ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින් ආදරය ස්පර්ශ කිරීම ගැන උපුටා දක්වයි. කුප්රින් සිය සහජයෙන්ම ඉහළ කලාත්මක රසය, සියුම් ලෙස ආදරය ගැන ලියයි

A.I. කුප්\u200dරින් රුසියාව පුරා පුළුල් ලෙස සංචාරය කළ අතර, බොහෝ වෘත්තීන් අත්හදා බැලූ අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම කැපී පෙනෙන කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. නිර්මාණශීලිත්වය කුප්රින් පා .කයන්ට ආදරය කරයි. සැබවින්ම ජනප්\u200dරිය පිළිගැනීමකට ඔහුගේ කෘති ලැබුණි: "මොලොච්", "ඔලෙස්යා", "සර්කස්හි", "ඩුවල්" "ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට්", "ගැම්බ්\u200dරිනස්", "ජුන්කර්" සහ තවත් අය.

“දෙළුම් බ්රේස්ලට්” නවකතාවෙන් බලාපොරොත්තු රහිත හා ස්පර්ශ වන ආදරය ගැන කියැවේ. සැබෑ ජීවිතයේ ලේඛකයා සොයන්නේ මෙම උසස් හැඟීම උමතු වූ මිනිසුන්ය. කුප්රින්ට, ආදරය ප්රාතිහාර්යයකි, එය අපූරු තෑග්ගකි. නිලධාරියෙකුගේ මරණය ආදරය විශ්වාස නොකළ කාන්තාවක් පුනර්ජීවනය කළේය. සංගීතයේ හ to ට, වීරයාගේ ආත්මය නැවත ඉපදේ.

• ආදරය කොහෙද? ආදරය උනන්දුවක් නොදක්වන, පරාර්ථකාමී, විපාකයක් බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිටියේද? “මරණය තරම් ශක්තිමත්” යැයි කියනු ලබන දෙය කුමක්ද? ඕනෑම කාර්යයක් කිරීමට, කෙනෙකුගේ ජීවිතය ලබා දීමට, වධ හිංසාවලට යෑමට ඇති ශ්\u200dරමය කිසිසේත්ම ශ්\u200dරමය නොව එක් ප්\u200dරීතියකි.
• ආදරය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. ලෝකයේ ලොකුම අභිරහස! කිසිදු ජීවන පහසුකම්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් ඇය ගැන සැලකිලිමත් නොවිය යුතුය.
• ලිපියකින්: “වේරා නිකොලෙව්නා, දෙවියන් වහන්සේ මා වෙත එවීම ගැන සතුටු වූයේ, ඉමහත් සතුටක් ලෙස, ඔබ කෙරෙහි ඇති ආදරයයි. දේශපාලනය, විද්\u200dයාව, දර්ශනය හෝ මිනිසුන්ගේ අනාගත සතුට ගැන සැලකිලිමත් වීම වැනි කිසිවක් මට ජීවිතයේ වැදගත් නොවන තරමට සිදුවිය. මට නම්, සියලු ජීවිතය පවතින්නේ ඔබ තුළ පමණි.

  මම ඔබට අනන්තවත් කෘත ful වෙමි. මම මා විසින්ම පරීක්\u200dෂා කර බැලුවෙමි - මෙය රෝගයක් නොවේ, උමතු අදහසක් නොවේ - මෙය ප්\u200dරේමයයි, දෙවියන් වහන්සේ මට යමක් වෙනුවෙන් විපාක දීමට කැමති විය ...

  ලිපිය අවසන් කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. මගේ ජීවිතයේ පහළම සිට මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, ඔබ මගේ ජීවිතයේ එකම ප්\u200dරීතිය, එකම සැනසිල්ල, එක් සිතුවිල්ලක්. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සතුට ලබා දෙන අතර තාවකාලික හා ලෞකික කිසිවක් ඔබගේ සුන්දර ආත්මයට බාධා නොකරනු ඇත.මම ඔබේ දෑත් සිප ගනිමි. G.S.Zh. ”

• හොඳයි, මට කියන්න, මගේ ආදරණීය, අවංකවම, ඇගේ හදවතේ ගැඹුරේ සිටින සෑම කාන්තාවක්ම එවැනි ආදරය ගැන සිහින දකින්නේ නැද්ද - සියල්ලටම සමාව දෙන, සෑම දෙයකටම සූදානම්, නිහතමානී සහ ආත්මාර්ථකාමීද?
• අන්තිමේදී ඔහු මිය යයි, නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු වේරාට විදුලි පණිවුඩ බොත්තම් දෙකක් සහ ඔහුගේ කඳුළු පිරවූ සුවඳ විලවුන් බෝතලයක් භාර දෙයි ...

• ආදරය කරන සෑම කාන්තාවක්ම රැජිනකි.
• ආදරය කරන සෑම කාන්තාවක්ම පාහේ ඉහළම වීරත්වයට හැකියාවක් ඇත.ඇය සඳහා, ඇය ආදරය කරන්නේ නම්, ආදරය ජීවිතයේ සමස්ත අරුත - මුළු විශ්වයම ආවරණය කරයි!
• ඔබ හිස් අතින් කාන්තාවක් වෙත පැමිණෙන විට ඔබට ඔබ ගැන හොඳ හැඟීමක් තැබිය නොහැක.
• ශක්තියෙන් නොවේ, දක්ෂතාවයෙන් නොවේ, මනසෙහි නැත, දක්ෂතාවයෙන් නොවේ, නිර්මාණශීලීත්වයේ නොවේ, පුද්ගලත්වය ප්\u200dරකාශ වේ. නමුත් ආදරයෙන්!
• දක්ෂ අත් සහ පළපුරුදු තොල්වල ඇති රුසියානු භාෂාව ලස්සන, තනු, ප්\u200dරකාශන, නම්\u200dයශීලී, කීකරු, කඩිසර සහ ඉඩකඩ සහිත ය.
• භාෂාව යනු ජනතාවගේ ඉතිහාසයයි. භාෂාව යනු ශිෂ්ටාචාරයේ හා සංස්කෘතියේ මාවතයි. එබැවින් රුසියානු භාෂාව හැදෑරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම කිසිවක් කළ නොහැකි නිෂ් le ල ලුහුබැඳීමක් නොව හදිසි අවශ්\u200dයතාවකි.

වී.එන්. ඒidarova

සියළුම මාතෘකා වල A.I. කේ. පෝස්ටොව්ස්කි විසින් රචිත කුප්\u200dරිනා, “ජීව විද්\u200dයාවේ විශ්වකෝෂය” ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඉතා ආදරණීය තේමාවක් ඇත, ලේඛකයා ඉතා පරිස්සමින් හා ගෞරවාන්විතව ආමන්ත්\u200dරණය කරයි - ප්\u200dරේමයේ තේමාව. “අඳුරේ”, “ශුද්ධ ප්\u200dරේමය”, “සියවස”, “ඔලෙස්යා”, “සුලමිත්”, “හෙලන්”, “ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට්” සහ තවත් බොහෝ කෘති A.I. කුප්රින් ආදරය පිළිබඳ ගැටලුව මතු කරයි, මෙම "ලෝකයේ විශාලතම අභිරහස".

එෆ්.ඩී. වෙත ලිපියක්. 1906 ගිම්හානයේදී බතියුෂ්කොව් පිළිගත්තේය: “ආදරය යනු මගේ“ මම ”හි වඩාත්ම විචිත්\u200dරවත් හා තේරුම්ගත හැකි ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනයයි.

ශක්තියෙන් නොවේ, දක්ෂතාවයෙන් නොවේ, මනසෙහි නැත, දක්ෂතාවයෙන් නොවේ, කටහ in ින් නොවේ, වර්ණවලින් නොවේ, ඇවිදීමේදී නොවේ, නිර්මාණශීලීත්වයේ නොවේ. නමුත් ආදරයෙන් ...

ආදරය යනු කුමක්ද? ස්ත්\u200dරීන් වශයෙන් හා ක්\u200dරිස්තුස් වශයෙන් මම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. “සත්\u200dයය යනු කුමක්ද? කුමන වේලාවක් තිබේද? අවකාශය? ගුරුත්වාකර්ෂණය?

ද ඩුවල් හි වීරයාගේ වචන වලින්, නාසාන්ස්කි කුප්\u200dරින් පරාර්ථකාමී ප්ලැටෝනික් හැඟීම පරමාදර්ශී කරයි: “... විවිධාකාර සතුට හා ආකර්ශනීය වධ හිංසා කොපමණ ප්\u200dරමාණයක් පවතින්නේද ... බලාපොරොත්තු රහිත ආදරය! මා තරුණ වියේදී මා තුළ තිබුණේ එකම සිහිනයකි: අත් කරගත නොහැකි, අසාමාන්\u200dය කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම, ඔබ දන්නා, මට කිසි විටෙකත් පොදු දෙයක් තිබිය නොහැකිය. ආදරයෙන් වැටී ඇගේ මුළු ජීවිතයම කැප කරන්න.

සියලු ලෞකික ආදර හැඟීම් වලින් පවිත්\u200dර වූ පරමාදර්ශයට ඉක්මන් වීම A.I. කුප්රින් ජීවිතය බේරා ගනීවි. දැනටමත් මහලු වියේ දී, පිටුවහල්ව සිටියදී, ඔහු වසර ගණනාවක් විශ්\u200dරාම ගොස් තමා ඉතා අල්ප දැන සිටි නමුත් රහසිගත ප්\u200dරේමයෙන් ආදරය කළ කාන්තාවකට මුදු මොළොක් හා ගෞරවනීය ආදර ලිපි ලිවීය.

තවත් රසවත් සාක්ෂියක්. කේ. පෝස්ටොව්ස්කි සඳහන් කරන්නේ කුප්\u200dරින් බොහෝ විට කියා සිටියේ තමා ලේඛකයෙකු බවට පත්වූයේ අහම්බෙන් බවත් ඔහුගේ කීර්තිය ඔහුව පුදුමයට පත් කළ බවත්ය. ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයන් පවසන්නේ 1894 දී ලුතිනන් කුප්\u200dරින් හමුදාවෙන් විශ්\u200dරාම ගෙන කියෙව්හි පදිංචි වූ බවයි. මුලදී ඔහු දරිද්\u200dරතාවයෙන් පෙළුණු නමුත් වැඩි කල් නොගොස් කියෙව් පුවත්පත්වල වැඩ කිරීමට හා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. මෙයට පෙර කුප්\u200dරින් ලියා ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.

තරුණ නිලධාරියා ඉල්ලා අස්වී ඔහුගේ ජීවිතය මෙතරම් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කිරීමට හේතු වූයේ කුමක්ද? හමුදා යථාර්ථයේ “ඊයම් පිළිකුල් කිරීම්” පමණක් ද? කෙසේ වෙතත්, කුප්රින්ගේ ජීවිතයේ කතාවක් තිබුණි, එහි ආදරය, තරුණ නොසැලකිලිමත්කම සහ ඛේදජනක තත්වයන්ගේ එකතුවක්, බලාපොරොත්තුවේ බිඳ වැටීම සමීපව බැඳී පවතී.

ලේඛකයාගේ පළමු බිරිඳ වන මාරියා කාර්ලොව්නා කුප්\u200dරිනා-ජෝර්දාන්ගේ මතක සටහන් වලින් කුප්\u200dරින්ගේ ජීවිතයෙන් අපි එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ නැති කථාංගය ගැන ඉගෙන ගනිමු. කියෙව් එහි ඉරණම සඳහා ඉටුකරන ඉරණම ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු.

මොස්කව්හි ඇලෙක්සිඩ්\u200dරොව්ස්කි හමුදා පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, දෙවන ලුතිනන් තනතුරත් සමඟ ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්\u200dරින් 46 වන ඩ්නයිපර් පාබල රෙජිමේන්තුවට යවන ලද අතර එය පොඩොල්ස්ක් පළාතේ ස්ථානගත කර ඇති ප්\u200dරොස්කුරෝව් සහ වොලොචිස්ක් යන පළාත් නගරවල ස්ථානගත කර ඇත. කුප්රින් තුන්වන වසර සඳහා ප්\u200dරොස්කුරොව් හි සේවය කළේය. එක් දිනක් 17 හැවිරිදි වෙරෝච්කා නම් තරුණියක් රෙජිමේන්තු බෝලයකදී නිලධාරි රැස්වීමකදී මුණගැසී ... ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. වෙරෝච්කා පැමිණියේ ධනවත් වංශාධිපති පවුලකිනි, ඇගේ දෙමාපියන් මිය ගිය අතර, ඇය ජීවත් වූයේ කපිතාන් සමඟ විවාහ වූ ඇගේ සහෝදරිය සමඟ ය. මෙම ජනතාව එම පළාත් රෙජිමේන්තුව තුළ අවසන් වූයේ කෙසේදැයි දෙවියන් වහන්සේ දනී. කුප්\u200dරින් වෙරෝච්කා හමුවීමට පටන් ගත් අතර ඔහුට පැහැදිලි අනුකම්පාවකින් පිළිතුරු දුන් නමුත් ඔවුන්ගේ සහෝදරිය සහ කපිතාන් ඔවුන්ගේ සංචාරයන් ගැන දැන ගත්හ. කුප්\u200dරින් කැඳවා අත්\u200dයවශ්\u200dය කොන්දේසියක් නියම කළේය: තරුණයා සාමාන්\u200dය මාණ්ඩලික ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා හමුදා වෘත්තියක්, උසස් සමාජයට “පිටවීම”, හඳුනන අය, සම්බන්ධතා ඔහු ඉදිරියේ විවෘත කළහොත් relatives ාතීන් මෙම විවාහයට එකඟ වනු ඇත.

1883 ගිම්හානයේදී කුප්\u200dරින් ඇකඩමියේ විභාග සඳහා ප්\u200dරොස්කුරෝව් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් වේ. ඔහුගේ මාවත කියෙව් හරහා දිව යයි. එහිදී ඔහුට ශිෂ්\u200dයභට බලකායේ හිටපු සෙසු වෘත්තිකයන් මුණගැසෙන අතර රැස්වීම සනිටුහන් කිරීම සඳහා දින දෙකක් රැඳී සිටීමට ඔහුව පොළඹවයි. පිටත්වූ දිනයේ තරුණ නිලධාරීන් ඩිනිපර් ඉවුරට ගිය අතර එහිදී ව්\u200dයවසායකයෙක් වෙරළට ගොඩ වූ පැරණි බාර්එකක් මත අවන්හලක් සවි කළේය. නිලධාරීන් මේසයේ අසුන්ගෙන සිටි අතර, හදිසියේම ඇවිදින්නෙකු ඔවුන් වෙත පැමිණි විට, මේසය ඇපකරුට වෙන් කර ඇති බවත්, වහාම ආසනවලින් ඉවත්ව යන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියේය. හමුදා නිලධාරීන් සැමවිටම ස්ත්\u200dරී පුරුෂ භාවයට අකමැති වූ අතර ඔවුන් පොලිසිය දැන ගැනීම නින්දිත ක්\u200dරියාවක් ලෙස සැලකූ අතර, ඒ නිසා ආසන්න පොලිස් නිලධාරියා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත. එම තැනැත්තා උඩඟු ලෙස හැසිරී කෑ ගැසීමට පටන් ගත් අතර මහත්වරුන්ගේ නිලධාරීන්ට සේවය කිරීම ආයතනයේ හිමිකරුට තහනම් කළේය. එවිට සිතාගත නොහැකි දෙයක් සිදුවිය. වටරවුම ජලයට ඉහළින් පියාසර කළේය. ප්\u200dරේක්ෂකයෝ සිනාසෙමින් අත්පොළසන් දුන්හ. ඔහුව "සිසිල්" කිරීමට යවා ඇත්තේ වෙන කවුරුත් නොව ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින් ය. වටරවුම මඩෙන් නැඟී (වෙරළ අසල නොගැඹුරු ස්ථානයක බාර්ජ් සිටගෙන) "රාජකාරියේ යෙදී සිටින පොලිස් නිලධාරියෙකුගේ මනෝරාජ්\u200dයය" පිළිබඳ ක්\u200dරියාවක් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

කියෙව්හිදී කුප්රින් සිය ඉතිරි කිරීම් සියල්ලම වියදම් කළ අතර පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි විට ඔහුට “තදින්” සිටීමට සිදුවිය. නව නිලධාරී මිතුරන් ඔහුට “එල්ලී සිටින්න” කියා ඇමතූ නමුත්, කුප්\u200dරින් තම ධනවත් නැන්දා සමඟ දිවා ආහාරය සඳහා ආරාධනා කළ බව පවසමින් ඔහුගේ දුක්ඛිත මුදල් හිඟය සඟවා ගත් අතර, ඔහු කෑවේ එක් කළු පාන් එකක් පමණක් වන අතර, ඔහු පරිස්සමින් කොටස් වලට කපා, එකකට වඩා ආහාර ගැනීමට ඉඩ නොදුනි කොටස්. සමහර විට එය දරාගත නොහැකිව සොසේජස් සාප්පුව තුළට ගොස් නැන්දාගේ ආදරණීය බළලාට සොසේජස් සීරීම් තරබාරු ලෙස දෙන ලෙස සේවිකාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැන්දා සහ බළලා යන දෙදෙනාම මන ict කල්පිත වූ අතර, දෙවන ලුතිනන්වරයා තනිව හා සැඟවී සිටිමින් කෑමට උනන්දුවෙන් පහර දුන්නේය.

සාමාන්\u200dය කාර්ය මණ්ඩල ඇකඩමියේ විභාග සමත් වූ කුප්\u200dරින් දක්ෂ ලෙස සමත් විය. ඇකඩමියේ ප්\u200dරධානියාම ඔහුට ප්\u200dරශංසා කළේය. කුප්\u200dරින් මේ වන විටත් සාමාන්\u200dය කාර්ය මණ්ඩලයේ දක්ෂ නිලධාරියෙකු ලෙසත්, නුදුරු අනාගතයේ දී වෙරෝච්කාගේ සැමියා ලෙසත් සිහිනෙන් දුටුවේය.

එහෙත් හදිසියේ කියෙව් සිට, කියෙව් හමුදා දිස්ත්\u200dරික්කයේ අණදෙන නිලධාරී ජෙනරාල් ඩ්\u200dරැගෝමිරොව්ගේ ලිපියක් පළ වන අතර, එවැනි හා එවැනි දිනයක ලුතිනන් කුප්\u200dරින්, එවැනි වසරක නිලධාරියෙකුගේ ගෞරවයට අපහාස කිරීමේ වරදක් කළ බව වාර්තා විය. මෙයින් අනතුරුව නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී: සාමාන්\u200dය මාණ්ඩලික ඇකඩමියට ඇතුළත් වීම වසර 5 ක කාලයක් සඳහා තහනම් කරන ලෙස. එය බිඳවැටීමක්, ව්\u200dයසනයක් විය. වෙරෝච්කා සදහටම නැති විය ...

කුප්රින්ට වෙඩි තබා ගැනීමට පවා වුවමනා වූ නමුත් ඔහුගේ ණය ගෙවීම සඳහා රිවෝල්වරය විකුණනු ලැබීය. කුප්\u200dරින් වහාම හමුදාවෙන් ඉවත් කිරීම පිළිබඳ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කර ඉල්ලා අස්වෙයි. ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය සදහටම අවසන් විය ... ඔහු නැවත කියෙව් වෙත පැමිණේ, එය ඔහුට අවාසනාවකි, එහිදී ඔහු බොහෝ වෘත්තීන් අවශ්\u200dයතා සහ දුෂ්කරතා අත්හදා බලනු ඇත: ඔහු ගංගා කණුවක පැටවුමක් ලෙස වැඩ කරනු ඇත, වරෙක ඔහු සර්කස් එකක සැහැල්ලු සටන්කරුවෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කරනු ඇත, ඔහු තවත් බොහෝ කෘති උත්සාහ කරනු ඇත, නමුත් ඒ සියල්ලම සැලකිය යුතු ආදායමක් ගෙන නොදී තාවකාලික වනු ඇත. සමහර විට, දැඩි මුදල් හිඟ අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු මැරින්ස්කි උද්\u200dයානයේ බෑවුම්වල හිඟන්නන් සහ සක්මන් කරන්නන් අතර එළිමහනේ නිදා සිටිනු දැකිය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, කුප්\u200dරින්ට මුද්\u200dරණාලයක යතුරුලියනයක් ලබා ගැනීමට හැකි වන අතර වරින් වර ඔහු එහි මුද්\u200dරිත පුවත්පතේ කර්තෘ කාර්යාලයට ගෙන එයි. කුප්රින්ගේ සාක්ෂියට අනුව: "... මම ක්\u200dරමයෙන් පුවත්පත් කටයුතුවලට සම්බන්ධ වූ අතර, වසරකට පසුව මම සැබෑ ජීවිත පුවත්පත් කලාවේදියෙකු බවට පත් වූ අතර විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ උපහාසාත්මක ලිපි දක්ෂ ලෙස ලිවීමි." "කියෙව් වර්ග" රචනා සඳහා එකතු කරන ලද ද්\u200dරව්\u200dය. මේ අනුව, එය හරියටම සංකීර්ණ තත්වයන් සමූහයක් වූ අතර, ආදරය, කියෙව්හි අවස්ථාවක් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම එකිනෙකට බැඳී ඇති, ඉටු නොවූ සිහින, තමන්ගේ ජීවිතය වෙනස් කර නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා කැප කිරීමට ගත් තීරණයට බොහෝ දුරට දායක වූ අතර, ප්\u200dරේමයේ කෘතිවලට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ.

1910 දී A.I. ඔහු පැවසූ පරිදි “දුක්බර කතාවක්” “ඉතා මිහිරි” නිර්මාණය කිරීමට කුප්\u200dරින් සැලසුම් කළේය. “කුමක් සිදුවේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම ඇය ගැන සිතන විට, මම අ .මි. මෑතකදී එක් හොඳ නිළියකට පැවසුවා - අ .නවා. මම එක දෙයක් කියන්නම්, මම ඊට වඩා නිර්මල කිසිවක් ලියා නැත. ” කුප්රින් "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්" නිර්මාණය කරයි. බොහෝ චරිත වලට ඔවුන්ගේ ජීවිත මූලාකෘති තිබුණි. “මේ ... කුඩා විදුලි පණිවුඩ නිලධාරි පී.පී. "ලුබිමොව්ගේ බිරිඳ සමඟ එතරම් බලාපොරොත්තු රහිතව, චලනය වෙමින් හා පරාර්ථකාමීව ආදරය කළ ෂෝල්ටිකෝවා." වරක්, සංචාරය කරන අතරතුර, ලේඛකයා රජයේ චාන්සලරි ලුබිමොව්ගේ ප්\u200dරධාන නිලධාරියෙකුගෙන් තම බිරිඳ වන ලියුඩ්මිලා ඉවානොව්නා (නී ටුගන්-බරනොව්ස්කායා) ටෙලිග්\u200dරාෆ් ක්\u200dරියාකරුවෙකු විසින් ලියන ලද අසභ්\u200dය ලිපි මගින් මෙන්ම, පාස්කු දිනයේදී ඇය වෙත යවන ලද තෑග්ගක් ගැන ද උත්ප්\u200dරාසාත්මක ලෙස කථා කළේය. රතු පැහැති එනමල් බිත්තරයක් කැටයම් වචන වලින් එල්ලා තිබූ g න ගිලුණු සුදුමැලි දම්වැලක ස්වරූපයෙන්: “ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත, ආදරණීය ලීමා. P.P.Zh. කෝපාවිෂ්ට සහකරු හෝ සහකාරිය වන වාසිලි ලොවිච් ෂේන් කුමරු සහ ඔහුගේ මස්සිනා නිකොලායි නිකොලායෙවිච් ටුගන්-බරනොව්ස්කි (කතාවේ නම වෙනස් වී නැත), විදුලි පණිවුඩ ශිල්පී පියොටර් පෙට්\u200dරොවිච් සොල්ටිකොව් (දුප්පත් නිලධාරි ෂෙල්ට්කොව් විසින් "දෙළුම් ඉල්ලීම් නැවැත්වීමේ ඉල්ලීම") සොයා ගන්නා ලදී. ෂෝල්ටිකොව් පළාතට මාරු කරනු ලැබූ අතර, ඔහු ඉක්මනින්ම විවාහ විය. කුප්\u200dරින් මෙම තරමක් “රළු” කතාව වෙනස් කර, එයට වෙනස් අන්තර්ගතයක් ලබා දෙනු ඇත, සිදුවීම් තමාගේම ආකාරයෙන් වටහාගෙන ඛේදජනක හා එකම ආදරය පිළිබඳ වඩාත් කාව්\u200dයමය හා දුක්බර කතාවක් නිර්මාණය කරයි.

දෙළුම් බ්රේස්ලට් එකේ ලේඛකයා ආදරය පිළිබඳ ගැටලුවේ විවිධ පැතිකඩයන් ස්පර්ශ කරන අතර, සියල්ලටම වඩා සැබෑ ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව, “එකක්, සමාව දීම, සියල්ල සඳහා සූදානම්, නිහතමානී සහ පරාර්ථකාමී”, “අවුරුදු දහසකට වරක් පමණක්” සහ “දෘශ්\u200dයතාව” පිළිබඳ ගැටළුව ආදරය.

කතාවේ එක් වීරයෙක් පවසන්නේ මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න අමතක වී ඇති බවත්, ආදරය අසභ්\u200dය ස්වරූපයන් ගෙන ඇති බවත් එදිනෙදා සුවපහසුව සහ කුඩා විනෝදාස්වාදය සඳහා පැමිණ ඇති බවත්ය. “මිනිසුන් විවාහ වන්නේ ඇයි?” - පරණ පරම්පරාවේ බුද්ධිමත් ජීවිතය ගැන ජෙනරාල් අනොසොව් තර්ක කරයි. ඔහු හේතු කිහිපයක් නම් කරයි: ගැහැනු ළමයින් තුළ රැඳී සිටීමට ඇති ලැජ්ජාව, පවුල තුළ අමතර මුඛයක් වීමට අකමැති වීම, අනියම් බිරිඳක් වීමට ඇති ආශාව. පිරිමින්ට ප්\u200dරධාන වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ ගෘහස්ථ පහසුකම් ය: තනිකඩව ජීවත්වීම, අවුල්සහගත බව, දුප්පත් රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහය, "කුණු, සිගරට් බට්, ඉරා දැමූ ... ලිනන්, ණය වලින්, නොදැනුවත්වම සහෝදරවරුන්ගෙන් ...". “පවුලක් සමඟ ජීවත් වීම වඩා ලාභදායී, සෞඛ්\u200dය සම්පන්න සහ වඩා ලාභදායී වේ.” ඇනොසොව් තවත් හේතු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර බලාපොරොත්තු සුන් කරවන නිගමනයකට එළඹෙයි: “මට සැබෑ ආදරය නොපෙනේ. ඔව්, මගේ කාලය තුළ මම එසේ කළේ නැහැ. ” ඔහු සැබෑ හැඟීමකට සමාන අවස්ථා දෙකක් පවසයි, දෙකම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ, මෝඩකමෙන් නියම කර අනුකම්පාව පමනි.

ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර කිසිදු ප්\u200dරේමයක් නොමැත: ඇනාට ඇගේ මෝඩ, නමුත් ධනවත් කැමරා-කන්කර් ගුස්ටාව් ඉවානොවිච් ඉවසිය නොහැකි අතර ඇය ඔහුගෙන් දරුවන් දෙදෙනෙකු බිහි කළාය. ඔහු ඇයව ආදරයෙන් පිළිගන්නා අතර එය බොහෝ පිරිමින්ගේ අවධානය දිනාගත් නමුත් ඇයව සිනාසෙමින් “එය ඔහුට අපහසුතාවයක් ගෙන දේ.”

වේරා කුමරියගේ පවුල තුළ, ඇයට පෙනෙන පරිදි, ප්\u200dරේමයේ වාතාවරණයක් සහ කල් පවත්නා, සැබෑ, සැබෑ මිත්\u200dරත්වය රජ වේ. ජෙනරාල් වේරා නිකොලෙව්නා සමඟ දෙවරක් කළ සංවාදයකදී ඇගේ විවාහය ප්\u200dරීතිමත් ප්\u200dරේමයේ විශිෂ්ට උදාහරණයක් ලෙස දක්වයි. “අවම වශයෙන් වාස්යා සහ මා රැගෙන යන්න. අපේ විවාහය අවාසනාවන්ත ලෙස හැඳින්විය හැකිද? ” නමුත් පළමු අවස්ථාවේ දී, ජෙනරාල්වරයා පිළිතුරෙන් පසුබට වේ: “... ඔහු දිගු කලක් නිහ was ව සිටියේය. එවිට ඔහු අකමැත්තෙන් මෙසේ පැවසීය: “හොඳයි, හොඳයි ... අපි ව්\u200dයතිරේකයක් කියමු ...”, සහ දෙවන වරටත් වේරාගේ වචන වලට බාධා කරමින්, ඔහුගේ මනසේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් - අව්\u200dයාජ ප්\u200dරේමයක් ඇති බව පවසමින්: “අනාගතය කොපමණ දැනගෙන එය පෙන්වනු ඇත්ද? විශාල සුන්දරත්වයේ ආලෝකයෙන් ආදරය. නමුත් ඔබට තේරෙනවා ... කිසිම ජීවන පහසුකම්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් ඇය ගැන සැලකිලිමත් නොවිය යුතුයි. ” කුප්රින් විසින් ෂයිනික් පවුල තුළ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය හෙළි කරන බොහෝ ස්පර්ශයන් හඳුන්වා දෙයි. පවුල සමෘද්ධියේ පෙනුම රඳවා තබා ගනී, කුමාරයා සමාජයේ ප්\u200dරමුඛ ස්ථානයක් ගනී, ඔහු යන්තම් අරමුණු ඉටු කර ගනී. ඔහු ඉහළින් ජීවත් වන්නේ, තත්වය අනුව, ඔබට උපක්\u200dරම කළ යුතු අතර, හොඳ දේ කළ යුතුය, හොඳින් ඇඳුම් ඇඳිය \u200b\u200bයුතුය, අශ්වයන් තබා ගත යුතුය. වේරා, විනාශය වළක්වා ගැනීමට කුමාරයාට උදව් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, තමන්වම ඉතිරි කර ගැනීම, තමා බොහෝ දේ ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බව ඔහු නොදකියි.

වේරාගේ උපන්දිනය දා කුමාරයා රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට සමීපතමයන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ නමුත් අමුත්තන් අතර ප්\u200dරාදේශීය උප ආණ්ඩුකාර වොන් සෙක්, ලෞකික තරුණ ධනවත් දණ්ඩක් සහ වාසුචොක් ද වේ. නමුත් ඒවා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ආලෝකයට ඇතුළත් වේ. එපමණක් නොව, ඇදහිල්ල මිථ්\u200dයා විශ්වාසවලින් වැසී ඇත - “නරක හැඟීමක්”, මන්ද අමුත්තන් දහතුනක් ඇත. වාසිලි කුමරු ඇදහිල්ලට නොදැන සිටියි. උපන්දින සාදයේදී ඇය “වේරා කුමරිය සහ ආදරයේ ටෙලිග්\u200dරාෆ්” යන කාව්\u200dයය අමුත්තන්ට ඉදිරිපත් කරන අතර, මෙය නතර කරන ලෙස බිරිඳගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඇය ඇගේ වචන අසා නැති බව හෝ ඔවුන්ට කිසිදු තේරුමක් නැති බව මවාපාමින්, ඔහු සිතන පරිදි, මායාකාරී ආඛ්\u200dයානය, එය උතුම් ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් වනු ඇත, ඇදහිල්ල - විහිලු ආකාරයෙන් සහ P.P.Zh. කාලකණ්ණි සහ අසභ්\u200dය වචන වලින්; වේරාට ආමන්ත්\u200dරණය කරන ලද ලිපි අත්සන් කරන ලද G.S.Zh හි සැබෑ මුලකුරු මතක තබා ගැනීමට ඔහු කරදර වූයේ නැත, මෙම දුප්පත් මිනිසා ෂේන් කුමරුට එතරම් කුඩා හා නොවැදගත් ය. එහෙත්, තෑග්ග - ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් එකක් ගැන වාසිලි ලොවිච් දැනගත් විට, ඔහු සමාජයේ ඉතිහාසය ප්\u200dරසිද්ධියට පත් කර එය හාස්\u200dයජනක හා අවාසිදායක තත්වයකට පත් කළ හැකි බවට කෝපයට පත් වේ, මන්ද එම ලිපිනය ඔවුන්ගේ කවයේ පුද්ගලයෙක් නොවන නිසා; දැඩි, විනෝදකාමී මස්සිනා සමඟ වාසිලි කුමරු “පියවර ගැනීමට” සූදානම්ව සිටී. ඔවුන් ෂෙල්ට්කොව්ව සොයන අතර සංවාදය අතරතුර ඔහු නොසලකා හැරීම අවධාරණය කරයි: ඔවුන් සුබපැතුම් වලට ප්\u200dරතිචාර නොදක්වයි - ෂෙල්ට්කොව්ගේ දිගු කළ අත, ඔවුන් වාඩි වී තේ කෝප්පයක් පානය කිරීමට කරන ආරාධනය නොසලකා හරිමින්, ඔවුන් එම ඉල්ලීම අසා නැති බව මවාපාමින්. නිකොලායි නිකොලෙවිච්, ෂෙල්ට්කොව්ට උදව් ඉල්ලා බලධාරීන් වෙත හැරීමේ අවස්ථාව පවා නොවරදවාම තර්ජනය කරන අතර, වාසිලි ලොවිච්, කුමරුගේ ප්\u200dරකාශයන් ද්වන්ධ සටනකින් තෘප්තිමත් කිරීමට ෂෙල්ට්කොව්ගේ සූදානමට අහංකාර නිහ silence තාවයකින් ප්\u200dරතිචාර දක්වයි. සමහර විට ඔහු පහළ පංතියේ මිනිසෙකු සමඟ ද්වන්ධ සටනකට යාම ලැජ්ජාවට කරුණක් ලෙස සලකයි, සමහර විට, ඔහු තම ජීවිතය ඕනෑවට වඩා අගය කරයි. ඔවුන්ගේ සියලු හැසිරීම් වලදී, අහංකාර ඉරියව්වක් දක්නට ලැබේ - අස්වාභාවික හා අසත්\u200dයය.

කුප්\u200dරින් පෙන්වා දෙන්නේ දුර්ලභ ව්\u200dයතිරේකයන් සමඟ මිනිසුන්ට ආදරය පමණක් නොව අවංක විය යුතු ආකාරය අමතක වී ඇති බවයි. ස්වාභාවික කෘතිම, කොන්දේසි සහිත ආදේශකයක් තිබේ. අධ්\u200dයාත්මිකභාවය අතුරුදහන් වන අතර එහි පෙනුම වෙනුවට ආදේශ වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් කලාත්මක විස්තරයක් සිත්ගන්නා සුළුය - වේරා කුමරියගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ඇනා වෙතින් ලැබුණු තෑග්ගක්: පැරණි යාච් prayer ා පොතක් අලංකාර කාන්තා සටහන් පොතක් බවට පරිවර්තනය විය.

මෙම විෂය විස්තරය අධ්\u200dයාත්මිකතාව නැතිවීම හා දෘශ්\u200dයමාන සුන්දරත්වය සමඟ පමණක් ආදේශ කිරීම පිළිබඳ සං sign ාවකි. ඇනා “භක්තිවන්තකම” සඳහා ප්\u200dරසිද්ධියක් උසුලයි, රහසිගතව කතෝලික ධර්මය පවා පිළිගත් අතර, ඇය පවසන පරිදි, සියලු අගනගරවල සහ සියලු යුරෝපීය සංචාරක නිකේතනවල වඩාත් අවදානම් සහිත ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ඇය කැමැත්තෙන් නිරත විය. ඇය හිසකෙස් කමිසයක් ඇඳ සිටියද විනීතභාවයට ඉඩ දී ඇති සීමාවන්ට වඩා බොහෝ දේ නිරාවරණය විය.

කුමරියගේ උපන්දිනය සැමියාගෙන් ලැබුණු තවත් තෑග්ගක් ද වැදගත් ය - මුතු හැඩැති මුතු කරාබු. ඔබ දන්නා පරිදි, මුතු ඊනියා “සීතල” ස්වර්ණාභරණ ගණයට අයත් වන අතර, එබැවින්, අනුබද්ධ අර්ථයෙන්, මෙම තෑග්ග සීතල සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය - වාසිලි කුමරු සහ වේරා අතර සැබෑ ආදරය නොමැති වීම. මීට අමතරව, මුතු හැඩැති කරාබු දුරස්ථව වුවද කඳුළු වලට සමාන වේ - වේරාගේ විවාහය තුළ එළඹෙන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ සං sign ාවකි, සැබෑ ආදරය නොමැතිව. සීතලෙහි චේතනාව භූ දර්ශනය තුළ දිග හැරේ: “ඩැලියස්, peonies සහ asters ඔවුන්ගේ සීතල, අහංකාර සුන්දරත්වය, පැතිරීම ... දුක්බර සුවඳක්”, “සවස් කාලයේ සීතල”, “රාත්\u200dරී සිසිල්බව” යනාදියෙන් මල් පිපී ඇත. කතාවේ භූ දර්ශනය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඒ.අයි. කුප්\u200dරිනා යනු අභ්\u200dයන්තර මිනිස් ජීවිතයේ ස්ථිරම දර්ශකයයි. සරත් of තුවේ දුක්ඛිත පින්තූරය නිරූපණය කිරීමේ හිස්බව මගින් ප්\u200dරේමය නොමැතිකම පිළිබඳ සිතුවිල්ල තවත් ශක්තිමත් වේ: “අතහැර දැමූ කුටි ඔවුන්ගේ හදිසි විස්තාරණය, හිස්බව සහ හිස්බව දැකීම පවා කණගාටුවට කරුණකි ...”, “මිරිකන ලද කෙත්වතු”, “ගස් නිහ ly ව හා යුතුකමින් කහ කොළ වැටීම” , "හිස් මල් ඇඳන්" යනාදිය.

වේරාගේ තනිකම භූ දර්ශනය අවධාරණය කරන බව පෙනේ. කේ. පෝස්ටොව්ස්කි මෙසේ පැවසීය: “එයට හේතුව කීමට අපහසුය, නමුත් සොබාදහමට දීප්තිමත් හා සමුගැනීමේ හානිය ... ආඛ්\u200dයානයට විශේෂ තිත්තකම හා බලය ගෙන එයි.”

වේරා තම සහෝදරියට පාපොච්චාරණය කරන්නේ මුහුද, ඇය පුරුදු වූ විට, "ඇගේ පැතලි හිස්බව සමඟ ... මට මග හැරේ ..." ඇයව තලා දැමීමට පටන් ගන්නා බවයි. ඇයගේ මනින ලද, සන්සුන්, ප්\u200dරීතිමත් එදිනෙදා ජීවිතයේදී (වේරා “ඉතා සරල, සීතල හා කරුණාවන්ත, ස්වාධීන හා විධිමත් ලෙස සන්සුන්ව සිටියේය”), සුවිශේෂී තත්වයක් බිඳී යාම, අනපේක්ෂිත තුන්වන තෑග්ග - ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් සහ නාඳුනන තරුණයෙකු විසින් එවන ලද ලිපියක් . ඇදහිල්ල මුලදී මෙම තෑග්ග අවාසනාවන්ත අසභ්\u200dය ප්\u200dරකාශයක් ලෙස සලකයි. බ්රේස්ලට් එක ඇයට නපුරු හා අශෝභන ලෙස පෙනේ: "... අඩු ශ්රේණියේ, ඉතා thick න, ... පුපුරා ගොස් දුර්වල ලෙස ඔප දැමූ අත්බෝම්බ වලින් ...". කෙසේ වෙතත්, වේරා අහම්බෙන් බ්\u200dරේස්ලට් එක ආලෝකයට හරවන විට, අත්බෝම්බවල "හදිසියේම, සුන්දර, ලස්සන රතු ලයිට් දැල්වෙයි." කිසිවක් බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිටින හා මවාපාමින් නොසිටින, සර්වබලධාරී, පරාර්ථකාමී ආදර හැඟීම ගැන වේරා ලිපියකින් ඉගෙන ගනී. ගෞරවාන්විත හැඟීමක්, විශ්වාසවන්ත, සෑම දෙයක්ම පරිත්\u200dයාග කිරීමට සූදානම්, ජීවිතය පවා. මේ මොහොතේ සිට, අව්\u200dයාජ ප්\u200dරේමයේ චේතනාව කතාවේ හ sound න්නට පටන් ගනී. මෙම තෑග්ග සහ මෙම ලිපිය, ඔවුන් සෑම දෙයක්ම වෙනස් ආලෝකයකින් දැල්වීමට පටන් ගනී. අසභ්\u200dය යැයි පෙනෙන දේ හදිසියේම අවංක හා අව්\u200dයාජ ය. සත්\u200dය ලෙස පෙනෙන දේ හදිසියේම අසත්\u200dයයක් ලෙස පෙනේ.

මෙම ලිපියට සාපේක්ෂව වාසිලි ලුවොවිච්ගේ “උපහාසාත්මක” කාව්\u200dයය අසභ්\u200dය හා අපහාසයක් ලෙස පෙනේ. කුප්රින්ගේ වීරයන් ආදරය විසින් පරීක්ෂා කරනු ලැබුවාක් මෙනි. ලේඛකයාට අනුව, ආදරය තුළ පුද්ගලයා වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි.

ගාර්නට් බ්රේස්ලට් සම්බන්ධ තවත් විස්තරයක් සිත්ගන්නා සුළුය; ෂෙල්ට්කොව් වෙත ලිපියක් යවමින්, පැරණි පවුල් පුරාවෘත්තයකට අනුව, බ්රේස්ලට් එක පැළඳ සිටින කාන්තාවන්ගේ දුරදක්නා නුවණක් ලබා දෙන අතර ඔවුන්ගෙන් දැඩි සිතුවිලි දුරු කරන අතර එය පිරිමින් ප්රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් ආරක්ෂා කරයි. ෂෙල්ටොක් ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් එකකින් වෙන් වූ විගසම මෙම අනාවැකිමය හා ඛේදනීය පුරෝකථනය අවබෝධ වේ. මෙම බ්රේස්ලට් එක වේරා නිකොලෙව්නාට ලබා දීමෙන් අපට කිව හැකිය, තරුණයා තෑග්ගක් ලෙස ඇයගේ ආදරය පමණක් නොව ඔහුගේ ජීවිතයද ගෙන එයි. ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් වේරාට විශේෂ දැක්මක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඇත - පසුකාලීන සිදුවීම් (“ඔහු සියදිවි නසා ගන්නා බව මම දනිමි”) පුරෝකථනය කිරීම පමණක් නොව, වඩාත් පුළුල් ලෙස - අනපේක්ෂිත තෑග්ගක් ලෙස ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් - ප්\u200dරේමය-ආශ්වාදයක්, එහි ප්\u200dරති Ve ලයක් ලෙස වේරා නිකොලෙව්නාට සැබෑ ප්\u200dරේමයේ සාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. කලින් “අන්ධ” වූයේ “දෘශ්\u200dයමාන” ප්\u200dරේමයෙන් පමණි (cf. ද: f න මීදුම, භූ දර්ශනයේ ඇති නොහැකියාව), වේරා කුමරිය හදිසියේම නැවත පෙනීම ලබා ගන්නා අතර සෑම කාන්තාවක්ම සිහින දකින ආදරය තමා පසුකර ඇති බව වටහා ගනී.

මක්නිසාද සැබෑ ආදරය “ලෝකයේ ලොකුම රහස” වේ. කුප්රින්ට අනුව, ආදරය යනු "ජීවිතයේ සමස්ත අරුත - මුළු විශ්වයම" යන්නයි. සංකල්පවල සම්මුතිය, “ප්\u200dරේමය-ජීවිතය” යන අර්ථ නිරූපණයන් ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට් ගල් වල වර්ණ සංකේතවාදයෙන් දැකිය හැකිය: මධ්\u200dයයේ - කොළ පාට, සාම්ප්\u200dරදායිකව ජීවිතය හා බැඳී ඇති, රතු ගාර්නෙට් වලින් රාමු කර ඇති, ඒවායේ කොන්දේසි සහිත අර්ථ නිරූපණයන්හි ප්\u200dරේමයේ අර්ථය දක්වා දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, රතු පැහැයේ සාම්ප්\u200dරදායික සංකේතවාදය රුධිරයේ හා ඛේදවාචකයේ අර්ථයන් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ (“රුධිරය මෙන්!” වේරා අනපේක්ෂිත අනතුරු ඇඟවීමකින් කල්පනා කළ අතර “අත්බෝම්බ තුළ සෙලවෙන ලේවැකි විදුලි පහන්” වලින් ඇගේ දෑස් ඉවතට ගත නොහැකි විය).

ලේඛකයා ආදරය අර්ථකථනය කරන්නේ විශාලතම සතුට හා විශාලතම ඛේදවාචකය ලෙස ය.

කතාවේ ආරම්භය වන භූ දර්ශනය දැනටමත් ඛේදවාචකයේ පූර්ව නිගමනයකට එළඹේ. කෝපාවිෂ් elements මූලද්\u200dරව්\u200dයයන්ගේ විස්තරය වර්ධන මූලධර්මය මත ගොඩ නගා ඇත: og න මීදුම - ජල දූවිලි, වැසි - දරුණු සුළි කුණාටුවක් - වේගයෙන් ගලා බසින මුහුදක්, ජීවිත විනාශ කිරීම. ඛේදවාචකයේ පූර්ව නිගමන වැඩි වන්නේ ar ෝෂාව - ගිගුරුම් හ ro ිනි: "... විශාල සයිරන් දිවා රෑ ගොරවන, පිස්සු ගොනෙකු මෙන්", "රැට්ල් ... යකඩ වහල", "වල් බිහිසුණු ... පයිප්ප." හදිසියේම කුණාටුව සන්සුන්, පැහැදිලි, දීප්තිමත් ස්වභාවයේ පින්තූරයක් ලබා දෙයි.

සොබාදහමේ එවැනි තියුණු වෙනසක් ඊටත් වඩා ඉක්මණින් සිදුවනු ඇති අතර ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, සතුට හා ශෝකය, ජීවිතය හා මරණය එක්වන දැවැන්ත සිදුවීමක පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි.

ඛේදවාචකයේ පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමක් මරණයේ චේතනාව ens ණීකරනය කරයි, වාස්යා ෂයින් විසින් රචිත “උපහාසාත්මක” කාව්\u200dයයේ (විදුලි පණිවුඩ ක්\u200dරියාකරු කවිය අවසානයේ මිය යයි), අනොසොව්ගේ කතන්දරවල, අනපේක්ෂිත ප්\u200dරේම අවස්ථා දෙකක් ගැන, භූ දර්ශනයේ (“... හිරු බැස යෑම අවසන් විය. ක්ෂිතිජයේ මායිම ”), ෂෙල්ට්කොව්ගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ (මාරාන්තික තල්ලුව සහ තොල්“ සුදු ... මළ මිනිසෙකු මෙන් ”), ඔහුගේ පණිවිඩයේ (“ මරණයට පෙර සහ මරණයෙන් පසු ඔබේ නිහතමානී සේවකයා ”) යනාදිය.

කුප්\u200dරින් ප්\u200dරේමය විශාලතම ඛේදවාචකය ලෙස අර්ථකථනය කරයි, මන්ද සමාජ පැතිකඩ, මිනිසුන් සමාජ වෙන් කිරීම, කුමරිය සහ දුප්පත් නිලධාරියා අතර ප්\u200dරේමය පිළිබඳ අදහස කළ නොහැකි සම්මුතීන් නිසා මැදිහත් වේ.

ඊට අමතරව, ආදරය-ඛේදවාචකය සහ ආදරය-සතුට යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමී ආදරය, එකක්, සියල්ලටම සමාව දීම, සෑම දෙයකටම සූදානම්: “එවැනි ප්\u200dරේමයක්, ඕනෑම කාර්යයක් කිරීමට, කෙනෙකුගේ ජීවිතය ලබා දීමට, වධ හිංසාවලට යාම කිසිසේත්ම ශ්\u200dරමය නොව එක් ප්\u200dරීතියකි.” ෂෙල්ට්කොව්ගේ අනපේක්ෂිත ආදරය එයයි. ඔහුගේ අන්තිම මියයන ලිපියේ, ඔහු තම ප්\u200dරේමය අතිමහත් සතුට, ප්\u200dරීතිය සහ සැනසීම, ප්\u200dරේමය, දෙවියන්ගේ විපාකය ලෙස කථා කරයි, වේරාට ස්තූතිවන්ත වන්නේ ඇය සිටින බවට පමණක්, ඇයව අගය කරයි: “මම පිටත්ව යන විට, මම සතුටින් කියමි:“ ඔව් ඔබේ නාමය ශුද්ධ ය. මෙම ප්\u200dරේමය “මරණය තරම් ශක්තිමත්” සහ මරණයට වඩා ශක්තිමත් ය.

ආදරය යනු ඛේදවාචකයකි, මන්ද එය සදාකාලික උත්කෘෂ්ට හා පවිත්\u200dර කිරීමේ හැඟීමකි. ෂෙල්ට්කොව්ගේ අවසාන සටහන සහ ඔහුගේ අවසාන ලිපියේ බීතෝවන්ගේ සොනාටා සඳහා ඉල්ලීමක් අඩංගු වේ. කුප්\u200dරින් ද මෙම සොනාටාව අභිලේඛනයේ මුළු කතාවටම තබන්නේ කලාව මෙන් ආදරය ද සුන්දරත්වයේ ඉහළම ස්වරූපය බව පවසමිනි.

පරාර්ථකාමී ප්\u200dරේමයට ස්තූතිවන්ත වන ෂෙල්ට්කෝවා වේරා නිකොලෙව්නා අවසානයේ සැබෑ ආදරය යනු කුමක්දැයි වටහා ගත් අතර, එම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මොහොතේදී, ඇය ආත්මයන් එක්සත් කරන ප්\u200dරේමයේ විශාල බලය ලබා ගන්නා බව පෙනේ.

එල්-රා:  අධ්\u200dයාපන ආයතනවල රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්\u200dයය. - 2000. - අංක 6. - එස් 1-6.

හෙලෝ, මෙම ලිපියේ මාතෘකාව වන්නේ කුප්\u200dරින් ආදරය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් ය. පළමු උපුටා දැක්වීම වනුයේ: සැබෑ ආදරය කිසිදු නියෝගයක් හෝ භාරයක් හඳුනා නොගනී. එම්. වලොයිස්.

අමෝරිස් බහුලත්වය erga te - ඔබ කෙරෙහි ඇති අතිරික්ත ආදරය.

මුදු මොළොක් වචන සහ කරුණාව නිසා අලියෙකු සමබරතාවයට ගෙන යා හැකිය. සාඩි

ආදරය හදිසියේම සහ වගවීමකින් තොරව පැන නගී: ආශාව හෝ දුර්වලතාවය අපව ඒ දෙසට තල්ලු කරයි. ජේ. ලැබ්රියර්.

Crescit nummi, quantum ipsa pecunia crescit - මුදල් වැඩෙන තරමටම මුදල් කෙරෙහි ඇති ආදරය වර්ධනය වේ.

පැරණි ආදරය වසර ගණනාවක් පුරා තරුණ වෙමින් පවතී. ආකාඩි ඩේවිඩොවිච්

සෑම වයස් කාණ්ඩයකටම ප්\u200dරේමයට තමන්ගේම දුක් වේදනා ඇත.

ආදරය එතරම් අවාසනාවක් වන අතර එකට ජීවත්වීම වඩා හොඳය!

විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය, ප්\u200dරධාන වශයෙන් බියෙන් තොරව තබා ගැනීම, රාජද්\u200dරෝහීකමට වඩා වෙනස් නොවේ. වී. සින්යාව්ස්කි.

ආදරය කිරීම යනු කෙනෙකුගේ සතුට තවත් කෙනෙකුගේ සතුටෙන් සොයා ගැනීමයි. ජී. ලිබ්නිස්.

කාන්තාවන් ආදරය කරයි, පිරිමින් ආදරය සමඟ සෙල්ලම් කරති. ආකාඩි ඩේවිඩොවිච්

ආදර ක්\u200dරීඩා වල සෙල්ලම් බඩුවක් නොවන්න.

දැනටමත් ඔවුන් මත හිඳගෙන සිටින කාන්තාවක් ඉදිරියේ දණ ගැසීම දුෂ්කර ය.

පුද්ගලයෙකු ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය බව දැන ගැනීමට ඔබ ඉතා සමීපව දැන සිටිය යුතුය.

ඔබ යමෙකුට ආදරය කිරීමට යන්නේ නම්, පළමුව සමාව දීමට ඉගෙන ගන්න. ඒ. වැම්පිලොව්

අමෝරම් කැනට් ඒටාස් ප්\u200dරීමා - ආදරය ගැන ගායනා කිරීමට තරුණයන්ට ඉඩ දෙන්න.

ආදරණීයයෙක් ඔබට විශාල මල් කළඹක් දුන් විට එය සතුටක්, මන්ද එය හොඳයි, නිරය!

ඔබ වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කරන තරමට, අඩුවෙන් ආදරය කරන දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකු වීමට ඔබට අවශ්\u200dයය. ජීන් රොස්ටන්

කාන්තාවන් පිරිමින්ට හිරිහැර කරන්නේ වෙනත් කාන්තාවන් ඔවුන්ට හිරිහැර කරන නිසාය. මහා භාරතය, වී, 33

ආදරය පහව ගොස් ඇත්නම් - මනුෂ්\u200dයයන් ලෙස සිටින්න!

පෙම්වතුන් එකිනෙකාට පමුණුවන වේදනාවට වඩා ශක්තිමත් වේදනාවක් නැත. එස්. කොනොලි.

යක්ෂයා දේවදූතයන්ගේ සහෝදරයා සේම ඊර්ෂ්\u200dයාවද ප්\u200dරේමයේ සහෝදරියයි. එස් බෆල්

ආදරය යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට යහපත ලබා දීමයි.

මම ඇයට ආදරය කළා, ඇය තවත් කෙනෙකුට ආදරය කළා, මම ඇයව අමතක කර තවත් කෙනෙකුව මුණගැසුණා ...

සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක්, තමාට සහ අසල්වැසියන්ට ආදරය කරන පුද්ගලයා ඔහුගේ මනසේ සතුරන්ගේ නම නොවේ ... එලේනා

හෘදයාංගම සෙනෙහස අපව කෙටියෙන් තබා ගනී. ටී. ක්ලෙයිමන්

ප්\u200dරේමයේ පළමු හුස්ම ප්\u200dර .ාවේ අවසාන හුස්මයි. ඇන්තනි බ්\u200dරෙට්.

ඔබට බොරු කීමට හැක්කේ ඔබේ ආදරණීය කාන්තාවට සහ පොලිස් නිලධාරියෙකුට පමණි, අනෙක් සියල්ලන්ටම සත්\u200dයය පැවසිය යුතුය. ජැක් නිකල්සන්

සියලු ආදරය දරුණු ය. සියලු ආදරය ඛේදවාචකයකි. ඔස්කාර් වයිල්ඩ්

කැමරාව ඉදිරිපිට සිපගැනීම් බෙදාගැනීම වීථියේ පෙනුම හුවමාරු කර ගැනීමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ජීන් මෝරෝ

ප්\u200dරේමයේ මිනුම මිනුමකින් තොරව ආදරයයි.

කාන්තාවන් ආදරය කරන්නේ වීරයන්ට නොව ජයග්\u200dරාහකයන්ටය. රොබට් බුවාවිස්

මුදල් සඳහා මිල දී ගත් ආදරය පමණක් නිෂ් .ල ය. ඊ. ටාරසොව්

වාසනාව මෙන් ආදරයද එය පසුපස හඹා යාම අනවශ්\u200dයය.

යමෙකු දැකීමට මිනිත්තුවක්, යමෙකුට කැමති වීමට පැයක්, කෙනෙකුට ආදරය කිරීමට දවසක් සහ ජීවිත කාලය අමතක කිරීමට අවශ්\u200dය වේ.

පෙම්වතුන් පැය ගණන් නරඹන්නේ නැත, නමුත් මාස 9 කට පසුව පමණක් ඔවුන් වසර ගණන් කිරීමට පටන් ගනී ...

අපි ආදරය කරන කාන්තාවක් අඩු වන තරමට ඇය අපට කැමති වේ. ඒ. එස්. පුෂ්කින්

අමෝර් ඩී බුද්ධිමය? ලිස් - දෙවියන්ගේ සංජානන ප්\u200dරේමය.

සෙට් එකෙන් ආරම්භ වන සියලුම ආදර දර්ශන ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයේ අවසන් වේ. ඇල්ෆ්\u200dරඩ් හිච්කොක්

බොහෝ පිරිමින් ප්\u200dරේමය පිළිබඳ සාක්ෂි ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සියලු සැකයන් දුරු කරයි; කාන්තාවන් සඳහා, අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි සාක්ෂි නොමැත. ස්ටෙන්ඩල්

බලාපොරොත්තු විවාහ කරගන්න, පොරොන්දු විවාහ කරගන්න. වාසිලි ක්ලූචෙව්ස්කි

මගේ ආදරණීය කොටියා (කොටියා), මම සෑම දිනකම ඔබ සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටිමි!

ආදරය, ගින්නක් මෙන් සාමයක් දන්නේ නැත: එය බලාපොරොත්තුව හෝ බිය නැවැත්වූ වහාම එය නතර වේ. එෆ්. ලාරොෂ්ෆුකෝ.

සෑම විටම පළමු ආදරය වෙත ආපසු යන්න. චාල්ස් එටියන්

ආර්. වර්ක් ඔෆ් ඒ. අයි. කුප්\u200dරින්

අපූරු කතා වල කතුවරයා වන කෙටිකතාවක පිළිගත් ස්වාමියෙකු ලෙස ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින් අපි දනිමු. ඔහු තුළ, XIX අග - XX සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් බහුවිධ චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කළේය. “මිනිසෙකු ලොවට පැමිණියේ නිර්මාණශීලීත්වයේ හා සතුටේ අතිමහත් නිදහස උදෙසා ය” - කුප්\u200dරින් රචනයේ මෙම වචන ඔහුගේ සියලු කෘතීන් සඳහා අභිලේඛනයක් ලෙස ගත හැකිය. ලොකු කඩාවැටෙන ඔහු ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙනු ඇතැයි විශ්වාස කළේය. සතුට පිළිබඳ සිහිනය, සුන්දර ආදරය - මෙම ආකෘතීන් කුප්\u200dරින්ගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු වේ.

කුප්\u200dරින් ආදරය ගැන ලියන්නේ එහි ආවේණික ඉහළ කලාත්මක රසය, මිනිසුන්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව පිළිබඳ සියුම් අවබෝධයක් ඇතිවය. සිද්ධියේ සෑම විස්තරයක්ම, මිනිසුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ වටපිටාවේ නිවැරදි ගුනාංගීකරනය තුළ ඔහුගේ දක්ෂතාව විදහා දක්වයි. “දෙළුම් බ්\u200dරේස්ලට්” නම් ඔහුගේ අපූරු කෘතියේ උදාහරණයෙන් මෙය පෙන්වීමට මම කැමතියි.

කතාවේ ආරම්භය ගැඹුරින් සංකේතාත්මක ය: “තරුණ මාසය උපත ලැබීමට පෙර අගෝස්තු මැද භාගයේදී හදිසියේම පිළිකුල් සහගත කාලගුණයක් ඇති වූ අතර එය කළු මුහුදේ උතුරු වෙරළ තීරයේ ලක්ෂණයක් වේ.” වළාකුළු පිරි, තෙත්, ඉතා අයහපත් කාලගුණය පිළිබඳ විස්තරය ඉතා වැදගත් වේ. “තරුණ මාසයේ” ප්\u200dරතිරූපයට පිටුපසින්, වංශවත් නායකයාගේ බිරිඳ වන වේරා නිකොලෙව්නා ෂීනා කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය සැඟවිය හැකි අතර ඇගේ මුළු ජීවිතයම අඳුරු විය ...

“නමුත් සැප්තැම්බර් ආරම්භය වන විට කාලගුණය හදිසියේම සම්පූර්ණයෙන්ම හා අනපේක්ෂිත ලෙස වෙනස් විය. නිහ quiet ව, වලාකුළු රහිත දවස්, ජූලි මාසයේ පවා නොතිබූ, පැහැදිලි, අව්ව සහ උණුසුම් වූ වහාම පැමිණියේය. මෙම වෙනස කතාවේ සඳහන් ඉරණමකි. එපමණක් නොව, කුප්රින් එවැනි වෙනසක අනපේක්ෂිත බව පෙන්නුම් කරයි. නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගේ ආදරය අනපේක්ෂිත ලෙස වේරා නිකොලෙව්නා කුමරියගේ ජීවිතයට පුපුරා ගියේය.

වේරා නිකොලෙව්නා කුප්රින් කුමරිය ඇයව ස්වාධීන, විධිමත් සන්සුන්, සීතල සුන්දරත්වයක් ලෙස විස්තර කරයි: “.” වේරා ඇගේ මව නම් ලස්සන ඉංග්\u200dරීසි කාන්තාවක් වෙත ගියේ ඇගේ නම්\u200dයශීලී රූපය, මුදු මොළොක්, නමුත් සීතල මුහුණ, ලස්සන ... අත්. ” වේරා නිකොලෙව්නා නිරූපණය කරන්නේ කුප්\u200dරින් සැබෑ, “ශුද්ධ” ප්\u200dරේමයට සුදුසු කාන්තාවක් ලෙස ය. කුප්\u200dරින් ජෙනරාල් අනොසොව්ගේ විචිත්\u200dරවත් චිත්\u200dරයක් ද නිර්මාණය කරයි - "මහත, උස, රිදී මහලු මිනිසෙකි." අද්භූත ආගන්තුකයාගේ ආදරය වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු වේරා නිකොලෙව්නා කළ යුතු ජෙනරාල්, බුද්ධිමත් ජීවිත අත්දැකීම් ඇති පුද්ගලයා වීම පුදුමයක් නොවේ. ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ, ජෙනරාල් ඔහුගේ මිණිබිරියට වාසීලි ලොවිච් සමඟ විවිධ කෝණවලින් ඇගේ ජීවිතය දෙස බැලිය හැකිය.

අනාවැකිමය වචන ජෙනරාල් අනොසොව්ට අයත් වේ: "... සමහර විට ඔබේ ජීවන මාර්ගය වන වෙරෝච්කා, කාන්තාවන් සිහින දකින එවැනි පිරිමියෙකු ඉක්මවා ගොස් ඇති අතර පිරිමින්ට තවදුරටත් හැකියාවක් නැත." මෙම කතාවේ ඉතා වැදගත් නිගමනයකට එළඹීමේ කර්තව්\u200dයය භාර දී ඇත්තේ කර්තෘගේ ජෙනරාල්වරයා ය: සැබෑ ආදරය අතිශයින් දුර්ලභ වන අතර ප්\u200dරවේශ විය හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට සහ වටිනා පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට පමණි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇනොසොව්ට එක හා සමාන උදාහරණයක් හමු වී නැත, නමුත් ඔහු දිගින් දිගටම උත්කෘෂ්ට ප්\u200dරේමය විශ්වාස කරන අතර ඔහුගේ ඇදහිල්ල වේරා නිකොලෙව්නා වෙත මාරු කරයි.

වසර අටකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවති කතාවක් ඉක්මන් හෙලාදැකීමක් සිදුවන්නේ වේරා නිකොලෙව්නාට උපන්දින තෑග්ගක් ලැබුණු විටය. මෙම තෑග්ග ජෙනරාල් අනොසොව් විශ්වාස කළ හා සෑම කාන්තාවක්ම සිහින දකින ආදරයේ සංකේතයකි - ගාර්නට් බ්\u200dරේස්ලට්. ඔහු ෂෙල්ට්කොව්ට වටිනවා ඔහු "අභාවප්\u200dරාප්ත මව" විසින් පැළඳ සිටි බව. මීට අමතරව, පැරණි බ්රේස්ලට් එකට තමන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත: පවුල් සම්ප්රදායට අනුව, දුරදක්නා නමැති තෑග්ග එය පැළඳ සිටින කාන්තාවට සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව සහ ප්රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් ඇයව ආරක්ෂා කරයි. වේරා නිකොලෙව්නා ඇත්ත වශයෙන්ම අනපේක්ෂිත ලෙස පුරෝකථනය කරයි: "මෙම පුද්ගලයා සියදිවි නසා ගන්නා බව මම දනිමි." මෙම අනාවැකිය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා කුප්රින් නම් කලාකරුවා බ්රේස්ලට්හි ගාර්නට් පහ "තද රතු පාට, ලේවැකි පහන්" සමඟ සංසන්දනය කරයි. කුමරිය, බ්\u200dරේස්ලට් එක දෙස බලා, “ලේ මෙන්!” කියා තැති ගන්වයි.

අවාසනාවකට මෙන්, වේරා නිකොලෙව්නා බ්රේස්ලට් එකේ තේරුම ප්රමාද වී තේරුම් ගත්තේය. ඇය කාංසාවෙන් මිදෙයි. "ඇයගේ සියලු සිතුවිලි ඇය නොදකින හා නොපෙනෙන එම නාඳුනන පුද්ගලයාට යොමු විය." කුමරිය ජෙනරාල් අනොසොව්ගේ වචන නැවත නැවතත් සිහිපත් කරන අතර ඇය සඳහා ඇති ඉතාම දුෂ්කර ප්\u200dරශ්නය නිසා වද හිංසාවට ලක් වේ: එය ආදරය හෝ පිස්සුවද? ෂෙල්ට්කොව්ගේ අන්තිම ලිපිය සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට ගෙන එයි: “වේරා නිකොලෙව්නා, දෙවියන් වහන්සේ මා එවීමට සතුටු වීම, ඉමහත් සතුටක් හා ඔබ කෙරෙහි ඇති ආදරයයි.” ඔහු දෛවයට ශාප නොකර, ජීවිතය අත්හැර, හදවතේ ආදරයෙන් ඉවත්ව, එය ඔහු සමඟ රැගෙන ගොස් තම ආදරණීයයාට “ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා!” කියා පවසයි.

“දෙළුම් බ්\u200dරේස්ලට්” කතන්දරයේ කුප්\u200dරින් විසින් ආඛ්\u200dයානමය අත්තිවාරම ගොඩනඟා ඇති සහ එහි සියලු දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයන් ගෙන යන සංකේතාත්මක රූප කිහිපයක් නිර්මාණය කරයි. එහි දී කතුවරයා දක්ෂ කලාකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, ගැඹුරුතම මිනිස් හැඟීම් හෙළි කිරීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පාරිශුද්ධභාවය හා උත්කෘෂ්ටභාවය පිළිබඳ පා er කයාගේ ඇදහිල්ල ද ඇති කළ හැකිය.

කුප්\u200dරින් සිය කෘතිවල අවට යථාර්ථය සෑම විස්තරයකින්ම ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරයි. කතුවරයාගේ නිරීක්ෂණය සමහර විට අපව මවිතයට පත් කරයි. සමහර විට, කුඩාම විස්තරය පුද්ගලයෙකු ගැන සෑම දෙයක්ම පැවසිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, “ඩුවල්” හි “පිරිසිදු, මිහිරි, නමුත් දුර්වල හා කාලකණ්ණි” දෙවන ලුතිනන් රොමාෂොව් තෙවන පුද්ගලයා තුළ තමා ගැන සිතයි. සැලකිය යුතු ලෙස පෙනී සිටීමට කැමති තරමක් විහිලු, අනාරක්ෂිත තරුණයෙකුගේ රූපය අප ඉදිරියේ දිස් වේ. එම නාමයේම කතාවෙන් ඔලෙස්යා ලබා දුන් අසාමාන්\u200dය ත්\u200dයාගය අවධාරණය කෙරෙන්නේ දේශීය “කඩාකප්පල්කාරීන් සමඟ ඇයගේ කිසිම සම්බන්ධයක් නැති නිසාය. ඔවුන්ගේ මුහුණු එවැනි ඒකාකාරී, බියජනක ප්\u200dරකාශනයක් පැළඳ සිටී”. ඔලෙස්යා තමා ගැනම විශ්වාසයි, ඇගේ චලනයන් තුළ වංශවත්, කරුණාවන්ත මධ්\u200dයස්ථභාවයක් ඇත,

ඔහු විස්තර කරන සිදුවීම් හා සම්බන්ධ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කුප්\u200dරින්හි සොබාදහමේ අපූරු රූප සටහන් ද අපට හමු වේ. “සුලමිෆි” හි ඇති අපූරු මිදිවත්ත හා හිරු උදාව පිළිබඳ විස්තරය පූර්වයෙන් පැහැදිලි කටහ nature ස්වභාවධර්මයේ බහුභාෂාව සමඟ ඒකාබද්ධ වන රූමත් තරුණියකගේ පෙනුමට පෙරාතුව ය. පොලෙසි මන්තර ගුරුකම් ඔලෙස්යා සමඟ අද්භූත වනාන්තරයක පසුබිමකට එරෙහිව අපට හමු වන අතර, සිදුවන සෑම දෙයකම අසාමාන්\u200dය බව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. මල් පිපෙන වසන්ත ස්වභාවය ඔලෙස්යා සහ අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ගේ ආදරයේ උපත සමඟ වන අතර, මූලද්\u200dරව්\u200dය කෝප වන විට අපි වීරයන්ට සමු ගනිමු.

කුප්\u200dරින්ගේ කලාත්මක බව, මම සිතන්නේ, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමෙන්. ඔහු ජීවිතයට ආදරය හා පිළිගැනීම ලබා දුන් අතර එය ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම උරා ගත්තේය. එමනිසා, කුප්රින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූප කෙතරම් සජීවීද යත්, ඔවුන් සමඟ සමීප පුද්ගලයන් ලෙස අපි සංවේදනය කරමු.

මාතෘකාව පිළිබඳ ගෙදර වැඩ නම්:   Up කුප්රින් සිය ඉහළ කලාත්මක රසය, සියුම් ලෙස ආදරය ගැන ලියයි  එය ඔබට ප්\u200dරයෝජනවත් විය, එවිට ඔබ මෙම පණිවිඩයට සබැඳියක් ඔබේ සමාජ ජාලයේ ඔබේ පිටුවේ පළ කළහොත් අපි කෘත ful වෙමු.

• ප්රවර්ග

• පුවත්

• විෂය පිළිබඳ සංයුතිය

    මාතෘකාව පිළිබඳ කෘතියක සංයුතිය: කුප්\u200dරින් සහ බුනින්ගේ ආදර කතාවල මා උද්දීපනය කරන්නේ කුමක් ද? කතන්දර වලින් මා උද්දීපනය කරන්නේ කුමක්ද

තේමාවක් මත සංයුතිය"Любовь в творчестве Куприна" !}

කුප්රින්ගේ කෘතියේ මූලික මාතෘකාවක් වන්නේ ආදරයයි. සැබෑ ප්\u200dරබල හැඟීමකින් “ආලෝකමත්” වූ ඔහුගේ නිර්මාණවල චරිත ගැඹුරින් විවර වේ. මෙම අපූරු ලේඛකයාගේ කෘති තුළ ආදරය යනු රටාවක් හා සමාන, උනන්දුවක් නොදක්වන සහ පරාර්ථකාමී ය. ඔහුගේ කෘතිවලින් සැලකිය යුතු සංඛ්\u200dයාවක් විමසා බැලීමෙන් කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය, ඔහු සෑම විටම ඛේදජනක බවත් කල්තියාම වධහිංසා පමුණුවන බවත්. A.I. කුප්\u200dරින්ට අනුව මිනිස් ජීවිතයේ ඉහළම සාරධර්මවලින් එකක් වන්නේ සැමවිටම ආදරයයි. ජීවිතය යනු පුද්ගලයෙකුට විපාක දෙනවාට වඩා, හොඳම මල් කළඹක් තුළ එකතු කරන ආදරය, ඔහු යන ගමනේදී ඔහුට මුහුණ දීමට සිදුවිය හැකි ඕනෑම දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා යුක්ති සහගත කරයි. ඉතින් "ඔලෙස්" වල. එබැවින් "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්" හි. එබැවින් "සුලමිෆි" හි. ඉතින් "ඩුවල්" එකේ. ලේඛකයා සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම යෞවනයේ ආදර මනෝභාවය ඔහුගේ ආත්මය තුළ රඳවා ගත් අතර ඔහුගේ කෘති ශක්තිමත් වන්නේ මේ නිසා ය.

“ද්වන්ධ සටන” කතාවේ පිටුවල බොහෝ සිදුවීම් අප ඉදිරිපිට සිදු වේ. නමුත් මෙම කෘතියේ චිත්තවේගීය කූටප්\u200dරාප්තිය වූයේ රොමාෂොව්ගේ ඛේදනීය ඉරණම නොව, ඔහු විසින් ගත කරන ලද ආදරයේ රාත්\u200dරිය, ද්\u200dරෝහී හා ඒ නිසා වඩාත් ආකර්ෂණීය ෂුරෝච්කා සමඟ ය; මෙම පූර්ව ද්වන්ධ සටනේදී රොමාෂොව් අත්විඳින ලද සතුට කොතරම්ද යත්, එය හරියටම පා er කයාට ලබා දෙනු ඇත.

මෙම නහරය තුළ "ඔලෙස්යා" කතාවේ තරුණියකගේ කාව්\u200dයමය හා ඛේදනීය කතාව ඇසෙයි. ඔලෙස්යා ලෝකය යනු අධ්\u200dයාත්මික සමගිය, සොබාදහමේ ලෝකය ය. ඔහු කුරිරු විශාල නගරයක නියෝජිත අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ට පිටසක්වළ ය. ඔලෙස්යා ඔහුගේ “අසාමාන්\u200dයතාව”, “ඇය තුළ දේශීය ගැහැනු ළමයින් වැනි කිසිවක් නොතිබුණි”, ස්වභාවික භාවය, සරල බව සහ ඇගේ ප්\u200dරතිරූපයට ආවේණික වූ අභ්\u200dයන්තර නිදහසක් ඔහු ආකර්ෂණය කරයි.

ඔලේසියා හැදී වැඩුණේ වනාන්තරය අතර ය. ඇය කියවීමට හා ලිවීමට දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඇය සතුව විශාල අධ්\u200dයාත්මික ධනයක් හා ශක්තිමත් චරිතයක් තිබුණි. අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් උගත්, නමුත් අවිනිශ්චිත, ඔහුගේ කරුණාව බියගුලුකමට සමානය. මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනා ආදරයෙන් බැඳී සිටියද මෙම ආදරය වීරයන්ට සතුට ගෙන එන්නේ නැත, එහි ප්\u200dරති come ලය ඛේදජනක ය.

අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ට හැඟෙන්නේ ඔහු ඔලෙස්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බවත්, ඔහු ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති බවත්ය, නමුත් සැකය ඔහුව නවත්වයි: “ඔලෙස්යා කෙබඳු වනු ඇත්දැයි මම නොසිතුවෙමි, විලාසිතාමය ඇඳුමකින් සැරසී, මගේ සගයන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ කතා කරමින්, ආකර්ශනීය ලෙස ඉරා දැමුවෙමි පුරාවෘත්ත හා අද්භූත බලවේගයන්ගෙන් පිරුණු පැරණි වනාන්තරයක රාමුව. ඔලේසියාට වෙනස් විය නොහැකි බවත්, වෙනස් විය හැකි බවත්, ඇය වෙනස් වීමට ඔහු කැමති නැති බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. සියල්ලට පසු, වෙනස් වීම යනු අන් සියල්ලන්ම බවට පත්වීමයි, මෙය කළ නොහැකි දෙයක්.

“ඔලෙස්යා” කතාව කුප්\u200dරින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ තේමාව වර්ධනය කරයි - ආදරය යනු ස්වභාව ධර්මයේ “පිරිසිදු රත්\u200dරන්” “ඔපෝඩ්ලෙනී” වලින්, ධනේශ්වර ශිෂ් .ාචාරයේ විනාශකාරී බලපෑමෙන් ආරක්ෂා කරන ගැලවීමේ බලවේගයක් ලෙසය. කුප්\u200dරින්ගේ ප්\u200dරියතම වීරයා ශක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න චරිතයක් සහ උතුම්, කාරුණික හදවතක් ඇති, ලෝකයේ සමස්ත විවිධත්වය භුක්ති විඳීමට සමත් වීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම කෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ වීරයන් දෙදෙනෙකු, ස්වභාවයන් දෙකක්, ලෝක දර්ශන දෙකක් සංසන්දනය කිරීම මත ය. එක් අතකින් උගත් බුද්ධිමතෙක්, නාගරික සංස්කෘතියේ නියෝජිතයෙක්, තරමක් මානුෂික අයිවන් ටිමෝෆීවිච්, අනෙක් පැත්තෙන් - නාගරික ශිෂ් .ාචාරයේ බලපෑමට ලක් නොවූ “සොබාදහමේ දරුවෙක්” වන ඔලෙස්යා. කාරුණික, නමුත් දුර්වල, “කම්මැලි” හදවතක් ඇති අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් හා සසඳන විට ඔලෙස්යා උසස් වන්නේ උතුම්කම, අවංකභාවය, ආඩම්බර ආත්ම විශ්වාසයයි. නිදහසේ, විශේෂ උපක්\u200dරම නොමැතිව, කුප්\u200dරින් පොලිසියා සුන්දරත්වයේ පෙනුම ඇද ගන්නා අතර, ඇගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකයේ සෙවණැලි වල පොහොසත්කම අනුගමනය කිරීමට අපට බල කරයි, සෑම විටම මුල්, අවංක හා ගැඹුරු. "ඔලෙස්යා" යනු කුප්රින්ගේ කලාත්මක සොයා ගැනීමයි. මිනිසුන්, is ෝෂාකාරී ලෝකයෙන්, සතුන්, කුරුල්ලන් හා වනාන්තර අතර හැදී වැඩුණු ගැහැණු ළමයෙකුගේ අහිංසක, පාහේ බොළඳ ආත්මයේ සැබෑ සුන්දරත්වය ලේඛකයා අපට පෙන්වා දුන්නේය. නමුත් මේ සමඟම කුප්\u200dරින් ද මානව ද්වේෂය, අ less ාන මිථ්\u200dයා විශ්වාස, නොදන්නා දේට බිය, නොදන්නා දේ ඉස්මතු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල කෙරෙහි සැබෑ ආදරය පැවතුනි. රතු පබළු මාලාවක් ඔලෙස්යාගේ ත්\u200dයාගශීලී හදවතට දුන් අවසාන උපහාරය වන "ඇගේ මුදු මොළොක්, ත්\u200dයාගශීලී ආදරය" පිළිබඳ මතකයයි.

නූතන සමාජ හා සංස්කෘතික රාමුවලට සීමා නොවී කාව්\u200dයමය ජීවිතයක් ගත කළ කුප්\u200dරින්, “ස්වාභාවික” පුද්ගලයෙකුගේ පැහැදිලි වාසි පෙන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, ශිෂ් society සම්පන්න සමාජයක අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග නැති වී යන අයුරු ඔහු දුටුවේය. කතාවේ තේරුම පුද්ගලයෙකුගේ උසස් සම්මතයක් තහවුරු කිරීමයි. කුප්\u200dරින් සැබෑ, එදිනෙදා ජීවිතය දෙස බලන්නේ ඉහළ ආදර හැඟීමක් ඇති, ජීවිතයේ ගද්\u200dයය ගැන අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ සිහින තුළ නැගී සිටීමට හැකි අය සඳහා ය. සෑම විටම මෙන්, ඔහු "කුඩා" මිනිසා වෙත දෑස් යොමු කරයි. එබැවින් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" කතාව ඇත, එය පිරිපහදු කළ, පරිපූර්ණ ආදරය ගැන කියයි. මෙම කථාව බලාපොරොත්තු රහිත හා ස්පර්ශ වන ආදරය ගැන ය. කුප්\u200dරින් විසින්ම ආදරය ප්\u200dරාතිහාර්යයක් ලෙස, පුදුමාකාර ත්\u200dයාගයක් ලෙස වටහා ගනී. නිලධාරියෙකුගේ මරණය ආදරය විශ්වාස නොකළ කාන්තාවකගේ ජීවිතය පුනර්ජීවනය කළේය, එයින් අදහස් කරන්නේ ආදරය තවමත් මරණය පරාජය කරන බවයි.

පොදුවේ ගත් කල, කතාව කැපවී ඇත්තේ ඇදහිල්ලේ අභ්\u200dයන්තර පිබිදීම සඳහා වන අතර, ප්\u200dරේමයේ සැබෑ භූමිකාව පිළිබඳ ක්\u200dරමයෙන් දැනුවත් වීම. සංගීතයේ හ to ට, වීරයාගේ ආත්මය නැවත ඉපදේ. සීතල මෙනෙහි කිරීමේ සිට තමා ගැන, පොදුවේ පුද්ගලයෙකුගේ, ලෝකයේ උණුසුම්, වෙව්ලන හැඟීමක් දක්වා - වරක් පෘථිවියේ දුර්ලභ අමුත්තෙකු ස්පර්ශ කළ වීරවරියගේ මාර්ගය එයයි - ආදරය.

කුප්රින් සමඟ, ආදරය යනු බලාපොරොත්තු රහිත ප්ලැටෝනික් හැඟීමකි, එපමනක් නොව, ඛේදජනක ය. එපමණක් නොව, කුප්රින් වීරයන්ගේ නිර්මලකම තුළ කඳුළු සලන යමක් ඇති අතර, ආදරය කරන කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් වෙනස් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මෙය "කාරුණික, නමුත් දුර්වල අයිවන් ටිමෝෆීවිච්" සහ බුද්ධිමත්, විචක්ෂණශීලී ෂුරොච්කා - "පිරිසිදු හා කාරුණික රොමාෂොව්" ("ඩුවල්") සමඟ සම්බන්ධතාවයක ශක්තිජනක, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති "පොලෙසි මන්තර ගුරුකම්" ඔලේසාගේ ලක්ෂණයකි. තමන්ව අවතක්සේරු කිරීම, කාන්තාවක් සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඇති අයිතිය පිළිබඳ අවිශ්වාසය, තමන්ව වසා ගැනීමට ඇති දැඩි ආශාව - මෙම ගතිලක්ෂණ නිරූපණය කරන්නේ කුප්\u200dරින් වීරයා කුරිරු ලෝකයක සිරවී සිටින බිඳෙනසුලු ආත්මයක් ඇති බවය.

ඕනෑම මානව පෞරුෂයකට වැඩි ඇබ්බැහි වීමක් සහ මනෝවිද්\u200dයාත්මක විශ්ලේෂණයේ ප්\u200dරවීණයන් වන්නේ යථාර්ථවාදී උරුමය මුළුමනින්ම අධ්\u200dයයනය කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසා දුන් ඒ. අයි. කුප්\u200dරින්ගේ කලා කුසලතාවයේ විශේෂතා ය. ඔහුගේ කෘතියේ වැදගත්කම පවතින්නේ ඔහුගේ සමකාලීනයෙකුගේ ආත්මය කලාත්මකව ඒත්තු ගැන්වීමෙනි. කතුවරයා ආදරය පරිපූර්ණ සදාචාරාත්මක හා මානසික හැඟීමක් ලෙස විග්\u200dරහ කරයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින්ගේ කෘති මානව වර්ගයාගේ ආරම්භක ප්\u200dරශ්න - ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරශ්න අවදි කරයි.

කුප්රින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවකතා, තත්වයන්හි සංකීර්ණත්වය සහ බොහෝ විට ඛේදජනක අවසානය තිබියදීත්, ජීවිතයට ආදරය හා ශුභවාදී හැඟීම්වලින් පිරී තිබේ. ඔබ ඔහුගේ කෙටිකතා සමඟ කියවූ පොත පාගා දැමූ අතර, ඔබේ ආත්මය තුළ දීර් bright කාලයක් තිස්සේ දීප්තිමත් හා පැහැදිලි යමක් ස්පර්ශ කිරීමේ හැඟීම ඔබට ඇත.