ප්රාන්තය අප්රිකාවේ බටහිර අන්තයේ පිහිටා ඇත. උතුරේ එය මායිම් වන්නේ මොරිටේනියාව සමඟ, නැගෙනහිරින් - මාලි සමඟ, දකුණේ - ගිනියාව සහ ගිනි-බිසාව් සමඟ ය. බටහිරින් එය අත්ලාන්තික් සාගරයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. රටෙහි සමෝච්ඡයන් මුඛය විවෘත කර ඇති සිංහයෙකුගේ හිසට සමාන ය.
ජනවාර්ගික සංයුතිය තරමක් සංකීර්ණයි. ජනගහනයෙන් බහුතරය Wolof (43%), Serer (19%), Diola (7%), Malinke සහ Soninke සහ වෙනත් අයගේ කෘෂිකාර්මික ජනතාවයි. ග්‍රාමීය ජනතාව විශාල වශයෙන් නගරවලට සංක්‍රමණය වීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර උතුරු කාන්තාර ප්‍රදේශවලින් දකුණට කැසමන්ස් ඇතුළුව සංක්‍රමණය වේ. රටේ නැඟෙනහිර ප්‍රදේශවලින් බොහෝ තරුණයන් සම්ප්‍රදායිකව ප්‍රංශයේ සහ අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල රැකියා සඳහා පිටත්ව යයි.
අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ හොඳම වැලි සහිත වෙරළ, ඉහළ මට්ටමේ සේවාවක් සහිත අප්‍රිකානු විදේශීයත්වයේ සංයෝජනයක්, සංවර්ධිත මාර්ගයක් සහ හෝටල් යටිතල පහසුකම් සෙනගල් සංචාරකයින් සඳහා ඉතා ආකර්ශනීය කරයි.







උප සමක, උතුරේ - නිවර්තන කලාපයට සංක්‍රාන්ති. විවිධ කාලවලදී වාතයේ උෂ්ණත්වය +23 ° C සිට + 28 ° C දක්වා පරාසයක පවතී. වැසි සමය ජූලි සිට ඔක්තෝබර් දක්වා පවතී. වර්ෂාපතනය වසරකට මිලිමීටර් 2000 ක් දක්වා වැටෙන අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ දකුණු ප්රදේශය තෙත් ප්රදේශය වේ. වර්ෂාපතනයේ ප්රමාණය වසරින් වසර නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය හැකිය (ඩකාර් කලාපයේ - 235-1485 මි.මී.). නොවැම්බර් සිට අප්රේල් දක්වා සහරා හි වියළි ඊසානදිග වෙළඳ සුළඟ හමන අතර මැයි සිට ඔක්තෝබර් දක්වා තෙත් නිරිතදිග මෝසම් වැසි අධික වර්ෂාවක් ගෙන එයි.


සෙනගල් මුදල්

1 UAH = 1.22 CFA



සෙනගාලියානුවන් මිත්‍රශීලී සහ මිත්‍රශීලී ය, හොඳින් වර්ධනය වූ ආත්ම අභිමානයක් ඇත. මේ සියල්ල සමඟ, සංචාරකයින්ට කරදර කරන යාචකයින්ගේ පදනම වන අසල්වැසි රටවලින් බොහෝ සරණාගතයින් රට වාසය කරයි.
ප්‍රදේශවාසීන් බයෝබාබ්ට ඉතා කරුණාවන්තයි. මෙම ගස් නීතියෙන් පවා ආරක්ෂා කර ඇති අතර ඒවා කපා දැමීම මෙන්ම බලධාරීන්ගේ විශේෂ අවසරයකින් තොරව ඒවා මත නැගීම තහනම්ය.







සෙනගාලයේ සහ ගැම්බියාවේ වැසියන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාරය වන්නේ අප්‍රිකානු රටකජු ඉස්ටුවක් හෝ ඉස්ටුවක් වන මාෆේ ය. මෆ්ෆ්, බැටළු මස්, බැටළු මස්, මාළු (නැවුම් හෝ වියලූ) සකස් කිරීමේදී භාවිතා කළ හැකිය; නිර්මාංශ මෆ් එකකුත් තියෙනවා. සම්භාව්‍ය වට්ටෝරුව අනුව මුෆේ සාගෝ කොළ වලින් ආවරණය කර ඇති විශේෂ වළක පුළුස්සනු ලැබේ.
ලොව පුරා සිටින සෙනගල් අවන්හල්වල මෙනුවේ සෑම විටම කුකුල් මස් හෝ මාළු යස්සා ඇත. මස් මෘදු වීම සඳහා, එය මුළු රාත්රියම marinated. Marinade සංයුතිය අනිවාර්යයෙන්ම එළවළු තෙල් (ප්රධාන වශයෙන් රටකජු තෙල්), ලෙමන් යුෂ, ළූණු සහ අබ ඇතුළත් වේ. සහල් බොහෝ කෑම වර්ගවල අත්යවශ්ය අංගයකි. එය වතුරේ පොඟවා, වියලන ලද සහ අත්වල හෝ බෝතලයකින් බිම තබා ඇත.


සෙනගාලයේ දර්ශන

ඩකාර්





Dakar යනු තරමක් ඒකාකාර සහ සිසිල් දේශගුණයක් ඇති බටහිර අප්‍රිකාවේ විශාල වාණිජ හා සංචාරක මධ්‍යස්ථානයකි. මෙය තරමක් නවීන නගරයක් වන අතර එය කලාපයේ බොහෝ අගනගරවලට එතරම් සමානකමක් නොදක්වන අතර ඒ සමඟම දේශීය සංස්කෘතියේ රසය රඳවා ගනී. ඩකාර්හි මධ්‍යම කොටස පිහිටා ඇත්තේ ප්‍රධාන වීදි තුනකින් සහ කඩ සාප්පු සහ ආපනශාලා වලින් පිරී ඇති කුඩා කන්දක් මතය. මෙන්න නිදහස් චතුරශ්‍රය, නගර ශාලාව (1914), ව්‍යාපාරික දිස්ත්‍රික්කය, මරීනා සහ බොහෝ ආයතන.
අගනුවර ප්‍රධාන ආකර්ෂණ ස්ථාන වන්නේ කලාව, ඉතිහාසය සහ සමුද්‍ර කෞතුකාගාර මෙන්ම බටහිර අප්‍රිකාව පුරා වෙස් මුහුණු, සංගීත භාණ්ඩ සහ මූර්ති පොහොසත් එකතුවක් සහිත Soweto චතුරශ්‍රයේ ඇති IFAN කෞතුකාගාරයයි. 1906 දී සාගරයේ ඉදිකරන ලද හිම සුදු ජනාධිපති මන්දිරය අලංකාර උද්‍යානයකින් වටවී ඇත. මධ්‍යයට නුදුරින් ග්‍රෑන්ඩ් පල්ලිය රාත්‍රියේදී ආලෝකමත් වේ (මහා පල්ලිය, 1964).


ගෝර් දූපත





ගෝරී දූපත පිහිටා ඇත්තේ සෙනගල් වෙරළට ඔබ්බෙන්, ඩකාර් ඉදිරිපිට ය. XV-XX සියවස් වලදී, අප්‍රිකානු වෙරළ තීරයේ විශාලතම වහල් වෙළඳ මධ්‍යස්ථානය මෙහි පිහිටා තිබුණි. එය පෘතුගීසි, ලන්දේසි, ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ යන අයට මාරුවෙන් මාරුවට හිමි වූ අතර එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් පිළිබිඹු වන අතර වහලුන්ගේ අඳුරු නිවාස සහ වහල් වෙළෙන්දන්ගේ අලංකාර ගොඩනැගිලි අතර ප්‍රබල වෙනස්කම් වලින් සංලක්ෂිත විය. අද, නගරය සමේ වර්ණය හා ධනය නොසලකා සියලු ජාතීන්ට සහ ජාතීන්ට ආවේණික වූ මිනිස් ස්වභාවයේ නරකම අංගයන් සිහිපත් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි.


ශාන්ත ලුවී





මහාද්වීපයේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා නගරවලින් එකක්, රටේ පැරණිතම නගරය සහ බටහිර අප්රිකාවේ පළමු යුරෝපීය ජනාවාසය. 1659 දී ප්‍රධාන භූමිය සහ Langhe-de-Berbéry අර්ධද්වීපය අතර, සෙනගල් ගඟේ මුඛය අසල උපායමාර්ගිකව පිහිටා ඇති දූපතක පිහිටුවන ලදී.
අද, Saint-Louis වෙරළ තීරයේ සහ යාබද දූපත් වල නිදහසේ පැතිරී ඇති අතර, කුඩා පාලම් මගින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත. නගරයේ දූපත් කොටසෙහි, යකඩ කූරු සහ කැටයම් කළ සඳළුතල සහ වෙරන්ඩා සහිත පැරණි යටත් විජිත මාදිලියේ මන්දිර විශාල ප්‍රමාණයක් සංරක්ෂණය කර ඇත. සංචාරකයින් බලකොටුවක් වැනි පැරණි, ආණ්ඩුකාර මාලිගය (XVIII සියවස), Art Nouveau ආසන දෙව්මැදුර (1828, සෙනගල්හි පැරණිතම පල්ලිය) සහ අද්විතීය මුස්ලිම් සුසාන භූමිය, ධීවර දැල් වලින් එල්ලා ඇති සොහොන් අතර ඇති සියලුම ස්ථාන නැරඹිය යුතුය. . දිවයින සහ නගරයේ ප්‍රධාන භූමිය සම්බන්ධ කරන ෆයිඩර්බ් පාලම සැබෑ ඉංජිනේරු කලාවකි. ඩැනියුබ් හි ස්ථාපනය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද, එය අප්‍රිකාවේ යම් නොදන්නා ක්‍රම මගින් අවසන් වූ අතර 1897 දී එහි වර්තමාන ස්ථානයේ ඉදිකරන ලදී. Lange de Berberi අර්ධද්වීපය ධීවර ආටෙල් විසින් අල්ලාගෙන ඇති අතර, එය Get-N'Dar හි මනරම් කාර්තුව සහ සංචාරක මධ්‍යස්ථාන ගණනාවක් සාදයි.

උගන්ඩාවේ, රුවන්ඩාවේ සහ කොංගෝවේ සංචාරය කරන්න (20.11 - 03.12.2020)

උගන්ඩාවේ අලුත් අවුරුදු චාරිකාව (12/28/2020 සිට - 01/09/2021)
සියලුම උගන්ඩාව දින 12 කින්

ඉතියෝපියාව සහ ජිබුටි හි සංචාරය (02.01 - 15.01.2021)
Danakil කාන්තාරය සහ Omo Valley ගෝත්‍රිකයන් + තල්මසුන් මෝරුන් සමඟ පිහිනීම

උතුරු සුඩානය (03.01. - 11.01.21)
පුරාණ Nubia හරහා ගමන

මාලි හි සංචාරය (17.01 - 27.01.2021)
Dogon හි අද්භූත දේශය

කැමරූන් හි සංචාරය (08.02 - 22.02.2021)
කුඩා ස්වරූපයෙන් අප්රිකාව

උගන්ඩාව, රුවන්ඩා සහ කොන්ගෝ හි සංචාරය කරන්න (01.04 - 13.04.2021 සිට)
ගිනි කඳු සහ කඳු ගෝරිල්ලන්ගේ දේශයේ

ඉල්ලීම මත ගමන් කරන්න (ඕනෑම අවස්ථාවක):

උතුරු සුඩානය
පුරාණ Nubia හරහා ගමන

ඉරානයේ ගමන
පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය

මියන්මාරයේ ගමන
අද්භූත රට

වියට්නාමයේ සහ කාම්බෝජයේ ගමන
අග්නිදිග ආසියාවේ වර්ණ

ඊට අමතරව, අපි අප්‍රිකානු රටවලට (බොට්ස්වානා, බුරුන්ඩි, කැමරූන්, කෙන්යාව, නැමීබියාව, රුවන්ඩාව, සෙනගල්, සුඩානය, ටැන්සානියාව, උගන්ඩාව, ඉතියෝපියාව, දකුණු අප්‍රිකාව) තනි සංචාර සංවිධානය කරමු. ලියන්න [ඊමේල් ආරක්ෂිත]හෝ [ඊමේල් ආරක්ෂිත]

සෙනගාලයේ ජනගහනය සහ සංස්කෘතිය

සෙනගාලයේ භූමිය දිගු කලක් තිස්සේ නෙග්‍රොයිඩ් ජාතියේ ජනතාව විසින් වාසය කර ඇත.

සෙනගල්හි නූතන ජනයා සමාජ සංවිධානය සහ ගොවිතැන් ක්‍රම යන දෙඅංශයෙන්ම එකිනෙකාගෙන් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. වොලොෆ් සහ ටුකුලර්, ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික භූමි ප්‍රදේශ ගංගා ද්‍රෝණියේ වෙළඳ මාර්ගවලට සමීප විය. නයිජර්, දැනටමත් මුල් මධ්යතන යුගයේ, කුල ධුරාවලියක් සහිත පන්ති සමාජයක් පිහිටුවා ඇත. මෙය ක්‍රමානුකූලව ඉස්ලාමීයකරණය වීම මගින් පහසු විය. සෙනගල් මිටියාවතේ වෙසෙන ටූකූලර්වරුන්, වසරින් වසර ගංවතුර බිම් බිම් වගා කරමින්, නිවර්තන අප්‍රිකාවේ කලාතුරකින් නිරීක්ෂණය කරන ලද ඉඩම්වල පුද්ගලික අයිතිය වර්ධනය කර ඇත. ටුකුලර් අතර මෙන්ම වොලොෆ් සහ මැන්ඩින්ගෝ අතර වැසි සහිත කෘෂිකර්මාන්තය පදනම් වූයේ ගිනි මාරු කිරීමේ පද්ධතිය සහ වාර්ගික ඉඩම් හිමිකම මත ය. මෙම කෘෂිකාර්මික ජනතාව තවමත් ගව අභිජනනයෙහි නියැලෙන්නේ නැත.

වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සහ ගමේ ප්‍රජාව විසුරුවා හැරීම සෙනගාලයේ අනෙකුත් ජනයාට වඩා වොලොෆ් සහ ටුකුලර් අල්ලා ගත්හ. වොලොෆ් සහ ටුකුලර් රටේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික ජීවිතයේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන නගරවල බොහෝ ය.

භාෂාව අතින් වොලොෆ්ට සමීප වූ සෙරර් සහ ඩියෝලා ගොවීන් සමාජ සංවිධානය අතින් අසල්වැසියන්ට වඩා පසුගාමී වූහ. යටත් විජිතකරණයේ ආරම්භය වන විට, ඩයෝලා යනු පහළ කැසමන්ස් වනාන්තරවල හුදකලාව ජීවත් වූ ගෝත්‍රික සංගම් සමූහයකි. සෙරර් ගෝත්‍රිකයෙකුගේ සිට අසල්වැසි ප්‍රජාවකට සංක්‍රාන්ති අවධියක සිටියේය. දෙදෙනාම ඉස්ලාමය පිළි නොගත් අතර සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් රඳවා ගත්හ. යටත් විජිත සමයේදී, සෙරර් සහ ඩියෝල් අතර රටකජු මුදල් බෝගය වොලොෆ් අතරට වඩා සෙමින් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, Serer සහ Diol හි ගොවිතැන් ක්රම ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල ලක්ෂණ වලට වඩා හොඳින් අනුගත වේ. Wolof මාරු කෘෂිකර්මාන්තය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික පාංශු සාරවත් බව භාවිතය සහ එහි ස්වභාවික ප්රතිෂ්ඨාපනය මත පදනම් වේ. භෝග භ්‍රමණයේ ආරම්භය සහ තෘණ කිරීමෙන් පසට කාබනික පොහොර යෙදීම (Wolof, Serer ගවයන් මෙන් නොව) ඒකාබද්ධ කරන Serer ගොවිතැන් ක්‍රමය කෘෂිකර්මාන්තය තීව්‍ර කිරීමේ යම් පියවරක් නියෝජනය කරයි. ඩයොල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුරාණ කාලයේ සිටම ඔවුන් කෘතිම වාරිමාර්ගවල සැලකිය යුතු පරිපූර්ණත්වයක් ලබාගෙන ගංගා නිම්න දිගේ සහල් වැපිරීමේ නිරත වී ඇත.

XIII-XIV සියවස් වලදී නූතන සෙනගල් දේශයට ඇතුල් වූ මැන්ඩින්ගෝ ගොවීන්. ඉපැරණි මාලි රාජ්‍යයේ සමෘද්ධිමත් කාලය තුළ, ආර්ථික හා සමාජ සංවිධානයේ ක්‍රමවලට අනුව, ඔවුන් වොලොෆ්ට සමීප නමුත් නයිජර්-කෝර්ඩෝෆාන් පවුලේ වෙනත් භාෂාමය උප සමූහයකට අයත් වේ.

10 වැනි - 11 වැනි ශතවර්ෂ වලදී සෙනගාලය තුළ පෙනී සිටි ෆුල්බේ එඬේරුන් පසුව ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදී ගියේය. 16 වන සියවසේදී යටත් කර ගන්නා ලදී ගංගා නිම්නය සෙනගල්, ෆුලානිගේ කොටසක් පදිංචි වූ ජීවිතයට ගිය අතර, ආදිවාසී ජනගහනයෙන් කප්පම් එකතු කළ වංශවත් ස්ථරයක් පිහිටුවා ගත්හ; අනෙක් කොටස වොලොෆ් ජීවත් වූ භූමියට වෙරළ තීරයට විනිවිද ගොස්, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව රඳවා ගනිමින් දෙවැන්න සමඟ උකහා ගත්හ. මැන්ඩිංගෝ සමඟ මිශ්‍ර වූ ෆුල්බේ කැසමන්ස් ජනාවාස කෘෂිකර්මාන්තයට මාරු විය. ෆර්ලෝ කාන්තාරයේ ජීවත් වන සහ තවමත් අර්ධ සංචාරක ගව අභිජනනයෙහි නියැලී සිටින ෆුල්බේ අනෙක් අයට වඩා අඩුවෙන් වෙනස් වී ඇත.

යටත් විජිත යුගයේදී, ප්‍රධාන වශයෙන් ඩකාර්හි ජීවත් වූ සෙනගල්හි සහ බටහිර සෙනගාලයේ නගර සහ ගම්වල සුළු වෙළඳාමේ යෙදී සිටි ලෙබනන් ජාතිකයින් සැලකිය යුතු යුරෝපීයයන් පිරිසක් පෙනී සිටියහ.

පසුගිය කාර්තුවේ දී රටේ ජනගහනය දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි වී ඇත. 50 ගණන්වලදී, සෙනෙගල්හි වාර්ෂික ජනගහන වර්ධනය 5% ඉක්මවූ අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් අසල්වැසි ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී රටවලින් සංක්‍රමණය වීම හේතු විය. සංක්‍රමණිකයන්ට අමතරව, මාලි, ගිනියාව සහ මොරිටේනියාවේ සිට දස දහස් ගණන් ඔට්කොඩ්නික්වරු රටකජු වතුවල වැඩ කිරීමට සෑම වසරකම සෙනගල් වෙත දිව ගියහ. ප්‍රංශ බටහිර අප්‍රිකාවේ බිඳවැටීමෙන් පසු, සෙනගල් වෙත සංක්‍රමණිකයන් ගලා ඒම තියුනු ලෙස පහත වැටුණු අතර, ඒ සමඟම, රැකියා සෙවීම සඳහා සෙනගාල ජාතිකයින් යුරෝපයට සංක්‍රමණය වීම වැඩි විය.

ජනගහනයේ අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණය - රටේ එක් ප්‍රදේශයක සිට තවත් ප්‍රදේශයකට - කලාපවල අසමාන සංවර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී ප්‍රදේශවලින් (රටේ නැගෙනහිර කොටස වන සෙනගල් ගඟේ නිම්නය), රටකජු නිෂ්පාදන ප්‍රදේශයට සහ නගරවලට මුදල් ආදායමක් සෙවීම සඳහා සංක්‍රමණිකයන් යවනු ලැබේ. මේ අනුව, ස්වභාවික වෙනස්කම්වල බලපෑම යටතේ පූර්ව යටත් විජිත යුගයේ පවා පිහිටුවන ලද සෙනගල් සහ ගැම්බියාවේ අන්තර් ප්රවාහයේ බටහිර කොටසෙහි ජනගහනයේ සාන්ද්රණය සංරක්ෂණය කර ඇත.

විශාල වශයෙන්, සෙනගල් නගර රටකජු නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රවල ජනපදකරණයේ මධ්‍යස්ථාන ලෙස මතු විය. 1960 ගණන් වලදී, රටේ ජනගහනයෙන් 1/5 කට වැඩි පිරිසක් ජීවත් වූයේ 20,000 කට වැඩි ජනගහනයක් සහිත නගරවල ය.

රටේ ආර්ථික මධ්‍යස්ථානය සහ අගනුවර ඩකාර් වන අතර එහි 798.7 දහසක් පමණ ජනතාව (උප නගර සමඟ) ජීවත් වෙති, එනම් මුළු ජනගහනයෙන් 15% කට ආසන්න ප්‍රමාණයක්. හයිපර්ට්‍රොෆි

මුළු රට සම්බන්ධයෙන් Dakar යටත් විජිත සමය තුළ එය සමස්ත ප්රංශ බටහිර අප්රිකාවේ ආර්ථික හා පරිපාලන මධ්යස්ථානය භූමිකාව ඉටු කර ඇත යන කාරනය සමග සම්බන්ධ වන අතර, ඉන් පසු වසර තුළ කාර්මික සහ අනෙකුත් ව්යවසායන් බහුතරයක් විය. සංකේන්ද්රනය වී ඇත. ජනගහනය සහ විවිධ ආර්ථික කාර්යයන් අනුව Dakar ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස පහත් වන්නේ සෙනගල්හි මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ නගර සමූහයකි - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint-Louis, Ziguinchor, Diourbel - 20,000 කට වැඩි ජනගහනයක් සහිත. ඔවුන් අවට ප්‍රදේශවලට සේවය කරමින් කර්මාන්තයේ ආරම්භයත් සමඟ වාණිජ, ප්‍රවාහන සහ පරිපාලන මධ්‍යස්ථාන ලෙස දියුණු විය. කුඩා නගර සමූහය පිහිටුවා ඇත්තේ 5 සිට 20,000 දක්වා ජනගහනයක් සිටින නගර මගිනි, එය යටත් විජිත සමයේදී තනිකරම දේශීය වෙළඳ හා ප්‍රවාහන මධ්‍යස්ථාන ලෙස වර්ධනය විය.

ශ්‍රමය සඳහා සීමිත දේශීය ඉල්ලුමක් ඇතිව, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලින් නගරවලට සංක්‍රමණය වීමේ ක්‍රමයෙන් වැඩිවීම, පසුකාලීනව එකතැන පල්වෙන අධික ජනගහනයක් නිර්මාණය කර ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නගරවල, විශේෂයෙන්ම ඩකාර්හි මිනිසුන් දස දහස් ගණනක් ජීවත් වන්නේ අමුතු රැකියා මත ය.

සෙනගල් වැසියන්ට පොහොසත් සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් ඇත. ඔවුන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඔවුන්ගේ වාචික නිර්මාණශීලිත්වය ලබා දෙයි - කතා, ප්‍රබන්ධ, ප්‍රඥාවෙන් පිරුණු ගීත, කරුණාව යනාදිය. ෆැන්ටසිය. එහි දරන්නන් සහ භාරකරුවන් ජන කතා කියන්නන් - ග්‍රෝට්ස් ය. ජනකතා සමකාලීන දක්ෂ ලේඛකයන්ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ.

කලාව සහ සාහිත්‍යය තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ධාරාව එන්න එන්නම ශක්තිමත් වෙනවා. බිරාගෝ ඩයොප්ගේ කථා, ඩේවිඩ් ඩයොප්ගේ කවි, සෙම්බෙන් උස්මාන්ගේ නවකතා සාමාන්‍ය කම්කරුවන් - ගොවීන්, කම්කරුවන්, ශිල්පීන්, ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්වයන් සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා අරගලය සඳහා කැපවී ඇත. රුසියානු භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද කෘති ගණනාවක්. සෙනගාලියානු සිතුවම් වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. තරුණ චිත්ර ශිල්පී Mustafa Wada ගේ සිතුවම් ප්රංශය, ස්පාඤ්ඤය සහ USSR හි ප්රදර්ශනය කරන ලදී.

ජාතික සිනමාව රට තුළ බිහිවෙමින් පවතී. Semben Ousmane, Ababakar Samba, Polen Vieira විසින් රචිත චිත්‍රපට බොහෝ විට තියුණු උපහාසාත්මක ලෙස රටේ සංවර්ධනයේ සැබෑ ගැටළු සඳහා කැප කර ඇත. ඔවුන් මොස්කව් සහ ටෂ්කන්ට් ඇතුළු බොහෝ ජාත්‍යන්තර සිනමා උළෙලවල පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ඇත. රටේ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු එහි අගනුවර වන ඩකාර් සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්වන අතර එහි වැදගත්කම සෙනගල් දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට යයි.

සමාජීය වශයෙන්, සෙනගල් ජනගහනය විෂමජාතීය වේ. එහි ආධිපත්‍යය දරන්නේ ගොවි ජනතාවයි; එය සමාජ ඉණිමඟේ විවිධ මට්ටම්වල පිහිටා ඇති කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ගොවීන්ගෙන් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් අර්ධ වාර්ගික වන අතර බොහෝ විට රාජ්‍ය අලෙවිකරණ සමුපකාර මගින් එක්සත් වේ. අනෙක් කණ්ඩායම කුලියට ගත් කෘෂිකාර්මික සේවකයින්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඇත්තේ සෘතුමය වැඩ පමණි. කුලී කම්කරුවන් භාවිතා කරන සමෘද්ධිමත් ගොවීන්ගේ ස්ථරයක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. මුස්ලිම් නිකායන්හි අධ්‍යාත්මික නායකයන් වන මැරබවුට් පුද්ගලයාගේ විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට රට තුළ සැලකිය යුතු දේශපාලන බලපෑමක් ඇත.

රටේ වැටුප් ශ්‍රමය 130-150 දහසක් දෙනා සේවය කරන අතර ඉන් 55-60% කාර්මික කම්කරුවන් වේ. බොහෝ වෘත්තීය කාර්මික සේවකයන් සංකේන්ද්‍රණය වී සිටින්නේ ඩකාර් සහ තීස් ප්‍රදේශයේ ව්‍යවසායයන් තුළ ය.

නගරවල ධනේශ්වරයේ ස්ථරයක් ඇති විය. එහි විශාලතම කොටස කුඩා වෙළඳුන් සහ ව්යවසායකයන්ගෙන් සමන්විත වේ. පසුගිය වසර 15 තුළ විවිධ පරිපාලකයින් සහ නිලධාරීන්ගෙන් සමන්විත "නිලධාරී" ධනේශ්වරය සංඛ්‍යාවෙන් වර්ධනය වී ඇත.

රටේ ප්‍රමුඛ ධනේශ්වර කවයන් තම දේශපාලන බලපෑම තහවුරු කර ගැනීමට වෙර දරති. ඔවුන්ගේ නිල මූලධර්මය වූයේ "අප්‍රිකානු සමාජවාදය" සහ "උදාසීනත්වය" යන න්‍යායන් වන අතර එය JI විසින් වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් වර්ධනය කරන ලදී. S. Senghor. මෙම න්‍යායන් අප්‍රිකානු සංස්කෘතියේ ප්‍රභවය, ජීවන රටාව සහ අප්‍රිකානුවන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම නිරපේක්ෂ කරන අතර සමාජවාදය සඳහා "විශේෂ සෙනගාල" මාවත ප්‍රචාරය කරයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් වලදී, පාලක කවයන් අධිරාජ්‍යවාදී ධනේශ්වරය සමග සමීප සබඳතා පවත්වයි, විදේශ ප්‍රාග්ධනය රට තුලට ආකර්ශනය කරගනිමින් පුද්ගලික ජාතික ව්‍යවසාය දිරි ගන්වයි.

සෙනගල් ප්‍රදේශයදිගු කලක් තිස්සේ නෙග්‍රොයිඩ් ජාතියේ මිනිසුන් විසින් වාසය කර ඇත.

සෙනගාලයේ නූතන ජනයා සමාජ ලක්ෂණ සහ ආර්ථිකය කළමනාකරණය කිරීමේ ක්‍රම යන දෙකෙහිම කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. යූ සහ ටුකුලර්, ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික භූමි ප්‍රදේශ ගංගා ද්‍රෝණියේ වෙළඳ මාර්ගවලට සමීපව පිහිටා ඇත. නයිජර්, දැනටමත් මුල් මධ්යතන යුගයේ, කුල ධුරාවලියක් සහිත පන්තියක් පිහිටුවන ලදී. ඔවුන්ගේ ක්‍රමානුකූල ඉස්ලාමීයකරණය මෙයට පහසුවක් විය. සෙනගල් නිම්නයේ ජීවත් වන ටුකුලර් වසරින් වසර ගංවතුර බිම් ප්‍රදේශ වගා කරමින්, නිවර්තන අප්‍රිකාවේ භූමියේ කලාතුරකින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. ටූකු-ලර්ගේ වැසි සහිත කෘෂිකර්මාන්තය, වොලොෆ් වැනි සහ, ගිනි මාරු කිරීමේ පද්ධතියක් සහ වාර්ගික ඉඩම් හිමිකම මත පදනම් විය. මෙම කෘෂිකාර්මික ජනතාව සහ දැන් පාහේ ගව අභිජනනයෙහි නිරත නොවේ.

වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සහ ගමේ ප්‍රජාවේ දිරාපත්වීම සෙනගාලයේ අනෙකුත් ජනයාට වඩා වොලොෆ් සහ ටුකුලර් අල්ලා ගත්හ. වොලොෆ් සහ ටුකු-ලර් බොහෝ නගරවල සිටින අතර, ඔවුන් රටේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික ජීවිතයේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

භාෂාව අතින් වොලොෆ්ට සමීප වූ සේරර් සහ ඩියෝලා ගොවීන් සමාජ සංවිධානය අතින් අසල්වැසියන්ට වඩා පසුගාමී වූහ. යටත් විජිතකරණයේ ආරම්භය වන විට, ඔවුන් පහළ කැසමන්ස් වනාන්තරවල හුදකලාව ජීවත් වූ ගෝත්‍රික සංගම් සමූහයක් නියෝජනය කළහ. සෙරර් ගෝත්‍රිකයෙකුගේ සිට අසල්වැසි ප්‍රජාවකට සංක්‍රාන්ති අවධියක සිටියේය. දෙදෙනාම ඉස්ලාමය පිළි නොගත් අතර සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් රඳවා ගත්හ. යටත් විජිත සමයේදී රටකජු වල මුදල් බෝගය වොලොෆ් අතරට වඩා සෙරර් සහ ඩියෝල් අතර ඉතා සෙමින් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, Serer සහ Diol හි ගොවිතැන් ක්රම ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල ලක්ෂණ වලට වඩා හොඳින් අනුගත වේ. Wolof මාරු කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් වන්නේ ස්වභාවික පාංශු සාරවත් බව සහ ස්වභාවික ප්රතිෂ්ඨාපනය භාවිතා කිරීම මතය. බෝග භ්‍රමණයේ ආරම්භය සහ තෘණ කිරීමෙන් කාබනික පොහොර පසට හඳුන්වා දීම (Wolof Serer Keep මෙන් නොව) ඒකාබද්ධ කරන Serer ක්‍රමය කෘෂිකර්මාන්තය තීව්‍ර කිරීමේදී ප්‍රසිද්ධය. ඩයොල් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුරාණ කාලයේ සිටම ඔවුන් කෘතිම වාරිමාර්ගවල සැලකිය යුතු පරිපූර්ණත්වයක් ලබාගෙන ගංගා නිම්න දිගේ සහල් වැපිරීමේ නිරත වී ඇත.

XIII-XIV සියවස් වලදී නූතන සෙනගල් දේශයට ඇතුල් වූ මැන්ඩින්ගෝ ගොවීන්. ඉපැරණි මාලි රාජ්‍යයේ සමෘද්ධිමත් කාලය තුළ, ආර්ථික හා සමාජ සංවිධානයේ ක්‍රමවලට අනුව, ඔවුන් වොලොෆ්ට සමීප නමුත් නයිජර්-කෝර්ඩෝෆාන් පවුලේ වෙනත් භාෂාමය උප සමූහයකට අයත් වේ.

10 වැනි - 11 වැනි ශතවර්ෂ වලදී සෙනගාලය තුළ පෙනී සිටි ෆුල්බේ එඬේරුන් පසුව ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදී ගියේය. 16 වන සියවසේදී යටත් කර ගන්නා ලදී ගංගා නිම්නය සෙනේ-, ඔවුන්ගෙන් කොටසක් පදිංචි වූ ජීවිතයට මාරු වූ අතර, ආදිවාසී ජනගහනයෙන් එකතු කරන ලද වංශවත් ස්ථරයක් පිහිටුවා ගත්හ; අනෙක් කොටස වෙරළ තීරය හරහා වොලොෆ් ජනාවාස වූ ප්‍රදේශයට විනිවිද ගොස් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව රඳවා ගනිමින් දෙවැන්න සමඟ උකහා ගත්හ. මැන්ඩිංගෝ සමඟ මිශ්‍ර වූ ෆුල්බේ කැසමන්ස් ජනාවාස කෘෂිකර්මයට මාරු විය. ෆර්ලෝ කාන්තාරයේ ජීවත් වන සහ තවමත් අර්ධ සංචාරක ගව අභිජනනයෙහි නියැලී සිටින ෆුල්බේ අනෙක් අයට වඩා අඩුවෙන් වෙනස් වී ඇත.

යටත් විජිත සමයේදී, ප්‍රධාන වශයෙන් ඩකාර් හි ජීවත් වූ සෙනගල්හි සහ බටහිර සෙනගාලයේ නගර සහ ගම්වල වෙළඳාමේ යෙදී සිටි ලෙබනන් ජාතිකයින් සැලකිය යුතු යුරෝපීයයන් පිරිසක් පෙනී සිටියහ.

ජාතික චිත්‍රපට කලාවක් රට තුළ බිහිවෙමින් පවතී. Semben Ousmane, Ababacar Samba, Polen Vieira විසින් රචිත චිත්‍රපට බොහෝ විට තියුනු ලෙස උපහාසාත්මක ස්වභාවයක් ගන්නා රටේ සංවර්ධනයේ සැබෑ ගැටළු සඳහා කැප කර ඇත. ඔවුන්ට ලැබුණා. මුස්ලිම් නිකායන්හි අධ්‍යාත්මික නායකයන් වන මැරබවුට් පුද්ගලයාගේ විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට රට තුළ සැලකිය යුතු දේශපාලන බලපෑමක් ඇත.

රටේ වැටුප් ශ්‍රමය 130-150 දහසක් දෙනා සේවය කරන අතර ඉන් 55-60% කාර්මික කම්කරුවන් වේ. වෘත්තීය කාර්මික සේවකයින්ගෙන් කොටසක් ඩකාර් සහ තීස් ප්‍රදේශයේ ව්‍යවසායන් වෙත සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.

නගරවල ජෝයිසි ස්ථරයක් නිර්මාණය විය. එහි විශාලතම කොටස කුඩා වෙළඳුන් සහ ව්යවසායකයන්ගෙන් සමන්විත වේ. පසුගිය වසර 15 තුළ විවිධ පරිපාලකයින් සහ නිලධාරීන්ගෙන් සමන්විත "නිලධාරි" සංඛ්‍යාවෙන් වැඩි වී ඇත.

රටේ ප්‍රමුඛ ධනේශ්වර කවයන් තම දේශපාලන බලපෑම තහවුරු කර ගැනීමට වෙර දරති. ඔවුන්ගේ නිල ධර්මය වූයේ එල්. මෙම න්‍යායන් අප්‍රිකානු සංස්කෘතියේ ප්‍රභවය, ජීවන රටාව සහ අප්‍රිකානුවන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සැකැස්ම නිරපේක්ෂ කරයි.

සමාජවාදය සඳහා "විශේෂ සෙනගල්" මාවත ප්රවර්ධනය කරන්න. ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් වලදී, පාලක කවයන් අධිරාජ්‍යවාදී ධනේශ්වරය සමග සමීප සබඳතා පවත්වයි, විදේශ ප්‍රාග්ධනය රට තුලට ආකර්ශනය කරගනිමින් ජාතික ව්‍යවසායකත්වය දිරිමත් කරයි.

සෙනගල් සංස්කෘතියප්‍රංශ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහ සම්ප්‍රදායික අප්‍රිකානු සංස්කෘතිය, එනම් වොලොෆ් ජනයාගේ සංස්කෘතියේ අපූරු මිශ්‍රණයකි. සෙනගාලයේ සංස්කෘතියට බලපාන තවත් සාධකයක් වන්නේ රටේ වැසියන්ගේ ආගමික පිළිවෙත් ය.

සෙනගල් කලාව

සෙනගල්හි කලා සහ ශිල්ප ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායන් ඇත. රෙදි විවීම, එම්බ්‍රොයිඩර්, පිඟන් භාණ්ඩ, වානේ, යකඩ, ලෝකඩ, රන්, රිදී සහ තඹ හෝ ලී සහ පබළු, බීජ සහ මැටි වැනි විවිධ ලෝහවලින් සාදන ලද ස්වර්ණාභරණ මේවාට ඇතුළත් ය. අනෙකුත් ජනප්‍රිය කලා ආකෘතීන් වන්නේ ලී කැටයම්, වෙස් මුහුණු කැටයම්, වීදුරු පින්තාරු කිරීම සහ ලී සහ ගල් වැනි ද්‍රව්‍ය වලින් ප්‍රතිමා මූර්ති කිරීමයි.

සෙනගල් සංගීතය

සෙනගල්හි ප්‍රධාන සංගීත ප්‍රභේදය "සබාර්" ලෙස හැඳින්වේ, එය සැමවිටම නැටුම් සමඟ ඇත. එපමණක් නොව, රටේ බොහෝ සංගීත සම්ප්‍රදායන් නැටුම් මත පදනම් වී ඇති අතර ඒවා නැටුම් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. අනෙකුත් සංගීත ශෛලීන් වන්නේ "nguel" සහ "wango" ය. රටේ ජනප්‍රිය සංගීත භාණ්ඩ වන්නේ විවිධ වර්ගයේ බෙර, උදාහරණයක් ලෙස: "neunde", "thiol", "djembe", "kalabas" සහ "riti". ඉහත කරුණු වලට අමතරව, "balafon" නම් xylophone වැනි උපකරණයක් ද ජනප්රිය වේ.

සෙනගල් සංස්කෘතිය මුල්, වර්ණවත් සහ ටිකක් විසිතුරු ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිරීක්ෂණය කර ඇති ඔවුන්ගේ වටිනාකම්, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන් දේශීය ජනගහනයට ගරු කරයි. විවිධ වර්ගයේ හස්ත කර්මාන්ත මෙහි සංවර්ධනය කර ඇති අතර ඒවා වැඩිදියුණු කර වඩාත් ජනප්‍රිය වේ.

සෙනගල්හි මුල් සංස්කෘතිය

අද්විතීය, රසවත් හා සම්මත නොවන ය සෙනගල් සංස්කෘතිය. සෑම සංචාරකයෙක්ම ඇයව හැකි තරම් හොඳින් දැන හඳුනා ගත යුතුය. මෙහිදී ඔබට ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පමණක් නොව, සිදුවීම්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී විය හැකිය, මෙම ජනතාවගේ සම්ප්‍රදායන් බලන්න.

සෙනගල්හි ආගම

94% ජනප්‍රිය ඉස්ලාම් සෙනගල් ආගම. මේ කොටස වැටෙන්නේ මුස්ලිම් අයට. මෙහි කිතුනුවන් 5% ක් පමණ වන අතර දේශීය විශ්වාසයන් 1% ක් පමණි. බැප්ටිස්ට්වරු, පෙන්තකොස්තවරු සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු කතෝලික කිතුනුවන් අතර බෙහෙවින් ජනප්‍රියය.

සෙනගල් ආර්ථිකය

දුර්වල ලෙස සංවර්ධනය වෙමින් පවතී සෙනගල් ආර්ථිකය. නිදහසින් පසු සියලුම යුරෝපීයයන් රටින් නෙරපා හරින ලද නමුත් ඔවුන් බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රමුඛ පෙළේ ප්‍රවීණයන් විය. කර්මාන්තය සහ කෘෂිකර්මාන්තය පාහේ ස්වයං-විනාශ වී ඇත්තේ එබැවිනි. මෙහි ඔවුන් රටකජු, බඩ ඉරිඟු, මෙනේරි, කපු සහ සහල්, අභිජනන කුරුල්ලන් සහ පශු සම්පත්, සහ මාළු, නමුත් තවත් වැඩි සෙනගල්විදේශ මානුෂීය ආධාරවලට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ජීවත් වේ.

සෙනගල් විද්යාව

බොහෝ දුක් විඳිනවා සහ විද්යාව සෙනගල්, ප්‍රාථමික හා ද්විතීයික පාසල් තිබුණත්, ඒවායින් උපාධිය ලබාගන්නේ 50%කට වඩා අඩු ළමුන් ප්‍රමාණයක්. උසස් අධ්‍යාපන ආයතන අතර විද්‍යාල 5 ක් සහ විශ්ව විද්‍යාල 2 ක් ඇත - Cheikh Anta Diop සහ Gaston-Berger (තාක්ෂණික දිශාව) යන නමින් නම් කර ඇත.

සෙනගල් කලාව

මොකටද සෙනගල් කලාවමෙම දිශාවට වර්ධනය වේ, දැඩි ලෙස බලපායි සංස්කෘතියහිටපු කාලය. පුරාණ කාලයේ සිටම වටිනා ලෝහ සහ පිඟන් මැටි වලින් සාදන ලද අද්විතීය ආභරණ මෙහි සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ජනගහනය නිරන්තරයෙන් ලලිත කලාවන් වර්ධනය කර ඇති බවයි.

සෙනගාලයේ ආහාර පිසීම

ජාතික සෙනගාලයේ ආහාර පිසීමඅප්රිකානු සහ යුරෝපීය සම්ප්රදායන් මිශ්ර කරයි. ප්‍රධාන ඒවා වන්නේ සහල්, මෙනේරි, බඩ ඉරිඟු සහ බඩ ඉරිඟු ය. සුවපහසුයි සෙනගල් භූගෝලයමුහුදු ආහාර සඳහා මෙහි උපකාර කරයි. ඒවාට අමතරව, සංචාරකයින්ට පොල් කිරි සෝස්, කුළුබඩු සහිත මාළු සුප් හෝ බයෝබැබ් යුෂ සමග මස් රස විඳිය හැකිය, එය ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත් ය.

සෙනගාලයේ සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන්

සියල්ල සෙනගාලයේ චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්සංගීතය, නැටුම් සහ අත්කම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. නිවැසියන් සාම්ප්‍රදායික ගීත සහ නැටුම් මෙන්ම විවිධ ශිල්පවල නියැලෙන ආකාරය ගැන හොඳ විවේකයක් ගන්නේ කෙසේදැයි දනිති. ඒවා අතර පිඟන් භාණ්ඩ, ලී කැටයම් (වෙස්මුහුණු ඇතුළුව), රෙදි විවීම, ගෘහ භාණ්ඩ රෙදි විවීම සහ සම් අත්කම්.

සෙනගල් ක්රීඩා

ඇත්ත වශයෙන්, ක්රීඩාව සෙනගල්, බොහෝ අප්‍රිකානු රටවල මෙන්, පාපන්දු මගින් නියෝජනය වේ. මීට අමතරව, එය ලෝක රැලි වැටලීම් සඳහා ජනප්රිය ස්ථානයකි. රටේ ප්‍රසිද්ධ සටන් කලාව ද වන අතර එය මල්ලවපොර ලෙස හැඳින්වේ.