රුසියාවේ ජාතික පුස්තකාලයේ සේවකයින් - විද්‍යා හා සංස්කෘතික සේවකයින්

චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය, වෙළුම් 1-4

(01/14/1824, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් - 10/23/1906, එම ස්ථානයේම), සංගීතය. සහ කලාකරුවා විචාරක, කලා ඉතිහාසඥ, ප්‍රචාරක, PB 1872-1906 දී.

උත්තමයන්ගෙන්. පියා - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී V.P. Stasov. 1836 දී ඔහු නීති විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර, ඔහු 1843 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය. සහකාරයා ඔහුගේ සේවය ආරම්භ කළේය. රහසක් සෙනෙට් මණ්ඩලයේ මායිම් ඩිපෝවේ. 1848 සිට ඔහු ලේකම් ලෙස සේවය කළේය. Dep දී හෙරල්ඩ්රි, සහ 1850 සිට - pom. Dep හි නීති උපදේශක. යුක්තිය. භාෂා හයකින් චතුර. කලාව හැදෑරීමට උනන්දු වූ ඔහු 1851 දී විශ්‍රාම ගොස් යූරල් කර්මාන්තකරුවෙකු වූ දානපති ඒ එන් ඩෙමිඩොව් සමඟ ඔහුගේ ලේකම් ලෙස විදේශගත විය. සහ කලා උපදේශක. මම එංගලන්තය, ජර්මනිය, ප්රංශය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඉතාලියේ සෑම නගරයකම පාහේ සංචාරය කළා. ඔහු විශාලතම zarub, පුස්තකාල සහ ලේඛනාගාරවල සේවය කළේය. ඔහු ෆ්ලෝරන්ස් අසල සැන් ඩොනාටෝ හි ඩෙමිඩොව්ගේ වතුයායේ බී-රෙම් කෙනෙක් විය.

1854 දී, S. නැවත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඔහු "බලවත් පොකුරක්" ලෙස නම් කළ තරුණ නිර්මාපකයින් වන M. A. Balakirev, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov, A. P. Borodin, Ts. A. Cui සමඟ සමීප විය. 1860 ගණන්වල දෘෂ්ටිවාදියා සහ ප්‍රචාරකයා යථාර්ථවාදී විය. සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී. වොන්ඩරර්ස් ගේ කලාව. ඇතුල් සේවකයා. වර්ගය. ආලෝකයේ ආරම්භය. "Otech. zap" හි ක්‍රියාකාරකම් 1847 වෙත යොමු කරයි. විදේශීය "විශ්ලේෂණ" කිහිපයක් තබා ඇත. පොත. රුසියානු 50 කට වඩා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. සහ විදේශීය කාලය, සංස්. "බටහිර ලලිත කලා", "B-ke for කියවීම", "ZhMNP", "වාර්ෂික imp. සිනමාහල්", "Ist. Vest", "Northern Vest", "Izv" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සහ "බටහිර. පුරාවිද්‍යා දූපත්", "සතියේ පොත්", "රුසියානු වෙස්ට්", "කලාකරු", "රුසියානු පෞරාණිකත්වය", "පුරාණ සහ නව රුසියාව", "බටහිර. යුරෝපය", "සංගීතය සහ රංග ශාලාව, බටහිර. " හා තවත් බොහෝ දෙනෙකු. යනාදී වශයෙන් 1869 දී ඔහු ඔහුගේ රුසියානු වීර කාව්‍යයන්ගේ සම්භවය කෘතිය සඳහා උවරොව් ත්‍යාගය ලබා ගත්තේය. 1900 දී ගෞරවය තේරී පත් විය, acad. කලාකරුවාගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ලලිත සාහිත්‍ය කාණ්ඩයේ විද්‍යා ඇකඩමිය. විවේචනය. Aut. බොහෝ monograph. සහ කලාව. සංගීතය, සිතුවම්, මූර්ති, රුස් ගැන. නිර්මාපකයින් සහ කලාකරුවන්; කලාපයේ වැඩ පුරාවිද්‍යාව, ඉතිහාසය, භාෂා විද්‍යාව, ජනප්‍රවාද, වාර්ගික විද්‍යාව. ඉතා වැදගත් වූයේ "ස්ලාවික් සහ පෙරදිග ආභරණ" චිත්‍ර ඇල්බමය වන අතර, ඔහු වසර 30 කට ආසන්න කාලයක් සේවය කළ අතර, ෆාදර්ලන්ඩ් වෙතින් පමණක් නොව විදේශයන්හි ද ද්‍රව්‍ය බහුලව භාවිතා කළේය. පුස්තකාලය සහ කෞතුකාගාර. සංස්කරණය මත. රාජ්යයෙන් ලැබුණු ඇල්බමය. භාණ්ඩාගාරය රුබල් 12 දහසක් මේ සඳහා tr. සහෝදර බකමූණන්ගේ නිලය ලැබුණි. ඔහු ප්‍රකාශනයට ක්‍රියාකාරීව දායක විය. රුසියානු, ප්රංශ, ජර්මානු භාෂාවෙන් A. V. Zvenigorodsky ගේ වියදමින්. දිගු පොත. "බයිසන්ටයින් එනමල් ඉතිහාසය සහ ස්මාරක" (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1894). ආලෝකය තුළ. උරුමය S. තීරණය කර ඇත. ස්ථානය පොත විසින් අල්ලාගෙන ඇත. සහ කලාව., සම්බන්ධතාවය. ඔහුගේ බයිබලය සමඟ. ක්රියාකාරිත්වය.

S. මුලින්ම B-ku වෙත පැමිණියේ 1845 දී, මෙහි ගබඩා කර ඇති කැටයම් අධ්‍යයනය කිරීමට අදහස් කරමිනි. හරි. 1850 සහයෝගිතාකරුට උදව් කළා. B-ki orientalist F. N. Popov පොතේ විස්තරයේ. 1855 දී ඔහු ක්‍රමානුකූලව B-ku වෙත යාමට පටන් ගත්තේය, විශේෂයෙන් ලලිත කලා දෙපාර්තමේන්තුව, එවකට V. I. Sobolytsikov විසින් ප්‍රධානියා විය. කොන් තුළ. 1855 syst එකක් සම්පාදනය කිරීමට Sobolytsikov ගේ යෝජනාව පිළිගත්තේය. 1857 දී නිම කරන ලද "රොසිකා" ශාඛාවේ නාමාවලිය. යෝජනාව. im යෝජනා ක්රමය syst. නාමාවලිය AN විසින් අනුමත කර ඇත. ඔහු ලලිත කලා දෙපාර්තමේන්තුව අත්පත් කර ගැනීම, මුද්‍රණ විසුරුවා හැරීම, ප්‍රදර්ශන සංවිධානය කිරීම සඳහා සහභාගී විය.

කොන් තුළ. 1856 දි. B-ki M. A. Korf S. හට ඔහුගේ සහයකයාගේ ස්ථානය පිරිනැමීය. කොමිස් විසිනි. නිකලස් I. කොමිස්හි ජීවිතය හා පාලන ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්රව්ය එකතු කිරීම සඳහා. ගණනාවක් ලිවීය tr.: "විවාහයට පෙර I නිකලස්ගේ තරුණ වසර", "Iවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේ වාරණ ඉතිහාසය සමාලෝචනය", "අයිවන් ඇන්ටනොවිච් අධිරාජ්‍යයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ඉතිහාසය", "ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කිරීමේ ඉතිහාසය. රුසියාව සහ සමහර ස්ලාවික් රටවල "ආදිය මෙම සියලු අධ්යයන. ඇලෙක්සැන්ඩර් II සඳහා විශේෂයෙන් ලියා ඇති අතර ඔහුගේ පුද්ගලික පුස්තකාලයට ඇතුල් විය. 1863 ජූලි මාසයේදී ඔහු තමාගේම II දෙපාර්තමේන්තුවට අනුයුක්ත කරන ලදී. ඊ.අයි. තුල. කාන්ට්ස්. comp අනුව "පන්ති අතරතුර අතහැර දැමීමත් සමග". නිකලස් I ගේ ජීවිතය හා පාලන ඉතිහාසය. ඔහු 1882 දක්වා එහි සේවය කළේය. ආරම්භයේදී. 1860 සංස්කරණය විය. "Izv." පුරාවිද්යා රුසියානු භූගෝලීය සංගමයේ දෙපාර්තමේන්තු.

1856-72 දී ඔහු Khudozh හි සිටි PB හි "නොමිලේ" දිගටම වැඩ කළේය. ඔබේ මේසය අතු කරන්න. Sobolshchikov සමඟ එක්ව ඔහු නිෂ්පාදන ප්රදර්ශනයක් සංවිධානය කළේය. රුසියානු කැටයම් පාසල. ඔහුගේ මුලපිරීම මත පැරණි රුසියානු ප්‍රදර්ශන සංවිධානය කරනු ලැබේ. කුඩා පිටපත් සහිත අත්පිටපත්, පැරණි රුසියානු. 11 වන සියවසේ කොකු අත්පිටපත්. 1856 සිට ඔහු PB හි "වාර්තා" (1856-61, 1872-73) සම්පාදනය කළේය. සූදානම් වීමේ වැඩ ගොඩක් කළා. "ඉම්පීරියල් මහජන පුස්තකාලයේ දශකය (1849-1859)" වාර්තාව. 1857 දී ඔහු කැටයම් එකතුවක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය. ප්රතිමූර්තිය පීටර් I සහ එය විශිෂ්ට ලෙස ඉටු කළේය. මෙම එකතුවට පින්තූර 200 කට වැඩි ප්‍රමාණයක්, විවිධ දර්ශනවල පින්තූර සහ පීටර් I ගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් රාශියක් ඇතුළත් විය. ජනප්රිය මුද්රණ, කාටූන්, ඔහුගේ නිවාස සහ ස්මාරකවල පින්තූර. ආරම්භයට 1862 එකතුවේ නාමාවලියක් සකස් කරන ලදී, සංස්. 1903 දී පමණි. 1864 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිටු මත ඇවිළුණු මතභේදයට ඔහු ක්රියාශීලීව සහභාගී විය. ගෑස්. මෙම ව්‍යාපෘතියට එරෙහිව කතා කරමින් B-ki එක ඉංජිනේරු කාසල් ගොඩනැගිල්ලට මාරු කිරීම ගැන. නොවැම්බර් 27 1872, සොබොලිට්සිකොව්ගේ මරණයෙන් පසු, එස්. කාර්ය මණ්ඩලයට බඳවා ගන්නා ලදී, බී-රියා තනතුර, කලා හා තාක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වූ අතර එහිදී ඔහු වසර 34 ක් සේවය කළේය - ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින දක්වා. දෙපාර්තමේන්තුවේ සියලුම වැඩ කටයුතු සිදු කරන ලදී: අත්පත් කර ගැනීම, අරමුදල් සැකසීම, අමුත්තන් සමඟ පන්ති. ග්‍රන්ථ රචකයා සමීපව අනුගමනය කළේය. ආඥාව., පොත් අලෙවි නාමාවලි, නැතිවූ සංස්කරණ ලැයිස්තු සම්පාදනය කර ඇත. ඔහුගේ මුලපිරීම මත, එකතුව අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ඡායාරූපමය I. F. Barshchevsky, ආහාර ගැනීමෙන් පසු, රුසියානු ස්මාරක වෙත. පෞරාණිකත්වය. රුසියාව සම්බන්ධ ඡායාරූප එකතු කරන ලදී. ඔහු පින්තූර කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළේය. coll., rus. සහ නැගෙනහිර. ජනප්රිය පින්තූර. අරමුදල් නැවත පිරවීම සඳහා, ඇකැඩ්හි ගබඩා කර ඇති පැරණි පුවරු වලින් සංසරණයෙන් අතුරුදහන් වූ වටිනා කැටයම්වල මුද්‍රණ ලැබීමට ඔහු සමත් විය. කලා සහ Gen. මූලස්ථානය. සෑම වසරකම පාහේ ඔහු B-ke අත්පිටපත්, ඡායාරූප, පොත් ලබා දුන්නේය. (ඒකක 1500). ඔහුගේ වැඩ අතරතුර, කුඩෝෂ් අරමුදල් සපයයි. ශාඛා තුනෙන් එකකින් වැඩි වූ අතර එය ලෝකයේ ධනවත්ම එකක් බවට පත් විය. 1874 දී ඔහු දහස් ගණනක් විසුරුවා හැරියේය. කුඩා සංගීත එකතුව. නිෂ්පාදනය, ඒවා පරිච්ඡේද දෙකකට බෙදීම. කණ්ඩායම්: උපකරණ සඳහා කෑලි සහ උපකරණ සමඟ හඬ සඳහා කෑලි, සහය. ඔහු සියලුම නාමාවලි තබා ඇත: ඉන්වෙන්ටරි, ඇල්ෆ්. සහ syst. සියලුම දෙපාර්තමේන්තු නාමාවලි සඳහා ඒකාකාර කාඩ්පත් ආකෘති පත්‍රයක් සහ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය සරල කිරීම සඳහා අවධාරනය කරමින් "ක්‍රමානුකූල නාමාවලියක් නඩත්තු කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමහර නීති වෙනස් කිරීම පිළිබඳ සටහනක්" සම්පාදනය කරන ලදී. විස්තර සංස්. පද්ධතිය තුළ නාමාවලිය බොහෝ වටිනා විවරණයන් කර ඇත. කාඩ්පත් මත. ප්‍රදර්ශන සහ විනෝද චාරිකා මගින් ප්‍රබුද්ධ කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත. අමුත්තන්ට සේවය කරන විට, ඔහු ඉහළ සුදුසුකම් ලබා දුන්නේය. උපදේශන, උපදෙස්, තෝරාගත් ආලෝකය. යොමු කිරීම්, සාහිත්‍ය තෝරාගැනීම සඳහා විශාල උපකාරයක්. එම් විසින් සපයන ලදී. O. Mikeshin, M. M. Antokolsky, V. M. Vasnetsov, I. E. Repin, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov, A. P. Borodin, L. N. Tolstoy, M. A. Balakirev, D. A. Rovinsky, N. P. Sobko සහ තවත් බොහෝ අය. යනාදී ලෙස B-ke හි වාර්ෂිකව නිර්මාපකයින්ට භාර දෙනු ලැබේ. ඔවුන්ට සම්මාන. එම්.අයි.ග්ලින්කා. ඔහුගේ සහාය ඇතිව පීබීට අත්පිටපත් සහ ආරුක්කු ලැබුණි. නිර්මාපකයින්, කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන් (M. I. Glinka, A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky, A. P. Borodin, M. A. Balakirev, A. G. Rubinstein, P. I. Tchaikovsky, Ts. A. Cui, AK Lyadovsky, AK Lyadovsky, AK. , ආදිය). 1876 ​​දී ඔහු කියවීමේ කාමර දෙකක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය: "විද්‍යාත්මක හා බැරෑරුම් අධ්‍යයන" සහ "තරුණ සිසුන් සහ කියවීමේ මහජනතාව" සඳහා. එකල ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක වූයේ නැත. ඔහු B-ki හි අනෙකුත් දෙපාර්තමේන්තු බඳවා ගැනීමට ද සහභාගී වූ අතර, නවතම පොත් සඳහා කාලෝචිත ඇණවුම් සහතික කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඉතිහාසය, වාර්ගික විද්යාව, පුරාවිද්යාව, භූගෝල විද්යාව, වාග් විද්යාව, prod. කලාත්මක දැල්වීය. ඔහු සම්පූර්ණ අත්පත් කර ගැනීමට විරුද්ධ විය ("එඬේර කතා", "මේස හැරවීම පිළිබඳ සංග්‍රහ" සහ ඒ හා සමාන). Decembrist ව්යාපාරය මත එකතු කරන ලද ද්රව්ය, stud සඳහා. සහ rev. ව්යාපාරය 1880-1900, prod. පළමු රුසියානු ඉතිහාසයට අනුව "නිදහස් රුසියානු මාධ්ය". විප්ලවය. ඔහු හරහා බොහෝ දෙනෙක් පැමිණියහ. නීති විරෝධී ed., Bolshevik පුවත්පත් ඇතුළුව. සංස්කරණ එකතුව අත්පත් කර ගැනීමට දායක විය. පැරිස් කොමියුනය. නව දිගුවක් සමඟ පරිශ්රය පුළුල් කිරීම සඳහා ඔහු පෙනී සිටියේය. 1897 දී ඔහු ගොඩනැගීම, කොමිසම., සාමාජිකයා වෙත ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු නව ගොඩනැගිල්ලක දැවැන්ත ව්‍යාපෘතියක් වූ අතර, ඔහුගේ අදහස අනුව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී I.P. Ropet විසින් රචනා කරන ලදී. මෙම ව්යාපෘතිය පැරණි රුසියානු චේතනාවන් බහුලව භාවිතා විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ විසිතුරු භාණ්ඩ. සම්භාව්යයේ නොගැලපීම හේතුවෙන් ව්යාපෘතිය ප්රතික්ෂේප විය. පැරණි ගොඩනැගිල්ලේ ශෛලිය. 1905 දී එස්. B-ke මාර්ගෝපදේශය (ප්‍රකාශනය නොකළ). 1886 ජූලි 15 වන දින, කලාකරුවන්, සංගීතඥයන්, විද්යාඥයින් සහ ලේඛකයින් විසින් රුසියානුවන්ට වසර 40 ක සේවයක් සඳහා කෘතඥතාවයෙන් යුතුව එස්. කලාව. ඔවුන් B-ke හි M. M. Antokolsky විසින් S. හි පපුවක් පිහිටුවීමට ද සමත් වූ අතර ප්‍රකාශනය සඳහා විශාල මුදලක් එකතු කළහ. ඔහුගේ ඔප්. 1882 දී එස්.ට උප අධ්‍යක්ෂක තනතුර පිරිනමන ලදී, 1899 දී - අධ්‍යක්ෂ. නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය, නමුත් ඔහුගේ සේවා කාලය තුළ ඔහුට නැවත නැවතත් උප අධ්‍යක්ෂවරයා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට සිදු විය. සහ dir. ජනවාරි 1 සිට. 1884 වාර්ෂිකව පත් කරන ලද එස්. රූබල් 3,000 ක දීමනාවක්. "I වන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන ඉතිහාසය සඳහා ද්‍රව්‍ය එකතු කිරීමේ ශ්‍රමය සඳහා", ජනවාරි 1 සිට. රූබල් 1500 ක් සඳහා 1900 ලීසිං පවරනු ලැබේ. වසර 6 ක් සඳහා වසරකට. ඔහු නියෝග ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නොවැම්බර් 27 1902 S. ගෞරව නාමය, සාමාජිකත්වය සඳහා ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගත්තේය. B-rya හි ස්ථානයේ ක්රියාකාරිත්වයේ 30 වන සංවත්සරය සම්බන්ධයෙන් PB.

ටික්වින් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කර ඇත. පීටර්ස්බර්ග්හි ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රා.

පීබී ගොඩනැගිල්ලේ මුහුණතෙහි, එස්.ට සමරු ඵලකය.

Op.:සෝබර්. op. T. 1-4 (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1894-1906); ඥාතීන්ට ලිපි. T. 1-3 (එම්., 1953-62); imp වාර්තා. 1856-61, 1872, 1873 සඳහා මහජන පුස්තකාලය (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1857-62, 1873, 1874); නව අත්පත් කිරීම් imp. ලලිත කලා දෙපාර්තමේන්තුව සඳහා මහජන පුස්තකාලය // SPbVed. 1859. ජූනි 25; ZHMNP. 1859. Ch. 103, ජූලි - සැප්තැම්බර්, තත්. 7; ඉම්ප් දශකය. මහජන පුස්තකාලය (1849-1859): සටහන, නියෝජිත. ස්වෛරී. imp, ... (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1859); Ostromirov ශුභාරංචියේ කුඩා රූප පිළිබඳ සටහන් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1863); පුරාණ හා නූතන කාලයේ අත්පිටපත් අනුව ස්ලාවික් සහ පෙරදිග ආභරණ: [ඇල්බමය සහ පැහැදිලි කිරීම, මේසයට පෙළ] (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1887); A. V. Zvenigorodsky (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1898) විසින් "බයිසන්ටයින් එනමල්" පොතේ ඉතිහාසය; සමහර බයිසැන්තියානු, බල්ගේරියානු, ජගතායි සහ පර්සියානු අත්පිටපත්වල කුඩා පිටපත් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1902); Imp හි මහා පීටර්ගේ ගැලරිය. මහජන පුස්තකාලය / පෙරවදන. V. V. Stasova. 1 කොටස. Annot. නාමාවලිය (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1903); Mark Matveyevich Antokolsky, ඔහුගේ ජීවිතය, කෘති සහ ලිපි, 1853-1883 / එඩ්. V. V. Stasova (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1905); ටෝල්ස්ටෝයි එල් එන්., ස්ටාසොව් වී.වී. ලිපි හුවමාරුව, 1878-1906. (එල්., 1929); Repin I. E., Stasov V. V. ලිපි හුවමාරුව. T. 1-3 (M.; L., 1948-50).

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය: Vladimir Vasilyevich Stasov: චරිතාපදානය සඳහා ද්රව්ය. අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය / Comp. E. N. Viner et al. M., 1956; S. N. V. V. Stasov පෙන්වමින්, 1824-1906: Annot. ආඥාව. දැල්වීය. 1950-1973 සඳහා. එල්., 1974.

යොමු: TSB; බ්රොක්හවුස්; ග්රන්ථ විද්යාව; Mezhov. ඉතිහාසය; රීමන්; ස්ලාවික් අධ්යයන.

ලිට්.: Sobolytsikov V. I. පැරණි පුස්තකාලයාධිපතිවරයෙකුගේ මතක සටහන් // IV. 1889. V. 38, අංක 11; ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච් ස්ටාසොව්ගේ සංවත්සරය ජනවාරි 2. 1894. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1894; Timofeev G. N. Vladimir Vasilyevich Stasov: ඔහුගේ ජීවිතය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ රචනය //BE. 1908. අංක 2-5; අමතක නොවන Vladimir Vasilievich Stasov: සෙනසුරාදා. විවේකය. SPb., 1910; මොස්කව් පුරාවිද්යා පිළිබඳ; Botsyanovsky V. F. V. V. Stasov මතකයේ // කලාවේ ජීවිතය. 1923. අංක 23; කැරනින් Vl. ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව්: ඔහුගේ ජීවිතය සහ වැඩ පිළිබඳ රචනය. එල්., 1927; රීට් බී. පොත් සහ පුද්ගලයින්: රාජ්‍ය ඉතිහාසයෙන් රචනා. මහජන පුස්තකාලය ඔවුන්. M, E. Saltykov-Shchedrin, 1814-1939. L., 1939: Lebedev A. K. Vladimir Vasilyevich Stasov, 1824-1906. එම්.; එල්., 1944; Vladimir Vasilievich Stasov 1824-1906: ඔහුගේ උපතේ 125 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන්: සෙනසුරාදා. කලාව. සහ අවදි වන්න එම්.; එල්., 1949; Babintsev S. M. V. V. Stasov - මහජන පුස්තකාලයේ පුස්තකාලයාධිපති // පුස්තකාලයාධිපති. 1950. අංක 11; Mebil B. I., Mesenyashin I. A. V. V. Stasov // Sov හි පුස්තකාල ක්රියාකාරිත්වය. ග්රන්ථ නාමාවලිය 1U52. කලාපය. 2; VV Stasov හි Stefanovich VN පුස්තකාල ක්රියාකාරිත්වය. වියුක්ත dis. ... cand. ped. විද්‍යාවන්. එම්., 1954; ඇගේම. V. V. Stasov (1824-1906): බයිබලය පිළිබඳ රචනාව. කටයුතු. එම්., 1956; Suvorova E. I. V. V. Stasov සහ රුසියානු උසස් සමාජ චින්තනය. එම්., 1956; Goldenblum A. M. Vladimir Vasilyevich Stasov. ඔම්ස්ක්, 1957; Chistyakova A.V. මහජන පුස්තකාලයේ කලා දෙපාර්තමේන්තුවේ පාඨකයන් සමඟ V.V. Stasov හි වැඩ //Tr. /GPB. 1957. වෙළුම 3; හොටියාකොව් (1); Vraskaya O. B. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්රව්ය මුද්රණය කිරීම සඳහා සකස් කිරීම පිළිබඳ V. V. Stasov ගේ කාර්යය මත // පොත: Issl. සහ ද්රව්ය. එම්., 1962. නිකුතුව. 6; Markevich A.P. Stasov පුරවැසියෙක්, විචාරකයෙක්, ප්රජාතන්ත්රවාදියෙක්. කියෙව්, 1969; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාලිටා ඊ.ජී., සුවෝරෝවා ඊ.අයි. එල්., 1971; Lebedev A. K., Solodovnikov A. V. V. V. Stasov: ජීවිතය සහ වැඩ. එල්., 1982; Barkhatova E. V. V. V. V. Stasov // සෝව්. පුස්තකාල විද්යාව. 1984. අංක 6; ස්ටුවර්ට් එම් ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව් සහ රුසියාවේ පුස්තකාලය පිළිබඳ වෘත්තීයකරණය //සොලනස්. 1993 වෙළුම. 7.

100 වැනි සංවත්සරය. පිටු 214, 256, 275, 286, 306-07, 311, 316, 331-33, 352, 390-92, 405, 432, 445.

Necr.:කථාව. 1906. ඔක්තෝබර් 11; පීටර්ස්බර්ග්. ගෑස්. ඔක්තෝබර් 12, 14; ආලෝකය. ඔක්තෝබර් 12; SPbVed. ඔක්තෝබර් 12; සහෝදරයා. ඔක්තෝබර් 12, 22; ටගන්රොග්, බටහිර. ඔක්තෝබර් 15; IV. වෙළුම 106, නොවැ; බයිසන්ට්. තාවකාලික. T. 13, අංක. 2; ZHMNP. N. S. 1907. 7 කොටස, ජන.; Izv. AN සර්. 6, අංක 10; ORJAS AN හි ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වාර්තාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1906; Kondakov N. P. Vladimir Vasilievich Stasov: Nekr., 1824-1906. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1907; එන්ගල් යූ.ඩී. වී.වී. ස්ටාසොව් //රුස් සිහිවීම පිණිස. සංගීත ගෑස්. 1907. අංක 41-42.

ආරුක්කු:ආරුක්කු RNB. F. 1, op. 1, 1872, අංක 78; හෝ RNB. F. 362; TsGALI. F. 238; F. 888; හෝ IRLI. F. 294.

රූප සටහන්:පී.සී. 1895. වෙළුම 83, පෙබරවාරි; නීවා 1904. අංක 1; 1907. අංක 43; ග්රාබාර් I. රෙපින්. එම්., 1964. ටී. 2.

O. D. Golubeva

ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව්, කලා හා සංගීත විචාරකයෙක්, කලා ඉතිහාසඥයෙක් සහ වොන්ඩරර්ස් සංගමයේ සංවිධායකයින්ගෙන් කෙනෙක් (දි. 1906) 1824 ජනවාරි 14 වන දින උපත ලැබීය.

19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සංගීතයේ සහ සිතුවම් කලාවේ ඉතිහාසය මෙම මිනිසා නොමැතිව කෙනෙකුගේ දක්ෂතාවයේ ඉහළම ප්‍රකාශනයන් තුළ සිතාගත නොහැකිය. ඔහුම චිත්‍ර අඳින්නේ නැත, ලකුණු නොදැමුවේය, නමුත් චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ රචනාකරුවන් ඔහුට හිස නමා ආචාර කළහ. ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව් විසින් ශතවර්ෂයක් ඉදිරියෙන් ජාතික කලාවේ දියුණුව සඳහා වූ අපේක්ෂාවන් තීරණය කළේය.

කුඩා අවධියේදී, ස්ටාසොව් කලා ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගැනීමටත්, ඔහුගේ පියා වන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී වාසිලි පෙට්‍රොවිච් ස්ටාසොව්ගේ මාවත යම් ආකාරයකින් පුනරුච්චාරණය කිරීමටත් සිහින මැව්වේය. ඒ වෙනුවට ඔහු ගියේ නීති විද්‍යාලයට. දිවුරුම් දුන් නීතිඥයෙකුගේ මාර්ගය ඔහුව ආකර්ෂණය කළේ නැත: "මා තුළ දිගු කලක් තිස්සේ වැතිර සිටි සියල්ල පැවසීමට මම දැඩි ලෙස අදහස් කළෙමි ...

මම දැනට පවතින සියලුම කලා කෘති විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගත් විට සහ ඔවුන් ගැන ලියා ඇති සෑම දෙයක්ම එකට සලකා බැලීමට පටන් ගත් විට ... එවිට එය විය යුතු අර්ථයෙන් කලා විචාරය මට හමු නොවීය.

ඉලක්කය තීරණය කරන ලදී, නමුත් දැඩි තාත්තා ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය තුළ ජ්වලිත විය: කලාව, එය විවේචනයක් වුවද, දක්ෂතා අවශ්ය වන අතර, නාමික උපදේශකයෙකුට නොපසුබට උත්සාහය පමණක් ප්රමාණවත්ය. සේවා වාර්තාව පළමු ප්‍රවේශය සමඟින් සරසා ඇත - "පාලක සෙනෙට් සභාවේ ඉඩම් මැනුම් දෙපාර්තමේන්තුව." එවකට අධිකරණ අමාත්‍යාංශයේ සේවය කරන අතරතුර, ස්ටාසොව් චිත්‍ර අධ්‍යයනය ඔහුගේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය ලෙස සැලකුවේය. බොහෝ දුරට, ඔහු වසර තුනක් ඉතාලියේ ලේකම් ලෙස සේවය කළ ඇනටෝලි ඩෙමිඩොව් සමඟ ඔහුගේ දැන හඳුනා ගැනීම ඔහුට උපකාර විය. ඩෙමිඩොව්ගේ පියා, නිකොලායි නිකිටිච්, වරක් ෆ්ලෝරන්ස් හි නියෝජිතයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අතර, එහි පවුලේ චිත්‍ර, පොත් සහ අයිකන එකතුව සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කළේය. ඉතාලියේ සැන් ඩොනාටෝ කුමරුගේ පදවිය මිලදී ගත් ඇනටෝලි ඩෙමිඩොව් සමඟ ස්ටාසොව්, මෙම මුල් එකතුව සහ ෆ්ලෝරන්ස් සිට රුසියාවට ප්‍රවාහනය කිරීම අධ්‍යයනයට සහභාගී විය - නැව් දෙකකින්! ස්ටාසොව් කලාවේ ඉතිහාසය සහ න්‍යාය බැරෑරුම් ලෙස අධ්‍යයනය කළේය. එබැවින්, ඔහුගේ සංගීත හා කලාත්මක ලිපි, ප්‍රංශ, ජර්මානු සහ ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍ය පිළිබඳ සමාලෝචන (ඔහු භාෂා හයක් දැන සිටියේය) ගෘහස්ථ සටහන්, සොව්‍රෙමෙනික්, වෙස්ට්නික් එව්රොපි සහ කියවීම සඳහා පුස්තකාලය යන සඟරාවල පළ වීමට පටන් ගත්තේය.

වෘත්තීය කලා විචාර ක්ෂේත්‍රයේ සහ ලලිත කලාවේ විද්‍යාත්මක ඉතිහාසය පිළිබඳ රුසියාවේ පළමු අවිවාදිත අධිකාරිය බවට පත් වූයේ ස්ටාසොව් ය. තවද. එකල, ශුන්‍යවාදී විවේචකයින්-උපකාරකයන් සිතුවිලිවල පාලකයන් වූ විට, ස්ටාසොව් සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ ඔහුගේම මත පමණක් රඳා පැවතුනි, සමහර විට ආත්මීය, නැඹුරුවාවන් වුවද. ඔහු කිසිවිටෙක නැඹුරුවාදී අදහස්වලින් පෙළුණේ නැත.

ඔහු අඩ සියවසක් මහජන පුස්තකාලයේ සේවය කළේය. මුලදී, කිසිදු වැටුපක් නොමැතිව, පසුව ඔහු සහකාර අධ්‍යක්ෂවරයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව පවා - අත්පිටපත් සහ කලා දෙපාර්තමේන්තු ප්‍රධානියා වූ අතර ඔහුගේ නිලයන් රාජ්‍ය ජෙනරාල් - පුද්ගලික මන්ත්‍රී තනතුර දක්වා ඉහළ ගියේය. ඔහු රුසියාවට අදාළ ප්‍රකාශන නාමාවලියක් සම්පාදනය කළේය - "රොසිකා", දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් කියවීම සඳහා ඓතිහාසික කෘති ගණනාවක් ලිවීය. "ස්ටැසොව්," මාර්ෂක් සිහිපත් කළේ, "ඔහුගේම වෙනම කාර්යාලයක් නොතිබුණි. වීදිය දෙසට පෙනෙන විශාල ජනේලයක් ඉදිරිපිට දැන්වීම් පුවරු වලින් වට කරන ලද ඔහුගේ බර මේසය විය. මේවා විවිධ කාලවලදී කැටයම් කරන ලද මහා පීටර්ගේ පින්තූර සහිත ස්ථාවරයන් විය ... කෙසේ වෙතත්, පුස්තකාලයේ ස්ටාසොව් කෙළවර "සාමකාමී" ලෙස හැඳින්විය නොහැක. ආරවුල් සෑම විටම මෙහි තැම්බූ අතර, එහි ආත්මය වූයේ විශාල, ජලධර නාසයක් සහ බර ඇසිපිය සහිත උස, පළල් උරහිස් ඇති, දිගු රැවුලක් ඇති මහලු මිනිසා ය. ඔහු කිසි විටෙකත් නැමී නොසිටි අතර, ඔහුගේ අවසාන කාලය දක්වාම ඔහු තම නොසැලෙන අළු හිස උසට ගෙන ගියේය. ඔහු හයියෙන් කතා කළ අතර, ඔහුට රහසින් යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය වුවද, ඔහු පාහේ කටහඬ පහත් කළේ නැත, නමුත් පැරණි නළුවන් "පසෙකට" යන වචන උච්චාරණය කරන විට කළාක් මෙන් සංකේතාත්මකව අතේ දාරයෙන් ඔහුගේ මුඛය වසා ගත්තේය.

නටාලියා නෝර්ඩ්මන්, ස්ටාසොව්, රෙපින් සහ ගෝර්කි. පෙන්ට්ස්. ඡායාරූපය කේ බුල්ලා විසිනි.

හත්වන රොෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කායා හි, ඔහුගේ නිවසේ කාර්යාලය පටු කාමරයක්, දැඩි පැරණි ගෘහ භාණ්ඩ සහ පින්තූර, ඒ අතර රෙපින් කලාකෘති දෙකක් කැපී පෙනේ - එක් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි, අනෙක් පැත්තෙන් - බෙස්ටූෂෙව් කාන්තා පාඨමාලා වල නිර්මාතෘවරියක් වන ස්ටාසෝවාගේ සහෝදරිය නදීෂ්ඩා වාසිලීව්නා. . Mussorgsky, Borodin, Roman (Stasov නමින් Rimsky-Korsakov), Repin, Chaliapin කිහිප වතාවක්ම මෙහි පැමිණ ඇත ... ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ දැන සිටියේ නැත! ඔහුගේ දැවැන්ත අත වරක් හර්සන්ගේ අත වන ක්‍රයිලොව්ගේ අත සොලවා ගත්තේය. දෛවය ඔහුට මහා ලියෝ සමඟ මිත්‍රත්වයක් ලබා දුන්නේය - ඔහු නිරන්තරයෙන් ටෝල්ස්ටෝයි ලෙස හැඳින්වූ පරිදි. ඔහු ගොන්චරොව් සහ ටර්ගිනෙව් දැන සිටියේය ... සමකාලීනයන් වරක් ස්ටාසොව් සහ ටර්ගිනෙව් ආපන ශාලාවක උදේ ආහාරය ගත් ආකාරය සිහිපත් කළහ. සහ හදිසියේම - ආශ්චර්යයක්! - ඔවුන්ගේ අදහස් සමපාත විය. තුර්ගිනෙව් මෙයින් පුදුමයට පත් වූ අතර ඔහු ජනේලය වෙත දිව ගොස් මෙසේ කෑගැසුවේය.
- මාව ගැට ගසන්න, ඕතඩොක්ස්!

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මානව යුගයක් විය. බයිරන් මිය ගිය වසරේ උපත. ඔහුගේ ළමා වියේදී, අවට සිටින සියල්ලන්ම දේශප්‍රේමී යුද්ධය ගැන කතා කරමින් සිටියේ ඔවුන් පෞද්ගලිකව අත්විඳින ලද සිදුවීමක් ගැන ය. දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීම පිළිබඳ මතකය නැවුම් විය. පුෂ්කින් මිය යන විට ස්ටාසොව්ගේ වයස අවුරුදු දහතුනකි. තරුණ වියේදී ඔහු ප්‍රථම ප්‍රකාශිත ගොගොල් කියෙව්වා. සදහටම විදේශගත වන ග්ලින්කා සමඟ ගියේ ඔහු පමණි.

රුසියානු සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ අතිවිශිෂ්ට කරුණක් තිබේ - සංගීත ලෝලීන්ගේ පොදුරාජ්‍යය, සාරාංශයක් ලෙස, රචනා කිරීමේ කුසලතාවයේ යම් ආකාරයක විප්ලවයක් සිදු කළ ඩිලෙටන්ටේස්. ඔවුන් නව රුසියානු සංගීත පාසලක් නිර්මාණය කළහ. ස්වයං-ඉගැන්වූ Balakirev, නිලධාරීන් Borodin සහ Mussorgsky, බලකොටු විශේෂඥ සීසර් Cui ... නාවික හමුදා නිලධාරි Rimsky-Korsakov පමණක් වෘත්තීය රචනා කලාවේ සියලු සංකීර්ණතා ප්රගුණ කරන ලදී. ස්ටාසොව්, ඔහුගේ විස්තීර්ණ දැනුමෙන්, රවුමේ අධ්‍යාත්මික නායකයා බවට පත්විය. රුසියානු ජාතික සංගීතය යුරෝපීය සංගීත කලාවේ ප්‍රමුඛයා බවට පත් කිරීමේ අදහසින් ඔහු දේවානුභාවයෙන් විය. මෙම ඉලක්කය බාලකිරෙව් කවයේ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා බවට පත් විය.

මුළු ස්ටාසොව් පවුලම දක්ෂතා සහ දක්ෂතා වලින් සලකුණු විය. සහෝදර දිමිත්‍රි බොහෝ ඉහළ පෙළේ දේශපාලන ක්‍රියාදාමයන්ට සම්බන්ධ නීතිඥයෙකු ලෙස ප්‍රකට විය, නිදසුනක් වශයෙන්, සාර් කරකෝසොව් ඝාතනය කිරීමට තැත් කිරීමේ නඩුවේදී. මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ දියණිය එලේනා සාමාන්යයෙන් වෘත්තීය විප්ලවවාදියෙකු බවට පත් වූ අතර, ලෙනින්ගේ සගයා බවට පත් විය. ඒ අතරම, දිමිත්‍රි ස්ටාසොව් රුසියානු සංගීත සංගමයේ සංවිධායකයෙකු වූ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයේ නිර්මාතෘවරයා වූ අතර එයට එරෙහිව ඔහුගේ සහෝදර ව්ලැඩිමීර් දැඩි ලෙස සටන් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුබින්ස්ටයින් අධිරාජ්‍ය බලධාරීන්ගේ සහාය ඇතිව සංරක්ෂණාගාරයක් විවෘත කර විදේශීය ගුරුවරුන්ට ආරාධනා කළ විට, ව්ලැඩිමීර් ස්ටාසොව් සහ ඔහුගේ සගයන් ඔහුව අපක්ෂපාතී විවේචනයට ලක් කළහ. මෙම ගැටුම පිටුපස ස්ලාවෝෆිල්ස් සහ බටහිරයන් අතර ආතති සබඳතා විය. ස්ටාසොව්ට අනුව, සංරක්ෂණාගාරය නිර්මාණය කිරීම ජාතික සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමට බාධාවක් විය. බාලකිරෙව් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළේ ක්‍රමානුකූල “පාසල්” අධ්‍යාපනයක්, ස්ථාපිත නීති රීති, සම්මතයන් සහ නීති අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඔහුගේ වාට්ටු වල මුල් කුසලතා වලට හානි කළ හැකි බවයි. ඔහු හඳුනා ගත්තේ අතීතයේ සහ වර්තමානයේ පිළිගත් ගුරුවරුන්ගේ සංගීත කෘති වාදනය කිරීම, සවන් දීම සහ සාකච්ඡා කිරීම ඇතුළත් එවැනි ඉගැන්වීමේ ක්‍රමයක් පමණි. නමුත් එවැනි මාර්ගයක් සුදුසු වූයේ සුවිශේෂී පුද්ගලයන්ට සහ විශේෂ අවස්ථා සඳහා පමණි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, එය dilettantism පමණක් ඇති කළේය. 1872 දී රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සංරක්ෂණාගාරයේ මහාචාර්යවරයෙකු වීමට එකඟ වූ විට ගැටුම සමථයකට පත් විය.

1883 දී, ස්ටැසොව් "පසුගිය වසර 25 සඳහා අපගේ සංගීතය" වැඩසටහනේ ලිපියක් ලිවීය, එහිදී ඔහු අවධාරණය කළේ ග්ලින්කා තමා රුසියානු ඔපෙරා පමණක් නිර්මාණය කරන බව සිතූ විට ඔහු වැරදියට වැටුණු බවයි: ඔහු සම්පූර්ණ රුසියානු සංගීත පාසලක්, නව පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේය. (මාර්ගය වන විට, ස්ටාසොව් ග්ලින්කාගේ කෘති විශ්ලේෂණය සඳහා කෘති තිහකට වඩා කැප කළේය.) ග්ලින්කාගේ කාලයේ සිට, රුසියානු පාසල අනෙකුත් යුරෝපීය පාසල් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා භෞතික විද්‍යාවේ එවැනි සුවිශේෂී ලක්ෂණ සමඟ පැවතුනි.

ස්ටාසොව් මාර්ෂක් සහ අනාගත මූර්ති ශිල්පි හර්සල් ගර්ට්සොව්ස්කි සමඟ, 1904.

ස්ටාසොව් රුසියානු සංගීතයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ හුදකලා කළේය: පුළුල් අර්ථයෙන් ජනප්‍රවාදයට ආයාචනයක්, බොහෝ දුරට විශාල ගායන කොටස් සහ කොකේසියානු ජනයාගේ සංගීතයෙන් ආනුභාව ලත් "විදේශීයත්වයන්" සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ස්ටාසොව් දිලිසෙන විවාදවාදියෙක් විය. සමාජයේ කොතැනක හෝ ඔහු තම අදහස්වල සතුරා යමෙකු තුළ දුටුවේ නම්, ඔහු වහාම සැක කරන සතුරා කඩා දැමීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සමඟ එකඟ නොවිය හැකි නමුත් ඔහුගේ මතය සමඟ ගණන් නොගත නොහැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, Rumyantsev කෞතුකාගාරය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් වෙත මාරු කළ විට, Stasov ගේ කෝපයට සීමාවක් නොතිබුණි: "Rumyantsev කෞතුකාගාරය යුරෝපය පුරා ප්රසිද්ධය! හා එක්වරම ඔහු රබර් පටියක් මෙන් අතුගා දැමුවේය. අනාගත දේශප්‍රේමීන් අප සතුව ස්ථිර කිසිවක් නැති බවත්, කල් පවතින කිසිවක් නැති බවත්, ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් අප සතුව ඇති බවත්, ඔබට චලනය කිරීමට, රැගෙන යාමට, විකිණීමට හැකි බවත් ඔවුන් දැනගත් විට ඔවුන්ට මොනතරම් ආදර්ශයක් සහ විද්‍යාවක්ද!

ස්ටාසොව් බොහෝ දේ කළ නමුත් ඔහුගේ ප්‍රධාන කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට කාලය නොතිබුණි - ලෝක කලාවේ දියුණුව පිළිබඳ, නමුත් ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම මෙම පොත ලිවීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය.

උපදෙස් දෙන අයට හිසරදයක් නැත. සමහරු යමක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර අනෙක් අය ඔවුන්ට උගන්වන අතර පරස්පර විරෝධී හා විනාශකාරී දෙයක් තිබේ. නමුත් නිර්මාණකරුවන්ගේ ආත්මයන් සුවපත් කිරීම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වල මාවත මෙහෙයවීම පමණක් නොව, ගැටළු තුරන් කිරීම පමණක් නොව, ඉදිරිදර්ශනයක් ඇඳීමට ද උත්සාහ කරන විවේචන තිබේ. මෙය කළ හැකිද? මෙම විචාරකයාම නිර්මාණාත්මක හා අරමුණු සහිත ස්වභාවයක් නම් එය නිසැකවම කළ හැකිය; Vladimir Vasilyevich Stasov යනු එවැනි නිර්මාතෘවරයෙක් පමණි.
බෲනෝ වෙස්ටෙව්

ස්ටාසොව් කලා සහ සංගීත විවේචන ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය ලෙස සැලකීය. 1847 සිට ඔහු සාහිත්‍යය, කලාව සහ සංගීතය පිළිබඳ ලිපි සමඟ ක්‍රමානුකූලව පුවත්පත්වලට පෙනී සිටියේය. විශ්වකෝෂ වර්ගයට අයත් චරිතයක් වන ස්ටැසොව් ඔහුගේ විවිධ උනන්දුව (රුසියානු සහ විදේශීය සංගීතය, සිතුවම්, මූර්ති, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පුරාවිද්‍යාව, ඉතිහාසය, භාෂා විද්‍යාව, ජනප්‍රවාද වැනි ක්ෂේත්‍රවල පර්යේෂණ සහ එකතු කිරීමේ ලිපි) ගැන පුදුම විය. උසස් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අදහස්වලට අනුගත වෙමින්, ස්ටැසොව් සිය විවේචනාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල දී රුසියානු විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ සෞන්දර්යයේ මූලධර්ම මත රඳා සිටියේය - වී.ජී. බෙලින්ස්කි, ඒ.අයි. හර්සන්, එච්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි. ඔහු යථාර්ථවාදය සහ ජාතිකත්වය දියුණු නූතන කලාවේ පදනම ලෙස සැලකීය. Stasov ජීවිතයෙන් ඈත්ව ශාස්ත්‍රීය කලාවට එරෙහිව සටන් කළේය, රුසියාවේ නිල මධ්‍යස්ථානය වූයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අධිරාජ්‍යය කලා ඇකඩමිය, යථාර්ථවාදී කලාව සඳහා, කලාව සහ ජීවිතය ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය කිරීම සඳහා ය. බොහෝ ප්‍රගතිශීලී කලාකරුවන්, සංගීතඥයන්, ලේඛකයන් සමඟ මිත්‍ර සබඳතා ඇති විශිෂ්ට පණ්ඩිතයෙකු වූ ස්ටාසොව් ඔවුන් කිහිප දෙනෙකුගේ උපදේශකයෙකු සහ උපදේශකයෙකු වූ අතර ප්‍රතිගාමී නිල විවේචනවල ප්‍රහාරයන්ට එරෙහිව ආරක්ෂකයෙකි.

1847 දී ආරම්භ වූ ස්ටැසොව්ගේ සංගීත-විවේචනාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ("නෝට්ස් ඔෆ් ද ෆාදර්ලන්ඩ්" හි "සංගීත සමාලෝචනය"), අඩ සියවසකට වඩා වැඩි කාලයක් වැළඳ ගන්නා අතර මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ අපගේ සංගීතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් හා විචිත්‍රවත් පිළිබිඹුවකි.

පොදුවේ රුසියානු ජීවිතයේ සහ විශේෂයෙන් රුසියානු කලාවේ අඳුරු හා දුක්ඛිත කාලයක ආරම්භ වූ එය, පිබිදීමේ යුගයක සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ කැපී පෙනෙන නැගීමක්, තරුණ රුසියානු සංගීත පාසලක් ගොඩනැගීම, චර්යාව සමඟ අරගලය සහ ක්‍රමානුකූලව ඉදිරියට ගියේය. රුසියාවේ පමණක් නොව බටහිර රටවලද පිළිගැනීම.

අසංඛ්‍යාත සඟරා සහ පුවත්පත් ලිපිවල, ස්ටාසොව් අපගේ නව සංගීත පාසලේ ජීවිතයේ සෑම කැපී පෙනෙන සිදුවීමකටම ප්‍රතිචාර දැක්වීය, නව කෘතිවල අර්ථය දැඩි ලෙස හා ඒත්තු ගැන්වීමෙන්, නව දිශාවට විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්‍රහාර දැඩි ලෙස විකර්ෂණය කළේය.

සැබෑ විශේෂඥ සංගීත ian යෙකු (රචකයෙකු හෝ න්‍යායාචාර්යවරයෙකු) නොව, සාමාන්‍ය සංගීත අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර, ඔහු ස්වාධීන අධ්‍යයනයන් සහ බටහිර කලාවේ කැපී පෙනෙන කෘති (නව පමණක් නොව පැරණි - පැරණි ඉතාලියානුවන්, බැච්, දැන හඳුනා ගැනීම) මගින් පුළුල් කර ගැඹුරු කළේය. ආදිය.), ස්ටැසොව් විශ්ලේෂණය කරන ලද සංගීත කෘතිවල විධිමත් පැත්ත පිළිබඳ විශේෂයෙන් තාක්ෂණික විශ්ලේෂණයකට ගියේ නැත, නමුත් වඩාත් උද්යෝගයෙන් ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක හා ඓතිහාසික වැදගත්කම ආරක්ෂා කළේය.

ස්වකීය ස්වදේශික කලාව සහ එහි හොඳම චරිත කෙරෙහි ඇති ගිනිමය ආදරය, ස්වභාවික විවේචනාත්මක හැකියාව, ජාතික කලාවේ දිශාවේ ඓතිහාසික අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධය සහ එහි අවසාන ජයග්‍රහණය පිළිබඳ නොසැලෙන විශ්වාසය මගින් මඟ පෙන්වනු ලබන ස්ටැසොව්ට සමහර විට තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට බොහෝ දුර යා හැකිය. උද්යෝගිමත් ආශාව, නමුත් සාපේක්ෂව කලාතුරකින් සාමාන්යයෙන් වැරදි සිදු විය, සැලකිය යුතු, දක්ෂ හා මුල් සියල්ල ඇගයීම.

මෙයින් ඔහු 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ අපේ ජාතික සංගීතයේ ඉතිහාසය සමඟ ඔහුගේ නම සම්බන්ධ කළේය.

ඒත්තු ගැන්වීමේ අවංකභාවය, නොසැලකිලිමත් උද්‍යෝගය, ඉදිරිපත් කිරීමේ දැඩි බව සහ උණ ශක්තිය අනුව, ස්ටාසොව් අපගේ සංගීත විචාරකයින් අතර පමණක් නොව යුරෝපීයයන් අතර ද සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්ව සිටී.

මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔහු තරමක් දුරට බෙලින්ස්කිට සමාන වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය කුසලතා සහ වැදගත්කම පිළිබඳ ඕනෑම සංසන්දනයක් පසෙකට දමයි.

අපගේ නිර්මාපකයින්ගේ මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු ලෙස ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් කාර්යය ඉටු කළ යුත්තේ රුසියානු කලාවට පෙර ස්ටැසොව්ගේ විශිෂ්ට කුසලතාවයට ය (සෙරොව්ගෙන් ආරම්භ වී වසර ගණනාවක් ඔහුගේ මිතුරෙකු වූ ස්ටාසොව් සහ තරුණ රුසියානු පාසලේ නියෝජිතයින් සමඟ අවසන් වේ - Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Cui, Glazunov, ආදිය), ඔවුන්ගේ කලාත්මක අභිප්‍රායන්, පිටපත සහ ලිබ්‍රෙටෝ පිළිබඳ විස්තර ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කළ අතර, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික කටයුතුවල කාර්යබහුල වූ අතර ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ මතකයේ චිරස්ථිතිය සඳහා දායක විය (චරිතාපදානය Glinka, දිගු කලක් තිස්සේ අප සතුව ඇති එකම එක, Mussorgsky සහ අපගේ අනෙකුත් නිර්මාපකයින්ගේ චරිතාපදාන, ඔවුන්ගේ ලිපි ප්රකාශයට පත් කිරීම, විවිධ මතක සටහන් සහ චරිතාපදාන ද්රව්ය ආදිය). ස්ටාසොව් සංගීත ඉතිහාසඥයෙකු (රුසියානු සහ යුරෝපීය) ලෙස බොහෝ දේ කළේය.

ඔහුගේ ලිපි සහ අත් පත්‍රිකා යුරෝපීය කලාව සඳහා කැප කර ඇත: "L" "abbe Santini et sa collection musicale a Rome" (Florence, 1854; "Reading for Library" හි රුසියානු පරිවර්තනය, 1852 සඳහා), විදේශිකයන්ගේ ස්වයංක්‍රීය සටහන් පිළිබඳ දීර්ඝ විස්තරයකි. ඉම්පීරියල් මහජන පුස්තකාලයට අයත් ("ගෘහස්ථ සටහන්", 1856), "රුසියාවේ ලිස්ට්, ෂූමන් සහ බර්ලියෝස්" ("සෙවර්නි වෙස්ට්නික්", 1889, අංක 7 සහ 8; මෙතැනින් උපුටා ගැනීමක් "රුසියාවේ ලිස්ට්" මුද්‍රණය කරන ලදී. "රුසියානු සංගීත පුවත්පත" 1896, අංක 8--9), "ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ ලිපි" (ප්‍රංශ ලිස්ට්, "නෝර්දර්න් හෙරල්ඩ්", 1893), "ලිස්ට්ගේ නව චරිතාපදානය" ("නෝර්දර්න් හෙරල්ඩ්", ට සමහර එකතු කිරීම් සමඟින්. 1894 ) සහ වෙනත් රුසියානු සංගීතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලිපි: "ලස්සන demestvennaya ගායනය යනු කුමක්ද" ("ඉම්පීරියල් පුරාවිද්‍යා සංගමයේ ක්‍රියාදාමයන්", 1863, වෙළුම. V), ග්ලින්කාගේ අත්පිටපත් පිළිබඳ විස්තරය ("ඉම්පීරියල් මහජන පුස්තකාලයේ වාර්තාව" 1857 සඳහා") , ඔහුගේ කෘතිවල III වෙළුමේ ලිපි ගණනාවක් ඇතුළුව: "පසුගිය වසර 25 තුළ අපගේ සංගීතය" ("යුරෝපයේ බුලටින්", 1883, අංක 10), "රුසියානු කලාවේ තිරිංග" (එහි එම, 1885, අංක 5--6) සහ අනෙකුත්; චරිතාපදාන රචනය "N.A. Rimsky-Korsakov" ("Northern Herald", 1899, No. 12), "රුසියානු ආධුනිකයන් අතර ජර්මානු අවයව" ("ඓතිහාසික බුලටින්", 1890, අංක 11), "M.I. Glinka මතකයේ" (" ඓතිහාසික බුලටින්", 1892, අංක 11, ආදිය), "රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා" විසින් MI ග්ලින්කා, ඔපෙරාවේ 50 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් "(" ඉම්පීරියල් තියටර්ස් හි වාර්ෂික පොත "1891--92 සහ සංස්.), "ග්ලින්කාගේ සහකාර" (බැරන් එෆ්.ඒ. රහල්; "රුසියානු පෞරාණික", 1893, අංක 11; ඔහු ගැන " ඉම්පීරියල් තියටර්ස් වාර්ෂික පොත", 1892--93), Ts. A. Cui විසින් චරිතාපදාන කටු සටහන ("Artist", 1894, No. 2); MA Belyaev විසින් චරිතාපදාන කටු සටහන ("රුසියානු සංගීත පුවත්පත", 1895, අංක 2 ), "රුසියානු සහ විදේශීය ඔපෙරා 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල රුසියාවේ ඉම්පීරියල් සිනමාහල්වල රඟ දැක්වීය" ("රුසියානු සංගීත පුවත්පත", 1898, අංක 1, 2, 3, ආදිය), "Bortnyansky වෙත ආරෝපණය කරන ලද සංයුතිය" (ව්‍යාපෘතිය කොක්ක ගායනය මුද්‍රණය කිරීම සඳහා; "රුසියානු සංගීත පුවත්පත", 1900, අංක 47) යනාදිය ග්ලින්කා, ඩාර්ගෝමිෂ්ස්කි, සෙරොව්, බොරෝඩින්, මුසෝර්ග්ස්කි, ඔඩොව්ස්කි කුමරු, ලිස්ට් යනාදී අකුරු වල ස්ටාසොව්ගේ සංස්කරණ ඉතා වැදගත් වේ. 50 දශකයේ අගභාගයේදී ස්ටාසොව් විසින් සම්පාදනය කරන ලද රුසියානු පල්ලියේ ගායනයේ ඉතිහාසය සඳහා වූ ද්‍රව්‍ය එකතුව සහ ඔහු විසින් ප්‍රසිද්ධ සංගීත පුරාවිද්‍යාඥ ඩීවී රසුමොව්ස්කි වෙත භාර දෙන ලදී, ඔහු පල්ලියේ ගායනය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රධාන කාර්යය සඳහා එය භාවිතා කළේය. රුසියාව.

• පිටු:

V.V. ස්ටාසොව්. Mass Library මාලාවෙන්. 1948. කර්තෘ: ඒ.කේ. ලෙබෙදෙව්

“කලාත්මක සංඛ්‍යාලේඛන” යන ලිපියේ, 80 දශකයේ දී, ප්‍රතික්‍රියා කාලය තුළ, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම “කුක්ගේ දරුවන්” පාසල්වලට විනිවිද යාම වැළැක්වීම සහ ඇකඩමියේ දොරවල් වසා දැමූ අත්තනෝමතික ප්‍රතිපත්තිය ස්ටාසොව් දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය. කලාව ජනතාවගෙන් මිනිසුන්ට.

ඔහුගේ ලිපියේ "කලා ඇකඩමියේ ප්‍රදර්ශනය" (1867), ඔහු සිතුවම බෙහෙවින් අගය කරයි. 1832 දී ලුෂ්නිකි (ටූලා පළාත) ගම්මානයේ ගොවි පවුලක උපත. මුලදී, ඔහු මොගිලෙව්හි අයිකන චිත්ර ශිල්පියෙකු සමඟ ඉගෙනුම ලැබීය, පසුව (1847-1858) මොස්කව් චිත්ර, මූර්ති සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය (MUZHVZ) හි ඉගෙනුම ලැබීය; මාර්ගය දිගේ, අයිකන පින්තාරු කිරීම දිගටම කරගෙන යයි. ඔහු MUZhVZ හි ඉගැන්නුවා ... « . 1862 කැන්වස් මත තෙල්, 173 x 136එහි ප්රකාශිත කාන්තාවකගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම හෙළා දැකීම සඳහා. එහි අන්තර්ගතය විග්‍රහ කරමින් ඔහු මෙසේ ලියයි: “පළය මත තරු ඇති අබලන් වූ මමියක් සහ බොහෝ විට කරඬුවල රත්‍රන් මලු ඇති මහලු ජෙනරාල්වරයා, ඇස් ඉදිමී කඳුළු වලින් රතු වූ තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වේ - මෙය ගොදුරක් විසින් විකුණනු ලැබේ. සැලකිලිමත් මව හෝ නැන්දා." “මේ මහලු මනමාලයාගේ යථාර්තය තුළම ඔබ දකින බව පෙනෙන්නේ, අන්තිම කොණ්ඩය දිග හැර, තෙල් නොදැමූ සහ සුවඳ විලවුන් දමා, ඔහුගේ වෙව්ලන හිස ඔබට පෙනේ ... දැනටමත් ලබා දෙන මෙම අවාසනාවන්ත විකුණන ලද දැරිය සිතන්නේ කුමක්දැයි ඔබට ඇසෙන බව පෙනේ. ඇගේ අත පූජකවරයා වෙත ගෙන ගිය අතර, ඇය තම හිස සහ පහත් දෑස් සමඟ එල්ලා වැටෙන මහලු මනාලයා දෙස බලා සිටින නපුරු මනාලයාගෙන් බොහෝ දුරට හැරී යයි. ඇගේ දෑත් මැරී ඇත, ඒවා වැටීමට සූදානම්ය, මංගල ඉටිපන්දම ඇගේ සීතල ඇඟිලි වලින් ලිස්සා ගොස් ඇඳුමේ පොහොසත් ලේස් දැල්වීමට ආසන්න බව පෙනේ, එය ඇයට දැන් අමතක වී ඇති අතර ඔවුන් සෙල්ලම් කර ඇත දුප්පත් ගැහැණු ළමයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සමීප සියලු දෙනා ධනවත් ජෙනරාල්වරයෙකු සමඟ විවාහ වන විට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

කලාත්මක රූපය හෙළිදරව් කරමින්, නිරූපිත සංසිද්ධියේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීම සහ හෙළා දකිමින්, ස්ටාසොව් අවධාරණය කළේ "මෙම මෝස්තරය සෑම දිනකම පාහේ සෑම තැනකම පුනරාවර්තනය වන" බවයි.

ඔහුගේ සෑම විග්‍රහයක්ම ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ නරඹන්නාගේ ඇස් ඉදිරිපිට ජීවිතයම වන අතර එය කලාවේ පිළිබිඹුව පමණක් නොවේ.

රෙපින්ස්කි ගැන" . 1872—1873 කැන්වස් මත තෙල්, 131.5 × 281 සෙ.මීරාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරයඔහු මෙසේ ලියයි: “ඔබ ඉදිරියෙහි පුළුල්, නිමක් නැතිව පැතිරෙන වොල්ගා, වියැකී ගොස් දැවෙන ජූලි හිරු යට නිදාගන්නවාක් මෙන් ය. ඈත කොතැනක හෝ තැම්බෙන හුමාලයක් දිලිසෙමින්, දිළිඳු බෝට්ටුවක පිම්බෙන රුවල් රත්තරන් දිලිසෙමින්, සමීපව, තෙත් නොගැඹුරු මත දැඩි ලෙස පාගමින්, තෙත් වැලි මත ඔවුන්ගේ පාවහන් වල හෝඩුවාවන් මුද්‍රණය කරමින්, බාර්ජ් රැගෙන යන කල්ලියක් පැමිණේ. තම පටිවලින් බැඳගෙන, දිගු කසයක නූල්වලින් ඇදගෙන, මෙම එකොළොස් දෙනා වේගයෙන්, ජීව කරත්තයක්, තම ශරීරය ඉදිරියට ඇල කර, ඔවුන්ගේ කරපටි ඇතුළත තාලයට පැද්දෙමින් ගමන් කරති.

නැගී එන පින්තූරය තක්සේරු කිරීම ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ඓතිහාසික චිත්ර කලාවේ ශ්රේෂ්ඨතම ස්වාමියා. ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලැබීය. ඔහු 1881 සිට 1907 දක්වා වොන්ඩරර්ස් සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර පසුව රුසියානු කලාකරුවන්ගේ සංගමයට ගියේය. 1895 සිට ... « . 1887 කැන්වස් මත තෙල්, 304 x 587.5රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය"සහ උමතු භේදකාරී සහ ඇයට අනුකම්පා කරන සහ සමච්චල් කරන මේ සියලු දෙනා දීප්තිමත් වර්ණවලින් ගෙනහැර දක්වමින්, ස්ටැසොව් 17 වන සියවසේ රුසියානු ජීවිතය දෙසට හැරී මෙසේ පවසයි:" ... මෙම දුප්පත් කනස්සල්ලට පත් වූ අවශ්‍යතා ගැන අපට තවදුරටත් කරදර විය නොහැක. මීට වසර දෙසීයකට පෙර උමතු ... නමුත් මිනිසුන්ගේ අදහස්වලට අනුව ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ ශෝකය ගැන විලාප දුන් වංශවත් කාන්තාවගේ කාන්තා මනස හා හදවතේ මෙම අනභිභවනීයත්වය ඉදිරියේ මෙම ධෛර්යය ඉදිරියේ නොනැමීමට නොහැකිය.

“අපි අමුතු මිත්‍යාවන්ට, නිෂ්ඵල, වර්ණ රහිත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලීන්ට උරහිස් හඹා යමු, නමුත් අපි තවදුරටත් මෙම සිනාසෙන බෝයාර්වරුන්ගේ සහ පූජකයන්ගේ පැත්තේ නොසිටිමු, අපි ඔවුන් සමඟ මෝඩ හා කුරිරු ලෙස ප්‍රීති නොවෙමු. නැත, සානුකම්පිත බැල්මකින් අපි දැනටමත් පින්තූරයේ වෙනත් දෙයක් සොයමින් සිටිමු: මේ සියල්ල එල්ලා වැටෙන හිස්, පහත් ඇස්, නිහඬව හා වේදනාකාරී ලෙස දිලිසෙන, මේ සියලු නිහතමානී ආත්මයන් ඒ මොහොතේ හොඳම හා වඩාත්ම සානුකම්පිත මිනිසුන් වූ නමුත් මිරිකා සහ තැළුණු මිනිසුන් ය. , එබැවින් ඔවුන් බලයේ සිටියේ නැත. ඔබේ සැබෑ වචනය කියන්න ... "

Stasov විවේචනය කිරීමේ ශෛලිය, චරිතය සහ ක්රම සැලකිය යුතු ය.

ස්ටාසොව් පළමුව, කාර්යය පිළිබඳ අදහස හෙළි කළේය. කෘතියේ අන්තර්ගතය මත පමණක් පදනම්ව, ඔහු එහි ස්වරූපය ද සලකා බැලූ අතර, කලාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ කලාත්මක භාෂාවේ අඩුපාඩු, චිත්‍ර ඇඳීමේ අඩුපාඩු, වර්ණ අඳුරු බව කිහිප වතාවක් පෙන්වා දුන් අතර කුසලතා වැඩි දියුණු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

“... අන්තර්ගතය කෙතරම් විශිෂ්ට හා ලස්සන වුවත්, අපගේ කාලය පමණක් එය නිසා ආකෘතියේ අකාර්යක්ෂමතාව සමඟ සමපාත නොවනු ඇත; වෙන කවරදාටත් වඩා, එයට කලාකරුවාගෙන් දැඩි, ගැඹුරු ඉගැන්වීමක්, කුසලතාවයක්, කලා මාධ්‍යයන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ ප්‍රවීණතාවයක් අවශ්‍ය වේ, එසේ නොමැතිනම් එය කෘති කලාත්මක නොවන ඒවා ලෙස හඳුනා ගනී, ”ඔහු ලිවීය.

ස්ටාසොව්ගේ විවේචනාත්මක ක්‍රමයේ වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔහුගේ ඓතිහාසිකත්වයයි. කලා ඉතිහාසය දෙස ආපසු හැරී බැලීමකින් තොරව කලාත්මක සංස්කෘතියේ නව සංසිද්ධි ගැන ඔහු කිසිවිටෙක සලකා බැලුවේ නැත. එක් හෝ තවත් යුගයක කලාව හැඩගැස්වීමේදී අවට සමාජ ජීවිතයේ දැවැන්ත තීරණාත්මක වැදගත්කම ඔහු හොඳින් වටහා ගත් අතර, ඒ සමඟම ඔහු කලාවේ සංසිද්ධිවල අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවයේ භූමිකාව සැලකිල්ලට ගත්තේය. එබැවින්, 60-70 දශකයේ සමාජ නැගිටීමේ මොළය ලෙස වොන්ඩරර්ස් කලාව සලකන විට, ඔහු කලාකරුවා තුළ දකී. මෙම දිශාවට යම් ආකාරයක පෙරගමන්කරුවෙක්. සහ අනෙක් අතට මහා රුසියානු කලාකරුවා, විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ නිර්මාතෘ. චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා. ප්‍රභේද පින්තාරු කිරීමේ මාස්ටර්. 1815 ජුනි 22 වන දින මොස්කව්හිදී දුප්පත් නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහු 1 වන මොස්කව් කැඩෙට් බලකායේ ඉගෙනුම ලැබීය, ඔහුගේ නිදහස් කාලය ...නිර්මාණාත්මක නූල් කුඩා ලන්දේසි සහ 18 වන සියවසේ Gogart ඉංග්‍රීසි කලාකරුවාගෙන් Stasov විසින් ඇද ගන්නා ලදී.

කලාකරුවාගේ සෑම නව කෘතියක්ම සැලකිල්ලට ගනිමින්, ස්ටැසොව් මෙම ස්වාමියාගේ පෙර කෘති හා සම්බන්ධව එය විශ්ලේෂණය කරයි, එමඟින් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවත තීරණය කරයි. කලාකරුවන්ගේ වර්ධනය සහ වැඩිදුර සංවර්ධනය සැමවිටම සටහන් කිරීමට, ඔවුන්ගේ කාර්යයේ නව අංග මතුවීම සටහන් කිරීමට මෙය විචාරකයාට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

ස්ටැසොව්ගේ විවේචනය සංස්කෘතික සංසිද්ධීන් ආවරණය කිරීමේ පළල මගින් කැපී පෙනුණි. ලලිත කලාව ඔහු සාහිත්‍යය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සංගීතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ කර ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ටාසොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ දුටුවේ ලලිත කලාවේ "ලොකු සහෝදරිය", වඩා දියුණු හා දියුණු ය. එමනිසා, සිතුවම් සාහිත්‍යය සමඟ සංසන්දනය කිරීම ස්ටාසොව්ගේ ඉහළ ප්‍රශංසාවක් මෙන් විය.

« - ගොගොල් වැනි යථාර්ථවාදියෙක් සහ ඔහු මෙන්ම ගැඹුරු ජාතිකවාදී. අප අතර අසමසම ධෛර්යයෙන්, ඔහු ... මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ගැඹුරට, මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා, මිනිසුන්ගේ වේදනාකාරී යථාර්ථයට ඇද වැටුණි, ”රෙපින්ගේ පෙනුම සම්බන්ධයෙන් ස්ටැසොව් පැවසීය. . 1872—1873 කැන්වස් මත තෙල්, 131.5 × 281 සෙ.මීරාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය».

තනි කොටස් විශ්ලේෂණය කිරීම රුසියානු කලාකරුවා. පුත් ඊ.අයි. මාකොව්ස්කි සහ කලාකරුවාගේ සහෝදරයා. ඔහු කලා ඇකඩමියෙන් පදක්කම් ලබා ගත්තේය: 1864 දී - 2 වන රිදී පදක්කම; 1865 දී - "Artist's Studio" සිතුවම සඳහා රිදී පදක්කම් 2 ක්; තුල..., Stasov ඔවුන් Ostrovsky කෘති සමඟ සංසන්දනය කරයි, ක්රියා කරයි - ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති සමඟ, තනි රෙපින්ගේ සිතුවම් - පුෂ්කින්ගේ කෘති සමඟ යනාදිය. ස්ටැසොව් අවස්ථා ගණනාවකදී චිත්‍ර හා මූර්ති කෘති සංගීත කෘති සමඟ සංසන්දනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු දිගු විශේෂ ලිපියක් ලිවීය විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ විශාලතම කලාකරුවා, විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ නියෝජිතයා. අපූරු ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියෙක්, ඓතිහාසික හා බයිබලානුකුල තේමා මත සිතුවම් කතුවරයා....සහ Mussorgsky, ඔහු ඔවුන්ගේ කෘතියේ සමාන්තරයක් අඳින අතර කලාකරුවන් දෙදෙනාම 60 දශකයේ සමාජ නැගිටීමේ යුගයේ පුතුන් ලෙස සලකයි.

ස්ටාසොව්ගේ විවේචනාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂයෙන් ධනාත්මක ලක්ෂණයක් ලෙස, කලාකරුවන්ට ඔහුගේ දෛනික මිත්‍රශීලී සහ මිත්‍රශීලී සහාය යමෙකු සටහන් කළ යුතුය. Vladimir Vasilyevich විචාරක-මිතුරෙකු, සහෝදරයෙකු, කලාකරුවන්ගේ උපදේශකයෙකු වූ අතර ඔහුට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනයට උපකාර කළේය. ස්ටාසොව් කලාකරුවන්ට ඔවුන් මුහුණ දෙන නිර්මාණාත්මක කර්තව්‍යයන් සම්බන්ධයෙන් වඩාත් විවිධාකාර දැනුමේ ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ බොහෝ යොමු කිරීම් සහ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. කවදා ද ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ...පින්තූරයක් පින්තාරු කරයි . 1972 කැන්වස් මත තෙල් මොස්කව් රාජ්ය සංරක්ෂණාගාරය මොස්කව්”, Stasov පින්තූරයේ චරිත ගැන ඔහු සඳහා චරිතාපදාන ද්රව්ය තෝරා ගනී; කවදා ද ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ...වැඩ" . 1879 කැන්වස් මත තෙල්, 204.5 x 147.7රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය”, ස්ටාසොව් සොෆියාගේ පැරණි රූප ඔහු සොයයි. වැඩ අතරතුර පිළිමයට ඉහළින් . 1882 කිරිගරුඬ රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය» 17 වන ශතවර්ෂයේ ඕලන්දයේ එදිනෙදා ජීවිතය, ඇඳුම් පැළඳුම්, උපකරණ, සිරිත් විරිත් පිළිබඳ ඔහුගේ තොරතුරු සමඟ Stasov වෙහෙස නොබලා ඔහුට උපකාර කරයි. යුරෝපීය රටවල අගනගරවල විශාලතම පොත් ගබඩාවල පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් සමඟ හොඳින් හඳුනන ස්ටාසොව්, දුර්ලභ සංස්කරණවලින් තම කලාකරුවන්ට අවශ්ය ද්රව්ය සොයා ගැනීම සඳහා නිරන්තරයෙන් ඔවුන් වෙත හැරේ. ස්ටාසොව්ගේ මිත්‍රශීලී උපදෙස් සහ උපදෙස් වල බලපෑම යටතේ කලාකරුවන් ඇතුළුව නිර්මාණය කරන ලදී ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ..., රුසියානු සිතුවම් සහ මූර්ති බොහෝ කැපී පෙනෙන කෘති. ස්ටාසොව්ට අනුව ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ...ඔහුගේ සිතුවම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කර වැඩිදියුණු කර ඇත " . 1884—1888 කැන්වස් මත තෙල්, 160.5x167.5රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය". කලාකරුවන් විචාරකයාගේ මෙම මිත්‍රත්වය ගැඹුරින් අගය කළ අතර ගරු කළ අතර, ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක සැලසුම්, හැඟීම් සහ සිතුවිලි ඔහු සමඟ බෙදා ගත්හ.

වැඩමුළුවට ප්රසිද්ධ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, සටන් සිතුවම්වල මාස්ටර්. 1860 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියට ඇතුළු වූ නමුත් 1863 දී ඉගැන්වීමේ ක්‍රමය ගැන සෑහීමකට පත් නොවී එයින් ඉවත් විය. ඔහු පැරිසියේ ලලිත කලා පාසලේ (1864) ජීන් ලියොන් ජෙරෝම්ගේ වැඩමුළුවට සහභාගී විය., සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශය වසා තිබූ තැන, ස්ටාසොව්ට නොමිලේ ඇතුළු විය. ඔහුට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද කලාකරුවන්ගේ ලිපි ගෞරවනීය විචාරකයාට ඉමහත් කෘතඥතාව පළ කරයි.

ස්ටාසොව් වෙත ඔහුගේ ලිපියේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මූර්ති ශිල්පියා. "" ප්රතිමාව සඳහා කලාකරුවාට ශාස්ත්රාලික පදවිය පිරිනමන ලදී. පැරිස් ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජික. Order of the Legion of Honour සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබුවා. බොහෝ බටහිර යුරෝපීය රටවල ගෞරවනීය සාමාජික...(1896): “ඔබ වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ පුරවැසියෙකුගේ මිත්‍රත්වය ගැන මම ආඩම්බර වෙමි, එවැනි ශ්‍රේෂ්ඨ ආත්මයක් තමා තුළම දරා සිටි, ඔහුගේ ආත්මය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් වන අතර රුසියානු කලාවට සහ පොදුවේ මිනිසුන්ට ආදරය කරන සෑම දෙයකටම ප්‍රමාණවත් වේ. නමුත් මට ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය වූයේ මෙයයි: ඊයේ මගේ ජයග්‍රහණය ඔබ විසින් දිනා ගන්නා ලද අතර ජයග්‍රාහී ලෙස ජයග්‍රහණය කළේ මහිමයෙන්.

ඒ අතරම, Vladimir Vasilyevich ගේ විවේචනය එහි සෘජු බව සඳහා කැපී පෙනුණි. විචාරකයා කැපී පෙනෙන ස්වාමිවරුන් ලෙස සැලකූ ඔහුට සමීපතම කලාකරුවන් සම්බන්ධයෙන් වුවද, ස්ටාසොව් මෙම මූලධර්මය වෙනස් කළේ නැත.

ස්ටාසොව්ගේ කලා විචාරයේ ධනාත්මක ලක්ෂණය වන්නේ එහි ක්‍රමානුකූල ස්වභාවයයි. ලලිත කලා ක්ෂේත්‍රයේ කිසියම් වැදගත් සිදුවීමක් පිළිබඳව ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් අඩ සියවසක් පුරා කතා කරමින්, ඔහු නව කලාකරුවන්ගේ කෘති, කලා පිළිබඳ දේශන, ප්‍රදර්ශන, කලා අධ්‍යාපනය, නව කලා සංගම් හෝ විවේචනාත්මක අවධානයකින් තොරව ගියේ නැත. පුවත්පත් සහ සඟරා වල කථා. කලා ජීවිතය පිළිබඳ බැරෑරුම් එදිනෙදා අධ්‍යයනයක් මත පදනම් වූ කලා විචාරයේ එවැනි ක්‍රමානුකූල ස්වභාවයක් සමාජයට එහි බලපෑම බෙහෙවින් වැඩි කළ අතර කතුවරයා සහ කලාකරුවන් සහ සමාජයේ පුළුල් කවයන් අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කිරීමට දායක විය.

ස්ටාසොව්ගේ ලිපි විශේෂ ists යින් සඳහා පමණක් නොව සාමාන්‍ය ජනතාව සඳහා ද අදහස් කරන ලදී. ඒවා බොහෝ විට ජන කියමන් සහ හිතෝපදේශ අඩංගු සරල බව, සංකේතාත්මක බව, ප්‍රවේශ්‍යතාව සහ ආකර්ෂණය මගින් කැපී පෙනේ.

ඔහුගේ විවාදාත්මක කථාවලදී, සාහිත්‍යයෙන් ලබාගත් පින්තූර නිරන්තරයෙන් උපුටා දක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක යථාර්ථවාදයෙන් සහ කලාවේ ජාතික තේමාවන්ගෙන් ශාස්ත්‍රීයවාදය දෙසට ගමන් කරන කලාකරුවන් අමතමින් ස්ටාසොව් පැවසුවේ ඔවුන් “විදේශීය කඳවුරක ඇන්ඩ්‍රි බල්බා, රූමත් පෝලන්ත කාන්තාවකගේ අතේ, යුතුකම සහ ලැජ්ජාව යන දෙකම අමතක කර දමා ඔවුන් හැර ගිය අය බවයි. , සහ ගෞරවය සහ සත්යය."

ඔහු විචක්ෂණශීලී වන අතර ප්‍රතිවාදියාගේ තර්ක තමා කෙරෙහි නපුරු විකට චිත්‍රයක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. උදාහරණයක් ලෙස, කලා ඇකඩමියෙන් උපාධි ලබන සිසුන් විසින් ඩිප්ලෝමා කෘතිවල තේමාවන් නොමිලේ තෝරා ගැනීම සඳහා සටන් කිරීම, ස්ටාසොව්, ඔහු "ඇකඩමියේ නීතිඥයා" ලෙස හඳුන්වන ඇකඩමියේ රෙක්ටර්ගේ ලිපියට විරුද්ධ වෙමින් ලියයි. : "ඇකඩමියේ නීතීඥයා" දිගටම සිතන්නේ, ඔබ ඔවුන්ව එකම මාතෘකාවක් මත රෝපණය නොකරන්නේ නම්, යම් ආකාරයක ත්‍යාගයකට සුදුසු සිසුන් අතර කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැති බවයි. මන්ද? ඔහු ඔවුන්ට ඇකඩමියට ඉතා නරක ප්‍රශංසාවක් ගෙවයි, ශාස්ත්‍රීය විශේෂඥයින්ට විනිශ්චය කළ හැක්කේ නියත වශයෙන්ම එකම අන්තර්ගතයේ වස්තූන් අතර පමණක් බවත්, මෙම අන්තර්ගතය වෙනස් වූ වහාම ඔවුන් වහාම ව්‍යාකූලත්වයට පත් වනු ඇති බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. ඊට පසු, පීච් දෙකෙන් වඩා හොඳ කුමක්ද යන්න තීරණය කළ හැක්කේ ඇත්ත වශයෙන්ම පමණක්ද, ප්‍රශ්නය වඩා හොඳ නම්: හොඳ පීච් හෝ නරක ටර්නිප් එකක් නම්, අපි දැනටමත් ගොඩබිමට දිව යා යුතුය.

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති සමඟ සංසන්දනය කරමින් වොන්ඩරර්ස්ව විකාර සහගත ලෙස “නොදැමීමට” උත්සාහ කළ ප්‍රතිගාමී පුවත්පතක් වන Novoye Vremya සමඟ මතභේදයක ස්ටැසොව් මෙසේ ලිවීය: “කවුන්ට් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ගැන සඳහන් කිරීම් ද ඉතා හොඳයි ... කවුන්ට් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි දැන් දැනටමත් නව කාලයේ ලේඛකයා වෙත හැරී ඇත" එයට අකමැති අයගේ හිස මත පහර දීමට මල්ලට් එකක් බවට පත්ව ඇත. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විශිෂ්ට ලේඛකයෙකු බව සැක කරන්නේ කවුද? නමුත් සෑම කෙනෙකුම තම නිර්මාණ කළ යුත්තේ ඔහුගේ ආකාරයෙන් මිස පියවරක් පසෙකට නොවන බව කවුද කීවේ? ඔහු සතුව ඇති ඕනෑම දෙයක්, සෑම ආකාරයකින්ම එය සේවය කරන්න, නමුත් ඔවුන් නොකළේ නම්, දැන් හිසට තට්ටු කරන්න. ඔන්, ඔවුන් කියනවා, ඔබ, ඇයි ඔබ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නොවන්නේ! සරල හා බුද්ධිමත්."

ස්ටාසොව්, "ආටෙල්ස්" සහ ඔහුගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ඉබාගාතේ යන අය මෙන්, නිර්භීත, සටන්කාමී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙන් පිරී, පැරණි, යල් පැන ගිය, වැඩවසම්-සර්ෆ් ලෝකය විවේචනය කළේය. ස්ටාසොව්ගේ කාර්යයේ ශක්තිය මෙය විය. එහෙත් සමාජය පරිවර්තනය කිරීමේ පැහැදිලි මාර්ග ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු ඉදිරියට ගියේ "සාධාරණ" සහ "ස්වාභාවික" ජීවිතයක් සඳහා වූ එක් දැඩි ආශාවකින් පමණක් වන අතර, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ ඇදහිල්ලෙන් ඉදිරියට ගියේය. සමාජයේ දියුණුවත් සමඟ, සමාජ සම්බන්ධතා වල සංකූලතාව, ස්ටැසොව්ට ඔහු වටා ඇති ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. මේ සම්බන්ධයෙන්, 90 සහ 900 ගණන්වල කලාවේ බොහෝ සංසිද්ධි විචාරකයාට වරදවා වටහාගෙන ඇත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ දියුණු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කලා විචාරකයෙකු වූ අතර ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේ සහ පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේ කලාවේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් කළ ස්ටාසොව් 90 දශකයේ කලාවේ ඉරණම කෙරෙහි ඔහුගේ පෙර බලපෑම යම් ප්‍රමාණයකට අහිමි විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ගුප්තවාදය, සංකේතවාදය සහ විධිමත්වාදයට එරෙහිව දෘෂ්ටිවාදී යථාර්ථවාදී කලාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ උද්යෝගිමත් කථා නිවැරදි හා ප්‍රගතිශීලී විය.

එහි උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී, ස්ටාසොව්ගේ විවේචන සිවිල් යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමකින් පිරී තිබුණි. ඇය වැඩෙන ජාතික කලාව පෝෂණය කළාය. ඇය ඔහු කෙරෙහිත්, ඔහු හරහා රුසියානු සමාජයේ පුළුල් ජනතාව අතර මාතෘ භූමිය කෙරෙහිත් ආදරය වර්ධනය කළාය. ඇය යුගයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ අතර පුළුල් මහජනතාවගේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා සඳහා ඇයගේ මාධ්‍යයන් සමඟ දැඩි ලෙස සටන් කළාය. ස්ටාසොව් සංගීත, සිතුවම් සහ මූර්ති කෘති විවේචනය කරන්නෙකු පමණක් නොව, කලා ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන රසඥයෙක් ද, විශේෂයෙන් ව්යවහාරික හා අලංකාර කලාවේ ඉතිහාසය ද විය. ඔහු විසිතුරු ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්රධාන කෘතියක් නිර්මාණය කළේය. ක්‍රිමියානු ගුහාවල ඇති පැරණිතම රූප පිළිබඳ ඔහුගේ පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ විද්‍යාව සඳහා විශාල උනන්දුවක් දක්වයි.

ස්ටාසොව්ගේ මතකය අපේ මිනිසුන්ට ආදරණීයයි. අනාගතයේදී කැපී පෙනෙන විචාරකයෙකුගේ වැදගත්කම අගය කරනු ඇතැයි ඔහු අනාවැකි කී විට රෙපින් නිවැරදි විය.

"මෙම මිනිසා ඔහුගේ ආකල්පය තුළ, ඔහුගේ අදහස්වල ගැඹුරින්, ඔහුගේ මුල් පිටපත හා සහජ බුද්ධිය තුළ හොඳම, නව, ඔහුගේ මහිමය ඉදිරියෙන් ඇත," ඔහු ලිවීය. ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ... Stasov ගැන. “නමුත් වසර ගණනාවකින්, දිනචරියාවේ පොහොරවලින් තවමත් විසි කරන Dargomyzhsky, Mussorgsky සහ වෙනත් අයගේ මුල් නිර්මාණ ඉහළට නැඟී සිටින විට, ඔවුන් ස්ටාසොව් වෙත හැරී ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ සත්‍ය ප්‍රකාශයන් ගැන පුදුම වනු ඇත. කලා නිර්මාණවල නිසැක කුසලතාවන්."

වදන් ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු චිත්ර ශිල්පියා, චිත්ර ශිල්පියා, ප්රභේදයේ සහ ඓතිහාසික සිතුවම්, ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියා. ගුරුවරයෙක්, මහාචාර්යවරයෙක්, වැඩමුළුවකට නායකත්වය දුන් අතර, කලා ඇකඩමියේ රෙක්ටර් විය. "Far Close" මතක සටහන් පොතේ කතුවරයා. ඔහුගේ සිසුන් අතර ...සැබෑ වෙනවා. සෝවියට් යුගයේ දී, ස්ටාසොව් ඉතා අගය කොට අගය කරන ලදී.

ස්ටාසොව්ගේ විවේචනාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සෝවියට් කලාවේ සහ අපගේ කලාත්මක සංස්කෘතියේ දියුණුව සඳහා ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කළ යුතු පොහොසත් උරුමයකි.

1824 - 1906, රුසියානු කලා ඉතිහාසඥයෙක්, සංගීතය සහ කලා විචාරකයෙක්, "බලවත් අතළොස්සක්" (බාලකිරෙව් කවය) හි දෘෂ්ටිවාදියා.

චයිකොව්ස්කි සහ ස්ටාසොව් අතර සම්බන්ධතාවය බොහෝ විට සිදුවන්නේ එකම අරමුණ සඳහා කැප වූ සංඛ්‍යා - මේ අවස්ථාවේ දී, රුසියානු සංගීතය - එකිනෙකාට පෞද්ගලිකව අනුකම්පා කරන පුද්ගලයින්ට වඩාත් මූලික, මූලික කරුණු පිළිබඳව අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් සොයාගත නොහැකි විට සිදුවන ඓතිහාසික තත්වයකට උදාහරණයකි. කලාව. බාලකිරෙව් කවයේ නිර්මාපකයින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රචාරකයෙකු වන ස්ටාසොව් කිසි විටෙකත් ටයිකොව්ස්කිගේ කෘතියේ වඩාත්ම අත්‍යවශ්‍ය දේ තේරුම් ගත්තේ නැත. නිසි සංගීත විචාරකයෙකු නොවීම, ස්ටාසොව් පියොටර් ඉලිච්ගේ තනි කෘතිවල කාර්ය සාධනයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නැත, නමුත් වඩාත් සාමාන්‍ය ස්වභාවයේ මුද්‍රිත කෘති වලින් ඔහුගේ ස්ථාවරය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය. එය ඉතා කෙටියෙන් සූත්‍රගත කළ හැකිය: ස්ටැසොව් කැමති වන්නේ මොස්කව් නිර්මාපකයාගේ වැඩසටහන් කෘතිවලට පමණි, සංධ්වනි වලින් - දෙවැන්න පමණක්, ඔපෙරා සංගීතයෙන් - කිසිවක් නැත.

ස්ටාසොව්ගේ ප්‍රකාශ කිහිපයක් මෙන්න. "රෝමියෝ සහ ජුලියට්" යන අතිවිශිෂ්ට මනඃකල්පිත ගැන: "ඉහළම මට්ටමින් ආකර්ශනීය සහ කාව්‍යමය" (සංගීතය පිළිබඳ ලිපි, 2.258). "The Tempest" ගැන (කතන්දරය Tchaikovsky වෙත ස්ටැසොව් විසින් යෝජනා කරන ලද අතර, මනඃකල්පිතය ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත) - "ඔහුගේ හොඳම නිර්මාණ වලින් එකක් ...". එම කෘති දෙක සහ "Francesca da Rimini" ද "රුසියානු කලාවේ තිරිංග" (1885) ලිපියේ ධනාත්මකව ඇගයීමට ලක් කරන ලදී.

එම යුගයේ තවත් සමාලෝචන ලිපියක් ("පසුගිය වසර 25 සඳහා අපගේ සංගීතය", 1883) Tchaikovsky ගැන මෙසේ කියයි: "ඔහුගේ දක්ෂතාවය ඉතා ශක්තිමත් විය, නමුත් ඔහුගේ ගතානුගතික අධ්‍යාපනය ඔහුට අහිතකර බලපෑමක් ඇති කළේය ... ඔහුට ඔහුගේම විශිෂ්ට කෘතියක් ඇත. මේ ආකාරයේ: කුඩා රුසියානු ජන තේමාව වන "දොඹකරය" මත C මයිනර් සංධ්වනිය අවසන් කිරීම ... නමුත් ටයිකොව්ස්කිට අඩුම හැකියාව ඇත්තේ කටහඬ සඳහා රචනා කිරීම සඳහා ය.ඔහුගේ ඔපෙරා රාශියක් ඇත, නමුත් ඒවා කිසිවක් නියෝජනය නොකරයි. මාලාවක් අතපසුවීම්, දෝෂ සහ වැරදි වැටහීම්. (3, 191-2). (මෙය Onegin ට පසුවයි!)

ඉම්පීරියල් රුසියානු සංගීත සංගමයේ නායකයින් සමඟ Tchaikovsky සම්බන්ධය, මූලික වශයෙන් Anton Rubinstein ගේ ඉගැන්වීම් සහ Nikolai Rubinstein සමඟ මිත්රත්වය, Tchaikovsky සහ Stasov "බැරිකේඩ්" වල ප්රතිවිරුද්ධ පැතිවලින් වෙන් විය. 1878 ලෝක ප්‍රදර්ශනයේදී පැරිසියේ එන්. රූබින්ස්ටයින් විසින් විශිෂ්ට ලෙස වාදනය කරන ලද පළමු පියානෝ ප්‍රසංගය ගැන, ස්ටාසොව් මෙම ප්‍රසංගය "රචකයාගේ හොඳම කෘතිවලට අයත් නොවේ" (2, 344) ලිවීය. ද මයිටි හෑන්ඩ්ෆුල් හි කතුවරුන්ගේ කෘති ප්‍රමාණවත් ලෙස නිරූපණය නොකළ පැරිසියේ රුසියානු සංගීතයේ සඳහන් ප්‍රසංග සම්බන්ධයෙන්, චයිකොව්ස්කි සහ ඒ. රූබින්ස්ටයින් එක්සත් කරමින් ස්ටාසොව් මෙසේ පවසයි: "ඔවුන් දෙදෙනාම ප්‍රමාණවත් තරම් ස්වාධීන නොවේ, ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නොවේ. සහ ජාතික" (2, 345).

පැරිසියේ ප්‍රසංග මගින් උමතු වූ ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච්ගේ කෝපය ඇවිස්සුණු අතර ඔහු නිකොලායි රුබින්ස්ටයින්ට අසාධාරණ චෝදනා ගණනාවක් එල්ල කළේය. චයිකොව්ස්කි විශාල අවංක ලිපියකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය (ජනවාරි 1879): "... මා තුළ ඔබ ගැන අනුකම්පාව උපකල්පනය කිරීමේදී ඔබ වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. සංගීතය පිළිබඳ ඔබේ ලිපිවල රසිකයෙකුගෙන් මම බොහෝ දුරස් වෙමි. ඔබේ අදහස්වල හරයට මම කැමති නැත. , හෝ ඒ තියුණු, උද්‍යෝගිමත් ස්වරය, නමුත් ඒ සමඟම, මට කිසිසේත් අනුකම්පා කළ නොහැකි ඔබේ ක්‍රියාකාරකම්වල එම අංශවල පවා සානුකම්පිත රේඛාවක් ඇති බව මම හොඳින් දනිමි, එනම් නිසැකවම අවංකභාවය, කලාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් . .. ඔබ සහ මා අතර ඇත්තේ පතුලක් නැති අගාධයක් බව වටහා ගැනීම වඩාත් කණගාටුදායක ය ... මට කලාත්මක හෙළිදරව් කිරීම් වූයේ සහ විය හැකි දේ, ඔබ කුණු කසළ ලෙස හඳුන්වයි. කලාවේ, ඔබ සෞන්දර්යාත්මක සුන්දරත්වයේ මුතු දකිනවා ... "

සැකයකින් තොරව, සමස්තයක් ලෙස "බලවත් අතළොස්සක්" සමඟ එම්ඒ බාලකිරෙව් සමඟ එකඟ නොවීම් වලදී මෙන්, මෙහිදී අපට එක් අතකින් සම්භාව්‍ය උරුමය, මූලික වශයෙන් මොසාර්ට් සහ අනෙක් අතට, අපගේ මනසෙහි පැවතුනි. ලිස්ට්, බර්ලියෝස්, චයිකොව්ස්කිට දුරස්ථව, මෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, පියොටර් ඉලිච්ට තේරුම්ගත නොහැකි වූ මුසෝර්ග්ස්කිගේ සංගීතය (එපමනක් නොව, එම වසරවල එතරම් ප්‍රසිද්ධ නොවීය).

මෙම දිගු ලිපිය අවසානයේ චයිකොව්ස්කි මෙසේ එකතු කරයි: "... මගෙන් Korsakov වෙත සුහද සුබපැතුම් යැවීමට කරදරයක් ගන්න. මෙය ඔබත් මමත් එකඟ වන කරුණු කිහිපයෙන් එකකි. මම ඔහුගේ දක්ෂතාවයට තරමටම ආදරෙයි. ඔහුගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, අවංක සහ ලස්සන පෞරුෂය".

එහෙත්, රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ට අමතරව, තවත් පොදු "ලක්ෂ්‍යයක්" හෝ ඒ වෙනුවට ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් තිබූ අතර මෙම සංසිද්ධියේ නම ග්ලින්කා ය.

L. Z. Korabelnikova