Picha ya Chatsky kwenye huzuni ya kuchekesha kutoka kwa wit. Picha ya Chatsky katika vichekesho "Ole kutoka Wit Chatsky -" shujaa wa wakati wake "," mtu wa ziada "

Shida ya utu na jamii Kulingana na vichekesho na A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit"

• Picha ya Chatsky

Alexander Andreevich Chatsky

Alexander A. CHATSKY

• Kuunganisha mistari yote ya upinzani kwenye uchezaji.

• Inakuwa sababu ya harakati na maendeleo ya hatua ya mchezo.

• Hadithi ya Chatsky ni hadithi juu ya hatima ya ukweli, ukweli, maisha ya kweli katika ulimwengu wa mbadala na vizuka ...

Asili ya Chatsky

• Mwana wa rafiki wa marehemu Famusov

• Alijikuta katika nyumba hii, alilelewa na alisoma pamoja na Sophia chini ya uongozi wa waalimu wa Russia na wageni na wakufunzi

• Mtu aliyeelimishwa anayejishughulisha na kazi ya fasihi

• Alikuwa katika jeshi

• Alikuwa na marafiki na wahudumu

• Imekuwa nje ya nchi kwa miaka mitatu

Tabia ya shujaa

• Anaipenda mama, watu wa Urusi

• Ni muhimu kwa ukweli uliopo karibu naye

• Inayo maoni ya kujitegemea

• Kuendeleza hali ya heshima ya kibinafsi na kitaifa

Muonekano wa Famusov

• "Niko miguuni mwako"

• "Kweli, busu, haukungojea? sema! ..Ashangaa? lakini tu? hapa kuna hila! "

• “Kana kwamba sio wiki moja imepita; Kama kwamba jana tuko pamoja Hatuna mkojo kwa kila mmoja ... "

• "Sio nywele ya upendo!"

"Majaji ni akina nani ..?"

• Chatsky anashambulia tabia ya kigeni ya nguzo za jamii:

• Unyanyasaji wa mwanajeshi

• Kuimarisha nguvu za kike

• Biashara, insha, Molchalin mwenye msimamo mkali alibadilisha mashujaa wa 1812

Chatsky anapinga:

• Kuchukua dhana kama Ubaba, wajibu, uzalendo, ushujaa, maadili bora, mawazo ya bure na neno, sanaa, upendo kwa kuiga kwao kwa huruma.

• Dhidi ya aina zote zinazowezekana za kujitolea kwa mtu (utumwa wa serf, "sare", mtindo wa kigeni, dhana za zamani za "nyakati za Ochakov na ushindi wa Crimea", "utii na hofu"

Kueneza kejeli

• Sophia: "Ana screw huru ..."

• G.N.: "Je! Umepoteza akili yako?"

• G.D. "Wewe ni mwendawazimu!"

• Zagoretsky: "... nakupongeza: ni wazimu ..."

• Mjukuu wa kizazi: "Fikiria, nilijikuta ..."

• Khlestova: "Wewe ni mwendawazimu! Ninauliza kwa unyenyekevu! / Ndio, kwa bahati! Ndio, mahiri! "

• Platon Mikhailovich: "Na nina shaka."

Sababu za wazimu wa Chatsky

• Khlestova: "Chai, nilikunywa zaidi ya miaka yangu ...", "nilichora champagne na glasi"

• Natalia Dmitrievna : "Na chupa, na kubwa"

• Famusov: "Kujifunza ndio pigo. Kujifunza ndio sababu, / Ni nini sasa, mbaya zaidi kuliko wakati, watu wazima, na vitendo, na maoni yameachana."

• Khlestova: "Na kweli utapanga kutoka kwa haya, kutoka kwa wengine / Kutoka kwa nyumba za bweni, shule, mila, kama unavyomaanisha, / Ndio, kutoka kwa elimu ya pamoja ya Lankart" ...

Hatua za kupambana na mwelekeo mpya na kufungia

• Skalozub:

• Nitakufurahisha: uvumi wa kila mtu,

• Kwamba kuna mradi kuhusu lyceums, shule, uwanja wa mazoezi;

• Watafundisha tu kwa njia yetu: moja, mbili;

• Na vitabu vitahifadhiwa kama hii: kwa hafla kubwa.

• Famusov:

• ... Ukiacha maovu:

• Ondoa vitabu vyote, lakini vichoma.

Chatsky - "shujaa wa wakati wake", "mtu wa ziada"

• Wazo lake kuu ni huduma ya umma.

• Huyu ni mtu muhimu katika jamii, hana uwanja wa shughuli.

• Mtu wa kwanza "superfluous" katika fasihi ya Kirusi.

"Mtu wa juu sana" A.A. Chatsky

• Superfluous kwa maoni ya wengine, na sio kwa kujistahi

• Inachukua ugomvi na jamii

• Ukosoaji

• Upweke

• Tabia hai inayofanya kazi na msukumo wa kimapenzi

Sababu za kuonekana kwa "Superfluous person"

• Itikadi ya Decembrism

• Ukosefu wa uwanja mzuri wa shughuli katika hali ya mkoa wa Arakcheev

Hatima zaidi ya Chatsky

• Njia ya Mapinduzi

• Vichekesho "Ole kutoka Wit" na A.S. Griboyedov anashikilia mahali maalum katika historia ya fasihi ya Kirusi. Yeye huchanganya sifa za udhabiti unaomaliza muda wake na njia mpya za kisanii: ukweli na ujamaa. Katika suala hili, wasomi wa kifasihi wanaona sura za kipekee za taswira ya mashujaa wa mchezo huo. Ikiwa katika komedi ya udhabiti kabla ya hapo wahusika wote waligawanywa wazi kuwa mbaya na nzuri, basi katika Ole Kutoka Wit Griboyedov, ukileta wahusika karibu na maisha halisi, wanawapa sifa nzuri na hasi. Hii pia ni picha ya Chatsky, mhusika mkuu wa mchezo wa "Ole kutoka Wit".

  Utangulizi wa mhusika mkuu wa mchezo "Ole kutoka Wit"

  Katika kitendo cha kwanza, Alexander Andreevich Chatsky anarudi kutoka safari ndefu ulimwenguni, ambapo alienda "kutafuta akili". Yeye, bila kuacha nyumbani, hufika nyumbani kwa Famusov, kwa sababu anaendeshwa na upendo wa dhati kwa binti ya mmiliki wa nyumba. Wao walikuwa mara moja kuletwa pamoja. Lakini sasa hawajaonana kwa miaka mitatu. Chatsky hajui kuwa hisia za Sophia kwake zimepunguka, na moyo wake unachukuliwa na mwingine. Jambo la kupenda mapenzi baadaye linasababisha mgongano wa kijamii wa Chatsky, mtu mashuhuri wa maoni ya hali ya juu, na jamii ya Famus ya wamiliki wa serf na waabudu wa-daraja.

  Hata kabla ya kuonekana kwa Chatsky kwenye hatua hiyo, tunajifunza kutoka kwa mazungumzo ya Sophia na mtumwa Lisa kuwa "ni mhemko, na mwenye moyo safi na mkali." Ikumbukwe kwamba Lisa alimkumbuka shujaa huyu wakati mazungumzo yalipofikia akilini. Ni akili ambayo ndio hulka ambayo inatofautisha Chatsky kutoka nyuma ya wahusika wengine.

  Utangamano katika tabia ya Chatsky

  Ikiwa unafuatilia maendeleo ya mzozo kati ya mhusika mkuu wa mchezo wa kucheza "Ole kutoka Wit" na watu ambao analazimishwa kuingiliana, mtu anaweza kuelewa kwamba tabia ya Chatsky ni ngumu. Kufika nyumbani kwa Famusov, alianza mazungumzo na Sophia kwa kuuliza juu ya jamaa zake, kwa kutumia sauti ya kichekesho na kejeli: "Je! Mjomba wako amepunguka umri wake?"
  Hakika, katika mchezo wa Ole Kutoka kwa Wit, picha ya Chatsky ni hasira sana, kwa muda mfupi mtu fulani mtu mchanga. Katika kipindi chote cha kucheza, Sophia anamlaani Chatsky kwa tabia yake ya kejeli ya tabia mbaya ya watu wengine: "Hovyo kidogo kwa mtu huonekana kabisa, mara moja unakuwa na mkali tayari."

  Toni yake kali inaweza kuhesabiwa haki na ukweli kwamba shujaa amekasirishwa kwa kweli na uasherati wa jamii ambayo alijikuta. Kupambana naye ni suala la heshima kwa Chatsky. Sio kwake kudanganya mwendeshaji. Anauliza Sophia kwa mshangao: "... Je! Maneno yangu ni yote? Na kutegemea madhara ya mtu mwingine? " Ukweli ni kwamba maswala yote yaliyoinuliwa yanapata majibu katika roho ya shujaa, hawezi kukabiliana na hisia zake, na hasira yake. Akili yake na moyo wake uko nje.

  Kwa hivyo, shujaa huangaza ufasaha wake hata kwa wale ambao hawako tayari kukubali hoja zake. A.S. Baada ya kusoma vichekesho, Pushkin alizungumzia suala hili kwa njia ifuatayo: "Ishara ya kwanza ya mtu mwenye akili ni kujua kwanza ni nani unashughulika naye, na sio kutupa shanga mbele ya Repetilovs ..." Goncharov, kwa upande mwingine, aliamini kuwa hotuba ya Chatsky ilikuwa "makething with wit."

  Uhalisi wa mtazamo wa ulimwengu wa shujaa

  Picha ya Chatsky kwenye vichekesho "Ole kutoka Wit" kwa kiasi kikubwa inaonyesha mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi mwenyewe. Chatsky, kama Griboyedov, haelewi na haukubali kupendeza kwa watu wa Urusi kabla ya kila kitu kigeni. Mchezo huo unachezwa mara kwa mara na mhusika mkuu wa mila ya kukaribisha walimu wa kigeni nyumbani kuleta watoto: "… Leo, kama tu tangu nyakati za zamani, wanasumbua kuajiri walimu kutoka kwa hali, kwa idadi zaidi, kwa bei ya chini".

  Chatsky ana tabia maalum kwa huduma hiyo. Kwa Famusov, mpinzani wa Chatsky katika ucheshi wa Griboyedov "Ole kutoka Wit", sababu inayoamua mtazamo wake kwa shujaa ni ukweli kwamba "hajatumikia, ambayo ni kwamba, hapatikani matumizi yoyote katika hiyo." Chatsky, hata hivyo, anafafanua wazi msimamo wake juu ya suala hili: "Ningefurahi kutumikia, ni uchungu kuhudumia."

  Ndio maana Chatsky anaongea na hasira kama hiyo juu ya tabia ya jamii ya Famus kuwachukia watu waliokataliwa na dharau na kupendelea neema na watu wenye ushawishi. Ikiwa kwa Famusov mjomba wake Maxim Petrovich, aliyeanguka kwa makusudi katika mapokezi na mjukuu, ili kumfurahisha yeye na korti, ni mfano wa kuigwa, basi kwa Chatsky yeye ni mcheshi tu. Yeye haoni wale kati ya heshima ya kihafidhina ambayo itafaa kufuata mfano. Maadui wa maisha ya bure, "matamanio ya safu", huwa na uchoyo mwingi na uvivu - hii ndio maoni ya wahusika wakuu kwa mhusika mkuu wa vichekesho "Ole kutoka Wit" na Chatsky.

  Chatsky pia husikitishwa na hamu ya wakuu wa zamani wa Moscow kufanya mawasiliano muhimu kila mahali. Na wanahudhuria mipira kwa kusudi hili. Chatsky anapendelea kutochanganya biashara na raha. Anaamini kuwa kila kitu kinapaswa kuwa na mahali na wakati.

  Katika moja ya monologues yake, Chatsky anaelezea kutoridhika na ukweli kwamba mara tu kijana atakapojitokeza kati ya wakuu ambao wanataka kujitolea kwa sayansi au sanaa, na sio kwa kufuata safu, kila mtu anaanza kumuogopa. Na wanaogopa watu kama hao, ambao Chatsky mwenyewe ni wake, kwa sababu wanatishia ustawi na faraja ya wakuu. Zinaleta maoni mapya katika muundo wa jamii, lakini aristocrats hawako tayari kutengana na njia ya zamani ya maisha. Kwa hivyo, kejeli juu ya wazimu wa Chatsky, iliyozinduliwa na Sophia, ikawa muhimu sana. Hii ilifanya iwezekane kufanya maongozi yake salama na kumpa silaha adui wa maoni ya kihafidhina ya wakuu.

  Hisia na sifa za shujaa wa ndani uzoefu

  Wakati wa tabia ya Chatsky katika vichekesho "Ole kutoka Wit", unaweza kulipa kipaumbele kwa jina lake. Yeye ni mzungumzaji. Hapo awali, shujaa huyu alichukua jina la Chadsky, kutoka kwa neno "chad". Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mhusika mkuu ni, kama ilivyo, katika macho ya matumaini yake mwenyewe na vishawishi. Chatsky katika vichekesho "Ole kutoka Wit" hupata mchezo wa kuigiza. Alikuja kwa Sophia na tumaini fulani ambalo halikutimia. Kwa kuongeza, mpendwa wake alipendelea Molchalin kwake, ambaye ni wazi kuwa duni kwa Chatsky katika akili. Chatsky pia ni mzigo kwa kuwa katika jamii ambayo maoni yake hayashiriki, ambayo analazimishwa kuyapinga. Shujaa ni katika mvutano wa mara kwa mara. Mwisho wa siku, mwishowe anatambua kuwa njia zake zimegawanyika kwa njia zote mbili na Sophia na heshima ya kihafidhina ya Urusi. Kuna jambo moja tu ambalo shujaa hawawezi kukubali: kwa nini hatma ni nzuri kwa watu wa kisayansi wanaotafuta faida ya kibinafsi katika kila kitu, na hivyo sio kali kwa wale ambao wameongozwa na maagizo ya roho, na sio kwa hesabu? Ikiwa mwanzoni mwa mchezo Chatsky yuko kwenye ndoto za ndoto zake, sasa hali ya kweli ya mambo imefunguliwa mbele yake, na "amepanda".

  Maana ya picha ya Chatsky

  Uundaji wa picha ya Chatsky Griboyedov uliongozwa na hamu ya kuonyesha mgawanyiko unaowezekana katika mazingira mazuri. Jukumu la Chatsky katika vichekesho "Ole kutoka Wit" ni kubwa sana, kwa sababu yeye bado ni mdogo na analazimishwa kurudi na kuondoka Moscow, lakini hakujitenga na maoni yake. Kwa hivyo Griboyedov inaonyesha kuwa wakati wa Chatsky haujafika. Siyo bahati kwamba mashujaa kama hao huwekwa kama watu wasiofaa katika fasihi ya Kirusi. Walakini, ugomvi umetambuliwa tayari, kwa hivyo ubadilishaji wa zamani na mpya hatimaye hauwezekani.

  Tabia ya hapo juu ya picha ya mhusika mkuu inashauriwa kusoma kwa wanafunzi wa darasa la 9 kabla ya kuandika insha juu ya mada "Picha ya Chatsky kwenye komedi" Ole kutoka Wit "

  Mtihani wa bidhaa

  Picha ya Chatsky kwenye komedi "Ole kutoka Wit" "Jukumu kuu, kwa kweli, ni jukumu la Chatsky, ambaye bila yeye hakukuwa na vichekesho, lakini, labda, kungekuwa na picha ya mores." (I. A. Goncharov) Mtu hakuweza kukubaliana na Goncharov. Ndio, takwimu ya Chatsky huamua mzozo wa vichekesho, zote mbili za hadithi zake.

  Mchezo huo uliandikwa katika siku hizo (1816-1824), wakati vijana kama Chatsky walileta maoni na hisia mpya kwa jamii. Katika maongozi na matamshi ya Chatsky, katika vitendo vyake vyote, kile kilichohitajika sana kwa Azimio la baadaye lilionyeshwa: roho ya uhuru, maisha ya bure, hisia kwamba "anapumua kwa uhuru zaidi."

  Uhuru wa mtu binafsi ni nia ya wakati wa Griboyedov na vichekesho. Na uhuru kutoka kwa maoni yaliyopungua juu ya upendo, ndoa, heshima, huduma, maana ya maisha. Chatsky na washirika wake wanajitahidi kwa "sanaa ya ubunifu, ya hali ya juu na nzuri", ndoto ya "kuweka akili njaa ya maarifa ndani ya sayansi," inatamani "mapenzi ya chini, ambayo kabla ulimwengu wote ni mavumbi na ubatili." Wangependa kuona watu wote wakiwa huru na sawa. Matarajio ya Chatsky ni kutumikia nchi ya baba, "sababu, sio watu."

  Anachukia yote yaliyopita, pamoja na kupongezwa kwa watumwa kwa kila kitu kigeni, utumwa, na utumwa. Na anaona nini karibu? Watu wengi ambao wanatafuta safu tu, misalaba, "pesa za kuishi", sio upendo, lakini ndoa yenye faida.

  Bora yao ni "wastani na usahihi", ndoto yao ni "kuchukua vitabu vyote na kuziteketeza." Kwa hivyo, katikati ya vichekesho kuna mgongano kati ya "mtu mmoja mwerevu (tathmini ya Griboyedov) na wengi wa kihafidhina.

  Kama kawaida katika kazi ya kushangaza, kiini cha mhusika hufunuliwa hasa katika njama. Griboyedov, mwaminifu kwa ukweli wa maisha, alionyesha shida ya kijana mwenye maendeleo katika jamii hii. Msaidizi hujilipiza kisasi kwa Chatsky kwa ukweli, ambao huumiza macho yake, kwa jaribio la kuvuruga njia ya kawaida ya maisha. Msichana mpendwa, akiachana naye, humwumiza shujaa kuliko yote, akieneza kejeli juu ya wazimu wake. Hapa kuna kitendawili: mtu mwerevu tu ametangazwa kuwa ni wazimu!

  "Kwa hivyo! Nina akili kamili!

  "- Anasema Chatsky mwisho wa mchezo. Je! ni nini - kushindwa au epiphany? Ndio mwisho wa vichekesho hiki ni mbali na furaha, lakini Goncharov yuko sahihi wakati alisema juu ya kumalizia kama hii:" Chatsky amevunjwa na kiasi cha nguvu ya zamani, baada ya kumshambulia mpigo mbaya. nguvu mpya. "

  Goncharov anaamini kwamba jukumu la Chatskys yote ni "passiv", lakini wakati huo huo mshindi daima. Lakini hawajui juu ya ushindi wao, wanapanda tu, na wengine huvuna. Inashangaza kwamba hata sasa haiwezekani kusoma bila wasiwasi juu ya mateso ya Alexander Andreevich. Lakini ndivyo ilivyo nguvu ya sanaa ya kweli. Kwa kweli, Griboyedov, labda kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, aliweza kuunda picha ya kweli ya shujaa mzuri.

  Chatsky yuko karibu na sisi kwa sababu hajaandikwa kama mtu anayeweza kushika nafasi, "mpiganiaji wa chuma kwa ukweli na mzuri, jukumu na heshima - tunakutana na mashujaa kama hao katika kazi za washirika. Hapana, yeye ni mtu, na hakuna kitu chochote kibinadamu ambacho si kigeni kwake." maelewano ", - anasema shujaa juu yake mwenyewe. Hasa ya maumbile yake, ambayo mara nyingi humzuia kudumisha usawa na utulivu, uwezo wa kuanguka kwa upendo, hii hairuhusu kuona udhaifu wa mpendwa wake, kuamini upendo wake kwa mwingine - hizi ni sifa za asili!

  "Ah, si ngumu kunidanganya, mimi mwenyewe nimefurahi kudanganywa," aliandika Pushkin katika shairi lake la "Kukiri". Ndio, na Chatsky angeweza kusema sawa juu yake mwenyewe.

  Na ucheshi wa Chatsky, wazimu wake - wanavutia. Yote hii inatoa nguvu kama hiyo, joto kwa picha hii, inatufanya tuwe na huruma na shujaa. Na bado aliandika juu ya wakati wake, akionyesha katika ucheshi, kama tulivyoonyesha tayari, shida za wakati wake, Griboyedov aliunda wakati huo huo picha ya umuhimu wa kudumu. "Chatsky ni Desembrist," Herzen aliandika.

  Na yeye ni, kweli, sawa. Lakini wazo muhimu zaidi linaonyeshwa na Goncharov: "Chatsky haiwezi kuepukika na kila mabadiliko ya karne moja hadi nyingine. Kila tendo linalohitaji upya linatoa kivuli cha Chatsky."

  Hii ni siri ya uchezaji wa milele wa kucheza na nguvu ya mashujaa wake. Ndio, wazo la "maisha ya bure kweli ina thamani ya kudumu."

  ), ni sehemu bora zaidi ya kizazi kipya cha Urusi wakati huo. Wakosoaji wengi wa fasihi wamesema kwamba Chatsky ni sababu. Hii ni mbaya kabisa! Anaweza kuitwa resonator tu kama mwandishi anaelezea mawazo na hisia zake kupitia midomo yake; lakini Chatsky ni uso ulio hai, halisi; yeye, kama mtu yeyote, ana sifa zake mwenyewe na mapungufu yake. (Tazama pia Picha ya Chatsky.)

  Tunajua kuwa katika ujana wake Chatsky mara nyingi alitembelea nyumba ya Famusov, pamoja na Sophia alisoma na walimu wa kigeni. Lakini elimu kama hiyo haikuweza kumridhisha, na akaenda nje ya nchi kutangatanga. Safari yake ilidumu miaka 3, na sasa tunamuona tena Chatsky nyumbani, huko Moscow, ambapo alitumia utoto wake. Kama kila mtu ambaye amerudi nyumbani baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, kila kitu hapa ni tamu kwake, kila kitu huamsha kumbukumbu za kupendeza zinazohusiana na utoto; yeye kwa furaha huchagua marafiki zake katika kumbukumbu yake, ambaye kwa asili ya akili yake kali, kwa kweli huona vitu vya kuchekesha, lakini hufanya hivi mwanzoni bila hasira na bile, na kwa hivyo, kwa kicheko, kwa ukumbusho wa kumbukumbu: ... ", na" hii ... nyeusi na nzuri, kwenye miguu ya korongo ... "

  Ole kutoka kwa wit. Utendaji wa ukumbi wa michezo wa Maly, 1977

  Kupitia pande za kawaida, wakati mwingine zilizo na uhai wa Moscow, Chatsky kwa bidii anasema wakati

  "... utatangatanga, utarudi nyumbani,
  Na moshi wa baba yetu ni tamu na ya kupendeza kwetu! "

  Katika hili, Chatsky ni tofauti kabisa na wale vijana ambao, wakirudi kutoka nje ya nchi kwenda Urusi, walichukia kila kitu cha Kirusi na walisifu kila kitu walichokiona katika nchi za nje. Ilikuwa shukrani kwa ulinganisho huu wa nje wa Urusi ya asili na ile ya kigeni ambayo ilikua katika enzi hiyo kwa kiwango chenye nguvu sana. gallomania, ambayo inamkasirisha Chatsky. Kujitenga kwake na nchi yake, kulinganisha kwa maisha ya Kirusi na maisha ya Uropa, kulizua tu nguvu zaidi, na upendo mpana zaidi kwa Urusi, kwa watu wa Urusi. Ndio maana, baada ya kujipata tena baada ya kutokuwepo kwa miaka tatu katika mazingira ya jamii ya Moscow, chini ya maoni safi anaona mambo yote ya kuzidisha, mambo yote ya ujinga ya hii Gallomania.

  Lakini kwa kawaida Chatsky moto haicheki, anasikitika sana mbele ya "Mfaransa kutoka Bordeaux" anatawala kati ya jamii ya Moscow kwa sababu tu ni mgeni; kukasirika kwa ukweli kwamba kila kitu Kirusi, kitaifa husababisha dhihaka katika jamii:

  "Jinsi ya kuweka Ulaya sambamba
  Na ya kitaifa - kitu cha kushangaza! " -

  anasema mtu, na kuchochea kicheko cha jumla cha idhini. Kuenda kwa kuzidisha, Chatsky, tofauti na maoni ya jumla, anaongea kwa hasira:

  "Kama tu tunaweza kukopa kutoka kwa Wachina
  Ni busara ujinga wao wageni. "
  ………………………
  "Je! Tutafufuliwa wakati kutoka kwa sheria ya kigeni ya mitindo,
  Ili watu wetu smart, wenye fadhili
  Ingawa hakufikiria sisi kama Wajerumani kwa lugha? " -

  maana na "Wajerumani" wageni na kuashiria kwamba katika jamii katika enzi hiyo, kila mtu aliongea kwa lugha ya kigeni; Chatsky anateseka, akigundua kile kuzimu kutenganisha mamilioni ya watu wa Urusi kutoka kundi la watawala.

  Kuanzia umri mdogo, watoto walipewa malezi ya kigeni, ambayo polepole yalitenga vijana wa kidunia na kila kitu ambacho ni cha asili, kitaifa. Chatsky kawaida hutabasamu kwenye "rafu" hizi za walimu wa kigeni, "kwa idadi zaidi, kwa bei rahisi", ambao walipewa elimu ya heshima ya vijana. Kwa hivyo - ujinga wa watu wao, kwa hivyo ukosefu wa uelewa wa hali ngumu ambayo watu wa Urusi walikuwa, shukrani serfdom... Kupitia midomo ya Chatsky, Griboyedov anaelezea mawazo na hisia za sehemu bora ya wakati huo, alikasirika kwa udhalimu ambao serfdom iliingilia, kupigania uhasama wa wamiliki wa seva za inveterate. Chatsky (monologue "Bajaji ni nani? ..") anaonyesha wazi picha za usuluhishi kama huo, akikumbuka bwana mmoja, "Nestor wa scoundrels mtukufu", ambaye kubadilishana waja wake kadhaa waaminifu kwa mbwa tatu greyhound; mwingine - mpenzi wa ukumbi wa michezo -

  "Niliendesha kwa ballet ya seva kwenye gari nyingi
  Kutoka kwa mama, baba za watoto waliokataliwa ”; -

  aliwafanya "wote wa Moscow kushangaa uzuri wao." Lakini basi, ili kulipa wadai, aliuza moja kwa moja watoto hawa, ambao walionyesha "vifuniko na marashi" kwenye hatua, na kuwatenganisha milele na wazazi wao ...

  Chatsky hawezi kuongea kwa utulivu juu ya hili, roho yake imekasirika, moyo wake unauma sana kwa watu wa Urusi, kwa Urusi, ambayo anapenda sana, ambayo angependa kuitumikia. Lakini jinsi ya kutumikia?

  "Ningefurahi kutumikia - ni uchungu kuhudumia", -

  anasema, akidokeza kwamba kati ya maafisa wengi wa serikali anaona tu Molchalins au watu mashuhuri kama mjomba wa Familia Mal Maov Petrovich.

  Hapa, mimi si mpanda farasi tena.
  Ninaendesha, sitaangalia nyuma, nitaenda kutazama ulimwengu wote,
  Ambapo kwa aliyekosewa kuna kona!
  Inasimamia mimi, inasimamia!

  Katika harakati hii ya dhoruba ya kukata tamaa, mtu anaweza kuona roho ya bidii, isiyo na usawa, nzuri ya Chatsky.

  I.A. Nesterova Msiba wa Chatsky kwenye msiba wa Ole kutoka Wit // Nesterov Encyclopedia

  Chatsky ni janga gani na shida yake?

  Mwisho wa karne ya kumi na nane ni alama na kuibuka kwa idadi kubwa ya kazi za kishetani. Mwanzoni mwa karne ya 19, mchekeshaji wa Griboyedov "Ole kutoka Wit" alitolewa, ambayo ilichukua nafasi ya kwanza kati ya kazi za aina yake. Jumuia hiyo ilibeba muhuri wa mageuzi ya Alexander na vita vya 1812.

  Kulingana na Goncharov, "mchekeshaji" Ole kutoka Wit "ni picha ya maadili, na nyumba ya sanaa ya aina za kuishi, na satire mkali mkali, na wakati huo huo vichekesho ... ambavyo haviwezi kupatikana katika maandishi mengine ...".

  Tabia kuu ya kazi hiyo ni A.A. Chatsky. Alizaliwa katika familia ndogo nzuri. Utoto wake ulitumiwa karibu na familia ya Famusov. Aliunganishwa na Sophia, kwanza na urafiki, na kisha na upendo.

  Maisha ya heshima ya Moscow haraka kuchoka Chatsky. Alitaka kutembelea nchi zingine. Kurudi Moscow miaka mitatu baadaye, Chatsky aligundua kuwa hakuna kitu kilichobadilika, lakini bado alikuwa na furaha kurudi nyumbani. "Nilitaka kuzunguka ulimwengu wote, Wala sikuenda karibu mia."

  Kumbukumbu za thamani zaidi katika nchi ya kigeni zilikuwa kumbukumbu za nchi hiyo. Huko Moscow, Chatsky anabainisha kuwa maadili katika mji mkuu hayjabadilika hata kidogo. "Unapo tanga, rudi nyumbani, Na moshi wa nchi ni tamu na ya kupendeza kwetu!" Wahusika wengine wote kwenye utani wa Chatsky wanajulikana na akili ya kutoboa, maoni mapya. Hapa kuna jinsi Famusov inavyosema juu yake: "Ni huruma, huruma, ni mdogo na kichwa; Na anaandika na kutafsiri vizuri." Hata Sophia, licha ya kutompenda Chatsky, anasema juu yake kuwa "ni mrembo, mwenye akili, fasaha ...".

  Janga la Chatsky ni kwamba akili yake haitamruhusu kufunga macho yake kwa machafuko katika jamii ya kidunia. Mazingira ya uwongo na utii kwa wakuu wenye ushawishi na wakuu waandamizi. Chatsky hawezi kutazama pongezi kwa kila kitu kigeni:

  Ah! ikiwa tumezaliwa kuchukua kila kitu,
  Laiti tungekopa kutoka kwa Wachina
  Hekima ujinga wao wageni;
  Je! Tuinuke tena kutoka kwa sheria ya kigeni ya mtindo?
  Ili watu wetu wako smart, moyo mkunjufu.
  Ingawa kwa lugha hakuzingatia sisi Wajerumani.

  Chatsky anakosoa njia za malezi na elimu inayofanya kazi katika jamii ya kidunia. Inamkasirisha kwamba kila mtu ambaye sio mvivu huwa mwalimu. Chatsky analaani mtindo huo kwa walimu wa kigeni ambao wakati mwingine hawajui kuzungumza Kirusi:

  Sio kwamba wako mbali mbali katika sayansi;
  Nchini Urusi, chini ya faini kubwa,
  Tunaambiwa kumtambua kila mtu
  Mwanahistoria na jiografia!

  Alexander Andreevich anakasirishwa na udhihirisho mbaya wa serfdom. Anaona mtazamo wa wamiliki wa ardhi kwa watumishi na anafanya maandamano ya wazi dhidi ya hili. Katika mazungumzo na Famusova, yeye hukasirisha kwa mfano anatoa mfano wa udhihirisho wa serfdom:

  Kwamba Nestor wa wabia mashuhuri,
  Umati wa watu waliozungukwa na watumishi;
  Wivu, wako katika masaa ya divai na wanapigana
  Heshima zote mbili na maisha yake vilimuokoa zaidi ya mara moja: ghafla
  Kwao alibadilishana greyhound tatu "!!!

  Chatsky ni mtu aliyeelimika sana. Ana heshima kubwa kwa sayansi na sanaa. Hotuba yake ni ya mfano na yenye utajiri wa sauti. Chatsky ni sifa ya kina na uvumilivu wa hisia. Ana mhemko sana na ana nia ya wazi. Hii inajidhihirisha wazi katika mtazamo wake kuelekea Sophia. Anampenda, kwa dhati, na mpole. Licha ya uchukizo wa Sophia, yeye hajaribu kuficha hisia zake. Hakuna uwongo katika tabia ya Chatsky. Yeye haisemi kile asichofikiria, kile asichoamini. Chatsky hakujiwekea malengo ya kupanda daraja kwa gharama yoyote. Haikubali kuabudu na kufifia kwa sababu ya msimamo wa kijamii. Anataka kutumikia "sababu, sio watu." Anasema:

  Nafasi hupewa na watu;
  Na watu wanaweza kudanganywa.

  Janga la Chatsky linatokana na ukweli kwamba kanuni zake za maadili haziwezi kuambatana na unafiki wa jamii ya kidunia. Haipendi wizi na uvivu wa maafisa, lakini hawezi kufanya chochote juu yake kutokana na ukweli kwamba yeye hajapewa cheo na madaraka. Kwa mhusika mkuu katika mtu, sio hali ya kijamii ambayo ni muhimu, lakini kanuni zake za maadili na sifa.

  Janga la mchekeshaji limezidishwa na ukweli kwamba Chatsky, tofauti na wawakilishi wengi wa jamii ya kidunia, anawathamini na kuwaheshimu watu wa Urusi. Anamwona "smart na furaha".

  Griboyedov anammaliza Chatsky na uwezo wa kuona kwa undani tabia za mtu, kwa hivyo yeye ndiye wa kwanza kufichua mkali katika Molchalin na anabainisha kwa uchungu kwamba "Molchalins ni mwenye heri katika ulimwengu ...".

  Griboyedov huunda taswira mbaya ya mtu mpya katika jamii ya zamani. Walakini, kila kitu kipya ambacho kipo tayari katika Chatsky ni siku zijazo, ambayo tayari imejumuishwa na inajiandaa kubadilisha "ulimwengu wa zamani", ambayo ni Famunovism. Walakini, Alexander Andreevich hana uwezo wa kuhama kutoka kwa maneno kwenda kwa vitendo. Anajikuta uso kwa uso na jamii ya zamani na ukosoaji wake, hauwezi kubadilisha chochote. Huu ndio janga la Chatsky, i.e. huzuni kutoka kwa akili.