Uzuri wa kweli wa hoja za mtu. Tatizo la uzuri wa ndani wa binadamu.

• Jamii: Majadiliano ya muundo wa ege.

• N. Zabolotsky - shairi "msichana mbaya".

Mshairi anaulizwa nini uzuri. Anaona msichana mdogo, bila kujali karibu na ua na wavulana. Lakini wakati huo huo yeye ni mzuri, anajua jinsi ya kufurahi katika furaha ya mtu mwingine, katika harakati zake - "moto wa nafsi ya watoto". Na katika mwisho, mshairi anasema hivi: "Na kama ni hivyo, ni nini uzuri na kwa nini watu wanaifanya? Je, ni chombo ambacho ukiwa, au moto hupiga ndani ya chombo? " Na tunaelewa kuwa uzuri wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu ni muhimu kama kuonekana kwake.

• L.N. Tolstoy - Roma-Epic "Vita na Amani". Katika tofauti ya kuonekana kwa mtu na ulimwengu wake wa ndani, kulingana na L.N. Tolstoy, aliweka maana ya kina. Hii ni mfano mwingine wa wazo la kupinga maadili ya kweli na ya uongo katika maisha ya binadamu. Heroine, ambayo sio kuonekana kwa kuvutia sana, ni Tolstoy Mary Bolkonskaya. Hata hivyo, yeye ni mzuri, mwenye heshima, wa kidini, ana nguvu ya juu ya Roho. Upendo unamfanya kabisa, na kulazimisha macho yake mazuri, yenye kupendeza, kutoa harakati za neema. Na Princess Marya anapata furaha yake katika ndoa na Nikolai Rostov. Nzuri Helen, kinyume chake, haitoi kabisa ya maudhui yoyote ya ndani. Yeye ni Korestolubiv, asiye na uasherati. "Wewe wapi, kuna unyanyasaji, uovu ..." - anamwambia Pierre. Maisha yake ni tupu, haina maana. Inaonekana kwamba haina dhana ya "furaha". Katika mwisho yeye hufa, bila kuwa na kitu chochote kizuri katika maisha haya.
• A.N. Tolstoy - hadithi "tabia ya Kirusi". Shujaa wa hadithi Lieutenant ya Jingrais alikuwa na ulemavu mbele, akachomwa katika tangi, kisha akalala kwa muda mrefu sana katika hospitali, alipata shughuli nyingi, kwa sababu ya kuonekana kwake kubadilishwa, uso ulikuwa ni aibu sana. Wakati huo huo, alikuwa mtu mzuri sana, hakutaka kujisifu kuhusu vitendo vyake, alijaribu kubeba mzigo karibu na jirani. Baada ya tukio hilo, Luteni alifikiri kwamba sasa wazazi wake wataogopa kuonekana kwake, Bibi arusi wa Katya atakamkataa. Kwa hiyo, baada ya kufika nyumbani likizo, aitwaye jina la mtu mwingine. Lakini kwa wazazi na Kati, jambo muhimu zaidi ni kwamba yeye ni hai, na sio kuonekana kwake. Mwandishi anakubali katika hadithi hii na wahusika wa Kirusi. Anatambua kuwa unyenyekevu wa nje, unyenyekevu wa mwanadamu, kuonekana yasiyo ya soko - yote haya ni hisia ya kwanza ya mtu. Na kina cha asili ya kibinadamu kinafunuliwa kwa dakika ya vipimo vikali: "Inaonekana mtu rahisi, lakini bahati mbaya atakuja, na nguvu kubwa itafufuka ndani yake - uzuri wa binadamu!"

V. Hugo - Kirumi "Kanisa la Parisian Lady wetu." Kanisa la Kanisa la Kanisa la Paris la Mama yetu, Gorbun Quasimodo, huanguka kwa upendo na uzuri wa esmeral. Anamwokoa kutoka kifo, akiweka katika kuta za kanisa. Kwa hiyo, shujaa wa nje wa nje na wa ndani hugeuka kuwa amepewa sifa nzuri za kibinadamu: fadhili, kujitolea, zawadi ya upendo wenye nguvu na usio na upendo. Katika mwisho wa riwaya, Esmeralda anahukumiwa, na Quasimodo hufa, kumkumbatia mpendwa wake.

Katika uteuzi huu wa hoja, matatizo makuu yanayohusiana na uzuri, kutoka kwa maandiko ya kujiandaa kwa ajili ya mtihani katika lugha ya Kirusi. Mifano kutoka kwa fasihi ziko chini ya vichwa vya habari na maneno ya tatizo itasaidia wahitimu wa kukusanya nyenzo zinazohitajika ambazo zitasaidia wakati wa maamuzi. Sababu zote zinaweza kupakuliwa kwenye meza, kumbukumbu wakati wa mwisho wa makala.

1. Picha maarufu na maarufu ya mwanamke ambaye uzuri wake unaonekana katika vitendo vyake na uzoefu wa akili - msichana wa Turgenev. Yeye ni mwanamke sana, anaweza kuwa mbaya kwa mtazamo wa kwanza, lakini kuna kitu maalum na kisichokuwa ndani yake. Heroines vile kusoma mengi na hata wakati mwingine huenda mbali na ukweli. Lakini wakati huo huo, wao ni wenye nguvu katika roho na dhabihu, kwa kiasi kwamba wao tayari kutoa dhabihu maisha yao, na, mara nyingi, wao ni nguvu kuliko mtu yeyote shujaa. Turgenev hata ina maarufu (shairi!) Katika prose - "kizingiti", ndani yake mwanamke badala ya wanaume hujiletea kutoa dhabihu na kurudi kutoka kila kitu. Heroines wengine sawa ni ya kawaida kwetu, kwa sababu imeandikwa katika prose, kwa mfano - Asya., msichana mdogo kutoka kwa jina moja mtihani Turgenev.. Tofauti na shujaa wa watu wazima na mwenye ujuzi, yeye haogopi hisia zao na anakuja kwao, bila hofu ya kuchoma. Katika shauku hii, uzuri wa juu na hisia ni uzuri wa juu.
2. Utungaji Charlotte Bronte. Aitwaye kwa heshima ya tabia kuu - Jane Ayr.. Katika msichana huyu kuna mvuto wa random, usafi wa Kikristo na, muhimu zaidi, nguvu ambayo anapata magonjwa, njaa, umaskini na upendo wa upendo. Nje, haionekani, neema maalum na malisho ni yatima ndogo kutoka kwenye makao, ambapo watoto wanapiga na njaa ya kiburi haikutofautiana. Hata hivyo, katika moyo wake mkubwa na mzuri, kulikuwa na nafasi kwa watu wa watu wengine ambao walisaidia na kujitolea wenyewe. Kwa mfano, heroine anapenda kwa bidii Mheshimiwa Rochester na huponya caress yake. Mwishoni mwa kazi, anapata furaha na upendo uliowekwa na kustahili.
3. Wakati wa siku za kisasa Shakespeare. aliandika sonnets "kama chini ya gari", kuwakaribisha wasichana kwa kuonekana moja na kuwafanya baadhi yao dolls zisizo hai, mshairi aliamua kuifanya templates hizi zote 130 Sonynet.. Anaanza kwa maneno "macho yake juu ya nyota ni tofauti na ...". Mwandishi anatuonyesha msichana wa kawaida ambaye haangai uzuri, yeye ni tu kuishi na halisi. Shakespeare inatuonyesha kwamba ubunifu sio tu kitu kizuri, lakini pia kitu kilichofika, karibu na mtu wa kawaida. Kwa kuchaguliwa kwake, hakuona gloom ya template ya vyumba vya kidunia, lakini asili ya tajiri, ambayo ni karibu na kiroho. Katika urafiki huu, aliona uzuri wa kweli, na sio uongo wa kulinganisha kwa pompous.

Sio kufuata uzuri wa nje na wa ndani.

1. Lion Tolstoy katika "vita na amani" ya Kirumi-Epopa Alionyesha msichana ambaye alikuwa mzuri kama alikuwa na machukizo na tabia. Hii ni Helene Kuragin. Alikuwa yeye aliyepoteza Pierre Pierre Duzhov, mtu, kabisa kwake kinyume na nje na ndani. Ilikuwa rumored kwamba ndugu mdogo alikuwa amefichwa juu yake. Aliweza kufafanua na uzuri wake, hakuwa na thamani ya kuondokana na kiasi kikubwa kutoka kwa mume wake mwenye bahati mbaya, akishutumu na kumfufua. Na kuna maelezo moja muhimu ambayo inatuambia kuhusu Helen. Lion Tolstoy alichukulia watoto kwa furaha na baraka ya juu, mwishoni mwa kazi, watoto wanaonekana katika mashujaa ambao walikuja, kulingana na mwandishi, kwa bahati nzuri na njia sahihi. Lakini wakati Helen anajua tumbo lake la mviringo, hafurahi ndani yake, lakini anajaribu kuondokana na, na hii, dhambi kubwa, yenye kutisha. Mtu kama huyo haifai kwa mtoto na furaha anayoleta. Kifo cha Helen kinaelezwa na Skupor, tabia hiyo imechukuliwa tu kutoka kwa riwaya.
2. Katika mashairi ya Yereninsky "hupendi mimi, usijue" Tunaonyeshwa sawa na picha ya Enen ya Libertine. Msichana, ambaye upendo wake "kuchomwa moto" na faded, huanguka kwa upendo na wengine na kusema kwao bila ya majuto. Yesenin haina kumshtaki, kwa sababu yenyewe inaongoza maisha sawa. Makamu wa frivolousness katika shairi ni aibu ya mwanga, au tuseme mazungumzo ya mwandishi na yeye mwenyewe. Ndani yake, mwandishi hufafanua kuvutia na uzuri wa kweli, ambayo hujidhihirisha katika roho na akili, na si katika shauku ya uhamisho.
3. Kirumi O. Wilde "Portrait ya Dorian Grey" Kikamilifu kujitolea kwa tatizo la uzuri na thamani yake. Mhusika mkuu wa Dorian ni uzuri wa nje, lakini matendo na maneno yake yanasema umasikini wa kiroho. Analeta msichana kujiua, anatembea kando ya tritons na mwisho wa kazi hutatuliwa kwa mauaji. Anajaribu kurekebisha kila kitu, lakini nia za bure zitaona. Aliokoa mwili, lakini aliharibu nafsi. Kwa hiyo, kifo kinapanua mask, na jamii si squirrel ya kidunia, lakini mtu mzee mzee, aliyeunganishwa na maovu.

Athari ya uzuri juu ya utu

1. Uwezo wa kuona uzuri karibu na kusema juu ya uzuri wa ndani wa mtu. Mfano wazi ni Andrei Bolkonsky. kutoka Roman-Epic Tolstoy "Vita na Amani". Ilikuwa wakati wa taa ya akili ambayo anaona asili na anga, "anga isiyo na mwisho". Shujaa anahisi kwamba kila kitu kote "tupu", maisha ya binadamu na furaha katika familia, nyumba, uwezo wa kusamehe na kupenda. Hivyo, charm ya mazingira ina athari ya uponyaji kwa mtu. Inasaidia kutambua maadili ya kweli, kuendeleza hisia ya aesthetic na kuangalia ndani yao wenyewe.
2. Upendo kwa nchi husaidia. Block Angalia uzuri wake wa pekee. Katika shairi "Urusi" Mshairi anazungumzia "wizi" wakati karibu na mwombaji wote, vibanda vya kijivu na rhesis iliyopigwa. Anahisi kuangalia isiyo ya kawaida, husikia "Maneno ya Yamchik", na hii inaona Urusi yote. Uzuri wa mazingira, hauwezekani kwa macho mengi, huchangia kuelewa hali ya nchi ya asili, watu wake na historia.

Katika maandishi yaliyopendekezwa kwa uchambuzi, S.l. Lviv huinua tatizo la vinavyolingana na picha, kuonekana kwa mtu na kiini chake cha ndani. Ni juu yake kwamba anaonyesha.

Tatizo hili la kijamii haliwezi kuwa na wasiwasi mtu wa kisasa.

Mtangazaji anafunua tatizo hili, akisema juu ya watu wenye vipaji na wenye bidii ambao wamepata kitu au wanataka kufikia katika maisha na kazi zao. Hasa, S.l. Lviv inaongoza kama mfano wa watu wa sanaa, wanaweza kujitenga wenyewe miongoni mwa wengine kutokana na vipaji, ujuzi, kazi ngumu, uzoefu, ujuzi wa kusanyiko na kazi, na sio kuonekana kwa usahihi, mavazi ya kifahari na asili ya namna. Mtangazaji hupinga sifa za kawaida, kuonekana nje na tabia ambayo sio ya ajabu, na watu wanajaribu kufikiria wenyewe kwa mwanga bora kuliko wao, kwa msaada wa kuonekana.

Mtaalam anafafanua mwelekeo na kufanana kwa mtu mwenye vipaji na yule anayeamini, lakini sio kweli: "Kuonyesha kubwa na picha za kabla ya vita za waandishi ambao walikufa kwenye mipaka ya Vita Patriotic. Ni kiasi gani cha kawaida Mavazi, jackets, mashati! Na ni nyuso nzuri nzuri! Lakini kumbuka jinsi maonyesho-kifahari ilikuwa aina ya mwandishi katika "Theater Kirumi" Bulgakov na nini ghadhabu ya satirical ya mwandishi ilisababishwa na kivuli chake na sibertism! "

Na pia mtangazaji anaamini kwamba mtu si rahisi kufanya picha yake mwenyewe kuvutia tahadhari ya watu wengine kwa msaada wa kutambua ubinafsi wake. Mara nyingi ni busy na utafutaji wa muda mrefu na maumivu au kukopa tabia ya mtu mwingine: "tabia ya asili ambayo wote - uovu, tabia, nguo - hukutana kikamilifu kiini cha ndani cha mtu, ni faida ya kawaida."

Ninakubaliana kikamilifu na nafasi ya mwandishi na pia kuamini kwamba tamaa ya kuonekana bora zaidi kuliko wewe ni kweli, ni karibu daima ishara ya kutokuwa na uhakika wa ndani. Inafaa zaidi kuzingatia kutambua upungufu wao wa ndani na kujitegemea, maendeleo ya vipaji.

Tatizo hili linaonekana katika fasihi za kisanii. Kwa mfano, katika Kirumi I.S. Turgenev "baba na watoto", ambayo inatoa mapambano kati ya maeneo mawili ya kisiasa (aristocracy ya uhuru katika uso wa Pavel Petrovich Kirsanova na demokrasia ya mapinduzi katika uso wa Evgenia Bazarov), tofauti ambayo inajitokeza katika maelezo ya nje ya Heroes: Favowia na tabia za Pavel Petrovich na kutojali katika nguo na nguo tabia ya Bazarov. Lakini Evgeny Bazarov alikuwa na uwezo na hamu ya kufanya kazi, kwa maana hakuna dakika moja angeweza kukaa bila uvivu, maisha yake yalijaa shughuli za kisayansi za asili. Pavel Petrovich, kinyume chake, alifanya siku zote katika kutafakari na kumbukumbu moja kwa moja, na bila kujenga furaha yake.

Mfano mwingine ni hadithi ya Fairy A. De Saint-Exupery "Prince Little", wakati majaribio anaelezea juu ya ufunguzi wa sayari ndogo, kutoka ambapo mkuu mdogo aliwasili: hii asteroid ilikuwa imeonekana na Telescope ya Astriki ya Kituruki, ambaye hatimaye aliripoti Ufunguzi wake kwa Congress ya Kimataifa ya Astronomical, lakini hakuna mtu aliyeamini, lakini kwa sababu alikuwa amevaa Kituruki. Kwa sifa ya asteroid, mtawala wa Uturuki aliamuru suala lake kuvaa nguo za Ulaya chini ya hofu ya kifo. Baada ya miaka kumi na moja baadaye, kwamba astronomer tena aliripoti juu ya ufunguzi wake. Wakati huu alikuwa amevaa mtindo wa mwisho, na kila mtu alikubaliana naye. Mfano huu ni jackets mkali Nini haiwezekani kutibu mtu hivyo, na si vinginevyo tu kwa sababu anaonekana kama hiyo. Ni muhimu kutathmini kwa usahihi.

Hivyo, inawezekana kuteka hitimisho lifuatayo: Haiwezekani kukaa juu ya picha yake ya nje na kuifanya muhimu, ni vizuri kuzingatia kutambua na kuondokana na upungufu wa ndani, maendeleo ya vipaji.

Jinsi ya kujifunza makini na uzuri unaozunguka?

D.S. Likhachev. "Barua za mema na nzuri"

Kulingana na Academician D.S. Likhacheva, maisha si kitu lakini kupumua. Wakati mtu anapumua - yeye yu hai. Hakuna kupumua kunaashiria kifo. Dmitry Sergeevich inasisitiza mawazo yetu juu ya aibu ya ndani ya aibu na ya kawaida. Inalinganisha na hali ya chumba cha stuffy. Masuala machache na mabasi hujaza moyo wetu, kuamua mtazamo wa maisha na kuunda mtazamo wa ulimwengu. Ni muhimu tu kusema kwahehesa, kwa undani kupumua takataka hii nje, ukifungua nafasi ya ndani, na udhaifu utajazwa mara moja na maadili tofauti kabisa na utajazwa na uzuri wa kweli. Ikiwa tunazingatia maisha kama thamani kubwa, kila kitu kote kitabadilika zaidi ya kutambuliwa kwa wakati mmoja. Tutaanza kutambua uzuri wa ulimwengu katika maelewano yake yasiyotarajiwa na ya pekee.

Uzuri wa nje na ulimwengu wa ndani - uso wa kuwasiliana.

L.N. Mgumu"Vita na Amani"

L.N. Tolstoy katika kazi yake kubwa "Vita na Amani" huanzisha sisi na wahusika wawili kabisa. Helen ni ishara ya kutokuwa na uwezo wa nje na uzuri. Yeye ni mzuri sana katika mvuto wake wa kike, na kama ndani ya ndani. Kwa picha yote ya kuonekana, Helen ni egoism yake na isiyo ya kawaida, isipokuwa kwa hisia ya junk na kukataa maadili, haina kusababisha chochote. Neno lake linakidhi whims na tamaa zake mwenyewe kwa gharama yoyote. Jirani zote zinachukuliwa kuwa mashujaa, tu kama chombo cha kufikia malengo yao na kutatua kazi za kibinafsi. Princess Maria, kinyume chake, huangaza na uzuri wake wa ndani na kina kirefu. Matukio ya mwaka 1812 yanaonyesha tofauti ya ndani ya Helen. Sio maana na ubatili huonekana na inaonekana mbele ya msomaji katika wasiwasi wake wote usio na uhakika na wasiwasi. Kutokana na historia ya msiba wa kitaifa unaofunua, heroine anajaribu kutatua matatizo yake binafsi, ambayo hata hubadili imani. Inabidi hali ya jamii ya kidunia ya karne ya 19 na ifuatavyo sheria na kanuni zake. Kifo cha Helen kinawakilishwa na mwandishi kama matokeo ya asili kabisa - kiroho alikufa mapema zaidi kuliko moyo wake ulioacha. Lev Nikolayevich hakuwa na hata kuzingatia ni muhimu kujitolea msomaji katika maelezo ya huduma yake kutoka kwa maisha, na kujitegemea tu kwa uvumi wa kashfa ya kugawanyika inayohusishwa na tukio hili.

Uzuri wa nje na ulimwengu wa ndani - ni msingi gani?

Katika riwaya yake m.yu. Lermontov anainua uwiano wa mvuto wa nje na kina cha ndani, kwa mfano wa Dr Werner isiyojulikana. Kwa kuzingatia maelezo ya kuonekana kwake, watu, mtu huyu hakuweza kuhusishwa na kikundi cha "Handsaws". Haikuwa akaunti ya kitu chochote, ni nini kinachoweza kulipwa. Werner alikuwa chini ya ukuaji, alikuwa na mguu wa urefu tofauti na afya dhaifu sana. Takwimu yake nyembamba ilikuwa taji na kichwa kikubwa na fuvu isiyofautiana na macho madogo. Kulingana na Pechorin, kwa marafiki wa kwanza, kuonekana kwa Werner hakuweza kusababisha maslahi yoyote kutoka kwa chanzo - yeye badala ya kuzalisha hisia mbaya kinyume. Na hata kama mtazamo wa mtu huyu ulibadilika na mawasiliano ya karibu naye. Werner alikuwa na kina cha kina cha ndani, akili ya juu, usafi wa kiroho, shirika lisiloweza kuambukizwa na tabia ya nguvu sana. Kwa mujibu wa mwandishi, uzuri kama huo unahitaji kujifunza kuona na kuelewa. Yeye ndiye anayemfanyia kikamilifu mtu, na hakuna kuangamiza kwa kuonekana hawezi kuvuka kina cha ulimwengu wake wa ndani na uzuri wa moyo.

Tabia ya mwanadamu na kuonekana kwake - ni nini uhusiano?

M.YU. Lermontov "shujaa wa wakati wetu"

Katika kazi sawa M.Yu. Lermontov inatuwezesha kutafakari kwa pechorin juu ya ushawishi wa tabia ya mtu kwa kuonekana kwake. Kutoa tathmini kwa watu walio karibu naye, tabia kuu inakuja kumalizia kwamba kuonekana kwa binadamu ni kutafakari kioo cha ulimwengu wake wa kiroho. Kwa maoni yake, macho yanaonyesha wote katika roho ya kioo ya interlocutor. Ufahamu wa ufahamu wa dhamana ya jicho, hupunguza nafsi ya interlocutor kwa kina sana. Casbich na kuangalia "moto" kuangalia huonyesha hasira yake ya mwitu. Hali hiyo inatumika kwa ndugu ya dhamana. Wakati anaanza kuzungumza juu ya farasi, kuangalia kwake ni kujazwa na uangavu wa kipekee, na macho huangaza kama pembe za moto. Mtazamo wa Velvet wa Maria unaonyesha kikamilifu chombo chake cha ndani - macho yake ni mazuri na ya kuelezea. Pechorin inakuja kumalizia kuwa kuna uhusiano wa ajabu na usio na maana kati ya kuonekana kwa mtu na ulimwengu wake wa kiroho. Kufuatia mantiki yake, kuonekana nje kuna hatia huonyesha kupoteza kwa chembe za mtu wa nafsi zao.

Ni umuhimu gani wa uzuri wa ndani wa mtu, na kwa uwiano gani kwa kuonekana kwake?

Antoine de Saint-Exupery "Prince Little"

Katika hadithi ya kielelezo ya Antoine de Saint-Exupery "mkuu mdogo", shujaa mdogo huanguka kwenye sayari yetu na anafurahi kutoka kwa wingi waliogunduliwa wa roses nzuri. Anapendezwa kwa muda mrefu, lakini inakuja kumalizia kuwa kufanana kwa nje ya dunia roses na maua, ambayo aliinua na kushoto nyumbani, wala kuwafanya sawa na rose yake favorite - wao ni ndani ya tupu. Mchezaji huyo mdogo wa dunia Flora huanza kutarajia kuelewa kwamba haiwezekani kuona yote muhimu, macho, na mvuto wa nje na kufanana ni shell tu. Maudhui ya ndani haipatikani, unaweza tu kujisikia moyo wako. Hiyo ni, mtu huamua kuonekana, lakini uzuri wa nafsi.

Nini msingi ni mwanga wa nje au maudhui ya ndani?

O. Henry "Mishury Bloss"

Towers Chandler, shujaa wa hadithi ndogo O. Henry "Mishury Blush" Mara kwa mara, mara moja kila miezi miwili, alijaribu kuinuka mbele ya wengine, akijitolea kwa aristocrat tajiri. Wazo hili lilihamia kwa ufanisi mpaka hatimaye kumpeleka Marian. Mnara wa mpango wa kutolea nje unadanganywa na msichana na hadithi kuhusu hali yake isiyoharibika, lakini haukuzingatia kuwa utajiri sio daima sababu ya kuamua katika udhihirisho wa maslahi. Mwishoni mwa hadithi, Maryan katika mazungumzo na dada yake anaelezea kwa undani mtu ambaye angeweza kumpenda. Inakuwa wazi kwamba tunazungumzia Chandler ya Towerse, sio tu juu ya ukweli kwamba alitaka kufikiria, lakini kuhusu nani alikuwa na tinsel hii yote. Hitimisho ni rahisi - sio daima gloss ya nje ni kutafakari kamili ya ulimwengu wa ndani.

Je! Dunia yake ya ndani inaonyesha kuonekana kwa mwanadamu?

D. Grannaya "Listopad"

Mada hiyo ya mada ya Daniel Granin katika hadithi yake ya autobiographical "Listopad". Anaelezea mkutano wake na Stephen Hawking. Kuwa na kupooza na milele kufunika kulala, mtu huyu alishangaa na kumpiga mwandishi kwa kina cha nafsi. Baada ya mwisho wa Oxford, Stephen alianza na matatizo ya afya, matokeo yake yalikuwa kupooza kamili. Hisia ya kwanza ya mkutano na interlocutor isiyo na msaada kwa wakati fulani iliondolewa bila usawa. Mbele yake katika gurudumu, astrophysicist mwenye kipaji, ambaye alifanikiwa regalia yake yote, alikuwa tayari katika hali kama hiyo. Pamoja na ukweli kwamba inaweza tu kuwasiliana na wakala wa jirani, mwanasayansi anasoma kikamilifu mihadhara kwa wanafunzi na kushiriki katika semina zote za kisayansi juu ya astrophysics. Daniel Garin Baada ya mkutano huu anaandika juu yake: "Inageuka kuwa hatuna dhana kidogo ya akili zetu na zitaweza."

Masuala ya masuala ya kawaida:

1. umuhimu wa asili ya nafsi ya mwanadamu. Mtazamo wa makini kuelekea asili:

1. Katika riwaya - Epopea L.N. Tolstoy "Vita na Amani" Natasha Rostov, akipenda uzuri wa usiku huko Otradnaya, yuko tayari kuruka: ni rangi inayoonekana. Yeye ni safi na mzuri.

Sio msomaji anayekubali uaminifu wa Natasha,lakini mwandishi mwenyewe anafurahi.

2. Peru m.m.prishvin ni ya kazi nyingi, na wote wanajitolea kwa asili. Katika hadithi ya hadithi ya "Sun SURA" mwandishi alionyesha mawazo yake ya ndani

Katika uhusiano wa mwanadamu na asili:"Sisi ni wamiliki wa asili yetu, na yeye kwa ajili yetujua la Storeroom na hazina kubwa za maisha. "Tu kwa mujibu wa mtu wa asili

Inaweza kuelewa maana ya maisha.

3. Katika hadithi ya Fairy ya Antoine de Saint-Exupery "Prince Little" tabia kuu iliwahimiza kila mtu kuishi kulingana na utawala: "Niliamka asubuhi, nikanawa, nimejiongoza kwa utaratibu

Na mara moja kuweka sayari kwa utaratibu. "Ikiwa kila mkazi wa dunia aliishi kulingana na sheria hii, basi sayari yetu, asili yetu itakuwa katika usalama kamili.

4. Mshairi maarufu wa karne ya 20, Eduard Asadov, ni mzunguko wa mashairi ya kujitolea kwa wanyama. Wahusika kuu wa mzunguko huu ni wafanyakazi wa kubeba, bukini, tigers, tai, mbu na wengi, ndugu wengine wengi wetu ndogo.

Utulivu wa aya hizi ni kwamba mashujaa wote wa kazi hizi wamepewa hisia: wanakabiliwa, bomba, huzuni, kulinda majirani. Mshairi anatuambia kwamba wanyama wana nafsi, na mtu hana

Haki ya kuondoa fates ya wengine, ingawa wanyama, na anaongea juu yake katika "mashairi kuhusu Karany nyekundu":

Hujui asili:

Baada ya yote, kunaweza kuwa na mwili wa mongrels,

Na kuzaliana kwa moyo!

5. Tabia kuu ya kazi ya Boris Vasilyeva "Usipige katika Swans nyeupe! Egor Polushkin inaonekana ya ajabu, haifai kwa maisha. Na hakuna kazi mara kwa mara, na haiwezi kulisha familia.

Hata shimoni rahisi kuchimba moja kwa moja kwa ajili ya maji taka. Mwoneman binafsi aliondoa nje. Egor alifanya kazi na Azart, lakini msimamizi huyo hakuwa na hasira, kwa sababu karibu na kamera ya Murantic alifanya kitanzi kizuri. Hakuweza kuharibu maisha ya murash rahisi. Egor hakuelewa watu, lakini asili ... alichukua. Na alipoanguka furaha kubwa, kuwa msimamizi, nafsi ya Highra, kama aliamka, akaamka kutoka usingizi mkubwa. Naye ataendelea kesi ya mwanawe, alileta juu ya upendo wa kweli kwa asili.

6. V.P.AFAFYEV: "Hali sio tu chanzo cha maisha. Yeye na mwalimu wa nafsi."

2.bell uwezekano wa maendeleo ya kisayansi na kiufundi. Tatizo la wajibu wa wanasayansi kwa uvumbuzi wao:

1. Image kati ya riwaya I.S. Romegenev "Baba na Watoto" E. Bazarov ni kushiriki katika sayansi, dawa, lakini, wakati huo huo, inakabiliwa na sheria za milele za uzima, kuwa anakataa upendo, sanaa.

"Nigilism" ya Bazarov, hamu yake ya kukataa maadili ya kiroho, inaongoza shujaa kwa mgogoro wa kiitikadi na kifo cha kuepukika. Mwanamume aliyehusika katika sayansi analazimika kutunza na

Kuhusu maendeleo yako ya kiroho.

3. Jukumu la familia katika malezi ya utu:

1. Katika Roma-epopia L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ya moja ya maadili muhimu zaidi ya maadili ni jukumu la familia katika malezi ya mtu. Katika familia ya ukuaji

Mahusiano yalijengwa kwa uaminifu.na fadhili. uaminifu na uaminifu, hivyo watoto ni Natasha, Nikolai, Petya - wakawa watu wema kweli,

Uwezo wa vitendo vya shujaa kwa manufaa ya familia zao, marafiki, nchi.

Katika familia ya Kuragin, ambapo kazi na pesawote waliamua, na Helen, na wanadamu wenye uasherati.

2. Katika hadithi ya A.S. Pushkin "binti ya Kapteni" wa mafundisho ya Baba, mfano wake wa maisha ya maisha ulisaidiwa na Peter GranAuva hata wakati muhimu zaidi wa kubaki waaminifu,

Waaminifu, madeni, upendo.Kanuni za maadili Imesaidia Peter Greenoava kuokoa Masha Mironov.

3. Katika hadithi ya Y.yakovlev, "aliuawa mbwa wangu" mvulana wa Sasha alipenda mbwa wa kutembea sana. Yeye, kama alivyoamini, alimjua na alikuwa rafiki wa kweli. Lakini wazazi wa Sasha.

Sikuweza kukubali wala kuelewa upendo huo. Na baba aliuawa mbwa, akimkimbia katika sikio lake. Baada ya hapo, Sasha "anajibu maswali yake" kwa nini watu wazima hawawezi kuelewa hilo

Watoto wana haki ya hisia zao na attachment yao. Kwa bahati mbaya, Sashka hakuwa na bahati na wazazi wake, walikuwa na ubinafsi sana kuelewa mwana wao.

4. Tatizo la baba na watoto:

1. Katika maandamano ya kazi yake, "Prince mdogo" Antoine de Saint-exupery aliandika kwamba anajitolea mtu mzima: "Baada ya yote, watu wazima walikuwa watoto wa kwanza, kidogo tu

Ni nani kati yao anayekumbuka juu yake. "Bila shaka, kama watu wazima walikumbuka kwamba walikuwa mara watoto, basi matatizo ya" baba "na" watoto "yalikuwa ndogo sana.

2. Mara nyingi watu wazima wanaamini kwamba watoto hawajibu kwa uhusiano gani kati ya wazazi. Angel de Kutu katika kazi yake "princess kidogo"

Inasema kwamba mtoto ni mateka kwa uongo wa wazazi. Masha ni mgonjwa wa kawaida na kansa kutokana na ukweli kwamba wazazi wanalala daima. Hawapendi kila mmoja na

Wanahifadhi familia tu kwa ajili ya binti yake. Masha pia anaelewa hili, anasikia mawazo yao na anaamua kutoa fursa kwa wazazi kujijenga. Hii ni zawadi yake ya thamani. Kwa barabara yake wote: na mama,

Na Baba, hawezi kuchagua, ambayo ina maana ni bora kuondoka, kufa. Lakini mara tu wazazi walianza kusema ukweli, wakijaribu kuelewa hisia - Masha kupona.

3. Katika shairi katika prose ya Turgenev "Sparrow" tunaona tendo la shujaa la ndege. Kujaribu kulinda uzao, Sparrow ilikimbia katika vita dhidi ya mbwa.Sparrow si mnyama aliyeogopa Zaidi na nguvu mwenyewe. Tu kutokana na yale aliyotetea familia yake.

5. Maendeleo na Uhifadhi wa lugha ya Kirusi:

1. Hisia ya kiburi kwa watu wake, lugha yake ilijitokeza katika shairi katika prose I.S.Turgenev "lugha ya Kirusi", ambayo mwandishi anasema kwa shauku: "... wewe ni peke yake

Msaada na msaada, kuhusu kubwa, wenye nguvu,kweli na Free.lugha ya Kirusi! ... Kazi hii ni sauti ya lugha ya Kirusi. Ni muhimu kujibu lugha hiyo

Kazi ya fasihi ya I.S.Turgenev yenyewe yenye tajiri, umbo namuziki.

2. Karamzin Nikolai Mikhailovich, mwanahistoria wa Kirusi, mwandishi wa kazi maarufu "Historia ya Jimbo la Kirusi", katika moja ya makala ya uandishi wa habari huamua jukumu la lugha ya Kirusi,

Kulinganisha na kiburimajestic. Mto, ambayo "kelele, hupiga, na ghafla, ikiwa ni lazima, imetengenezwa." Nafsi ya Kirusi ya watu wa Kirusi.

3. Neno. Nguvu kubwa ni neno moja tu. Inaweza kuumiza, nguvu ya kulia, kusamehe, kutoa tumaini ... Kwa bahati mbaya, si kila mtu anatoa maana muhimu kwa Neno Lake. Lakini pia baba zetu

Tulikuwa tukisema: "Neno, sio shoro, hawezi kukamata." Tunahitaji kujifunza kusimamia maneno yako. Jifunze kutoka kwa mabwana wengi kama I.S. Romegennev, I. Bunin. Mshairi maarufu E. Aasadov anatuita:

Usiwe katika maisha ya matatizo yasiyo ya lazima

Tunapaswa kufikiria wavulana, juu ya kila neno,

Kwa maneno ya uzito duniani sio!

6. Tatizo la kupoteza maadili ya kiroho. Tatizo la uchaguzi wa maadili:

1. Katika hadithi ya Y. Malleyev, "Rukia katika jeneza" jamaa za mwanamke mzee Catherine Petrovna, amechoka kumtunza, aliamua kumzika hai na hivyo kuondokana na matatizo.

Mazishi ni ushuhuda mkali wa kile mtu anageuka, bila huruma, anaishi tu kwa maslahi yake. Anakufa aliishi

Ekaterina Petrovna, lakini hata mapemadada yake alikufa pamoja na ndugu yake, walikufa kiroho, wakati huo, mara tu wazo hili liliwajia.

2. Heroine kuu ya Kirumi katika mistari A.S. Pushkin "Tatiana Larina" ilikuwa kweli kwa madeni yake ya ndoa na neno hili. Anakataa hisia ya siri kwa Onegin yake mpendwa.

Tatiana ni mtu wa uaminifu na nguvu za kimaadili.

3. Hatima ya shujaa wa hadithi m.a.sholokhov "hatima ya mwanadamu" Andrei Sokolova ni mbaya sana. Hakuna mtu yeyote anayeweza kufanya kitu cha kuishi shujaa: utumwa,

Habari ya kifo cha mkewe na binti zake, na baadaye Mwana. Hata hivyo, Andrei aliweza kuishi na hata kuchukua ukuaji wa Vanya, ambaye pia alilaumu vita.

Andrey ana fimbo ya maadili.

4. Katika hadithi ya E.i.nosov "Doll" Sheria ya Akimich, kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kabisa isiyoeleweka: kuona doll, ambayo mtu "kwa ukatili na kwa ukatili",

Horon kama mtu. Anakula shimo kama kaburi la kweli, steele ya ohana ya nyasi chini ya shimo ... lakini tendo lake linaonekana kuwa la ajabu tu kwa mtazamo wa kwanza. Akimich Frororovik I.

Doll iliyofadhaika inamkumbusha watu waliojeruhiwa, lakini jambo kuu ni kwamba leo tunaona doll iliyopigwa - mfano wa mtu - na kesho hatuwezi kutambua

Na mtu mwenyewe. Baada ya yote, kutojali huanza na ndogo.

5. Katika riwaya O. Uailde, "Portrait ya Dorian Grey" ya tabia kuu kuharibu maovu ya binadamu: kiu kwa ajili ya wavunaji, kiburi, uasherati, mauaji. Vitendo vyote kamili vinaonekana

Katika picha yake, hasa kama umri wake. Lakini dakika hiyo haiepukiki wakati mtu anapaswa kujibu kwa njia yake ya maisha iliyochaguliwa. Na "farms" zote za Lones ya maisha ya Dorian: ana

Hakuna familia, mpendwa amekaribia, hata marafiki wa kweli. Hofu yake, hofu kwa siri yake ya vijana na hofu ya kifo. Mwishoni mwa riwaya, yeye hufa peke yake na mwenye umri wa miaka.

7. Tatizo la kupoteza mawasiliano na nyumba ya baba ya baba, mawasiliano ya vizazi:

1. Katika hadithi ya K.G.Pautovsky "Telegram" Nastya anaishi maisha mkali, kujazwa mbali na upweke, mama wa zamani. Inafaa hatima ya watu wengine,

Mama hakumngojea binti yake pekee, ambayo alimpenda.Uhusiano kati ya vizazi ulipotoka, na hasara hii ni kali.

2. Evgeny Bazarov kutoka Roman I.S.Turgenev "Baba na Watoto" inahusu "wazee" wao wanakataa misingi yao ya maadili,

Haitachukua tamaa yao ya kukaa na Yenyushka yako kidogo zaidi ... na hufa kutokana na mwanzo wa trifling. Hii finale ya ajabu inaonyesha

Janga la wale waliovunja mbali na udongo kutoka kwa mila ya watu wao. Ni nyumba tu ya asili, watu wa asili wana uwezo wa kunusha, kufundisha na kusamehe.

8. Katika maisha kuna daima mahali pa feat. Mashujaa hawazaliwa, huwa, hata wakati wa amani:

1. feat haifanyiki tu wakati wa miaka ya vita. The feat ni shahada isiyopendekezwa kwa ajili ya nyingine. Hiyo ndiyo Danko, shujaa wa hadithi

Mheshimiwa Gorky "mwanamke mzee Isergil." Aliwahimiza njia kwa watu kwa nuru ya moyo wake. Watu walitoka katika misitu isiyoweza kuharibika. Danko alikufa, akiwaokoa wengine.

9. Tatizo la upweke (kutojali, mtazamo usio na maana kuelekea hatima ya wengine):

Ni nani tu aliyepata upweke anajua ni nini. M.Sholokhova ina hadithi ya ajabu "Hatima ya mwanadamu." Imesimuliwa.

Juu ya hatma ya kutisha ya askari, ambaye alipoteza jamaa wote wakati wa vita. Andrei Sokolov anajua jinsi upweke ni nini. Mara alipokutana naye

Boy-siroto na aliamua kugeuka baba yake. Sheria hii inaonyesha kwamba upendo na hamu ya kufanya mema kumpa mtu

Vikosi vya maisha, nguvu ili kukabiliana na hatima.

10. Jaribio la maadili ya kweli na ya uongo. Tatizo la ushawishi wa uharibifu wa fedha, tone la maadili:

1. Image.mmiliki wa ardhi ya Plushkin katika shairi n.v.gogol "Dead Souls" Inaonyesha kifo kamili cha nafsi ya mwanadamu, kifo cha utu wenye nguvu,

Bila mabaki kufyonzwa shauku.haifai. Tamaa hii imesababisha uharibifu wa uhusiano wote unaohusiana na wa kirafiki, na plushkin mwenyewe

Tu kupoteza kuonekana kwa binadamu. Chichiki katika mkutano wa kwanza hakuweza kuelewa Nani mbele yake: "Mtu au Baba".

2 . I. Bunin katika hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" alionyesha hatima ya mtu ambaye aliwahi kuwa maadili ya uongo. Utajiri ulikuwa sanamu yake, maana ya maisha.

Lakini wakati mmilionea wa Marekani akifa na kurudi nyuma, inageuka kuwa furaha ya kweli, maana ya kweli ya maisha ilikuwapo

Sio kwa utajiri. Alikumbukwa na kusoma hasa kama alivyokuwa hai, mara tu alipokufa, kila mtu amesahau juu yake.

11. Tatizo la uaminifu kwa imani yako:

1. shujaa wa hadithi ya A.S.S. Pushkin "binti ya Kapteni" Petrusha Grinev alibakia mwaminifu kwa imani yake licha ya ukweli kwamba

Kutishia maisha yake. Yeye hakukataa kiapo, hakukataa Wapendwa Wake Masha Mironova, ambayo alistahili

Kuheshimu adui yake - Emelyan Pugacheva.

12. Jukumu la kitabu katika malezi ya mtu. Tatizo la ushawishi wa kitabu juu ya hatima ya mtu:

1. Katika riwaya f.m.dostoevsky "uhalifu na adhabu" tabia kuu Rodion Raskolnikov hufanya dhambi mbaya: yeye vibali

Kumwua mtu kwa ajili ya nadharia. Ufufuo wa Rodion Raskolnikova, toba yake ni kutokana na injili, ambayo

Aliwaona kwanza Sony.

13. Tatizo la DOL la kimaadiliha:

1 . Mmoja wa mashujaa wa Antoine de Saint-Exupery "Kidogo Prince" alisema kwamba kila mtu ana nyota yake mwenyewe.Kila mtu

Anajitahidi kwa maadili yao, lakini wanapaswa kuzingatia kanuni za maadili.

2. Katika riwaya, Y. Bondarev "theluji ya moto" inaonyesha wakati wa kutisha wa vita, wakati mizinga ya peeled ya Manstein inakimbilia kwenye kikundi kilichozungukwa katika Stalingrad. Artilleryrs vijana, wavulana wa jana, jitihada za kibinadamu zinazuia mshtuko wa Fascists. Anga ilikuwa kuvuta damu, theluji iliyokatwa kutoka kwa risasi, dunia iliwaka chini ya miguu yake, lakini askari wa Kirusi alijisalimisha - hakuruhusu mizinga. Kwa hili, Mkuu Bessonov, licha ya makusanyiko yote, bila karatasi za premium, amri za mikono na medali kwa askari waliobaki. "Ninawezaweza ..." Anasema kwa uchungu, akitumia askari mwingine. Mkuu anaweza, na nguvu? Kwa nini serikali inakumbuka kuhusu watu tu katika wakati mbaya wa historia?

14. Kuchukua uwiano wa uzuri wa ndani na nje:

1. Katika hadithi ya A.P.Platonova "Yushka" anazungumzia juu ya msaidizi wa mwanzilishi, ambayo ilikuwa kabisa unsightly, watoto

Iliruhusiwa kumshtaki Yushni, watu wazima waliogopa. Na tu baada ya kifo chake, wanakijiji wenzake walijifunza jina lake, jina la jina

Na patronymic, na muhimu zaidi, kwamba mtu huyu alileta Syrotot, alitoa elimu yake. Na msichana huyu akawa daktari na anachukua wagonjwa.

Hivyo kwa kuonekana mtu asiyejulikana kabisa alikuwa na moyo mzuri sana. Ndani, Jushia ni nzuri.

2. Ivan Vasilyevich, shujaa wa hadithi ya L.N. Tolstoy "baada ya Bala" alikuwa na upendo na Votka B. na kumsifu baba-kanali.

Kanali alikuwa mzuri sana nje: kaza, kujengwa, mzuri, alihamia vizuri na alifanya hisia zenye kupendeza.

Lakini, baada ya kumwona baada ya mpira, wakati alipotoa amri juu ya kuadhibu askari aliyekimbia, hakuonekana tena

Nzuri. Uharibifu wa ndani ulipunguza uzuri wa nje na ... kuzima upendo wa Varena.

3. K.g.Pautsky ina kazi inayoitwa "Golden Rose". Inamwambia hadithi ya trafiki ya Parisian Jeanne Chamete.

Mara alipokuwa akiwa askari, basi alimjali binti wa Kamanda wa Susanne. Baada ya miaka mingi, walikutana tena, Suzanne hakuwa na furaha na kugeuka

Niliamua kumpa dhahabu rose kwa furaha. Kwa miaka mingi alikusanya vumbi la dhahabu na aliweza kutupa rose ya dhahabu. Ni huruma ambayo haikumtambua Suzanne.

Na kufanya hivyo kabisa bila kupuuzwa.

4. Ni katika vitabu vya kawaida ambavyo tunasherehekea mifano nyingi wakati mashujaa hawa, flygbolag ya maadili ya kweli ya kimaadili kuwa wale ambao hawakuwa na

Data isiyoweza kuambukizwa, takwimu bora. Baada ya yote, katika maisha mtu anahitaji uelewa, vitendo. Hivyo katika hadithi ya Fairy, E. Aasadova "msichana na Lesovik"

Tunaamini kwamba kuna uzuri zaidi wa kuvutia wa nje: LED, uongo // na inaonekana, labda, sio mbaya! /

15. Tatizo la kupata maana ya maisha (furaha katika maisha). Imani kwa nguvu zako:

1. Pilot ya Alexei Mareessev kutoka hadithi ya b.polevoy "hadithi ya mtu wa kweli" imani tu katika nguvu zao na ujasiri wao

Walisaidia kuishi katika hali ngumu zaidi na hatimaye kurudi kwenye kikosi chao. Alionyesha kila kitu

Nini unapaswa kuamini mwenyewe, usiogee kando ya mtiririko wa hatima.

2. Katika hadithi ya v.g. Korolenko "kitendawili" Yang Zalusky hakuwa na kutoka kuzaliwa kwa mikono, lakini kupata kwa ajili ya chakula si

Tu, lakini pia jamaa nzuri sana. Kwa hili, hii haikujuta fedha kwa waombaji. Aliamini kwamba.

"Mtu ameundwa kwa ajili ya furaha, kama ndege ya kukimbia." Yang alipata maana yake katika maisha.

3. Picha ya oblomov kutoka riwaya eponymous i.gongcharov ni picha ya mtu ambaye alitaka tu. Alitaka

Badilisha maisha yako, nilitaka kujenga upya maisha ya mali, nilitaka kukua watoto ... lakini hakupata

Vikosi, hivyo kwamba tamaa hizi za kuleta uzima, hivyo ndoto zake zilibakia na ndoto. Mtu haipaswi

Unataka tu, mtu lazima aamini katika nguvu zake na kutenda, basi mafanikio yatakuja.

4. Kuna washairi ambao wanakumbuka, upendo, huvaliwa vizazi vyote mioyoni mwao. Washairi hao hutumika kwa Edward Asadov. Ni mashairi mazuri husaidia kuelewa kwamba kuna maisha na kwamba jambo kuu katika maisha haya ni. Aliandika kila mahali. Eduard Konstantinovich Asadov-

Mwanachama wa Vita Kuu ya Patriotic. Usiku wa Machi 3-24, 1944, alijeruhiwa sana na kupoteza macho. Maisha yalionekana kuwa imeshuka, akaondoka, akavunja ... lakini si kwa Asadov. Nini sasa? Taasisi ya Literary inayoitwa baada ya Gorky. Kujifunza, kazi,

Familia, mashabiki na mashairi mengi, wakiimba upendo, maisha, fadhili, huruma. Je, sisi sote ni mfano wa kuiga na kupendeza?!

5. Ni furaha gani? Juu ya mada hii, ni muhimu kwa sababu ya kudumu, kwa sababu kikundi cha furaha kwa kila mtu mwenyewe: mtu anafurahi katika familia, na mtu anayefanya kazi. Mtu anahitaji mamilioni ya furaha, na mtu anaamini kwamba "si kwa furaha ya fedha." Wengi

Mfumo sahihi wa furaha, kwa maoni yangu, alileta mshairi maarufu E.K. Aasadov:

Na furaha, kwa maoni yangu, haki

Inatokea ukuaji tofauti:

Kutoka Kochka na Kazbek,

Kulingana na mtu.

6. Mikhail Alexandrovich Sholokhov ni hadithi ya ajabu "Hatima ya Che-Loveken." Inaambiwa juu ya hatima ya kutisha ya askari Andrei Sokolov, ambayo ilipoteza jamaa wote wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Mara alipokutana na mvulana-siroto na aliamua kumgeuza baba yake. Metropha hii inasema kwamba upendo na hamu ya kufanya mema kumpa mtu kwa nguvu ya maisha, majeshi ili kukabiliana na hatima.

16. Muziki wa muziki katika maisha ya binadamu:

Tabia kuu ya hadithi v.g. Korolenko "mwanamuziki kipofu" Petris alizaliwa kipofu. Tu kupitia muziki alijifunza maisha.

Na ilikuwa ni muziki uliomsaidia kuishi, kuwa pianist mwenye vipaji. Na jambo kuu ni kujenga familia.

Muziki alishinda, kwa sababu mwana wa Pembe alizaliwa kabisa na afya.

2. Wanasayansi, wanasaikolojia wamekuwa wakisema kwa muda mrefu kwamba muziki unaweza kuwa na athari tofauti kwenye mfumo wa neva, kwa mtu wa mtu. Kwa ujumla hujulikana kuwa kazi za Bach zinaboresha na kuendeleza akili. Muziki wa Beethoven huamsha huruma, husafisha mawazo na akili za mtu kutoka hasi. Schumanim husaidia kuelewa nafsi ya mtoto.
Symphony ya saba ya Dmitry Shostakovich ina kichwa cha "Leningrad". Lakini jina "hadithi" linafaa. Ukweli ni kwamba wakati fascists walizingirwa na Leningrad, symphony ya 7 ya Dmitry Shop-Kovich iliwasilishwa kwa wakazi wa mji, ambayo, kama ushahidi wa ushahidi wa macho, aliwapa watu majeshi mapya kupambana na adui.

17. Tatizo kuhifadhi kumbukumbu ya kihistoria (utamaduni):

1. Katika "barua kuhusu mazungumzo mema na mazuri ya D.. Likhachev kuhusu ghadhabu aliyopata wakati alipojifunza kwamba katika uwanja wa Borodino mwaka wa 1932 ulipigwa

Kutupa monument ya chuma juu ya kaburi la ubaguzi.mwishoni mwa miaka ya 60, nyumba ya kusafiri iliharibiwa huko Leningrad, ambaye hata wakati wa vita, wapiganaji wetu walijaribu kuokoa.

18. Tatizo la uhusiano kati ya nguvu na utu:

1. Katika riwaya na zamyatina "sisi" tunasema jinsi hali moja na mamlaka yake ya kikatili iliharibu utu katika kila mmoja,

Hata jina. "Idadi" huishi kwa ratiba ya kawaida, badala ya rationally, lakini ... uasi hauepukiki, kwa sababu kila mtu ni mtu.

Heroes ya riwaya E. smyatina kwenda kwa ukuta wa kijani, wanataka kuwa huru.

2. Hatima ya mwandishi maarufu A.I. Solzhenitsyn. kufanya kugeuka kwa kasi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic: betri ya kamanda, anaandika barua kwa rafiki yake

Inaonyesha maoni muhimu kwa Stalin. Na ... kukamatwa kwa miaka 8, kambi, makazi, Ukarabati tu katika 1957 na "Urusi ya Mambo ya Ndani". Serikali haikuweza kumudu

Utu wa kujishughulisha mwenyewe. Kwa mamlaka, hatima ya mtu mmoja hakuwa na maana yoyote.

19. Batili ya kutokuwepo kwa kuingiliwa katika kozi ya mambo ya asili:

1. Profesa Proobrazhensky, hadithi ya shujaa M.A. Buldhakova "Moyo wa Mbwa", unadhani aina ya ushindani na asili.

Jaribio lake ni la ajabu: kuunda mtu mpya kwa kupandikiza sehemu ya mbwa ya viungo vya binadamu.

Kama matokeo ya operesheni ngumu, kiumbe mbaya, cha kwanza kinaonekana, polygraph polygraph ya mipira,

Begroen na hatari kwa ubinadamu. Mwanasayansi anapaswa kuelewa tofauti kati ya mabadiliko ya mabadiliko na mapinduzi

Uvamizi.