පූජකයා තම බිරිඳට පහර දී ඝාතනය කළේය. රුසියාවේ, වාහන නැවැත්වීමේ ඉඩක් නිසා පූජකයෙක් රියදුරෙකුට කුරුසියෙන් පහර දෙයි, වෙනත් කෙනෙකුගේ පවුල - අන්ධකාරය

මම ඊයේ මෙම පාඨය මගේ මිතුරාගේ LiveJournal ලිපි හුවමාරු සංග්‍රහයේ කියෙව්වා:

“බොහෝ අය මට උපදෙස් දුන්නා පල්ලියට යන්න කියලා (තර්කානුකූලව නේද?) මට අමාරු වෙලාවක ඒක ඇත්තටම උදව්වක්.
එහෙත්. එක දෙයක් තියෙනවා.
මේක නැතුව මම කොහෙද ඒත්...

ඉතින්, පල්ලිය (පන්සල) ගොඩනැඟීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබව සන්සුන් කරයි. ඔබ අයිකන අසල සිටගෙන, වාඩි වී, මුහුණු දෙස බලන්න, ශාන්ත සමඟ කතා කරන්න. නිකලස්, ශාන්තගෙන් අහන්න. Panteleimon, ඔබ Matronushka සමඟ නිශ්ශබ්දව සිටින්නේ නම්, එය ඇත්තෙන්ම පහසු වේ.
ඒත් මට තාත්තා කෙනෙක් ඕන. මට කාත් එක්ක හරි හයියෙන් සමහර දේවල් කතා කරන්න ඕන.

ඒ වගේම එකවරම හිසට පහර දෙන්න එපා. ස්වාභාවික අර්ථයෙන් - හිසට පහර දීම. පූජකයෙකුගේ අතින්.
මම අවුරුදු ගාණක් ගියපු මගේ පල්ලියේ...
සවස, සතියේ දින - එය 20.00 ට පමණ වේ ... මම "මොකද" යන්නට යන්නෙමි. "මොකද" සිදු විය. පූජකයෙක් ඉන්නවා, පාපොච්චාරණය සඳහා පෝලිමක් තියෙනවා. අමුතුයි, මෙය සාමාන්යයෙන් සිදු නොවේ.
- ඉතින් තාත්තේ, මම පව්කාරයෙක්.
- (ඝෝෂාකාරී, බාධා කිරීම්) ඇයි කලිසම්?
- හොඳයි, මම හිතුවා මගේ කබාය දණහිස් දිග කියලා, සහ ...
- (ඝෝෂාකාරීව, බාධා කරයි) මම හිතුවේ වැරදියි! මම ඔබේ පාපොච්චාරණය පිළිගන්නේ කෙසේද?
- මම ඉවත් විය යුතුද? ඔබ මාව පාපොච්චාරණය කරන්නේ නැද්ද?
- ඔබට කැමති පරිදි යන්න පුළුවන්. නමුත් ඔබට කලිසම් ඇඳගෙන ස්වාමීන්ගේ නිවසට පැමිණිය නොහැක!
- හොඳයි, සමහර විට ඔබ එය පිළිගන්නවාද? මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි. කරුණාකර!
- ඔබට කලිසම් වලින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය නොහැකි බව ඔබට තේරෙනවාද?
- ඔව්, තාත්තා!
- ඔබ පල්ලියට කලිසම් අඳිනවාද?
- නෑ තාත්තේ...
- ඇයි ඔයා කලිසම් ඇඳගෙන මෙහෙට ආවේ? නැත්නම් ඔබ ඇවිදින්නේ වාසනාව සඳහා පැමිණියාද?
- (මම බොරු කියන්නම්, නමුත් පාපොච්චාරණයේදී) ඔව්, මම පසුකර ගියා. සහ ඇය වාසනාව සඳහා ඇතුලට ගියාය. නමුත් පාපය මට වධ දෙනවා, මට බොහෝ වද දෙනවා, ඒ නිසා ඇය ආවා.
- ඔබට (ඔබේ අත්ලෙන් නැමුණු හිසට මට පහර දෙන්න!) කලිසම් වලින් පල්ලියට පැමිණිය නොහැක! ඔබට dacha වෙත හෝ වනාන්තරයට යා හැකි බව මට වැටහේ. නමුත් පල්ලියට නොවේ! ඊළඟ වතාවේ මම ඔබව පිළිගන්නේ නැහැ! (පෝලිම අමතයි) තවද මම කිසිවෙකු පිළිගන්නේ නැත! (මම නැවතත් හිසෙහි සිටිමි!) එය දැන ගන්න! ඔබ ලැජ්ජා විය යුතුයි! (හිස මත, මට. සමහර විට ඔහු මගේ හිස සමඟ ධර්මාසනය ව්යාකූල කර තිබේද?) එය පැහැදිලිද?
- ඔව්, තාත්තා. ඉතින් පාපය ගැන, මම කුමක් කළ යුතුද?
- වෙනත් පව් මොනවාද?
- ඔව්, (මම දුක්විඳීම් ගැන මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනිමි, මම එහි දිනපතා යමක් ලැයිස්තුගත කරමි).
- (බාධා කරයි) එච්චරද?
- ඔව්, තාත්තා.
- මෙවර මම ඔබේ කලිසමට (හිසට, තදට) සමාව දෙමි, නමුත් නැවත අසභ්‍ය ආකාරයෙන් (හිස මත) මා වෙත නොඑන්න.

මම පල්ලියෙන් පිටව ගියෙමි, එය පහසු බව පෙනේ, නමුත් මම සියල්ල ව්‍යාකූලව සිටියෙමි: මගේ පාපයට සමාව දී තිබේද නැතහොත් මගේ කලිසම් සියල්ල යටපත් කළාද?

මම මේ පල්ලියට ගොඩක් ආදරෙයි. නමුත් කුමක්, මම එහි නැගී සිටීමට පමණක් එහි පැමිණිය යුතුද, නැතහොත් මම දිගටම හිසට පහර දී වඩාත් ක්‍රියාකාරී මැසොකිස්වාදය සඳහා පදක්කම් ලබා ගත යුතුද?
කොහොම හරි මට ඕන නෑ..."

කතුවරයාගේ ප්‍රශ්නයට, මෙම තත්වයෙන් ක්‍රම දෙකක් ඇති බව මම අදහස් දැක්වීමේදී පිළිතුරු දුනිමි. ඔබ මෙම විශේෂිත දේවමාළිගාවට සැබවින්ම කැමති නම්, යතුරුපැදි හිස්වැසුමකින් පාපොච්චාරණයට යන්න (සමහර විට පූජකයා යමක් තේරුම් ගනීවි). නැතහොත්, වඩාත් නිවැරදි දේ, හරියටම "ඔබේ" පූජකයා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබේ ජීවිතයේ වේදිකාව වඩාත් වැදගත් වන තරමට එයට ළඟා වන විට වළවල් වැඩි බව ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේදැයි මම නොදනිමි?

විවාහය, දරුවන් ලැබීම, නිවැරදි රැකියාවක් සොයා ගැනීම. සමහර විට සිදුවීම් හුදෙක් අද්භූත ලෙස සකසා ඇත්තේ ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත් දෙයක් සිදුවීම වලක්වන ආකාරයටය.

විශ්වාසය යනු පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි, එය ඔහුගේ ජීවිතය පමණක් නොව ඔහු වටා සිටින සියල්ලන් ද වෙනස් කරන දෛශිකයයි.

මම පළමු වතාවට පාපොච්චාරණයට පැමිණ එය මට කොතරම් දුෂ්කරදැයි කියන්නට පටන් ගත් විට, තරුණ පූජකයා ප්‍රීතියෙන් සහ යම් සහනයක් සහිතව මට මෙසේ පැවසීය.

"ආහ්! එහෙනම් ඔබ මනෝ විද්‍යාඥයෙකු හෝ මනෝ වෛද්‍යවරයෙකු හමුවිය යුතුයි!"

සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යමත් වූ මම දේවමාළිගාවෙන් පිටතට වැටුණෙමි. ඔබ දන්නවා, මම මනෝ වෛද්‍යවරයෙක් ළඟට ගියා. මනෝ වෛද්‍යවරයා, ඔහුගේ මනාව සරසා ඇති උඩු රැවුලට සිනා සෙමින් පැවසුවේ රෝගීන් අර්ථය සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි නොසිතන බවයි. ඔවුන් එය දැනටමත් සොයාගෙන ඇති බව, අවාසනාවන්ත අයට පෙනේ. ඒ වගේම ඔහු මාවත් මඟ යැව්වා.

මම නැවතත් දේවමාළිගාවට ගිය අතර, සංකල්ප ආරාමයේදී, පල්ලියට යන මාර්ගයේ, මට පුදුමාකාර භික්ෂුවක් මුණගැසුණි - එවකට මෙම ආරාමයේ පාපොච්චාරණයක් ලෙස සේවය කළ නිකොඩිම් පියතුමා. භික්ෂූන් වහන්සේලා ආධ්‍යාත්මික සංග්‍රාමයේ ඉතා පළපුරුදු අය වෙති. මීට පෙර කිසිවෙකු නොකළ ආකාරයට නිකොඩිම් පියතුමා වහාම මට උදව් කළේය. මම පල්ලියට යන්න පටන් ගත්තා. ඒ වගේම මට පහසු වුණා.

දැන්, එම මොහොතේ සිට වසර දහයකට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති විට, මට නිසැකවම පැවසිය හැකිය: පාපොච්චාරණයට පැමිණීමේ තීරණය මගේ මුළු ජීවිතයේම වඩාත්ම අවශ්ය හා වැදගත් විය. තවද මෙය අවසන් මොහොතේ පාහේ සිදු කරන ලදී. ටිකක් පස්සේ පරක්කු වැඩි වෙන්න පුළුවන්.

මනෝ වෛද්‍යවරයා වෙනුවෙන් මා අමනාප වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? මම තවදුරටත් පල්ලියට නොපැමිණියේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
නමුත් ඒ වන විට මම නිසැකවම දැන සිටියා ඔවුන් මාව එලවන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මට එය ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය බවයි. ඒ වන විට මා සිටි භෞතික හා අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය සලකා බලන විට, බොහෝ දුරට, එය ඇදහිල්ල සඳහා නොවේ නම්, මම දැන් පෘථිවියේ නොසිටිනු ඇත.

ඉතා ප්‍රසිද්ධ පූජකයෙක් පැවසුවේ ඔහුට ඕතඩොක්ස් සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලි ගැන ඉතා උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රංශ මිතුරෙකු සිටින බවයි. අවසානයේදී, මෙම මිනිසාට මොස්කව් වෙත පැමිණීමට හැකි විය. පළමු දිනයේම ඔහු පුරාණ රුසියානු දේවමාළිගාවට දිව ගියේය. එම අවස්ථාවේදීම, ආලින්දයේ පාහේ, ගල් තට්ටුව පිරිසිදු කරන කාන්තාව විසින් ඔහුට තදින් බැණ වැදී පහර දුන්නේය. ඇය ඔහුට මොප් එකකින් පහර දී ඔහු කලබලයෙන් ඉවතට යන තෙක් පිටවීම දෙසට තල්ලු කළාය.

නමුත් මේ මිනිසා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ කියවා ඇති අතර, ඔහු සියල්ල නිවැරදිව තේරුම් ගත්තේය. මම ශුද්ධ වූ පියවරුන් වඩාත් ක්‍රියාශීලීව කියවීමට සහ සේවාවන්ට යාමට පටන් ගත් අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඕතඩොක්ස් පූජකයෙකු බවට පත්විය.

මිනිසුන් පල්ලිවලදී ඔබට හිසට තට්ටු කරන විට, ඔවුන් ඔබට කෑ ගසන විට සහ ඔබට පාගා දමන විට එය ඉතා හොඳ යැයි මම අදහස් නොකරමි. නමුත් යමෙකු මේ සියල්ල ඕතඩොක්ස්වාදය සමඟ, ඇදහිල්ලෙන් හඳුනා නොගත යුතුය. මෙය අපගේ, මිනිස්, එදිනෙදා ජීවිතය පමණි. සෑම තැනකම විවිධ පුද්ගලයන් සිටින අතර, ඕතඩොක්ස්වාදය කිසිවෙකුට ශුද්ධකම සහතික කිරීමක් නොවේ.

ඒ වගේම මම හිතන්නේ හිසට අත ගසන පූජකයාට ඔහුගේ පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් ආදරය කරන බවයි. එවැනි පියෙකු, තර්ජනාත්මක ප්‍රවේශයක් සොයන්නේ කී දෙනෙක්දැයි ඔබ දැන සිටියේ නම් පමණි.
මා දන්නා එක් පූජකයෙක් මට පැවසුවේ ඔවුන්ගේ පල්ලියේ දැඩි හා චෝදනා කරන පූජකයා බැලීමට සෑම විටම විශාල පෝලිමක් ඇති බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය ඔවුන්ට වඩා ජීවිතාරක්ෂක සහ වඩාත් අවශ්‍ය වනු ඇති බවට සිටගෙන සිටින සෑම කෙනෙකුටම සහතික වූ බවයි.

මම මේ සියල්ල ලිව්වේ වරක් දැඩි ආච්චිලා සීයලා, අධික උද්‍යෝගිමත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් සහ ඉහත විස්තර කර ඇති පූජකයන් විසින් බියට පත් වූ අය සඳහා ය.
කිසිම බලවේගයකට ඔබව දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ඉවතට ගෙන යාමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ වැඩිහිටියන් වන අතර මිනිස් ආත්මය සඳහා අරගලය, යහපත හා අයහපත අතර අරගලය සැමවිටම සිදුවන බව තේරුම් ගත යුතුය. ඔබව රැගෙන යන අයට වහාම යටත් වීම හොඳ නැත.
සටන් කරන්න, උත්සාහ කරන්න, සොයන්න. මෙම මාවතේ ඔබගේ කුඩාම උත්සාහයන් සඳහා ඔබට බොහෝ දේ ලැබෙනු ඇත, එවිට ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම ඔබ කෘතඥතාවයෙන් ආරම්භ කරනු ඇත: "ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය!"

ඔව්, සියලුම පූජකවරු කලිසම් ඇඳ සිටින කාන්තාවන්ට එතරම් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නැත :)

ඔබට අවශ්‍ය වීඩියෝව සොයාගත නොහැකිද? මෙම පිටුව ඔබට ඔබේ මනෝභාවය සඳහා වීඩියෝව සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. සෙවුම් තීරුව තුළ ඔබගේ සෙවුම් විමසුම ඇතුළු කරන්න, එවිට ඔබට අදාළ ප්‍රතිඵල ලැබෙනු ඇත. අපට ඕනෑම දිශාවකට ඕනෑම වීඩියෝවක් පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. එය වේවා ප්‍රවෘත්ති හෝ විහිළු, හෝ සමහර විට චිත්‍රපට ට්‍රේලරයක් හෝ නව ශබ්ද පටයක් ද?

ඔබ ප්‍රවෘත්ති ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, අපි ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් වීඩියෝ ලබා දෙන්නෙමු, එය භයානක සිදුවීමක් හෝ ප්‍රීතිමත් සිදුවීමක් වේවා. එසේත් නැතිනම් ඔබ පාපන්දු තරඟ හෝ ගෝලීය, ගෝලීය ගැටළු වල ප්‍රතිඵල සොයනවා විය හැක. ඔබ අපගේ වෙබ් අඩවියේ සෙවුම භාවිතා කරන්නේ නම් අපි සැමවිටම ඔබව යාවත්කාලීන කරන්නෙමු. වීඩියෝ පටයේ ගුණාත්මකභාවය සහ ප්රයෝජනවත් තොරතුරු අප මත රඳා නොපවතී, නමුත් අන්තර්ජාලයේ වීඩියෝ බාගත කර ඇති පරිශීලකයින් මත රඳා පවතී. අපි ඔබේ සෙවුම් විමසුම සඳහා වීඩියෝ පමණක් පිරිනමන්නෙමු. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ වෙබ් අඩවියේ සෙවුම භාවිතා කරන්නේ නම් ඔබට අවශ්ය තොරතුරු සොයාගත හැකිය.

ලෝක ආර්ථිකය සිත්ගන්නා මාතෘකාවකි, එය වයස හෝ පදිංචි රට නොසලකා බොහෝ මිනිසුන් උද්දීපනය කරයි. රටේ ආර්ථික තත්ත්වය මත බොහෝ දේ රඳා පවතී. නිෂ්පාදන හෝ උපකරණ ආනයනය සහ අපනයනය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්ත්වය රටේ තත්වය, වැටුප්, සේවා යනාදිය මත රඳා පවතී. ඔබ එවැනි තොරතුරු ඔබෙන් අසන්නේ ඇයි? වෙනත් රටකට යාමේ අන්තරායට එරෙහිව ඇයට අනතුරු ඇඟවිය හැකිය, නැතහොත් ඔබ නිවාඩුවක් ගත කිරීමට හෝ ස්ථිර පදිංචියට යාමට යන රට වඩා හොඳින් සොයා ගන්න. ඔබ සංචාරකයෙකු හෝ සංචාරකයෙකු නම්, ඔබේ මාර්ගයේ වීඩියෝවක් නැරඹීම ඔබට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. එය ගුවන් යානයක් හෝ සංචාරක ප්‍රදේශ වෙත කඳු නැගීමක් විය හැකිය. නව රටක සම්ප්‍රදායන් ගැන හෝ කොල්ලකාරී සතුන් හෝ විෂ සහිත සර්පයන් හමුවිය හැකි සංචාරක මාර්ගයක් ගැන කල්තියා ඉගෙන ගැනීම ඔබට වඩා හොඳය.

21 වැනි සියවසේදී, දේශපාලන මතයන් තුළ නිලධාරීන් හඳුනාගැනීම අපහසුය. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සාමාන්‍ය චිත්‍රය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ විසින්ම තොරතුරු සොයාගෙන සංසන්දනය කිරීම වඩා හොඳය. සෙවුමක් මඟින් නිලධාරීන්ගේ කතා සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශ සෑම විටම සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත. වත්මන් ආණ්ඩුවේ අදහස් සහ රටේ තත්ත්වය ඔබට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය. ඔබට පහසුවෙන් රටේ අනාගත වෙනස්කම් වලට සූදානම් වීමට සහ අනුවර්තනය වීමට හැකිය. මැතිවරණ නම් පවත්වන ලද, ඔබට වසර කිහිපයකට පෙර සහ දැන් නිලධාරියාගේ කථාව පහසුවෙන් ඇගයීමට ලක් කළ හැකිය.

නමුත් මෙහි ඇත්තේ මුළු ලෝකයේම ප්‍රවෘත්ති පමණක් නොවේ. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන දිනකට පසු සවස් වරුවේ ඔබට විවේකයක් ලබා දෙන සුදුසු චිත්රපටයක් ඔබට පහසුවෙන්ම සොයාගත හැකිය. පොප්කෝන් ගෙන ඒමට අමතක නොකරන්න! අපගේ වෙබ් අඩවියේ සෑම කාලයකම, ඕනෑම භාෂාවක, ඕනෑම රටක, සහ ලොව පුරා සිටින නළු නිළියන් සහිත චිත්‍රපට අඩංගු වේ. ඔබට පැරණිතම චිත්රපට පවා පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. එය පැරණි සෝවියට් සිනමා ශාලාවක් හෝ ඉන්දියාවේ චිත්‍රපටයක් වේවා. එසේත් නැතිනම් ඔබ වාර්තා චිත්‍රපටයක්, විද්‍යා ප්‍රබන්ධයක් සොයනවාද? එවිට ඔබ සෙවීමේදී ඉතා ඉක්මනින් ඔහුව සොයා ගනු ඇත.

ඔබට විවේකීව හා ජීවිතයේ විහිළු, අසාර්ථක හෝ විහිලු අවස්ථා නැරඹීමට අවශ්‍ය නම්. ලෝකයේ ඕනෑම භාෂාවකින් ඔබට විනෝදාස්වාද වීඩියෝ විශාල ප්‍රමාණයක් සොයාගත හැකිය. එය සෑම රසය සඳහාම හාස්‍යය සහිත කෙටි චිත්‍රපට හෝ සම්පූර්ණ දිග පින්තූර වේවා. අපි ඔබට මුළු දවසම ප්‍රීතිමත් මනෝභාවයක් ලබා දෙන්නෙමු!

පදිංචි රට, භාෂාව හෝ දිශානතිය නොසලකා අපි එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා වීඩියෝ අන්තර්ගතයේ විශාල දත්ත සමුදායක් රැස් කරමු. ඔබ කලකිරීමට පත් නොවන අතර ඔබේ රසයට අවශ්‍ය වීඩියෝ ද්‍රව්‍ය සොයා ගනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පහසු සෙවුමක් නිර්මාණය කිරීම, ඔබ සෑහීමකට පත් වූ සියලු අවස්ථා අපි සැලකිල්ලට ගත්තෙමු.

එසේම, ඔබට සැමවිටම සංගීතය ඕනෑම දිශාවකින් සොයාගත හැකිය. එය රැප් හෝ රොක් හෝ සමහර විට චැන්සන් වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඔබ නිශ්ශබ්දව නොසිටින අතර ඔබට ඔබේ ප්‍රියතම ශ්‍රව්‍ය ක්ලිප් වලට සවන් දී බාගත හැකිය. ඔබ සංචාරයක් සඳහා යන්නේ නම්, අපගේ වෙබ් අඩවිය ඔබට සංචාරය කරන අතරතුර බාගත කර සවන් දිය හැකි ඔබේ ප්‍රියතම සංගීත එකතුව සොයා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත. ඔබට අන්තර්ජාලය නොමැති විට පවා අපගේ වෙබ් අඩවිය ඔබට උපකාර කරනු ඇත!

ටාරසොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ මොෂෙව්කා නම් කුඩා ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත. සමහරු සිදු වූ දේ විශ්වාස කරති, අනෙක් අයට තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගත නොහැක. ප්‍රාදේශීය පූජක යෙව්ගනි ඩෙමිඩොව් තම බිරිඳට පහර දුන් අතර කාන්තාව මිය ගියේය. පූජකවරයා අත්අඩංගුවට ගත් අතර, කොම්සොමොල්ස්කායා ප්‍රව්ඩා වාර්තාකරුවන් ටාරසොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයට ගොස් ඒ සියල්ල සිදු වූ ආකාරය තේරුම් ගත්හ.

දුප්පත්කම සහ ඇදහිල්ල

මොෂෙව්කා ඉතා දුප්පත් ගමකි. කඩා වැටුණු වහලවල් කුඩා හොඳින් තබා ඇති නිවාස සමඟ විකල්ප වේ. අතහැර දැමූ බිම් කැබලි විශාල සංඛ්යාවක් පහසුවෙන් පැහැදිලි කර ඇත: අයිතිකරුවන් මිය ගොස් ඇති අතර, ඥාතීන්ට උරුමය විධිමත් කිරීමට හෝ අවශ්ය නොවේ. තවද ඒවා තේරුම් ගත හැකිය. මොෂෙව්කා හි ජීවිතය දුෂ්කර ය. සහ උපකාරය සඳහා, සර්වබලධාරි හැර, හැරවීමට කිසිවෙකු නැත. ගමේ ඔවුන් දැඩි ලෙස විශ්වාස කරති. කේපී වාර්තාකරුවන් සමඟ කතා කළ සියලුම ප්‍රදේශවාසීන් නිතිපතා සේවාවන්ට යති; ඛේදවාචකය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇසෙන විට, ඔවුන් තම දෑස් පහත් කර හරස් කරති. කෙනෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි වන්නේ කෙසේද: පූජකයෙකුට තම බිරිඳට පහර දී මරා දැමිය හැක්කේ කෙසේද? එපමණක්ද නොව, එවැනි ඇදහිය නොහැකි, අමානුෂික කෝපයකින්, පහරවල් වලින් ඉළ ඇට කිහිපයක් කැඩී, ප්ලීහාව පුපුරා ගියේය.

යක්ෂයා පූජකයාට ආවේශ වී ඇත, අඩු නොවේ, - මැදිවියේ කාන්තාවක් වන මොෂෙව්කා හි පදිංචිකරුවෙකු රහසින් කීවාය. තවද, ඇගේම වචන වලින් බියට පත් වූවාක් මෙන්, ඇය සමුගැනීමක්වත් නොකියා තම ව්‍යාපාරය ගැන ඉක්මන් වූවාය.

මම කාන්තාවන් සමඟ පමණක් කතා කළ අතර සාප්පුවට ගියේ නැත

ගැමියන් පවසන්නේ දෙවියන්ගේ මවගේ ව්ලැඩිමීර් අයිකනයේ ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ රෙක්ටර්, අගරදගුරු සර්ජි යාවිට්ස් ඉතා ක්‍රියාශීලී වන නමුත් මෑතකදී ඔහු නොසිටීමට පටන් ගෙන සහායකයෙකු ඉල්ලා සිටි බවයි. ඉතින්, නොවැම්බර් මස මුලදී, පූජක එව්ගනි ඩෙමිඩොව්ගේ පවුල ගමට පැමිණියේය - ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් දෙදෙනා, කලින් ඩැගෙස්තානයේ ජීවත් විය. අපි පදිංචි වුණේ පිට මායිමේ කාමර දෙකක පුංචි ගෙදරක. එය ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ දේවමාළිගාවෙන් ඉවතට ගොස් කුඩා, ඉතා පිරිසිදු නොවන ගංගාවක් හරහා ගමන් කර ගස් පඳුරු වටා යා යුතුය. ඒක ටිකක් දුරයි. එය නිවස තුළම ආලෝකය වේ. පූජකයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ ජීවත් වූ කාමරයේ බිත්තිවල රූප එල්ලා ඇත. මෙම කාන්තාව මියගොස් ඇත්තේ මෙහිදීය. අපි ඔහුගේ අසල්වාසීන්ගේ දොරට තට්ටු කළෙමු (ඔවුන් එක් පැත්තක පමණි, එවිට මුඩු බිමක් ඇත).

Evgeniy පියතුමා මට පෙනුනේ සන්සුන්, නිහඬ මිනිසෙක්, - ප්‍රදේශයේ පදිංචි සර්ජි ඩුඩාටෙව් පැවසීය. - එය ඔහුගේ කටහඬ පමණක් නොවේ, ඔහු නැවත ඇස් ඔසවන්නේ නැත. ඔහු සෑම විටම අසල්වැසි ආකාරයකින් උදව් කළේය: මගේ විදුලි බොයිලේරු කැඩී ඇති නිසා ඔහු පැමිණ එය සවි කළේය. එය මට අපහසු නැත, ඔහු පවසයි, මම විදුලි කාර්මිකයෙක්. අපි ඔවුන්ට උදව් කළෙමු: මව ගැහැණු ළමයින් රැකබලා ගත්තා: වැඩිමහල් යූල්කා සහ කුඩා දරුවා, ඇගේ නම කෙසේ හෝ අපේ නොවේ, නැගෙනහිර ආකාරයෙන්. නමුත් ඔබට පූජකයා සමඟ කිසිවක් ගැන කතා කළ නොහැක. හිටපු අසල්වැසියන් මොෂෙව්කා හැර ගිය නමුත් ඔවුන් තවමත් බැලීමට, ප්‍රවෘත්ති පැවසීමට පැමිණේ, නමුත් මෙම පවුල ඉතා හුදෙකලා ජීවිතයක් ගත කළේය. අපේ ගමේ එහෙම නෑ.

පූජකයා නිශ්ශබ්ද නම්, ඔහුගේ බිරිඳ සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනී ගියේය. අසල්වැසියා කිහිප වතාවක්ම ඇගේ බැල්මට හසු විය: ලස්සන රූපයක් සහ නිහඬ කටහඬක් ඇති බිඳෙනසුලු කාන්තාවක් ගම්වැසියන්ට අභිරහසක් විය. ඔහු ආයුබෝවන් නොකියනු ඇත, ඔහු පිටතට නොයනු ඇත. එව්ගනි පියතුමා පාන් සහ කෙෆීර් සඳහා ගබඩාවට යාමට පවා කැමති විය. නටාලියා තම නිවසේ මිදුල පුරා සෙවණැල්ලක් මෙන් ලිස්සා ගියාය. මගේ අසල්වැසියන්ගෙන්, මම කතා කළේ කාන්තාවන් සමඟ පමණක් වන අතර කාන්තාවන්ගේ දේවල් ගැන පමණි: නිවස ගැන, මගේ දියණියන් ගැන, නව ස්ථානයක පදිංචි වීමට හොඳම ආකාරය ගැන. ඇය තම සැමියා ගැන වචනයක්වත් කීවේ නැත: හොඳ හෝ නරක නැත. ඛේදවාචකයට සතියකට පෙර ඇය ඇගේ අනපේක්ෂිත සතුට බෙදා ගත්තාය.

නටාලියා තම මවට පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඇයට තුන්වන දරුවෙකු ලැබීමට ආශීර්වාද කළ බවයි. මේක ඇත්ත නැත්ත මම දන්නේ නැහැ, මම කාන්තා කටයුතුවලට මැදිහත් වෙන්නේ නැහැ. නමුත් සංවාදය හරියටම මේ වගේ, අපේ කාන්තාවන් ඒ ගැන ඕපාදූප කියනවා, - Sergey Dudatiev එකතු කළේය(පරීක්ෂණය පවසන්නේ කාන්තාව තවමත් වැරදියට වටහාගෙන ඇති බවත්, ඇය ගැබ්ගෙන නොමැති බවත්ය).

ප්ලීහාව පුපුරා යාමෙන් මිය ගියේය

හැමෝම ආගන්තුකයන් වන දුප්පත් ගොවිපලක අවසන් වූ හුදකලා පූජකයෙකුගේ පවුල තුළ සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න අපැහැදිලි ය. ප්‍රදේශවාසීන්ට උදව් ඉල්ලා කෑගැසීමක් හෝ හඬක් නැගුනේ නැත. දෙසැම්බර් 8 වෙනිදා උදේ පාන්දර, ගිලන් රථයක් දිලිසෙන ලයිට් හෝ සයිරන් නොමැතිව පූජකයාගේ නිවසට පැමිණියේය, පසුව පොලිස් මෝටර් රථයක්. ටික වේලාවකට පසු, ඔවුන් පිටත් වූ අතර, නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් විසින් පූජකයා මෝටර් රථය වෙත කැඳවාගෙන යන ලදී. එතැන් සිට ඔහු ආපසු පැමිණ නැත.

විමර්ශකයන්ට අනුව, සැකකරු තම පදිංචි ස්ථානයේ සිටියදී 27 හැවිරිදි තම බිරිඳට අකීකරුකමට පාඩමක් ඉගැන්වීමට අවශ්‍යව ඔහුගේ දෑතින් සහ පාදවලින් කිහිප වතාවක් පහර දී ඇත. RO සඳහා රුසියාවේ විමර්ශන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ නිල ප්‍රකාශයේ සඳහන් වේ. “උදෑසන ඔහු කාන්තාව මිය ගොස් ඇති බව සොයා ගත්තේය, වෛද්‍යවරුන් අමතා සිද්ධිය නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතනවලට වාර්තා කළේය.

ප්ලීහාව පුපුරා යාමෙන් කාන්තාව මිය ගිය බව මරණ පරීක්ෂණයෙන් පෙන්නුම් කළ විට, ඇගේ සැමියා සියල්ල පාපොච්චාරණය කළේය. බරපතළ තුවාල සිදුකිරීමේ චෝදනාව මත ඔහු දැන් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. පූජකයාගේ දියණියන් තාවකාලිකව ප්‍රාදේශීය රෝහලකට අනුයුක්ත කර ඇත; ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා ඔවුන්ව රැගෙන යන තුරු ඔවුන් එහි රැඳී සිටිනු ඇත. මියගිය නටාලියාගේ දෙමාපියන් පසුදා ගමේ පෙනී සිටි අතර, තම දියණියගේ දේහය රැගෙන, ප්‍රාදේශීය පරිපාලනයට ගොස්, ළදරුවන් දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා ලියකියවිලි විමසා, පසුව ආපසු ගෙදර ගියහ.

ඔවුන් ටාරසොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ සිටින තාක් කල් අපි ගැහැණු ළමයින් භාර දෙන්නේ කවදාදැයි නොදනී, - ඔවුන් ප්‍රාදේශීය පරිපාලනයේදී අපට කීවා. - ආච්චිලා සීයලා ඩැගෙස්තාන් වෙතින් අවශ්‍ය සියලුම ලියකියවිලි ගෙන ආ විගස අපි දරුවන් ලබා දෙන්නෙමු.

වෙනත් කෙනෙකුගේ පවුල - අන්ධකාරය

ආදරය සහ අවබෝධය රජ කළ යුතු පවුලක මෙය සිදු වූයේ ඇයි? එය පුදුම සහගත දෙයකි - අන් අය ගැන සෑම කෙනෙකුම දන්නා ගමක, පූජකයා සේවය කළ පල්ලිය ඇතුළුව කිසිවෙකුට මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැක. මිනිසුන් ඒකමතිකව පවසන්නේ ඩෙමිඩොව් පුදුම සහගත ලෙස හොඳ පූජකයෙකු බවයි - මිනිසුන් ඔහුගේ සේවයට පැමිණියේ සතුටින්, නමුත් ඔහු නිවසේ කෙබඳුදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.

වෙනත් කෙනෙකුගේ පවුල - අන්ධකාරය, - අපි වීදියේ කතාබස් කළ ප්‍රදේශයේ පදිංචි ඔල්ගා ඇගේ දෑත් විසි කරයි. - මට පෙනෙන්නේ මෙය සදාචාරය පිළිබඳ කාරණයක් බවයි. ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට පහර දුන්නොත් දෙවැන්නා නිහඬව සිටීම අප අතර සිරිතක් නොවේ. අපේ අය රෝලිං පින් එක ගෙන, හොඳ අපකීර්තියක් විසි කර, පසුව ඇගේ අසල්වැසියාට පැමිණිලි කරනු ඇත. මෙම අවාසනාවන්ත කාන්තාව පැහැදිලිවම විරුද්ධ වීමට බිය විය. ඔවුන් පවසන්නේ පියා ගැහැණු ළමයින් ඇති දැඩි කිරීමේදී දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටි බවත්, ඒ සියල්ල දරුවන් නිසා බව පවසමිනි. ඊට පස්සේ පොලිසියට ඒක විසඳන්න ඉඩ දෙන්න, නමුත් මේ පවුල අප වෙත නොපැමිණියේ නම් වඩා හොඳය, එය එතරම් ව්‍යසනයකි!

රාත්‍රියේ බීමත් අමුත්තෙකුට පහර දුන්නා. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව, මිනිසා යන්තම් දෙපයින් නැගී සිටීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහුම පඩිපෙළෙන් වැටී ඔහුගේ හකු කැඩී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, පන්සලේ හාමුදුරුවන්ට එරෙහිව අපරාධ නඩුවක් විවෘත විය. වාර්තාකරු සර්ජි ගොලොලොබොව් විසින් තමා සහ ඔහුගේ පවුල දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට පූජකයාට අයිතියක් තිබේදැයි විමර්ශනය කළේය.

කළුගා කලාපයේ ටෘබිනෝ ගම්මානයේ සරල ලෑලි නිවසක්. දොරේ කුඩා කුරුසයක් ඇත. ප්‍රාදේශීය පූජකයෙකු වන මැක්සිම් පියතුමා ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ මෙහි වාසය කරයි. එක් රාත්රියක වැලන්ටින් ප්රුනොව් ඔහු වෙත පැමිණියේය. මත් වෙලා. ඔහුම පැවසූ පරිදි, "පූජකයන් ජීවත් වන ආකාරය බලන්න." ඔහු ජනේලවලට තට්ටු කළේය, ළමයින්ට බිය විය, රළු වීමට උත්සාහ කළේය. පූජකයා ඔහුට නිවසට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඊළඟට සිදුවූයේ කළුග කලාපය සඳහා රුසියානු අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ මාධ්‍ය සේවයේ වැඩ බලන ප්‍රධානියා විසිනි. ඇලෙක්සි ගොරියුනොව්:

"මේ හේතුවෙන් ඔවුන් අතර ගැටුමක් ඇති වූ අතර, වින්දිතයාට හකු කැඩී ගියේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු අභ්‍යන්තර කටයුතු බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගත් අතර, කෙසේ වෙතත්, ශාරීරික තුවාල ලබා ඇති බැවින්, අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂණයකින් හානිය තක්සේරු කරන ලදී. සෞඛ්‍යයට හානි කිරීමේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් අපරාධ නඩුවක් විවෘත කරන ලදී."

අවසර ලත් ආත්මාරක්ෂාව ඉක්මවා යාම සම්බන්ධයෙන් පූජකයාට චෝදනා එල්ල වේ - සියල්ලට පසු, වින්දිතයාගේ ශාරීරික තුවාල, එසේ කථා කිරීමට, පැහැදිලිය. තවද, කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට අතිරික්තයක් නොමැත, මොස්කව් නීතිඥ සංගමයේ සභාපති "Ter-Akopov සහ හවුල්කරුවන්" ඒත්තු ගැන්වී ඇත. Georgy Ter-Akopov:

"පළමුව, එය රාත්‍රියයි. දෙවනුව, ඔහු බීමත්ව සිටී. ඔහුගේ සිතේ ඇති දේ සහ ඔහු නිවසට වේගයෙන් දුවන්නේ මන්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී. නිවසේ කාන්තාවන් සහ ළමයින් සිටිති. මෙම පහර දුන්නේ පූජකවරයා විසින් වුවද, ඒ සියල්ල , එය "අවශ්‍ය ආරක්‍ෂාව" යන සංකල්පය සමඟින් පවතින බව මම සිතමි.

නමුත් අනෙක් අතට, පූජකවරයාට පහර දීමේ කාරණය නඩු ද්රව්යවල දක්නට නොලැබේ. වැලන්ටින් ප්‍රුනොව් පිහියකින් හෝ පිත්තල නකල්ස් වලින් තර්ජනය කළේ නැත, ඔහු හුදෙක් රළු ලෙස පූජකයාගේ නිවසට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට මුහුණට කම්මුල් පහරක් ලැබුණි. ඊට අමතරව, මැක්සිම් පියතුමා එදින රාත්‍රියේ පොලිසියට කතා කළේ නැත; ඔහු එය තනිවම සොයා ගැනීමට තීරණය කළේය. නමුත් මේ නිසා, ආරාධිත අමුත්තා බීමත්කම පිළිබඳ කාරණය නිල වශයෙන් ස්ථාපිත කර නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ නඩුවේ ඇත්ත වශයෙන්ම මතභේදාත්මක ගැටළු ඇති බවයි, සිවිල්, අපරාධ, බේරුම්කරණ සහ ක්රියා පටිපාටි නීති සම්පාදනය පිළිබඳ රාජ්ය Duma කමිටුවේ සභාපතිවරයා පිළිගනී. Pavel Krasheninnikov:

"යමෙකු ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට ඔහුට අවශ්‍ය කතාව තරමක් අමුතු හා බොළඳ ලෙස පෙනේ. එබැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙන්න, පුද්ගලයෙකුට එවැනි හේතුවක් තිබේ නම්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම, නීති විරෝධී ය. මෙය පුද්ගලිකත්වය ආක්‍රමණය කිරීමකි. නමුත් " ජීවිතයට සහ සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වූ බව මින් අදහස් නොවේ, දැන්, අපි එය මෙම කෝණයෙන් බැලුවහොත්, සීමාවන් ඉක්මවා යාමට ඉඩ ඇත.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය දැනටමත් ආන්දෝලනාත්මක ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ නඩු නැවත නැවතත් පරීක්ෂා කර ඇති අතර, ඒවායේ පදනම මත පහළ තේමිස් සඳහා නිර්දේශ නිකුත් කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, මෙය: සැබෑ ප්‍රහාරයකදී, එහි අන්තරාය තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය - තත්පරයක් බෙදීම, ආතතිය, ඔවුන් ඔබව බිය ගන්වනවාද නැතහොත් ඔබව මරණයට පත් කරනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔබට කාලය නැත, එවිට පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය. හැකි සෑම ආකාරයකින්ම. මෙතැනදී එය ඉක්මවා යා නොහැකි බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය පැහැදිලි කරයි. නමුත් ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ නීතියේ මෙම අර්ථ නිරූපණය සමඟ, දැන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට පැවසිය හැක්කේ ඔවුන් තම ප්‍රතිවාදියා මරා දැමුවේ ඔවුන් තමන්ව ආරක්ෂා කළ නිසා බවයි. මෙය ඉතා සියුම් කරුණක් බව නීතීඥයෝ පිළිගනිති. එහෙත් තවමත් තක්සේරු නිර්ණායකයක් පවතින බව ඔහු පවසයි Georgy Ter-Akopov:

“යමෙක් ඇවිල්ලා, නින්දා අපහාස කරලා, ගැහුවොත්, අයින් වෙනවා නම්, ඒ මොහොතේ ඔහු මුලින්ම ගැහුවා කියලා, මම දෙවනුව ගැහුවා කියලා ඔබ පෙරළා පහර දෙනවා නම්, අවශ්‍ය ආරක්‍ෂාවක් නැහැ, අවශ්‍ය ආරක්‍ෂාව සිදුවෙන්න පුළුවන් මේ මොහොතේ පමණයි. "යම් ආකාරයක ආක්‍රමණයක්. ආක්‍රමණය අවසන් වූ වහාම අවශ්‍ය ආරක්ෂාවක් නොමැත."

කළුග ප්‍රදේශයේ පූජකවරයකුගේ සිද්ධියට අපි නැවත ගියහොත් එය වැඩිදුර විමර්ශනය සඳහා දැන් ආපසු ලබා දී ඇති බව ඔහු පැවසීය ඇලෙක්සි ගොරියුනොව්:

“පූජ්‍යවරයාම, ඔහුගේ නීතිඥවරයා සහ ප්‍රදේශවාසීන් තම පූජකවරයාට නඩු පවරන බවට විවිධ බලධාරීන් වෙත නිරන්තරයෙන් පැමිණිලි කිරීම නිසා, ප්‍රාදේශීය අභිචෝදකයා මෙම නඩුව සමාලෝචනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, එය සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු එය දෙපාර්තමේන්තුවේ පරීක්ෂණ වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. සංශෝධනය සඳහා."

මේ අතර, සමහර වාර්තා වලට අනුව, මැක්සිම් පියතුමාට ඊනියා බේරුම්කරණ ගිවිසුම සඳහා Valentin Prunov ගෙවීමට උපදෙස් දෙන ලදී. නමුත් පල්ලියේ අය පවසන පරිදි, පූජකවරයාට මුදල් නොමැති අතර, ඔහුගේ පූජකයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, පල්ලියේ ප්රජාව මුදල් එකතු කිරීමට අදහස් කරයි. ඒ අතරම, පූජකයා ආරාධිත හා ආක්රමණශීලී අමුත්තෙකු ගෙවිය යුත්තේ මන්දැයි ප්රදේශවාසීන්ට තේරෙන්නේ නැත.

ඩීසුභ සන්ධ්‍යාවක්, අපගේ ආදරණීය අමුත්තන්!

සැමියාගේ පහරදීම බිරිඳක් ඉවසිය යුතුද? මම මගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ පහරදීම විඳදරාගත යුතුද නැතහොත් මම ඔහුව අත්හැරිය යුතුද? එවැනි අවස්ථාවලදී සමිඳාණන් වහන්සේ කාන්තාවක්ගෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද: කීකරුකම සහ නිහතමානීව ඇගේ කුරුසිය උසුලාගෙන යාම, නැතහොත් තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට තම පවුල හැර යන කාන්තාව?

අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා හෝ භාර්යාව තෝරා ගැනීම ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකන ලෙස ශුද්ධ වූ පියවරුන් අපට උගන්වයි. විවාහ මංගල්යයේදී, අපගේ තෝරාගත් තැනැත්තා හෝ තෝරාගත් තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේට, ඇදහිල්ලට සහ පල්ලියේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම වටී. අපගේ තෝරාගත් අය ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට සහ අපට සලකන ආකාරය දෙස සමීපව බැලීම වටී. එසේම, ශුද්ධ වූ පියවරුන් දැඩි ලෙස උපදෙස් දෙන්නේ ගැට ගැසීමට ඉක්මන් නොවී, බොහෝ යාච්ඤා කර, විවාහ වී සිටියදී අප ගැලවීම ලැබුවහොත්, එක්කෝ ශුද්ධ වූ විවාහයට අපව එක් කරන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙසයි, නැතහොත් ඔහු නම් විවාහය හෝ විවාහය අපෙන් ඈත් කරන ලෙසයි. අපේ විවාහය අසතුටුදායක වන බව කලින්ම ප්‍රාර්ථනා කරයි.

අපි කොහොමද? ගැහැනු ළමයින් ඕනෑම කෙනෙකුට පමණක් විවාහ වීමට උත්සාහ කරයි, ඒ සියල්ල ඔවුන් හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන අතර අවිවාහකව සිටීමට බිය නිසා ය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් විවාහ වන්නේ ඔවුන් මුණගැසෙන පළමු පුද්ගලයා සමඟ පමණක් නොව, දැනටමත් විවාහය අතරතුර, ඔහුට සහ ඇගේ දෙමාපියන්ට පහර දෙන, මත්පැන් පානය කරන සහ අපහාස කරන කෙනෙකු සමඟ ය. එවැනි අසාධාරණ ගැහැණු ළමයින් බොළඳ හා මෝඩ ලෙස විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ ආදරය, අවධානය සහ සැලකිල්ලෙන් ඔවුන් තෝරාගත් අයගේ නපුරු චරිතය වෙනස් කළ හැකි බවත් ඔවුන් වෙනස් කරන බවත්ය. ඉන්පසුව, දැනටමත් භාර්යාවන් බවට පත් වී ඇති අතර, ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන් වී තම ස්වාමිපුරුෂයන්ගෙන් කන්නලව් කිරීමට සිතති, ඔවුන් හැර දමා, ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බියෙන් ඔවුන්ගෙන් පලා යයි. එසේනම් සිදු වූ දෙයට දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද? තමන්ගෙ ශක්තියට එහා ගිය දස්කම තමන්ගෙම වරදින්.

එහෙම නඩුවක් තිබුණා. එක් කාන්තාවකට දරුණු හා නපුරු ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිටියේය. ඔහු සෑම දිනකම මත්පැන් පානය කර තම බිරිඳට පහර දුන්නේය. තවද මෙය වසර ගණනාවක් පැවතුනි. දුප්පත් කාන්තාව තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගියේ නැත, නමුත් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ විනාශයට පත් වූ ආත්මය බේරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දිනක් ඇගේ සැමියා ඇයට පහර දුන් නිසා ඇය අසනීප වී මිය ගියාය. ඇයව තැන්පත් කරන ලදී. ඉතින්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇගේ සොහොන අසල සිටගෙන සිටින විට, ඔහුට හදිසියේම ඔහුගේ දරුණු පාපය වැටහුණි! ඔහු තම දුප්පත් බිරිඳගේ සොහොන මතට වී දැඩි ලෙස හැඬුවේය! එබැවින් ඔහු දින තුනක් මිනීවළ මත වැතිර සිටියේය, නිරන්තරයෙන් හඬමින් සහ දැඩි ලෙස පැමිණිලි කළේය. ඉන්පසු ඔහු නැඟිට ගෙදර ගියේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙක්. ඔහු තනි විය. නමුත් ඔහු තවදුරටත් මත්පැන් පානය නොකළ නමුත් ඔහුගේ මුළු කාලයම යාච්ඤාවෙන් හා නිරාහාරව සිටියේය. ඔහු වඩාත් නිහතමානී හා දේවභයැති පුද්ගලයා බවට පත් විය. නිහතමානී හා නිහතමානී වූ මෙම කඩවසම් මහලු මිනිසා වරක් පවුල තුළ කුරිරු හා ඒකාධිපතියෙකු වූ බව වසර ගණනාවකට පසු බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළේ නැත. දුප්පත් කාන්තාව තමා සහ තම සැමියා බේරාගත්තේ එලෙසිනි. නමුත් ඇය වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවන් ස්වල්ප දෙනෙක්, දිවි පිදූවන්, යාඥා පොත්, තම ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ ආත්ම ගැලවීම සඳහා තම ආත්මයන් තබනු ඇත. අපි අපේ කුරුසයෙන් දුවනවා, නමුත් වැඩිහිටි Archimandrite John Krestyankin පැවසුවේ: "ඔවුන් කුරුසියෙන් බැස එන්නේ නැත, ඔවුන් ඔවුන්ව එයින් ඉවත් කරති."

පූජක Dimitry Sinyavin මෙසේ ලියයි.

"ඊ ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවන්ගේ යාච්ඤාව තුළින් වෙනස් වී, ඔවුන්ගේ ජීවිත නිවැරදි කර, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, මෙම පවුල්වල ජීවිතය සතුටින් ගත කළ අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ. මගේ පියා මීට වසර 30 කට පමණ පෙර කාන්තාවකට උපදෙස් දුන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා බීමත්ව සිටි විට ප්‍රමාණවත් නොවී පොරොවක් රැගෙන ඇය පසුපස දුවන ලෙසයි. ඇය ඔහුව අවුරුදු 10ක් විඳදරාගෙන යාච්ඤා කර විශ්වාස කළාය. දැන් ඔවුන් අවුරුදු 20 ක් පමණ ඉතා හොඳින්, සතුටින්, පරිපූර්ණ සමගියෙන් ජීවත් වෙති. මම ඔබට තවත් උදාහරණයක් කියන්නම්. එක මිනිහෙක් හොඳටම බීලා හැමෝටම ගැහුවා. සෑම දිනකම, ඔහුගේ දරුවන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ යන දෙදෙනාම අයිකන ඉදිරිපිට දණින් වැටී කඳුළු සලමින් ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළහ. දිනක් ස්වාමීන් වහන්සේ මේ මිනිසාගේ හෘද සාක්ෂිය අවදි කළ අතර, ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියේ පසුතැවීම පවා දරාගත නොහැකි වූ අතර, ඔහු අලුත් ලණුවක් රැගෙන අට්ටාලයට ගොස් එල්ලී මිය ගියේය. නමුත් කඹය කැඩී ගියේය. ඔහු ගෙල වැලලා ගැනීමට 3 වැනි උත්සාහයේදී භූතයෙක් ඔහුට බිහිසුණු, බියකරු ස්වරූපයකින් පෙනී සිටි අතර ඔහුට කරදරයක් වන බැවින් සාක්කුවෙන් යකඩ කැබැල්ල එළියට ගන්නා ලෙස ඔහුට කීවේය. මේ මිනිසා ඉක්මනින් අට්ටාලයෙන් බැස තම බිරිඳ වෙත දිව ගොස් ඇගේ දණින් වැටී සමාව ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට සමාව දුන් අතර ඔවුන් සතුටින් ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ. මෙම මිනිසා හොඳ පියෙකු සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකු පමණක් නොව ඇදහිලිවන්තයෙකු ද විය. එම යකඩ කැබැල්ල ඔහුට ඇඳීමට ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ සාක්කුවේ මැසූ කුරුසයක් වූ අතර එය ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගත්තේය. මට තවත් උදාහරණ දිය හැකිය, නමුත් මෙය ප්‍රමාණවත් යැයි මම සිතමි. ඇදහිලිවන්ත නොවන ස්වාමිපුරුෂයෙකු ඇදහිලිවන්ත භාර්යාවක් විසින් විශුද්ධ කරනු ලබන බව අපොස්තුළු පාවුල් ලියා ඇත. ප්‍රේරිත පාවුල් ලියා ඇත්තේ භාර්යාවන් ඇදහිල්ලට පැමිණ තිබේ නම් සහ ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් එසේ නොකළහොත් තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර නොයා යුතු බව යන අර්ථයෙන්. යමෙක් ශ්‍රද්ධාව ඇති කර ගන්නේ නම්, ඇදහිලිවන්තයාට සියල්ල කළ හැකි බව ස්වාමින් වහන්සේම වදාළ සේක. සමිඳාණන් වහන්සේට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය. කිතුනුවන්ට දැඩි හා උද්‍යෝගිමත් පීඩා කරන්නෙකු වූ සාවුල්ව ස්වාමින් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට හරවා ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත් කළේ නම්, අපි ඔහුව හඳුන්වන්නේ උත්තරීතර ප්‍රේරිත පාවුල් ලෙසයි. ඔව්, අපේ කාලය තුළ අපට එවැනි විශ්වාසයක් නැත, එබැවින් අපි කුරුසියෙන් බැස කුරුස කිහිපයක් ලබා ගනිමු. දැඩි ලෙස යාච්ඤා කිරීම, අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්රාතිහාර්යයක් ලබා ගැනීම වෙනුවට, සරලව ඇවිද ගොස් අසනීප පුද්ගලයා හැර යාම අපට පහසු සහ පහසු වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුටම නිදහස ඇත, ස්වාමින් වහන්සේම එය උල්ලංඝනය නොකරයි, එබැවින් ඔහුට කැමති පරිදි කළ හැකිය. සමිඳාණන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් දරාගත නොහැකි තරම් බර කුරුසයක් ලබා නොදෙන බවත්, සෑම තැනකම පිටතට යාමට මාර්ගයක් ඇති බවත්, දෙවියන් වහන්සේට සැමවිටම ප්‍රාතිහාර්යයක් නිර්මාණය කළ හැකි බවත්, අප කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබේ නම් පමණක් බව මම දනිමි. සමිඳාණන් වහන්සේම අවසාන කාලය ගැන පැවසුවේ උන් වහන්සේ පැමිණි විට ඔහු පොළොවේ ඇදහිල්ල සොයා ගනීවිද? ස්වාමිපුරුෂයා හැර යන කාන්තාවන්ට මම දොස් නොකියමි. මට අවශ්‍ය වන්නේ වඩාත් පරිපූර්ණ සහ නිවැරදි වෙනත් මාර්ගයක් පෙන්වීමට පමණි. පූජකයෙකු වන මම වෙනත් ආකාරයකින් ලිව්වා නම්, ජීවිතය පිළිබඳ දැඩි මත දරන වෙනත් පුද්ගලයින් ව්‍යාකූල කිරීමට මට ඉඩ තිබුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහුදේ වැලි මෙන් බොහෝ මිනිස් ඉරණම් ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම එක බුරුසුවක් යටතට ගෙන ඒමේ කාර්යය අප විසින්ම සකසා නැත. නැහැ, පරිත්‍යාගශීලී, ඉහළ අධ්‍යාත්මික, ශක්තිමත් මිනිසුන්ට පමණක් අන් අයව ඉවසා සිටිය හැකි අතර ඔවුන්ගේ වැරදිකරුවන්ගෙන් අයැද සිටිය හැකිය. අප මෙන් නොවේ: ආත්මාර්ථකාමී සහ දුර්වල, අපගේම ගැලවීම ගැන පමණක් සිතීම, අප ගැන පමණක් සිතීම සහ අපගේ අසල්වැසියාගේ ගැලවීම සඳහා අපවම කැප කිරීමට නොහැකි වීම.

එය සිදුවන්නේ බිරිඳක් තමාට සහ දරුවන්ට පහර දෙන තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර යා යුතු අතර පල්ලියට මෙය ආශීර්වාද කළ හැකිය. නමුත් ඔබ පිටව යාමට පෙර, ඔබෙන්ම ප්‍රශ්නයක් අසන්න: ඔබේ පවුල් ජීවිතයේ අවසානය මෙතරම් දුක්බර වනු ඇතැයි ඔබ ආරම්භයේදීම සිතුවේ නැද්ද? කුරිරු ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස ඔබ එවැනි දඬුවමක් විඳගත්තේ ඇයි? සමහර විට ඔබ විවාහයට පෙර ඔබේ කන්‍යාභාවය රැක නොගත් නිසාත්, ඔබ රැක ගැනීමට බැඳී සිටි නිසාත් විය හැකිද? සමහර විට ඔවුන් දරුවන් සමඟ බර පැටවීමට අවශ්ය නොවූ නිසා, එය සංකීර්ණ, දුෂ්කර හා වේදනාකාරී වන අතර, ඔවුන් එක් දරුවෙකු හෝ දෙදෙනෙකු මත පදිංචි වූ නිසාද?

බොහෝ කාන්තාවන්ට පාහේ එක් දරුවෙකු හෝ, වැඩිම වශයෙන්, දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, එය දුෂ්කර හා බරක් නිසා ඔවුන් තවදුරටත් බිහි කිරීමට කැමති නැත. බොහෝ දරුවන්ගේ මවක් වීමේ අවස්ථාව දෙවියන් වහන්සේගෙන් පිළිගැනීමට කාන්තාවක් අකමැති නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයව අත් නොහරින අතර, එවැනි කාන්තාවක් බේරා ගන්නේ දරු ප්‍රසූතියකින් නොව, ඕනෑම කාන්තාවකට ස්වාභාවික වන පරිදි, නමුත් ඉවසීමෙනි. කෲර සැමියෙකි. සියල්ලට පසු, අපට ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ දුක් වේදනා තුළින් පමණි, අපගේ ගැලවීමේ කුරුසිය නිහතමානීව රැගෙන යාමෙන් පමණි, මන්ද අපට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු විය යුත්තේ පටු දොරටු හරහා පමණි!

සෑම වසර එකහමාරකට හෝ දෙකකට වරක් දරු ප්‍රසූතිය සිදු කරන කාන්තාවන් මම දනිමි. ඔව්, එයාලට අමාරුයි, ඔව්, ඔයාට ඔයාගේ රුව අමතක කරන්න පුළුවන්, ඔව්, නිදි නැති රාත්‍රීන් තියෙනවා, ඔව්, හැමදාම ළමයි ගැන හිතන කරදර අතර, ඔයා ගැන හිතන්න වෙලාවක් නැහැ, ඒ නිසා ඔයා දවසම කැරකෙනවා, රෝදයක ලේනා. නමුත් බොහෝ දරුවන් සිටින එවැනි මව්වරුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් විශ්වාසවන්ත හා සැලකිලිමත් ය. එමෙන්ම දරු ප්‍රසූතියෙන් වැළකී සිටින, බොහෝ දරුවන් ලැබීමට බිය වන, ක්ලාන්ත හදවත් ඇති සහ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා නිසා උපත ලබා දීමට බිය වන, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන, දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කිරීමට වඩා තමන්ටම ආදරය කරන කාන්තාවන් අතර - එම කාන්තාවන්ට, නීතියක් ලෙස, තම භාර්යාවන්ට පහර දෙන සහ ඔවුන්ට ආදරය නොකරන කුරිරු ස්වාමිපුරුෂයන් සිටී. හොඳයි, එවැනි කාන්තාවන් තමන් දෙදෙනාටම ආදරය කරන අතර, තමන්ටම අපහාස කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මෑතකදී, දොළොස්වන දරුවා එක් පවුලක උපත ලැබීය. දොළොස්වන! තවද, ආදරණීය කාන්තාවන්, ඔබට දරුවන් කී දෙනෙක් සිටීද? ඔබගේ ගැලවීම සඳහා ඔබ දරන කුරුසිය කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සෑම කෙනෙකුටම අපගේම කුරුසයක් ඇත, එය දරා ගැනීමෙන් අපට ගැලවීම ලැබිය හැකිය, සහ අප සෑම කෙනෙකුටම අපට ලැබිය යුතු සහ අපට දරාගත හැකි කුරුසය හරියටම ඇත, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට කුරුසයක් ලබා නොදේ.

සමහර වෙලාවට ඔයාලා බලලා බලන්න, ස්වාමිපුරුෂයන් තම භාර්යාවට දරුවන් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින ආකාරය, නමුත් ඔවුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමට හා ඇති දැඩි කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් මුදල් හා ශක්තියක් නොමැති බවට බියෙන් ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ආකාරයයි. සමහර විට බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කරන බව ඔබට ඇසෙනු ඇත: ඔබ මෝඩයෙකි, එබැවින් ඔබ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔබ මුදල් උපයන්නේ නැත, සහ බලන්න, පෙටියාගේ බිරිඳ දැනටමත් ඇගේම මෝටර් රථය පදවයි, සහ ඔබ, මෝඩයා, මට මින්ක් කෝට් මිලදී ගැනීමටවත් අවශ්‍ය නැත! ඇත්තටම එහෙම වෙන්න පුළුවන්ද? මොන වගේ ස්වාමිපුරුෂයෙක්ද, එවැනි වචනවලින් පසු, බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත, මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් නොගනී, පසුව තම බිරිඳට පහර දෙයි, ඔහුව විශ්වාස නොකළ තැනැත්තා, ඔහු වැටෙන විට ඔහුට සහාය නොදැක්වූ තැනැත්තා ණයට දුන්නේ නැත. උදව් කරන අත?

පිරිමියෙකු කෙරෙහි කාන්තාවකගේ බලපෑම ඇදහිය නොහැකි තරම් විශාල ය. එක් ඉතා ධනවත් මිනිසෙක්, ඔහු බවට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහු කුමක් වීමට කැමතිදැයි ඇසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: “මම කුමක් වී සිටියත් මට කමක් නැත. කවුරුවත් මාව විශ්වාස නොකළත් මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම මාව විශ්වාස කරපු මගේ බිරිඳ මගේ ළඟ හිටියා නම්. බිරිඳක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහයෝගය දක්වන්නේ නම්, ඔහුගේ ශක්තිය විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ තම ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට දිය හැකි දෙයින් සෑහීමකට පත්වේ නම්, එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකු තම බිරිඳට පහර දීමට අපහසුය, මන්ද ඔහු ඇයව මිතුරියක සහ සහායකයෙකු ලෙස දකින බැවිනි; ඔහු සඳහා ඔහුගේ බිරිඳ කොටසකි. ඔහුගේ "මම", එසේනම් ඔහු තමාටම පහර දිය යුත්තේ ඇයි?

කසාද බඳින්න කලින් බොහොම බැරෑරුම්ව හිතන්න ඕනේ ඇයි කසාද බඳින්නේ කියලා, පවුල් ජීවිතේ දුක දරාගන්න පුළුවන්ද, සැමියා වෙනුවෙන් කැපවෙන්න පුළුවන්ද? විවාහයේ නොබිඳිය හැකි බැඳීම්වලට බැඳීමට පෙර, ආලය කාලය තුළ පවා ඔබ ඔබේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ගෞරවාන්විතව හැසිරිය යුතුය, ඔබට අදහස්වල එකමුතුවක් තිබේද, ඔබට පොදු අවශ්‍යතා තිබේද යන්න ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, කතා කළ යුතුය, සාකච්ඡා කළ යුතුය. ඔබ අන් සියල්ලටම වඩා ඔබේ කන්‍යාභාවය රැකගත යුතුයි! ඔබ විවාහයට පෙර ඔබේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වේශ්‍යාකමේ ජීවත් වූවා නම්, පසුව විවාහ වූවා නම්, දුක් වේදනා සඳහා සූදානම් වන්න, ඉවසීමෙන් ඔබට යාඥා කළ හැක්කේ ඔබේ වේශ්‍යාකම සහ විවාහයට පෙර සහජීවන පාපය පමණි.

එක් පූජකයෙක් පැවසුවේ ස්වාමිපුරුෂයෙක් තම බිරිඳට බීමට හා පහර දීමට පටන් ගන්නේ ඇගේ පයි සහ මුදු මොළොක් සැලකිල්ල නිසා නොවන බවත්, මෙය සිදුවුවහොත්, හේතුව ඔබ තුළම සෙවිය යුතු බවත්ය. ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලි නම් සහ ඔබ කිසිවකට වැරදිකරුවෙකු නොවේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව තෝරා ගත්තේ ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවාසනාවන්ත ආත්මය බේරා ගැනීම සඳහා වන අතර, එවිට ඔබේ ආදරය හා නිහතමානිකම ඔබ ඔහුගේ අමරණීය ආත්මය බේරා ගනු ඇත.

එහෙම උපමාවක් තියෙනවා. දවසක් අපේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තම ගෝලයන් සමඟ ඇවිදිමින් සිටියා. ඔවුන්ට ආහාර තිබුණේ නැත. ඔවුන්ට පාන් සහ වතුර ඇති මිනිසෙක් හමු විය. ගෝලයෝ මේ මිනිසාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ බොහෝ වේලාවක් පාරේ සිටි නිසාත් ඔවුන්ගේ ශක්තිය හීන වී ගිය නිසාත්, ගමන තවමත් දිගු වූ නිසාත් පාන් ටිකක් දෙන ලෙසයි. නමුත් මිනිසා ඔවුන්ට කෑගැසුවේ: "රාගමෆින්වරුනි, මම ඔබට බල්ලන් එල්ල කිරීමට පෙර මගෙන් ඉවත් වන්න!" සිසුන් ඉදිරියට ගියා. එවිට ඔවුන්ට වතුර ජෝගුවක් රැගෙන යන රූමත් තරුණියක් මුණ ගැසුණි. මගීන්ගේ විඩාපත් පෙනුම දුටු ඇය ඔවුන්ට බීමට වතුර දී උණුසුම් වචනවලින් ඔවුන් උණුසුම් කළාය. ගෝලයන් සහ ස්වාමීන් වහන්සේ ටික දුරක් ගිය විට, “ගුරුතුමනි! මේ කාරුණික හා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකුගේ ජීවිතය කෙබඳු වේවිද? ” එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: "ඇය එම දරුණු මිනිසා විවාහ කර ගනීවි." සිසුවියන් ශෝකයට පත් වූ අතර, අසරණ දැරියට මෙලෙස දඬුවම් කරන්නේ මන්දැයි විමතියට පත් වී විමසා සිටියහ. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: "ඇගේ කාරුණික හදවත ඇගේ දරුණු ස්වාමිපුරුෂයාගේ අමරණීය ආත්මය සුරකිනු ඇත, ඇයම දිවි පිදූ ඔටුන්න ලබා දෙනු ඇත."

මෙම ලිපියේ පොදු ලක්ෂණ අඩංගු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ඉරණමක් ඇති අතර, යම් තත්වයක් තුළ ඔබ කළ යුතු දේ, ආදරණීය කාන්තාවන්, තීරණය කිරීම ඔබ සතුය. ස්වාමිපුරුෂයෙකු තම බිරිඳට පහර දීමට තමාට ඉඩ දෙන විට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම තත්වය තුළ ඔහු තම ක්‍රියාවන් පාලනය නොකරන අධ්‍යාත්මික රෝගියෙකු විය හැකි අතර මෙය ඔහුගේ බිරිඳගේ සහ දරුවන්ගේ ජීවිතයට හා සෞඛ්‍යයට අනතුරුදායක විය හැකි බවයි. මේ අවස්ථාවේ දී, බිරිඳ තම දරුවන් වෙනුවෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගියහොත්, ඔවුන්ගේ මනෝභාවය කම්පනයට පත් නොවන පරිදි පාපයක් සිදු නොවේ. සැබෑ ආදරය කෝපයට පත් නොවන බවත්, සියල්ලට සමාව දෙන අතර කිසි විටෙකත් නොනැසී පවතින බවත් මතක තබා ගත යුතුය, එය සදාකාලික ය. ද්‍රෝහිකමක් ඇති වූ විට මෙන්ම බිරිඳගේ සහ දරුවන්ගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී සහ සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් කෙනෙකු බවට පත් වූ විට විවාහය විසුරුවා හැරීම සහ කලත්‍රයන් වෙන් කිරීම පල්ලියේ නීති මගින් තහනම් නොවේ. මානසිකව අසාමාන්යය. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පහරදීම විඳදරාගැනීමට බලකෙරෙන කාන්තාවන්ට ඔහු හැර නොයන ලෙස හෝ, ඊට පටහැනිව, එය විඳදරාගැනීමට අපි උපදෙස් දෙන්නේ නැත. නමුත් අපි ඔබට උපදෙස් දෙන්නේ ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය පැහැදිලි සහ සන්සුන් වන ආකාරයට ක්‍රියා කරන ලෙසයි, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා බේරා ගැනීමට ඔබ ඔබේ බලයෙන් සෑම දෙයක්ම කළා. එවැනි බර කුරුසයක් දරා සිටින දුප්පත් කාන්තාවන්ට වැඩිපුර යාච්ඥා කරන්න, නිතර හවුල ගන්න, මිනිසුන්ට යහපත කරන්න කියලා අපි උපදෙස් දෙනවා.