාජ සම්මතයන් සහ නීති පැනවීම, අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් මගින් සිදු කරනු ලැබේ;

4) නීති රීති හා සම්බන්ධ ක්රියා පටිපාටි මතුවීම;

5) සම්මතයන් සහ රීති ආයතනගත කිරීම, ක්රියා පටිපාටි, i.e. ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම, ප්රායෝගික යෙදුම;

6) සම්මතයන් සහ නීති රීති පවත්වා ගැනීම සඳහා සම්බාධක පද්ධතියක් ස්ථාපිත කිරීම, තනි අවස්ථා වලදී ඔවුන්ගේ යෙදුම වෙනස් කිරීම;

7) ආයතනයේ සියලුම සාමාජිකයන් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ආවරණය වන පරිදි තත්ව සහ භූමිකාවන් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම.

තමන් තුළ පැන නැගී ඇති අවශ්‍යතාවයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සමාජ කණ්ඩායම් වශයෙන් එක්සත් වූ පුද්ගලයින්, මුලදී, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට විවිධ ක්‍රම සොයති. සමාජ භාවිතයේ ක්‍රියාවලියේදී, ඔවුන් වඩාත් පිළිගත හැකි රටා සහ හැසිරීම් රටා වර්ධනය කරන අතර, කාලයත් සමඟ නැවත නැවත පුනරුච්චාරණය කිරීම සහ ඇගයීම හරහා ප්‍රමිතිගත පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් බවට පරිවර්තනය වේ. ටික කලකට පසු, සංවර්ධිත රටා සහ හැසිරීම් රටා මහජන මතය විසින් පිළිගෙන සහාය දක්වන අතර අවසානයේ ඒවා නීතිගත කරනු ලබන අතර යම් සම්බාධක පද්ධතියක් වර්ධනය වේ. ආයතනිකකරණ ක්‍රියාවලියේ අවසානය යනු මෙම සමාජ ක්‍රියාවලියේ බහුතර සහභාගිවන්නන් විසින් සමාජීය වශයෙන් අනුමත කරන ලද පැහැදිලි තත්ත්‍ව-භූමිකාව ව්‍යුහයක්, සම්මතයන් සහ නීතිරීතිවලට අනුකූලව නිර්මාණය කිරීමයි.

1.3 ආයතනික ලක්ෂණ

සෑම සමාජ ආයතනයකම විශේෂිත ලක්ෂණ සහ අනෙකුත් ආයතන සමඟ පොදු ලක්ෂණ දෙකම ඇත.

එහි කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා, සමාජ ආයතනයක් විවිධ ක්‍රියාකාරීන්ගේ හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගත යුතුය, හැසිරීමේ ප්‍රමිතීන් සැකසීම, මූලික මූලධර්ම පිළිපැදීම සහ වෙනත් ආයතන සමඟ අන්තර්ක්‍රියා වර්ධනය කිරීම. එබැවින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඉලක්ක පසුපස හඹා යන ආයතනවල සමාන ක්‍රම සහ ක්‍රියා විධි පැවතීම පුදුමයක් නොවේ.

සියලුම ආයතන සඳහා පොදු සංඥා වගුවේ දක්වා ඇත. 1. ඔවුන් කණ්ඩායම් පහකට කාණ්ඩගත කර ඇත. ආයතනයක් අනිවාර්යයෙන්ම තිබිය යුතු වුවද, නිදසුනක් වශයෙන්, උපයෝගීතාවාදී සංස්කෘතික ලක්ෂණ, එය තෘප්තිමත් වන අවශ්යතා මත රඳා පවතින නව විශේෂිත ගුණාංග ද ඇත. සමහර ආයතන, සංවර්ධිත ආයතන මෙන් නොව, සම්පූර්ණ විශේෂාංග සමූහයක් නොතිබිය හැකිය. එයින් අදහස් වන්නේ ආයතනය අසම්පූර්ණයි, සම්පූර්ණයෙන් දියුණු වී නොමැති හෝ පරිහානියට පත්වෙමින් පවතින බවයි. බොහෝ ආයතන ඌන සංවර්ධිත නම්, ඒවා ක්‍රියාත්මක වන සමාජය පිරිහෙමින් හෝ සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේ පවතී.

වගුව 1 . සමාජයේ ප්රධාන ආයතනවල සංඥා

2 සමාජ ආයතනවල වර්ග සහ කාර්යයන්

2.1 සමාජ ආයතන වර්ගවල ලක්ෂණ

සමාජ ආයතන පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයක් සහ සමාජයේ ඒවායේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සුවිශේෂතා සඳහා, ඒවායේ මුද්‍රණ විද්‍යාව අත්‍යවශ්‍ය වේ.

G. Spencer යනු සමාජයේ ආයතනිකකරණය පිළිබඳ ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි, සමාජ විද්‍යාත්මක චින්තනයේ ආයතන කෙරෙහි උනන්දුව උත්තේජනය කළේය. සමාජය සහ ජීවියා අතර ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිසමය මත පදනම්ව, මානව සමාජය පිළිබඳ ඔහුගේ "ජීවීය න්‍යායේ" රාමුව තුළ, ඔහු ප්‍රධාන ආයතන වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:

1) වංශය (විවාහය සහ පවුල) අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම (ඥාතිත්වය);

2) බෙදා හැරීම (හෝ ආර්ථික);

3) නියාමන (ආගම, දේශපාලන පද්ධති).

මෙම වර්ගීකරණය සියලු ආයතනවල ආවේනික ප්රධාන කාර්යයන් වෙන් කිරීම මත පදනම් වේ.

R. Mills ප්‍රධාන ආයතන හඟවමින් නූතන සමාජයේ ආයතනික නියෝග පහක් ගණන් කළේය:

1) ආර්ථික - ආර්ථික කටයුතු සංවිධානය කරන ආයතන;

2) දේශපාලන - බල ආයතන;

3) පවුල - ලිංගික සම්බන්ධතා නියාමනය කරන ආයතන, දරුවන්ගේ උපත සහ සමාජගත කිරීම;

4) මිලිටරි - නීතිමය උරුමයන් සංවිධානය කරන ආයතන;

5) ආගමික - දෙවියන්ගේ සාමූහික නමස්කාරය සංවිධානය කරන ආයතන.

ආයතනික විශ්ලේෂණයේ විදේශීය නියෝජිතයින් විසින් යෝජනා කරන ලද සමාජ ආයතන වර්ගීකරණය අත්තනෝමතික හා සුවිශේෂී වේ. මේ අනුව, ලූතර් බර්නාඩ් "පරිණත" සහ "නොමේරූ" සමාජ ආයතන අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට යෝජනා කරයි, Bronislav Malinovsky - "විශ්වීය" සහ "විශේෂ", Lloyd Ballard - "නියාමනය" සහ "අනුමත හෝ මෙහෙයුම්", F. Chapin - "විශේෂිත හෝ න්යෂ්ටික" " සහ "මූලික හෝ විසිරුණු සංකේතාත්මක", G. බාන්ස් - "ප්රාථමික", "ද්විතියික" සහ "තෘතියික".

G. Spencer අනුගමනය කරන ක්රියාකාරී විශ්ලේෂණයේ විදේශීය නියෝජිතයන්, ප්රධාන සමාජ කාර්යයන් මත පදනම්ව සමාජ ආයතන වර්ගීකරණය කිරීමට සම්ප්රදායිකව යෝජනා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, K. Dawson සහ W. Gettys විශ්වාස කරන්නේ සියලුම විවිධ සමාජ ආයතන කණ්ඩායම් හතරකට කාණ්ඩගත කළ හැකි බවයි: පාරම්පරික, උපකරණ, නියාමන සහ ඒකාබද්ධ. T. Parsons හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාජ ආයතන කණ්ඩායම් තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය: සම්බන්ධතා, නියාමන, සංස්කෘතික.

J. Schepansky සමාජ ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සහ ශාඛාවල ඉටු කරන කාර්යයන් අනුව සමාජ ආයතන වර්ගීකරණය කිරීමට ද උත්සාහ කරයි. සමාජ ආයතන "විධිමත්" සහ "අවිධිමත්" ලෙස බෙදා, ඔහු පහත සඳහන් "ප්‍රධාන" සමාජ ආයතන අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට යෝජනා කරයි: ආර්ථික, දේශපාලන, අධ්‍යාපනික හෝ සංස්කෘතික, සමාජීය හෝ පොදු වචනයේ පටු අර්ථයෙන් සහ ආගමික. ඒ අතරම, පෝලන්ත සමාජ විද්‍යාඥයා සටහන් කරන්නේ ඔහුගේ යෝජිත සමාජ ආයතන වර්ගීකරණය "සම්පූර්ණ නොවේ"; නූතන සමාජය තුළ, මෙම වර්ගීකරණයෙන් ආවරණය නොවන සමාජ ආයතන සොයාගත හැකිය.

සමාජ ආයතනවල පවතින විවිධ වර්ගීකරණයන් තිබියදීත්, මෙය බොහෝ දුරට බෙදීම සඳහා විවිධ නිර්ණායක නිසා සිදු වේ, සියලුම පර්යේෂකයන් පාහේ ආයතන වර්ග දෙකක් වඩාත් වැදගත් ලෙස හඳුනා ගනී - ආර්ථික හා දේශපාලන. මෙයට හේතුව විද්‍යාඥයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් සමාජයේ වෙනස්වීම්වල ස්වභාවය කෙරෙහි ආර්ථික විද්‍යාව සහ දේශපාලන ආයතන වඩාත් වැදගත් බලපෑමක් ඇති කරන බව විශ්වාස කිරීමයි.

ඉහත කරුණු දෙකට අමතරව පවුල යනු නොදිරන අවශ්‍යතා මගින් ඇති කරන ලද ඉතා වැදගත්, ඉතා අවශ්‍ය, සමාජ ආයතනයක් බව සඳහන් කළ යුතුය. එය ඓතිහාසික වශයෙන් ඕනෑම සමාජයක පළමු සමාජ ආයතනය වන අතර බොහෝ ප්‍රාථමික සමාජ සඳහා එය සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන එකම ආයතනය වේ. පවුල යනු සමාජයේ සියලුම ක්ෂේත්‍ර සහ සබඳතා පිළිබිඹු වන විශේෂ, ඒකාබද්ධ ස්වභාවයේ සමාජ ආයතනයකි. අනෙකුත් සමාජ-සංස්කෘතික ආයතන ද සමාජයේ වැදගත් වේ - අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය රැකවරණය, හැදී වැඩීම යනාදිය.

ආයතන විසින් සිදු කරනු ලබන අත්‍යවශ්‍ය කාර්යයන් වෙනස් බැවින්, සමාජ ආයතන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පහත සඳහන් ආයතන කණ්ඩායම් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

1. ආර්ථික - මේ සියල්ල ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීමේ ක්‍රියාවලිය සහතික කිරීම, මුදල් සංසරණය නියාමනය කිරීම, ශ්‍රමය සංවිධානය කිරීම සහ බෙදීම යනාදිය සහතික කරන ආයතන වේ. (බැංකු, කොටස් හුවමාරු, සංස්ථා, සමාගම්, හවුල් කොටස් සමාගම්, කර්මාන්තශාලා, ආදිය).

2. දේශපාලන - මේවා බලය පිහිටුවන, ක්‍රියාත්මක කරන සහ පවත්වාගෙන යන ආයතන වේ. සංකේන්ද්‍රිත ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් යම් සමාජයක පවතින දේශපාලන අවශ්‍යතා සහ සබඳතා ප්‍රකාශ කරයි. දේශපාලන ආයතනවල එකතුව සමාජයේ දේශපාලන පද්ධතිය තීරණය කිරීමට හැකි වේ (එහි මධ්‍යම සහ පළාත් පාලන ආයතන, දේශපාලන පක්ෂ, පොලිසිය හෝ මිලීෂියාව, යුක්තිය, හමුදාව සහ විවිධ පොදු සංවිධාන, ව්‍යාපාර, සංගම්, පදනම් සහ සමාජ ශාලා සහිත රාජ්‍යය. දේශපාලන අරමුණු). මෙම නඩුවේ ආයතනික ක්රියාකාරිත්වයේ ආකෘති දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත: මැතිවරණ, රැලි, පෙලපාලි, මැතිවරණ ව්යාපාර.

3. ප්‍රජනනය සහ ඥාතිත්වය යනු සමාජයේ ජීව විද්‍යාත්මක අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගෙන යන, ලිංගික අවශ්‍යතා සහ දෙමාපියන්ගේ අභිලාෂයන් තෘප්තිමත් වන, ලිංග සහ පරම්පරා අතර සබඳතා නියාමනය කරන ආයතන වේ. (පවුල හා විවාහ ආයතනය).

4. සමාජ-සංස්කෘතික සහ අධ්‍යාපනික - මේවා ආයතන වන අතර, එහි ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ තරුණ පරම්පරාව සමාජගත කිරීම සඳහා සංස්කෘතිය නිර්මාණය කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම, ශක්තිමත් කිරීම සහ සමස්තයක් ලෙස සමස්ත සමාජයේ සමුච්චිත සංස්කෘතික වටිනාකම් එයට මාරු කිරීමයි ( අධ්‍යාපන ආයතනයක් ලෙස පවුල, අධ්‍යාපනය, විද්‍යාව, සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික සහ කලා ආයතන ආදිය).

5. සමාජ උත්සව - මේවා එදිනෙදා මිනිස් සම්බන්ධතා නියාමනය කරන, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයට පහසුකම් සපයන ආයතන වේ. මෙම සමාජ ආයතන සංකීර්ණ පද්ධති වන අතර බොහෝ විට අවිධිමත් වුවද, අප විසින්ම සාමාන්‍යයෙන් නොසිතන සුබ පැතුම් සහ සුබ පැතුම්, මංගල උත්සව සංවිධානය කිරීම, රැස්වීම් පැවැත්වීම යනාදිය තීරණය කරන්නේ සහ නියාමනය කරන්නේ ඔවුන් ය. මේවා ස්වේච්ඡා සංගමයක් (රාජ්‍ය සංවිධාන, සහෝදර සංගම්, සමාජ ශාලා යනාදිය, දේශපාලන අරමුණු පසුපස හඹා නොයන) විසින් සංවිධානය කරන ලද ආයතන වේ.

6. ආගමික - ලෝකෝත්තර බලවේග සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය සංවිධානය කරන ආයතන. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අනෙක් ලෝකය ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින අතර යම් ආකාරයකින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සහ සමාජ සම්බන්ධතා කෙරෙහි බලපායි. ආගමේ ආයතනය බොහෝ සමාජවල ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර බොහෝ මානව සබඳතා කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි.

ඉහත වර්ගීකරණයේ දී, මූලික සමාජ ක්‍රියාකාරකම් නියාමනය කරන සහ සියලු වර්ගවල ශිෂ්ටාචාරයේ ලක්ෂණයක් වන කල් පවතින අවශ්‍යතා නිසා ඇති වන වඩාත් වැදගත්, අතිශයින්ම අවශ්‍ය ආයතන ලෙස සැලකෙන්නේ ඊනියා "ප්‍රධාන ආයතන" පමණි.

ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීමේ දෘඪතාව සහ ක්රම මත පදනම්ව, සමාජ ආයතන විධිමත් හා අවිධිමත් ලෙස බෙදී ඇත.

විධිමත් සමාජ ආයතන, ඒවායේ සියලු සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සහිතව, එක් පොදු ලක්ෂණයකින් එක්සත් වේ: දී ඇති සංගමයක විෂයයන් අතර අන්තර්ක්‍රියා විධිමත් ලෙස එකඟ වූ විධිවිධාන, රීති, සම්මතයන්, රෙගුලාසි යනාදිය මත සිදු කෙරේ. එවැනි ආයතනවල (රාජ්‍යය, හමුදාව, පල්ලිය, අධ්‍යාපන ක්‍රමය, ආදිය) ක්‍රියාකාරකම්වල විධිමත්භාවය සහ ස්වයං-අලුත් කිරීම සහතික කරනු ලබන්නේ සමාජ තත්වයන්, භූමිකාවන්, කාර්යයන්, අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම්, බෙදා හැරීම දැඩි ලෙස නියාමනය කිරීමෙනි. සමාජ අන්තර්ක්‍රියා වල සහභාගිවන්නන් අතර වගකීම මෙන්ම සමාජ ආයතනයක ක්‍රියාකාරකම් වලට ඇතුළත් වන අය සඳහා අවශ්‍යතා වල පුද්ගලභාවය. නිශ්චිත පරාසයක රාජකාරි ඉටු කිරීම ශ්රම බෙදීම හා ඉටු කරන ලද කාර්යයන් වෘත්තීයකරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා, විධිමත් සමාජ ආයතනයකට ආයතන ඇත (නිදසුනක් ලෙස, පාසලක්, උසස් අධ්‍යාපන ආයතනයක්, කාර්මික පාසලක්, ලයිසියම් ආදිය), මිනිසුන්ගේ ඉතා නිශ්චිත වෘත්තීයමය වශයෙන් නැඹුරු ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කරනු ලැබේ; සමාජ ක්‍රියා කළමනාකරණය, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම පාලනය කිරීම මෙන්ම මේ සියල්ල සඳහා අවශ්‍ය සම්පත් සහ මාධ්‍යයන්.

අවිධිමත් සමාජ ආයතන ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් තුළ යම් යම් සම්මතයන් සහ නීතිරීති මගින් නියාමනය කරනු ලැබුවද, ඒවාට දැඩි නියාමනයක් නොමැති අතර, ඒවායේ ඇති ප්‍රමිතිමය වටිනාකම් සම්බන්ධතා උපදෙස්, රෙගුලාසි, ප්‍රඥප්ති යනාදිය ආකාරයෙන් පැහැදිලිව විධිමත් කර නොමැත. මිත්රත්වය යනු අවිධිමත් සමාජ ආයතනයක උදාහරණයකි. යම් යම් සම්මතයන්, නීති රීති, අවශ්‍යතා, සම්පත් (විශ්වාසය, අනුකම්පාව, පක්ෂපාතීත්වය, පක්ෂපාතිත්වය යනාදිය) පැවතීම වැනි සමාජ ආයතනයක බොහෝ ලක්ෂණ එයට ඇත, නමුත් මිත්‍ර සබඳතා නියාමනය විධිමත් හා සමාජීය නොවේ. පාලනය අවිධිමත් සම්බාධක ආධාරයෙන් සිදු කරනු ලැබේ - සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සම්ප්රදායන්, චාරිත්ර ආදිය.

2.2 සමාජ ආයතනවල කාර්යයන්

ව්‍යුහාත්මක-ක්‍රියාකාරී ප්‍රවේශය ගොඩනැගීම සඳහා බොහෝ දේ කළ ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥ ආර්. මර්ටන්, සමාජ ආයතනවල "පැහැදිලි" සහ "සැඟවුණු (ගුප්ත)" කාර්යයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට මුලින්ම යෝජනා කළේය. කාර්යයන්හි මෙම වෙනස ඔහු විසින් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ඇතැම් සමාජ සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපේක්ෂිත සහ නිරීක්ෂණය කරන ලද ප්රතිවිපාක පමණක් නොව, අවිනිශ්චිත, පැත්ත, ද්විතීයික වශයෙන් සැලකිල්ලට ගත යුතු විටය. "පැහැදිලි" සහ "ගුප්ත" යන යෙදුම් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සන්දර්භයක් තුළ භාවිතා කළ ෆ්‍රොයිඩ්ගෙන් ණයට ගත්හ. R. Merton මෙසේ ලියයි: "පැහැදිලි සහ ගුප්ත ශ්‍රිත අතර වෙනස පහත සඳහන් කරුණු මත පදනම් වේ: කලින් සඳහන් කරන්නේ යම් සමාජ ඒකකයක් (තනි, උප සමූහය, සමාජීය හෝ අනුවර්තනය වීමට හෝ අනුවර්තනය වීමට දායක වන සමාජ ක්‍රියාවන්හි වෛෂයික සහ හිතාමතාම ප්‍රතිවිපාක වේ. සංස්කෘතික පද්ධතිය); දෙවැන්න එකම අනුපිළිවෙලෙහි අනපේක්ෂිත හා අවිඥානික ප්රතිවිපාක ගැන සඳහන් කරයි.

සමාජ ආයතනවල පැහැදිලි කාර්යයන් මිනිසුන් විසින් හිතාමතා සහ අවබෝධ කර ගනී. සාමාන්‍යයෙන් ඒවා විධිමත් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, ප්‍රඥප්තිවල සටහන් කර හෝ ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, තත්ත්‍වයන් සහ භූමිකාවන් පද්ධතියකට ඇතුළත් කර ඇත (නිදසුනක් ලෙස, විශේෂ නීති හෝ නීති රීති සම්මත කිරීම: අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා, සමාජ ආරක්ෂණ යනාදිය), එබැවින් ඒවා සමාජය විසින් වඩාත් පාලනය කරනු ලැබේ.

ඕනෑම සමාජ ආයතනයක ප්‍රධාන, පොදු කාර්යය වන්නේ එය නිර්මාණය කරන ලද සහ පවතින සමාජ අවශ්‍යතා සපුරාලීමයි. මෙම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා, සෑම ආයතනයකටම අවශ්‍යතා සපුරාලීමට අපේක්ෂා කරන පුද්ගලයින්ගේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් සහතික කරන කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කළ යුතුය. මේවා පහත සඳහන් කාර්යයන් වේ; සමාජ සම්බන්ධතා තහවුරු කිරීම සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කාර්යය; නියාමන කාර්යය; ඒකාබද්ධ කාර්යය; විකාශන කාර්යය; සන්නිවේදන කාර්යය.

සමාජ සබඳතා තහවුරු කිරීම සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කාර්යය

සෑම ආයතනයකටම එහි සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රමිතිකරණය කිරීම සහ මෙම හැසිරීම පුරෝකථනය කළ හැකි හැසිරීම් පිළිබඳ නීති රීති පද්ධතියක් ඇත. ප්‍රමාණවත් සමාජ පාලනයක් ආයතනයේ එක් එක් සාමාජිකයාගේ ක්‍රියාකාරකම් ඉදිරියට යා යුතු පිළිවෙල සහ රාමුව සපයයි. මේ අනුව, ආයතනය සමාජයේ සමාජ ව්යුහයේ ස්ථාවරත්වය සහතික කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුලේ ආයතනයේ කේතය, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජයේ සාමාජිකයින් තරමක් ස්ථාවර කුඩා කණ්ඩායම් වලට බෙදිය යුතු බව ගම්‍ය වේ - පවුල්. සමාජ පාලනයේ ආධාරයෙන්, පවුලේ ආයතනය එක් එක් පවුලෙහි ස්ථාවරත්වය සහතික කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, එහි බිඳවැටීමේ හැකියාව සීමා කරයි. පවුලේ ආයතනය විනාශ කිරීම, පළමුවෙන්ම, අවුල් සහගත හා අවිනිශ්චිතතාවයේ පෙනුම, බොහෝ කණ්ඩායම්වල විසංයෝජනය, සම්ප්රදායන් උල්ලංඝනය කිරීම, සාමාන්ය ලිංගික ජීවිතයක් සහතික කිරීමේ නොහැකියාව සහ තරුණ පරම්පරාවේ උසස් තත්ත්වයේ ඇති දැඩි කිරීම.

නියාමන කාර්යය සමන්විත වන්නේ සමාජ ආයතනවල ක්රියාකාරිත්වය හැසිරීම් රටා වර්ධනය කිරීම මගින් සමාජයේ සාමාජිකයන් අතර සබඳතා නියාමනය කිරීම සහතික කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත සංස්කෘතික ජීවිතයම විවිධ ආයතනවල ඔහුගේ සහභාගීත්වය සමඟ ඉදිරියට යයි. පුද්ගලයෙකු කුමන ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකමක යෙදී සිටියත්, මෙම ප්‍රදේශයේ ඔහුගේ හැසිරීම නියාමනය කරන ආයතනයක් ඔහුට සැමවිටම හමු වේ. යම් ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයක් ඇණවුම් කර නියාමනය නොකළද, මිනිසුන් වහාම එය ආයතනගත කිරීමට පටන් ගනී. මේ අනුව, ආයතනවල සහාය ඇතිව, පුද්ගලයෙකු සමාජ ජීවිතයේ පුරෝකථනය කළ හැකි සහ සම්මත හැසිරීම් විදහා දක්වයි. ඔහු භූමිකාවේ අවශ්‍යතා-අපේක්ෂාවන් ඉටු කරන අතර ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින්ගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ දනී. ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් සඳහා එවැනි නියාමනයක් අවශ්ය වේ.

මෙම කාර්යයට ආයතනික සම්මතයන්, රීති, සම්බාධක සහ භූමිකා පද්ධතිවල බලපෑම යටතේ සිදුවන සමාජ කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ගේ එකමුතුකම, අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ අන්‍යෝන්‍ය වගකීම යන ක්‍රියාවලීන් ඇතුළත් වේ. ආයතනයේ පුද්ගලයින්ගේ ඒකාබද්ධතාවය අන්තර්ක්‍රියා පද්ධතිය විධිමත් කිරීම, සම්බන්ධතා පරිමාව සහ සංඛ්‍යාතය වැඩි වීම සමඟ සිදු වේ. මේ සියල්ල සමාජ ව්‍යුහයේ, විශේෂයෙන් සමාජ සංවිධානවල මූලද්‍රව්‍යවල ස්ථාවරත්වය සහ අඛණ්ඩතාව වැඩි කිරීමට හේතු වේ.

ආයතනයක ඕනෑම ඒකාබද්ධතාවයක් ප්‍රධාන අංග තුනකින් හෝ අවශ්‍ය අවශ්‍යතා වලින් සමන්විත වේ: 1) උත්සාහයන් ඒකාබද්ධ කිරීම හෝ එකතු කිරීම; 2) බලමුලු ගැන්වීම, කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙක්ම ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා තම සම්පත් ආයෝජනය කරන විට; 3) පුද්ගලයන්ගේ පුද්ගලික අරමුණු අන් අයගේ අරමුණු හෝ කණ්ඩායමේ අරමුණු සමඟ අනුකූල වීම. පුද්ගලයින්ගේ සම්බන්ධීකරණ ක්‍රියාකාරකම්, බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ සංකීර්ණ සංවිධාන නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආයතනවල සහාය ඇතිව සිදුකරන ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවලීන් අවශ්‍ය වේ. ඒකාබද්ධතාවය යනු සංවිධානවල පැවැත්ම සඳහා වන එක් කොන්දේසියක් මෙන්ම එහි සහභාගිවන්නන්ගේ අරමුණු සහසම්බන්ධ කිරීමේ එක් මාර්ගයකි.

සමාජ අත්දැකීම් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ හැකියාව නොතිබුනේ නම් සම්ප්‍රේෂණ කාර්යය සමාජයට වර්ධනය විය නොහැක. සෑම ආයතනයකටම එහි සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා නව පුද්ගලයින්ගේ පැමිණීම අවශ්‍ය වේ. ආයතනයේ සමාජ සීමාවන් පුළුල් කිරීමෙන් සහ පරම්පරාවන් වෙනස් කිරීමෙන් මෙය සිදුවිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, සෑම ආයතනයක්ම පුද්ගලයන්ට එහි වටිනාකම්, සම්මතයන් සහ භූමිකාවන්ට සමාජගත වීමට ඉඩ සලසන යාන්ත්‍රණයක් සපයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පවුලක්, දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීම, ඔහුගේ දෙමාපියන් පිළිපදින පවුල් ජීවිතයේ එම සාරධර්ම වෙත ඔහුව යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. රාජ්‍ය ආයතන පුරවැසියන්ට කීකරුකම සහ පක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ සම්මතයන් ඇති කිරීමට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර පල්ලිය හැකිතාක් නව සාමාජිකයින් ඇදහිල්ලට හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරයි.

සංනිවේදන කාර්යය: ආයතනයක නිපදවන තොරතුරු ආයතනය තුළ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වීම කළමනාකරණය කිරීම සහ අධීක්ෂණය කිරීම සහ ආයතන අතර අන්තර්ක්‍රියා වලදී බෙදා හැරිය යුතුය. එපමනක් නොව, ආයතනයේ සන්නිවේදන සම්බන්ධතා වල ස්වභාවයට තමන්ගේම විශේෂතා ඇත - මේවා ආයතනික භූමිකාවන් පද්ධතිය තුළ සිදු කරනු ලබන විධිමත් බැඳීම් වේ. පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, ආයතනවල සන්නිවේදන හැකියාවන් සමාන නොවේ: සමහරක් තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමට විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත (මහජන මාධ්ය), අනෙක් අයට මේ සඳහා ඉතා සීමිත අවස්ථාවන් ඇත; සමහරක් තොරතුරු (විද්‍යාත්මක ආයතන) ක්‍රියාකාරීව වටහා ගනී, අනෙක් අය නිෂ්ක්‍රීයව (ප්‍රකාශකයන්).

ගුප්ත ක්‍රියා.සමාජ ආයතනවල ක්‍රියාවල සෘජු ප්‍රතිඵල සමඟින්, කල්තියා සැලසුම් නොකළ, පුද්ගල ක්ෂනික ඉලක්කවලට පිටින් වෙනත් ප්‍රතිඵල ඇත. මේ ප්‍රතිඵල සමාජයට ලොකු වටිනාකමක් දෙන්න පුළුවන්. මේ අනුව, පල්ලිය දෘෂ්ටිවාදය, ඇදහිල්ල හඳුන්වාදීම හරහා එහි බලපෑම උපරිමයෙන් තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර බොහෝ විට මේ තුළ සාර්ථකත්වය අත්කර ගනී, කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ අරමුණු කුමක් වුවත්, ආගම වෙනුවෙන් නිෂ්පාදනයෙන් ඉවත් වන පුද්ගලයින් පෙනී සිටියි. කටයුතු. උන්මත්තකයින් නොඇදහිලිවන්තයන්ට හිංසා පීඩා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ආගමික පදනමක් මත විශාල සමාජ ගැටුම් ඇතිවීමට ඉඩ ඇත. පවුල පවුල් ජීවිතයේ පිළිගත් සම්මතයන්ට දරුවා සමාජගත කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් බොහෝ විට සිදුවන්නේ පවුල් අධ්‍යාපනය පුද්ගලයා සහ සංස්කෘතික කණ්ඩායම අතර ගැටුමකට තුඩු දෙන අතර ඇතැම් සමාජ ස්ථරවල අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීමට සේවය කරයි.

ආයතනවල ගුප්ත කර්තව්‍යයේ පැවැත්ම වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස පෙන්වා දෙන්නේ මිනිසුන් තම කුසගින්න නිවා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා කේවියර් අනුභව කරන බවත්, ඔවුන්ට හොඳ මෝටර් රථයක් අවශ්‍ය නිසා සුඛෝපභෝගී කැඩිලැක් එකක් මිලට ගැනීමටත් ප්‍රකාශ කිරීම බොළඳ ක්‍රියාවක් බව ලියා ඇති ටී.වෙබ්ලන් විසිනි. පැහැදිලිවම, පැහැදිලි හදිසි අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා මෙම දේවල් අත්පත් කර නොගනී. T. Veblen මෙයින් නිගමනය කරන්නේ පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සැඟවුණු, ගුප්ත කාර්යයක් ඉටු කරන බවයි - එය ඔවුන්ගේ කීර්තිය වැඩි කර ගැනීමට මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරයි. පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කිරීමේ ආයතනයේ ක්රියාවන් පිළිබඳ මෙම අවබෝධය එහි ක්රියාකාරිත්වය, කාර්යයන් සහ මෙහෙයුම් කොන්දේසි පිළිබඳ මතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරයි.

මේ අනුව, සමාජ විද්‍යාඥයින්ට සමාජ ජීවිතයේ සැබෑ චිත්‍රය තීරණය කළ හැක්කේ ආයතනවල ගුප්ත ක්‍රියාකාරකම් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පමණක් බව පැහැදිලිය. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ විට සමාජ විද්‍යාඥයින්, ආයතනයක් එහි කාර්යයන් ඉටු නොකරන්නේ පමණක් නොව, ඒවා ඉටු කිරීමට බාධා කළද, සාර්ථකව පවතින විට පෙනෙන පරිදි නොතේරෙන සංසිද්ධියකට මුහුණ දෙයි. එවැනි ආයතනයකට පැහැදිලිවම සැඟවුණු කාර්යයන් ඇති අතර එමඟින් ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්වල අවශ්‍යතා සපුරාලයි. විශේෂයෙන් බොහෝ විට ගුප්ත කර්තව්යයන් වඩාත් වර්ධනය වන දේශපාලන ආයතන අතර සමාන සංසිද්ධියක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

එබැවින් ගුප්ත ශ්‍රිත යනු සමාජ ව්‍යුහයන් පිළිබඳ පර්යේෂකයා ප්‍රථමයෙන් උනන්දු විය යුතු විෂය වේ. ඒවා හඳුනාගැනීමේ දුෂ්කරතාවය සමාජ සම්බන්ධතා සහ සමාජ වස්තූන්ගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විශ්වාසදායක චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීම මෙන්ම ඒවායේ සංවර්ධනය පාලනය කිරීමට සහ ඒවා තුළ සිදුවන සමාජ ක්‍රියාවලීන් පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව මගින් වන්දි ලබා දේ.

නිගමනය

සිදු කරන ලද කාර්යය මත පදනම්ව, මම මගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සමත් වූ බව මට නිගමනය කළ හැකිය - සමාජ ආයතනවල ප්රධාන න්යායික අංශ සාරාංශ කිරීමට.

කාර්යය හැකිතාක් සවිස්තරාත්මක හා බහුකාර්ය ලෙස සමාජ ආයතනවල සංකල්පය, ව්යුහය සහ කාර්යයන් විස්තර කරයි. මෙම සංකල්පවල අර්ථය හෙළිදරව් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සමාජ ආයතනවල සාරය වඩාත් ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට හැකි වූ විවිධ ක්‍රමවේදයන් භාවිතා කළ විවිධ කතුවරුන්ගේ අදහස් සහ තර්ක මම භාවිතා කළෙමි.

පොදුවේ ගත් කල, සමාජ ආයතන සමාජයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව නිගමනය කළ හැකිය, සමාජ ආයතන සහ ඒවායේ කාර්යයන් අධ්‍යයනය කිරීම සමාජ විද්‍යාඥයින්ට සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි, සමාජ සබඳතා සහ සමාජ වස්තූන් වර්ධනය කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි වේ. මෙන්ම ඔවුන් තුළ සිදුවන ක්රියාවලීන් පාලනය කිරීමට.

භාවිතා කරන ලද මූලාශ්ර ලැයිස්තුව

1 බබොසොව් ඊ.එම්. සාමාන්ය සමාජ විද්යාව: පෙළපොත්. විශ්ව විද්‍යාල සඳහා අත්පොත. - 2 වන සංස්කරණය, Rev. සහ එකතු කරන්න. - මින්ස්ක්: TetraSystems, 2004.640 p.

2 ග්ලෝටෝව් එම්.බී. සමාජ ආයතනය: නිර්වචන, ව්යුහය, වර්ගීකරණය / SotsIs. අංක 10 2003. P. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. සමාජ විද්යාව: විශ්ව විද්යාල සඳහා පෙළපොත්. - එම්.: ඉන්ෆ්රා-එම්, 2001.624 පි.

4 Z Borovsky G.E. සාමාන්‍ය සමාජ විද්‍යාව: උසස් අධ්‍යාපන උසස් අධ්‍යාපන ආයතන සඳහා පෙළපොතක්. - එම්.: ගාර්ඩරිකි, 2004.592 පි.

5 නොවිකෝවා එස්.එස්. සමාජ විද්‍යාව: ඉතිහාසය, පදනම්, රුසියාවේ ආයතනිකකරණය - මොස්කව්: මොස්කව් සමාජ විද්‍යා ආයතනය, 2000.464 pp.

6 ෆ්රොලොව් එස්.එස්. සමාජ විද්යාව. මොස්කව්: Nauka, 1994.249 p.

7 විශ්වකෝෂ සමාජ විද්‍යා ශබ්දකෝෂය / සම්පූර්ණයෙන් අඩු. සංස්. ජී.වී. ඔසිපෝවා. මොස්කව්: 1995.

"සමාජ ආයතනය" සහ "සමාජ භූමිකාව" යන සංකල්ප කේන්ද්‍රීය සමාජ විද්‍යාත්මක කාණ්ඩවලට යොමු වන අතර, සමාජ ජීවිතය සලකා බැලීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා නව ඉදිරිදර්ශන හඳුන්වා දීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ මූලික වශයෙන් සමාජ ජීවිතයේ සම්මතයන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, යම් යම් නීතිරීතිවලට අනුව සංවිධානය කර ඇති සමාජ හැසිරීම් සහ ස්ථාපිත රටාවන් අනුගමනය කිරීමයි.

සමාජ ආයතනය (Lat. Institutum සිට - උපාංගය, පිහිටුවීම) - සංවිධානයේ ස්ථාවර ආකෘති සහ සමාජ ජීවිතය නියාමනය කිරීම; මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍ර නියාමනය කරන සහ ඒවා සමාජ භූමිකාවන් සහ තත්ව පද්ධතියකට සංවිධානය කරන ස්ථාවර නීති රීති, සම්මතයන්, ආකල්ප සමූහයකි.

පොතක්, විවාහ මංගල්‍යයක්, වෙන්දේසියක්, පාර්ලිමේන්තු රැස්වීමක් හෝ නත්තල සැමරීම වැනි එකිනෙකට පොදු කිසිවක් නොමැති බව පෙනෙන සිදුවීම්, ක්‍රියා හෝ දේවල්, ඒ සමඟම සැලකිය යුතු සමානකම් ඇත: ඒවා සියල්ලම ආකාර වේ. ආයතනික ජීවිතය, එනම්, මෙම නඩුවේ සාක්ෂාත් කර ගන්නා ඉලක්ක වෙනස් විය හැකි වුවද, යම් යම් නීතිරීති, සම්මතයන්, භූමිකාවන්ට අනුකූලව සංවිධානය කර ඇත.

E. Durkheim සංකේතාත්මකව සමාජ ආයතන නිර්වචනය කළේ සමාජ සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා "ප්‍රතිනිෂ්පාදන කර්මාන්තශාලා" ලෙසිනි. ජර්මානු සමාජ විද්‍යාඥ A. Gehlen ආයතනයක් විග්‍රහ කරන්නේ සහජ බුද්ධිය සතුන්ගේ හැසිරීම් පාලනය කරන ආකාරයටම මිනිස් ක්‍රියාවන් යම් දිශාවකට යොමු කරන නියාමන ආයතනයක් ලෙසයි.

T. Parsons ට අනුව, සමාජය සමාජ සම්බන්ධතා සහ සමාජ ආයතන පද්ධතියක් ලෙස පෙනී සිටින අතර ආයතන සමාජ සම්බන්ධතා වල "nodes", "bundles" ලෙස ක්රියා කරයි. සමාජ ක්රියාකාරිත්වයේ ආයතනික පැතිකඩ- සංස්කෘතිය තුළ මුල් බැසගත් සහ විවිධ තත්ත්‍වයන් සහ භූමිකාවන්හි සිටින පුද්ගලයන් විසින් කළ යුතු දේ නිර්ණය කරන සමාජ පද්ධති තුළ ක්‍රියාත්මක වන සම්මත අපේක්ෂාවන් හඳුනාගෙන ඇති ක්ෂේත්‍රය.

මේ අනුව, සමාජ ආයතනයක් යනු පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් හැසිරීමට, නීතිරීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නා අවකාශයකි. සමාජ ආයතනයක රාමුව තුළ, සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම හැසිරීම ඔවුන්ගේ දිශානතිය සහ ප්‍රකාශන ආකාරය අනුව තරමක් පුරෝකථනය කළ හැකිය. භූමිකාවේ හැසිරීමේ උල්ලංඝනයක් හෝ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති අවස්ථාවක පවා, ආයතනයේ මූලික වටිනාකම ලෙස පවතින සම්මත රාමුව වේ. P. Berger සඳහන් කළ පරිදි, සමාජය කැමති යැයි සලකන පහර දුන් මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට ආයතන දිරිමත් කරයි. මෙම උපක්‍රම සාර්ථක වනු ඇත්තේ මෙම මාර්ග පමණක් හැකි බව පුද්ගලයාට ඒත්තු යන බැවිනි.

සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ ආයතනික විශ්ලේෂණය යනු පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන හැසිරීම්, පුරුදු, සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ පුනරාවර්තන හා වඩාත්ම ස්ථායී රටා අධ්‍යයනය කිරීමයි. ඒ අනුව, ආයතනික නොවන හෝ බාහිර ආයතනික සමාජ හැසිරීම් සසම්භාවී බව, ස්වයංසිද්ධ බව සහ අඩු පාලනයකින් සංලක්ෂිත වේ.

සමාජ ආයතනයක් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය, යම් සමාජ අවශ්‍යතාවයක් සපුරාලීමට හැකි වන පරිදි සම්මතයන්, රීති, තත්ව සහ භූමිකාවන් සංවිධානාත්මකව සකස් කිරීම "ආයතනිකකරණය" ලෙස හැඳින්වේ.

සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥයන් වන P. Berger සහ T. Luckman විසින් ආයතනිකකරණයේ මනෝවිද්‍යාත්මක, සමාජීය, සංස්කෘතික මූලාශ්‍ර හඳුනාගෙන ඇත.

මනෝවිද්යාත්මක හැකියාවමිනිස් ඇබ්බැහි වීම, කටපාඩම් කිරීම ඕනෑම ආයතනිකකරණයකට පෙර වේ. මෙම හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මිනිසුන්ට තෝරා ගැනීමේ පටු ක්ෂේත්‍රයක් ඇත: හැකි ක්‍රියාකාරී ක්‍රම සිය ගණනක් අතුරින් කිහිපයක් පමණක් සවි කර ඇති අතර එය ප්‍රජනනය සඳහා ආදර්ශයක් බවට පත්වේ, එමඟින් ක්‍රියාකාරකම්වල අවධානය සහ විශේෂීකරණය සහතික කිරීම, තීරණ ගැනීමේ උත්සාහයන් ඉතිරි කිරීම, ප්රවේශම් සහගත චින්තනය සහ නවෝත්පාදනය සඳහා කාලය නිදහස් කිරීම.

තවද, කොතැනක සිටියත් ආයතනිකකරණය සිදු වේ පුරුදු ක්‍රියාවන්හි අන්‍යෝන්‍ය ටයිප් කිරීමනළුවන්ගේ පැත්තෙන්, i.e. නිශ්චිත ආයතනයක් බිහිවීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ X වර්ගයේ ක්‍රියාවන් X වර්ගයේ සංඛ්‍යා මගින් සිදු කළ යුතු බවයි (උදාහරණයක් ලෙස, යම් යම් කොන්දේසි යටතේ හිස් කපා දමනු ලබන බවත් ඇතැම් වර්ගවල පුද්ගලයන් විසින් හිස කපා දමනු ලබන බවත් අධිකරණයේ ආයතනය තහවුරු කරයි. අලුගෝසුවන් හෝ අපිරිසිදු කුලයක සාමාජිකයන් හෝ ඔරකල් විසින් පෙන්වා දෙන අය ලෙස මෙයෙහි නිරත විය යුතුය). අක්ෂර වින්‍යාසය භාවිතා කිරීම යනු වෙනත් කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාවයි, එය අවිනිශ්චිතතාවයේ ආතතිය සමනය කරයි, වෙනත් ක්‍රියාවන් සඳහා සහ මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයෙන් කාලය හා ශක්තිය ඉතිරි කරයි. පුද්ගල ක්රියාවන් සහ සබඳතා ස්ථාවර කිරීම ශ්රම බෙදීමේ හැකියාව නිර්මාණය කරයි, ඉහළ මට්ටමේ අවධානයක් අවශ්ය වන නවෝත්පාදන සඳහා මාර්ගය විවෘත කරනු ඇත. දෙවැන්න නව ඇබ්බැහිවීම් සහ ටයිප් කිරීම් වලට මග පාදයි. පරිණාමය වෙමින් පවතින ආයතනික පිළිවෙළක මූලයන් මතුවන්නේ එලෙසය.

ආයතනය අපේක්ෂා කරයි ඓතිහාසිකත්වය, i.e. අනුරූප ටයිප් කිරීම පොදු ඉතිහාසයක් තුළ නිර්මාණය වී ඇත, ඒවා ක්ෂණිකව පැන නැගිය නොහැක. ආයතනය පිහිටුවීමේ වැදගත්ම අවස්ථාව වන්නේ ඊළඟ පරම්පරාවට හුරුපුරුදු ක්රියාවන් ලබා දීමේ හැකියාවයි. නැගී එන ආයතන තවමත් නිර්මාණය කර පවත්වා ගෙන යන්නේ නිශ්චිත පුද්ගලයන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා තුළින් පමණක් වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් වෙනස් කිරීමේ හැකියාව සැමවිටම පවතී: මේ ලෝකය ගොඩනැගීමට වගකිව යුත්තේ මොවුන් සහ මෙම පුද්ගලයින් පමණි, එය වෙනස් කිරීමට හෝ අවලංගු කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. .

ඔබේ අත්දැකීම් නව පරම්පරාවකට මාරු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී සියල්ල වෙනස් වේ. ආයතනික ලෝකයේ වාස්තවිකත්වය ශක්තිමත් වේ, එනම්, මෙම ආයතන බාහිර හා බලහත්කාර ලෙස සලකන අතර, දරුවන් පමණක් නොව, දෙමාපියන් ද වේ. "අපි එය නැවත කරන්නෙමු" යන සූත්රය "මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේද" යන සූත්රය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. ලෝකය සවිඥානකත්වයේ ස්ථාවරත්වය ලබා ගනී, වඩාත් සැබෑ බවට පත් වන අතර පහසුවෙන් වෙනස් කළ නොහැක. ස්‌වභාවික ලෝකය මෙන් පුද්ගලයාට එරෙහි වෙමින් සමාජ ලෝකය දෙන ලද යථාර්ථයක්‌ ලෙස කතා කිරීමට හැකි වන්නේ මේ අවස්ථාවේදී ය. ඔහුට පුද්ගලයාගේ උපතට පෙර ඉතිහාසයක් ඇති අතර ඔහුගේ මතකයට ප්‍රවේශ විය නොහැක. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු දිගටම පවතිනු ඇත. පුද්ගල චරිතාපදානයක් සමාජයේ වෛෂයික ඉතිහාසයේ තැන්පත් කර ඇති කථාංගයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. ආයතන පවතියි, ඒවා වෙනස් කිරීමට හෝ මග හැරීමට දරන උත්සාහයන්ට විරුද්ධ වෙති. පුද්ගලයාට හැකි නිසා ඔවුන්ගේ වෛෂයික යථාර්ථය අඩු වේ

ns ඔවුන්ගේ අරමුණ හෝ ක්‍රියාකාරී ආකාරය තේරුම් ගනී. විරුද්ධාභාසයක් පැන නගී: පුද්ගලයෙකු ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි, එය පසුව ඔහුම මානව නිෂ්පාදනයකට වඩා වෙනස් දෙයක් ලෙස වටහා ගනී.

විශේෂ යාන්ත්රණ සංවර්ධනය සමාජ පාලනයනව පරම්පරාවන්ට ලෝකය ලබා දීමේ ක්‍රියාවලියේදී අවශ්‍ය බව පෙනී යයි: යමෙකු ඔහු විසින්ම නිර්මාණය කිරීමට උදව් කළ වැඩසටහන් වලට වඩා අන් අය විසින් ඔහු වෙනුවෙන් පිහිටුවා ඇති වැඩසටහන් වලින් බැහැර වීමට ඉඩ තිබේ. ළමයින් (මෙන්ම වැඩිහිටියන්) "හැසිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය" සහ ඉගෙනීමෙන් පසු "පවතින නීති රීති පිළිපැදිය යුතුය."

නව පරම්පරාවක් පැමිණීමත් සමඟ අවශ්‍ය වේ නීත්යානුකූල කිරීමසමාජ ලෝකය, i.e. එහි "පැහැදිලි කිරීම" සහ "සාධාරණීකරණය" යන ආකාරවලින්. මේ ලෝකය නිර්මාණය වූ තත්වයන් පිළිබඳ මතකයන් මත විශ්වාසය තබා දරුවන්ට මේ ලෝකය තේරුම් ගත නොහැක. ඉතිහාසය සහ චරිතාපදානයේ අර්ථය සැකසීම සඳහා, මෙම අර්ථය විග්‍රහ කිරීමට අවශ්‍ය වේ. එබැවින්, පුරුෂයෙකුගේ ආධිපත්‍යය කායික විද්‍යාත්මකව ("ඔහු ශක්තිමත් බැවින් තම පවුලට සම්පත් සැපයිය හැකිය") හෝ මිත්‍යා කථා අනුව ("දෙවියන් වහන්සේ පළමුව පිරිමියෙකු මැවූ අතර පසුව ඔහුගේ ඉළ ඇටයෙන් ගැහැණියක්") පැහැදිලි කර ඇත.

විකාශනය වන ආයතනික අනුපිළිවෙල සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී නව පරම්පරාවට හුරුපුරුදු වන ආකාරයේ පැහැදිලි කිරීම් සහ සාධාරණීකරණයන්හි වියනක් වර්ධනය කරයි. මේ අනුව, ආයතන පිළිබඳ ජනතාවගේ දැනුම විශ්ලේෂණය කිරීම ආයතනික පිළිවෙළ විශ්ලේෂණය කිරීමේ අත්යවශ්ය අංගයක් බවට පත්වේ. මෙය න්‍යායික මට්ටමින් උපරිම, ඉගැන්වීම්, කියමන්, විශ්වාසයන්, මිථ්‍යාවන් සහ සංකීර්ණ න්‍යායික පද්ධතිවල එකතුවක ස්වරූපයෙන් දැනුම විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එය යථාර්ථයට අනුරූපද නැතහොත් මායාවක්ද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. වඩා වැදගත් වන්නේ එය කණ්ඩායමට ගෙන එන ගිවිසුමයි. ආයතනික අනුපිළිවෙල සඳහා දැනුමේ වැදගත්කම නීත්‍යානුකූල සංවර්ධනයට සම්බන්ධ විශේෂ ආයතනවල අවශ්‍යතාවය මතු කරයි, එබැවින් විශේෂඥයින්-දෘෂ්ටිවාදීන් (පූජකයින්, ගුරුවරුන්, ඉතිහාසඥයින්, දාර්ශනිකයන්, විද්‍යාඥයින්).

ආයතනිකකරණ ක්‍රියාවලියේ මූලික අවස්ථාව වන්නේ ආයතනයට නිල ස්වභාවයක් ලබා දීම, එය ව්‍යුහගත කිරීම, තාක්ෂණික හා ද්රව්යමය සංවිධානය: නෛතික පාඨ, පරිශ්‍ර, ගෘහ භාණ්ඩ, කාර්, ලාංඡන, ලිපි ශීර්ෂ, පිරිස්, පරිපාලන ධුරාවලිය යනාදිය. මේ අනුව, ආයතනයට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය, මූල්‍ය, ශ්‍රම, ආයතනික සම්පත් ලබා දී ඇති අතර එමඟින් එහි මෙහෙවර සැබවින්ම ඉටු කළ හැකිය. තාක්‍ෂණික සහ ද්‍රව්‍යමය මූලද්‍රව්‍ය ආයතනයට ප්‍රත්‍යක්ෂ යථාර්ථයක් ලබා දෙයි, එය ප්‍රදර්ශනය කරයි, එය දෘශ්‍යමාන කරයි, එය සැමට ප්‍රකාශ කරයි. විධිමත්භාවය, සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ ප්‍රකාශයක් ලෙස, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අදහස් කරන්නේ සෑම කෙනෙකුම සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ගෙන, පාලනය කිරීමට කැඳවීම, සන්නිවේදනය කිරීමට ආරාධනා කිරීම, එමඟින් ස්ථාවරත්වය, සංවිධානයේ ශක්තිමත්භාවය, විශේෂිත නඩුවකින් ස්වාධීනත්වය සඳහා අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කිරීමයි.

මේ අනුව, ආයතනිකකරණයේ ක්රියාවලිය, එනම්, සමාජ ආයතනයක් ගොඩනැගීම, අනුප්රාප්තික අදියර කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:

• 1) අවශ්යතාවයක් මතුවීම, තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ සංවිධානාත්මක ක්රියාවන් අවශ්ය වේ;
• 2) පොදු අදහස් ගොඩනැගීම;
• 3) ස්වයංසිද්ධ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා අතරතුර සමාජ සම්මතයන් සහ නීති පැනවීම, අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් මගින් සිදු කරනු ලැබේ;
• 4) නීති රීති හා සම්බන්ධ ක්රියා පටිපාටි මතුවීම;
• 5) සම්මතයන් සහ නීති රීති ආයතනගත කිරීම, ක්රියා පටිපාටි, එනම් ඒවා සම්මත කිරීම, ප්රායෝගික භාවිතය;
• 6) සම්මතයන් සහ නීති රීති පවත්වා ගැනීම සඳහා සම්බාධක පද්ධතියක් ස්ථාපිත කිරීම, තනි අවස්ථා වලදී ඔවුන්ගේ යෙදුම වෙනස් කිරීම;
• 7) නැගී එන ආයතනික ව්යුහයේ ද්රව්යමය සහ සංකේතාත්මක නිර්මාණය.

ඉහත සියලු අදියරයන් සමත් වී ඇත්නම් ආයතනිකකරණ ක්රියාවලිය සම්පූර්ණ ලෙස සැලකිය හැකිය. කිසියම් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක සමාජ අන්තර්ක්‍රියා නීති සකස් කර ඇත්නම්, වෙනස්කම් වලට යටත් වේ (නිදසුනක් ලෙස, රුසියාවේ ප්‍රදේශ ගණනාවක පළාත් පාලන ආයතන සඳහා මැතිවරණ පැවැත්වීමේ නීති මැතිවරණ ව්‍යාපාරය තුළ දැනටමත් වෙනස් විය හැකිය), හෝ නිසි සමාජ අනුමැතියක් නොලැබේ, මෙම අවස්ථා වලදී ඔවුන් පවසන්නේ, මෙම සමාජ බැඳීම් අසම්පූර්ණ ආයතනික තත්වයක් ඇති බවත්, මෙම ආයතනය සම්පූර්ණයෙන්ම සංවර්ධනය වී නොමැති බවත් හෝ වියළී යාමේ ක්‍රියාවලියක පවතින බවත්ය.

අප ජීවත් වන්නේ ඉතා ආයතනික සමාජයක ය. මානව ක්‍රියාකාරකම්වල ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක්, එය ආර්ථික විද්‍යාව, කලාව හෝ ක්‍රීඩාව වේවා, යම් යම් නීතිරීතිවලට අනුව සංවිධානය වී ඇති අතර, පිළිපැදීම අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් දැඩි ලෙස පාලනය වේ. ආයතනවල විවිධත්වය භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය සඳහා අවශ්‍යතාවය වැනි විවිධ මානව අවශ්‍යතාවලට අනුරූප වේ; ප්රතිලාභ සහ වරප්රසාද බෙදා හැරීමේ අවශ්යතාව; ආරක්ෂාව, ජීවිත ආරක්ෂාව සහ යහපැවැත්ම සඳහා අවශ්යතාවය; සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම් මත සමාජ පාලනය සඳහා අවශ්යතාවය; සන්නිවේදනය සඳහා අවශ්යතාවය, ආදිය ඒ අනුව, ප්රධාන ආයතන ඇතුළත් වේ: ආර්ථික (ශ්රම බෙදීමේ ආයතනය, දේපල ආයතනය, බදු අයකිරීමේ ආයතනය, ආදිය); දේශපාලන (රාජ්ය, පක්ෂ, හමුදාව, ආදිය); ඥාතිත්වය, විවාහය සහ පවුල යන ආයතන; අධ්යාපනය, ජන සන්නිවේදනය, විද්යාව, ක්රීඩා, ආදිය.

මේ අනුව, කොන්ත්රාත් සහ දේපල වැනි සමාජයේ ආර්ථික කාර්යයන් සපයන එවැනි ආයතනික සංකීර්ණවල කේන්ද්රීය අරමුණ වන්නේ හුවමාරු සබඳතා නියාමනය කිරීම මෙන්ම මුදල් ඇතුළු භාණ්ඩ හුවමාරු කිරීම සම්බන්ධ අයිතිවාසිකම්.

දේපල මධ්‍යම ආර්ථික ආයතනය නම්, දේශපාලනයේ දී සාමූහික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවශ්‍යතා සඳහා බැඳීම් ඉටු කිරීම සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති රාජ්‍ය බලයේ ආයතනය ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගනී. බලය නායකත්වයේ ආයතනිකකරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ (රාජාණ්ඩුවේ ආයතනය, ජනාධිපති ආයතනය, ආදිය). බලය ආයතනගත කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවැන්නා පාලකයන්ගේ සිට ආයතනික ස්වරූපයන්ට මාරු වීමයි: පෙර පාලකයින් බලය ඔවුන්ගේම පරමාධිකාරී ලෙස ක්‍රියාත්මක කළේ නම්, බල ආයතනයේ වර්ධනයත් සමඟ ඔවුන් ඉහළම බලයේ නියෝජිතයන් ලෙස පෙනී සිටියි. පාලනය වන අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, බලය ආයතනිකකරණයේ වටිනාකම වන්නේ අත්තනෝමතිකත්වය සීමා කිරීම, නීතිය පිළිබඳ අදහසට බලය යටත් කිරීම; පාලක කණ්ඩායම්වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ආයතනිකකරණය ඔවුන්ගේ වාසිය සඳහා ස්ථාවරත්වය සහ අඛණ්ඩතාව සපයයි.

පවුල යන ආයතනය, එකිනෙකා සඳහා පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ගේ සමස්ත තරඟකාරිත්වය සීමා කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ඓතිහාසිකව නැගී එන අතර, වඩාත් වැදගත් මානව භූමදානයන් ගණනාවක් සපයයි. පවුල සමාජ ආයතනයක් ලෙස සැලකීම යනු, එහි ප්‍රධාන කාර්යයන් ඉස්මතු කිරීම (උදාහරණයක් ලෙස, ලිංගික හැසිරීම් නියාමනය, ප්‍රජනනය, සමාජගත කිරීම, අවධානය සහ ආරක්ෂාව), මෙම කාර්යයන් ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට, පවුල් සංගමය නීති පද්ධතියක් බවට පත් වේ. සහ භූමිකාව හැසිරීමේ සම්මතයන්. ලිංගික හා ආර්ථික අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ලේඛනගත කිරීම ඇතුළත් වන විවාහ ආයතනය සමඟ පවුලේ ආයතනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

බොහෝ ආගමික ප්‍රජාවන් ආයතනවලට ද සංවිධානය වී ඇත, එනම් ඒවා සාපේක්ෂව ස්ථාවර භූමිකාවන්, තත්ත්‍වයන්, කණ්ඩායම්, වටිනාකම් ජාලයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ආගමික ආයතන ප්‍රමාණය, ධර්මය, සාමාජිකත්වය, සම්භවය, සමාජයේ සෙසු අය සමඟ ඇති සබඳතාව අනුව වෙනස් වේ; ඒ අනුව, පල්ලිය, නිකායන්, ලබ්ධීන් ආගමික ආයතනවල ස්වරූපයන් ලෙස වෙන් කර ඇත.

සමාජ ආයතනවල කාර්යයන්.ඕනෑම සමාජ ආයතනයක ක්‍රියාකාරීත්වය අපි වඩාත් සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් සලකා බැලුවහොත්, එහි ප්‍රධාන කාර්යය එය නිර්මාණය කරන ලද සහ පවතින සමාජ අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. මෙම අපේක්ෂිත හා අවශ්ය කාර්යයන් සමාජ විද්යාවෙහි නම ලැබී ඇත පැහැදිලි කාර්යයන්.ඒවා කේත සහ ප්‍රඥප්ති, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සහ වැඩසටහන් වල සටහන් කර ප්‍රකාශ කර ඇති අතර තත්ත්‍වයන් සහ භූමිකාවන් පද්ධතිය තුළ සවි කර ඇත. පැහැදිලි කාර්යයන් සෑම විටම ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බැවින් සහ සෑම සමාජයකම මෙය තරමක් දැඩි සම්ප්‍රදායක් හෝ ක්‍රියා පටිපාටියක් සමඟ සිදු වේ (නිදසුනක් ලෙස, බලයට පත්වීමෙන් පසු ජනාධිපතිවරයාගේ දිවුරුම් දීම; කොටස් හිමියන්ගේ අනිවාර්ය වාර්ෂික රැස්වීම්; විද්‍යා ඇකඩමියේ සභාපතිවරයාගේ නිතිපතා මැතිවරණ; සම්මත කර ගැනීම විශේෂ නීති සංග්‍රහයන්: අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා, නඩු පවරන්නන්ගේ කාර්යාලය, සමාජ ප්‍රතිපාදන ආදිය), ඒවා සමාජය විසින් වඩාත් විධිමත් කර පාලනය කරනු ලබන ඒවා බවට පත් වේ. ආයතනයක් එහි පැහැදිලි කාර්යයන් ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වූ විට, එය අසංවිධානාත්මක හා වෙනස් වීමේ තර්ජනයට ලක් වේ: එහි පැහැදිලි කාර්යයන් වෙනත් ආයතනවලට පැවරීමට හෝ පවරා ගැනීමට හැකිය.

සමාජ ආයතනවල ක්‍රියාවන්හි සෘජු ප්‍රතිඵල සමඟ තවත් සැලසුම් නොකළ ප්‍රතිඵල ද තිබිය හැකිය. දෙවැන්න සමාජ විද්‍යාවේ නම ලැබුණි ගුප්ත කාර්යයන්.මේ ප්‍රතිඵල සමාජයට ලොකු වටිනාකමක් දෙන්න පුළුවන්.

ආයතනවල ගුප්ත කර්තව්‍යයේ පැවැත්ම වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස පෙන්වා දෙන්නේ මිනිසුන් තම කුසගින්න නිවා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා කේවියර් අනුභව කරන බවත්, ඔවුන්ට හොඳ මෝටර් රථයක් අවශ්‍ය නිසා සුඛෝපභෝගී කැඩිලැක් එකක් මිලට ගැනීමටත් ප්‍රකාශ කිරීම බොළඳ ක්‍රියාවක් බව ලියා ඇති ටී.වෙබ්ලන් විසිනි. පැහැදිලිවම, පැහැදිලි හදිසි අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා මෙම දේවල් අත්පත් කර නොගනී. T. Veblen නිගමනය කරන්නේ පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සැඟවුණු, ගුප්ත කාර්යයක් ඉටු කළ හැකි බවයි, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයන්ගේ අවශ්යතාවයන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම කීර්තිය වැඩි කිරීම.

යම් සමාජ ආයතනයක් එහි කාර්යයන් ඉටු නොකරනවා පමණක් නොව, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට පවා බාධාවක් වුවද, යම් සමාජ ආයතනයක් අඛණ්ඩව පවතින විට, මුලින්ම බැලූ බැල්මට තේරුම්ගත නොහැකි සංසිද්ධියක් බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. නිසැකවම, මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇතැම් සමාජ කණ්ඩායම්වල අප්‍රකාශිත අවශ්‍යතා සපුරාලීමට හැකි වන පරිදි සැඟවුණු කාර්යයන් තිබේ. උදාහරණ වනුයේ ගැනුම්කරුවන් නොමැති විකුණුම් සංවිධාන; ඉහළ ක්රීඩා ජයග්රහණ පෙන්නුම් නොකරන ක්රීඩා සමාජ; විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ ගුණාත්මක ප්‍රකාශනයක කීර්තිය භුක්ති නොවිඳින විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශන ආදිය. ආයතනවල ගුප්ත කාර්යයන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ වඩාත් විශාල චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

සමාජ ආයතනවල අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය සහ සංවර්ධනය.සමාජයක් සංකීර්ණ වන තරමට එහි ඇති ආයතන පද්ධතිය දියුණු වේ. ආයතනවල පරිණාමයේ ඉතිහාසය පහත දැක්වෙන රටාවට අවනත වේ: සම්ප්‍රදායික සමාජයේ ආයතනවල සිට, චාරිත්‍රානුකූලව සහ චාරිත්‍රානුකූලව නියම කර ඇති හැසිරීම් සහ පවුල් බැඳීම් මත පදනම්ව, ජයග්‍රහණ අගයන් (නිපුණතාවය, ස්වාධීනත්වය, පුද්ගලික වගකීම) මත පදනම් වූ නවීන ආයතන දක්වා. , තාර්කිකත්වය), සදාචාරාත්මක වට්ටෝරු වලින් සාපේක්ෂ ස්වාධීන. සාමාන්යයෙන්, සාමාන්ය ප්රවණතාවය වේ ආයතන ඛණ්ඩනය, එනම්, ශ්රමය බෙදීම, ක්රියාකාරිත්වයේ විශේෂීකරණය මත පදනම් වූ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව සහ සංකීර්ණත්වය ගුණ කිරීම, අනෙක් අතට, ආයතනවල පසුකාලීන වෙනස්කම් ඇති කරයි. ඒ අතරම, නූතන සමාජයේ ඊනියා ඇත මුළු ආයතන,එනම්, ඔවුන්ගේ ආරෝපණවල සම්පූර්ණ දෛනික චක්‍රය ආවරණය කරන සංවිධාන (උදාහරණයක් ලෙස, හමුදාව, සිරගෙවල් පද්ධතිය, සායනික රෝහල් ආදිය) ඔවුන්ගේ මනෝභාවය සහ හැසිරීම කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි.

ආයතනික ඛණ්ඩනය කිරීමේ එක් ප්‍රතිවිපාකයක් විශේෂීකරණය ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, විශේෂ භූමිකාව පිළිබඳ දැනුම ආරම්භකයාට පමණක් තේරුම් ගත හැකි ගැඹුරකට ළඟා වේ. එහි ප්‍රතිඵලය සමාජ අසමගිය සහ ඊනියා වෘත්තිකයන් සහ වෘත්තිකයන් නොවන අය අතර සමාජ ගැටුම් පවා වැඩි විය හැක.

නූතන සමාජයේ බරපතල ගැටළුවක් වන්නේ සංකීර්ණ සමාජ ආයතනවල ව්යුහාත්මක සංරචක අතර ප්රතිවිරෝධතාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, රාජ්‍යයේ විධායක ව්‍යුහයන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වෘත්තීමයකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, එය අනිවාර්යයෙන්ම රාජ්‍ය පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂ අධ්‍යාපනයක් නොමැති පුද්ගලයින් සඳහා ඔවුන්ගේ නිශ්චිත සංවෘතභාවය සහ ප්‍රවේශ්‍ය නොහැකියාව ඇති කරයි. ඒ අතරම, රාජ්ය පරිපාලන ක්ෂේත්රයේ ඔවුන්ගේ විශේෂ පුහුණුව සැලකිල්ලට නොගෙන සමාජයේ වඩාත් විවිධාකාර කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයින් සඳහා රාජ්ය ක්රියාකාරකම්වල නිරත වීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලෙස රාජ්යයේ නියෝජිත ව්යුහයන් ඉල්ලා සිටී. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නියෝජිතයින්ගේ බිල්පත් අතර නොවැළැක්විය හැකි ගැටුමක් සහ විධායක බල ව්යුහයන් විසින් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය වේ.

එක් ආයතනයකට ආවේණික වූ සම්මත පද්ධතිය සමාජ ජීවිතයේ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රයන් වෙත ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගන්නේ නම් සමාජ ආයතන අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගැටලුව ද පැන නගී. නිදසුනක් වශයෙන්, මධ්යතන යුගයේ යුරෝපයේ, පල්ලිය ආත්මික ජීවිතයේ පමණක් නොව, ආර්ථික විද්යාව, දේශපාලනය, පවුල හෝ ඊනියා ඒකාධිපති දේශපාලන පද්ධතිවල ආධිපත්යය දැරූ අතර, රාජ්යය සමාන කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කළේය. මෙහි ප්‍රතිවිපාකය සමාජ ජීවිතයේ අසංවිධානාත්මක බව, වර්ධනය වන සමාජ ආතතිය, විනාශය, ඕනෑම ආයතනයක් නැතිවීම විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන්ගෙන් විද්‍යාත්මක ආචාරධර්ම අවශ්‍ය වන්නේ සංවිධිත සංශයවාදය, බුද්ධිමය ස්වාධීනත්වය, නව තොරතුරු නිදහස් හා විවෘතව බෙදා හැරීම සහ විද්‍යාඥයෙකුගේ කීර්තිය ගොඩනැගීම ඔහුගේ විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ මත මිස පරිපාලන තත්ත්වය මත නොවේ. පැහැදිලිවම, රාජ්‍යය විද්‍යාව ජාතික ආර්ථිකයේ ශාඛාවක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, මධ්‍යගතව පාලනය වන සහ රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කරයි නම්, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ හැසිරීමේ මූලධර්ම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් විය යුතුය, එනම්. විද්‍යා ආයතනය පිරිහීමට පටන් ගනීවි.

සමාජ ආයතනවල විවිධ වෙනස්කම් හේතුවෙන් සමහර ගැටළු ඇති විය හැක. උදාහරණ ලෙස නූතන හමුදාවක් සහිත වැඩවසම් සමාජයක් හෝ සාපේක්ෂතාවාදය සහ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය පිළිබඳ න්යාය, සාම්ප්රදායික ආගම සහ විද්යාත්මක ලෝක දෘෂ්ටිය සඳහා ආධාරකරුවන්ගේ එක් සමාජයක සහජීවනය ඇතුළත් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පොදු සහ විශේෂිත සමාජ ආයතනවල ආයතනික අනුපිළිවෙලෙහි පොදු නීත්යානුකූල කිරීමෙහි දුෂ්කරතා පැන නගී.

සමාජ ආයතනවල වෙනස්කම් හේතු විය හැක අභ්යන්තර සහ බාහිර හේතු.කලින්, නීතියක් ලෙස, පවත්නා ආයතනවල අකාර්යක්ෂමතාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පවතින ආයතන අතර ඇති විය හැකි ප්රතිවිරෝධතාව සහ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල සමාජ අභිප්රේරණයන්; දෙවැන්න - සංස්කෘතික ආදර්ශයන් වෙනස් කිරීම, සමාජයේ සංවර්ධනයේ සංස්කෘතික දිශානතියේ වෙනසක් සමඟ. අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, ඒවායේ ව්‍යුහය සහ සංවිධානය වෙනස් වන විට සහ සමාජ අවශ්‍යතා වෙනස් වන විට පද්ධතිමය අර්බුදයකට මුහුණ දෙන සංක්‍රාන්ති ආකාරයේ සමාජ ගැන අපට කතා කළ හැකිය. ඒ අනුව, සමාජ ආයතනවල ව්‍යුහය වෙනස් වෙමින් පවතී, ඒවායින් බොහොමයක් කලින් ඒවාට ආවේණික නොවූ කාර්යයන් වලින් සමන්විත වේ. නූතන රුසියානු සමාජය පැරණි ආයතන අහිමි වීමේ එවැනි ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ සපයයි (උදාහරණයක් ලෙස, සෝවියට් සංගමයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය හෝ ගොස්කොම්ප්ලාන්), සෝවියට් ක්‍රමයේ නොතිබූ නව සමාජ ආයතන පැන නැගීම (උදාහරණයක් ලෙස, ආයතනය පුද්ගලික දේපල), ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යන ආයතනවල කාර්යයන්හි බරපතල වෙනසක්. මේ සියල්ල සමාජයේ ආයතනික ව්‍යුහයේ අස්ථාවරත්වය තීරණය කරයි.

මේ අනුව, සමාජ ආයතන සමාජය පුරා පරස්පර විරෝධී කාර්යයන් ඉටු කරයි: එක් අතකින්, ඔවුන් සමාජය "සම්බන්ධ" වන "සමාජ නෝඩ්" නියෝජනය කරයි, ශ්රම බෙදීම එය තුළ නියෝග කරනු ලැබේ, සමාජ සංචලනය මෙහෙයවනු ලැබේ, සමාජ සම්ප්රේෂණය නව පරම්පරාවන්ට අත්දැකීම් සංවිධානය කර ඇත; අනෙක් අතට, වැඩි වැඩියෙන් ආයතන බිහිවීම, ආයතනික ජීවිතයේ සංකීර්ණත්වය යනු සමාජය ඛණ්ඩනය කිරීම, ඛණ්ඩනය වීම, සමාජ ජීවිතයේ සහභාගිවන්නන් අතර විරසක වීම සහ වැරදි අවබෝධය ඇති විය හැකිය. ඒ අතරම, නූතන පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයේ සංස්කෘතික හා සමාජ ඒකාබද්ධතාවයේ වැඩෙන අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කළ හැක්කේ ආයතනික ක්‍රමවලින් පමණි. මෙම කාර්යය මාධ්යයේ ක්රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වේ; ජාතික, නගර, රජයේ නිවාඩු දින පුනර්ජීවනය හා වගා කිරීම සමඟ; සාකච්ඡා කිරීම, විවිධ පුද්ගලයන් සහ සමාජ කණ්ඩායම් අතර අවශ්‍යතා පෙළගැස්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද විශේෂ වෘත්තීන් බිහිවීමත් සමඟ.

සමාජ ආයතන යනු සමාජ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සහ නියාමනය කිරීමේ ස්ථාවර ආකාරයකි. ඒවා නිශ්චිත සමාජ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති භූමිකාවන් සහ තත්ව සමූහයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

සමාජ විද්‍යාවේ සහ එදිනෙදා භාෂාවේ හෝ වෙනත් මානව ශාස්ත්‍රවල "සමාජ ආයතනය" යන යෙදුමට අර්ථ කිහිපයක් ඇත. මෙම අගයන්ගේ සංයෝජනය ප්‍රධාන ඒවා හතරකට අඩු කළ හැකිය:

1) එකට ජීවිතයට වැදගත් කරුණු ඉටු කිරීමට කැඳවනු ලැබූ යම් පුද්ගල කණ්ඩායමක්;

2) සමස්ත කණ්ඩායම වෙනුවෙන් සමහර සාමාජිකයින් විසින් ඉටු කරන ලද කාර්යයන් සංකීර්ණයක ඇතැම් සංවිධානාත්මක ආකාර;

3) අවශ්‍යතා සපුරාලීම හෝ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම අරමුණු කරගත් පොදු පුද්ගල නොවන කාර්යයන් ඉටු කිරීමට සමහර බලයලත් පුද්ගලයින්ට ඉඩ සලසන ද්‍රව්‍යමය ආයතන සහ ක්‍රියාකාරකම් මාලාවක්;

4) සමහර විට ආයතන සමූහයට විශේෂයෙන් වැදගත් වන සමහර සමාජ භූමිකාවන් ලෙස හැඳින්වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, පාසලක් යනු සමාජ ආයතනයක් යැයි කී විට, මෙයින් අපට පාසලක සේවය කරන පිරිසක් අදහස් කළ හැකිය. වෙනත් අර්ථයකින් - පාසල විසින් ඉටු කරන ලද කාර්යයන්හි සංවිධානාත්මක ස්වරූපයන්; තෙවන අර්ථයෙන්, ආයතනයක් ලෙස පාසලට වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ කණ්ඩායම විසින් පවරා ඇති කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා එහි ඇති ආයතන සහ මාධ්‍යයන් වන අතර, අවසාන වශයෙන්, හතරවන අර්ථයෙන්, අපි සමාජ භූමිකාව ලෙස හඳුන්වමු. ගුරුවරයා ආයතනයකි. එබැවින්, සමාජ ආයතන නිර්වචනය කිරීමේ විවිධ ක්රම ගැන කතා කළ හැකිය: ද්රව්යමය, විධිමත් සහ ක්රියාකාරී. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු ප්‍රවේශයන් තුළ, අපට සමාජ ආයතනයක ප්‍රධාන අංගය වන ඇතැම් පොදු අංග ඉස්මතු කළ හැකිය.

සමස්තයක් වශයෙන්, මූලික අවශ්‍යතා පහක් සහ මූලික සමාජ ආයතන පහක් ඇත:

1) වංශයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා අවශ්යතාවයන් (පවුලේ ආයතනය);

2) ආරක්ෂාව සහ පිළිවෙල සඳහා අවශ්යතා (රාජ්ය);

3) යැපුම් මාර්ග (නිෂ්පාදනය) ලබා ගැනීමේ අවශ්යතාව;

4) දැනුම හුවමාරු කිරීමේ අවශ්යතාව, තරුණ පරම්පරාව සමාජගත කිරීම (රාජ්ය අධ්යාපන ආයතන);

5) අධ්‍යාත්මික ගැටළු විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය (ආගමේ ආයතනය). එබැවින්, සමාජ ආයතන පොදු ක්ෂේත්‍ර අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත:

1) වටිනාකම් සහ සේවාවන් නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීම සඳහා සේවය කරන ආර්ථික (දේපල, මුදල්, මුදල් සංසරණය නියාමනය කිරීම, සංවිධානය කිරීම සහ ශ්‍රමය බෙදීම). ආර්ථික සමාජ ආයතන සමාජ ජීවිතයේ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රයන් සමඟ ආර්ථික ජීවිතය සම්බන්ධ කරමින් සමාජය තුළ සමස්ත නිෂ්පාදන සබඳතා සමූහයක් සපයයි. මෙම ආයතන සමාජයේ භෞතික පදනම මත පිහිටුවා ඇත;

2) දේශපාලන (පාර්ලිමේන්තුව, හමුදාව, පොලිසිය, පක්ෂය) මෙම වටිනාකම් සහ සේවාවන් භාවිතා කිරීම නියාමනය කරන අතර බලය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම වචනයේ පටු අර්ථයෙන් දේශපාලනය යනු බලය පිහිටුවීම, ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම සඳහා ප්‍රධාන වශයෙන් බල මූලද්‍රව්‍ය හැසිරවීම මත පදනම් වූ මාධ්‍යයන්, ක්‍රියාකාරකම්වල සංකීර්ණයකි. දේශපාලන ආයතන (රාජ්‍ය, පක්ෂ, පොදු සංවිධාන, උසාවිය, හමුදාව, පාර්ලිමේන්තුව, පොලිසිය) සාන්ද්‍රගත ස්වරූපයෙන් යම් සමාජයක පවතින දේශපාලන අවශ්‍යතා සහ සබඳතා ප්‍රකාශ කරයි;

3) ඥාතිත්වයේ ආයතන (විවාහය සහ පවුල) දරු ප්රසූතිය නියාමනය කිරීම, කලත්රයා සහ දරුවන් අතර සබඳතා, යෞවනයන් සමාජගත කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ;

4) අධ්යාපන හා සංස්කෘතික ආයතන. ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ සමාජයේ සංස්කෘතිය ශක්තිමත් කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම, එය අනාගත පරම්පරාවට ලබා දීමයි. මේවාට පාසල්, ආයතන, කලා ආයතන, නිර්මාණාත්මක වෘත්තීය සමිති;

5) ආගමික ආයතන විසින් අද්භූත බලවේග කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය සංවිධානය කරයි, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ ආනුභවික පාලනයෙන් බැහැරව ක්‍රියා කරන අධි සංවේදී බලවේග කෙරෙහි සහ පූජනීය වස්තූන් සහ බලවේග කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය. සමහර සමාජවල ආගමික ආයතන අන්තර්ක්‍රියා සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා, ප්‍රමුඛ සාරධර්ම පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රමුඛ ආයතන බවට පත්වීම කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි (මැදපෙරදිග සමහර රටවල සමාජ ජීවිතයේ සියලුම අංශ කෙරෙහි ඉස්ලාමයේ බලපෑම).

සමාජ ආයතන පොදු ජීවිතයේ පහත සඳහන් කාර්යයන් හෝ කාර්යයන් ඉටු කරයි:

1) සමාජයේ සාමාජිකයින්ට විවිධ ආකාරයේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට අවස්ථාවක් නිර්මාණය කිරීම;

2) සමාජ සම්බන්ධතා රාමුව තුළ සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ ක්රියාවන් නියාමනය කිරීම, එනම්, අපේක්ෂිත ක්රියා ක්රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීම සහ අනවශ්ය ක්රියාවන් සම්බන්ධයෙන් මර්දනයන් සිදු කිරීම;

3) සමාජ ජීවිතයේ ස්ථාවරත්වය සහතික කිරීම, පුද්ගල නොවන සමාජ කාර්යයන් සඳහා සහාය වීම සහ අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම;

4) පුද්ගලයන්ගේ අභිලාෂයන්, ක්‍රියාවන් සහ සබඳතා ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ප්‍රජාවේ අභ්‍යන්තර ඒකාබද්ධතාවය සහතික කිරීම.

E. Durkheim ගේ සමාජ කරුණු පිළිබඳ න්‍යාය සැලකිල්ලට ගනිමින් සහ සමාජ ආයතන වඩාත් වැදගත් සමාජ කරුණු ලෙස සැලකිය යුතුය යන කාරණයෙන් සමාජ විද්‍යාඥයින් සමාජ ආයතන සතුව තිබිය යුතු මූලික සමාජ ලක්ෂණ ගණනාවක් නිගමනය කර ඇත:

1) ආයතන බාහිර යථාර්ථයක් ලෙස පුද්ගලයන් විසින් වටහා ගනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සඳහා ගනු ලබන ආයතනයක් යනු පුද්ගලයාගේම සිතුවිලි, හැඟීම් හෝ ෆැන්ටසිවල යථාර්ථයෙන් වෙන්ව පවතින බාහිර දෙයකි. මෙම ලක්ෂණය තුළ, ආයතනය බාහිර යථාර්ථයේ අනෙකුත් ආයතනවලට සමාන වේ - ගස්, මේස සහ දුරකථන පවා - ඒ සෑම එකක්ම පුද්ගලයාගෙන් පිටත ය;

2) ආයතන වෛෂයික යථාර්ථයක් ලෙස පුද්ගලයා විසින් වටහා ගනු ලැබේ. ඕනෑම පුද්ගලයෙකු එය සැබවින්ම පවතින බවට එකඟ වන විට, එපමනක් නොව, ඔහුගේ විඥානයෙන් ස්වාධීනව, සහ ඔහුගේ සංවේදනයන් තුළ ඔහුට ලබා දෙන විට යමක් වෛෂයිකව සැබෑ වේ;

3) ආයතන බලහත්කාරය. යම් දුරකට, මෙම ගුණාංගය පෙර දෙකෙන් ඇඟවුම් කර ඇත: පුද්ගලයා කෙරෙහි ආයතනයේ මූලික බලය හරියටම සමන්විත වන්නේ ඔහු වෛෂයිකව පවතින බවත්, පුද්ගලයාට ඔහුගේ කැමැත්තට හෝ අභිමතය පරිදි අතුරුදහන් වීමට ප්‍රාර්ථනා කළ නොහැකි බවත්ය. එසේ නොමැති නම්, සෘණ සම්බාධක ඇති විය හැක;

4) ආයතනවලට සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් ඇත. ආයතන නීත්‍යානුකූල කිරීමට ඇති අයිතිය ප්‍රකාශ කරයි - එනම්, උල්ලංඝනය කරන්නාට ඕනෑම ආකාරයකින් දඬුවම් කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුට සදාචාරාත්මක වාරණයක් ලබා දීමටද ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. ආයතන, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක ශක්තියේ මට්ටම අනුව වෙනස් වේ. මෙම වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ වරදකරුට පනවන ලද දඬුවම් ප්‍රමාණය අනුව ය. ආන්තික අවස්ථාවක රාජ්ය ඔහුගේ ජීවිතය ගත හැක; අසල්වැසියන්ට හෝ සම සේවකයින්ට ඔහුව වර්ජනය කළ හැකිය. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම, දඬුවම සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් අතර කෝපයෙන් යුක්ත යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.

සමාජයේ සංවර්ධනය බොහෝ දුරට සමාජ ආයතනවල වර්ධනය හරහා සිදු වේ. සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතියේ ආයතනික ක්ෂේත්‍රය පුළුල් වන තරමට සමාජයේ හැකියාවන් වැඩි වේ. සමාජ ආයතනවල විවිධත්වය, ඒවායේ සංවර්ධනය, සමහර විට, සමාජයක පරිණතභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි නිර්ණායකය වේ. සමාජ ආයතනවල වර්ධනය ප්‍රධාන ප්‍රභේද දෙකකින් ප්‍රකාශ වේ: පළමුව, නව සමාජ ආයතන බිහිවීම; දෙවනුව, දැනටමත් ස්ථාපිත සමාජ ආයතන වැඩිදියුණු කිරීම.

අප එය නිරීක්ෂණය කරන විට (සහ එහි ක්‍රියාකාරීත්වයට සහභාගී වන) ස්වරූපයෙන් ආයතනයක් ගොඩනැගීම හා ගොඩනැගීම තරමක් දිගු ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක් ගතවේ. මෙම ක්‍රියාවලිය සමාජ විද්‍යාවේ ආයතනිකකරණය ලෙස හැඳින්වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආයතනිකකරණය යනු යම් යම් ආකාරයේ සමාජ භාවිතයන් ආයතන ලෙස විස්තර කිරීමට තරම් විධිමත් සහ අඛණ්ඩ බවට පත්වන ක්‍රියාවලියයි.

ආයතනිකකරණය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පූර්වාවශ්යතාවයන් - නව ආයතනයක් පිහිටුවීම සහ පිහිටුවීම -:

1) නව වර්ග සහ සමාජ භාවිතයන් සහ ඊට අනුරූප සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන තත්වයන් සඳහා ඇතැම් සමාජ අවශ්‍යතා මතුවීම;

2) අවශ්‍ය ආයතනික ව්‍යුහයන් සහ අදාළ සම්මතයන් සහ චර්යා නීති රීති සංවර්ධනය කිරීම;

3) නව සමාජ සම්මතයන් සහ සාරධර්මවල පුද්ගලයින් විසින් අභ්‍යන්තරකරණය කිරීම, පුද්ගල අවශ්‍යතා, වටිනාකම් දිශානතිය සහ අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ නව පද්ධති මෙම පදනම මත ගොඩනැගීම (සහ එබැවින්, නව භූමිකාවන් පිළිබඳ චිත්‍ර පිළිබඳ අදහස් - ඔවුන්ගේම සහ ඒවා සමඟ සහසම්බන්ධ වේ).

මෙම ආයතනගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීම නැගී එන නව ආකාරයේ සමාජ භාවිතයයි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අනුරූප ආකාරයේ හැසිරීම් මත සමාජ පාලනය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා විධිමත් හා අවිධිමත් සම්බාධක මෙන්ම නව භූමිකාවන් නිර්මාණය වේ. එහෙයින්, ආයතනිකකරණය යනු ආයතනයක් ලෙස විස්තර කිරීමට තරම් සමාජ භාවිතය නිත්‍ය සහ අඛණ්ඩව සිදුවන ක්‍රියාවලියයි.

සමාජ විද්‍යාත්මක අර්ථකථනයේ සමාජ ආයතනයක් ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත, මිනිසුන්ගේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ස්ථාවර ආකාර ලෙස සැලකේ; පටු අර්ථයකින්, එය සමාජයේ, සමාජ කණ්ඩායම්වල සහ පුද්ගලයන්ගේ මූලික අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සමාජ බැඳීම් සහ සම්මතයන්ගේ සංවිධානාත්මක පද්ධතියකි.

සමාජ ආයතන (initutum - ආයතනය) -වටිනාකම් සම්මත සංකීර්ණ (වටිනාකම්, රීති, සම්මතයන්, ආකල්ප, රටා, ඇතැම් තත්වයන් තුළ හැසිරීමේ සම්මතයන්), මෙන්ම සමාජයේ ජීවිතයේ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීම සහ අනුමැතිය සහතික කරන ආයතන සහ සංවිධාන.

සමාජයේ සියලුම අංග සමාජ සම්බන්ධතා මගින් අන්තර් සම්බන්ධිත වේ - ද්රව්යමය (ආර්ථික) සහ අධ්යාත්මික (දේශපාලන, නෛතික, සංස්කෘතික) ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලිය තුළ සමාජ කණ්ඩායම් අතර සහ ඔවුන් තුළ පැන නගින සම්බන්ධතා.

සමාජයේ සංවර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී, සමහර සම්බන්ධතා මිය යා හැකිය, සමහරක් දිස්විය හැකිය. සමාජය සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රතිලාභ ඔප්පු කර ඇති සම්බන්ධතා විධිමත් කර, සාමාන්‍යයෙන් වලංගු ආකෘති බවට පත් වන අතර පසුව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පුනරාවර්තනය වේ. සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් වන මෙම සම්බන්ධතා වඩාත් ස්ථායී වන තරමට සමාජයම ස්ථාවර වේ.

සමාජ ආයතන (Lat. Institutum - උපාංගයෙන්) යනු සමාජ ජීවිතයේ ස්ථාවර සංවිධාන සහ නියාමනය නියෝජනය කරන සමාජයේ මූලද්රව්ය වේ. රාජ්‍යය, අධ්‍යාපනය, පවුල යනාදිය වැනි සමාජයේ එවැනි ආයතන සමාජ සබඳතා ඇණවුම් කරයි, මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ සමාජයේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම නියාමනය කරයි.

ප්රධාන සමාජ ආයතන සම්ප්රදායිකව පවුල, රාජ්යය, අධ්යාපනය, පල්ලිය, විද්යාව, නීතිය ඇතුළත් වේ. මෙම ආයතන සහ ඒවායේ ප්‍රධාන කාර්යයන් පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් පහත දැක්වේ.

පවුලක්- ඥාතිත්වයේ වැදගත්ම සමාජ ආයතනය, පුද්ගලයන් පොදු ජීවිතයක් සහ අන්‍යෝන්‍ය සදාචාරාත්මක වගකීමක් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. පවුල විසින් කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කරයි: ආර්ථික (ගෘහ පාලනය), ප්‍රජනන (දරුවන් සිටීම), අධ්‍යාපනික (වටිනාකම් මාරු කිරීම, සම්මතයන්, රටා) යනාදිය.

රජයේ- සමාජය කළමනාකරණය කරන සහ එහි ආරක්ෂාව සහතික කරන ප්‍රධාන දේශපාලන ආයතනය. ආර්ථික (ආර්ථිකයේ නියාමනය), ස්ථාවර කිරීම (සමාජයේ ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගැනීම), සම්බන්ධීකරණය (මහජන සංහිඳියාව සහතික කිරීම), ජනගහනයේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම (අයිතිවාසිකම්, නීත්යානුකූලභාවය, සමාජ ආරක්ෂණය) සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළුව රාජ්යය අභ්යන්තර කාර්යයන් ඉටු කරයි. බාහිර කාර්යයන් ද ඇත: ආරක්ෂාව (යුද්ධයකදී) සහ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය (ජාත්‍යන්තර තලයේ රටේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා).

අධ්‍යාපනය යනු දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ආකාරයෙන් සමාජ අත්දැකීම් සංවිධිත ලෙස මාරු කිරීම තුළින් සමාජයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සහ සංවර්ධනය සහතික කරන සංස්කෘතියේ සමාජ ආයතනයකි. අධ්‍යාපනයේ ප්‍රධාන කාර්යයන් අතරට අනුවර්තනය (සමාජයේ ජීවිතය සහ වැඩ සඳහා සූදානම් වීම), වෘත්තීය (විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීම), සිවිල් (පුරවැසියෙකු සූදානම් කිරීම), සාමාන්‍ය සංස්කෘතික (සංස්කෘතික වටිනාකම් හඳුන්වාදීම), මානවවාදී (පුද්ගලික හැකියාවන් හෙළිදරව් කිරීම) යනාදිය ඇතුළත් වේ. .

පල්ලිය යනු එක් පාපොච්චාරණයක් මත පිහිටුවා ඇති ආගමික ආයතනයකි. පල්ලියේ සාමාජිකයන් පොදු සම්මතයන්, මූලධර්ම, හැසිරීම් නීති බෙදා ගන්නා අතර පූජකත්වය සහ ගිහියන් ලෙස බෙදා ඇත. පල්ලිය පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉටු කරයි: දෘෂ්ටිවාදාත්මක (ලෝකය පිළිබඳ අදහස් තීරණය කරයි), වන්දි (සැනසීම සහ සංහිඳියාව ලබා දීම), ඒකාබද්ධ කිරීම (ඇදහිලිවන්තයන් එක්සත් කිරීම), පොදු සංස්කෘතික (සංස්කෘතික වටිනාකම් හඳුන්වා දීම) ආදිය.

සමාජ ආයතන වර්ග

සමාජ ආයතනයක ක්රියාකාරකම් තීරණය කරනු ලබන්නේ:

 පළමුව, සුදුසු ආකාරයේ හැසිරීම් පාලනය කරන නිශ්චිත නීති සහ රෙගුලාසි මාලාවක්;

 දෙවනුව, සමාජයේ සමාජ-දේශපාලන, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ වටිනාකම් ව්යුහයන් තුළට සමාජ ආයතනයක් ඒකාබද්ධ කිරීම;

 තෙවනුව, නියාමන අවශ්‍යතා සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ සමාජ පාලනය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කරන ද්‍රව්‍යමය සම්පත් සහ කොන්දේසි ලබා ගැනීම.

වඩාත්ම වැදගත් සමාජ ආයතන වන්නේ:

 රාජ්ය සහ පවුල;

 ආර්ථිකය සහ දේශපාලනය;

 නිෂ්පාදනය;

 සංස්කෘතිය සහ විද්යාව;

 අධ්යාපනය;

 ජන මාධ්‍ය සහ මහජන මතය;

 නීතිය සහ අධ්යාපනය.

සමාජයට විශේෂයෙන් වැදගත් වන ඇතැම් සමාජ සම්බන්ධතා තහවුරු කිරීමට සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට සමාජ ආයතන දායක වන අතර, ආර්ථික, දේශපාලනික, අධ්‍යාත්මික සහ සමාජීය වශයෙන් එහි ජීවිතයේ සියලුම ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍රවල පද්ධතියේ ස්ථාවරත්වයට දායක වේ.

ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය අනුව සමාජ ආයතන වර්ග:

 සම්බන්ධක;

 නියාමන.

සම්බන්ධතා ආයතන (උදාහරණයක් ලෙස, රක්ෂණය, ශ්රමය, නිෂ්පාදන) යම් ගුණාංග සමූහයක් මත පදනම්ව සමාජයේ භූමිකාව ව්යුහය තීරණය කරයි. මෙම සමාජ ආයතනවල අරමුණු වන්නේ භූමිකා කණ්ඩායම් (ප්‍රතිපත්ති හිමියන් සහ රක්ෂණකරුවන්, නිෂ්පාදකයින් සහ සේවකයින් යනාදිය).

නියාමන ආයතන තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාධීනත්වයේ (සියලු ස්වාධීන ක්රියාවන්) සීමාවන් නිර්වචනය කරයි. මෙම කණ්ඩායමට රාජ්ය ආයතන, රජය, සමාජ ආරක්ෂණය, ව්යාපාර සහ සෞඛ්ය සේවා ඇතුළත් වේ.

සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, ආර්ථිකයේ සමාජ ආයතනය එහි ස්වරූපය වෙනස් කරන අතර ආවේණික හෝ බාහිර ආයතන සමූහයට අයත් විය හැකිය.

අන්තරාසර්ග (හෝ අභ්‍යන්තර) සමාජ ආයතන ආයතනයේ සදාචාරාත්මක යල්පැන ගිය තත්ත්වය සංලක්ෂිත කරයි, එහි ප්‍රතිසංවිධානය හෝ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ගැඹුරු විශේෂීකරණය අවශ්‍ය වේ, නිදසුනක් ලෙස, ණය ආයතන, මුදල්, කාලයත් සමඟ යල් පැන ගිය සහ නව ආකාරයේ සංවර්ධනයක් හඳුන්වා දීමට අවශ්‍ය වේ. .

බාහිර ආයතන බාහිර සාධක, සංස්කෘතියේ අංග හෝ සංවිධානයේ ප්‍රධානියාගේ (නායකයාගේ) පෞරුෂයේ සමාජ ආයතනයට ඇති බලපෑම පිළිබිඹු කරයි, නිදසුනක් ලෙස, බදු සංස්කෘතියේ මට්ටමේ බලපෑම යටතේ බදු සමාජ ආයතනයේ සිදුවන වෙනස්කම්. බදු ගෙවන්නන්, මෙම සමාජ ආයතනයේ නායකයින්ගේ ව්යාපාර මට්ටම සහ වෘත්තීය සංස්කෘතිය.

සමාජ ආයතනවල කාර්යයන්

සමාජ ආයතනවල පරමාර්ථය වන්නේ සමාජයේ වඩාත්ම වැදගත් අවශ්යතා සහ අවශ්යතා සපුරාලීමයි.

සමාජයේ ආර්ථික අවශ්‍යතා සමාජ ආයතන කිහිපයකින් එකවර තෘප්තිමත් වන අතර, සෑම ආයතනයක්ම එහි ක්‍රියාකාරකම් මගින් විවිධ අවශ්‍යතා සපුරාලන අතර, ඒ අතර අත්‍යවශ්‍ය (කායික, ද්‍රව්‍යමය) සහ සමාජීය (වැඩ සඳහා තනි පුද්ගල අවශ්‍යතා, ස්වයං අවබෝධය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ සමාජ සාධාරණත්වය) පවතී. පිටතට. සමාජ අවශ්‍යතා අතර විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ පුද්ගලයාගේ ජයග්‍රහණය සඳහා වූ අවශ්‍යතාවය - සාධන අවශ්‍යතාවයයි. එය පදනම් වී ඇත්තේ මැක්ලෙලන්ඩ්ගේ සංකල්පය මත වන අතර, ඒ අනුව එක් එක් පුද්ගලයාට තමාව ප්‍රකාශ කිරීමට, නිශ්චිත සමාජ තත්වයන් තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට ආශාවක් ඇත.

ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අතරතුර, සමාජ ආයතන ආයතනයේ විශේෂතා වලට අනුරූප වන සාමාන්‍ය සහ පුද්ගල කාර්යයන් ඉටු කරයි.

පොදු කාර්යයන්:

 සමාජ සබඳතා ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කාර්යය. ඕනෑම ආයතනයක් තමන්ගේම නීතිරීති, හැසිරීම් සම්මතයන්ගේ වියදමින් සමාජයේ සාමාජිකයන්ගේ හැසිරීම් නිවැරදි කරයි, සම්මත කරයි.

 නියාමන කාර්යය මගින් සමාජයේ සාමාජිකයන් අතර සබඳතා නියාමනය කිරීම, හැසිරීම් රටා වර්ධනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් නියාමනය කිරීම සහතික කරයි.

 ඒකාබද්ධ කාර්යයට සමාජ කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින්ගේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ අන්‍යෝන්‍ය වගකීම් ක්‍රියාවලිය ඇතුළත් වේ.

 විකාශන කාර්යය (සමාජකරණය). එහි අන්තර්ගතය වන්නේ සමාජ අත්දැකීම් මාරු කිරීම, දී ඇති සමාජයක වටිනාකම්, සම්මතයන් සහ භූමිකාවන් සමඟ හුරුපුරුදු වීමයි.

තනි කාර්යයන්:

 විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ සමාජ ආයතනය රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික ව්‍යවසායන්හි අදාළ දෙපාර්තමේන්තු (මාතෘ සායන, මාතෘ රෝහල්, ළමා වෛද්‍ය ආයතන ජාලයක්, පවුල් ආධාර සහ ශක්තිමත් කිරීමේ ආයතන යනාදිය සමඟ එක්ව සමාජයේ සාමාජිකයින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කාර්යය ක්‍රියාත්මක කරයි. )

 සෞඛ්යය පිළිබඳ සමාජ ආයතනය ජනගහනයේ සෞඛ්යය (බහු සායන, රෝහල් සහ අනෙකුත් වෛද්ය ආයතන මෙන්ම සෞඛ්යය පවත්වාගෙන යාමේ සහ ශක්තිමත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සංවිධානය කරන රාජ්ය ආයතන) නඩත්තු කිරීම සඳහා වගකීම දරයි.

 වඩාත්ම වැදගත් නිර්මාණාත්මක කාර්යය ඉටු කරන යැපුම් මාර්ග නිෂ්පාදනය සඳහා සමාජ ආයතනයකි.

 දේශපාලන ජීවිතය සංවිධානය කිරීම භාර දේශපාලන ආයතන.

 නීතියේ සමාජ ආයතනය, නීතිමය ලියකියවිලි සංවර්ධනය කිරීමේ කාර්යය ඉටු කිරීම සහ නීති සහ නීතිමය සම්මතයන්ට අනුකූල වීම භාරව කටයුතු කිරීම.

 අධ්‍යාපනයේ අනුරූප කාර්යය සමඟ අධ්‍යාපනය සහ සම්මතයන් පිළිබඳ සමාජ ආයතනය, සමාජයේ සාමාජිකයින් සමාජගත කිරීම, එහි වටිනාකම්, සම්මතයන්, නීති පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීම.

 ආගමේ සමාජ ආයතනය, අධ්‍යාත්මික ගැටලු විසඳීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම.

සමාජ ආයතන ඔවුන්ගේ සියලු ධනාත්මක ගුණාංග අවබෝධ කර ගන්නේ ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූල භාවයේ කොන්දේසිය මත පමණි, එනම් ජනගහනයෙන් බහුතරයක් විසින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි යෝග්‍යතාවය හඳුනා ගැනීමයි. පන්ති විඥානයේ තියුනු මාරුවීම්, මූලික වටිනාකම් නැවත තක්සේරු කිරීම, පවතින පාලන සහ පාලන ආයතන කෙරෙහි මහජන විශ්වාසය බරපතල ලෙස බිඳ දැමිය හැකිය, මිනිසුන්ට නියාමන බලපෑමේ යාන්ත්‍රණය කඩාකප්පල් කළ හැකිය.