කතාවේ ප්\u200dරධාන අදහස සහ මෙහි උදාව නිහ are ය. XX සියවසේ ගද්\u200dයයේ මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේ තේමාව (බී කතාවට අනුව)

ලෝකයේ බොහෝ පොත්, මට ඒවා සියල්ලම මගේ ජීවිතයේ ගණන් කළ නොහැක. නමුත් මමගැඹුරින් චලනය වන කෘතියක් ගැන කතා කිරීමට මට අවශ්\u200dයයමගේ ගැටලුව යුද්ධයේ ගැටලුවයි.

බොරිස් වාසිලීව් - මහා ඔටේ ගැන කෘති කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි ගෞරවනීය යුද්ධය. ඔහු ඉපදී ජීවත් වූයේ ස්මොලෙන්ස්ක් හි ය. නමුත් ආරම්භ වියයුද්ධය, ඔහු පෙරමුණට යවන ලද ස්වේච්ඡා සේවකයන් අතර සිටී. හරහා යනවාමුල සිටම යුද්ධය සහඅවසානය දක්වා වාසිලීව් ප්\u200dරධාන කේප් එක ඉදිරිපසින් ගෙන ආවේයඔහුගේ හැත්තෑ ගණන්වල ලියා ඇති ඔහුගේ අනාගත කෘති පිළිබඳ අදහස්ඒ අවුරුදු. එක් කෘතියක් “ලුතිනන්ගද්\u200dයය "වේබොරිස් වාසිලීව්ගේ කතාව “ඩෝන්ස් හියර් නිහ quiet ... ".

මෙම කතාවේ වාසිලෙව් කන්\u200dයාවන් පස් දෙනෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය විස්තර කරයි.ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්. තමන්ගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් යුද්ධයට පැමිණීම, වෙඩි තැබීමට නොහැකි තරමට ඔවුන් මිය යන්නේ ෆැසිස්ට් බුද්ධි අංශ අතින් යඔබ සහ ඔබේ මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම. කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින්, ඉතා තරුණ හා තරුණසායම්, යුද්ධය වයස සහ ස්ත්\u200dරී පුරුෂභාවය පිළිබඳ සීමාවන් නියම නොකරයි, මෙහි සෑම දෙයක්ම සහ සෑම දෙයක්මදුම යනු සොල්දාදුවෙකි. පිටුපස ජර්මානුවන් සිටි අතර සෑම සොල්දාදුවෙකුටම දැනුණි මව්බිමට මගේ යුතුකම. ඕනෑම සතුරෙකු නවතා විනාශ කරන්නමිලට. ඔවුන් ඔහුව නවත්වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිත වියදමෙන්. ආඛ්\u200dයානයවස්කොව්ගේ රැලියේ අණදෙන නිලධාරියා වෙනුවෙන් පවත්වන ලදී. මුළු කතාවම ගොඩනගා ඇතඔහුගේ මතකයන් මත යෙන්. පශ්චාත් යුධ සමයේ කොටසක් ලෙස,අමානුෂික යුද්ධයේ අතීත භීෂණය විස්තර කිරීම. මේකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සංජානනය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම කථාව ලියා ඇත්තේ සමස්තයක් වශයෙන් සංචාරය කර ඇති පුද්ගලයෙකු විසිනියුද්ධය, ඒ නිසා ඒ සියල්ල විශ්වාසදායක හා ආකර්ෂණීය ලෙස ලියා ඇතයුද්ධයේ සියලු භීෂණයන්හි විචිත්\u200dරවත් ඉස්මතු කිරීමකි. කතුවරයා සිය කතාව කැප කළේයහෙක්ටයාර සෑදීම හා පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ගැටළුව මතු කරයිරැක්ටර් සහ යුද්ධයේ පෞරුෂත්වයේ මනෝභාවය. උගුරේ විෂයයුද්ධය, අසාධාරණ සහ ම්ලේච්ඡ, ඇය තුළ විවිධ පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීමකතාවේ වීරයන් පෙන්වා ඇති කොන්දේසි. ඒ සෑම එකක්මයුද්ධයට ඔවුන්ගේ ආකල්පය, ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහි අරගලය සඳහා ඔවුන්ගේ අභිප්\u200dරායයන් හැරහරය, ඔවුන් සියල්ලෝම වෙනස් පුද්ගලයන් ය. මේ සොල්දාදුවන්ට ය, තරුණ යගැහැණු ළමයින් යුද්ධයේ දී ඔප්පු කිරීමට දුම් පානය කරන්න; යමෙකුටපළමු වතාවට, නමුත් නැති කෙනෙකුට. සියලුම ගැහැණු ළමයින් වීරයන් නොවේධෛර්යය, පළමු සටනෙන් පසුව සෑම කෙනෙකුම ස්ථිරව හා නොපසුබටව සිටියි.නමුත් සියලුම ගැහැණු ළමයින් මිය යයි. ෆෝර්මන් පමණි බාස්ක්ජීවතුන් අතරපිටතට ගොස් ඇණවුම ක්\u200dරියාත්මක කිරීම සම්පූර්ණ කරයි.

යුද්ධයේ තේමාව ඕනෑම වේලාවක අදාළ වන්නේ ඔවුන් එහි මිය යන බැවිනිමිනිස්සු. සහ කතුවරයා ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ උපකාරයෙන් සහ ප්\u200dරවීණත්වයදුම් තටාකයනැවත වරක් එහි අදාළත්වය. අයුක්තියේ සියලු දුෂ්කරතා සහකතුවරයා අසමසම සරල බවකින් හා සංක්ෂිප්තව ධාරාවන් විස්තර කරයි.

නමුත් මෙය කතාවේ සංජානනයට හානියක් නොවේ. ගැහැණු ළමයින්ගේ ජීවිතයේ දර්ශන දක්ෂ හා සංක්ෂිප්ත, නමුත් එක් එක් වීරවරිය පිළිබඳ සම්පූර්ණ පින්තූරයක් දෙන්න, Inකතුවරයා තම වීරයන්ට විවිධ පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම පෙන්වයි මගේ මතය අනුව මෙය වාසිලෙව්ට විශේෂයෙන් හොඳ ය. වසිලීව් යනු ලේඛකයෙකු පමණක් නොව මනෝ විද්\u200dයා .යෙකි. ඔහු මෙය අධ්\u200dයයනය කළේයපොත්වලින් නොව, ජීවිතය විසින්ම, වඩාත් නිවැරදිව, යුද්ධය ඉගැන්වූ සහ උපකාර කළමිනිසුන්ගේ මනෝ විද්\u200dයාව ගැනීමට.

බොරිස් වාසිලීව්ගේ කෘතිය කියවීමෙන් පසු සෑම කෙනෙකුම මට පෙනේ dy යුද්ධයේ අර්ථ විරහිත භාවය සමඟ කිහිප වතාවක් සිතනු ඇතක්\u200dරියා. මෙම කාර්යය කල්පවත්නා හැඟීමක් ඇති කළ යුතුය.නවීන පරම්පරාව නිසා සෑම කෙනෙකුම සිතනවායුද්ධය නැවත සිදු නොවීමට. කියවීමෙන් පසු “සහ මෙහි උදාව ටයිහායි ... "මට පෙනුනේ මමම ගැහැණු ළමයින් බැලීමට ගිය බවයිසටන් තත්වයන්, සතුරා සහ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ මරණය දුටුවේය. මෙය නැවතත් යටතට ගැනේලේඛකයාගේ දක්ෂතාව ලියයි. මගේ මතය අනුව, නිෂ්පාදිතය නැපි යසනෝ සිත්ගන්නාසුළු හා ඒත්තු ගැන්විය හැකි ය, සියල්ල සත්\u200dය සහ ස්වාභාවික ය. එක් එක්ගමනක්, වනාන්තරයක්, පාරක් පිළිබඳ විස්තරයකින් පටන් ගෙන වීරයන් හා ඔවුන්ගේ මරණයේ දර්ශන වලින් අවසන් වන විස්තරය තනි, සමස්ත අවබෝධයක් සඳහා වැදගත් වේකතාවක්. බොරිස් වාසිලීව්, මට පෙනෙන පරිදි, කිසිම තැනක අතිශයෝක්තියක් කර නැත.

මෙම පොත මගේ ප්\u200dරියතම යැයි මට කිව නොහැක. එකක්, සාමගේ ප්\u200dරියතම පොත විවිධ පොත් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඉතා අපහසුය. මෙම කෘතිය ඉහළ මට්ටමකින් ලියා ඇති බව මම විශ්වාස කරමිඕනෑම පා er කයෙකුට ලබා ගත හැකිය. අපේ කැලඹිලි සහිත කාලවලදීකෘති සරලවම අවශ්\u200dයයි, ඒ නිසා මට ඒවායින් එකක් ගැන කතා කිරීමට අවශ්\u200dය විය. යුද්ධයේ අමානුෂික බව හෙළි කරන හා අවධාරණය කරන්නේ වාසිලීව් වැනි ලේඛකයන්ගේ දක්ෂතාවයයි. මම"මෙහි උදාවීම" යන කතාව වැනි කෘති පෙනේ hee ... ", අදාළ සහ අපට අනතුරු ඇඟවීමක් වගේ.

8 වන ශ්\u200dරේණියේ සිසුන් සාහිත්\u200dය පාඩම් සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා වාසිලීව්ගේ “සහ ඩෝන්ස් හියර් නිහ iet” කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීම ප්\u200dරයෝජනවත් වනු ඇත. මෙය යුද්ධයේ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ පුදුම සහගත ආත්මීය ඛේදජනක කතාවකි. කතුවරයා historical තිහාසික මතකය, ධෛර්යය සහ ධෛර්යය, වීරත්වය සහ බියගුලුකම, අමානුෂික කුරිරුකම් පිළිබඳ ගැටළු ස්පර්ශ කරයි. පළමු සටන අන්තිමයා වූ තරුණ ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකුගේ ඉරණම සත්\u200dයවාදීව හා සිත්ගන්නාසුලු ලෙස නිරූපණය කළේ සමස්ත යුද්ධය පුරාම ගිය ලේඛකයා වන බොරිස් වාසිලීව් විසිනි.

කෙටි විශ්ලේෂණය

ලිවීමේ වර්ෂය  - 1969.

මැවීමේ ඉතිහාසය  - මුලින් පා text ය සංකල්පනය කළේ තම ජීවිත වියදමින් තම සටන් වස්තුව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් වූ වීරයන් හත් දෙනෙකුගේ කතාවක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, කුමන්ත්\u200dරණය ගැන නැවත සිතා බැලීමෙන් කතුවරයා එම අදහස වෙනස් කළේය - සාජන් වාස්කොව්ගේ අණ යටතේ පැමිණි ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් 5 දෙනෙක් පෙනී සිටියහ.

තේමාව  - යුද්ධයේ කාන්තාවන්ගේ ජයග්\u200dරහණය.

සංයුතිය  - සැරයන්වරයා වෙනුවෙන් කරන කථාව, ඔහුගේ දෑසින් කතුවරයා හන්දියේ සිදුවීම් පෙන්වයි. මතක සටහන්, අතීතයේ සිට ගත් පින්තූර, තරමක් නිරන්තර උපාංගයක් වන අතර, ගැහැනු ළමයින්ගේ සහ සාජන්ට්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාව සමඟ එකඟතාවයකින් බැඳී ඇත.

ප්\u200dරභේදය  - කතාවක්.

දිශාව  - යථාර්ථවාදී මිලිටරි ගද්\u200dය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

පළමු ප්\u200dරකාශනය 1969 දී “යෞවනය” සඟරාවේ සිදු විය. බොරිස් වාසිලීව්ට අවශ්\u200dය වූයේ 1942 දී එක් කුඩා මුරපොළක දී සිදු වූ ජයග්\u200dරහණයක් පිළිබඳ කතාවක් ලිවීමට ය. සිය ජීවිත වියදමින් මෙහෙයුමට සහභාගී වූ සෙබළුන් හත්දෙනා සතුරා නැවැත්වූහ. නමුත් පිටු කිහිපයක් ලිවීමෙන් පසු කතුවරයා තේරුම් ගත්තේ ඔහුගේ කුමන්ත්\u200dරණය දහසක් අතුරින් එකක් බවත් සාහිත්\u200dයයේ එවැනි කථා රාශියක් ඇති බවත් ය.

ඔහු තීරණය කළේ සාජන්ට් ගැහැනු ළමයින් මිස පිරිමින්ට නොවන බවයි. කතාව නව වර්ණ සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කතාව කතුවරයාට විශාල කීර්තියක් ගෙන දුන්නේ යුද්ධයේ කාන්තාවන් ගැන කිසිවෙකු ලියා නැති නිසා මෙම මාතෘකාව නොසලකා හැර ඇති බැවිනි. ලේඛකයා ඉතා වගකීමෙන් යුතුව ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ රූප නිර්මාණය කිරීමට එළඹියේය: ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අද්විතීය වන අතර ඒවා විශ්වාස කළ හැකිය.

තේමාව

තේමාවමිලිටරි ගද්\u200dයයට සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් ය: කාන්තාවකගේ දෑස් හරහා යුද්ධය. යථාර්ථය කලාත්මකව පරිවර්තනය කිරීමෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගල ගති ලක්ෂණ ඇති වීරවරියන්ට, කතුවරයා විශ්මය ජනක විශ්වසනීයත්වයක් ලබා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම 1972 දී කතාව අනුවර්තනය වීමෙන් පසුව මිනිසුන් සැබෑ ජීවිතයේ ගැහැණු ළමයින් කෙරෙහි විශ්වාස කළහ.

නමේ තේරුම  කතාවෙන් අවසානයේ හෙළි වන්නේ යුද්ධයෙන් පසු දිවි ගලවා ගත් ෆෝර්මන් සහ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කු කරුවෙකුගේ පුතෙකු ස්මාරකයක් ඉදිකිරීම සඳහා ගැහැණු ළමයින් මියගිය ස්ථානයට පැමිණි විටය. කතාවේ නම බවට පත් වූ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ජීවිතය ඉදිරියට යන සිතුවිල්ලට සමාන ය. මෙම වචනවල ශෝකජනක සන්සුන් භාවය මෙහි සිදු වූ බිහිසුණු ඛේදවාචකයට වඩා වෙනස් ය. ප්රධාන අදහසකතාවේ මාතෘකාවට ආවේනිකයි - සොබාදහම පමණක් නිවැරදිව ජීවත් වේ, සෑම දෙයක්ම නිහ and ව හා සන්සුන්ව පවතින අතර මිනිස් ලෝකයේ කුණාටු, ව්\u200dයාකූලතා, වෛරය, වේදනාව ඇත.

යුද්ධයේ ජයග්\u200dරහණයක් පොදු දෙයක් වන නමුත් කාන්තා සටන්කාමිය යනු චලනය වන පරිශුද්ධ, බොළඳ සහ අසරණ දෙයකි. සෑම වීරවරියකටම යුද්ධය යනු කුමක්දැයි වැටහෙන්නේ නැත, සෑම කෙනෙකුම මරණය දුටුවේ නැත: ඔවුන් තරුණ, කඩිසර සහ සතුරාට වෛරයෙන් පිරී ඇත. ගැහැනු ළමයින් සැබෑ යුද්ධයට මුහුණ දීමට සූදානම් නැත. යථාර්ථය තරුණ “සායක් ඇඳ සිටින සටන්කරුවන්ට” බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා නරක හා අනුකම්පා විරහිත ය.

වාසිලීව්ගේ කතාව කියවන සෑම කෙනෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම නිගමනය කරන්නේ ෆෝර්මන් සහ ඔහුගේ “සටන් ඒකක” වඩා පළපුරුදු නම්, ඛේදවාචකය වළක්වා ගත හැකිව තිබුනේ නම්, එසේ නම් ... නමුත් යුද්ධය සූදානම සඳහා බලා නොසිටින අතර, යුද්ධයේ මරණය සැමවිටම ජයග්\u200dරහණයක් නොවේ, අනතුරක් තිබේ, මෝඩකමක් ඇත අද්දැකීම් අඩුයි. කෘතියේ නිරවද්\u200dයතාවය එහි සාර්ථකත්වයේ රහස සහ කතුවරයාගේ කුසලතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්\u200dරශ්නය- වැඩ සඳහා ඇති ඉල්ලුමේ සහතිකය. මෙම කෘතිය උගන්වන දේ අනාගත පරම්පරාවන්ගේ හදවත් තුළ පැවතිය යුතුය: යුද්ධය බියජනක ය, එය ලිංගිකත්වය හා වයස අතර වෙනස හඳුනා නොගනී, අපගේ අනාගතය වෙනුවෙන් සිය දිවි පිදූ අය අප මතක තබා ගත යුතුය. අදහසයුද්ධය පිළිබඳ බොරිස් වාසිලීව්ගේ සියලු කාර්යයන්: අප රටේ ජීවිතයේ එම බිහිසුණු වසර මතක තබා ගත යුතුය, යුද්ධය නැවත සිදු නොවීමට මෙම දැනුම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්\u200dරේෂණය කළ යුතුය.

සංයුතිය

මෙම කථාව සාජන් වස්කොව් වෙනුවෙන් පවත්වනු ලැබේ, ඔහුගේ මතක සටහන් ප්\u200dරධාන කුමන්ත්\u200dරණය කරයි. ආඛ්\u200dයානය පද රචනා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, කුඩා කල සිටම විවිධ අවුරුදු මතක සටහන් වලින් උපුටා ගත් කොටස්, ෆෝර්මන්ගේ මතකයේ රැඳේ. ඔහු හරහා, පිරිමි සංජානනය, කතුවරයා මෘදු ස්පර්ශ කරන ගැහැණු ළමයින්ගේ, ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ පින්තූර ඉදිරිපත් කරයි, ඔවුන් ඉදිරිපසින් පෙනෙන චේතනාවන් හෙළි කරයි.

ඊළඟ වීරවරියට පා readers කයන් හඳුන්වා දීම සඳහා, කතුවරයා ක්\u200dරියාව ඇගේ අතීතයට මාරු කරමින්, චරිතයේ ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම අවස්ථාවන් හරහා අනුචලනය කරයි. සාමකාමී ජීවිතයේ පින්තූර යුද්ධයේ බිහිසුණුකමට කොතරම් වෙනස්ද යත්, සන්ධිස්ථානයක සිදුවීම් වෙත ආපසු යන පා the කයාට නොදැනුවත්වම සාම කාලය කරා යාමට අවශ්\u200dය වේ. සංයුතියට අනුව, නවකතාවේ සියලුම සම්භාව්\u200dය සංරචක අඩංගු වේ: නිරාවරණය, කට්ටලය, උච්චතම අවස්ථාව, හෙලාදැකීම සහ එපිලොග්.

ප්\u200dරධාන චරිත

ප්\u200dරභේදය

මෙම කෘතිය මිලිටරි ගද්\u200dයයේ මැද ප්\u200dරභේදය තුළ ලියා ඇත - කතාව. “ලුතිනන් ගද්\u200dය” යන පදය සාහිත්\u200dයයෙහි පළ වූයේ කනිෂ් officer නිලධාරියෙකු ලෙස ඉදිරි වසර ගණනාව තුළ ලේඛකයෙකු බවට පත්වූ අයට දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ අත්දැකීම් ආවරණය කරමින් ස්තුති කරමිනි. වාසිලීව්ගේ කතාව ලුතිනන් ගද්\u200dයයට ද යොමු කරයි, කතුවරයාට මිලිටරි යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේම අද්විතීය දැක්මක් ඇත.

අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම කෘතිය නව ස්වරූපයට බෙහෙවින් වටින අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක සං component ටකයට සමහර විට එම යුගයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි සමානකමක් නැත. ගැහැණු ඇස් සමඟ ඇති යුද්ධය ඊටත් වඩා භයානක වන්නේ විලුඹ සහ අලංකාර යට ඇඳුම් මරණයට යාබදව ඇති අතර ඒවා අලංකාරයන් විසින් මුරණ්ඩු ලෙස ඩෆල් බෑග්වල සඟවා තබා ඇත. සිදුරු කරන ලද ඛේදවාචකය, ජීව ශක්තිය සහ ගැඹුරු මනෝවිද්\u200dයාව තුළ වාසිලීව්ගේ කතාව නියත වශයෙන්ම අද්විතීය වේ.

බී. එල්. වාසිලීව්ගේ කතාව සමාලෝචනය කිරීම "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ..."

(III විකල්පය)

“මෙහි උදාව නිහ are යි ...” යනු යුද්ධයේ කතාවයි. මෙම ක්\u200dරියාව සිදුවන්නේ මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයේදී ය. එක් දුම්රිය මාර්ගයක වෙනම ගුවන් යානා නාශක මැෂින් තුවක්කු බලඇණියේ සොල්දාදුවන් සේවය කරයි. මෙම සටන්කරුවන් ගැහැණු ළමයින් වන අතර, ෆෝර්ඩ් ෆෙඩොට් එව්ග්\u200dරැෆිච් බාස්කොව් ඔවුන්ට අණ කරයි. මුලදී, මෙම ස්ථානය නිහ quiet මුල්ලකි. ගැහැණු ළමයින් සමහර විට රාත්රියේ ගුවන් යානා මත වෙඩි තබා ඇත. දිනක් අනපේක්ෂිත දෙයක් සිදුවිය. ජර්මානුවන් පෙනී සිටියහ. ඔවුන් වනාන්තරයේ ලුහුබඳිමින්, වස්කොව්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ගැහැණු ළමයින් ඔවුන් සමඟ අසමාන සටනකට පිවිසෙති. ඔවුන් එකින් එක මිය ගියත්, කෝපය හා වේදනාව, පළිගැනීමේ ආශාව ඔබට ජයග්\u200dරහණය කිරීමට උපකාරී වේ.

මුළු කතාවම පහසුවෙන්, කථන භාෂාවෙන් ලියා ඇත. මෙයට ස්තූතියි, ඔබ වීරයන්ගේ සිතුවිලි සහ ඔවුන් කරන දේ වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්න. 1942 මැයි මාසයේ සිදු වූ බිහිසුණු සිදුවීම්වල පසුබිමට එරෙහිව, මෙම හන්දිය නිකේතනයක් මෙන් පෙනේ. මුලදී එය සැබවින්ම මේ ආකාරයට විය: ගැහැනු ළමයින් හිරු බැස, නැටුම් පිළියෙළ කළහ, රාත්\u200dරියේදී “ඔවුන් ජර්මානු ගුවන් යානා මත ටන්ක අටෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස පහර දුන්හ”.

කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත හයක් ඇත: ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකු ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් සහ ෆෝර්මන් වස්කොව්.

ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ වයස අවුරුදු තිස් දෙකකි. ඔහු රෙජිමේන්තු පාසලේ පන්ති හතරකින් උපාධිය ලබා ගත් අතර වසර දහයකින් ඔහු සාජන් මේජර් තනතුරට පත්විය. වස්කොව් පෞද්ගලික නාට්\u200dයයකින් දිවි ගලවා ගත්තේය: ෆින්ලන්ත යුද්ධයෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර ගියේය. වස්කොව් තම පුතා උසාවිය හරහා ඉල්ලා ගමේ මව වෙත යැවූ නමුත් එහිදී ජර්මානුවන් ඔහුව මරා දැමීය. ෆෝර්මන් සෑම විටම ඔහුගේ වයසට වඩා වයසින් දැනේ. ඔහු ඉටු කරයි.

කනිෂ් ಸಾರ್ජන්ට් රීටා ඔසියානානා “රතු අණ දෙන නිලධාරියා” සමඟ විවාහ වූයේ අවුරුදු දහඅටකටත් අඩු කාලයකදීය. ඇය තම පුත් අලික් ඇගේ දෙමාපියන් වෙත යැව්වාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා යුද්ධයේ දෙවන දිනයේදී වීරෝදාර ලෙස මිය ගිය අතර රීටා මේ ගැන දැනගත්තේ මාසයකට පසුවය.

සොන්යා ගුර්විච් අනාථයෙකි. ඇගේ දෙමව්පියන් බොහෝ දුරට මිය ගියේ මින්ස්ක්හිදී ය. ඒ වන විට ඇය මොස්කව්හි ඉගෙනුම ලබමින් සිටියදී සැසිවාරයට සූදානම් වෙමින් සිටියාය. සංචිතයේ ඇය පරිවර්තකයෙකි.

ගැල්යා චෙට්වර්ටැක් ඇගේ දෙමාපියන් දන්නේ නැත. ඇයව අනාථ නිවාසයට විසි කළා. සෑම දෙයක්ම අභිරහසක් ලෙස වට කිරීමට පුරුදුව සිටි ඇය මේ නිසා ඇයව කනස්සල්ලට පත් කළාය. තම මව වෛද්\u200dය වෘත්තිකයෙකු බව ගැල්යා සෑම කෙනෙකුටම පැවසුවාය. මෙය බොරුවක් නොව යථාර්ථයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ ආශාවක් බව මම විශ්වාස කරමි.

ලීසා බ්\u200dරිච්කිනා වනාන්තරයක දියණියයි. වරක් පියෙක් ආගන්තුකයෙකු ඔවුන්ගේ නිවසට ගෙන ආවේය. ලීසා ඔහුට ඇත්තටම කැමති විය. නේවාසිකාගාරයක් සහිත කාර්මික පාසලක එය සංවිධානය කිරීමට ඔහු පොරොන්දු වූ නමුත් යුද්ධය ආරම්භ විය. ලීසා සැමවිටම විශ්වාස කළේ හෙට පැමිණ අදට වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි.

තරඟයේ පළමු සුන්දරත්වය වන ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා හැදී වැඩුණේ හොඳ පවුලක ය. ඇය විනෝද වීමට ප්\u200dරිය කළ අතර, දිනක් කර්නල් ලුෂින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියාය. ඔහු තමයි ඇයව ඉස්සරහට ගත්තේ. ඔහුට පවුලක් සිටි අතර, ෂෙන්යා ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා සඳහා මෙම සංචාරයට යවන ලදි.

ගැහැණු ළමයින් ඉදිරිපස සිට වස්තුව වෙත මාරු කළ පසු (ගමන්). රීටා තම දෙපාර්තමේන්තුව එතැනට යවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ එතැන් සිට ඇගේ දෙමාපියන් සහ පුතා ජීවත් වූ නගරයට යාමට පහසු වූ බැවිනි. නගරයෙන් ආපසු පැමිණි ඇය ජර්මානුවන් සොයාගත්තාය.

මේජර් වස්කොව්ට අණ කළේ කඩාකප්පල්කාරයන් අල්ලාගෙන (රීටා දෙදෙනෙකු දුටුවේය) ඔවුන් මරා දමන ලෙසයි. කතාවේ ප්\u200dරධාන ක්\u200dරියාව දිග හැරෙන්නේ මෙම උද් campaign ෝෂනයේ දී ය. වස්කොව් සෑම දෙයකටම ගැහැණු ළමයින්ට උදව් කරයි. ඔවුන් අතර ගමන් මඟක් නැවැත්වීමේදී මිත්\u200dරත්වයන් පාලනය වේ.

ජර්මානුවන් පෙනී සිටියි. එයින් දහසය දෙනෙකු සිටින බව පෙනේ. වස්කොව් ලීසා නැවත පාරට යවයි. පළමුවැන්නා මිය ගියේ ලීසා බ්\u200dරිච්කිනා විසිනි. ඇය මඩ වගුරක ගිලී පාරට හැරී මෙසේ පැවසුවාය: “ලීසා මේ නිල් සුන්දර අහස බොහෝ කලක සිට දැක ඇත. මැසිවිලි නඟමින්, අපිරිසිදු ලෙස කෙළ ගසා, ඔහු වෙතට ළඟාවීම, ළඟා වීම සහ විශ්වාස කිරීම. අන්තිම මොහොත දක්වාම ඇය විශ්වාස කළේ හෙට ඇය වෙනුවෙන් පැමිණෙනු ඇති බවයි.

සෝනියා ගුර්විච් වස්කොව්ගේ අමතක වූ මල්ල සඳහා ආපසු එන විට වෙඩි තබා dead ාතනය කරන ලදී.

මුර සංචාරයේ යෙදෙන ෆෝර්මන් සමඟ වාඩි වී සිටින විට ගැලී චෙට්වර්ටැක්ට ඇගේ ස්නායු දරාගත නොහැකි විය.

රීටා ඔසියානින්ට අත්බෝම්බයකින් පහර දුන් අතර ෂෙන්යා මිය ගියේ ජර්මානුවන් ඇයගෙන් ඉවතට ගෙනය. ඇගේ තුවාලය මාරාන්තික බව දැනගත් රීටා දේවමාළිගාවට වෙඩි තබා ගත්තේය.

කතාව ඉතා පැහැදිලිව, පැහැදිලිව ලියා ඇත. යුද්ධයේ පසුබිමට එරෙහිව, සුභවාදී ගැහැණු ළමයින් පෙන්වනු ලැබේ. වස්කොව්ගේ ජයග්\u200dරහණය සංකේතවත් කරන්නේ රුසියානුවන් ජර්මානුවන්ට එරෙහිව ලැබූ ජයග්\u200dරහණයයි. අමාරුවෙන් දිනාගත් ජයග්\u200dරහණයක්.

කතාව අවසානයේ, බොරිස් වාසිලීව් වීරයන් දෙදෙනෙකු පෙන්වයි - ඇල්බට් ෆෙඩෝටිච් සහ ඔහුගේ තාත්තා. පෙනෙන විදිහට, ඇල්බට් රීටාගේ පුත් එකම අලික් ය. ෆෙඩොට් බාස්කොව් ඔහුව හදා වඩා ගත්තේය, පිරිමි ළමයා ඔහුව සැබෑ පියෙකු ලෙස සලකයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ, සියලු දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා මධ්\u200dයයේ වුවද, රුසියානු ජනතාව ජීවතුන් අතර ජීවත් වන බවයි.

සොබාදහමේ ඉතා රසවත් රූපය. කතුවරයා විසින් පින්තාරු කරන ලද ලස්සන දර්ශන, සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඉවත් කරයි. සොබාදහම, කනගාටුව, සහභාගීත්වය ඇති අය දෙස බලයි: “අසාධාරණ දරුවන්, නවත්වන්න.”

“මෙහි උදාව නිහ are යි ...” සියල්ල පහව යනු ඇත, නමුත් ස්ථානය එලෙසම පවතිනු ඇත. නිශ්ශබ්ද, නිහ ,, ලස්සන හා කිරිගරු b සොහොන් බිත්තර පමණක් සුදු වී යනු ඇත. මෙම කෘතිය දෙවන ලෝක යුද්ධයේ සිදුවීම් පිළිබඳ විශිෂ්ට නිදර්ශනයක් ලෙස සේවය කරයි.

මේ කතාව මාව පුදුමයට පත් කළා. පළමු වරට මා එය කියවූ විට, මගේ අතේ ලේන්සුවක් සමඟ වාඩි වී සිටින්නේ එයට විරුද්ධ විය නොහැකි බැවිනි. මෙම ප්\u200dරබල හැඟීම නිසා මට බොහෝ දේ මතක් වූයේ මෙම කෘතිය ගැන ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි. මෙම කතාවේ ප්\u200dරධාන අදහස වන්නේ මව්බිමේ නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කරන මිනිසුන්ගේ අපරාජිතභාවය සාධාරණ හේතුවක් සඳහා ය.

ඔබේ හොඳ වැඩ දැනුම දැනුම පදනමට ඉදිරිපත් කිරීම පහසුය. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම් කරගත් තරුණ විද්\u200dයා scientists යින් ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වනු ඇත.

පළ කරන ලදි http://www.allbest.ru/

හැඳින්වීම

නිගමනය

හැඳින්වීම

දෙවන ලෝක සංග්\u200dරාමයේ සිදුවීම් අතීතයට මැකී යමින් තිබේ. නමුත් වසර ගණනක් ඒවා අපගේ මතකයේ මකා නොදමයි. Spirit තිහාසික තත්වය විසින්ම මිනිස් ආත්මයේ විශාල සූරාකෑමට පොළඹවන ලදී. යුද්ධය පිළිබඳ ග්\u200dරන්ථ කතුවරුන් මිලිටරි එදිනෙදා ජීවිතය, විශ්වාසදායක ලෙස නිරූපණය කරන ලද සටන්, ඔවුන්ගේ උපන් භූමියේ ධෛර්යය, මිනිස් ජීවිතයේ මිල කළ නොහැකි බව, තම මව්බිමට හෘද සාක්ෂියක් හා යුතුකමක් පිළිබඳ සාමාන්\u200dය ජනයා පරිත්\u200dයාග කළ ආකාරය ගැන ද කතා කළහ. මෙම ලේඛකයන්ගෙන් එක් අයෙක් බොරිස් එල්. වාසිලීව් ය.

දහහත වන විට ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් පෙරමුණට පැමිණියේය. 1943 දී, නිගමනයකින් පසු, ඔහු අධ්\u200dයයනය සඳහා සන්නද්ධ හා යාන්ත්\u200dරික භටයින්ගේ හමුදා-තාක්ෂණික ඇකඩමියට ඇතුළු විය. 1948 දී උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු සටන් වාහනවල පරීක්ෂණ ඉංජිනේරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1954 දී ඔහු හමුදාවෙන් ඉවත් වී වෘත්තීය සාහිත්\u200dය කටයුතු ආරම්භ කළේය. බී. එල්. වාසිලීව් 1954 දී සිය කෘති ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කීර්තිය ඔහුට 1969 කතාව ගෙන ආවේ, "මෙහි උදාව නිහ are යි" යනුවෙනි. බොරිස් වාසිලීව්ගේ පොත් සහ පිටපත් වලින් චිත්\u200dරපට 15 කට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් රූගත කර ඇත.

ගද්\u200dය රචකයන්ගේ සහ පෙරටුගාමී සොල්දාදුවන්ගේ නිරූපණයෙහි යුද්ධය එතරම් වීර ක්\u200dරියාවන් නොවේ, කැපී පෙනෙන ක්\u200dරියාවන්, වෙහෙසකර හා ලේවැකි වැඩක්, අතිශයින්ම අවශ්\u200dයය, සහ ජයග්\u200dරහණය රඳා පවතින්නේ එය ඔවුන් වෙනුවට සිටින සියල්ලන් විසින් සිදු කරනු ලබන ආකාරය මත ය.

යුද්ධයේ හරය මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි වන අතර ඊටත් වඩා කාන්තා ස්වභාවයට ය. කාන්තාවන් විසින් මුදා හරිනු ඇති එකම යුද්ධයක් කිසි විටෙකත් නොතිබුණි; ඔවුන් යුද්ධයට සහභාගී වීම කිසි විටෙකත් සාමාන්\u200dය හා ස්වාභාවික යැයි නොසැලකේ. යුද්ධයේ යෙදී සිටින කාන්තාවට කිව නොහැකි මාතෘකාවකි. බොරිස් වාසිලීව්ගේ කතාව හරහා ගමන් කරන්නේ මෙම චේතනාවයි "තවද මෙහි උදාව නිහ are යි ..."

මෙම කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ බී. එල්. වාසිලීව්ගේ කෘතියේ කලාත්මක ප්\u200dරභවය තීරණය කිරීමයි. “මෙහි උදාව නිහ are යි ...”. එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳිය යුතුය:

මෙම මාතෘකාවට අදාළ සාහිත්\u200dයය අධ්\u200dයයනය කරන්න;

රූප නිර්මාණය කරන මාධ්\u200dයයන් හඳුනා ගන්න;

කාර්යයේ ප්\u200dරභේද ලක්ෂණ හඳුනා ගන්න.

මෙම ගැටලුවට අවශ්\u200dය ආකල්පය නිසා අධ්\u200dයයනයට භාජනය වන මාතෘකාව අදාළ වේ. පා er කයාගේ උනන්දුව සමාන සාහිත්\u200dයයක දැක්වේ. සාමාන්\u200dය සංස්කෘතික ක්\u200dරියාවලියේදී සාහිත්\u200dය ඒකකයක් ලෙස මෙම මාතෘකාවේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත්ය. මෙම කෘතියේ නව්\u200dයතාවයට හේතු වී ඇත්තේ බී. එල්. වාසිලීව්ගේ කෘතිය පිළිබඳ ප්\u200dරමාණවත් පර්යේෂණ සිදු නොවීමයි. කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ..." යන කතාවයි. කෘතියේ මාතෘකාව වනුයේ කතාවේ කලාත්මක සම්භවයයි.

1. කතාවේ කුමන්ත්\u200dරණය සහ රූප පද්ධතිය "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ..."

වාසිලීව්ගේ නවකතාව

“යුද්ධයට ගැහැණු මුහුණක් නැත” - මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති නිබන්ධනයයි. ඉතා ශක්තිමත් පුද්ගලයින්ට යුද්ධයේ භීෂණයෙන් බේරීමට හැකියාවක් ඇත, එබැවින් යුද්ධය මිනිසෙකුගේ ව්\u200dයාපාරයක් ලෙස සැලකීම සිරිතකි. එහෙත් ඛේදවාචකය, යුද්ධයේ කුරිරුකම පවතින්නේ පිරිමින් සමඟ මරා දැමීමට හා මිය යාමට යන කාන්තාවන් නැගී සිටීමයි.

සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගැහැණු චරිත පහක්, වෙනස් ඉරණම පහක්. ප්\u200dර ter ප්තියට අනුව ජීවත්වීමට පුරුදු වී සිටින ෆෝර්මන් වස්කොව්ගේ අණ යටතේ කාන්තා ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් ඔත්තු බැලීම සිදු කරයි. යුද්ධයේ භීෂණය නොතකා ඔහු හොඳම මානව ගුණාංග රඳවා ගත්තේය. ගැහැණු ළමයින් බේරා ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා ඔහු ඔවුන් ඉදිරියේ තමා කළ වරද තේරුම් ගනී. ගැහැනු ළමයින් පස් දෙනෙකුගේ මරණය ෆෝර්මන්ගේ හදවතේ ගැඹුරු තුවාලයක් ඇති කරයි, ඔහුගේ ආත්මය තුළ පවා ඇය වෙනුවෙන් නිදහසට කරුණු සොයාගත නොහැක. මෙම සරල මිනිසාගේ ශෝකය තුළ ඉහළම මානවවාදය පිහිටා ඇත.

ගැහැණු ළමයින්ගේ හැසිරීම ද ජයග්\u200dරහණයකි, මන්ද ඔවුන් හමුදා තත්වයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුගත නොවන බැවිනි.

කතුවරයා පවසන පරිදි, මෙම කතාව පදනම් වී ඇත්තේ යුද්ධය පැවති සමයේ ය. ඇඩ්ලර්-සකාලින් දුම්රිය මාර්ගයේ එක් මංසන්ධියක සේවය කළ සෙබළුන් හත් දෙනෙකු තුවාල ලැබීමෙන් පසු ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරී කණ්ඩායමට මෙම කොටසේ දුම්රිය පුපුරවා හැරීමට ඉඩ නොදුනි. යුද්ධයෙන් පසු, යුද්ධයෙන් පසු “මිලිටරි කුසලතා සඳහා” පදක්කම පිරිනමන ලද සෝවියට් සොල්දාදුවන් පිරිසකගේ අණදෙන නිලධාරියා වූ සැරයන්වරයා පමණක් පණපිටින් ඉතිරි විය. “මම හිතුවා: මෙන්න මෙන්න! කිසිම නියෝගයක් නොමැතිව මිනිසෙකු විසින්ම තීරණය කරන තත්වය: මම ඔබට යන්න දෙන්නේ නැහැ! ඔවුන්ට මෙහි කිසිවක් කිරීමට නැත! මම මෙම කුමන්ත්රණය සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තා, මම දැනටමත් පිටු හතක් ලියා ඇත. හදිසියේම මට වැටහුණා එයින් කිසිවක් නොලැබෙන බව. එය හුදෙක් යුද්ධයේ විශේෂ අවස්ථාවක් වනු ඇත. මෙම කුමන්ත්\u200dරණයේ මූලික වශයෙන් අලුත් දෙයක් නොමැත. වැඩේ නැගිට්ටා. එවිට හදිසියේම එය මගේ මතකයට ආවේ - මගේ වීරයාට ඔහුගේ යටත් වීමට පුරුෂයන් නොව තරුණ ගැහැණු ළමයින්ට ඉඩ දෙන්න. එය එයයි - කතාව වහාම පෙළ ගැසී ඇත. සියල්ලට පසු, යුද්ධයේ වඩාත්ම දුෂ්කර වන්නේ කාන්තාවන් ය. ඔවුන්ගෙන් 300,000 ක් ඉදිරියෙන් සිටියහ! එවිට කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන ලියා නැත ”

ආඛ්\u200dයානය වාස්කොව් වෙනුවෙන් පවත්වනු ලැබේ. මුළු කතාවම ඔහුගේ මතකයන් මත ගොඩ නගා ඇත. කතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සංජානනය සඳහා මෙය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය ලියා ඇත්තේ මුළු යුද්ධය පුරාම ගිය මිනිසෙකු විසිනි, එබැවින් එය සියල්ල විශ්වාස කළ හැකිය. කතුවරයා එය යුද්ධයේ පෞරුෂත්වයේ චරිතය හා මනෝභාවය ගොඩනැගීම හා පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ගැටලුවට කැප කරයි. යුද්ධයේ උග්\u200dර විෂය කතාවේ වීරයන්ගේ ආදර්ශය මත දැක්වේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම යුද්ධයට තමන්ගේම ආකල්පයක්, ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහි අරගලය සඳහා තමන්ගේම අභිප්\u200dරායන් ඇත. යුද්ධයේ දී තමන්ම ඔප්පු කළ යුත්තේ මේ තරුණියන් ය. වාසිලීව්ගේ සෑම චරිතයක්ම තමාගේම වර්ණයක් සහ ඔහුගේම හැඟීම් වලින් යුක්ත වේ. සිදුවන සිදුවීම් එක් එක් වීරයා සමඟ සංවේදනය ඇති කරයි. ඔවුන් යුද්ධයේදී පැවසූ පරිදි, එක් ජීවිතයක් සහ එක් මරණයක්. තවද සියලුම ගැහැණු ළමයින් සමානවම යුද්ධයේ නියම වීරවරියන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

රූප වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වාසිලීව් එවැනි කලාත්මක තාක්\u200dෂණයක් නැවත සලකා බැලීමක් ලෙස භාවිතා කරයි. නැවත සලකා බැලීමේ සමාලෝචනයක් යනු අතීතය පිළිබඳ සඳහනකි. ප්\u200dරබන්ධයේ ප්\u200dරබන්ධ පිළිගැනීම (අතීත සිදුවීම් ආඛ්\u200dයානයට ඇතුළත් කිරීම).

කතාවේ වීරයන්ගේ මතකයන් වලින් අපි යුද්ධයට පෙර ඔවුන්ගේ ජීවිත, ඔවුන්ගේ සමාජ සහසම්බන්ධය සහ චරිත ගැන වැඩි විස්තර දැන ගනිමු. මේ කතාවේ වීරවරියන් බොහෝ වෙනස් ය. ඒ සෑම එකක්ම අද්විතීයයි, අසමසම චරිතයක් සහ අද්විතීය ඉරණමක් ඇත, යුද්ධයෙන් බිඳී ඇත. මෙම ගැහැණු ළමයින් එකමුතු වන්නේ ඔවුන් එකම අරමුණක් සඳහා ජීවත් වන බැවිනි. මෙම ඉලක්කය වන්නේ නිජබිම ආරක්ෂා කිරීම, ඔවුන්ගේ පවුල් ආරක්ෂා කිරීම, ආදරණීයයන් ආරක්ෂා කිරීමයි. මේ සඳහා සතුරා විනාශ කිරීම අවශ්ය වේ. සමහරුන්ට, සතුරා විනාශ කිරීම යනු ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කිරීම, ආදරණීයයන් සහ .ාතීන්ගේ මරණයට පළිගැනීම ය.

එක් එක් චරිතය තනි තනිව සලකා බලන්න. අපි අණදෙන නිලධාරී ෆෙඩොට් එෆ්ග්\u200dරාෆොවිච් වස්කොව් සමඟ ආරම්භ කරමු. මෙම චරිතය තුළ අපට පෙනෙන්නේ හුදකලා පුද්ගලයකු වන අතර, ප්\u200dර ters ප්ති, බලධාරීන්ගේ නියෝග සහ ඔහු වෙත පවරා ඇති වෙන්කිරීම් වලට අමතරව, ජීවිතයේ වෙන කිසිවක් ඉතිරිව නැත. මුළු යුද්ධයම පහව ගියේය. ඔහු ප්\u200dර ter ප්තියට අනුව තදින් ජීවත් වූ අතර ඔහු වටා සිටි සියල්ලන්ටම මෙම ප්\u200dර ter ප්තිය පැනවීය. අණදෙන නිලධාරියාගේ ජීවිතයේ, යවන ලද ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ පෙනුමත් සමඟ සියල්ල වෙනස් විය. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරසන්න පෙනුමට අමතරව, නව පැමිණීම් ද දිවේ තියුණු විය. සැලකිය යුතු රළු බවක් තිබියදීත්, ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස්දෙනාම වාස්කොව් බලා ගනී. වස්කොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය කතාව පුරාම නැවත ඉපදේ. නමුත් හේතුව ෆෝර්මන් පමණක් නොවේ. ගැහැණු ළමයින් විසින් සැලකිය යුතු කොටසක් ද ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සිදු කරන ලදී. ගැහැණු ළමයින්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ෆෙඩොට් එෆ්ග්\u200dරැෆොවිච් දැඩි ය. ඔහු ඒ සෑම කෙනෙකුටම මානසිකව සම්බන්ධ වූ අතර, සෑම මරණයක්ම ඔහුගේ හදවතේ කැළලක් ඇති කළේය. වස්කොව්ගේ අත වෙඩි වැදී ඇත, නමුත් ඔහුගේ හදවත බොහෝ වාරයක් වේදනාවට පත් විය. සෑම ගැහැණු ළමයෙකුගේම මරණය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය. බෑගය අහිමි නොවී නම්, ඔහු බොහෝ විට සොන්යා ගුර්විච්ගේ මරණයෙන් බේරෙන්නට ඇත; ලීසා බ්\u200dරිච්කිනා හිස් බඩක් මතට නොගෙන, මඩ වගුරක දූපතක විවේක ගැනීමට ඇයට ඒත්තු ගැන්වීමකින් තොරව ඇගේ මරණය ද වළක්වා ගත හැකිව තිබුණි. නමුත් මේ සියල්ල කල්තියා දැන ගන්නේ කෙසේද? ඔබ කිසිවෙකු ආපසු නොඑනු ඇත. රීටා ඔසියානානාගේ අවසාන ඉල්ලීම සැබෑ නියෝගයක් වූ අතර එය වාස්කොව් අකීකරු වීමට එඩිතර වූයේ නැත. වාස්කොව් සහ ඔහුගේ පුත් රීටා සමඟ ස්මාරක සමරු que ලකයක් මත ගැහැණු ළමයින් පස්දෙනාගේම ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ නම් සහිත මල් තැබූ කතාවේ මොහොතක් තිබේ. පළිගැනීමේ පිපාසය රීටා ඔසියානානාගේ මරණයෙන් පසු වස්කොව්ගේ මනස පාලනය කළේය. ඇය තම කුඩා පුතු ඇය වෙතට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. පසුව වස්කොව් තම පියා වෙනුවට පත් කරනු ඇත.

හාස්\u200dයජනක නමුත් භයානක හා වේදනාකාරී මරණයක් ගත් එලිසවෙටා බ්\u200dරිච්කිනාගේ කතාව සංකීර්ණ ය. ලීසා නිහ ,, තරමක් සංවෘත දැරියකි. කතාවේ ලීසා සිහිනෙන් හා සන්සුන්, නමුත් ඒ සමඟම බැරෑරුම් දැරියකි. ඇය තම දෙමව්පියන් සමඟ වනාන්තරයේ වටපිටාවක ජීවත් වූවාය. සන්තෝෂය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව හා දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ අපේක්ෂාවෙන් පිරිපුන් ඇය ජීවිතය පුරා ගමන් කළාය. ඇගේ දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් වූ වචන සහ ඇයට “හෙට” ප්\u200dරීතිමත් පොරොන්දුවක් ඇය නිතරම සිහිපත් කළාය. වරෙක ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් රඳවා සිටියදී ලීසා සන්සුන්ව හා සංයමයෙන් කටයුතු කළාය. ඇය වාස්කොව්ට කැමතියි. ලීසා කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව ජර්මානු කඩාකප්පල්කාරයන් සෙවීමේදී සියලු දෙනා සමඟ එක්ව විමසීය. වස්කොව් එකඟ විය. මුළු ගමන පුරාම ලීසා වස්කොව්ගේ අවධානය වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය විය. ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය: “ඔබ සියල්ල සටහන් කරන්න, ලිසාවෙටා, ඔබ අප සමඟ වනාන්තර මිනිසෙක් ...” (178). තත්වයෙහි අන්තරාය වටහා ගත් කඩාකප්පල්කරුවන් දෙදෙනෙකු වෙනුවට දහසය දෙනා ක්ෂිතිජයේ පෙනී සිටි විට, ඔහු උදව් ඉල්ලා සිටින්නේ කවුරුන්දැයි වාස්කොව් වහාම වටහා ගත්තේය. ලීසා සිටියේ කඩිමුඩියේ ය. ඇයට හැකි ඉක්මනින් උදව් අවශ්\u200dය විය. ෆෙඩොට් එව්ග්\u200dරෆොවිච්ගේ වචන ගැන ඇය සිතූ සෑම දෙයක්ම, ඔවුන් නිසැකවම එම නියෝගයට අවනත වී ගායනා කරනු ඇතැයි යන සිතිවිල්ලෙන් උණුසුම් විය. මඩ වගුර පසුකරමින් ලීසාට ඇදහිය නොහැකි බියක් ඇති විය. මෙය තේරුම් ගත හැකි කරුණකි, මන්ද එසේ නම්, ඇය සෑම කෙනෙකු සමඟම ඇවිදින විට, යම් දෙයක් සිදු වූවා නම් ඇය නිසැකවම උදව් කරනු ඇත. දැන් ඇය තනිවම, මියගිය, බිහිරි මඩ වගුරක සිටින අතර, ඇයට උදව් කළ හැකි එක ජීවියෙකු වත් නැත. නමුත් වාස්කොව්ගේ වචන සහ "ආදරණීය කඳ කොටස" (201), ලීසාට මඟ පෙන්වීමක් වූ අතර, එහි අර්ථය ඇගේ පාද යට ස්ථිර භූමියකි, ලීසාගේ ආත්මය උණුසුම් කර ඇගේ ආත්මය ඔසවා තැබීය. නමුත් කතුවරයා ඛේදජනක සිදුවීම් හැරවීමට තීරණය කරයි. පිටතට යාමට උත්සාහ කිරීම සහ උපකාරය සඳහා හෘදයාංගම හ ries වල් නිෂ් le ල ය. ඒ මොහොතේදී, ලීසාගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොත පැමිණි විට, සූර්යයා පෙනී සිටින්නේ සතුට පිළිබඳ පොරොන්දුවක් සහ බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් ලෙස ය. කියමන හැමෝම දන්නවා: බලාපොරොත්තුව අන්තිමට මැරෙනවා. ලීසා සමඟ එය සිදු විය. ලීසා දිගු කලක් තිස්සේ මේ නිල් පැහැති ලස්සන අහස දැක ඇත. මැසිවිලි නඟමින්, අපිරිසිදු ලෙස කෙළ ගසා ඔහු වෙතට ළඟාවීම, ඔහු වෙත ළඟා වීම සහ විශ්වාස කිරීම ... අවසාන මොහොත දක්වාම ඇය විශ්වාස කළේ හෙට එය ඇයටද වනු ඇති බවයි ... ”(202)

අනවශ්\u200dය දෙයක් වූයේ හොඳ ක්\u200dරියාවක් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සතුරු තලයකින් මිය යන සෝනියා ගුර්විච්ගේ මරණයයි. ගිම්හාන සැසිවාරයට සූදානම් වන ශිෂ්\u200dයයෙකුට ජර්මානු ආක්\u200dරමණිකයන් සමඟ සටන් කිරීමට බල කෙරෙයි. ඇය සහ ඇගේ දෙමාපියන් යුදෙව් ජාතියකි. වොස්කොව් බඳවා ගත් කණ්ඩායමට සෝනියා සම්බන්ධ වූයේ ඇය ජර්මානු භාෂාව දන්නා බැවිනි. බ්\u200dරිච්කිනා මෙන් සෝනියාද නිහ was විය. ඇය කවි වලට ඇලුම් කළ අතර බොහෝ විට ඒවා තමාට හෝ ඇගේ සහෝදරවරුන්ට ශබ්ද නඟා කියවන්නීය.

වස්කොව් සිය සමරු දුම්කොළ බෑගය අතහැර දැමීය. අලාභය පිළිබඳ ඔහුගේ කනස්සල්ල තේරුම් ගත් සෝනියා ඔහුට උදව් කිරීමට තීරණය කළේය. මෙම බෑගය දුටු ස්ථානය සිහිපත් කරමින් සොන්යා ඔහු සොයා දිව ගියේය. රහසිගතව වාස්කොව් ඇයට නැවත පැමිණෙන ලෙස අණ කළ නමුත් සොන්යා තවදුරටත් ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. ජර්මානු සොල්දාදුවෙක් ඇයව අල්ලාගෙන පිහියක් ඇගේ පපුවට ගැසුවේය. තම ලොක්කාට හොඳ ක්\u200dරියාවක් කිරීමට තීරණය කළ සෝනියා ගුර්විච් අභාවප්\u200dරාප්ත විය.

සෝනිගේ මරණය සංචිතයේ පළමු පරාජයයි. සෑම කෙනෙකුම, විශේෂයෙන් වාස්කොව් ඇයව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ එබැවිනි. ඇගේ මරණයට වස්කොව් තමාටම දොස් පැවරීය. නමුත් කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඇයව වළලනු ලැබූ අතර, වස්කොව් ඇගේ ඇඳුමෙන් බොත්තම් කුට්ටි ඉවත් කළේය. මියගිය ගැහැණු ළමයින්ගේ සියලු සුසර කිරීම් වලින් ඔහු එකම බොත්තම් ඉවත් කරයි.

පහත දැක්වෙන අක්ෂර තුන එකවර දැකිය හැකිය. මේවා රීටා ඔසියානානා (මංගල නම මුෂ්තකෝවා), ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවා සහ ගැලි චෙට්වර්ටැක්ගේ රූප ය. මෙම ගැහැණු ළමයින් තිදෙනා සෑම විටම එකට රැඳී සිටියහ. තරුණ ෂෙන්යා ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සනයි. "සිනා" අමාරු ජීවිත කතාවක් තිබුණි. ඇගේ දෑස් ඉදිරිපිට, මුළු පවුලම මරා දමන ලදී, ආදරණීයයෙකු was ාතනය කරන ලදී, එබැවින් ඇයට ජර්මානුවන් සමඟ ඇයගේ පෞද්ගලික ගිණුම් තිබුණි. ඇය සහ සොන්යා අනෙක් අයට වඩා තරමක් පසුකාලීනව වාස්කොව්ගේ අතෙහි සිටියද ඔවුන් වහාම කණ්ඩායමට එක්විය. රීටා සමඟ ඇගේ මිත්\u200dරත්වය ක්ෂණිකව පිටතට නොපැමිණියේය, නමුත් චිත්තවේගීය සංවාදයකින් පසු ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනාම තමන් තුළ හොඳ මිතුරන් දුටුවෝය. අන්තිම උණ්ඩ සමඟ ඉයුජින් ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ තුවාල වූ පෙම්වතියගෙන් away ත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, රීටාට උදව් කිරීමට වාස්කොව්ට කාලය ලබා දුන්නේය. ඉයුජින් වීරෝදාර මරණයක් ගත්තේය. ඇය මැරෙන්න බය වුණේ නැහැ. ඇගේ අන්තිම වචනවලින් අදහස් කළේ එක් සොල්දාදුවෙකු, ගැහැණු ළමයෙකු පවා killing ාතනය කිරීමෙන් ඔවුන් මුළු සෝවියට් සංගමයම මරා නොදමන බවයි. ඉයුජින් ඇගේ මරණයට පෙර වචනාර්ථයෙන් ශාප කරමින් ඇයට වේදනාකාරී සෑම දෙයක්ම තැබුවාය.

ඔවුන් ගෙදර ගිය ගැල්යා ද ඔවුන්ගේ සමාගමට ගෙන ගියේ නැත. ගැල්යා තමා පාවා නොදෙන, අන්තිම පාන් කෑල්ල මිතුරෙකුට ලබා දෙන හොඳ පුද්ගලයකු ලෙස පෙනී සිටියේය. රීටා රහසිගතව තබා ගැනීමට සමත් වූ ගැල්යා ඉන් එක් අයෙකු බවට පත්විය.

තරුණ ගැල්යා ජීවත් වූයේ අනාථ නිවාසයක ය. ඇය වයස ගැන බොරු කියමින් රැවටීමෙන් පෙරමුණට පැමිණියාය. ගැල්යා හරිම භයානකයි. කුඩා කල සිටම මාතෘ උණුසුම හා රැකවරණය අහිමි විය. ඇය අනාථයෙකු නොවන බවත්, ඇගේ මව ආපසු පැමිණ ඇයව රැගෙන යන බවත් විශ්වාස කරමින් ඇය තම මව ගැන කථාන්දර සෑදුවාය. හැමෝම මේ කතා වලින් සිනාසුණු අතර අවාසනාවන්ත ගැල්යා අන් අයව විනෝදයට පත් කිරීමට වෙනත් කථා ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ගලීගේ මරණය මෝඩකමක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බියට පත්වූ ඇය බිඳී කෑගැසීමෙන් දුවයි. ජර්මානු උණ්ඩය ක්ෂණිකව ඇයව අල්ලා ගනී, ගැල්යා මිය යයි.

රීටා ඔසියානානා වයස අවුරුදු දහනවයේදී විවාහ වී පුතෙකු බිහි කළාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා යුද්ධයේ මුල් දිනවල මිය ගිය නමුත් ඇය ඒ ගැන නොදැන සිටි අතර ඔහු එනතෙක් බලා සිටියේය. තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් පළිගැනීමට රීටා ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් වෙත ගියේය. රාත්\u200dරියේ රීටා තම පුතා සහ අසනීප වූ මව වෙත නගරයට පලා යන්නට පටන් ගත්තාය. එදිනම එක් දිනක් රීටා කඩාකප්පල්කාරයන් හමු විය.

මනෝවිද්යාත්මකව කතාවේ වඩාත්ම දුෂ්කර මොහොත වන්නේ රීටා ඔසියානාගේ මරණයයි. විසි හැවිරිදි තරුණියකගේ තත්වය ඉතා නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කරයි. ඇගේ තුවාලය මාරාන්තික බවත්, වධහිංසා හැරුණු විට ඇය කිසිවක් අපේක්ෂා නොකරන බවත් හොඳින් දනී. නමුත් ඒ සමඟම ඇය සැලකිලිමත් වූයේ එක් සිතුවිල්ලක් පමණි: ඇය තම කුඩා පුතා ගැන සිතමින් සිටියේ ඇගේ භයානක, වේදනාකාරී මවට මුනුබුරෙකු ඇති දැඩි කිරීමට නොහැකි බව වටහා ගනිමිනි. ෆෙඩොට් වස්කොව්ගේ ශක්තිය නම් ඔහුට නියම වේලාවට වඩාත් නිවැරදි වචන සොයා ගත හැකි නිසා ඔබට ඔහුව විශ්වාස කළ හැකිය. “කරදර නොවන්න, රීටා, මම සියල්ල තේරුම් ගත්තා” (243), ඔහු කිසි විටෙකත් කුඩා අලික් ඔසියානින් අතහැර නොයන බව පැහැදිලිය, නමුත් බොහෝ විට ඔහු ඔහුව හදා වඩා ගෙන අවංක පුද්ගලයෙකු ලෙස හදා වඩා ගනු ඇත. කතාවේ රීටා ඔසියානානාගේ මරණය පිළිබඳ විස්තරය ගත වන්නේ පේළි කිහිපයක් පමණි. මුලදී, වෙඩි පහරක් නිහ .ව ඇසුණි. “රීටා පන්සලට වෙඩි තැබුවා. නිල් කුඩු උණ්ඩ කුහරය ely න ලෙස මඟ හැරී ගිය අතර කිසියම් හේතුවක් නිසා වාස්කොව් ඔවුන් දෙස විශේෂයෙන් දිගු වේලාවක් බලා සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු රීටා පැත්තට ගෙනැවිත් ඇය කලින් වැතිර සිටි ස්ථානයේ වළක් හෑරීමට පටන් ගත්තේය. ”(243)

සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ඛේදවාචකය හා විකාරය අවධාරණය කරනුයේ විල අසල පිහිටා ඇති ලෙගොන්ට් ස්කීට්හි අපූරු සුන්දරත්වයයි. මෙහි දී, මරණය හා රුධිරය මධ්\u200dයයේ, "මිනීවළේ නිශ්ශබ්දතාවය, දැනටමත් කන්වල නාද විය." යුද්ධය අස්වාභාවික ප්\u200dරපංචයකි. කාන්තාවන් මිය යන විට යුද්ධය දෙගුණයක් භයානක වේ. මන්ද, බී. වාසිලීව්ට අනුව, නූල් “කැඩී යයි” (214). අනාගතය, වාසනාවකට මෙන්, “සදාකාලික” පමණක් නොව, කෘත ful පූර්වක වේ. එපිලොග්හි ලෙගොන්ටොවෝ විලේ විවේක ගැනීමට පැමිණි සිසුවෙක් මිතුරෙකුට ලිපියක් ලිවීම අහම්බයක් නොවේ. “මහලු මිනිසා, ඔවුන් මෙහි සටන් කළ බව පෙනේ. ඔවුන් සටන් කළේ අප තවමත් ලෝකයේ නොසිටින විට ... අපට සොහොන හමු විය - එය ගඟෙන් එපිට, වනාන්තරයේ විය ... නමුත් මෙහි උදාව නිහ are යි, අද මම එය දුටුවෙමි. පිරිසිදු, පිරිසිදු, කඳුළු මෙන් ... ”(246) බී. වාසිලීව්ගේ කතාවෙන් ලෝකය ජය ගනී. ගැහැණු ළමයින්ගේ දස්කම් අමතක නොවේ, ඔවුන් පිළිබඳ මතකය සදාකාලික මතක් කිරීමක් වනු ඇත "යුද්ධයට ගැහැණු මුහුණක් නැත".

බී.එල්. වාසිලීව් සිය කතාවේ “ඇන්ඩ් ද ඩෝන්ස් හියර් නිහ iet ...” සංකේතාත්මක චරිත පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේය. ෆෝර්මන් වස්කොව්ගේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපය කතාවේ වීරවරියන් සමඟ අන්තර්ක්\u200dරියා කිරීමෙන් අනාවරණය වේ. මෙම සංසන්දනය මඟින් වීරයන්ගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය පෙන්වීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

2. කතාවේ කලාත්මක සම්භවය

ප්\u200dරභේද අර්ථ දැක්වීමට අනුව "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ..." - කතාවකි. බොහෝ විට මෙය එක් මිනිස් ජීවිතයක කතාවකි, නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ වී කතුවරයා හෝ වීරයා වෙනුවෙන්ම කියනු ලැබේ. තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු “සිතුවිලි” මගින් ඔහු වෙත ගෙන එන ලද ඔහුගේම මතකයන් වලින් අපි නායකයාගේ ජීවිතය ඉගෙන ගනිමු. කතුවරයා වාස්කොව්ගේ ජීවිතය වචන කිහිපයකින් විස්තර කරයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඇතැම් ජීවිත සිදුවීම් පමණි. ෆෙඩොට් එෆ්ග්\u200dරාෆොවිච්ට කලින් පියා අහිමි විය. පාසලේ පන්ති 4 කින් පමණක් උපාධිය ලබා ගනිමින් මට රැකියාවට යාමට සිදුවිය. සියලු දුෂ්කරතා තිබියදීත්, "ප්රතිරෝධය" විය. විවාහක, ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන් සටන් කිරීමට ගියා. 171 වන වටයේදී වාස්කොව් ඔහුගේ ජීවිතය සන්සුන්ව සැලකුවේය. නමුත් නව පැමිණීමත් සමඟ සියල්ල වෙනස් විය. “වැඩිහිටි වස්කොව් නිහ .ව ජීවත් විය. අද දක්වාම, සන්සුන්ව. දැන් ... ෆෝර්මන් සුසුම්ලයි. ”(148). ඔහුගේ ජීවිතයේදී තරුණ ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් මුණගැසී, ඔවුන් දෙස බලා, ඔවුන්ගේ ස්ථානය යුද්ධයේ නොමැති බව වටහා ගත් ෆෙඩොට් එෆ්ග්\u200dරැෆොවිච් වඩාත් හැඟීම්බර විය. කුඩා කල සිටම මුදු මොළොක්, කාරුණික හා ප්\u200dරීතිමත් දෙයක් වස්කොව්ට මතක් වූයේ එක් වරක් පමණි. වඩාත් නිවැරදිව සිහින මැව්වා. මෙය මවගේ ප්\u200dරතිරූපය හා සම්බන්ධ විය “නමුත් ඔහු උදුන මත වැතිර සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි ... එවිට ඔහු තම මව දුටුවේය: වේගවත්, කුඩා, වසර ගණනාවක් තිස්සේ උදුරාගෙන නිදාගෙන සිටි, කෑලි කිහිපයක්, ගොවියාගේ ජීවිතයෙන් සොරකම් කළාක් මෙන්” (176)

ඔහුගේ කතාවේ බොරිස් ලොවිච් බොහෝ විට ප්\u200dරතිවිරුද්ධ වෘත්තීය සමිති "අ" සහ "නමුත්" භාවිතා කරයි. කතාවේ මාතෘකාව පවා ආරම්භ වන්නේ "අ" සමඟිනි. නිහ quiet ගිම්හාන උදාවන්ට පටහැනි දේ කෙරෙහි මෙම කෘතිය අවධානය යොමු කරනු ඇති බව මෙයින් අපට වැටහෙනු ඇත. "තවද මෙහි උදාව නිහ quiet යි, නිහ quiet යි ..." නැවත නැවතත් පා in යේ පුනරාවර්තනය වේ. මේ අනුව 3 වන පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන අතර එය රීටාගේ රාත්\u200dරී නැවත පැමිණීම විස්තර කරයි. මෙම රාත්\u200dරියේදී ඇය කඩාකප්පල්කාරයන් දුටුවාය. එය වාස්කොව්ගේ නිවසේදී කණ්ඩායමේ උද් campaign ෝෂනයට හේතුව විය. ඊළඟ වතාවේ වනාන්තරයේ වීරයන් රාත්\u200dරියේදී මෙම සංයෝජනය අපට දැක ගත හැකිය “සවස් වරුවේ මෙහි තෙත් වේ, නමුත් උදාව නිහ are ය, එබැවින් ඔබට සැතපුම් පහක් තරම් දුරක් ඇසෙනු ඇත” (178). මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩයෙන් අපට වායුගෝලය උත්සන්න වන සියලු ආතතීන් විනිශ්චය කළ හැකිය. සිදුවීම්වල මාරාන්තික ප්\u200dරති come ලය වැඩි is තක නොවන බව අපි තේරුම් ගනිමු. කථාව අවසන් වන්නේ ශිෂ්\u200dයයාගේ ලිපියේ වචන වලින් ය. “මෙහි උදාව නිහ quiet යි, නිහ quiet යි, දැන් මට පෙනෙන්නේ ...” (246). එවැනි සාමයක් මධ්\u200dයයේ ඔවුන්ට සටන් කළ හැකි ආකාරය ඔවුන්ගෙන් අපට වැටහේ. කුරිරු හා ම්ලේච්ඡ ක්\u200dරියාවන් මගින් සොබාදහම විසින්ම ඇති කරන ලද සමගිය බිඳ දැමීම අස්වාභාවික වන්නේ කෙසේද?

එක් එක් වීරවරියන්ගේ ඉරණමට පටහැනි දෙයක් තිබේ. යුද්ධයට පෙර, ඔවුන් සියල්ලෝම සිහින මැවූහ, ජීවත් වූහ, ආදරය කළහ ... නමුත් යුද්ධය ඇති විය. දෛවයේ අභිමතය පරිදි ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූයේ 171 වන මංසන්ධියේ ය. අනෙක් අතට, “අ” යන සංගමය භාවිතා කිරීමෙන් වීරයන්ගේ ඉරණම විස්තරාත්මකව විමසා බැලීමට අවස්ථාව ලැබේ. කතුවරයා, මෙම තාක්\u200dෂණය ප්\u200dරවීණ ලෙස භාවිතා කරමින්, පා the යේ හැකි කුඩාම ඡේදය සඳහා චරිතවල අභ්\u200dයන්තර අත්දැකීම් පෙන්වයි. ෂෙන්යා කොමෙල්කෝවාගේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින් කඩාකප්පල්කරුවන් ඉදිරිපිට ගැහැණු ළමයින් ස්නානය කිරීමෙන් පසු මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: “ෂෙන්යා ඔහුගේ අත ඇද, ඔහු ඇය අසලින් වාඩි වී හදිසියේම ඇය සිනාසෙමින් සිටිනු දුටුවේය. ඇගේ දෑස් විවර වී, භීතියෙන් පිරී, කඳුළු මෙන් විය. රසදිය තරම් බරයි. ”(193)

ඒ අතරම, බී. වාසිලීව් “අ” අංශුවක් ලෙස භාවිතා කරන අතර, ඛේදවාචකය සහ නොවැලැක්විය හැකි බව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය තීව්\u200dර කරයි. කතුවරයා, කථනයේ මෙම ස්වයං-අඩංගු නොවන කොටස භාවිතා කරමින්, කෘතිමව තත්වයක් උග්\u200dර කරයි, එය පා the කයාගේ අවධානයට යොමු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, රීටා ඔසියානාගේ යුද්ධයට පෙර ජීවිතය විස්තර කර ඇත්තේ: “රීටා ඉතා දීප්තිමත් නොවීය ... ඔවුන් අහම්බෙන් ලුතිනන් ඔෂියානින් සමඟ පෙනී සිටියේය ... ඉන්පසු පාසල් විනෝදාස්වාදය සපයන්නන් ක්\u200dරීඩාව සංවිධානය කළහ ... ඉන්පසු සාමාන්\u200dය මන fant කල්පිතයක් ඇති විය ... ඉන්පසු ඔවුන් ජනේලය අසල සිටගෙන සිටියහ. ඊට පස්සෙ ... ඔව්, එහෙනම් ඔහු ඇයව බලන්න ගියා. ”(148) මෙහි දී මෙන්, කතුවරයා රීටාගේ යුද්ධයට පෙර ජීවිතයේ ක්\u200dරමානුකූල චර්යාව අපට පෙන්වා දෙයි, ඒ සමඟම ඇයට සමාන තවත් බොහෝ ගැහැනු ළමයින්. මේ ගැහැණු ළමයින්ට යුද්ධයේ භයානක යථාර්ථයට මුහුණ දීමට සිදු වූ බව පැහැදිලිය. “ඒ වෙරළ නිහ was යි.” (192), “සහ කාලය ගෙවී ගියේය ...” (218), “නමුත් උදව් කළේ නැත, ගියේ නැත” (221) - කතුවරයා මෙම කතාවේ අවසානය පිළිබඳ වේදනාකාරී හා දිගු අපේක්ෂාවන් ප්\u200dරකාශ කරන්නේ එලෙසය, වීරයන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව .

කලාත්මක ප්\u200dරකාශන ක්\u200dරමයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් වන බී. එල්. වාසිලීව් සිය වීරයන්ගේ චිත්\u200dරයක් ලබා දෙයි. ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය - චරිතයේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්, ඔහුගේ චරිත නිරූපණයට භූමිකාවක් ඉටු කරයි; රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ එක් මාධ්\u200dයයකි. සාමාන්\u200dයයෙන්, චිත්\u200dරයක් මගින් කතුවරයාට විශේෂයෙන් වැදගත් යැයි පෙනෙන වීරයාගේ ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. ඔහු "ගැහැනු ළමයින් ගැන විස්තර කරන්නේ" ප්\u200dර char ප්තියට අනුව ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ගත කළ නොසැලකිලිමත් රණශූරයෙකු වන ෆොස්මන් වස්කොව්ගේ දෑස් හරහා ය. ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් සමඟ කතුවරයා කෙතරම් මෘදු හා ස්පර්ශ කරනවාද යන්න අපට වැටහේ. “සිහින් තොගයක් මත බූට් සපත්තු” (162) සහ “අඩිපාර ස්කාෆ් මෙන් තුවාල වී ඇත” (162) සහ මෙම “ආරක්ෂකයා” (162) යවා ඇති හෙයින්, ගැහැනු ළමයින් සටන් කිරීමට සූදානම් නැති බවත්, ඔවුන් යුද්ධයට සූදානම් නැති බවත් වස්කොව්ගේ සිතුවිලි වලින් අපට පෙනේ. “රයිෆල් බිම දිගේ ඇදගෙන යන්නේ නැත” (162). කතුවරයා ඇස් වැනි ආලේඛ්\u200dය රේඛාවකට විශේෂ ස්ථානයක් ලබා දෙයි, විවිධාකාර අක්ෂර භාවිතා කරයි. ඇස් වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය, ඔහුගේ අධ්\u200dයාත්මය පිළිබිඹු කරන අතර චරිතය තීරණය කරයි. එක් අතකින් කොමෙල්කෝවාට “දරුවන්ගේ ඇස්: කොළ, වටකුරු, පීරිසි වැනි” (151), අනෙක් පැත්තෙන් “සුළි සුළං වැනි භයානක ඇස්” (177), “ඇදහිය නොහැකි අක්ෂි බලය, මිලිමීටර් පනස් දෙකක හොවිට්සර් තුවක්කු වැනි” (177) . පළමු අර්ථ දැක්වීමේ දී එය 171 වන ධාවන තරඟයට පැමිණීමට පෙර පවා ෂෙන්යාව මුණගැසුණු විට ගැහැනු ළමයින්ට අයත් වේ නම්, අනෙක් දෙක අනතුරුදායක අවස්ථාවේ වස්කොව්ගේ සටහන් වේ. එක් පුද්ගලයෙකුගේ ඇස් ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ වෙනස් වන ආකාරය කතුවරයා පෙන්වයි. තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් කාන්තාවක් වන්නේ කෙසේද යන්න දැක ගත හැකිය, පසුව අනතුරක මොහොතක මාරාන්තික ආයුධයකි. සොන්යා ගුර්විච් killed ාතනය කළ ජර්මානු ජාතිකයා සමඟ ගනුදෙනු කරන විට මෙය සනාථ වේ. “මෙහිදී, ස්ත්\u200dරියක් ඇගේ හිසට පහර දුන්නේ බට්, කාන්තාවක්, අනාගත මවකි. මංමුලා සහගත, විවෘත ආත්මයක සහ නොපැහැදිලි ආත්මයක ස්වභාවයක් ලෙස ඔබට ඉයුජින්ව ඇස්වලින් විනිශ්චය කළ හැකිය. මුළු පවුලම ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට වෙඩි තබා ඇත. සැඟවුණු එක් එස්තෝනියානු කාන්තාවකට ස්තුති කරමින් ෂෙන්යා දිවි ගලවා ගත්තාය. එහෙත්, ජීවිතයේ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් තිබියදීත්, ඉයුජින් කොමෙල්කෝවා සැමවිටම සමාජශීලී හා අශෝභන ලෙස සිටියේය.

ගැලී චෙට්වර්ටැක්ගේ සිත් ඇදගන්නා සුළු රූපයක් සහ “වසු පැටවෙකු මෙන් දුක්බර ඇස්: ඔවුන් ඕනෑම කෙනෙකුට දොස් පවරනු ඇත” (179). ඇය හැදී වැඩුණේ අනාථ නිවාසයක නමුත් මෙය තේරුම් ගැනීමට අවශ්\u200dය නොවීය. ගැල්යා නිරන්තරයෙන් ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයක ජීවත් වූවාය, නිරන්තරයෙන් සිහින වල සිටියේය, අනෙක් ගැහැනු ළමයින් ඇයට සහයෝගය දැක්වූවා මිස ඇගේ මිතුරා බොරුවකින් හෙළි නොකළහ. ගැල්යා පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්\u200dයය තමන් දන්නා බව රීටා තියුණු ලෙස කීවේ එක් වරක් පමණි. මෙය සෝනියාගේ අවමංගල්\u200dය උත්සවය වන අතර ගැල්යා “කඳුළු සලන්නට විය. කටුක, අමනාපය - දරුවෙකුගේ සෙල්ලම් බඩුවක් කැඩී ඇති ආකාරයට ... ”(215). බී. වාසිලීව් පෙන්වන්නේ ගැල්යා චෙට්වර්ටැක් යනු අහිංසක හා සංවේදී දරුවෙකු බවය. ඇයට සතුටින් සිටීමට අවශ්\u200dය වූයේ කෙසේද, ඇගේම නිවසක් සහ නෑදෑයින් සිටීම. ඇය ජීවිතය ඉදිරිපසින් දුටුවේ එක්තරා ආකාරයක ආදර හැඟීමක් හා සිත්ගන්නාසුලු දෙයක් ලෙසිනි. නමුත් කුඩා ගැල්යා වහාම පෙරමුණට ගෙන ගියේ නැත, ඇය බලාපොරොත්තු සුන් නොවූ අතර අධිෂ් ely ාන සහගතව ඇගේ ඉලක්කය කරා ගියේය. නමුත් 171 වන රැලියට සහභාගී වූ ඇය, පළමු මරණ දැකීමෙන් පසු මෙම යථාර්ථය වටහාගෙන එය පිළිගැනීමට කැමති නැත "ඇය සැමවිටම මන imag කල්පිත ලෝකයේ සැබෑ ජීවිතයට වඩා ක්\u200dරියාශීලීව ජීවත් වූවාය. දැන් ඇය සියල්ල අමතක කිරීමට කැමතියි, මතකයෙන් මකා දමන්න, - ඇයට බැහැ. මෙය අඳුරු, වාත්තු-යකඩ භීෂණයකට තුඩු දුන් අතර, ඇය කිසිවක් තේරුම් නොගෙන මේ භීෂණයේ වියගහ යට ගමන් කළාය ”(222).

කතුවරයා සිය ගද්\u200dයයේ සියලු ආකාරයේ ප්\u200dරකාශන මාධ්\u200dයයන් සක්\u200dරියව භාවිතා කරයි. ඒවායින් එකක් වන්නේ කලාත්මක විස්තරයකි (ප්\u200dරංශ විස්තර - කොටස, විස්තර) - කලාත්මක ප්\u200dරතිරූපයේ විශේෂයෙන් වැදගත්, උද්දීපනය කළ අංගයක්, කාර්යයේ ප්\u200dරකාශන විස්තරය, සැලකිය යුතු අර්ථකථන හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා චිත්තවේගීය බරක් දරයි. විස්තරයක් කුඩා පෙළ පරිමාවක් භාවිතා කරමින් උපරිම තොරතුරු සම්ප්\u200dරේෂණය කළ හැකි අතර, කොටසක හෝ කිහිපයක ආධාරයෙන් ඔබට චරිතයක් (ඔහුගේ පෙනුම හෝ මනෝ විද්\u200dයාව), අභ්\u200dයන්තරය, පරිසරය පිළිබඳ වඩාත් විචිත්\u200dරවත් අදහසක් ලබා ගත හැකිය. ඉතින් කතාවේ දී වාසිලීව් වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමට ඇඳුමක් භාවිතා කරයි. ඇඳුමක් යනු සමාජයේ ලාංඡන, පුද්ගලයෙකුගේ කුඩා කොටසක්, ජීවන රටාව, සිතුවිලි, වෘත්තීන් සහ වෘත්තීන් පිළිබඳ සිහින්, විශ්වාසවන්ත හා නොවරදින දර්ශකයකි. ඔහු ජීවත් වූයේ පටියකින්. අන්තිම කුහරය මත තද කර ඇත. එබැවින් කතුවරයා රීටා ඔසියානානා ගැන ලියයි. තමා හා අන් අය කෙරෙහි දැඩි ලෙස ක්\u200dරියා කරන පුද්ගලයෙකු වහාම පෙනී යයි. ඒ නිසා එය හැරෙනවා. තම ස්වාමිපුරුෂයාව අහිමි වූ රීටා පළිගැනීම සඳහා පෙරමුණට ගියේය. නමුත් ඇය නිහ ly ව හා අනුකම්පා විරහිතව වෛර කිරීමට ඉගෙන ගත්තාය (150). ඇයට චිත්තවේගීය සංයමයක් දැනේ, අනෙක් අය විනෝද වන විට පවා ඇය කෝපයට පත් වේ, මන්ද ඇය ජීවිතයේ කිසිවක් දැක නැති ඇගේ මිතුරන් “හරිත” (150) ලෙස සලකයි.

Evgenia Komelkova සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිතයක් ඇත. ෂෙන්යා සැමවිටම පිළිගැනීමේ මනෝභාවයකින් පසුවන අතර, ඇය මුළු හදවතින්ම විවෘතව සිටින අතර ඉතා ශුභවාදී ය. “ලස්සන යට ඇඳුම් ෂෙන්යාගේ දුර්වලකම විය. තරුණ, සැහැල්ලු, රළු ... "

සොන්යා ගුර්විච්ගේ විස්තරයට අනුව, ඇය නිහතමානී, ලැජ්ජාශීලී, බුද්ධිමතුන්ගේ පවුලක හැදී වැඩුණු බව වහාම වටහා ගත හැකිය. “සහෝදරියන්ගේ ඇඳුම් වලින් වෙනස් වූ ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියාය. දාම තැපෑල වැනි දිගු හා බර ... වැඩි කලක් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, පැළඳ සිටියේ: වසරක් පමණි. ඊට පස්සේ ඇය නිල ඇඳුමක් ඇඳගත්තා. බූට්ස් ප්\u200dරමාණයෙන් විශාලයි ”(206). මෙයින් කතුවරයා පෙන්වන්නේ සෝනියා කිසිසේත් සටන් කිරීමට සූදානම් නැති බවයි. මෙය අවධාරණය කරනුයේ වාස්කොව් එය වටහා ගන්නා ආකාරයෙනි. සොන්යා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය මෙසේ සඳහන් වේ: “ආ, ගේ කුරුල්ලෙක්, ඔබට කුහරයක් ගැන ශෝක විය හැකිද?”

වීරවරියන් විස්තර කරන බී. වාසිලීව් සිය කතාවේ දැක්වෙන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි ඔහු දක්වන ගෞරවනීය ආකල්පය, ඔවුන් එකිනෙකාට ගරු කිරීම සහ අනුකම්පා කිරීමයි. සතුරාගේ ප්\u200dරතිරූපයට කතුවරයාගේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයකි. මෙන්න ඔහු වාචික නොවේ. වාසිලීව්ගේ සතුරා අපක්ෂපාතී ය, එබැවින් ආත්මයක් නැති, “අළු-කොළ රූප” (183), “... ඔහු බේරා ගනී, සම ෆැසිස්ට් ය. ඔහු මියයන මිනිසා ගැන, ඇණවුම ගැන, ඔහුගේ මිතුරන් ගැන අවමානයක් නොදක්වයි ... ඔව්, මරණය ඔහුගේ දෑස් දෙස බලන විට ඔහු ෆ්\u200dරිට්ස් හි වීරයා නොවීය. කිසිසේත් වීරයෙක් නොවේ ... ”(233). මරණයට බිය නොවූ ගැහැනු ළමයින්ගේ සටනේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් විස්තර කර ඇත. “පහර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ජීවතුන් අතර සිටින බවයි. ඉතින්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉදිරිපස, ඔවුන්ගේ රුසියාව අල්ලාගෙන සිටී. අල්ලන්න! .. ”(237). මෙම වචන සියල්ලම කතුවරයාගේ ආඩම්බර හැඟීමකින් සහ ඔවුන්ගේ වීරයන්ට මෙන්ම ඔවුන්ගේ මව්බිමටද සංතෘප්ත වේ. මෙම රේඛා කියවන විට, ඔබ සහ ඔබේ අසල්වැසියන් ජය ගැනීමට, මරණයට ඇති බිය ජය ගැනීමට ඔබට අභ්\u200dයන්තර ශක්තියක් තිබිය යුතු යැයි ඔබ සිතයි.

“පයින් ගස පිටුපස ලෙගොන්ටෝවා විලෙහි නොගැඹුරු වෙරළ තීරයේ පාසි ඇත. බෝරෝන් ආරම්භ වූයේ, කන්දක් මතට පසු බැස, කැළඹිලි සහිත බර්ච් වනාන්තරයක් සහ දුර්ලභ නත්තල් ගස් නැටුම් එයට හේතු විය ”(203). ඉතින් වාස්කොව් දුටුවේ කඩාකප්පල්කරුවන් සිටින ස්ථානයයි, ගැහැනු ළමයින්-ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් මියයෑමට නියමිත ස්ථානයයි. වීරයන් කඩාකප්පල් කරුවන්ගෙන් සැඟවීමට සවස් වරුවේ මීදුම “උදව් කළා” (227), “සවස් වරුවේ පවා මෙහි තෙත් වී ඇති අතර, උදාව නිහ are ය, එබැවින් ඔබට සැතපුම් පහක් තරම් දුරක් ඇසෙනු ඇත” (178). කරදරකාරී මදුරුවන්, නිරන්තරයෙන් වාස්කොව් සැඟවී සිටිමින් “මදුරුවන් කෑවා, රුධිරය පානය කළා, ඔහු ඇස් ඇරීමට පවා බිය වුණා” (232). සොබාදහම පිළිබඳ විස්තරය වීරයන්ගේ සහ පා er කයාගේ චිත්තවේගීය තීව්\u200dරතාව වැඩි කරයි. වසන්ත සීතල වනාන්තරයක පින්තූරය විචිත්\u200dරවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. ලීසා බ්\u200dරිච්කිනා මිය යන විට මඩ වගුරේ විශේෂයෙන් විචිත්\u200dරවත් ලක්ෂණයකි: “උදාසීන මලකඩ මඩ වගුරක් මත දරුණු හුදකලා හ cry ක් දිගු කාලයක් තිස්සේ නාද විය.

කතුවරයා හැඟීම්වාදයේ අංග භාවිතා කරයි. මනෝභාවයේ වීරයා වඩාත් පුද්ගලීකරණය වී ඇත, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව, අවට සිදුවන දේට සංවේදීව ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව වලින් පොහොසත් වේ. කෘතිවල භූ දර්ශනයට චිත්තවේගීය ලක්ෂණයක් ලැබේ - මෙය හුදෙක් සිදුවීම් දිග හැරෙන අවිනිශ්චිත පසුබිමක් නොව, වනජීවී කොටසක්, කතුවරයා විසින් නැවත සොයා ගන්නා ලද පරිදි, ඔහුට දැනුණු, මනසින් නොව, ඇස්වලින් නොව, හදවතෙන් ය.

නිගමනය

රුසියානු මිලිටරි ගද්\u200dයයේ සම්ප්\u200dරදායන් අනුව වැඩ කරමින් වාසිලීව් නව කුමන්ත්\u200dරණ ගැටුම්වලින් මෙම විෂය පොහොසත් කළ අතර, ඔහුගේ පෙරටුගාමී වීරයන් the තිහාසික කාල රාමුවට මුලින්ම හඳුන්වා දෙමින්, කාලය හා අවකාශයේ අපෝහක එකමුතුව පෙන්වූ අතර එමඟින් ගැටළු වල විෂය පථය පුළුල් විය. XX ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ සාහිත්\u200dයයෙහි හැඟීම් සහ රොමෑන්ටිකවාදයේ අංග භාවිතා කරමින් කතුවරයා පළමුවැන්නා වන අතර, කැතරිස් ආචරණය සාක්ෂාත් කරගන්නේ, කඳුළින් පවිත්\u200dර වන විට, වීරයාගේ අනපේක්ෂිත මරණයෙන් බොහෝ ආකාරවලින් කෝපයට පත්වන විට, අවංකවම වැලපෙන විට, පා er කයා අවසානයේ නිගමනය කරන්නේ යහපත විනාශ කළ නොහැකි බවය , සහ හොඳ මිනිසුන් තවමත් බහුතරය.

වාසිලීව්ස්කි ගද්\u200dයයේ තාවකාලික අවකාශය බොහෝ විට සිදුවීම් වලට හේතු සහ මානසික සම්බන්ධතාවයක් සංවිධානය කරන අතර ඒවායේ සංකීර්ණ අන්තර් ක්\u200dරියාකාරිත්වය නිර්මාණය කරයි. මිනිසාගේ ඉරණමෙහි තාවකාලික ස්ථර දාමයේ අඛණ්ඩතාවය, සාර්ව හා ක්ෂුද්\u200dර විච්ඡේදනයේ සම්බන්ධතාවය ලේඛකයා විසින් අරමුණු සහගතව ප්\u200dරකාශ කරයි. කලාත්මක "ස්වයං චරිතාපදාන අවකාශය" තුළින් කතුවරයා සිදුවීම්වල වේගවත් බව හා ගැඹුර, හැඟීම්වල අපෝහකය, වීරයන්ගේ අභ්\u200dයන්තර අත්දැකීම්, ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක අවබෝධය ග්\u200dරහණය කරයි. කර්තෘගේ කාලය යනු අභ්\u200dයන්තර සංකල්පය සහ කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පිහිටීම ප්\u200dරකාශ කිරීමේ form ලදායී ආකාරයකි.

බී.එල්. වාසිලීව්, විවිධාකාර කලාත්මක උපක්\u200dරම භාවිතා කරමින්, “ඇන්ඩ් ද ඩෝන්ස් හියර් ආර් නිශ්ශබ්දතාව ...” නවකතාවේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූප පද්ධතිය තුළින්, යුද්ධයේ ඛේදවාචකයේ මිනිස් ඉරණමට ඇති බලපෑම පෙන්නුම් කළේය. අමානුෂිකත්වය සහ අස්වාභාවික බව අවධාරණය කරනුයේ නිහ silent උදාවන රූපයෙන් වන අතර, කාන්තා ජීවිතයේ සිහින් නූල් බිඳී යන භූමියේ සදාකාලිකත්වය හා සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරයි “මම ඔබ, ඔබ පස්දෙනාම ...” (242). යුද්ධයේ දී කාන්තාවන්ගේ පැවැත්මේ ඇති නොහැකියාව පෙන්වීමට වාසිලීව් ගැහැණු ළමයින් "මරා දමයි". යුද්ධයේ සිටින කාන්තාවන් සටන්, ප්\u200dරහාරයට තුඩු දීම, තුවාල ලැබූවන් මරණයෙන් බේරා ගැනීම, ජීවිත පරිත්\u200dයාග කිරීම. ඔවුන් තමන් ගැන නොසිතන අතර අන් අය බේරා ගනී. තම මව්බිම ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගෙන් පළිගැනීමට, ඔවුන්ගේ අවසන් ශක්තිය අතහැර දැමීමට ඔවුහු සූදානම්. “ජර්මානුවන් ශාක පත්\u200dර හරහා ඇයට අන්ධ ලෙස තුවාල කළා. ඇයට පහත් තැනක සිටීමට, බලා සිටීමට හා සමහර විට පිටව යා හැකියි. නමුත් ඇය වෙඩි තැබුවේ කාට්රිජ් තිබියදීය. ඇය නිදා සිටියදී වෙඩි තැබුවාය, තවදුරටත් පලා යාමට උත්සාහ නොකරයි, මන්ද රුධිරය සමඟ හමුදාවන් ද පිටව ගියහ ”(241).

මේ සෑම ගැහැණු ළමයෙකුටම “දරුවන් බිහි කළ හැකිය, ඔවුන් මුණුබුරන් හා මුනුබුරු මිනිබිරියන් වනු ඇත, දැන් මෙම නූල එසේ නොවනු ඇත. පිහියකින් කැපූ මිනිස් වර්ගයාගේ නිමක් නැති නූල්වල කුඩා නූලක් ”(214). යුද්ධයේ කාන්තාවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකය මෙයයි.

බී.එල්. තම පළමු වසර ඉදිරිපිට සිහිපත් කරමින් වාසිලීව් මිර් නොවොස්ටි පුවත්පත සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් මෙසේ පැවසීය: “උදේ බිහිරි ar ෝෂාවක් අපව අවදි කළා, නගරය ගිනිගෙන තිබුණා ... අපි වනාන්තරයට දිව ගියෙමු, ළමයින් නවදෙනෙකුගෙන් හතර දෙනෙක් දුවගෙන ආහ ... මිනිසුන්ට බෝම්බ දමා වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්හ. අදටත් නපුරු සිහින වලදී මට දිගින් දිගටම වධ දෙන පින්තූරයක් මම දුටුවෙමි: කාන්තාවන් සහ ළමයින් බිම තල්ලු කර, දෑතින් එය හාරා, සැඟවීමට උත්සාහ කරති ... ” ලේඛකයා-යුද ප්\u200dරවීණයෙකු සහ පුද්ගලයෙකු පමණක් යුද්ධයේ සමස්ත බිහිසුණු සාරයේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරන්නේ මෙම වචනවලින් නොවේද? අපගේ සතුට දිනා ගත්තේ කුමන මිලකටදැයි ඔබ දැනගත යුතුය. බොරිස් වාසිලීව්ගේ නවකතාව වන “ඇන්ඩ් ද ඩෝන්ස් හියර් ආර් නිශ්ශබ්දතාව ...” නවකතාවේ ගැහැනු ළමයින්ව දැන හඳුනා ගැනීමට සහ මතක තබා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ මව්බිම ආරක්ෂා කරමින් මරණය ඇසින් බලා සිටියහ.

පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ, වාසිලීව්ගේ මෙම කතාව කියවන විට, මෙම යුද්ධයේදී රුසියානු කාන්තාවන්ගේ වීරෝදාර අරගලය ඔවුන්ට මතක ඇති, ඔවුන්ට වේදනාව දැනෙනු ඇත. බී. වාසිලීව්ගේ කථාව "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ..." ලෝකයේ භාෂා 26 කට පරිවර්තනය කරන ලද අතර එය ඉහළ පා er ක උනන්දුවක් දක්වයි. ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහිව සටන් කොට පරාජය කළ අයගේ ක්\u200dරියාව අමරණීය ය. ඔවුන්ගේ කාර්යයේ මතකය හදවත් හා සාහිත්\u200dයය තුළ සදහටම පවතිනු ඇත.

යොමු ලැයිස්තුව

1. වාසිලීව් බී. සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ... -එම්.: එක්ස්මෝ, 2011.

3. බී. වාසිලීව්. මතක තබා ගැනීමට // නිව්ස් වර්ල්ඩ්, 2003.- 14 (1005)

4. බක්ටින් එම්. එම්. සාහිත්\u200dය හා සෞන්දර්යය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න. එම්., 1975

5. බක්ටින් එම්. එම්. එම්., 1998

6. සුදු ජී. නූතන ගද්\u200dයයේ කලා ලෝකය. එම්., 1983

7. ගුරල්නික් 3. අවුරුදු 60-70 අතර historical තිහාසික හා සාහිත්\u200dයමය සන්දර්භය තුළ මිලිටරි ගද්\u200dයයේ කාව්\u200dය බී. වාසිලීව්. - නිබන්ධනය. - එල්., 1990. - එස් 19.

8. පොලියාකොව් එම්. වාචාලකම සහ සාහිත්\u200dයය. න්\u200dයායාත්මක අංශ. - පොතේ: කාව්\u200dය හා කලාත්මක අර්ථකථන පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න. - එම් .: බකමූණෝ. ලේඛකයා, 1978.

9. ටිමෝෆීව් එල්.අයි. සහ ටුරෙව් එස්.වී. සාහිත්\u200dයමය යෙදුම්වල කෙටි ශබ්ද කෝෂයකි. උසස් පාසල් සිසුන් සඳහා අත්පොතක්.- එම්: අධ්\u200dයාපනය, 1978.

10. කුඩා අධ්\u200dයයන ශබ්ද කෝෂය. - එම් .: යූඑස්එස්ආර් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ රුසියානු භාෂා ආයතනය එව්ගනිව් ඒ.පී. 1957-1984

11. සාහිත්\u200dය විචාරය: යොමුව. - එම්., 1988.

Allbest.ru හි පළ කරන ලදි

සමාන ලේඛන

බී. වාසිලීව්ගේ කතාවේ යුධමය තත්වයන් තුළ පුද්ගලයාගේ චරිතය හා මනෝභාවය ගොඩනැගීම හා පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ගැටලුව "සහ මෙහි උදාව නිහ are ය." ගුවන් යානා නාශක තුවක්කුකරුවන් පස් දෙනෙකුගේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කතාව; චරිතවල හැඟීම්වල වර්ණය හා විචලනය, විජයග්\u200dරහණයට ඔවුන් දක්වන දායකත්වය.

රචනය, එකතු කරන ලද්දේ 10/06/2012


මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය යනු සෝවියට් ජනතාවගේ අමරණීය ජයග්\u200dරහණයකි. සාහිත්\u200dයයෙහි යුද්ධයේ සත්\u200dයතාව පිළිබිඹු කිරීම. බී. වාසිලීව්ගේ කතාවේ ජර්මානු ආක්\u200dරමණිකයන් සමඟ කාන්තාවන්ගේ වීරෝදාර අරගලය "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ...". කේ. සිමොනොව්ගේ නවකතාවල යුද කාලීන ඛේදවාචකය.

ඉදිරිපත් කිරීම, එකතු කරන ලද්දේ 02.05.2015


බොරිස් ලෙවොවිච් වාසිලීව් - සෝවියට් සහ රුසියානු ලේඛකයා. යූඑස්එස්ආර් රාජ්\u200dය ත්\u200dයාගලාභී (1975). ලේඛකයාගේ කෘතියේ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ තේමාව. චිත්\u200dරපටයේ පින්තූර "සහ මෙහි උදාව නිහ are යි ...". කතාවේ තිර අනුවර්තනය. ලියා ඇති පොත් B.L. වාසිලීව්.

ඉදිරිපත් කිරීම 2012/09/04 දින එකතු කරන ලදි


චෙකොව්ගේ "අවුරුදු තුන" කතාවේ විශේෂාංග. "නවකතාවේ" සිට කතාව දක්වා නිර්මාණාත්මක ප්\u200dරභේදයේ පරිණාමය. "අවුරුදු තුන" නවකතාවේ රූප පද්ධතිය පිළිබඳ විස්තරය, එහි කලාත්මක අනන්\u200dයතාවය. වීරයන්ගේ රූප හෙළි කිරීමට ලේඛකයා භාවිතා කරන සාහිත්\u200dය ශිල්පීය ක්\u200dරම.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 03/17/2011


රුසියානු විදේශ රටවල සංස්කෘතික මධ්\u200dයස්ථානයක් ලෙස ප්\u200dරාග්. ඒ. අයිස්නර් විසින් රචිත නවකතාවේ කලාත්මක සම්භවය "යුරෝපය සමඟ රොමැන්ස්". කතාවේ කලාත්මක ව්\u200dයුහයේ මට්ටම් විශ්ලේෂණය කිරීම. නවකතාවේ චේතනීය ව්\u200dයුහය සහ "ප්\u200dරාග්" යුගයේ ඒ. අයිස්නර්ගේ පද රචනය අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කිරීම.

නිබන්ධනය, එකතු කරන ලද්දේ 03/21/2016


ජියානි රොඩාරිගේ "ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් සිපොලිනෝ" හි සුරංගනා කතාවෙන් ඉස්මතු වූ සමාජ ගැටලු. කාර්යයේ දිශාව, ස්ත්\u200dරී පුරුෂ භාවය සහ ප්\u200dරභේදය. සුරංගනා කතාවක දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා චිත්තවේගීය තක්සේරුව. කාර්යයේ ප්\u200dරධාන චරිත, කුමන්ත්\u200dරණය, සංයුතිය, කලාත්මක සම්භවය සහ වැදගත්කම.

පොතේ විශ්ලේෂණය, එකතු කරන ලද්දේ 04/07/2017


දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ “මාමාගේ සිහිනය” හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවය. කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතවල චරිතය නිරූපණය කිරීමේ ක්\u200dරම. සිහිනය හා යථාර්ථය එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි. දොස්තයෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ “මාමාගේ සිහිනය” යන මාතෘකාවේ තේරුම.

කාලීන කඩදාසි එකතු කරන ලදි 03/31/2007


යූ.වී.ගේ චරිතාපදාන බොන්ඩාරෙවා සහ බී. වාසිලීවා. ලේඛකයන්ගේ කාර්ය සාධනයේ ස්ථානය. නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ කතාව සහ කතාව. ක්\u200dරියා කරන ස්ථානය. වීරයන්ගේ මූලාකෘති. ලේඛකයන්ගේ නවෝත්පාදනයන් සහ සම්භාව්\u200dයයන්ට උපහාර දැක්වීම. නවකතාවේ හා නවකතාවේ ගැහැණු රූප. වීරයන්ගේ සම්බන්ධතාවය.

සාරාංශය, 2008 ජූලි 9 එකතු කරන ලදි


අර්නස්ට් හෙමිංවේගේ කෘතිවල "පැරණි මිනිසා සහ මුහුද" කතාවේ ස්ථානය. ලේඛකයාගේ කලා ලෝකයේ මූලාරම්භය. "පැරණි මිනිසා සහ මුහුද" නවකතාවේ නොපසුබට උත්සාහයේ තේමාව වර්ධනය කිරීම, එහි ද්විමාන ස්වභාවය. කතාවේ ප්\u200dරභේද විශේෂතා. කතාවේ සටන්කරුවෙකුගේ රූපය.

නිබන්ධනය, එකතු කරන ලද්දේ 11/14/2013


"මිටින්ගේ ආදරය" නවකතාවේ ප්\u200dරභේදය සහ භාෂාමය සම්භවය. කෘතියේ පද රචනයේ ආරම්භය, එහි පද රචනය-දාර්ශනික ආරම්භය සහ ගැටලු. ආදරය පිළිබඳ සංකල්පය අයි.ඒ. බුනිනා. කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතවල රූපවල ලක්ෂණ, පිරිහුණු ආරම්භයක ප්\u200dරකාශනයන්.