කැත නමුත් සතුටුයි. "මම කොටසට ආවා, හැමෝම ඒ වන විටත් හොඳින් ලිස්සා යමින් සිටි අතර, මම පැත්ත දිගේ බඩගාමින් සිටියෙමි"

අනේ දෙයියනේ මම කියන්නම්.. ඒක මගේ වරදක් නෙවෙයි..
මම උපන්නේ සරලව, පූර්වාපේක්ෂා රහිතව ය
සෝවියට් සංගමයේ උපත, ප්රමාද වැඩියි
දීප්තිමත් වයින් සමඟ පිළිසිඳ ගෙන ඇත

මම මා දෙස බලන්නෙමි, ඉතා කැතයි
සහ නාසය විශාල වන අතර, කන් එතරම්ම ඇලී තිබේ
නමුත් මගේ චරිතය අහංකාර නැහැ
මගේ හදවතේ මම එවැනි චෝදනාවක් දරයි

මම ඉක්මන් සහ නිර්භීත, කුඩා ය
මට ජීවිතයේ ඕනෑම කෙනෙකුට උදව් කළ හැකිය
සහ සැහැල්ලු, සහ වේගවත්, වාතය
මට කසාද බඳින්න ඕන, මට ඒක දරාගන්න බෑ

ඒත් මේ වගේ කැත එකක් කවුද ගන්නේ?
සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම පියයුරු වීමට කැමතියි ...
ඒ වගේම ජීවිතයේ ඉතා ඉවසිලිවන්තයි
සහ ජීවිතයේ සෑම දෙයකටම සමාව දීමට

ඒ නිසා කකුල් සිහින් සහ චික්
ඒ වගේම පියයුරු බනිස් වගේ, ඔක්කොම යුෂ
ඒ වගේම කුඩා ඇස්, විශාල, ඇම්බර්
ආදරණීය ශෝකය දුරු කිරීමට

අනික ඉතින් සල්ලි ගොඩක් තියෙනවා කියලා... මේක වැදගත්
ඉතින් Mercedes එක අලුත්ම එකක්... නියමයි...
අපූරු ගිම්හානයක දෙදෙනෙකු සඳහා එය මත නැගී
වැවේ පිහිනීම ... හොඳයි, එය කෙතරම් සිසිල්ද ...

ඔහ්, මම ඒ ගැන හිතුවා, නමුත් එය සැබෑ නොවනු ඇත
මම කණ්නාඩියෙන් බලන අතර මගේ නහය ඉතා විශාලයි ...
හොඳයි, මට ඉපදීමට සිදු විය
කැත, විශාල සහ සිහින්

මෙන්න මම උද්‍යාන බංකුවක වාඩි වී සිටිමි
මිනිහා හුකන්න ගත්තා, හරිම කඩවසම්
ඔහු ආඝ්‍රාණය කර දෙපා සෙලෙව්වේය
තවද ඔහු කිසිසේත්ම අහංකාර නොවූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි

ඔහු නම ඇසුවා, මම බැරෑරුම් ලෙස පිළිතුරු දුන්නා:
"වර්වරා, මම නිහඬව කිව්වේ ඒකයි."
එයා පරිස්සමෙන් මාව වැලමිට යටට ගත්තා
ඒ වගේම එයා මාව සැහැල්ලුවෙන් බදාගත්තා

මගේ ඔළුව ගොඩක් සතුටින් කැරකෙන්න ගත්තා
මම අඬන්න පටන් ගත්තා ... ඇයි, මම දන්නේ නැහැ
ඒ තුළ, ඔබ විශ්වාස කරනවා, මට බලය තිබුණා
දැන් මට එයාව මතක් වෙනවා

ඔහු ගෙදර ගියේය, එය පරක්කු විය
අපි පාර්ක් එකේ හැම දෙයක්ම කතා කළා
තවද, සමුගැනීමෙන් පසු ඔහු බැරෑරුම් ලෙස කතා කළේය
ඉතින් තනියම ඇවිදින්න බැරි වෙන්න... වටේම කළුවරයි

ඒ වගේම මම මගේ පෙනුම වෙනස් කරන්නේ කොහොමද කියලා හිතන්න පටන් ගත්තා
මම රූපලාවන්‍ය ශිල්පියා ළඟට ගියා.. මොකද කරන්නේ කියලා අහන්න..
එවිට ඇය පිළිතුරු දුන්නා: "ඔබේ විශාල කන් මෙහි වැසෙන්න."
නමුත් ඔබ දන්නවා, මෙය සුළු දෙයක් නොවේ ...

රූපය කැත වන අතර එය නිවැරදි කළ යුතුය
ජිම්නාස්ටික්, ඔබට විශේෂයි
ඔබ එය කරන්න, උත්සාහ කරන්න ... එය අපහසු නැත ...
ඔබ කාන්තාවක් වන අතර අලංකාරය සෑම කෙනෙකුටම ලබා නොදේ. ”

මට මේක තේරෙනවා, මට ලස්සන වෙන්න ඕන
කොල්ලෝ මාව නොදැක්කා වගේ.. මම මොනවා කරන්නද?
මට ආදරය හා සතුටින් සිටීමට අවශ්යයි
මට ඕන තරහෙන් කෑගහන්න විතරයි

ඊට පස්සේ මගේ යාළුවා හදිසියේම විවාහ වෙනවා
ඒ වගේම මම ඇඳගෙන හිටියේ පහත් ඇඳුමක්
මම මගේ තොල් තීන්ත ආලේප කර එය රතු කර ගත්තෙමි
ඒ නිසා ඇය පාහේ නොසැලකිලිමත් ලෙස ගියා

අනේ දෙවියනේ මම ගොඩක් සතුටු වුණා!
කොල්ලෝ ඔක්කොම මගේ වටේ කැරකෙනවා
ඔවුන් මට කිව්වා ඔබට වඩා ලස්සන කෙනෙක් නැහැ කියලා
සහ Slavka ඔහුගේ අතින් සංඥා කරමින් ඇමතීය

ඊට පස්සේ මට ඇහැරුනා.. උදේ.. මම ඇඳේ..
ඔහු අසල ස්ලාවා ... ඔහු වල් ලෙස ගොරවනවා
නෑ, මම ඒක විශ්වාස කරන්නේ නෑ... අපිට ඕන වුණේ නෑ...
ඒත් මොකද උනේ කවුද මට පැහැදිලි කරන්න..

ඔහ්, ස්ලාව්කා ඔබව මුදු මොළොක් ලෙස බදා ගනී ... ඔහු ආඩම්බරයි ...
කෑගසයි: "මම වර්කාව විවාහ කර ගන්නෙමි, ලස්සන හා මිහිරි"
හදිසියේම ඉන්ද්‍රජාලික ගායක කණ්ඩායමක් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේය
ඒ වගේම වර්කා අඬනවා... ඒ වගේම ඇය ස්ලාව්කාව බලෙන් තල්ලු කරනවා.

සතියකට පසු Slavochka ආවා
ඔහු තම දෙමාපියන් විවාහ කර ගැනීමට රැගෙන ආවේය
සියල්ලට පසු, ඔහු විවාහ මංගල්යයේදී ඔහුගේ පෙම්වතිය වන වර්කා සොයා ගත්තේය
ඔහු ඇයව තම දෙමාපියන්ගෙන් වසන් කිරීමට කැමති නැත

අනේ අම්මා මනමාලියව බදාගත්තා...අනේ දෙවියනේ...
හොඳයි, අලංකාරයක් නොව හොඳ ආත්මයක්
ඒ වගේම සතුටින් මගේ කඳුළු පිස දැම්මා
මගේ පුතා විවාහ වෙනවා ... ඇගේ ආත්මය ගායනා කරයි

මෙන්න සතුටින් Varyukha, තනතුරේ
නිවුන් දරුවන් ළඟදීම එනවා, දෙවියනේ
Varyukha තවත් නරක වාසනාවක් නැත
ඒ වගේම මගේ හදවතේ සාමය පමණක් පදිංචි වුණා

L.N හි රාජ්ය කෞතුකාගාරය විසින් ආරම්භ කරන ලදී. ටෝල්ස්ටෝයි සහ යස්නායා පොලියානා කෞතුකාගාර-වතුයාය. එහි සහභාගිවන්නන් - ලේඛකයින්, විද්‍යාඥයින්, මහජන බුද්ධිමතුන් - ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස්වල වටිනාකම, ඇදහිල්ල, රාජ්‍යය, පවුල, සමාජය, නිදහස සහ මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලි අද අපට පවසන්නේ කුමක්ද සහ පොදුවේ - 21 වන සියවසේදී ටෝල්ස්ටෝයි කියවන්නේ ඇයිද යන්න සාකච්ඡා කරයි. සැප්තැම්බර් 10 වන දින, "ඇයි ටෝල්ස්ටෝයි" මාලාවේ දෙවන රැස්වීම ටූලා ප්‍රාන්ත අධ්‍යාපනික විශ්ව විද්‍යාලයේ පැවැත්විණි. ලේඛක Pavel Basinsky, philologist ලියුඩ්මිලා Saraskina සහ මාධ්යවේදී Yuri Saprykin ටෝල්ස්ටෝයි පවුලට සැලකූ ආකාරය සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ පවුල පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වෙනස් වූ ආකාරය, "කාන්තා ව්යාපාරය" සහ 19 වන සියවසේ කාන්තා විමුක්තිය සඳහා ඔහු ලබා දුන් තක්සේරුව ගැන සාකච්ඡා කළහ. සහ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස් අපේ කාලයේ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව සහ ඇගේ අයිතිවාසිකම් සමඟ සහසම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

යූරි සප්රිකින්:ටෝල්ස්ටෝයි ලේඛකයෙකු සහ චින්තකයෙකු ලෙස, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සදාචාරවාදියෙකු ලෙස, තමාගේම ජීවිතය ගත කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස කනස්සල්ලට පත් වූ ප්‍රධාන කරුණක් වන්නේ පවුල් චින්තනය බව අපි පාසලේ සිටම දනිමු. ඔහුගේ පුරාවෘත්ත අපි කවුරුත් දනිමු: "සියලු ප්‍රීතිමත් පවුල් එක හා සමානයි, සෑම අසතුටුදායක පවුලක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටිති." ඒ අතරම, ඔහුගේ චින්තනය, ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය, ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ කලා කෘති කිසිදු සූත්‍රයකට දැමිය නොහැක. ඔහුගේ පවුල නිරපේක්ෂ අද්විතීය හා අසමසම ය, මෙය ඉතා දුෂ්කර අත්දැකීමකි, අපට තවමත් විසඳිය යුතු අභිරහසක් එහි ඇත.

ඔහුගේ පොත්වල අපි දකින්නේ පවුලේ චින්තනයේ සියුම් අපෝහකය, වඩාත් සංකීර්ණ, එය ගංගාවක විචිත්‍රවත් ප්‍රවාහයක් මෙන් වර්ධනය වේ. ඔහුගේ පුවත්පත් ලිපිවල ප්‍රකාශිත පවුල සහ කාන්තා ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමහර විට අපට පුදුම සහගත ලෙස ගැඹුරු හා නිවැරදි බවක් පෙනේ, සමහර විට මෙය අදට සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවන බව පෙනේ. ඒ අතරම, අද බොහෝ පවුල් පුරුදු, පවුල කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පයෙන් කෙලින්ම පැන නගින්නේ නැතිනම්, අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ එය සමඟ රිද්මයානුකූලව සහ විවිධ පැතිවලින්. එක් අතකින්, මේවා විවිධ අර්ධ-ආගමික ව්‍යාපාර සහ කොමියූන් වන අතර ඒවා පවුලේ සාම්ප්‍රදායික හෝ අතිශයින් පෞරාණික ස්වරූපයට ආපසු යාමට උත්සාහ කරයි. අනෙක් අතට, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුලම, ඔබ එය දුර සිට බැලුවහොත්, ඉතා සාම්ප්‍රදායික නොවීය; එය ඉතා සංකීර්ණ ජීවියෙකි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ බොහෝ මිනිසුන් සම්බන්ධ විය - ඔහුගේ බිරිඳ පමණක් නොවේ. සහ දරුවන්, පමණක් නොව, වඩා දුරස්ථ ඥාතීන්, Chertkov, Makovitsky, ලේකම්වරුන් සහ සහායකයින්, සමහර අධ්යාත්මික සමීප, සමහර වැඩ සහ ආර්ථික සබඳතා ටෝල්ස්ටෝයි සමග සම්බන්ධ, නමුත් සාමාන්යයෙන්, එය එක් නිවසක්, මිනිසුන් එක් කවයක් විය.

පවුලක් යනු දෙදෙනෙකු විවාහ වීම අත්‍යවශ්‍ය නොවන බවත්, ඔවුන්ගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන් සහ පැවත එන්නන් බවත්, එය වඩාත් සංකීර්ණ සහ බහු රූප සංයෝජනයක් විය හැකි අතර, ආදරය සහ ප්‍රජනනය ඉන් එකක් පමණක් වන අති නවීන සංවාදයන් මෙය අමුතු ලෙස සිහිපත් කරයි. හැකි ආකාර එහි මූලද්රව්ය ඒකාබද්ධ කරන සම්බන්ධතා.

අද අපි කතා කරන්න කැමතියි මේ සියල්ල එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද, මෙය අද අපට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන. පළමුවෙන්ම, මම පවෙල් සහ ලියුඩ්මිලා ඉවානොව්නාගෙන් ඇසීමට කැමැත්තෙමි: ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව වියළී යන්නේ නැත, පොත්, දිනපොත් සහ මතක සටහන් තවමත් නැවත ප්‍රකාශයට පත් වෙමින් පවතින අතර, යස්නායා පොලියානා හි සිදු වූ දේ දැන ගැනීම අපට ඉතා වැදගත් බව පෙනේ. මෙම සංකීර්ණ, පරස්පර විරෝධී පවුල තුළ සිදු විය. ටෝල්ස්ටෝයි පවුල ජීවත් වූ ආකාරය පිළිබඳ මෙම උනන්දුව සහ දැනුම ඔහුගේ පොත් ගැන යමක් තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කරයිද? ටෝල්ස්ටෝයිව තේරුම් ගැනීමට නම් අපි මෙය දැන සිටිය යුතුද?

Pavel Basinsky:ඔබ දන්නා පරිදි, දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් ඇති අතර, දෙකම පැවැත්මේ අයිතිය ලැබිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ෆ්ලෝබර්ට් විසින් එකක් පිළිපැද්දේය. අපි බොහෝ විට ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරන්නේ “මැඩම් බෝවාරි මමයි”, එය බොහෝ දෙනෙක් වරදවා වටහාගෙන ඇත. ෆ්ලෝබර්ට් අදහස් කළේ පහත සඳහන් දේ ය: ඔබට මා ගැන යමක් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, බොවාරි මැඩම් කියවන්න, මම බොවාරි මැඩම්, මෙය මගේ නවකතාවයි. චරිතාපදාන කියවීමට හෝ ලේඛකයෙකුගේ ජීවිතය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළේය - ඔහු ගියේ කොහේද, ඔහු ආදරය කළ අයයි. මේ කිසිවක් අවශ්ය නොවේ. පෙළ. ඔබ ඔහුගේ කෘති කියවිය යුතුය. එතන ලේඛකයෙක් ඉන්නවා.

තවත් දෘෂ්ටිකෝණයක් තිබේ: ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයෙකුගේ කෘතිය සැබවින්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔහුගේ ජීවිතය, සියල්ල පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න දැන සිටිය යුතුය. මම හිතන්නේ ටෝල්ස්ටෝයි සම්බන්ධයෙන් - මට මේ ගැන විශ්වාසයි - ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ චරිතාපදානය දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ, මන්ද අප “යුද්ධය සහ සාමය”, “ඇනා කරෙනිනා” හි කියවන දේ - ඒ සියල්ල ගලා ආවේ ඔහුගේ ආසන්නයෙන්ම ය. ජීවිතය . ටෝල්ස්ටෝයි පවුල ගැන ලියූ නිසා පවුලේ තේමාව සියල්ලටම වඩා ප්‍රගුණ කළ ලේඛකයා පමණක් නොවේ. ඔහු පවුලේ වෘත්තිකයෙක් විය. ඔහු සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා සමඟ අවුරුදු 48ක් ජීවත් වූ බව අප අමතක නොකළ යුතුයි. එය සතුටින් හා ගැටුම්වලින් පිරුණු ඉතා සංකීර්ණ ජීවිතයක් විය. මෙම විවාහය දරුවන් 13 දෙනෙකු බිහි කළ අතර ඔවුන්ගෙන් අඩක් වැඩිහිටි විය දක්වා ජීවත් විය. ඊට අමතරව, ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහු ලියූ දේට අමතරව - කලා කෘති, ලිපි, ආගමික නිබන්ධන - තවත් කෘතියක් නිර්මාණය කළ බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබ සහ ඔබේ වටපිටාව. ටෝල්ස්ටෝයි ජීවිතයේ ස්පර්ශ කළ සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත් විය.

දෙවන ඉතා වැදගත් කරුණ: මෙම පවුල් කතාව නිර්මාණය කළේ ටෝල්ස්ටෝයි පමණක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය බොහෝ දුරට Sofya Andreevna විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. සිය දිනපොත් සහ මතක සටහන් තුළින් ප්‍රතිභාවේ ජීවිතයේ මායිම් මත තමාගේම නවකතාවක් ලිවීමට සමත් වූ එකම ලේඛක බිරිඳ. ඇයට වෙනත් දෙයක් ලිවීමට හැකි විය. ඔයාට තේරෙණව ද? මම මේ දේවල් දිහා බලන්නේ මෙහෙමයි.

Saprykin:පවුල සැබවින්ම ටෝල්ස්ටෝයිගේ ව්‍යාපෘතිය විය: ඔහුගේ විවාහයට බොහෝ කලකට පෙර, ඔහුගේ දිනපොත්වල පවුලක් පරමාදර්ශී ලෙස ව්‍යුහගත විය යුතු ආකාරය, ඔහුගේ පරමාදර්ශී කාන්තාව කුමක්ද යන්න පිළිබඳ විවිධ සැලසුම් කළේය. පසුව - පවුල් ජීවිතයේ අත්දැකීම්, එය වර්ධනය වූ විට පවුලම මෙම අදහස් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට පටන් ගත් බව අපට පැවසිය හැකිය. කාලයත් සමඟ මෙම අදහස් පරිණාමය වී ඇත්තේ කෙසේද? පවුල විසින්ම ටෝල්ස්ටෝයි නැවත ගොඩනඟා ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය වෙනස් කළ බව අපට පැවසිය හැකිද?

ලියුඩ්මිලා සරස්කිනා:ඔබ දන්නවා, මම විවිධ පුද්ගලයින්ගේ චරිතාපදාන කිහිපයක් ලිව්වා - 18, 19 සහ 20 වන සියවස්වල සිට. මොවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයන් වුවද - ගණන් එන්.පී. Rumyantsev, F.M. දොස්තයෙව්ස්කි, ඒ.පී. සුස්ලෝවා, එන්.ඒ. ස්පේෂ්නෙව්, ඒ.අයි. සොල්සෙනිට්සින්, එස්.අයි. ෆුඩෙල්. දැන් වසර 15 ක් තිස්සේ මම L.N ගේ චරිතාපදානය සහ වැඩ අධ්යයනය කරමින් සිටිමි. ටෝල්ස්ටෝයිට සහ මට ඔහුව පරිමාමිතිකව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍යයි - ලෝක සාහිත්‍ය උච්චස්ථානයක් ලෙස සහ ඔහුගේ මානව මානයෙන්. ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි සිය ස්වයං චරිතාපදානයේ මෙසේ ලිවීය: “මම කවියෙක්. මෙය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ මෙයයි. මම ලියන්නේ මේ ගැනයි. ඉතිරිය ගැන - එය වචන වලින් ප්රකාශ කළහොත් පමණි. එක් අතකින්, මගේ ජීවිතයට මැදිහත් නොවන්න, එය ස්පර්ශ නොකරන්න, කවි කියවන්න. විශේෂයෙන්ම කවියා වචන වලින් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් "ඉතිරි" සඳහා ඉඩ ලබා දෙන බැවින්, මම මෙහි සමහර ලේඛක සංග්‍රහයක් දකිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ජීවිතයේ ස්වාමියා වන අතර ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඒ පිළිබඳ තොරතුරු බැහැර කිරීමට අයිතියක් ඇත. නමුත් මේ ජීවිතය තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරන්න පාඨකයාගේ අයිතිය උදුරා ගන්න බැහැ.

ලෙව් නිකොලෙවිච් ඔහුගේ පවුලේ නිර්මාතෘවරයා වූ තරමට, ටික කලකට පසු ඔහු “ව්‍යාපෘතියේ” විනාශ කරන්නා බවට පත්විය. නටාෂා රොස්ටෝවා - දැනටමත් කවුන්ටස් බෙසුකෝවා - ගිලී, ඇඳුම් ඇඳීම සහ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම නැවැත්වූ “යුද්ධය සහ සාමය” හි කථාංගය සංසන්දනය කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. අපූරු ගායිකාවක් වූ ඇය ගායනය පවා නතර කළාය. ඇයට ඉතිරි වූයේ ඇගේ සැමියා, දරුවන් සහ ඩයපර් පමණි. ටෝල්ස්ටෝයි එයට ඇත්තෙන්ම කැමතියි, ඔහු ඇයව විවෘතව අගය කරයි. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විවාහය නරක අදහසක්, ලෞකික සම්බන්ධතාවයක් අනවශ්‍ය, වැදගැම්මකට නැති දෙයක් ලෙස ඔහුට හැඟේ. නිරෝධය සහ බ්‍රහ්මචර්යාව පරමාදර්ශය බවට පත්වේ. "මිනිසාගේ පරමාදර්ශය නිර්මලකම බව මගේ මතය මම කිසිදා වෙනස් නොකරමි" යනුවෙන් දිවංගත ටෝල්ස්ටෝයි ලිවීය. පවුල බාධා කරයි, පවුල සියල්ල විනාශ කරයි. Sofya Andreevna මේ සඳහා ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද? හරිම අමාරුයි. ඇය සිය මතක සටහන් වල මෙසේ ලිවීය: "ඔහුට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් ඔහුට ඔහුගේ පවුල බිඳ දැමීමට පවා නොහැකි විය."

පවුල පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම ඔහුගේ පවුලේ අයගේ අවශ්‍යතාවලට කෙතරම් පටහැනිද යත්, ඔහුගේ “ව්‍යාපෘතිය” ඔවුන් විසින් සතුරු ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. බොහෝ දරුවන් අසතුටින් සිටියහ. Pavel Valerievich ඔහුගේ පුත් Lev Lvovich ගැන අපූරු පොතක් ලිවීය. ඔහු පවුලේ තත්වය ගැන සිය මතක සටහන් වල මෙසේ ලියයි: "කුඩා දරුවන්ගේ ධාවනය සහ කෑගැසීම - මේ සියල්ල එකවර සම්පූර්ණ නිරයට ඒකාබද්ධ වූ අතර, එකම ගැලවීම වූයේ පියාසර කිරීමයි."

එනම්, මෙම “ව්‍යාපෘතිය” සෑම පුද්ගලයෙකුටම, ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකුට පවා සුදුසු නොවන බව මට පැවසීමට අවශ්‍යයි. ඔහුගේ දියණියන් විවාහයේදී මෙන්ම මාතෘත්වයේදීද අසතුටින් සිටියහ. Lev Lvovich ද මේ ගැන සානුකම්පිතව ලියයි. කිසිම අවස්ථාවක අද දින පුද්ගලයෙකුට එක් ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයන්ගේ පවුල් ජීවිතය මඟ පෙන්විය යුතු නොවේ. අපගේ "සියල්ල" වන පුෂ්කින්ගේ පවුල් ජීවිතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන්න: ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලස්සනම කාන්තාව, ප්රායෝගිකව ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වූ අතර, මෙම අලංකාරය නිසා මිය ගියේය. අලංකාරය ඔහුව බේරා ගත්තේ නැත, නමුත් ඔහුව විනාශ කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පළමු සුන්දරත්වය සමඟ ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය ද්වන්ධ සටනකින් හා මරණයකින් අවසන් විය.

යමෙකු ආදර්ශයට ගත හැකිද? හිතන්න එපා. සෑම කෙනෙකුම තම ජීවිතය, තම පවුල, තමන්ගේම අදහස් මත පදනම්ව, කිසිදු ආදර්ශයකින් මඟ පෙන්වීමකින් තොරව ගොඩනගා ගත යුතුය. මෙය මට පැහැදිලි වූ දෙයකි. ඔබට ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුලේ ආදර්ශය අනුගමනය කළ හැක්කේ කෙසේද? ඔබට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් සහ නිර්මාණාත්මක උත්සාහයෙන් ආදර්ශයක් ගත හැකිය, නමුත් පවුලක් ගොඩනැගීමෙන් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා මෙසේ ලිවීය: “මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිටියේය - උද්‍යෝගිමත් පෙම්වතෙක් හෝ දැඩි විනිසුරුවරයෙක්, නමුත් සැමියා-මිතුරෙකු සිටියේ නැත. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම මේ ගැන සිහින මැව්වේ කෙසේද! ”

එනම්: උද්යෝගිමත් පෙම්වතියක් ඇය වෙත පැමිණි අතර, දැඩි ආදරයෙන් පසු දැඩි විනිශ්චයකරුවෙකු බවට පත් විය. නමුත් ඇයට අවශ්‍ය වූයේ එහි නොතිබූ හිතවත්, කරුණාවන්ත, මිත්‍රශීලී මිතුරියකි. මේ ගැන අපට හැඟිය යුත්තේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අසමගිය ඔවුන්ගේ දරුවන්, පුතුන් සහ දියණියන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. මේ අනුව, ලෙව් ලෙවොවිච් මෙසේ ලිවීය: “ඔහු මගේ මව කෙරෙහි අසාධාරණ ලෙස හා අප්‍රසන්න ලෙස ඇයට නින්දා කළ විට, ඇය කඳුළු සලමින්, මගේ මව කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයට මම දිගටම වෛර කළෙමි. ඔහු ඇගේ දෑත් සිපගෙන මෘදු හා කාරුණික හඬින් ඇයට කතා කළේය. ඉන්පසු ඔහු සෑම දෙයකටම ඇයට දොස් පවරමින් නපුරු, භයානක ස්වරයෙන් අකාරුණික ලෙස හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය.

පිරිමි, ඔබේම නිගමන උකහා ගන්න. කාන්තාවන්, ඔබේම නිගමන උකහා ගන්න - ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක්, ඔබේ පරමාදර්ශය කුමක්ද.

Basinsky:ලියුඩ්මිලා ඉවානොව්නා අපූරු කතාවක් කළේය. මට මිනිසෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බැලීමට ඉඩ දෙන්න? මම හිතන්නේ ... මට මෙය වැටහුණා, සමහර විට මම මගේ පළමු පොත ලිව්වට පසුව - සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාගේ දිනපොත ලියා ඇත්තේ හේතුවක් නිසා බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. ඇය මේ දිනපොත කියවනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් ලිව්වාය. ඇගේ පරම්පරාවේ ඇස් හමුවේ ඇය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න ඇයට වැදගත් විය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ මෙම ප්‍රතිරූපය කුරිරු පාලකයෙකු ලෙස, නිමක් නැතිව පීඩනය කර පවුල බිඳ දමන ඒකාධිපතියෙකු ලෙස, තරමක් අතිශයෝක්තියක් බව මම සිතමි. මක්නිසාද යත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳ තවත් සමහර පුද්ගලයින්ගේ මතකයන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, එම ටැටියානා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බර්ස්-කුස්මින්ස්කායා, සියල්ල තරමක් වෙනස් ආලෝකයකින් දිස් වේ. එබැවින් ඔබ මෙහි ඉතා සියුම් විය යුතුය, මන්ද අනෙක් අතට, එවැනි දිගු පවුල් ජීවිතයක් ගත කළ ලේඛකයෙකු සොයා ගන්න - එය ඉතා රසවත් ජීවිතයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය Sofya Andreevna සඳහා දුෂ්කර විය. ඔව්. දක්ෂයෙක් එක්ක ජීවත් වෙන්න අමාරුයි. එය රසවත්, නමුත් ඔහු සමඟ දුෂ්කර විය. ඇදහිය නොහැකි තරම් රසවත් මිනිසුන් යස්නායා පොලියානා වෙත පැමිණියහ. ජීවිතය විශාල අර්ථයකින් පිරී ගියේය. මාර්ගය වන විට, ටෝල්ස්ටෝයි මිය ගිය විට, යස්නායා පොලියානා හි රැඳී සිටි අයගේ මතකයට අනුව, ජීවිතය මිය ගිය බවට හැඟීමක් ඇති විය. ටෝල්ස්ටෝයි නැත, හිරු බැස ගියේය. තවද කුමක් කළ යුතුද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත. කම්පනයක් ඇති විය - කුමක් කළ යුතුද? ඔහු එහි නැත - කිසිවක් නැත. ඉන්පසු ජීවිතය ඉදිරියට ගියේය.

එම Tatyana Andreevna Kuzminskaya ඇගේ සහෝදරියට ඊර්ෂ්‍යා කළාය. ඇයට ටෝල්ස්ටෝයිගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්‍ය වීම අහම්බයක් නොවේ, මන්ද ඇයට අවශ්‍ය වූයේ එකම ජීවන රටාවක්, සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා දුක් වින්ද ආකාරයටම දුක් විඳීමට ය. සමාවන්න, මෙය එවැනි පිරිමි බැල්මකි.

සරස්කිනා:මම සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාගේ දිනපොත සටහන් කළෙමි. ඇය පුදුම මවක් බව පෙනේ. Lev Lvovich ලියන පරිදි, ගැබ්ගැනීම් 15 ක්, ඉන් 13 ක් උපත් විය. නමුත් ඇය ඇගේ සෑම ගැබ් ගැනීමක් ගැනම නොගැලපෙන අදහස් පළ කළාය. ඇය මෙසේ ලියයි: "මම නැවතත් ගැබ්ගෙන සිටිමි, මෝඩ, උදාසීන, මට කිසිවක් අවශ්ය නැත. මට එතරම් ශක්තියක් තිබුණි, මට සියල්ල කළ හැකිය, මට සියල්ල අවශ්‍යයි, මට මානසික ජීවිතයක් අවශ්‍යයි, මට කලාත්මක ජීවිතයක් අවශ්‍යයි, නමුත් මට - දැරීමට, ඉපදීමට, සාත්තු කිරීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ නැවත - හෙදියට, පෝෂණය කිරීමට, දරා ගැනීමට, දෙන්න උපත, මොනතරම් මලානිකද?

එවිට ඇය දරුවෙකු බිහි කරයි, ඔහුට ආදරය කරයි, ඔහු වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කරයි: ඔහුට පෝෂණය කරයි, ඔහුට සලකයි, ඔහුට උගන්වයි, ඇඳුම් සහ ඇඳුම් මහනවා. මේක එක පැත්තක්. නමුත් එය එතරම් සරල නැත. මේක කෙඳිරිල්ලක් නෙවෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය දුෂ්කරතා ගැන පැමිණිලි කිරීමට අවශ්යයි. ඇය අමනාප වී ඇත - ඇයට දරුවෙකු සිටී, ඇගේ තන පුඩු ඉරිතලා, ඒවායින් රුධිරය ගලා යයි, ඇයට පෝෂණය කළ නොහැක, සහ ලෙව් නිකොලෙවිච් ඔහුගේ තරුණ, නිරෝගී සහෝදරිය ටැටියානාට ආරාධනා කර ඇය සමඟ ඇවිදින්න යයි. ඔවුන් විනෝදයෙන් හා හොඳින් සිටින නමුත් ඇය නිවසේ වාඩි වී අඬයි.

නමුත් සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා කැපී පෙනෙන බිරිඳක් සහ මවක් පමණක් නොව, ඇය කැපී පෙනෙන ලේඛිකාවක් බවට පත් වූ බව මට පෙනේ. ඇය ඇගේ මතක සටහන් “මගේ ජීවිතය” ලිව්වා - ඇත්ත වශයෙන්ම, මැසිවිලි සහ පැමිණිලි රාශියක් ඇත, නමුත් එතරම් ආලෝකයක්, ප්‍රීතියක් තිබේ! විශාල පිරිසක් පැමිණි බව පවසන විට පාවෙල් නිවැරදියි, රුසියාවේ (සහ ලෝකයේ) හොඳම අය - සංගීත ians යන්, ලේඛකයින්, කලාකරුවන්. ඇය සෑම කෙනෙකුම හඳුනන අතර, සෑම කෙනෙකුම ඇයව දුටු අතර ඇයව අගය කළාය. නමුත් ලෙව් ලෙවොවිච් ඇය ගැන ලිවීය: "මගේ අගය නොකළ මව ගැන." ඔහුගේ පොතේ අභිලේඛනයේ, ඔහු ඇය ගැන ලියන්නේ "අඩු වටිනාකමක් නැති කාන්තාවක්" ලෙසය.

ඇය ඇගේ මතක සටහන් වල ලියා ඇති දේ කැපී පෙනෙන කාන්තාවක්, කැපී පෙනෙන කතුවරියක් ලෙස ඇය ගැන ඉතා ඉහළින් කථා කරයි. තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන උනන්දුවෙන් පමණක් නොව අපක්ෂපාතීව ලිවීමට ඇයට ධෛර්යය තිබුණි. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා යථාර්ථය ඔපවත් කළේ නැත. ඇය පුදුමාකාර සාක්ෂි ඉතිරි කර ඇති අතර, මතක සටහන් රචකයාගේ මෙම ධෛර්යය මම අගය කරමි. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, මතක සටහන් රචකයෙකු ලෙස, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට සුහදශීලී බවත්, ඇයගේ ජීවිතයේ අර්ථයෙන්, සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාවෙන් ඔහු සමඟ සැසඳිය හැකි බවත් මම කියමි.

ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇය ඔහුට උනන්දුවක් නොදක්වන බවට බොහෝ බිය විය. මම වැරදි දෙයක් කරන්න බය වුණා. සියල්ලට පසු, කාන්තාවකට විවාහ විය හැකිය - එපමණයි, ඊට වඩා දෙයක් නැත, කාන්තා සතුටේ ඔටුන්න. ඇය හැදී වැඩී, වැඩීමට හැකි වූ අතර දක්ෂ පෞරුෂයක් වර්ධනය කර ගත්තාය. ඉතා වටිනා මිනිසුන් ඇයව අගය කළා. ඇය තම වැඩිමහල් දියණිය ටැන්යා සමඟ ලෝකයට යාමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් අතර කුඩා වෙනසක් නොතිබුණි, දෙකම හොඳයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය වයස අවුරුදු 30 ක් වූ අතර, ඇය දැනටමත් ගැබ්ගැනීම් 10 ක් ලබා ඇත! දැන් තමන් ගැන එහෙම කියන්න පුළුවන් කාටද? කවුරුත් නෑ!

ඇය ගැබ්ගෙන, දරු ප්‍රසූතිය, පෝෂණය, ගැබ් ගැනීම, දරුවා බිහි කරයි, පෝෂණය කරයි, ප්‍රතිකාර කරයි, නමුත් දරුවා පෝෂණය කරන අතරතුර, ඇය අසල පහත් පුටුවක පොතක් තිබුණි! එය ඇය මුල් පිටපතේ කියවූ ඉංග්‍රීසි නවකතා විය හැකිය, එය දාර්ශනික කෘති විය හැකිය, එය ද පුදුම සහගතය - අපට දර්ශනය ගැන උනන්දුවක් දක්වන කාන්තාවන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටී, නමුත් ඇය කියවා පමණක් නොව, ඒ ගැන තර්ක කරන්නේ කෙසේදැයි ඇය දැන සිටියාය! මම මේ දාර්ශනිකයන් ගැන ගෙදරට ආපු අයගෙන් ඇහුවා. මව්කිරි දෙන සහ දාර්ශනික නිබන්ධන කියවන කාන්තාවක් ... ඇය තමාව පහත් කර, අවම තක්සේරුවක් ලබා දුන්නාය, නමුත් මෙම මතක සටහන් වලින් විශාල ශක්තියක් ඇති කාන්තාවක් වර්ධනය වේ - හුදෙක් සතුටක්! ඇයට අවශ්‍ය වූයේ තම ස්වාමිපුරුෂයාට සමාන වීමටය. ඇය මෙසේ ලියයි: “මම ගැබ්ගත් විට, ප්‍රසූත කරන විට, ඔහුට පෝෂණය කරන විට, ඔහුගේ වැඩ පිටපත් කරන විට, නිවස පවත්වාගෙන යන විට - ඔහු සතුටු සිතින්, සතුටු සිතින් හා සෑම දෙයකින්ම සතුටු වේ. මම ජීවත්ව සිටින විට, එනම් මම සංගීතයට, පොත්පත්වලට, චිත්‍රවලට හෝ මිනිසුන්ට උනන්දු වෙමි, එවිට මගේ ස්වාමිපුරුෂයා අසතුටින්, කනස්සල්ලට හා කෝපයට පත් වේ ... මම මහන විට සහ වියැකී යන විට ඔහු සන්සුන්, ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රීතිමත් ය. ” ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහු වෙනත් අවශ්යතා සඳහා ඇය කෙරෙහි ඊර්ෂ්යා විය. එමෙන්ම තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් හැර වෙනත් කිසිදු අවශ්‍යතාවක් නොමැති, නිෂ්ක්‍රීය, නිරෝගී, ගොළු සහ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති කාන්තාවක් දැකීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ බව ඇය ඇගේ මතක සටහන් වල ලියා ඇත. "මම ආදරය කළ සෑම දෙයක්ම - සංගීතය, මල් - ඔහු සමච්චලයට ලක් කළා ..."

මම ඇගේ මතක සටහන් විස්මිත කාන්තා නවකතාවක් මෙන් කියෙව්වෙමි. ලෝකයේ හොඳම, බොහෝ විට. එය සමඟ සැසඳිය හැක්කේ ජේන් අයර්ට පමණි. මගේ ඇස් හමුවේ, සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, ඇගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, ඇගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සැමියා හා සැසඳිය හැකි විශාල පෞරුෂයක් බවට පත්විය.

Saprykin:කෙසේ වෙතත්, සමකාලීනයන් විසින් සටහන් කරන ලද පරස්පර විරෝධීතාවයක් ඇති අතර, පැහැදිලිවම එය පවුල තුළ දැනුණි - ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශ සහ ඔහුගේ පවුල් ජීවිතය අතර. මෘදු ලෙස කිවහොත්, ඒවා සැමවිටම සමපාත නොවන අතර සමහර විට කෙලින්ම එකිනෙකට පටහැනි වේ. මෙම පරමාදර්ශ පවුල කෙරෙහි කිසිදු බලපෑමක් නොකළ බව අපට පැවසිය හැකිද, ඒ සියල්ල වෙන වෙනම, ප්‍රති-අවස්ථාව පැවති බව? එසේත් නැතිනම් ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුලේ අදහස සාක්ෂාත් කර ගනිමින් අවම වශයෙන් යම් දුරකට ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල සලකා බැලිය හැකිද?

Basinsky:ඔබ එක් වැදගත් දෙයක් තේරුම් ගත යුතුය: ටෝල්ස්ටෝයි 1862 දී පවුල් ජීවිතයට ඇතුළු වූ විට සහ 70 දශකයේ අවසානය දක්වා ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ බව නොවේ. නෑ තාමත් ඒ ටෝල්ස්ටෝයිමයි. එපමණක්ද නොව, ඔහු "කුමන්ත‍්‍රණය" යන වචනයට කැමති නැත, ඔහු "පෙරළුණු" බව ඔහු සැලකුවේ නැත. ඔහු කලින් දන්නා සහ දැනුණු දේ සකස් කළ නොහැකි බව ඔහු පැවසීය, නමුත් 70 දශකයේ අගභාගයේදී - 80 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඔහු එය දැනටමත් සකස් කර ඇත. එහෙත්. ටෝල්ස්ටෝයි පවුල් ජීවිතයට ඇතුළු වූ විට, ඔහුගේ “පවුල් ව්‍යාපෘතිය” - එය හරියටම ව්‍යාපෘතියක් වූ විට, ටෝල්ස්ටෝයි පැවසුවේ තමා වයස අවුරුදු 15 දී විවාහ වීමට සිහින මැවූ බවත්, ඔහු තම මනාලිය තෝරා ගත් ආකාරය බවත්ය - සියල්ලට පසු, ඔහු අපේක්ෂා කළ හැකි මනාලයෙකි. නිලධාරියෙක්, ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙක්, හොඳින් උපන් වංශාධිපතියෙක්, දුප්පත් නැත, සුපිරි පොහොසත් නොවූවත් ... ඔහුට බොහෝ දෙනෙකුගෙන් තෝරා ගත හැකි නමුත් ඔහු සොනෙච්කා තෝරා ගත්තේය. ඒ වගේම මම විශ්වාස කරනවා ඔහුට ගැලපෙන බිරිඳක් ඔහු සොයා ගත්තා කියලා. මෙය සත්යයයි.

Sofya Andreevna නිසැකවම කැපී පෙනෙන කාන්තාවක්. මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. ඒ වගේම ශක්තිමත් ලේඛකයෙක්. මම කැමති ඇගේ මතක සටහන් වලට නොව, ඇගේ දිනපොත, අමුතු තරම්, ඔබ ඒවා හොඳින් කියවිය යුතුය, ඒවා පුදුම සහගත ලෙස ලියා ඇත! ඇය ඉතා දක්ෂ වූවාය. ඇයට ඉතා හොඳ රසයක් තිබුණි. ඇය වැඩ ඉතා නිවැරදිව තක්සේරු කළාය. ඇය "නැවත නැඟිටීමට" කැමති නැත, නමුත් ඇය සැබවින්ම කැමති වූයේ "ස්වාමියා සහ කම්කරුවා" ය. එනම්, ඇය තේරුම් ගත්තාය.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ පවුල් ජීවිතයේ ප්‍රධාන විරුද්ධාභාසය සහ නාට්‍යය වූයේ ඔහු පොහොසත් වන ව්‍යාපෘතිය සමඟ පවුලට ඇතුළු වූ බවත්, ඔහුට බොහෝ දරුවන් ලැබෙනු ඇති බවත්, ඔහු ඔවුන්ට විශාල උරුමයක් ඉතිරි කරන බවත්ය. ඔහු සමාරා ඉඩම් මිලදී ගනී, ප්‍රකාශකයන් සමඟ කේවල් කරයි, ඔවුන්ගෙන් මුදල් ලබා ගනී, ඔහු වෙස්ට්නික් වෙත යන්නේ නෙක්‍රාසොව්ට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි, ඔවුන් එහි වැඩිපුර ගෙවූ නිසා.

ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික "විප්ලවයෙන්" පසු ටෝල්ස්ටෝයි පවුල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පැමිණේ. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පවුල, ආයතනයක් ලෙස පවුල. "යුද්ධය සහ සාමය" ලියන ටෝල්ස්ටෝයි සහ "The Kreutzer Sonata" ලියන ටෝල්ස්ටෝයි පවුල සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ මත දෙකක් වන නිසා මෙය නාට්‍ය හා ඛේදවාචකය විය. තවද ඔහු ඒ ගැන බැරෑරුම් විය. එය අනුමාන දෙයක් නොවීය. ඔහු Astapov හි මිය ගිය විට, Marfusha දැරිය ඔහුට සේවය කරයි. ඔහු ඇයගෙන් අසයි: "මට කියන්න, ඔබ විවාහකද?" - "නැත". - "හා හොඳයි!" ඔයාට තේරෙණව ද? මරණාසන්නව... පවුල එපා කරන්න එන්නේ ඇයි? එය අපහසු නැත - Kreutzer Sonata වෙත පසු වචනය. ඔහු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ එවැනි රැඩිකල් අවබෝධයකට පැමිණියේය. ක්රිස්තුස් විවාහ වීමට කැඳවූයේ නැත, ඔහු පවුල හැර ගොස් ඔහුව අනුගමනය කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.

පවුල, ටෝල්ස්ටෝයිගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආයතනයක් මිස ක්‍රිස්තියානි එකක් නොවේ, ඔහු මෙය කෙලින්ම පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි හදිසියේම ඔහු සමඟ වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාට බ්‍රහ්මචර්යාවේ පරමාදර්ශය දේශනා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔබට විවාහ විය හැක්කේ “ඔබ වැටුණු” කාන්තාව සමඟ පමණක් වන පරිදි බොහෝ දරුවන් බිහි කළ විට, මෙය කාන්තාවට විශාල පහරක්. ඔහු මීට වසර 15 කට පෙර ඇය සමඟ “වැටුණු” බවත් මෙම දරුවන් පිළිසිඳ ගැනීමට බල කළ බවත් ඔහුගේ වචනවලට ඇය තවමත් ඉතා සංවේදී විය. මේක තමයි නාට්‍යය, මේක ටෝල්ස්ටෝයිගේම නාට්‍යය. ඇය පවුල බෙහෙවින් විකෘති කළ අතර වැඩිහිටි දරුවන්ට බලපෑම් කළාය - ඉල්යා, ටැටියානා, සර්ජි, ලෙව්.

සරස්කිනා:මට හැකි නම් තවත් එක් ප්‍රකාශයක්. නැවත ඉපදීම. මෙන්න "යුද්ධය සහ සාමය" - පවුලේ එක් පරමාදර්ශයක්, මෙන්න "The Kreutzer Sonata" - බ්‍රහ්මචර්යාවේ පරමාදර්ශය. එපමණක් නොව, උපත් පාලනය කිරීමට සහ පවුලක් සැලසුම් කිරීමට කාන්තාවකට උපදෙස් දෙන “නීච වෛද්‍යවරුන්” තවමත් මිනීමරුවන් බව ටෝල්ස්ටෝයි ලියයි. එනම්, කිසිදු ප්රතිංධිසරාේධකයක්, "අනවශ්ය ගැබ්ගැනීම්" පිළිබඳ සංකල්පයක් ඔහුගේ භාෂාවේ කිසිසේත් නොපවතී. ඔහුගේ ඉගැන්වීම රළු සහ රුදුරු බව අපට පැවසිය හැකිද? නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවන බව පෙනී යයි. ඔහු "The Kreutzer Sonata" ලියන්නේ බ්‍රහ්මචර්යාව පිළිබඳ මේ සියලු උපකල්පන සමඟින් වන අතර එදිනම රාත්‍රියේ ඔහු සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා වෙත පැමිණෙන්නේ ඇය ලියන පරිදි “උමතු ආදරයෙන්” ය. ඊළඟ දවසේ උදේ ඔහු හඬනවා: “මොකද වෙන්නේ? මේ රාත්‍රියේ සිට දරුවන් බිහි විය හැක! මම Kreutzer Sonata ලියන කාලයේදීම දරුවා පිළිසිඳගත් බව මගේ වැඩිහිටි දරුවන්ට වැටහෙනු ඇත. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා මෙය සිය පොතේ විස්තරාත්මකව උපුටා දක්වයි. කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය - කුහකයෙක්, පරස්පර විරෝධී පුද්ගලයෙක්. මගේ මතය අනුව, මෙම පරස්පර විරෝධය ටෝල්ස්ටෝයි එතරම්ම මනුෂ්‍යයෙකු කරයි! ඔහුගේ ඉගැන්වීම කම්බි මෙන් කටු ගැසීමක් නොවීය; එය ව්‍යතිරේක සඳහා ඉඩ දුන්නේය. ඔබ සහ අන් අය සඳහා දෙකම. මිනිසා දුර්වල හා පව්කාර බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ වයස අවුරුදු 46 දී ඔහුට පැවසූ විට: "ලෙවුෂ්කා, අපි වයසයි, එය ලැජ්ජාවකි!" - ඔහු ඇයට පිළිතුරු දුන්නේය, ඔබ දන්නවාද? "හොඳයි, කුමක් කරන්නද!" මෙය ඉතා මානුෂිකද, එය ඉතා අලංකාරයි, එය ඉගැන්වීම සූත්‍ර බව පෙන්වයි, මිනිස් ස්වභාවය වෙනත් ස්වභාවයක් ඉල්ලා සිටින අතර හැසිරෙන්නේ සූත්‍රයකට අනුව නොව හැඟීමට අනුවය.

ඔහුගේ ඉගැන්වීම මෙම පවුලට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත; එය සතුට ගෙන එන්නේ කාටදැයි මම නොදනිමි. එයට ව්‍යතිරේක, ලොකු කුඩා සහන තිබූ බව දෙවියන්ට ස්තුති කරන්න. ටෝල්ස්ටෝයි සැබවින්ම ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම තුළ නොව ඔහුගේ තෘප්තිය තුළය. ඔහු තමාට මෙම පිනවීම් වලට ඉඩ දීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි.

Saprykin:“ආධ්‍යාත්මික විප්ලවයට” බොහෝ කලකට පෙර, 1850 ගණන්වල, ටෝල්ස්ටෝයි වටා “කාන්තා ප්‍රශ්නය”, සමානාත්මතාවය, කාන්තාවක් වැඩ කළ යුතු, තම පවුල රැකබලා ගැනීම පමණක් නොව, ඇගේ ආදරයෙන් නිදහස් විය යුතුය යන කාරණය පිළිබඳව සාකච්ඡා පැවැත්විණි. සබඳතා. හැමෝම කියවන්නේ ජෝර්ජ් වැලි. මෙය සාකච්ඡා කරන සියලුම විසිත්ත කාමරවල, ටෝල්ස්ටෝයි ප්‍රශ්නයේ සූත්‍රගත කිරීම තියුනු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ජෝර්ජස් වැලි කියවා ඇති සෑම කෙනෙකුම පිහාටු දමා ලැජ්ජාව සඳහා නගර වටා ගෙන යා යුතු බව පවසයි. ඔහු සඳහා කාන්තා ප්රශ්නයක් නොමැත: කාන්තාවක් පවුල රැකබලා ගත යුතු අතර උපත, ඔසප් වීම. ටෝල්ස්ටෝයි උත්සාහ කරන්නේ තවදුරටත් නැවැත්විය නොහැකි ප්‍රවාහයක් වළක්වා ගැනීමට බවත්, විමුක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පොදුවේ ඓතිහාසිකව අහිමි වී ඇති බවත් දැන් අපට වැටහේ. කාන්තාවන් පිළිබඳ මෙම දර්ශනය පැමිණියේ කොහෙන්ද? මෙය ඔහුගේ ගී පද වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද? මේකේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකයක් හෝ නාට්‍යයක් තියෙනවාද?

Basinsky:ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයක්, මෙය 19 වැනි සියවසේ අධ්‍යයනය කරන ලද ඉතා සුළු පිටුවකි. සෝවියට් සමයේදී මෙය කිසිසේත් අධ්‍යයනය කර නැත, විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය අධ්‍යයනය කරන ලදී, නමුත් මෙය එසේ නොවීය. නමුත් 19 වැනි සියවස දැවැන්ත කාන්තා ව්‍යාපාරයක් විය. කාන්තාවන් පමණක් නොව බොහෝ පිරිමින් ද සහභාගී වන කාන්තා විමුක්තිය සඳහා වූ ව්‍යාපාරය, උදාහරණයක් ලෙස, ප්‍රමුඛ විවේචකයන් වන Pisarev, Chernyshevsky. මෙය 19 වැනි සියවසේ ඉතා ප්‍රබල ලෙස සාකච්ඡාවට බඳුන් වූ මාතෘකාවකි. කාන්තා විමුක්තිය සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් යන මාතෘකාව ඉතා වැදගත් විය. කුමන අයිතිවාසිකම්ද? තෝරාගත්, විශ්ව විද්‍යාලවල ඉගෙනීමට අවස්ථාව. අමතක කරන්න එපා: 19 වන සියවසේදී ගැහැණු ළමයින්ට විශ්ව විද්‍යාලවල ඉගෙනීමට නොහැකි විය. එකම කාන්තා විශ්ව විද්‍යාලය වූයේ බෙස්ටුෂෙව් පාඨමාලා ඉතා අපහසුවෙන් නිර්මාණය කර වසා දමා නැවත විවෘත කිරීමයි. තවමත් ඔවුන් ඩිප්ලෝමාවක් නොමැතිව එතැනින් පිටව ගිය අතර, ඔවුන් පා courses මාලා සඳහා සහභාගී වූ බවට සහතිකයක් සමඟින් පිටත්ව ගිය අතර, කාන්තාවකගේ වෘත්තියේ සිවිලිම කාන්තා ව්‍යායාම ශාලාවක ප්‍රධානියා විය. ඉතින් - පාලනය. ලෝයර් කෙනෙක් නෙවෙයි, දොස්තර කෙනෙක් නෙවෙයි... වින්නඹු මාතාවක්. ඉන්පසු බෙස්ටුෂෙව් පාඨමාලා අතිවිශිෂ්ට ජයග්රහණයක් විය. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාව "කුමක් කළ යුතුද?" - මෙය ගැහැණු ළමයෙකු පවුල් රැකවරණයෙන් නිදහස් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ස්ත්‍රීවාදී නවකතාවකි. ඔබට මනඃකල්පිත විවාහයක් සංවිධානය කළ හැකිය, පසුව මනඃකල්පිත සියදිවි නසාගැනීමක් සිදු කළ හැකිය, එවිට ඇය ඇගේ ආදරණීයයා සමඟ නැවත එක්වනු ඇත. එවිට මෙම Chernyshevsky ආකෘතිය සමාජය විසින් පිළිගනු ලබන අතර, කල්පිත විවාහයන් විශාල සංඛ්යාවක් සිදු වේ! චර්නිෂෙව්ස්කිට පෙර මෙය ජීවිතයේ නොතිබුණි, නමුත් නවකතාවෙන් පසු විශාල චලනයක් දිස්වේ. "Kreutzer Sonata" අඩු බලවත්, නමුත් තවමත් ව්යාපාරයක් බිහි කළාක් මෙන් - බ්රහ්මචර්යාව, විවාහය ප්රතික්ෂේප කිරීම.

ටෝල්ස්ටෝයි තරමක් පීතෘමූලික අදහස් දැරූ මිනිසෙක් බව පිළිගත යුතුය. ස්ත්‍රීවාදීන් පවසන පරිදි පීතෘමූලික අදහස්. නිකොලායි නිකොලෙවිච් ස්ට්‍රැකොව්ගේ ලිපියක් සම්බන්ධයෙන් ඔහුගෙන් නොයවන ලද ලිපියක් ඇත, එහිදී ඔහු ජෝන් මිල්ගේ “කාන්තාවගේ යටත් වීම” පොත විවේචනය කළේය. මෙය එංගලන්තයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු ස්ත්‍රීවාදී නිබන්ධනය වන අතර එය පිරිමියෙකු විසින් ලියන ලද අතර රුසියාවේ ඉතා සාර්ථක විය. මෙය කාන්තා ව්‍යාපාරයේ කැටකිස්වාදයයි.

ස්ට්‍රැකොව් මෙම පොත විවේචනය කළ අතර එය තරමක් ගතානුගතික අදහස් දරයි. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි මෙම පොත විවේචනය කිරීමෙන් පවා සෑහීමකට පත් නොවීය. මොකද ස්ට්‍රැකොව් එක දෙයක් පිළිගත්තා. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “කාන්තාවකට යම් හේතුවක් නිසා විවාහ වීමට නොහැකි නම් හෝ දරුවන් බිහි කිරීමට නොහැකි නම්, ඇයට යම් ආකාරයක වෘත්තියක් කළ හැකිය. ටෝල්ස්ටෝයි මේ ගැනද සතුටු වූයේ නැත. ඔහු ස්ට්‍රැකොව්ට මෙසේ ලියයි: “නැහැ, මේ අවස්ථාවේ දී ඇය නිවසේ ස්ථානයක් සොයා ගනු ඇත. නැනී, ගෘහ සේවිකාව, ආදිය. ලියුම එව්වෙ නැති නිසා ඒ කියන්නෙ මූ ලියන්නෙ වැරදි වැඩක් කියල. ටෝල්ස්ටෝයි ලිව්වේ “ඔබට මැග්ඩලේනා වෙත යා හැකිය, මන්ද ඔවුන් විවාහක පිරිමින්ට විවාහක කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා නොපැවැත්වීමට, දූෂිත කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන බැවිනි...” ඔහු භයානක දේවල් ලියයි! ඇත්ත වශයෙන්ම, "අභාවප්‍රාප්ත ටෝල්ස්ටෝයි" මෙය 70 දශකය බව නොකියනු ඇත, නමුත් කෙසේ වෙතත්, කාන්තා ව්‍යාපාරය කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව කෙරෙහි, ලිබරල්වාදය කෙරෙහි, ජනරජවාදය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පයට සමාන විය. අන් අය ජීවත් විය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

සරස්කිනා:ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයි සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ කාලය සහ අපේ කාලය අතර විශාල අගාධයක් තිබේ. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් ශිෂ්ටාචාරයකි, එය සැසඳිය නොහැක. නමුත් අපේ ලෝකය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කර නැති බව පැහැදිලිය.

බොහෝ කාන්තාවන් වාඩි වී සිටින ශාලාවක් මම දකිමි. මෙම සියලුම කාන්තාවන් උසස් අධ්‍යාපනය ලබා ඇත, ඔවුන් සියල්ලෝම වැඩ කරති, ඔවුන් සියල්ලන්ටම බොහෝ විට පවුල් ඇත, සහ දරුවන් එක් කෙනෙක් හෝ දෙදෙනෙක් සිටිති. නමුත් 10, 13 හෝ 14 නොවේ. මෙය අපගේ ජීවිත කාලය තුළ කළ නොහැක්කකි - අපි ඉගෙන ගත යුතුයි, වැඩ කළ යුතුයි සහ මුදල් ඉපයිය යුතුයි. හදිසියේම ඇය තනිවුවහොත්, ඇය තමා සහ ඇගේ දරුවා පෝෂණය කළ යුතුය. නූතන ඇසින් ජීවිතය දෙස බලන විට මට සිතෙන්නේ මෙයයි. වාසනාවකට මෙන් අපේ කාලය සඳහා, තනි මව්වරුන්ට තමන් වෙනුවෙන් දරුවෙකු බිහි කළ හැකිය, කුඩා නමුත් පවුලක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර, ඔවුන් අපකීර්තියට පත් නොවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශය නොවේ, නමුත් අද අපගේ ජීවිතය සමන්විත වන්නේ මෙයයි. අවිවාහකව දරුවකු බිහිකළ තනිකඩ කාන්තාවන් දෙස කිසිවකු විමසිල්ලෙන් නොබැලීමත්, කිසිවකු මේ දරුවන්ට අවජාතකයන් ලෙස හෝ වෙනත් කිසිවකුට අශික්ෂිත සහ පිළිකුල්සහගත ලෙස කතා නොකිරීමත් අද සමාජය කෙතරම් භාග්‍යයක් ද? අද, "පවුල" යන සංකල්පය දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති රාමුවක් නොමැත. අද රාජ්‍ය ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම වැඩ කරන කාන්තාවන් ඕනෑ තරම් සිටින අතර ඔවුන් නොමැතිව එය හුදෙක් කඩා වැටෙනු ඇත. ගුරුවරුන්, වෛද්‍යවරුන්, හෙදියන්, සායන සහ රෝහල්වල ඇණවුම් කරන්නන්, තැපැල් කාර්යාල සේවකයන්, විවිධ කාර්යාලවල. ආයතනවල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල ගුරුවරුන්, පර්යේෂණ ආයතනවල පර්යේෂකයන් යනාදිය. සහ යනාදි. විවිධ විශ්ව විද්‍යාලවල සිසුන්, නිළියන් සහ රූපවාහිනී නිවේදිකාවන් ගැන අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.

Basinsky:"ටෝල්ස්ටෝයි සහ පවුල" ඉතා වැදගත් මාතෘකාවක් බව මට පැවසීමට අවශ්යයි. ඔහු පවුල පිළිබඳ ලේඛකයෙකු පමණක් නොව, ඔහු පවුලේ වෘත්තිකයෙකි. කාන්තා ව්‍යාපාරය කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යමෙකු ටෝල්ස්ටෝයිගෙන් සියල්ල ඉල්ලා නොසිටිය යුතුය. ඔහු තම කාලයේ සිටි මිනිසෙක් සහ යම් හැදී වැඩුණු මිනිසෙකි. මාර්ගය වන විට, කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය සඳහා ක්‍රියාකාරීව සටන් කළ විවේචකයින් - විශේෂයෙන්, පිසාරෙව් සහ චර්නිෂෙව්ස්කි - කෙසේ හෝ පවුල සම්බන්ධයෙන් ඉතා හොඳින් ක්‍රියා කළේ නැත. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඉතා දුෂ්කර විය. ටෝල්ස්ටෝයි සහ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ඉතා රසවත් පවුල් ජීවිතයක් ගත කළහ.

"අභාවප්‍රාප්ත ටෝල්ස්ටෝයි" සඳහා වූ "කාන්තා ප්‍රශ්නය" ඔහු පැවසූ පරිදි ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයේ කොටසක් නොවන බව මම සිතමි. ගැහැනියකට නිදහසක් තිබේද නැද්ද යන්න ඔහුට තවදුරටත් වැදගත් නොවීය. මෙය ඇත්තෙන්ම එවැනි ආගමික චින්තකයෙකි; ඔහුට පවුල ක්‍රිස්තියානි නොවන ආයතනයක් බව පෙනේ. ටෝල්ස්ටෝයි මේ ගැන උනන්දු නොවූ බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.

Saprykin:රුසියාවේ ස්ත්‍රීවාදී විවේචන එතරම් දියුණු වී නැත, කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ පොත් කියවීම අවශ්‍යද, ඒවා පිටුපස ඇත්තේ හරියටම කාන්තාවන් කෙරෙහි මෙම ආකල්පය බව මතක තබා ගන්න. මෙම සම්බන්ධතාවයෙන් ඔහුගේ වීරවරියන්ට කුමක් සිදුවේද? එක් අතකින් - නිමක් නැති සංවේදනය, අනුකම්පාව, දැනීමේ හැකියාව, ආත්මයට හුරුවීම, මෙම ආත්මය ගැඹුරට දැනේ. අනෙක් අතට, යමක් පාහේ වැරදී ඇත - ඇය දුම්රියකට හසු වී හෝ සරලව මිය ගියේය. ඔහු තම වීරවරියන්ට සලකන ආකාරය කෙරෙහි මෙම අදහස් බලපෑවාද?

Basinsky:ටෝල්ස්ටෝයි වෙනස් වේ! පොදුවේ ගත් කල, ටෝල්ස්ටෝයි තේරුම් ගැනීමේ ප්‍රධාන වැරැද්ද මෙයයි - ඔහු යම් ආකාරයක ස්ථිතික රූපයක් ලෙස වටහා ගැනීම. ටෝල්ස්ටෝයි සිය ජීවිතයේ අවසාන දිනය දක්වා නිමක් නැතිව වෙනස් විය. මෙය මෙම සංසිද්ධියයි, මේ මිනිසාගේ විශ්මයජනක සංසිද්ධියයි. ටෝල්ස්ටෝයි සහ ටෝල්ස්ටෝයිවරුන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව මෙයයි: ඔවුන්ට ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ සිටීමට නොහැකි විය. ඔහු යමක් කියයි, ඔවුන් එය කිරීමට පටන් ගනීවි, නමුත් ඔහු දැනටමත් පියවර සියයක් ඉදිරියට ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල් පවසයි. කෙසේද? ඔයා කොහේද යන්නේ? නවත්වන්න! මෙය Chertkov ගේ ගැටලුවයි.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, “යුද්ධය සහ සාමය” නිරපේක්ෂ සතුටුදායක අවසානයක් ඇති අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඇමරිකානු එකක් වේ. ගණනය කිරීම සහ ආදරය එහි සමපාත වන බැවිනි. නටාෂා දුප්පත්, පියරේ පොහොසත්, ඔහු ඇයට පිස්සුවෙන් ආදරය කරයි, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහු ආදරය කළේ ඇයට පමණි. හැම දෙයක්ම හොඳයි. නිකොලායි රොස්ටොව් දුප්පත්, මරියා බොල්කොන්ස්කායා පොහොසත් නමුත් කැතයි, ඔහු කඩවසම් ය. හැම දෙයක්ම හොඳයි, හැමෝම සතුටින් ජීවත් වෙලා දවසක මැරෙනවා.

ඇනා කරෙනිනා හි දැනටමත් ඛේදවාචකයක් ඇත, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකෘති තිබේ. ඩොලි, ලෙවින්, කිටී, කරෙනිනා, ඇගේ භයානක අවසානය. නමුත් “නැවත නැඟිටීමේ” අවසානය ඊටත් වඩා කුතුහලය දනවන කරුණකි - ටෝල්ස්ටෝයි එය කල් දැමුවේය, ආපසු පැමිණියේය, නමුත් නවකතාව අවසන් කිරීමට සිදු විය, මන්ද ටෝල්ස්ටෝයි ඒ වන විටත් ඒ සඳහා මුදල් ගෙන ඇති බැවිනි (සහ ඔවුන් කැනඩාවට යැවීමට එය ඩූකොබෝර්වරුන්ට ලබා දීමට සිදු විය) . නවකතාවේ තර්කනයට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙක්ලියුඩොව්ට ඔහුගේ පාපයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම මිදීම සඳහා කැටියුෂා සමඟ විවාහ වීමට සිදු විය. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයිට එසේ අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. එය ඔහුට සාර්ථක වූයේ නැත. කෙනෙකුගේ මතකයට අනුව එක් දිනක් ඔහුට පහව යන තුරු: "ඇය ඔහුව විවාහ කර නොගන්නා බව මට වැටහුණා." පවුල කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකල්පයක්. යුද්ධය සහ සාමය වැනි ටෝල්ස්ටෝයිට පවුල සතුටුදායක අවසානයක් නොවේ. ටෝල්ස්ටෝයි බොහෝ වෙනස් විය.

Saprykin:"ඇයි ටෝල්ස්ටෝයි" මාලාවේ කොටසක් ලෙස පෙර රැස්වීමේදී මහාචාර්ය Andrei Zorin පැවසුවේ සමහර විට වර්තමාන නව puritanism, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක අතර සම්බන්ධය රැඩිකල් ලෙස ප්‍රතිව්‍යුහගත කරන විට, ආලවන්ත හැඟීම් පෑම ප්‍රශ්න කරන විට, ලිංගිකත්වය අන්‍යෝන්‍ය කැමැත්තෙන් පමණක් විය යුතු අතර මෙය කල්තියා නියාමනය කිරීම සුදුසු බවයි. එක් අතකින්, ලිංගිකත්වය නුසුදුසු දෙයක් ලෙස ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙහි වර්ධනය වෙමින් පවතී. ටෝල්ස්ටෝයි දෙවියන්ට සේවය කිරීමේ නාමයෙන් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, මෙම “නව පියුරිටන්වරු” එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කිසිම දෙයකින් තර්ජනය නොකළ යුතු මානව ගරුත්වය, කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය තහවුරු කිරීමේ නාමයෙනි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ අදහස්, පවුල පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්, "කාන්තා ප්‍රශ්නය" අද යම් අර්ථයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිද? එසේත් නැතිනම් අප සහ ඔහු අතර පාලම් කළ නොහැකි පරතරයක් තිබේද, මෙම අදහස්වල අපූර්වත්වය සහ සංකීර්ණත්වය ගැන අපට පුදුම විය හැක්කේද?

Basinsky: Andrei Zorin ගැන මට ලොකු ගෞරවයක් තියෙනවා. එහෙත් අද සිදුවෙමින් පවතින්නේ ඊට වඩා ස්ත්‍රීවාදී ප්‍රවණතාවකි. අවන්හලක කාන්තාවක් සඳහා මුදල් ගෙවීම, කාන්තාවකට හිරිහැර කිරීම - මෙය ඇගේ මානව ගෞරවයට නිගා කිරීමක් බව පෙනේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය යම් දුරකට ටෝල්ස්ටෝයිගේ පෞරුෂය පිළිබඳ දැක්මයි. කාරණය නම් ඔහු සොනෙච්කාට පෙන්වූ මෙම මුල් දිනපොත් ඔහු සතුව තිබීමයි, එය ලෙවින් කිටීව පෙන්වූ විට ඇනා කරෙනිනාට හඳුන්වා දුන්නේය ... ඔබ මෙම දිනපොත් සන්සුන්ව කියවා බැලුවහොත්, ඔබට පුදුම දෙයක් පෙනෙනු ඇත: මෙම දිනපොත බවට හැඟීමක් ඇත. භික්ෂුවක් විසින් ලියන ලද්දකි. නිරන්තර පරීක්ෂාවන්ට නිරාවරණය වන සහ මෙයින් දරුණු ලෙස දුක් විඳින ලෝකයකට විසි කරනු ලැබුවේ කවුද? තරුණ ටෝල්ස්ටෝයි සහ කාන්තාවක් අතර ඇති සෑම සම්බන්ධතාවයක්ම ඔහුට ඇදහිය නොහැකි වධ හිංසා ගෙන දෙන අතර ඔහුට ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත. ඔහුගේ මුල් දිනපොතේ ඉතිරිව ඇති ප්‍රධාන හැඟීම මෙයයි. තවද. ඔහු සිය සියලු පාපයන් ප්රවේශමෙන් වාර්තා කරයි. සෑම! ඒ වගේම ඔහු තමාටම දඬුවම් කරනවා.

ටෝල්ස්ටෝයි සතුව ඉතා බලවත් දිනපොතක් ඇත, එහිදී ඔහු ලිංගික අත්දැකීම් මළ සිරුරකට සංසන්දනය කරයි. මම හිතන්නේ ටෝල්ස්ටෝයි, සරලව කිවහොත්, මිනිසා, අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකු, දෙවියන් වහන්සේ දිගටම කරගෙන යන ජීවියෙකුට හාවන් මෙන් ප්‍රජනනය කිරීමට බල කිරීම නිසා දැඩි ලෙස මානසික අවපීඩනයට පත් වූ බව මම සිතමි. එච්චර සැරට කිව්වොත්. මෙය ඔහුට දැඩි ලෙස වද දුන්නේය.

සරස්කිනා:මහලු වියේදී, මතක තබා ගන්න, නමුත් යෞවනයේදී නොවේ.

Basinsky:සහ මගේ තරුණ කාලයේ! ඔබ ඔහුගේ තරුණ දිනපොත කියෙව්වා: එය කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධතාවයකට එළඹෙන භික්ෂුවකගේ දිනපොතයි. සහ "පියා සර්ජියස්"? මෙය ඔහුට වධ දෙයි, ඔහුට මෙයින් සතුටක් ලැබෙන්නේ නැත, ඔහු කාන්තාවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණ භුක්ති විඳින දොන් ජුවාන් නොවේ. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, සෑම සම්බන්ධතාවයක්ම වධ හිංසා ගෙන එයි. අක්සින්යා සමඟ සන්නිවේදනය ඔහුට ගෙන එන්නේ වධහිංසා පමණි. "මම සම්බන්ධ වුණා, මම අමාරුවේ වැටුණා, මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා."

සරස්කිනා:නිසැකවම. ඔවුන්ගේ හැසිරීම මතවාද කරන මෙම "නව පියුරිටන්" සහ ටෝල්ස්ටෝයි අතර ඇති වෙනස නම්, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම මිනිත්තුවක්ම අවංක හා අවංක වූ බවයි. තවත් දෙයක් නම් හෙට එය වෙනස් අවංකකමක් විය හැකි නමුත් එය අවංකකම විය. ඔහු ජීවිතයේ කුහකයෙක් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔහුගේ ආදරණීයයන්ට වධ හිංසාවක් විය: “තාත්තා, නමුත් ඔබ ඊයේ වෙනස් දෙයක් පැවසුවා! "මම මෙය ඊයේ කීවෙමි, නමුත් අද මට වෙනස් හැඟීමක් ඇත." ඔහු සෑම විටම අවංක හා අවංක විය. "ඊයේ," "අද" සහ "හෙට" සංසන්දනය කිරීමෙන් පලක් නැත, මන්ද පාවුල් නිවැරදිව පැවසූ පරිදි ඔහු හැදී වැඩී වෙනස් විය. ඒවගේම මේකෙන් යම් ආකාරයක දේශපාලන නිවැරැදි භාවයක්, යම් මතවාදයක් හදාගන්න මිනිස්සු මේ කියන “පරිශුද්ධවාදයෙන්”... මේකෙන් මතවාදයක් හැදුවම ඒක අශිෂ්ඨත්වය සහ අශිෂ්ඨත්වය. නමුත් ඔබ අවංකව ජීවත් වන විට, ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි. මෙම “නව පියුරිටන්” මට පෙනෙන පරිදි ශක්‍ය නොවේ.

ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය:පවුල ටෝල්ස්ටෝයිට නරකද නැද්ද? ඔහුගේ පුතා ඔහුට මුහුණ දෙන මොහොතක, සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා නිමක් නැතිව ඔහුට හිස්ටරිකයන් විසි කරන විට, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම ත්‍රිත්වයකින් සමන්විත වන විට: පවුලේ අවාසනාව, පවුල් පිටුවහල් කිරීම සහ පවුලේ නපුර. මෙන්න ඔහු විරාමයක් තබයි. තවත් ප්රශ්නයක්: ඔහු පවුල හැර නොයන්නේ ඇයි? මෙහි ඇත්තේ කුමක්ද - හුදෙක් මනෝවිද්‍යාව හෝ වෙනත් දෙයක්? නැතිනම් මෙය ඔහුගේ සංකල්පයක්ද? නැතිනම් ඔහුගේ ප්‍රතිපත්තිද?

සරස්කිනා:මම උත්තර දෙන්න උත්සහ කරන්නම්. ටෝල්ස්ටෝයි, මට කියවා තේරුම් ගත හැකි පරිදි, බොහෝ විට ඔහුගේ පවුල හැර යාමට ගියේය. අවසන් වරට ඔහු සාර්ථක විය. නමුත් මගේ මතය අනුව, 1884 දී සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ඇගේ දියණිය සාෂා සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී නඩුවක් තිබුණි. ඇය එය දැඩි ලෙස ගෙන ගියාය, උපත ඉතා දුෂ්කර විය, දරුවා විශාල විය. ඉතින් ඔවුන් වාඩි වී, රාත්‍රී ආහාරය ගන්නවා, විශාල බඩක් ඇති ඇය, සෑම දෙයක් ගැනම නොසතුටින් සිටී. ඔවුන් අතර යම් ආකාරයක නොසතුටක් ලිස්සා ගියේය, එවැනි දෙයක් සිදු විය. කිසිදු බරපතල හේතුවක් නොමැතිව ලෙව් නිකොලෙවිච් මෙසේ පවසයි: "මට තවදුරටත් මේ ආකාරයට ජීවත් විය නොහැක, මම සදහටම නිවසින් පිටව යමි, ඇමරිකාවට පවා!" ඔහු කැන්වස් බෑගයක ඔහුගේ කුඩා දේවල් කිහිපයක් එකතු කර පිටත් වේ. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර, මෙම ගර්භනී අවධියේදී ඇය කෘතිම ගබ්සාවක් කිරීමට පළමු වරට වින්නඹු මාතාව වෙත ගිය නමුත් වින්නඹු මාතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර පසුව සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ඇගේ අභිප්‍රායෙන් බියට පත් විය. මම පසුතැවිලි වුණා. ලෙව් නිකොලෙවිච්, ඔහුගේ බිරිඳගේ තත්වය නොතකා, ඔහුගේ දේවල් ඇසුරුම් කර පිටව ගියේය. මට වැඩි දුරක් යාමට නොහැකි වූ නමුත් මම සවස් වරුවේ ආපසු පැමිණියෙමි. නමුත් මෙය සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාට වඩාත්ම දුෂ්කර අත්දැකීම් අහිමි විය; ඇය කිසි විටෙකත් ආදරය නොකළ සාෂා බිහි කළාය. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා තමා පෝෂණය නොකළ පළමු දරුවා මෙයයි. ටෝල්ස්ටෝයි පිටව ගිය නමුත් ඔහු ආපසු පැමිණියේය. ඔහු යම් වරදක් කළා - එය නරකද? දරු ප්‍රසූතියට ආසන්න කාන්තාවක් ඇය නොසන්සුන් වූවත්, චපල වූවත්, කලහකාරී වූවත් ඔබට ඇයව අත්හැරිය නොහැක. ඔහු වැරදි කළා, නමුත් ඔහු ආපසු ආවා. ඔහුට නපුරු ආවේගයන් තිබුණත්, තමාව පාලනය කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. ඉන්පසු සාෂා ඔහුගේ සමීපතම සහායකයා බවට පත්විය. මෙම නවතම ගැටුමේදී ඇය තම පියාගේ පැත්ත ගත්තාය. එමනිසා, ඔබට තේරෙනවා, ඔබ ටෝල්ස්ටෝයි හෝ සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ගැන කුමක් කීවත්, ඔවුන්ගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම ප්‍රති තුලනයක් ඇත - ඔවුන්ට එය තිබේ. සෑම දෙයක්ම විශාලයි. සෑම නිගමනයකටම ප්‍රතිවිරුද්ධ නිගමනයක් අවශ්‍ය වේ. ඒ නිසා මට කාටවත් නරකක් කියන්න බැහැ. අපි හැමෝම නරක දේවල් කරනවා, නමුත් අපිට ඒවා හඳුනාගන්න පුළුවන්. ලෙව් නිකොලෙවිච් ඔහුගේ නරක ක්රියා ගැන දැන සිටියේය. ඔහු ඔවුන් ගැන පසුතැවිලි වී දියුණු වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු 1910 දී පිටත්ව යන විට පවා ඔහු අසයි: “කොහොමද සෝනියා? ඇයට දැන් නරකක් දැනෙනවාද? ඔහු ඇය ගැන සිතයි! එය අප සිතනවාට වඩා මෘදුයි. පවුල යම් අවස්ථාවක දී නපුරු විය. ඔවුන්ට ධනය, උරුමය, සංචාර, හොඳ අශ්වයන්, හොඳ ආහාර සහ හොඳ ඇඳුම් අවශ්‍ය විය - එවිට ඔහු කෝපයට පත් වේ. නමුත් ඒ සමඟම, ඔහු ඔවුන්ට ආදරය කරයි, අනුකම්පා කරයි, කරදර වේ. මෙය අපැහැදිලි තත්වයකි. ලෙව් නිකොලෙවිච්ගේ සෑම බිඳවැටීමක්ම මට මහත් ශුභවාදී හැඟීමක් ඇති කරයි. මිනිස් ආත්මයේ ජයග්රහණයක්. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ නරක සහ හොඳ අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වන කාරනය.

Basinsky:ඔබ දන්නවා, මෙම ප්‍රශ්නය, ඇත්ත වශයෙන්ම, යස්නායා පොලියානා හි ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතයේ අවසාන දින සමඟ ඔහුගේ නික්ම යාමත් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ නික්මයාම වටහා ගැනීමේ අපගේ වරද කුමක්ද? ඔහු යස්නායා පොලියානා හැර දින 10 කට පසු ඔහු මිය යන බව අපි දනිමු. නිවසින් පිටව යන විට ඔහු මරණය ගැන සිතුවේ නැත. නිවසේ තත්ත්වය භයානක විය. සහ තත්වය භයානක විය. එය ගැටයක් විය. මෙතනදි කාටවත් බනින එක හරිම අමාරුයි. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නාට ඇගේම සත්‍යයක් තිබුණි, ඇගේ පුතුන්ට ඇගේම සත්‍යයක් තිබුණි, චෙර්ට්කොව්ටද ඔහුගේම සත්‍යයක් තිබුණි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මේ සියලු “සත්‍යයන්” එක්, දැනටමත් ඉතා මහලු, මිනිසා, වෙහෙසට පත්ව, දැනටමත් තරමක් රෝගාතුරව, තවමත් ශක්තිමත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, කැරකෙමින් තිබේ.

ටෝල්ස්ටෝයිට විවේක ගැනීමට අවශ්‍ය වූ බව මට විශ්වාසයි. නිශ්ශබ්ද ස්ථානයක් සොයා ගන්න - කොකේසස්හි, විදේශයක, ෂමෝර්ඩින්හි, ඔහුගේ කැමැත්ත වටා ඇති සියලුම ආශාවන්ගෙන් ඔහුට විවේක ගත හැකි කොහේ හරි. ඒ වන විට ඔහු ලේඛකයෙකුට වඩා දාර්ශනිකයෙකු විය. තවද ඔහු මෙම ස්ථානය සොයමින් සිටියේය. තමාට මෙම ස්ථානය සොයාගත නොහැකි බව ඔහුට වැටහුණු විට - ඔහු දැනටමත් කරත්තයේ සිටින බව ඔහුට වැටහුණු විට, සාෂා පුවත්පත් ගෙන එන විට - ඔහු මෙසේ පැවසීය: “සියල්ල ඉවරයි, මගේ නික්ම යාමෙන් සියලුම පුවත්පත් පිරී ඇත.” මම හිතන්නේ මෙය යම් දුරකට ඔහුට බලපෑම් කළ අතර යම් අවස්ථාවක දී ඔහුව බිඳ දැමීය. ඊට පසු, ඔහු උණෙන් රෝගාතුර විය, ඔවුන් ඇස්ටපොව්හි බැස ගිය අතර, සියල්ල සිදු වූ දෙයට පැමිණියේය.

එමනිසා, මෙම පිටවීම ටෝල්ස්ටෝයි යස්නායා පොලියානා සමඟ බිඳී “කිසිම තැනකට” ගිය බවක් නොසැලකිය යුතුය. සමහරවිට ඔහු පසුව ආපසු එයි කියා සිතුවා විය හැකිය. එය ඉතා සජීවී තත්වයක් විය, අපි එය වෙනස් ලෙස වටහා ගනිමු. ඔව්, ඔහු කනස්සල්ලට පත් විය, ගැටලුව ඔහුගේ පිටවීම පවා නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය, ගැටලුව සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා ය. තමන් නොවන තම මව සමඟ කිසිඳු දරුවෙක් ජීවත් නොවන බව පෙනී ගොස් පියා හැර ගිය විට එය ප්‍රශ්නය විය. ඔහු මිය යන විට, සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, විශේෂයෙන් මෑත වසරවලදී, සාන්තුවරයෙකු මෙන් ජීවත් විය. ඇය කෞතුකාගාරයක් නිර්මාණය කරයි. එකම තැන්වල රැඳී සිටි ප්‍රතිභාවක ජීවිතය පිළිබඳ මෙතරම් ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂි එකම ලේඛකයෙකුටවත් නැත. ඇය මේ සියල්ල කළා.

නමුත් මෙය සිදුවන්නේ, මම හිතන්නේ, ඇයට යම් වරදක් දැනෙන නිසා - අපි එයට මුහුණ දෙමු. හැගිම්. ඇය සෑම දිනකම ඔහුගේ සොහොනට ගොස් ඔහු සමඟ යමක් කතා කරයි. වරදකාරී හැඟීමක් දැනෙනවා. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුට දැඩි පීඩනයක් එල්ල කළහ - සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, චෙර්ට්කොව් සහ සාෂා. මෙම තත්වය තුළ ටෝල්ස්ටෝයි සෑම කෙනෙකුටම යටත් වීමට උත්සාහ කළේය. මම හැමෝම සතුටු කරන්න උත්සාහ කළා. කෙසේ හෝ ඔවුන් සමථයකට පත් කරන්න. නමුත් මගේ මතය අනුව, සෑම කෙනෙකුම මේසයේ වාඩි වී, ඔබේ හස්තය මේසය මතට ගසා “මම ටෝල්ස්ටෝයි!” යැයි පැවසීම අවශ්‍ය විය. මේ මගේ ලියවිලි! අපි දැන් මෙහි සියල්ල තීරණය කරමු, මා ඉදිරියෙහි සාමය ඇති කර නැවත මගේ මොළය අවුල් නොකරන්න! ” එහෙම වෙන්න තිබුනා. තවද ඔහු සියල්ලන්ටම යටත් විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මම පැමිණි දෙයට පැමිණියෙමි.

ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය:මට කියන්න, පවෙල්, ටෝල්ස්ටෝයි ඔප්ටිනා පුස්ටින්ගේ දොරට තට්ටු කළා. ඔහුට මෙම ස්ථානයේ පල්ලිය හෝ පැවිදි විවේකය සමඟ සංහිඳියාවක් අවශ්‍ය වූ බව ඔබ සිතනවාද? ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා හමුවීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයි?

Basinsky:මම දෙවන ප්‍රශ්නයෙන් පටන් ගන්නම්. හොඳයි, "ප්රතික්ෂේප" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? හරියටම කිවහොත්, ඇය Astapovo වෙත පැමිණ ඇති බවත්, ඇය සහ ඇගේ පුතුන් ඔවුන් පැමිණි මෙම රථයේ ජීවත් වන බවත්, Astapovo හි හෝටලයක් පවා නොතිබූ නිසා ඔහු දැන සිටියේ නැත. එහෙත් සියල්ලට පසු ඇය එහි පැමිණ ඇති බව ඔහුට අනුමාන කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

ටැන්යා සමඟ ඉතා දුෂ්කර සංවාදයක් ඇති විය, "අපි නරක තීරණ ගත්තා, බොහෝ දේ සෝනියා මතට ​​වැටේ" යැයි ඔහු පැවසීමට පටන් ගත් විටය. සහ ටැටියානා ... වැඩිහිටි දරුවන් - සර්ජි සහ ටැටියානා - පහත ස්ථාවරය ගත්තේය: ඔවුන්ගේ පියාට හෝ ඔවුන්ගේ මවට එරෙහිව හෝ අනෙක් අතට. ටැටියානා ඔහුට මෙසේ පැවසුවාය: “සෝනියා? ඔබට සෝනියාව බැලීමට අවශ්‍යද? ඔහු පැවසුවේ නම්: "ඔව්, මට අවශ්යයි", ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඇයව කැඳවනු ඇත. නමුත් ඔහු නිශ්ශබ්ද වී බිත්තිය දෙසට හැරුනි. සොෆියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා එහි පැමිණිය හැකි බව දැනගත් ඔහු ඉක්මනින් ෂමෝර්ඩින්ගෙන් පලා ගිය නිසා ඔහු ඇයව හමුවීමට බිය වූ බව මම සිතමි. ෂමෝර්ඩා තත්වය යස්නායා පොලියානා හි තත්වය සරලව පුනරුච්චාරණය කරයි: අපි රාත්‍රියේ සූදානම් වෙමු, උදේ අපි ඕනෑම තැනකට ගොස් ඉක්මනින් යමු. මෙය දුෂ්කර මොහොතකි.

ඔප්ටිනා ආරාමය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල... ටෝල්ස්ටෝයි නිවසින් පිටවී ආරාමයට ගිය ආකාරය අපට වැටහෙනවා. ඔප්ටිනා පුස්ටින් ඔහුට ඉතා හුරුපුරුදු විය, ඔහු මෙම ස්ථානයට ආදරය කළේය, ඔහු බොහෝ වාරයක් එහි ගොස් ඇත. ඔහුගේ නැන්දණියන් එහි තැන්පත් කර ඇත. හුදකලා සහ සන්සුන් පැවිදි ජීවිතයට ඔහු සැබවින්ම කැමති විය. ඔහු පල්ලිය සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීමට ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත ගිය බව මම නොසිතමි. ඊටත් වඩා, පැවිදි බව පිළිගැනීමට: ඔහුට මෙය කළ නොහැකි විය, මන්ද පැවිද්ද යනු පල්ලියට යාමයි. මම හිතන්නේ ටෝල්ස්ටෝයිට ආරාමය අසල ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වූ අතර මෙය කළ හැකි විය. ඔප්ටිනා පුස්ටින් අසල හෝටල් තිබුණා, ඔබට ජීවත් වීමට, ඇවිදීමට සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය. මම හිතන්නේ ඔහු එය දුටුවේ එලෙසයි. ෂමෝර්ඩින් යටතේ කන්‍යාරාමයක් තිබූ අතර ඔහුට නිවසක් කුලියට ගැනීමට අවශ්‍ය විය, ඔහු එක් වැන්දඹුවක් සමඟ පවා ඇයගෙන් නිවසෙන් අඩක් කුලියට ගැනීමට එකඟ විය. මම හිතන්නේ එය මෙය මිස "සංහිඳියාව" කිරීමට ඇති ආශාව නොවේ. සහ "සංහිඳියාව" යනු කුමක්ද? ඔහුට ප්‍රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වීමට සිදු විය; මෙය සිනොඩ් අර්ථ දැක්වීමට ඇතුළත් විය - "ඔහු පසුතැවිලි වන තුරු." ඔහු පසුතැවිලි වූ වහාම ඔහුට සමාව ලැබෙනු ඇත. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි පල්ලිය ඉදිරියේ පසුතැවිලි විය යුතු බව විශ්වාස කළේ නැත.

Saprykin:අපට එය සාරාංශ කිරීමට සිදුවුවහොත්, මෙය ඉතා සංකීර්ණ හා ප්‍රබල ආශාවන්, ඉතා ගැඹුරින් සිතා බැලූ රැඩිකල් අදහස් සහ නිමක් නැති කලා කුසලතා එකට බැඳී ඇති විස්මිත මිනිස් අත්දැකීමක් සහ පුදුමාකාර මිනිස් කතාවකි. එහෙත් - “එක් ලියෝ” ට අමතරව තවත් පුද්ගලයින් සිටින බව අපට සැමවිටම අමතක වේ. ඔහුට ආදරය කරන, ඔහු සමඟ දුෂ්කර ඇසුරක් පැවැත්වූ තවත් ශක්තිමත්, දක්ෂ පුද්ගලයින් අතිවිශාල පිරිසක් මේ නාට්‍යයට සම්බන්ධ වුණා. ඒවාද ඔහුගේ මතයට කෙසේ හෝ බලපෑවේය. අපි ටෝල්ස්ටෝයිගේ පරමාදර්ශ ගැන, ටෝල්ස්ටෝයිගේ සිතුවිලි ගැන, පවුල ගැන කතා කරන්නේ නම්, අපගේ අදහසට නොගැලපෙන වර්තමාන යථාර්ථයන්ට පවා නොගැලපෙන මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුරු හා ශක්තිමත් ප්‍රකාශනයක් මෙන් අපට තවමත් ඒවා වට්ටම් කළ නොහැක. සෑම දෙයක්ම කෙසේද ආලෝකය ක්‍රියා කරන ආකාරය, එය තවමත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අපට බලපාන යම් ආකාරයක විකිරණ නිපදවයි.

"ඇයි ටෝල්ස්ටෝයි" මාලාවේ ඊළඟ සාකච්ඡාව. - "මගේ ඇදහිල්ල කුමක්ද" - ඔක්තෝබර් 31 වන දින රුසියානු රාජ්ය පුස්තකාලයේ සම්මන්ත්රණ ශාලාවේදී පැවැත්වේ.

අලංකාරය සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලික ජීවිතයට හා විරුද්ධ ලිංගයේ අය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට විශාලතම බලපෑමක් ඇති කරයි, එබැවින් මෙම ප්‍රදේශයේ සියලුම ප්‍රධාන රසවත් දේවල් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

අවලස්සන කාන්තාවක් පිරිමියෙකුට ඉතා තදින් ඇලී සිටී. සහ ඕනෑම කෙනෙකුට. ඇය කැමති නැති සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය නොවන කෙනෙකු වුවද, ඔහු ඇය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නිසාම ඇය ඔහු සමඟ හමුවීමට යාමට හෝ ලිංගිකව හැසිරීමට පවා සූදානම්ය.
සුරූපිනියක් වටින මහත්වරුන්ට පවා නහය උස්සාගෙන සිටින අතරේ, ඔහුව අල්ලා හඳුනා ගන්නේ ඇයි, කැරපොත්තන් ඉවසන්නේ ඇයි, බොහෝ පිරිමින් සිටී නම් සහ ඔවුන් මී පැණි වලට මී මැස්සන් මෙන් ජීවිත කාලය පුරාම ඇයට ඇලී සිටී.

කැත කාන්තාවක් පිරිමියෙකුට නිදහසට කරුණු දැක්වීමට පුරුදු වී ඇත, ඔහු ඇය සමඟ නරක ලෙස හැසිරෙන බව සෑම කෙනෙකුටම දැනටමත් පැහැදිලිය. අවම වශයෙන් මෙම විකල්පය අතපසු නොකිරීමට ඇය විඳදරාගැනීමට සූදානම්ය.
ඊට පටහැනිව, අලංකාරය බොහෝ විට අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ඉල්ලීම් කරයි, තෑගි දියමන්ති ඉතා කුඩා වන තරමට, ඔවුන් ඇයව මාලදිවයිනට නොව කැනරි දූපත් වෙත ගෙන ගිය අතර මර්සිඩීස් වැරදි සෙවනකි. ඕනෑම හේතුවක් නිසා ඇයට තම පෙම්වතා හැර යා හැකිය, මන්ද ඉදිරියේදී දේවල් ඊටත් වඩා හොඳ වනු ඇති බව ඇයට විශ්වාසයි.

මේ මත පදනම්ව, කැත කාන්තාවන් තුළ ස්ථාවර, වැඩි හෝ අඩු සාර්ථක පෞද්ගලික ජීවිතයක් බොහෝ විට වර්ධනය වේ; එය සැමවිටම සතුටුයි, නමුත් ස්ථාවර යැයි කිව නොහැක.
"තේරීමේ මිත්යාව" නිසා, අලංකාරයන් බොහෝ විට තනිව හෝ කැලිඩොස්කොපික් වේගයෙන් අගය කරන්නන් වෙනස් කරයි.

කැත කාන්තාවන් බොහෝ විට සිතන්නේ රසිකයින්ගේ වටකුරු නැටුම, මිල අධික තෑගි සහ පිරිමින්ගේ පිස්සු ක්‍රියා සිදුවන්නේ චිත්‍රපටවල පමණක් බවත්, ලස්සන කාන්තාවන් යෝජනා කරන සහ නැමීමට අකමැති පළමු තැනැත්තා සමඟ විවාහ වීමට නොපැමිණෙන්නේ මන්දැයි අවංකවම තේරුම් නොගනිති. මිනිසෙකු යටතේ, ඔහු වෙනුවෙන් පොළොව මත ස්වර්ගය නිර්මාණය කරයි.

කැත කාන්තාවන් සියලු පිරිමින් බෙලහීන, කාන්තාවන්ට බිය, ලැජ්ජාශීලී සහ අවිනිශ්චිත අය ලෙස සලකති. ඔබ මූලිකත්වය ගෙන ඇය ඔහුට කැමති බවත්, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට බිය නොවන බවත් පැහැදිලි කළ යුත්තේ කා සමඟද යන්න.
ඊට පටහැනිව, අලංකාරයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ලිංගිකව උනන්දුවෙන් සිටින "උමතුව" සහ ඇලෙන සුළු මිනිසුන් හමුවෙයි.

අවලස්සන ගැහැනියකට ඕනෑම විනීත රසිකයකුගේ ග්‍රහණයක් ඇත, එබැවින් ඇගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, බොහෝ විට ඇය සාර්ථක පිරිමියෙකු සමඟ විවාහ වී ඔහුගේ මුදලින් ජීවත් වන අතර ඇගේ වෘත්තීය හා වෘත්තියෙන්ද සපුරනු ඇත.

රූමත් කාන්තාවන්, ඊට පටහැනිව, ධනවත් සාර්ථක පිරිමින් ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය අගය කරන්නන් මෙන් ඔවුන් වටා පනිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි, ධනවත් මිනිසෙකුට බොහෝ රූමත් කාන්තාවන්ට ප්‍රවේශය ඇති බවත්, ඔහු තමා කෙරෙහි බූරු හා චපල ආකල්පයක් නොඉවසන බවත් අවංකවම තේරුම් නොගනී.

පිරිමියෙකු අවලස්සන කාන්තාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නම්, එය ඇය කෙරෙහි ඇති අවංක අනුකම්පාව නිසා මිස යාත්‍රා කිරීම සහ ඇයව අතහැර දැමීමේ අරමුණින් නොවන බවට ඇයට සැකයක් නැත.

අලංකාරය ඇගේ කන් විවෘතව තබාගත යුතුය. "යබ්දුල්ස්" නිරන්තරයෙන් පහර දෙයි.

කැත කාන්තාවන් ශක්තිය, ලිංගිකත්වය, ආදර අක්ෂර වින්‍යාසය, ආකර්ශනීය තලිස්මන්වරුන්, මසුන් ඇල්ලීමේ රහස් සහිත ජීවය දෙන බ්ලොග්කරුවන් විශ්වාස කරයි, එසේ නොමැතිනම් සමහර කාන්තාවන් වැඩි පිරිමි අවධානයක් භුක්ති විඳින්නේ මන්දැයි ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ නොහැක, නමුත් ඔවුන් එතරම් ලස්සන නොවේ. ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පෙනුම තක්සේරු කරන්නේ ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ ප්රශංසාවෙන් පමණි. තවද ඔවුන්ගේ අලංකාර පෙනුම ලස්සන මිල අධික ඇඳුමකට හෝ ලොම් කබායකට සමාන වේ. ඒ අඩ නිරුවත්, දිගු කකුල් සහිත ගැහැණු ළමයා තුළ පිරිමින් දකින්නේ කුමක්දැයි අවංකවම තේරුම් නොගනී.

පොදුවේ ගත් කල, අවලස්සන කාන්තාවන්ට යම් ආකාරයක විශේෂිත ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් ඇති අතර එය පිරිමින් අතර ජනප්‍රිය නොවන බව දැකීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඇගේ “ශක්තිය” හෝ “බ්‍රහ්මචර්යාවේ ඔටුන්න” නිසා නොව ඇය කැත සහ අනෙක් කාන්තාව නිසා පමණි. ලස්සනයි. එසේ නොවුවහොත්, ඇය සන්සුන්ව තමා දෙස බලා, ඇගේ පෙනුම වැඩිදියුණු කර ගැනීමට සහ ඇගේ ආදර ජීවිතය වඩාත් සාර්ථක කර ගැනීමට යා හැකිය.

හොදම දේ තමයි ජිවිතේ අවසානයේ ලස්සනට වගේම කැත ගෑනුන්ටම ලොකු ජිවිතයක් හදාගන්න එහෙමත් නැත්තම් ජිවිතේ විනාස කරගන්න එක සමාන අවස්ථාවක් ලැබෙන එක. ආදරය යනු සුන්දර හා අවලස්සන, මහලු හෝ තරුණ, පිරිමි හෝ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම සියලුම මිනිසුන්ට ලබා ගත හැකි ප්‍රතිලාභයක් වන බැවිනි.

කැත කාන්තාවක් ඇය කැත බව අවංකවම පිළිගත යුතු අතර, සූපශාස්ත්‍ර කරන්නන් කිසි විටෙකත් රංචු වශයෙන් ඇය පසුපස දුවන්නේ නැත, ශක්තිය, ක්ෂේත්‍රය සහ වෙනත් චාලටන්වරුන් විශ්වාස කිරීම නවත්වන්න. ඇය පිරිමින් සමඟ ක්‍රියාශීලී විය යුතු බව තේරුම් ගන්න. කරුණාව, අවබෝධය, මුදු මොළොක් බව, බුද්ධිය, වෘත්තීයභාවය යනාදී ඔබේ අනෙක් පැති දියුණු කරන්න.

සදාකාලික රසිකයින් රැළක් තිබියදීත්, වටිනා සාර්ථක පිරිමින් අනෙක් අය මෙන් ඇය පසුපස දුවන්නේ නැති බව රූමත් කාන්තාවක් තේරුම් ගත යුතුය, මන්ද ඔවුන්ට තේරීමක් ඇත. වටිනා පිරිමියෙකු ඇගේ පරිසරයේ පෙනී සිටින විට, ඔහු ඉදිරිපිට ඔබේ නාසය ඔසවා “බැල්ලි පලිහ” - “බැල්ලි පලිහ” ඉවත් කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නොවේ, එය වසර ගණනාවක් නිවා දමා සංවර්ධනය කර ඇත. yabyduls" - කාලය තුළ. ඔබේ වෘත්තිය ගැන අමතක නොකරන්න.

විශිෂ්ට බාහිර ලක්ෂණ, උස උස සහ පුදුමාකාර ශරීරයක් ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයේ සහතිකයෙන් බොහෝ දුරස් වේ.

ලෝක ප්රසිද්ධ තාරකාවන්ගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, බාහිර අලංකාරය සෑම විටම ලිංගිකත්වය හා සාර්ථකත්වය සඳහා යතුර නොවන බව විනිශ්චය කළ හැකිය. කැතතම තරු පවා සමහර විට ඔවුන්ගේ සුන්දර සගයන්ට වඩා හැඟීම් සහ ආශාවන් ඇති කරයි.

එවැනි ආකර්ශනීය රහස නැවතත් අලංකාරය, නමුත් අභ්යන්තරයේ අලංකාරය, එය මනසින් සහ හදවතින් පැමිණෙන අතර භෞතික මට්ටමින් අපගේ ආත්මය ස්පර්ශ කළ හැකිය.

ලෝකය සමඟ අපගේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා සඳහා වගකිව යුතු හෝමෝන ඔක්සිටොසින් මෙහි කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අපගේ හෘද ස්පන්දනය ඇති කරන හැඟීම් මගින් උත්තේජනය කරන විට එය මොළය මගින් නිපදවනු ලැබේ. එය කැපී පෙනෙන්නේ අප අගය කරන කෙනෙකුගේ ආදර්ශයෙන් අප පෙලඹෙන විට සහ ස්පර්ශ කරන විටය.

එවැනි ප්‍රශංසාවක් ඇති කරන අයට පොහොසත් අභ්‍යන්තර ලෝකයක් සහ ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇත; දක්ෂතාවය ඔවුන්ගේ චමත්කාරයයි. දක්ෂ පුද්ගලයින් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය තුළින් අපට අප තුළ ඇති ලස්සනම දේ ස්පර්ශ කළ හැකිය.

ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයක් තිබේ: "ඔබේ මුහුණෙන් වතුර බොන්න එපා." මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු බාහිරින් කොතරම් ලස්සන වුවත්, ඔහු තුළ ඇති වැදගත්ම අලංකාරය අභ්යන්තර බවයි.

වින්සන්ට් කැසෙල්

වින්සන්ට් කැසෙල්

වින්සන්ට් කැසෙල් කඩවසම් ලෙස හැඳින්විය නොහැක: වංක, ගෑස්කොන් නාසය, සිහින් සිහින් බව, ගිලුණු කම්මුල්. නමුත් ඔහු
අභ්යන්තර කලාත්මක බව ඔබට ඕනෑම රූපයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට උපකාරී වේ.

තවත් දුෂ්ටයෙකු ලෙස රඟපාමින් වින්සන්ට් මළ සිරුරු සහ බිඳුණු හදවත් අතහැර යයි. නමුත් ඔහුගේ දොන් ජුවාන් ලැයිස්තුවේ සිටින්නේ එක් කාන්තාවක් පමණි - ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ සහ “ලෝකයේ වඩාත්ම කැමති කාන්තාව” මොනිකා බෙලූචි.

Gerard Depardieu

Gerard Depardieu

තරබාරු උරහිස්, ඝෝෂාකාරී රූපයක්, කෙටි බෙල්ලක්, වම්බටු ගෙඩියක් වැනි නාසයක් සහ උද්යෝගිමත් පෙනුමක් - Gerard Depardieu ට වඩා අසාමාන්‍ය පෙනුමක් ඇති නළුවෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. මුලදී, අධ්‍යක්ෂවරු ඔහුට ඉදිරිපත් කළේ රළු, නූගත් ගොවීන්ගේ භූමිකාවන් පමණි. ඔවුන් කොතරම් වැරදිද! ඔහු වෙස්වළා ගැනීමේ දක්ෂයෙකි! එතැන් සිට ජෙරාඩ් සංචාරය කළේ කොහේද, සහ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ කා සමඟද! ඔහු ලස්සනම නිළියන් සමඟ රඟපෑවේය: "The Last Metro හි Catherine Deneuve", "Camille Claudel හි Isabelle Adjani," Monica Bellucci "ඔබ කොපමණ වටිනවාද?" සහ La Vie en Rose හි Marion Cotillard.

ප්‍රංශ හාස්‍යය සහ චමත්කාරජනක මුහුද ඔහුගේ ප්‍රධාන ආයුධ වන අතර, කිසිදු සුන්දරත්වයකට විරුද්ධ විය නොහැක.

Adriano Celentano

Adriano Celentano

ඔහුගේ කුඩා උස, අශ්වයෙකු වැනි සිනහව සහ රළු හැසිරීම් තිබියදීත්, Adriano Celentano සෑම විටම ලිංගික සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. කාන්තාවන් මෙම “අඩුපාඩු” නොදකින බව පෙනේ; ඊට පටහැනිව, එය සඳහන් කළ පමණින් ඔවුන්ගේ හුස්ම ගැනීම වේගවත් වේ. ඔහුගේ පෙනුමෙන් සහ ඔහු පහත්, ගොරෝසු කටහඬින් ගායනා කරන ආත්මීය ගීත වලින් අපි පිස්සු වැටෙමු. කට්ටලයේ ඇඩ්‍රියානෝ සෙලෙන්ටානෝගේ හවුල්කරුවන් වූයේ ඔර්නෙලා මුටි (ද ටේමින් ඔෆ් ද ෂ්රූ) සහ කැරොල් බුකට් (බිංගෝ බොන්ගෝ) ය. නමුත් චිත්‍රපටවල මෙන් ආදරවන්තයින්ගේ ප්‍රියතමයා ජීවිතය සඳහා එකකි - ලස්සන ක්ලෝඩියා මෝරි.

ටිම් රොත්

පළමු වරට ටිම් රොත් පාසල් වේදිකාවේ පෙනී සිටියේ ඩ්‍රැකියුලාගේ රූපයෙනි. ඔහුගේ සමීප ඇස් සහ කොකු සහිත නාසය ඔහුට කුරුල්ලෙකුගේ පෙනුමක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මාස්ටර් ක්වෙන්ටින් ටැරන්ටිනෝට රිසර්වෝයර් ඩෝග්ස් වෙතින් වඩාත් ආකර්ෂණීය මිස්ටර් ඔරේන්ජ් ඔහු තුළ දැකීමට හැකි වූ අතර ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේ නැත! එතැන් සිට, අපි අවාසනාවන්ත රාත්‍රී පෝටර් තාඩිට අනුකම්පා කළෙමු, පියානෝ වාදක ඩෙනී බඩ්මන්ගේ වාදනය දෙස හුස්ම හෙළමින් බලා සිටි අතර වෛද්‍ය කැල් ලයිට්මන් වැරැද්දක් කර සත්‍යය බොරුවක් ලෙස වරදවා වටහා ගන්නා තෙක් බලා සිටියෙමු - ටිම් රොත්ගේ ආකර්ශනීය පෙනුමෙන් ඔබේ ඇස් ඉවතට ගැනීම සරලවම කළ නොහැක්කකි. වීරයන්. නමුත් අහෝ, ඔහුගේ හදවත වාඩිලාගෙන ඇත - ඔහු වසර 16 ක් නිකී බට්ලර් සමඟ සතුටින් විවාහ වී ඇත.

ඩස්ටින් හොෆ්මන්

ඩස්ටින් හොෆ්මන්

කෙටි ඩස්ටින් හොෆ්මන්ගේ චමත්කාරය සමඟ කිසිවෙකුට සැසඳිය නොහැක; සෑම කාන්තා හදවතක්ම පාහේ ඔහුගේ යහපත් ස්වභාවයෙන් ජය ගනී. ඔහුගේ සියලු අඩුපාඩු - එල්ලෙන තුඩක් සහිත දිගු නාසයක්, සිහින් තොල්, කුඩා උස - ඔහු සැමවිටම කඩවසම් පිරිමියෙකු හා කාන්තා පිරිමියෙකු වීම වළක්වන්නේ නැත.
ඩස්ටින් හොෆ්මන් නව ආකෘතියක හොලිවුඩ් තරුවක් බවට පත්ව ඇත - ඔහුට පෙර, ප්‍රසන්න මුහුණේ ලක්ෂණ ඇති ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයින් පිළිම ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔහුගේ සියලුම චිත්‍රපට බොක්ස් ඔෆිස් සාර්ථක නොවූවත්, ඔහුගේ කාර්ය සාධන කුසලතා සෑම විටම උපරිමයෙන් පැවති අතර, කාන්තාවන් සහ සමහර පිරිමින් සඳහා ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය සැමවිටම ලිංගිකත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.

ජූලියා රොබට්ස්???

ජූලියා රොබට්ස්

පොදුවේ ගත් කල, පෙනුමෙන් (ඉතා ආකර්ශනීය නොවන) සහ දක්ෂතාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය කාන්තාවක් වන ජූලියා රොබට්ස් වඩාත්ම ලස්සන හා ධනවත්ම තරු ලැයිස්තුවේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් දිනා ගැනීම පුදුමයට කරුණකි.

ජූලියා රොබට්ස් යන්තම් හොලිවුඩ් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව ජීවත් වේ. ඇය කැත ලෙස හැඳින්විය හැකිය: විශාල මුඛය, දිගු නාසය, කෝණික, අධික තියුණු මුහුණේ ලක්ෂණ, අශ්වයෙකු වැනි සිනහවක් ඇත, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය ඉතා ආකර්ශනීය හා ආකර්ෂණීය නිළියක් ලෙස සැලකේ. අද ඇගේ ගාස්තු මිලියන ගණනකි.

හූපි ගෝල්ඩ්බර්ග්

හූපි ගෝල්ඩ්බර්ග්

කැත නමුත් ඇදහිය නොහැකි තරම් චමත්කාරජනක වූපි ගැන ආදරය කිරීමට බොහෝ දේ ඇත: ඇය ඇගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී අවංක, අරමුණු සහිත, විස්මිත හාස්‍ය හැඟීමක් ඇති ශුභවාදී ය, එය බලාපොරොත්තු රහිත අවස්ථාවන්හිදී ඇයව කිහිප වතාවක්ම බේරාගෙන ඇත.

"පිරිමියෙකුට සැබවින්ම ගැහැණියක් තුළ දැකීමට අවශ්‍ය වන්නේ, පළමුවෙන්ම, පෞරුෂය සහ ඇයට තිබේ නම් දිගු කකුල් පමණි," ගෝල්ඩ්බර්ග් වරක් පැවසීය. ෆ්‍රෑන්ක් ලැන්ගෙලා, තිමෝති ඩෝල්ටන්, එඩී ගෝල්ඩ් විසින් මෙය සනාථ කරයි ... - ඔවුන් සියල්ලෝම හූපිගේ නොබිඳිය හැකි ආකර්ෂණයට ලක් වූහ.

මික් ජැගර්

මික් ජැගර්

ආකර්ශනීය නොවන පෙනුම සහ වයස තිබියදීත්, ජනප්‍රිය ගායකයා, නළුවා, රෝලිං ස්ටෝන්ස් හි නායක මික් ජැගර් සෑම විටම දහස් ගණනක් සුන්දර කාන්තාවන්ගෙන් වට වී සිටියේය ... එපමණක් නොවේ. ඔහුගේ ආදර "මිතුරෙකු" වූයේ රුඩොල්ෆ් නුරියෙව් ය.

වේදිකාවේ ජැගර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අසාමාන්ය ප්රතිරූපය අද්විතීය වන අතර, ස්ටෝන්ස් හි සාර්ථකත්වය දක්නට ලැබුණේ සංගීතයේ නොව, ඔවුන්ගේ නායකයාගේ ලිංගිකත්වය සහ ඔහුගේ ජීවන රටාව තුළය.

බෙට් මිඩ්ලර්

බෙට් මිඩ්ලර්

Bette Midler යනු ඇමරිකානු විකට නළුවෙකි සහ ගායිකාවකි (1989 Wind Beneath My Wings ගීතය එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රස්ථාරවල මුල් තැනට පත් විය), රසිකයන් අතර Divine Miss M ලෙසද හැඳින්වේ. ඇය Grammy, Emmy සහ Tony සම්මාන දෙකක් දිනා ඇත. , නමුත් ඇයගේ ප්රධාන වාසිය වන්නේ සම්මාන නොවේ, නමුත් ඇයගේ විශිෂ්ට හාස්යජනක හැඟීම සහ ස්වයං-උපහාසය.

සාරා ජෙසිකා පාකර්

සාරා ජෙසිකා පාකර්

ඇය කැමරාවේ ස්වාභාවික පෙනුමක් ඇති සහ සැබෑ ජීවිතයේ සරලව ආකර්ශනීය වන හොලිවුඩයේ "කැත කාන්තාවන්" අතරින් කෙනෙකි.
ඇයගේ අසාමාන්‍ය පෙනුම සහ පිරිමින් සතුටු කිරීමට ඇති හැකියාව නිසා සාර්ථකත්වය ඇයට බොහෝ සෙයින් ස්තුති විය.

කැත සාරා ජෙසිකා පාකර්ගේ සංසිද්ධිය නම් ඇය බොහෝ නූතන කාන්තාවන් සඳහා මෝස්තර නිරූපකයක් බවට පත්ව තිබීමයි.
සරාගී සාරා ජෙසිකා පාකර්ගේ අත්සන ලක්ෂණ වන්නේ ස්වභාවික රන්වන්-දුඹුරු සෙවන, විලාසිතාමය ඇඳුම් සහ ක්‍රීඩා විලාසය සමඟින් ක්‍රීඩා කරන ඇගේ කොණ්ඩයයි.

Barbra Streisand

Barbra Streisand

බාබරාගේ ඉතා සුවිශේෂී පෙනුම සෑම කෙනෙකුම ඇගේ ලිංගිකත්වය - ඇගේ කටහඬ, මුහුණේ ඉරියව් සහ චලනයන් සටහන් කිරීම නතර කළේ නැත. ඇගේ සියලු බාහිර කැත සඳහා, ඇය මහජනතාවට හැරවිය යුතු ආකාරය දැන සිටියාය.
ඇගේ වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භයේදී, බාබ්රා ස්ට්‍රයිසෑන්ඩ්ට ඇගේ නාසය නිවැරදි කිරීමට ඉදිරිපත් වූ අතර එය සුන්දරත්වය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය අදහස් වලින් බොහෝ දුරස් විය. ඇය ප්රතික්ෂේප කළාය: එක්කෝ ඇය මෙහෙයුමට බිය වූවාය, නැතහොත් ඇයගේ පෞද්ගලිකත්වය රැක ගැනීමට අවශ්ය විය.
ඇයගේ පනස් වසරක කලා දිවිය තුළ, Barbra Streisand හැකි සෑම සම්මානයක්ම දිනාගෙන ඇති අතර සරාගී කාන්තාවක් ලෙස රසික රසිකාවියන් ටොන් ගණනක් සිටි බව පෙනේ: ඇය දෙවරක් විවාහ වූ අතර Warren Beatty, Jon Voight, Omar Sharif වැනි පිරිමින් සමඟ සබඳතා පැවැත්වූවාය. දොන් ජොන්සන්.

ලීසා මිනෙලි

ලීසා මිනෙලි

ලීසාට ඇගේ පෙනුම පිළිබඳ පොදුවේ පිළිගත් ඒකාකෘති සමඟ පමණක් නොව, ඇගේ මව වන සුප්‍රසිද්ධ ජූඩි ගාර්ලන්ඩ් සමඟ නිරන්තර සංසන්දනය සමඟ සටන් කිරීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, මෙය මිනෙලි පමණක් ශක්තිමත් කළේය: ඇගේ පිග්ගි බැංකුවේ ඔස්කාර් සහ ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ් සම්මාන, විවාහ හතරක් සහ සුප්‍රසිද්ධ හොලිවුඩ් මිනිසුන් සමඟ නවකතා රාශියක් ඇත.

Rossi de Palma

එය සොයාගනු ලැබුවේ පේද්‍රෝ අල්මෝඩෝවර් විසිනි, ඔහු ඩි පල්මාට "ආශාවේ නීතිය" වෙත ආරාධනා කළේය. “ස්නායු බිඳවැටීමේ අද්දර සිටින කාන්තාවන්” ට පසුව, පුවත්පත් මෙම නිළියගේ සාම්ප්‍රදායික නොවන පෙනුම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේය: සමහරු කියුබිස්වාදයේ සෞන්දර්යය තුළ අලංකාරය සමඟ කටයුතු කරන බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වූ අතර තවත් සමහරු ඩි පල්මාට ප්ලාස්ටික් සැත්කම් කිරීමට උපදෙස් දුන්හ. . ඇයම ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඇයගේම පෙනුම ගැන ඇය බෙහෙවින් සතුටු වන බවයි.

ඇය චිත්‍රපටවල රඟපානවා පමණක් නොව, විලාසිතා සංදර්ශනවලට සහ දිලිසෙන සඟරා සඳහා රූගත කිරීම්වලට ද සහභාගී වේ. රොසිගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ද යහපත් ය: ඇගේ පළමු සැමියා දික්කසාද කිරීමෙන් පසු ඇය අද්භූත කියුබානු ජාතිකයෙකු සමඟ ඇසුරු කරන අතර දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටී.

අලංකාරය අප තුළ පවතී

සෑම පුද්ගලයෙකුම තනි පුද්ගලයෙකි, දීප්තිමත් පෞරුෂයක් සහ කුසලතා නිධානයකි. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට ගැඹුරට ඇද වැටීමයි, එය එහි බහුකාර්‍යතාවයෙන් ඔබව මවිතයට පත් කළ හැකි තරම් විශිෂ්ටයි. තවද ඔබට ඔබ සමඟ සමගිය ඇති කර ගත හැකි නම් සහ බාහිර ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි නම්, වඩාත් ප්රසිද්ධ හද ගැස්ම පවා අභිබවා යන විශේෂ අලංකාරයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

ස්ලාවික් ගැහැණු ළමයින් ලොව පුරා ඔවුන්ගේ අලංකාරය සඳහා ප්රසිද්ධ වී ඇත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම රූපලාවන්ය රැජින වීමට නියමිතද? මම ලස්සන නැහැ. මම මෙය අවංකව, සන්සුන්ව පිළිගනිමි, මෙය ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා මම මෙය නොකියමි.

කුඩා කල, මම ළදරු පාසලට නොගියෙමි, එබැවින් සියලුම කුඩා ගැහැණු ළමයින් රෝස පැහැති ඇඳුමින් සැරසුණු, පිග්ටේල් සහ විශාල ඇස් ඇති ඇහිබැමි ඇති කුමාරිකාවන් විය යුතු බව මම නොදැන සිටියෙමි.

ඔවුන් මාව කොණ්ඩා මෝස්තරකරු වෙත ගෙන ගියේ නැත, නමුත් මගේ තාත්තා ඔහුගේම දෑතින් මගේ කොණ්ඩය කැපුවා. නැත, ඔහුට විශේෂ අධ්‍යාපනයක් නොතිබුණි, නමුත් ඔහුට ඕනෑවටත් වඩා උද්යෝගයක් තිබුණි. ඔහු නිතරම මගේ කොණ්ඩය කොටට කපයි, "පිරිමි ළමයෙක් වගේ". මිදුලේ ළමයි පවා මාව පිරිමි ළමයෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගන්නා තරමට එය පැමිණියේය. මම කෙසේ හෝ අමනාප වී මගේ පියාට කීවෙමි: "ඒක තමයි, මට හැම ගැහැණු ළමයෙක් වගේ දිග කොණ්ඩයක් ඕන!" තාත්තා එකඟ වූ නමුත් තවමත් වරින් වර මගේ කොණ්ඩය “කපා” දැමුවා. මට මගේ ළමා ඡායාරූපයක් තිබේ, එහි මට වයස අවුරුදු 4 ක් පමණ වන අතර ඩීමා බිලාන්ගේ කොණ්ඩා කැපීමක් තිබේ ... කෙටියෙන් කැපූ පන්සල් සහ පිටුපස ඉතා ප්‍රබෝධමත් ය.

මට මතකයි මේ ෆොටෝ එක ගත්ත දවස. අම්මා මාව ඡායාරූප ශාලාවට ගෙන ගියා, ඔවුන් මාව උස පුටුවක් මත තබා විශාල වලසෙකු මා අසල වාඩි කළාය. ඡායාරූප ශිල්පී නැන්දා පැවසුවේ: "සිනහවෙන්න!" මම සිනාසෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, එබැවින් මම දත් මුවහත් කර කුරුල්ලා පිටතට පියාසර කරන තෙක් බලා සිටියෙමි. ඡායාරූප ශිල්පී නැන්දා මගේ සිනහව අගය නොකළ අතර කඩිමුඩියේ මෙසේ පැවසුවාය: "නෑ, නැහැ, හිනා නොවී සිටීම හොඳය." ඉතින් දැන් “බිලාන්” කොණ්ඩය කැපූ කුඩා, බැරෑරුම් ගැහැණු ළමයෙක් ඡායාරූපයේ සිට මා දෙස බලා සිටින අතර, මා අසල සිටින ටෙඩි බෙයාර් පවා වඩා හුරුබුහුටි හා ලස්සනයි.

පාසැලේදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අලංකාරයෙන් ද බැබළුණේ නැත. “හිහි, හහ්, මොන මෝඩයෙක්ද” කියන එක ඇරෙන්න තේරෙන දෙයක් කියන්න බැරි මෝඩයො පස්සෙ කොල්ලො දුවන්නෙ ඇයි කියල මට අවංකවම තේරුනේ නෑ හැබැයි පුද්ගලිකව බලනකොට මට වඩා එයාලට දේවල් ගොඩක් හොඳයි. යම් වයසක සිටින සෑම කෙනෙකුම කැත තාරාවන් බවට තර්ක කළ හැකිය, නමුත් එය සාධාරණයි මගේ "සුදු හංසයා" බවට පරිවර්තනය වීමට බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර, එය කිසිසේත් සිදු වූ බව මට විශ්වාස නැත.මගේ පෙනුම සම්බන්ධයෙන් වල් අත්හදා බැලීම් සිදු විය: හෙනා සමඟ මගේ හිසකෙස් සායම් කිරීම, හැනා මත මගේ හිසකෙස් සැහැල්ලු කිරීම, නිල් ඇස් සෙවන, දීප්තිමත් රෝස ලිප්ස්ටික් සහ ග්ලොස්, මට ඇවිදීමට හෝ නැගී සිටීමට පවා නොහැකි විලුඹ. සියලුම ගැහැණු ළමයින් හදිසියේම වැඩී ගැහැණු ළමුන වීමට පටන් ගත් විට, මගේ පියයුරු වර්ධනය නොවන බව හදිසියේම පැහැදිලි විය, මම අටවන ශ්‍රේණියේදී පමණ වැඩීම නතර කර ඇත්තෙමි.

මම දැනටමත් පාසලෙන් සහ විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත, කුඩා පියයුරු, කෙටි උස සහ අර්තාපල් නාසයට බිය නොවූ මිනිසෙක් මුණගැසී ඇති අතර මගේ පාසල් කාලයට වඩා මම හොඳින් පෙනේ. මම තවමත් මා කැත ලෙස සලකමි, ලස්සන ඇස් සහ 3 ප්‍රමාණයේ පියයුරු සඳහා ලස්සන මෝඩයන්ට සෑම දෙයක්ම පහසු සහ සරල බව දකින විට මට තවමත් කෝපයක් ඇති වේ. මගේ ස්වයං උත්ප්‍රාසය සහ මගේ පෙනුම පිළිගැනීම සඳහා නොවේ නම් මම දරුණු නපුරු ගොරෝසුයෙකු වීමට ඉඩ තිබුණි. පිරිමින්, පුදුමයට කරුණක් නම්, මා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇත. මුලින්ම බැලූ බැල්මට නොවේ, දෙවනුව පවා නොවේ. නමුත් මට තවමත් පෙනෙන්නේ ඕනෑම මිනිසෙක් මා සමඟ කතා කළ විගසම ඔහුගේ බැල්ම සහ ස්වරය වහාම වෙනස් වන බවයි ... ඒවා ගොඩවල් වලට වැටුණහොත් ඒවා වැටෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් වැටුණහොත් ඔවුන් දිගු වේලාවක් වැටෙනු ඇත.

Iris Apfel ඇගේ එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී රන් වචන කීවේය: "ඔබ ආකර්ශනීය නොවේ නම්, එය වාසියක් පමණි, මම පාසල් ගිය සහ සියලු දිනයන් සඳහා ගිය සියලුම ලස්සන ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ සුන්දරත්වය නැති වේ යැයි බියෙන් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම ගත කළහ. ඔවුන් සෑම විටම ඉතා ලස්සනයි, ඔවුන් තමන් ගැන වෙන කිසිවක් වර්ධනය කර ගත්තේ නැත, ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම, ඔවුන් වැඩ කළේ ඔවුන්ගේ තරුණ බව නැති කර ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි, ඔබ බාහිරව ආකර්ශනීය නොවේ නම්, ඔබ ආකර්ෂණය සහ බුද්ධිය වර්ධනය වේ, සමහර විට දක්ෂතා හෝ අද්විතීය ගති ලක්ෂණ, ඔබ කැත නම්, ඔබට ආකර්ශනීය වීමට වැඩි අවස්ථාවක් තිබේ. ඔබ ලස්සන නම්, බොහෝ විට ඔබ ලස්සනයි, එපමණයි".

ඔබ ලිපියට කැමතිද? අන් අයටද ප්‍රීති වීමට ඉඩ දෙන්න - ඔබේ ප්‍රියතම සමාජ ජාලයේ බොත්තම ක්ලික් කර ඔබේ මිතුරන් සමඟ රසවත් ප්‍රවෘත්ති බෙදා ගන්න! සෑම දිනකම අපි ප්‍රයෝජනවත් පමණක් නොව හාස්‍යජනක ලෙස පළ කරන අපගේ කණ්ඩායම් තුළ ඔබව දැකීමට ලැබීම ගැන අපි සතුටු වන බව අපි ඔබට මතක් කරමු. අප හා එක්වන්න: අපි