තේමාව පිළිබඳ කෘතියක සංයුතිය: කැටරිනාගේ ආත්මීය නාට්\u200dයය. (නාට්\u200dයය පදනම් කරගෙන ඒ.එන්.

ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි  - නාට්\u200dය රචකයා, ඔහුගේ නම සැබවින්ම රුසියානු ජාතික රංග ශාලාවක් බිහිවීම හා බැඳී ඇත. කලාත්මකව ඔහුගේ විකට, නාට්\u200dය, ජීවිතයේ දර්ශන, historical තිහාසික වංශකථා, විවිධ පංතිවල නියෝජිතයන්, විවිධ වෘත්තීන්හි පුද්ගලයින්, පසුබිම් සහ හැදී වැඩීම පිළිබඳ සත්\u200dය රූප අප ඉදිරියේ ගමන් කරයි. ජීවිතය, පුරුදු, ධනේශ්වර, වංශාධිපතීන්, නිලධාරීන්, වෙළඳුන් - “ඉතා වැදගත් මහත්වරුන්”, ධනවත් බාර් සහ ව්\u200dයාපාරිකයින් සිට ඉතා වැදගත් හා දුප්පතුන් දක්වා වූ චරිත ඔහුගේ කෘතියෙන් විස්මය දනවන අයුරින් පිළිබිඹු වේ.

නාට්\u200dය රචනා කර ඇත්තේ උදාසීන ජීවිත ලේඛකයෙකු විසින් නොව, “අඳුරු රාජධානියේ” ලෝකය තරහෙන් හෙළා දකින අයෙකු විසිනි. එහිදී ලාභය සඳහා පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම කළ හැකි අතර, වැඩිහිටියන් බාලයන්, ධනවතුන් දුප්පතුන් කෙරෙහි පාලනය කරයි, එහිදී රජය, පල්ලිය සහ සමාජය සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති කුරිරු සදාචාරයන්ට සහයෝගය දක්වයි. මේ ගැන - ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “The Thunderstorm” නාට්\u200dයය රුසියානු යථාර්ථවාදී නාට්\u200dයයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් ලෙස සැලකෙන අතර එය කතුවරයා විසින්ම නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වයක් ලෙස තක්සේරු කර ඇත. කුණාටුවේ  අඳුරු රාජධානියේ මාරාන්තික තත්වයන් පමණක් නොව, ඔවුන් කෙරෙහි ගැඹුරු වෛරයේ ප්\u200dරකාශනයන් ද නිරූපණය කෙරේ. නාට්\u200dයයේ උපහාසාත්මක චෝදනාව ස්වාභාවිකවම ජීවිතයේ වර්ධනය වන නව බලවේගයන්ගේ ප්\u200dරකාශය සමඟ ඒකාබද්ධ විය - ධනාත්මක, දීප්තිමත්, ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම් සඳහා අරගලයට නැගී සිටීම. කැටරිනා කබනෝවාගේ දැඩි විරෝධතාවයේ දී නාට්\u200dයය තුළ අතෘප්තිය සහ ස්වයංසිද්ධ කෝපය පිළිබඳ හැඟීම් ප්\u200dරකාශ විය.

කැටරිනාහි දීප්තිමත් මානව මූලධර්මය හුස්ම ගැනීම තරම්ම ස්වාභාවිකය. මෙය ඇගේ ස්වභාවය වන අතර, මානසික සියුම් බව, හැඟීම්වල බලය, මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන්, ඇගේ සියලු හැසිරීම් වලදී තරම් තර්කානුකූලව ප්\u200dරකාශ නොවේ. කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ ගැටුම උග්\u200dර වී ඇත: අඳුරු අගතිය සහ කාව්\u200dයමය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, පරාර්ථකාමී ධෛර්යය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අසීමිත ආදරය සහ නොසැලෙන හෘදය සාක්ෂිය වේදනාකාරී වේ. රූපයේ කැටරිනා ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් නව වර්ගයේ රුසියානු කාන්තාවක් පින්තාරු කරන ලදී - මුල්, ආත්මාර්ථකාමී, අධිෂ් protest ානශීලී විරෝධතාවයක් "අඳුරු රාජධානියේ" අවසානය පුරෝකථනය කරයි. කැටරිනා, රුසියානු කාන්තාවකගේ සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධ භාවය, අධ්\u200dයාත්මික සුන්දරත්වය, නිදහස සඳහා වූ ඇගේ ආශාව, විඳදරාගැනීමට පමණක් නොව, ඇගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව, ඇගේ මානව ගරුත්වය ද විදහා දක්වයි. සම්පූර්ණ, ශක්තිමත් ස්වභාවය, කැටරිනා දුක් විඳින්නේ දැනට පමණි. බාබරාගේ වචන වලට: “ඔබ කොහෙද යන්නේ?

ඔබ සැමියාගේ බිරිඳක් ”කැටරිනා පිළිතුරු දෙයි:“ අනේ, වර්යා, ඔබ මගේ චරිතය දන්නේ නැහැ! ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ මෙය සිදුවීම තහනම් කරයි! මම මෙහි ඉතා අපකීර්තියට පත්වුවහොත්, ඔවුන් මාව කිසිම බලයකින් අල්ලා නොගනී.

මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරන්නෙමි; මට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය නැත, එබැවින් ඔබ මාව කපා දැමුවද මම එසේ නොකරමි!

කැටරිනාට විවෘත චරිතයක් ඇත. ධෛර්යය සහ ness ජුකම ඇය තුළ ආවේණික ය: “මට රැවටීමට හැකියාවක් නැත; මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක, ”ඇය වර්වරාට පිළිතුරු දෙමින්, ඔබට වංචා නොකර ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් විය නොහැකි බව පවසයි. ඔබේම ආකාරයෙන්  කැටරිනාගේ මානසික ආකල්පය “නිදහස් කුරුල්ලෙක්” වේ.

“... ඇයි මිනිස්සු පියාසර නොකරන්නේ? ඇය බාබරාට කියනවා. "ඔබ දන්නවා, සමහර විට මම කුරුල්ලෙක් බව මට පෙනේ." එමනිසා, කැටරිනා කෙරෙහි ඇති වූ පිබිදුණු හැඟීම, කැමැත්ත සඳහා වූ ආශාව හා සැබෑ මිනිස් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ඇය ආදරය කරන්නේ "අඳුරු රාජධානියේ" භයානක ගොදුරු වූවන් මෙන් නොවේ.

කැටරිනා අවසානය දක්වාම ආදරය ලබා දෙයි, ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට කිසිවක් සඟවන්නට අකමැති වේ. බොරිස්ගේ වචන වලට: “අපේ ආදරය ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනු ඇත ...” කැටරිනා පිළිතුරු දෙයි: “හැමෝටම දන්වන්න, මම කරන දේ හැමෝටම බලන්න දෙන්න!” තවද මෙම නිදහස්, දේශ සීමා රහිත ප්\u200dරේමයේ නාමයෙන් ඇය බලවේග සමඟ අසමාන සටනකට පිවිසෙයි. "අඳුරු රාජධානිය" සහ විනාශ වේ. ඇගේ මරණයට වග කිව යුත්තේ කවුද?  කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම යනු කුමක්ද - රළුකම, ප්\u200dරචණ්ඩත්වය, නොදැනුවත්කම සහ අන් අය කෙරෙහි උදාසීනත්වය හෝ ඛේදනීය පරාජය පාලනය කරන “අඳුරු රාජධානිය” කෙරෙහි ඇය සදාචාරාත්මකව ජයග්\u200dරහණය කිරීම? මෙම ප්රශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දීම දුෂ්කර ය. හේතු ගණනාවක්ම එවැනි අවසානයකට හේතු විය.

කැටරිනාගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඛේදවාචකය නාට්\u200dය රචකයා දකින්නේ ඇය කලින්ගේ පවුලේ සිරිත් විරිත් සමඟ පමණක් නොව ඇයත් සමඟ ගැටුමකට එළඹීමයි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ වීරවරියගේ ward ජු බව ඇගේ ඛේදවාචකයේ එක් ප්\u200dරභවයකි. කැටරිනා ඇගේ ආත්මය තුළ නිර්මල ය - මුසාවාද හා දුෂ්ටකම ඇයට පිටසක්වල හා පිළිකුල් සහගත ය. බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇය සදාචාර නීතිය උල්ලං that නය කළ බව ඇය තේරුම් ගනී.

“ආ, වර්යා, පාපය මගේ සිතේ තිබේ!” කියා ඇය චෝදනා කරයි. මම මා ගැන කුමක් කළත් දුප්පතුන්, හැ ried ුවෙමි!

මේ පාපයෙන් මාව අත්හරින්න එපා. කොහේවත් යන්න එපා. ඇත්තෙන්ම, මෙය හොඳ නැත, මන්ද මෙය දරුණු පාපයක් වන වරෙන්කා, මම වෙනත් කෙනෙකුට ආදරය කරන බව? " කමක් නැත්නම්නිදහස, ආදරය, මනුෂ්\u200dයත්වය යන අනෙකුත් නීති වල අනිවාර්ය අයිතිය කැටරිනාට දැනෙන්නට විය. මෙම නීති දැඩි ලෙස උල්ලං were නය වූයේ වීරවරිය විසින් නොව ඇය සම්බන්ධයෙනි: ඇයට ලබා දී ඇත්තේ ආදරය නොකරන අයව විවාහ කර ගැනීම සඳහාය, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව බේරා ගන්නේ බේබදු ප්\u200dරමෝදයක් උදෙසාය, ඇගේ නැන්දම්මා නිර්දය ලෙස කුරිරු ය, ඇයට වහල්භාවයේ ජීවත් වීමට බල කෙරෙයි. මුළු නාට්\u200dයය පුරාම, කැටරිනාගේ මනසෙහි ඇගේ වැරැද්ද පිළිබඳ අවබෝධය, ඇයගේ පව්කාරකම සහ නොපැහැදිලි, නමුත් මිනිස් ජීවිතයට ඇයට ඇති අයිතිය පිළිබඳ වඩ වඩාත් බලවත් හැඟීම අතර වේදනාකාරී අරගලයක් පවතී.

නමුත් නාට්\u200dයය අවසන් වන්නේ කැටරිනාට අඳුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව සදාචාරාත්මක ජයග්\u200dරහණයක් ලබා දීමෙනි. ඇය තම වරද අතිමහත් ලෙස මුදවා ගන්නා අතර, වහල්භාවයෙන් හා නින්දාවෙන් ඇයට විවෘත වී ඇති එකම මාර්ගය ඇයයි. සියදිවි නසා ගැනීම, සිදු කිරීම, පල්ලියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලවත් පාපයක් වන කැටරිනා සිතන්නේ ඇගේ ආත්මය බේරා ගැනීම ගැන නොව, ඇය හෙළි කළ ප්\u200dරේමය ගැන ය: “මගේ මිතුරා! මගේ ප්\u200dරීතිය!

ආයුබෝවන් "වහලෙකු ලෙස නොසිටින ලෙස ඇය මියයාමට ගත් තීරණය, රුසියානු ජීවිතයේ නැගී එන ව්\u200dයාපාරයේ අවශ්\u200dයතාවය" ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව ප්\u200dරකාශ වේ. මෙම තීරණය කැටරිනා වෙත පැමිණෙන්නේ අභ්\u200dයන්තර ස්වයං සාධාරණීකරණය සමඟ ය. ඇගේ හදවතේ බිය පහව යයි, සදාචාරාත්මක උසාවියකට මුහුණ දීමට ඇය සූදානම් බව ඇයට හැඟේ. ඇත්තෙන්ම, ජනයා පවසන්නේ “පාපයෙන් මරණය දරුණු ය” කියායි. කැටරිනා බිය නොවන්නේ නම්එබැවින් ඇගේ පව්වලට සමාව ලැබේ. ඇය මිය යන්නේ මරණය එකම වටිනා ප්\u200dරති come ලයක් ලෙස සලකන නිසාත්, ඇය තුළ ජීවත් වූ උසස් අය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති එකම අවස්ථාව ලෙසත් ය.

කැටරිනාගේ මරණය ඇත්ත වශයෙන්ම සදාචාරාත්මක ජයග්\u200dරහණයක් යැයි සිතීම, වල් සහ කබනොව්ස්ගේ “අඳුරු රාජධානියේ” බලවේගයන්ට එරෙහිව සැබෑ රුසියානු ආත්මයේ ජයග්\u200dරහණය ද නාට්\u200dයයේ සෙසු වීරයන්ගේ මරණයට දක්වන ප්\u200dරතිචාරයෙන් ශක්තිමත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කැටරිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ටිකොන් තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට “අඳුරු රාජ්\u200dයයට” එරෙහි අරගලයට (මොහොතකටවත්) ඇතුළු වී තම මතය ප්\u200dරකාශ කළේය. “ඔබ ඇයව විනාශ කළා, ඔබ, ඔබ ...

“ඔහු තම මව දෙසට හැරී, ඇය ඉදිරියෙහි ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම වෙව්ලන්නට විය. පළමු වතාවට ඔහු තම පවුලේ හුස්ම හිරවන අත්තිවාරමට විරෝධය දැක්වීමට තීරණය කරයි:

• “ඔබට හොඳයි, කටියා! නමුත් මම මෙලොව ජීවත් වී දුක් විඳීමට රැඳී සිටියේ ඇයි? ”

මේ ආකාරයෙන්, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක්, නාට්\u200dයය පුරාම දැනුණු ප්\u200dරවේශය, අවසාන තරඟයේදී පුපුරා ගියේය. මෙම ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් පමණක් නොවේ, එය පවත්නා සියලු පදනම් වලට කම්පනයකි, නිදහසේ සංකේතයකි.

මෙය විචාරක ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට කැටරිනාට “රුසියානු, ශක්තිමත් චරිතය”, “අඳුරු රාජධානියේ දීප්තිමත් කිරණ” ලෙස හැඳින්වීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. මෙය සෘජු විරෝධයේ වීරවරියගේ effective ලදායී ප්\u200dරකාශනය, ජනතාවගේ විමුක්ති අපේක්ෂාවන් ගැන සඳහන් කරයි. මෙම රූපයේ ගැඹුරු සාමාන්\u200dය භාවය, එහි ජාතික වැදගත්කම පෙන්වා දෙමින් විචාරකයා ලිවූයේ කැටරිනාගේ ප්\u200dරතිරූපය “රුසියානු ජීවිතයේ විවිධ තනතුරු වල පෙනී සිටින නමුත් එක් අදහසක ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස සේවය කරන ජන ගති ලක්ෂණවල කලාත්මක එකතුවක්” බවයි. ඔහුගේ මතය අනුව, කැටරිනා ඇගේ හැඟීම් සහ ක්\u200dරියාවන් තුළින් පිළිබිඹු වූයේ අඳුරු රාජධානියේ වෛරයට පාත්\u200dර වූ, කොන්දේසි විරහිත තත්වයන්ට එරෙහිව පුළුල් ජනතාවගේ ස්වයංසිද්ධ විරෝධයයි.

සම්පූර්ණත්වය  කැටරිනාගේ චරිතයේ තීරණාත්මක බව, ඇගේ “රුසියානු ජීවන ස්වභාවය” ප්\u200dරකාශ වූයේ ඇය කබානිකාගේ නිවසේ “ප්\u200dරචණ්ඩකාරී, මියයන මූලධර්ම” සමඟ චාරිත්\u200dරානුකූලව කීකරු වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ බවත්, වහල්භාවයේ ජීවිතයට මරණයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බවත්ය. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ට අනුව, “ඉවසීමට කැමති නැත, ඇගේ ජීවමාන ආත්මය වෙනුවෙන් ඇයට ලබා දී ඇති කාලකණ්ණි වෘක්ෂලතාදිය භාවිතා කිරීමට ඇය කැමති නැත ...

". කැටරිනාගේ මෙම තීරණය දුර්වලකමේ ප්\u200dරකාශනයක් නොව අධ්\u200dයාත්මික ශක්තිය හා ධෛර්යය විය.

“හැඩයෙන් තොර අළු ස්කන්ධය ලෝකය පුරවා ගැනීමට පෙර ජීවත්වන, නිර්මාණශීලී, කාරුණික හා යහපත් මිනිසුන් වේදනාකාරී ලෙස පසුබසින්නේ ඇයි?” - මෙම වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ එක් කෘතියකට අපූරු අභිලේඛනයක් වනු ඇත. ඛේදවාචකයේ ගැටුම මට්ටම් කිහිපයකින් සාක්ෂාත් වේ. පළමුවෙන්ම, නාට්\u200dය රචකයා විසින් ස්ථාපිත පිළිවෙලෙහි පහත්කම, පීතෘමූලික ක්\u200dරමයේ ගැටුම සහ නව නිදහස් ජීවිතයක් පෙන්නුම් කළේය. කුලිගින් සහ කැටරිනා වැනි චරිතවල මට්ටමින් මෙම අංගය අවබෝධ වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, කලිනොව්හි කෝපාවිෂ්ට, අහිමි වූ සහ බොරුකාර වැසියන් අසල, හැඟීම, සාධාරණ, අධ්\u200dයාත්මික සාරවත් කිරීම සහ අවංක වැඩ සඳහා වෙහෙසෙන මිනිසුන්ගේ සහජීවනය කළ නොහැකිය. එපමණක් නොව, කලිනොව් යනු ව්\u200dයාජ අවකාශයක් බව වෙන් කිරීමක් කළ යුතු අතර එයින් අදහස් වන්නේ අවකාශය කොන්දේසි සහිත වන බවයි. දෙවනුව, කැටරිනාගේ චිත්තවේගීය නාට්\u200dයය ස්ටෝම් හි දැක්වේ.

මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ චරිතය තුළ ගැටුමක් ගැන ය. එවැනි ගැටුම් සැමවිටම සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද ප්\u200dරතිවිරෝධතා මගින් රූප සජීවී, බහුකාර්ය බවට පත් වේ. විචාරකයින් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතිවිරුද්ධ මතයන් අවුස්සන චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සමත් විය. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ” ලෙස හැඳින්වූ අතර රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම ගුණාංග කැටරිනා තුළ අන්තර්ගත බව අවංකවම විශ්වාස කළේය. නමුත් පිසරෙව් ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සමඟ වාද විවාදයකට පැටලී පැවසුවේ කැටරිනාගේ ගැටලු දුරදිග නොබලා විසඳිය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, විචාරකයින් දෙදෙනාම කෙසේ හෝ කැටරිනා කබනෝවාගේ චිත්තවේගීය නාට්\u200dයය කෙරෙහි උනන්දු වූහ.

කටියා ජීවත් වන්නේ ඇගේ සැමියා, සහෝදරිය සහ නැන්දම්මා සමඟයි. මෙම සංයුතිය තුළ, පවුල මුලින්ම දර්ශනය වේ. පස්වන සංසිද්ධිය ආරම්භ වන්නේ මාර්තා ඉග්නැටිව්නා සිය පුත්\u200dරයා සමඟ කළ සංවාදයෙන් ය. ටිකොන් සෑම දෙයකදීම මවට සහයෝගය දක්වයි. කැටියාගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ටිකොන් කබනොව් දුර්වල හා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති මිනිසෙකි. ඔහු මවගේ නින්දා අපහාසවලින් වෙහෙසට පත්ව සිටියද, අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් තම මතය ප්\u200dරකාශ කිරීම හෝ කුරිරු හා නපුරු වචන වලින් තම බිරිඳ ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවට, ටිචොන් වයිල්ඩ් සමඟ පානය කිරීමට යයි. ටිකොන් වැඩිහිටි දරුවෙකු හා සමාන ය. ඔහු කැටියාට ආදරෙයි, මන්ද ඇය තුළ අභ්\u200dයන්තර ශක්තියක් දැනෙන නිසා, ඔහුගේ හැඟීම් පමණක් අන්යෝන්ය නොවේ: කටියාට දැනෙන්නේ ටිකොන් කෙරෙහි අනුකම්පාව පමණි.

කෙසේ හෝ කැටරිනා ගැන උනන්දුවක් දක්වන එකම පුද්ගලයා බාබරා බව පෙනේ. ඇය කටියා ගැන කනස්සල්ලෙන් පසුවන අතර ඇයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, කැටරීනාට මේ ලෝකය කෙතරම් සියුම් ලෙස දැනෙනවාද, වර්වරා ප්\u200dරායෝගිකද, කැටරිනාට “යහපත සඳහා බොරු කීමට” ඉගෙන ගැනීමට එතරම් අපහසු ඇයි, කැටියාට කුරුල්ලෙකු වීමට අවශ්\u200dය ඇයි, මරණය ළඟා වන බව දැනෙන්නේ ඇයිද යන්න ඇයට හුරු නැත.

ඇය තනිව සිටීමට සමත් වූ අවස්ථා කැටියා අගය කරයි. තමාට දරුවන් නොමැති වීම ගැන ඇය කනගාටු වන අතර, එවිට ඇය ඔවුන්ට ආදරය කර රැකබලා ගනු ඇත. මාතෘත්වයේ සතුට නිසා කාන්තාවක් ලෙස, මවක් ලෙස සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස තමාට අවබෝධ කර ගැනීමට කටියාට හැකි වනු ඇත, මන්ද ඇය හැදී වැඩීමේ නිරත වනු ඇත. කැටියාගේ ළමා කාලය නොසැලකිලිමත් ලෙස සම්මත විය. ඇයට සිහින දැක ගත හැකි සෑම දෙයක්ම ඇයට තිබුණි: ආදරණීය දෙමාපියන්, පල්ලියට පැමිණීම, නිදහස සහ ජීවිතයේ හැඟීමක්. විවාහයට පෙර, කටියා සැබවින්ම ජීවතුන් අතර සිටින බවක් දැනුණු අතර, දැන් ඇය මෙම ස්ථානයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමට කුරුල්ලෙකු වීමට සිහින දකින අතර, එමඟින් දැරියගේ අභ්\u200dයන්තර සැහැල්ලුබව අහිමි විය.

ඉතින්, කටියා ජීවත් වන්නේ නැන්දම්මා සමඟ කුරිරු හා උපාමාරු වලට ගොදුරු වන අතර, සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වන ඇගේ සැමියාට තම බිරිඳ ආරක්ෂා කළ නොහැක, පානය කිරීමට ප්\u200dරිය කරයි. මෙයට අමතරව, ගැහැණු ළමයා සමඟ ඇගේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගත හැකි, ඇයට ඇහුම්කන් දෙනවා පමණක් නොව, ඇහුම්කන් දෙන කිසිවෙක් නැත. හැදී වැඩීම සහ ආත්ම අභිමානය ආක්\u200dරමණශීලීත්වයට ආක්\u200dරමණශීලීත්වයට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට ඉඩ නොදෙන හෙයින් එවැනි පරිසරයක ජීවත් වීම තරමක් දුෂ්කර බව ඔබ පිළිගත යුතුය.

බොරිස්ගේ පැමිණීමත් සමඟ බොරිස් කෙරෙහි කැටියාගේ හැඟීමත් සමඟ තත්වය තවත් උග්\u200dර වේ. ගැහැණු ළමයාට ආදරය කිරීමට හා ඇයට ආදරය ලබා දීමට විශාල අවශ්යතාවයක් තිබුණි. සමහර විට බොරිස් කැටියා තමාට යථාර්ථවාදී නොවන හැඟීම් ලබා දිය හැකි තැනැත්තා දුටුවා විය හැකිය. නැතහොත් ඇය තමා බවට පත්වීමේ අවස්ථාව ඇය තුළ දුටුවාය. බොහෝ දුරට, දෙකම. යෞවනයන්ගේ හැඟීම් හදිසියේම ඇවිළී වේගයෙන් වර්ධනය වේ. බොරිස් හමුවීමට තීරණය කිරීම කැටරිනාට ඉතා අපහසු විය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන, ටිකොන් කෙරෙහි ඇති වූ හැඟීම් ගැන, සෑම දෙයකටම හේතු විය හැකි දේ ගැන බොහෝ වේලාවක් කල්පනා කළාය. කැටියා එක් අන්තයක සිට අනෙක් අන්තයට දිව ගියේය: එක්කෝ අවාසනාවන්ත පවුල් ජීවිතයක් ගත කිරීම, බොරිස්ව අමතක කිරීම හෝ බොරිස් සමඟ සිටීමට ටිකොන් දික්කසාද කිරීම. එසේ වුවද, දැරිය තම පෙම්වතා ඇය එනතුරු බලා සිටි වත්තට යාමට තීරණය කරයි. “හැමෝටම දන්වන්න, මම කරන දේ හැමෝටම බලන්න දෙන්න! මම ඔබ වෙනුවෙන් පාපයට බිය නොවී නම්, මම මහජන උසාවියකට බිය වනු ඇත්ද? ”- මෙය කැටියාගේ ස්ථාවරයයි. ඇය පාපයක් කිරීමෙන් ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මයේ නීති නොසලකා හරින නමුත් දැරිය ඇගේ තීරණය කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් තබා ඇත. කටියා ඇගේ ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම භාර ගනී: “මට මොන අනුකම්පාවක්ද? එය ඒ සඳහා ය. ” දින දහයක් පවතින රහස් රැස්වීම් අවසන් වන්නේ ටිකොන් පැමිණීමත් සමඟ ය. තම පාවාදීම පිළිබඳ සත්\u200dයය තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහ නැන්දම්මාට ඉක්මනින් දැනගනු ඇතැයි කැටියා බිය වේ. එබැවින් ඇයට ඒවා පැවසීමට අවශ්\u200dයය. බොරිස් සහ බාබරා උත්සාහ කරන්නේ දැරිය නිහ be කිරීමට පෙළඹවීමටයි. බොරිස් සමඟ කළ සංවාදයක් කටියාගේ දෑස් විවර කරයි: බොරිස් යනු ඇය පැන යාමට සිහින මැවූ සියලු දෙනාටම සමාන පුද්ගලයෙකි. මිත්\u200dයාවන්ගේ බිඳවැටීම කැටරිනාට ඉතා වේදනාකාරී විය. මේ අවස්ථාවේ දී, "අඳුරු රාජධානියෙන්" පිටතට යාමට මාර්ගයක් නොමැති බව පෙනේ, නමුත් කටියාට තවදුරටත් මෙහි ජීවත් විය නොහැක. සිය සියලු ශක්තිය එක්රැස් කරගත් කැටියා සිය ජීවිතය අවසන් කිරීමට තීරණය කරයි.

ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ “ද ස්ටෝම්” නාට්\u200dයයෙන් කැටරිනාගේ චිත්තවේගීය නාට්\u200dයය සමන්විත වන්නේ සැබෑ ජීවිතය හා ආශාවන් අතර ඇති විෂමතාවය, බලාපොරොත්තු සහ මිත්\u200dයාවන් බිඳ වැටීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ තත්වයේ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ය. නොදැනුවත්ව හා රැවටිලිකාර ලෝකයක ජීවත් වීමට කැටරිනාට නොහැකි විය; රාජකාරියේ හා හැඟීම්වල පරස්පරතාව නිසා දැරිය ඉරා දමා ඇත. මෙම ගැටුම ඛේදජනක විය.

නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය

1860 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "අකුණු කුණාටුව" නාට්\u200dයය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නිර්මාණාත්මක ජයග්\u200dරහණවල සුවිශේෂී ප්\u200dරති result ලයකි. එය ඔහුගේ උපහාසාත්මක බලය සහ ජීවිතයේ පැන නගින ප්\u200dරගතිශීලී ප්\u200dරවණතා සනාථ කිරීමට ඇති හැකියාව වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කළේය.
“කුණාටුව” නාට්\u200dයයේ නාට්\u200dය රචකයා “අඳුරු රාජධානියේ” මාරාන්තික තත්වයන් පමණක් නොව ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු වෛරයේ ප්\u200dරකාශයන් ද නිරූපණය කළේය. උපහාසාත්මක හෙලාදැකීම් ස්වාභාවිකවම මෙම කෘතිය තුළ ඒකාබද්ධ වූයේ ජීවිතයේ වර්ධනය වන, ධනාත්මක, දීප්තිමත්, ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම් සඳහා අරගලය දක්වා නැගී එන නව බලවේගයන්ගේ ප්\u200dරකාශයත් සමඟ ය.
නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන කැටරිනා කබනෝවාගේ තීරණාත්මක විරෝධතාවයකදී අතෘප්තිය සහ ස්වයංසිද්ධ කෝපය පිළිබඳ හැඟීම් ප්\u200dරකාශ විය. නමුත් කැටරිනාගේ විරෝධය අධ්\u200dයාත්මික නාට්\u200dයයක් දක්වා වර්ධනය වේ. ඇය විවාහ වූයේ ආදරය සඳහා නොවේ; ඇය විවාහ වූයේ ටිකොන් කබනොව් සමඟ විවාහ වූයේ ඔහුගේ මවට ප්\u200dරාග්ධනයක් තිබූ නිසා පමණි. ඔව්, කැටරිනා, ශක්තිමත් හා සමස්ත ස්වභාවයක් ඇති, එවැනි පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ නොතිබුණි, දුර්වල කැමැත්ත, දුර්වල, මතයක් නොතිබීම, සෑම දෙයකදීම තම මවට පමණක් සවන් දෙන. බොරිස් කැටරිනාගේ මාවතේදී හමු වූ විට, ඇගේ ආත්මය තුළ විවිධාකාර හා සමානව නීත්\u200dයානුකූල ආවේගයන් දෙකක් ඇත. එක් අතකින්, ආදරය අත්හැරීම, ජීවිතය ගැන නොසතුටින් සිටීම, අනෙක් අතට, ඔබේ හදවතේ ස්වාභාවික ආකර්ෂණය අනුගමනය කිරීම සහ ඔබේ ඇස් හමුවේ අපරාධකරුවෙකු වීම (මහජනයා ගැන සඳහන් නොකිරීම).
සියලු ජීවීන් වියළී හා වියළී යන කබනෝවෝ රාජධානියේ, කැටරිනා පරාජය වන්නේ සමගිය නැතිවීම සඳහා වූ ආශාවෙනි. විවාහයට පෙර, ඇය "ජීවත් වූවා, පිටතින් කුරුල්ලෙකු මෙන් කිසිවක් ගැන දුක් වූයේ නැත." එමනිසා, ඇගේ ආදරය දෑත් ඔසවා පියාසර කිරීමට අවශ්\u200dයතාවයට සමානය. වීරවරියට ඇයගෙන් ඕනෑවට වඩා අවශ්\u200dයයි. නමුත් දෛවය මිනිසුන්ව එකට ගෙන එයි, ගැඹුරින් හා සදාචාරාත්මක සංවේදීතාවයෙන් තේරුම්ගත නොහැකිය. බොරිස් ඔහුගේ කැමැත්ත නැති නිසා ඔහුගේ කොඳු ඇට පෙළේ දී ටිකොන්ට වඩා හොඳ නැත. ටිකොන් සැබවින්ම කැටරිනාට ආදරය කරන අතර ඇයට කරන ඕනෑම අපහාසයකට සමාව දීමට සූදානම් වන අතර බොරිස් කැටරිනාට ආදරය කළද අනාගතය ගැන නොසිතන නමුත් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට යන්නේ නැත. ඔහු එක් දිනක් ජීවත් වේ, ඔහුට අද හොඳක් දැනේ - මෙය සතුට සඳහා ප්\u200dරමාණවත් වේ. එපමණක් නොව, බොරිස් කැටරිනා සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය ප්රසිද්ධියට පත් කිරීමට කැමති නැත, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආදරය ගැන ඉගෙන ගනු ඇතැයි ඔහු බිය වේ. කැටරිනා මේ මිනිසා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණේ ඇයිද යන්න පුදුමයට කරුණක් වන අතර, භයානක බොරිස් මෙන් නොව, ඇයගේ ආදරය සැඟවීමට ඇය කැමති නැත: “සෑම කෙනෙකුටම දන්වන්න, මා කරන දේ සෑම කෙනෙකුටම දැකීමට ඉඩ දෙන්න! මම ඔබ වෙනුවෙන් පාපයට බිය නොවී නම්, මම මහජන උසාවියකට බිය වනු ඇත්ද? ” ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි, කැටරිනාගේ ඉහළ ආදර ගුවන් ගමන බොරිස්ගේ පියාපත් රහිත ආශාව හා සසඳයි.
මෙම වෙනස ඔවුන්ගේ අවසාන දිනයෙහි වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. කැටරිනාගේ බලාපොරොත්තු නිෂ් ain ල ය: “මම ඔහු සමඟ ජීවත් වුවද, සමහර විට මම යම් ආකාරයක ප්\u200dරීතියක් දකින්නට ඇත.” “කබී,” “සමහර විට,” “යම් ආකාරයක ...” කුඩා සැනසීමක්! නමුත් මෙහිදී පවා ඇය තමා ගැනම නොසිතීමේ ශක්තිය සොයා ගනී. මෙය කැටරිනා තම පෙම්වතියගෙන් තමාට සිදුවූ කරදරවලට සමාව ඉල්ලා සිටී. නමුත් බොරිස්ට එවැනි දෙයක් ගැන සිතීමට පවා නොහැකි විය: “අපේ ආදරය වෙනුවෙන් අපි ඔබ සමඟ බොහෝ දුක් විඳිය යුතු බව කවුද දැන සිටියේ! එවිට මා වෙත දිවීම වඩා හොඳය! ” නමුත් විවාහක කාන්තාවකට ඇති ආදරය වෙනුවෙන් පළිගැනීම ගැන බොරිස් මතක් නොකළේ නම්, කුද්\u200dරියාෂ් විසින් ගායනා කරන ලද ගැමි ගීතයක් එම කුද්\u200dර්\u200dයාෂ් ගැන ඔහුට අනතුරු ඇඟවූයේ නැත: “ඊහ්, බොරිස් ග්\u200dරිගෝරිච්, නාඩොට් අත්හරින්න! ... සියල්ලට පසු, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට අවශ්\u200dය බවයි ... කැටරිනා මේ ගැන බොරිස්ට කීවේ නැද්ද? අහෝ, වීරයා මේ කිසිවක් අසා නැත. කාරණය නම් බුද්ධිමත් බොරිස්ගේ අධ්\u200dයාත්මික සංස්කෘතිය සදාචාරාත්මක “දෑවැද්දෙන්” සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී තිබීමයි. කලිනොව් ඔහුට මුඩුක්කුවකි, මෙන්න ඔහු ආගන්තුකයෙකි. කැටරිනාට ඇහුම්කන් දීමට පවා ඔහුට ධෛර්යයක් නැත: “ඔවුන් අපව මෙහි අල්ලා නොගනු ඇත!” කැටරිනාට එවැනි ආදරය අවශ්ය නොවේ.
කැටරිනා, උද්\u200dයෝගිමත්, නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරේම උනන්දුවක් සහ ගැඹුරු හෘද සාක්ෂියට එකඟව පසුතැවීම යන දෙකෙහිම එක හා සමාන වීරවරියකි. ගිගුරුම් සහිත පීඩා මැදින් වීරවරිය සදාචාරාත්මකව පවිත්\u200dර වී මෙම පව්කාර ලෝකයෙන් ඉවත්ව යන්නේ “තමාට ආදරය කරන තැනැත්තා යාච් .ා කරනු ඇත” යනුවෙනි. මිනිස්සු කියනවා “පාපයෙන් මරණය දරුණුයි” කියලා. කැටරිනා මරණයට බිය නොවන්නේ නම්, ඇගේ පව්වලට සමාව ලැබේ.
කැට්රිනාගේ ප්\u200dරතිරූපය "අපේ සමාජයේ සෑම යහපත් පුද්ගලයෙකුගේම හදවතේ පිහිටීම" ට සමීප බව ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සැලකීය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" - ප්\u200dරතිසංස්කරණ යුගයට පෙර රුසියාවේ දරුණු යථාර්ථය පැහැදිලිව විස්තර කරන ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ වඩාත් බලවත් හා තීරණාත්මක කෘතියයි. නාට්\u200dයයේ කේන්ද්\u200dරීය ගැටුම නම්, “අඳුරු රාජධානියේ” ලෝකය සමඟ, බොරු, කුහකකම, කුහකකම, නොදැනුවත්කම, මුදල් බලය, “ස්වාමිවරුන්” විසින් පාලනය කරනු ලබන, ශක්තිමත් හා බලවත් මිනිසුන් සමඟ, ඇගේ මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන වීරවරියගේ ගැටුමයි. කැටරිනා කබනෝවා ප්\u200dරධාන චරිතයේ දීප්තිමත් හා පිරිසිදු ආත්මයට ඔවුන් විරුද්ධ ය.

පළමු දර්ශනවල සිටම ඇය විශේෂ අවධානයක් දිනා ගනී. කැටරිනා "අඳුරු රාජධානියේ" සියළුම නියෝජිතයින්ට වඩා වෙනස් වන්නේ ඇගේ හැඟීම්, අවංකකම, සත්\u200dයවාදී බව, සොබාදහමේ කවි ය. ඇගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ කතුවරයා ජාතික ආත්මයේ සුන්දරත්වය ග්\u200dරහණය කර ගත්තේය. වෙළෙන්දෙකුගේ පරිසරය තුළ සුපුරුදු පරිදි විකෘති වචන සහ ප්\u200dරකාශන භාවිතා නොකර කැටරිනා සිය අදහස් හා හැඟීම් සරල ජන භාෂාවෙන් ප්\u200dරකාශ කරයි. වීරවරියගේ කථාව සංගීත, ගායනා, ජන ගී සිහිපත් කරයි. එයට ආදරණීය හා අඳුරු වචන රාශියක් ඇත: සූර්යයා, ජලය, වැසි, තණකොළ. මල්, අයිකන, යාච් .ා අතර ඇගේ නිවසේ ඇගේ නිදහස් ජීවිතය පිළිබඳ කතාවේ මොන වගේ අවංකකමක්ද? "මම ජීවත් වුණා, කිසිම දෙයක් ගැන දුක් වුණේ නැහැ. කැටරිනාගේ චරිතයේ ප්\u200dරධාන දෙය තේරුම් ගැනීමට කුරුල්ලෙකුගේ රූපය උපකාරී වේ. ජන කවි වල කුරුල්ලෙක් කැමැත්තෙහි සංකේතයකි. කැටරිනා, “නිදහස් කුරුල්ලෙකු” ලෙස, නිදහස පිළිබඳ හැඟීමට විශ්වාසවන්ත ය, ජීවිතයේ අන්තර්ගතය සහ අරුත ඇය දකින්නේ ඇය තුළ පමණි. “ඇයි මිනිස්සු කුරුල්ලන් වගේ පියාඹන්නේ නැත්තේ?” ඇය බාබරාට මෙසේ පවසනවා. “ඔයා දන්නවනේ, සමහර වෙලාවට මම හිතන්නේ මම කුරුල්ලෙක් කියලා.” නමුත් මේ නිදහස් කුරුල්ලා යකඩ කූඩුවකට පැටලුණා. ඇය පහර දෙයි, වහල්භාවයට ආශා කරයි.

ඇගේ සිහින හා ආදර ආත්මය සමඟ කැටරිනා කබනොව්ස්ගේ නිවසේ ආගන්තුකයෙකි. එවැනි චරිතයක් සමඟ, සෑම දෙයක්ම බොරු, කුහකකම, කුරිරුකම මත රැඳී ඇති තැන ඇයට ජීවත් විය නොහැක. අනියම් බිරිඳගේ ජීවිත දර්ශනය බිය ගැන්වීම, අවමානයට ලක් කිරීම සහ සියලු දෙනා බියට පත් කිරීම වැනි නිවසක ඔහුට ජීවත් විය නොහැක. නැන්දම්මාගේ නින්දිත නින්දා කිරීම් ඇයට ඉවසීම දුෂ්කර ය. එහෙත්, ඒකාග්\u200dර, ශක්තිමත් ස්වභාවයක් ඇති කැටරිනා දුක් විඳින්නේ දැනට පමණි. “මම මෙහි ඉතා අපකීර්තියට පත්වුවහොත්, ඔවුන් මාව කිසිම බලයකින් අල්ලා නොගනී. "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරු වූවන් අතර ඇය විවෘත චරිතය, ධෛර්යය සහ ness ජු බව වෙනුවෙන් කැපී පෙනේ. "මට වංචා කළ නොහැක; මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක" ඇය වර්වරාට පිළිතුරු දෙමින්, ඔබට වංචා නොකර ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් විය නොහැකි බව පවසයි. "අඳුරු රාජධානියේ" කුරිරු බලය කැටරිනාට නැමුණේ නැත, ඇගේ වි ness ානය විෂ නොකළේය, ඇගේ කුහකයා හා බොරු නොකියයි. ඇය සැබෑ මිනිස් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිහිනයකින් ජීවත් වේ.

"පිළිකුල් සහගත" ලෝකයෙන් මිදීමට ඇය දැරූ උත්සාහය ප්\u200dරේමය පිළිබඳ පිබිදුණු හැඟීමක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මේ මොහොතේ ආදරය හා යුතුකම පිළිබඳ ගැටුමක් පවතී. කැටරිනාට පසු "අඳුරු රාජධානියේ" භයානක ගොදුරු මෙන් ආදරය කළ නොහැක. ඇයට විවෘතභාවය, නිදහස, “අවංක” සතුට අවශ්\u200dයයි. බොරිස් ඇයට මෙසේ කියයි: "අපේ ආදරය ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනු ඇත ..." සහ කැටරිනා පිළිතුරු දෙයි: "හැමෝටම දන්වන්න, මම කරන දේ හැමෝටම බලන්න දෙන්න!" ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වන ටික්හොන්ට වංචා කළත්, ඒ සමඟම ඇයගේ ආදරයේ දීප්තිමත් හැඟීම මරණීය පාපයක් ලෙස වටහා ගනී. ගැහැණු ආත්මයේ ඛේදවාචකය, එහි වධහිංසා සහ දුක් වේදනා මෙහි දී අපට පෙනේ. කැටරිනා පරිසරය සමඟ පමණක් නොව, ඇයත් සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ. ඇයට රාජකාරිය සහ ආදරය අතර තෝරා ගත නොහැක. වීරවරිය ඇගේ හෘදය සාක්ෂියට එකඟව වේදනාකාරී ය. ඇය ඉක්මන් වී, ආශාවෙන්, තම ජීවිතයේ ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරීතිය යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, ආදරය කිරීම හා සතුටින් සිටීම තහනම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඇය සමඟ ඇති මෙම අරගලය, ඇගේ හැඟීම් සමඟ වීරවරියට කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වේ. ලෝකයේ නීති, එහි මාර්ගය හා පිළිවෙල එයට බලපෑම් කරයි. කැටරිනා පසුතැවිලි වීමෙන් ඇගේ හෘදය සාක්ෂිය ඉවත් කිරීමට ආශා කරයි. ඇයට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැක. පල්ලියේ ගැලරි බිත්තියේ අන්තිම විනිශ්චයේ පින්තූරය දුටු විට ඔහුට එය දරාගත නොහැකිව දණින් වැටී පාපයේ ප්\u200dරසිද්ධියේ පසුතැවිලි වේ. නමුත් මෙය සහනයක් ගෙන එන්නේ නැත. ඛේදවාචකය නම් වීරවරිය කොතැනකවත් සහාය නොලැබීමයි. ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ වුවද. "මාව මෙතනින් අරගෙන යන්න!" ඇය බොරිස්ගෙන් අයැද සිටී. නමුත් ඇගේ මිතුරා දුර්වල හා අවහිර වී ඇත. "මට බැහැ, කැටියා. මගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් මම යන්නේ නැහැ ..." ඔහුගේ පිළිතුරයි. බොරිස් වීරයෙක් නොවේ, ඔහුට හෝ තම ආදරණීය කාන්තාව ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත. ආදරණීය කෙනෙකුගේ සහයෝගය සහ සහයෝගය සොයා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව, කුරිරු නැන්දම්මාගෙන් හිරිහැර කිරීම, ආදරය හා ණය ගැටුම - මේ සියල්ල ඛේදජනක අවසානයකට මඟ පාදයි, කැටරිනාගේ ඉරණම බිඳ දමයි, ඇයව කඳු මුදුනකට තල්ලු කරයි.

ආදරය හා සතුට නොමැතිව ඇයට ඇගේ ජීවිතය සිතාගත නොහැකිය,

චරිතය මිනිසාගේ ඉරණමයි.
පුරාණ ඉන්දියානු ආ ict ාව

19 වන සියවසේදී රුසියානු සාහිත්\u200dයය ලොව පුරා වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. රුසියාවේ ප්\u200dරචණ්ඩ සමාජ ක්\u200dරියාදාමයන් පැවතුනි. රුසියානු ජනතාව තවමත් නොදන්නා “නව” පද්ධතියක් වන “පෙරළී” යන පැරණි පීතෘමූලික නියෝගය “ධනවාදය” බිහි විය. සාහිත්\u200dයයේ කර්තව්\u200dයය වූයේ රුසියානු පුද්ගලයෙකුට සංක්\u200dරාන්තිය පෙන්වීමයි.

මෙම පසුබිමට එරෙහිව ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. නාට්\u200dය කලාව සඳහා මුළුමනින්ම කැපවී නාට්\u200dය පනහක් පමණ රචනා කළ පළමු ශ්\u200dරේණියේ එකම රුසියානු ලේඛකයා ඔහු විය. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සාහිත්\u200dයයට ගෙන ආ ලෝකය ද සුවිශේෂී ය: හාස්\u200dයජනක වෙළෙන්දෝ, පැරණි තාලයේ සොලිසිටර්වරු, සජීවී තරගකරුවන්, නිහතමානී ලිපිකරුවන් සහ මුරණ්ඩු වෙළද දියණියන්, පළාත් සිනමාහල්වල නළු නිළියන්.

1860 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "අකුණු කුණාටුව" නාට්\u200dයය ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ නිර්මාණාත්මක ජයග්\u200dරහණවල ප්\u200dරභවයකි. මෙම නාට්\u200dයයේ දී නාට්\u200dය රචකයා නිරූපණය කළේ “අඳුරු රාජධානියේ” මාරාන්තික තත්වයන් පමණක් නොව, ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු වෛරයේ ප්\u200dරකාශයන් ය. උපහාසාත්මක තරවටු කිරීම ස්වාභාවිකවම මෙම කාර්යයේ දී ඒකාබද්ධ වූයේ නව බලවේගයන්ගේ ජීවිතය, ධනාත්මක, දීප්තිමත්, ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම් සඳහා අරගලයට නැගී සිටීමෙනි. නාට්\u200dයයේ වීරවරිය වන කැටරිනා කබනෝවා නම් ලේඛිකාව නව ආකාරයේ සුවිශේෂී, ඒකාග්\u200dර, ආත්මාර්ථකාමී රුසියානු කාන්තාවක් ඇද ගත් අතර, ඇයගේ විරෝධතාවයේ තීරණාත්මක බවින් යුතුව, “අඳුරු රාජධානියේ” අවසානය ආරම්භය සනිටුහන් කළාය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනාගේ චරිතයේ අඛණ්ඩතාව මූලික වශයෙන් මෙම උත්ප්\u200dරාසය මගින් කැපී පෙනේ. මෙම සමස්තයේ ජීවන ප්\u200dරභවයන්, එය පෝෂණය කරන සංස්කෘතික භූමිය කෙරෙහි අපි අවධානය යොමු කරමු. ඔවුන් නොමැතිව, කැටරිනාගේ චරිතය කපන ලද තණකොළ මෙන් මැකී යයි.

කැටරිනාගේ ආකල්පය ස්ලාවික් මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික පෞරාණිකත්වය ක්\u200dරිස්තියානි සංස්කෘතියේ ප්\u200dරවණතා සමඟ සමපාත වන අතර එය පැරණි මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන්ට අනුබල දෙයි. කැටරීනාගේ ආගම්වාදය හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑමෙන් තොරව සිතා ගත නොහැකි ය, මල් පිපෙන තණබිම්වල පිනි තණකොළ, කුරුලු ගුවන් ගමන්, සමනලයා මලක සිට මලකට පියාඹයි.

"ඇගේ මුහුණේ දේවදූත සිනහවක් ඇති අතර එය මුහුණෙන් දිලිසෙන බවක් පෙනේ" යනුවෙන් වීරවරිය යාච් ys ා කළ ආකාරය අපි සිහිපත් කරමු. මෙම පුද්ගලයා තුළ අයිකන-සිතුවම් යමක් තිබේ, එයින් විකිරණශීලී දීප්තියක් නිකුත් වේ. නමුත් අධ්\u200dයාත්මික ආලෝකය විහිදුවන ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ භූමික වීරයා නිල ක්\u200dරිස්තියානි සදාචාරයේ තණ්හාවට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. Ec යාච් prayer ාව යනු ආත්මයේ දීප්තිමත් නිවාඩුවකි, පරිකල්පනයේ මංගල්යයකි: මෙම දේවදූත ගායනා හිරු එළියේ කණුවක සිට ගෝලාකාරයෙන් ගලා බසින අතර, ඉබාගාතේ යන අයගේ ගායනය, කුරුල්ලන්ගේ ට්විටර්. "හරියටම, එය සිදු විය, මම පාරාදීසයට යන්නෙමි, මම කිසිවෙකු නොදකිමි, මට කාලය මතක නැත, සේවාව අවසන් වන්නේ කවදාදැයි මට ඇසෙන්නේ නැත." නමුත් ඩොමොස්ට්\u200dරෝයි කඳුළු සලමින් බියෙන් හා වෙව්ලමින් යාච් pray ා කිරීමට ඉගැන්වීය. කැටරිනාගේ සතුටු සිතින් ආගම්වාදය පැරණි පීතෘමූලික සදාචාරයේ යල්පැනගිය සම්මතයන්ට වඩා බොහෝ දුර ගොස් ඇත.

තරුණ කැටරිනාගේ සිහින තුළ, කිතුනු පුරාවෘත්තයේ පාරාදීසයේ දෝංකාරයක් ඇත, ඒදන් උයනේ දිව්\u200dය උද්\u200dයානය, ප්\u200dරාථමික මිනිසුන්ට වගා කිරීම සඳහා පවරා දෙන ලදි. ඔවුන් වාතයේ කුරුල්ලන් මෙන් ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ශ්\u200dරමය වූයේ නිදහස් මිනිසුන්ගේ නිදහස් ශ්\u200dරමයයි. “මම ජීවත් වුණා, පිටතින් කුරුල්ලෙක් වගේ කිසිම දෙයක් ගැන දුක් වුණේ නැහැ. අම්මා මා තුළ ආත්මයක් නොතිබුණි, බෝනික්කෙකු මෙන් සැරසී, මට වැඩ කිරීමට බල කළේය; මට අවශ්\u200dය දේ, සිදුවිය, මම කරමි ... මම නැගිටිමි, එය සිදු විය, වේලාසනින්; ගිම්හානයේදී, මම කුඩා යතුරක් මෙන් යන්නේ නම්, මම මා සෝදා ගන්නෙමි, මා සමඟ වතුර ගෙන එන්නෙමි, එපමණයි, මම නිවසේ ඇති සියලුම මල් වලට වතුර දමමි. ” නිසැකවම, පාරාදීසයේ පුරාවෘත්තය කැටරිනා සමඟ භූමික ජීවිතයේ සුන්දරත්වය වැලඳ ගනී: නැගී එන හිරුට යාච් prayers ා කිරීම, උදෑසන සිසුන් සඳහා යතුරු වෙත පැමිණීම, දේවදූතයන්ගේ හා කුරුල්ලන්ගේ දීප්තිමත් රූප.

මෙම සිහින වලදී, කැටරිනා සහ තවත් බැරෑරුම් ආශාවක්: “ඇයි මිනිසුන් පියාසර නොකරන්නේ! .. මම කියන්නේ: මිනිසුන් කුරුල්ලන් මෙන් පියාසර නොකරන්නේ ඇයි? ඔයා දන්නවනේ, සමහර වෙලාවට මම හිතන්නේ මම කුරුල්ලෙක් කියලා. ඔබ කන්දක් මත සිටගෙන සිටින විට පියාසර කිරීමට ඔබව ඇදී යයි. ”

මෙම අපූරු සිහින කැටරිනා වෙතින් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ඒවා ව්\u200dයාකූල පරිකල්පනයක fruit ල ද? නැත. කැටරිනාගේ මනසෙහි රුසියානු ජන චරිතයක මාංශයට හා රුධිරයට ඇතුළු වූ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික මිථ්\u200dයාවන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. ජනප්\u200dරිය වි ness ානය සඳහා, සියලු වර්ගවල කාව්\u200dයමය පුද්ගලාරෝපණයන් ලක්ෂණයකි. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි හි කැටරිනා ප්\u200dරචණ්ඩ සුළං, bs ෂධ පැළෑටි, මල් ජනක ආකාරයකින් අධ්\u200dයාත්මික ජීවීන් ලෙස හැරේ.

ඇගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයේ මෙම ප්\u200dරාථමික නැවුම්බව අවබෝධ කර නොගෙන, ඇගේ ජන භාෂාවේ සංකේතාත්මක සුන්දරත්වය, ඇගේ චරිතයේ ජීව ශක්තිය හා බලය ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. “මම කොච්චර භයානකද! මම ඔබෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී ගියෙමි. ” සොබාදහම සමග එකවර මල් පිපෙන උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ආත්මය සැබවින්ම වල් හා ars රන්ගේ ලෝකය තුළ “වියළී” යන බව සත්\u200dයයකි.

මුදු මොළොක් බව සහ ධෛර්යය, සිහින හා භූමික ආශාව එකිනෙකා සමඟ කැටරිනාගේ චරිතයට සම්බන්ධ වන අතර ඔහු තුළ ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් පෘථිවියෙන් away ත්වී ඇති අද්භූත ආවේගයක් නොව භූමික ජීවිතයට අනුබල දෙන සදාචාරාත්මක බලවේගයකි.

විශ්වීය සත්\u200dයය සඳහා දීර් long කාලයක් තිස්සේ සම්මුතියකට එළඹෙන සහ අඩු කිසිවක් ගැන සාමය ඇති නොකරනු ලබන තෝරාගත් රුසියානු ආත්මයන් අතරින් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ වීරවරියගේ ආත්මය.

සියලු ජීවීන් වියළී හා වියළී යන කබනෝවෝ රාජධානියේ, කැටරිනා පරාජය වන්නේ සමගිය නැතිවීම සඳහා වූ ආශාවෙනි. වීරවරියගේ වෙහෙස නමුත් භූමික ප්\u200dරේමය අධ්\u200dයාත්මික වශයෙන් උසස් ය, පිරිසිදු ය: මම දැන් වොල්ගා දිගේ, බෝට්ටුවක, ගීත සමඟ හෝ තිදෙනෙකු සමඟ හොඳ කෙනෙකුව බදාගෙන මාව බදාගන්නෙමි. ” ඇගේ ආදරය දෑත් ඔසවා පියාසර කිරීමට අවශ්\u200dයතාවයට සමාන ය, වීරවරිය ඇයගෙන් බොහෝ දේ අපේක්ෂා කරයි. බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ ආශාව තෘප්තිමත් නොකරනු ඇත. කැටරිනාගේ ඉහළ ආදර ගුවන් ගමන සහ බොරිස්ගේ පියාපත් රහිත විනෝදාංශය අතර වෙනස ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි වැඩි කරන්නේ එබැවිනි.

බොරිස්ගේ අධ්\u200dයාත්මික සංස්කෘතිය ජාතික සදාචාරාත්මක දෑවැද්දකින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී ඇත. රුසියානු ඇඳුමින් සැරසී නැති තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි එකම වීරයා ඔහු ය. කලිනොව් ඔහුට මුඩුක්කුවකි, මෙන්න ඔහු ආගන්තුකයෙකි. ඉරණම මිනිසුන්ව එකට ගෙන එයි, ගැඹුරින් හා සදාචාරාත්මක සංවේදීතාවයෙන් තේරුම්ගත නොහැකිය. බොරිස් වර්තමානයේ ජීවත් වන අතර ඔහුගේ ක්\u200dරියාවන්ගේ සදාචාරාත්මක ප්\u200dරතිවිපාක ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට හැකියාවක් නැත. ඔහු දැන් විනෝද වෙමින් සිටින අතර මෙය ප්\u200dරමාණවත් ය: “මගේ ස්වාමිපුරුෂයා කොපමණ කාලයක් ඉතිරි වී තිබේද? ඔහ්, ඉතින් අපි ඇවිදින්න! කාලය ප්\u200dරමාණවත්ය ... අපගේ ආදරය ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනු ඇත ... අපි ඔහුගේ ප්\u200dරකාශය කැටරිනාගේ වචන සමඟ සංසන්දනය කරමු: “හැමෝටම දන්වන්න, මම කරන දේ හැමෝටම බලන්න දෙන්න! .. මම පාපයට බිය නොවන්නේ නම්, මම මිනිසුන්ට බිය වෙමි උසාවිය? ”

මොනතරම් වෙනසක්ද! භයානක, ගොරහැඩි බොරිස්ට වඩා මුළු ලෝකයටම නිදහසේ හා විවෘතව ඇති ප්\u200dරේමයේ පූර්ණත්වය!

කැටරිනාගේ ජනප්\u200dරිය පසුතැවිල්ලට හේතු පැහැදිලි කරමින් යමෙකු මිථ්\u200dයා විශ්වාස සහ නොදැනුවත්කම, ආගමික අගතිය සහ බිය අවධාරණය නොකළ යුතුය. වීරවරියගේ පසුතැවිල්ලේ සැබෑ මූලාශ්රය වෙනස් ය: ඇගේ සංවේදී හෘදය සාක්ෂිය තුළ. කැටරිනාගේ බිය ඇගේ හෘද සාක්ෂියේ අභ්\u200dයන්තර හ voice යි. කැටරිනා එක හා සමානව වීරවරියකි. උද්\u200dයෝගිමත් හා නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරේම උනන්දුවක් මෙන්ම ගැඹුරු හෘද සාක්ෂියක් ඇති ජනප්\u200dරිය පසුතැවිල්ලකි. මොන තරම් හෘද සාක්ෂියක්ද! මොන තරම් බලවත් රුසියානු හෘදය සාක්ෂියක්ද! මොන තරම් බලවත් සදාචාරාත්මක බලයක්ද!

කැටරිනාගේ ඛේදවාචකය නම්, ඇය වටා ඇති ජීවිතය, එහි අඛණ්ඩතාව සහ සම්පූර්ණත්වය නැති වී, ගැඹුරු සදාචාරාත්මක අර්බුදයකට අවතීර්ණ වී ඇති බවයි. අධ්\u200dයාත්මික ගිගුරුම් සහිත වැස්සක්, මෙම අසමගියෙහි consequ ජු ප්\u200dරති ence ලයකි. කැටරිනාට තම වරද දැනෙන්නේ ටිකොන් කබනිඛා ඉදිරියේ පමණක් නොව ඔවුන් ඉදිරියේ නොව මුළු ලෝකයම ඉදිරියේ ය. ඇගේ හැසිරීම නිසා මුළු විශ්වයම අමනාප වී ඇති බව ඇයට පෙනේ. විශ්වය සමඟ ඔහුගේ එකමුතුකම ගැඹුරින් දැනිය හැකි අතර ඔහු තුළ අන්තර්ගත වී ඇති ඉහළම සත්\u200dයය හා සමගිය පිළිබඳ එතරම් ඉහළ වගකීමක් ඔහු සතු වන්නේ පූර්ණ-ලේ සහ අධ්\u200dයාත්මික ධනවත් පුද්ගලයෙකුට පමණි.

නාට්\u200dයයේ සමස්ත වැදගත්කම සඳහා, තීරණාත්මක, ඒකාග්\u200dර රුසියානු චරිතයක් වන කැටරිනා පිටතින් කොතැනක හෝ පෙනී නොසිට, කලිනොව්ගේ තත්වයන් තුළ නිර්මාණය වීම ඉතා වැදගත් ය. ලෝකයට නව ආකල්පයක් බිහි වන්නේ කලිනොව් නගරයේ කාන්තාවකගේ ආත්මය තුළ ය, වීරයාට තමාටම තවමත් පැහැදිලි නැති නව හැඟීමක්. මෙය පෞරුෂය පිළිබඳ පිබිදෙන හැඟීමකි. නව, නැවුම් බලවේග ජනතාව අතර ඉදෙමින් පවතින බවට මෙය බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජීවිතය අලුත් කිරීම, නිදහසේ ප්\u200dරීතිය වැඩි is තක නොවන බවයි.