Babu mzee aliishi kijijini. Maisha na maisha ya kila siku ya Cossacks ya kijiji cha Mikhailovskaya Unaelewaje maana ya neno uzuri?

"Tunaogopa kwamba watarudi"

Jinsi Kushchevka anaishi miaka minane baada ya mauaji hayo

Irina Khaletskaya

Miaka minane iliyopita, kiongozi wa kikundi cha wahalifu kilichopangwa cha Kushchevskaya, Sergei Tsapok, na washiriki wa genge lake walipatikana na hatia ya mauaji ya watu wengi katika nyumba ya mkulima wa eneo hilo Ametov. Watu 12 wakiwemo watoto wanne waliuawa mikononi mwa majambazi hao. Hii ni moja ya uhalifu mbaya zaidi katika historia ya Urusi ya kisasa.

Vyacheslav Tsepovyaz, mwanachama wa kikundi cha uhalifu uliopangwa, anatumikia kifungo katika koloni ya adhabu katika Mkoa wa Amur. Nyuma ya baa haishi mbaya zaidi kuliko porini: anakula caviar nyekundu, kaa, barbeque ya fries. Kwa kuongezea, mama wa kiongozi wa genge hilo, Sergei Tsapok, aliachiliwa na tayari amerejea kijijini. Haishangazi kwamba wakazi wa Kushchevskaya wanaogopa kurudiwa kwa uhalifu na wanaogopa wale ambao, inaonekana, wametengwa kwa uaminifu.

"Ni aibu kwa picha"

Kijiji cha Kushchevskaya sio tofauti na wengine katika Wilaya ya Krasnodar. Inaweza kuonekana kuwa wanaishi vizuri hapa: cottages zilizojengwa vizuri, magari ya gharama kubwa, maduka ya mtindo. Chanzo kikuu cha mapato ni kilimo na ufugaji. Wenyeji huzungumza kwa hiari juu ya matukio ya miaka minane iliyopita, kwa miaka mingi hadithi hiyo imekuwa imejaa uvumi na hadithi. Kusahau hili, haijalishi unajaribu sana, haitafanya kazi.

"Inabadilika kuwa ikiwa familia haingechinjwa, hakuna kitu ambacho kingefichuliwa na wangeua zaidi," anasema mkazi wa eneo hilo Svetlana, akiwa amesimama kwenye mstari kwenye duka.

Mteja mwingine anakubaliana naye: “Kila mtu kijijini alijua Tsapki ni nani. Genge hili katili lilifurahia kuruhusiwa. Wanaweza kumpiga mtu asiye na hatia kwenye kizingiti cha kituo cha polisi. Walijua kwamba hakutakuwa na kitu kwa ajili yao. Na nani atakwenda kuwaandikia maombi wakati kila kitu kilinunuliwa?"

Asili ya ndoto hiyo inajulikana sana. Mapema miaka ya 1990, wakati mashamba yote ya pamoja yalipogeuzwa kuwa ardhi ya pamoja, ya ushirika, kila mfanyakazi wa pamoja wa shamba alipata sehemu. Sheria ilikataza ununuzi wa ardhi, lakini wanachama wa ushirika wangeweza kuiondoa kwa njia yao wenyewe. Kwa hivyo muundo wa kikundi cha wahalifu kilichopangwa cha Tsapkov kiliundwa. Wakulima wa eneo hilo bado wanaomba wasitajwe, lakini katika mazungumzo ya faragha na mwandishi wa RIA Novosti, wanaeleza:

Majembe yaliwafanya watu wauze ardhi yao. Walichukua kila kitu. Na ili mshtuko wa mshambulizi usizue mashaka, tulipata "maelewano" na wakuu wa wilaya, polisi na majaji.

Ilya Guzev, ambaye alichaguliwa kwa wadhifa wa mkuu wa Kushchevka mnamo 2018, hakatai mahojiano. Anajuta kwamba katika mikoa mingine ya Urusi kijiji hicho kinajulikana tu kutokana na matukio mabaya ya 2010. Na hapa, anasisitiza, wanaishi tofauti kwa muda mrefu. "Kizazi kizima kimekua katika miaka minane. Kwao, hadithi hii sio zaidi ya zamani. Lakini bado tunakutana na wahasiriwa, kila mwaka Novemba 4 tunaenda makaburini. Kila mtu anajua kwamba jamaa hawezi kurudi, lakini hawajasahau. Ni muhimu kukumbuka matukio hayo, lakini si wakati wote. Kijiji kinajaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuunda picha mpya, nzuri. Baada ya yote, wilaya ya Kushchevsky ni lango la kaskazini la Wilaya ya Krasnodar. Kwa hivyo, tunazingatia vijana wanaofanya kazi, wafanyabiashara, tamaduni, "anasisitiza.

Guzev anasema kwamba katika miaka ya kwanza kila mtu aliteseka kutokana na treni ya historia ya uhalifu.

Kulikuwa na wakati ambapo wakulima walikuja, kwa mfano, kwa maonyesho ya mazao ya kilimo, lakini wateja waliogopa kununua bidhaa walipoona kwamba walikuwa kutoka Kushchevka. Wafanyabiashara walikuwa wajanja: walidanganya kwamba walikuwa kutoka vijiji vya jirani.

"Kuna maoni kwamba damu ya wale waliouawa katika nyumba ya Ametovs ilisafisha Kushchevka. Ndugu zao waliniambia hivi, na ninakubali maoni haya. Labda hiyo ndiyo ilikuwa hoja. Utovu wa nidhamu na woga wa watu ulisababisha msiba huo. Lakini uhalifu wa kutisha ulikomesha hii, "Guzev anaamini.

Na mara moja anafafanua: "Sasa jamaa na wahasiriwa walishambuliwa tena na waandishi wa habari, kwa sababu Nadezhda Tsapok aliachiliwa. Kisha wakachapisha picha za Tsepovyaz akila kaa kwenye koloni kwenye Wavuti. Huko Kushchevka, kwa kweli, wanaijadili. Walakini, kwa maoni ya Guzev, "hakuna kitu kama hicho kwamba kijiji kinaweza kulipuka kwa hasira." "Kila mtu anavutiwa na kile kitakachofuata. Na hakuna kitakachotokea. Nyakati si sawa, "anahitimisha mkuu wa kijiji.

Mashamba ya mume wangu bado yana wanachama wa genge

Hata hivyo, si kila mtu anakubaliana na kauli za Guzev, hasa wafanyabiashara ambao biashara zao zimekumbwa na vitendo vya genge hilo. Kuna wengi wao katika wilaya ya Kushchevsky na bado wanajaribu kutetea haki zao. Olga Bogacheva anaishi katika nyumba karibu na Ametovs kwenye Mtaa huo wa Zelenaya. Mumewe na mwanawe pia walikufa mikononi mwa genge hilo, lakini mapema kidogo. Wakati mkuu wa Kamati ya Uchunguzi ya Urusi, Alexander Bastrykin, alikuja Kushchevskaya na kuchukua udhibiti wa kesi hiyo, mauaji ya familia yake yalijumuishwa katika vifaa vingine.

Olga Bogacheva amestaafu kwa miaka mitano. Anaishi peke yake katika nyumba kubwa. Tulipozungumza naye, nilikuwa nikishikilia jibu la mwisho kutoka kwa mahakama ya wilaya mikononi mwangu - fidia ya kifo cha mumewe na mtoto wake haikutolewa kamwe, kwani Sergei Tsapok alikufa katika kituo cha kizuizini cha kabla ya kesi. Mawakili wanajaribu kuhamisha fidia ya uharibifu wa maadili kwa familia ya Tsapok kwa urithi. Lakini mahakama zinakataa.

"Familia yetu ndiyo pekee ambayo imepoteza sio biashara nzima tu, bali pia wapendwa. Washiriki wa genge hilo bado wanakaa kwenye mashamba ya mume wangu. Kwenye ardhi ambayo tumepata, sio kuibiwa. Sitaki kulipwa pesa (fidia ya uharibifu wa nyenzo - Bogacheva alipewa rubles milioni 1.2 mahakamani. - Ujumbe wa Mhariri): Sihitaji damu hii, machozi haya, ikiwa ni pamoja na yangu. Ninataka kurudishiwa pesa nilizopata kwa uaminifu, "anafafanua.

Olga anaelezea kwa kusita nini maisha ya kuzimu yamekuwa kwake baada ya kifo cha wapendwa wake.

Anasema kwamba hakuna mtu alitaka kumwajiri huko Kushchevka, ilibidi aondoke kwenda Sochi - alipata kazi katika mgahawa.

“Baada ya kuzika mwanangu na mume wangu, nilijaribu kufanya biashara mara mbili. Na mara mbili mnara ulivunjwa kwa ajili yetu kwenye kaburi la wavulana wangu. Je, kuna mtu yeyote aliyeadhibiwa kwa hili? Hapana. Na ni kesi ngapi zaidi ambazo bado hazijatatuliwa kwa miaka mingi? Dazeni, "anatupa mikono yake juu.

Nuru inakuja katika nyumba ya Sever Ametov, ambapo mauaji yalifanyika. Inabadilika kuwa binti yake Lilya Ametova anaishi huko sasa, ambaye alikuwa katika nyumba nyingine usiku huo mbaya. Yeye hawasiliani na waandishi wa habari au wanasheria, anapendelea kujificha kutoka kwa macho ya intrusive. Yeye pia hakupokea fidia.

Inaumiza kutokana na ukosefu huo wa haki, asema Bogacheva: “Kwa mfano, Jalil, mwana wa Ametov aliyebaki, alilipwa fidia kwa uharibifu wa kiadili. Lakini dada yake hakusaidiwa, mwathiriwa hakutambuliwa, ingawa alikuwa wa kwanza kupata wanafamilia waliokufa. Olga anaorodhesha wale waliopokea fidia, ingawa "wengine hawakuwa na uhusiano wowote na waathiriwa." "Kuna familia kutoka Rostov-on-Don - pia hawakupokea chochote na, inaonekana, hawatapokea chochote," anasisitiza. "Na wakati tunapoteza karatasi hizi, wahalifu wataachiliwa."

Nyoka Gorynych alikuwa na vichwa vitatu

Kufikia 2010, Sergei Tsapok, Vyacheslav Tsepovyaz na mshirika wao wa tatu Fyodor Streltsov waliunda shirika la Kuban Kaskazini, ambalo lilijumuisha shamba kubwa la pamoja. Zaidi ya hayo, kila mtu alikuwa na biashara yake ya kibinafsi, akiponda ardhi zote za wilaya ya Kushchevsky kwao wenyewe. Wafanyabiashara walioachwa bila chochote wana hakika kwamba kilichotokea Kushchevka mwaka 2010 haikuwa chochote zaidi ya jipu la uchungu ambalo lilipasuka. Kila mtu alikamata mauaji hayo, lakini ni hali gani zilichangia hii, hakuna mtu aliyefikiria.

Mmoja wa wafanyabiashara, Valery Doroshenko, aliogopa kwa karibu miaka minane kusema jinsi biashara yake ilichukuliwa kutoka kwake. Bado anajaribu kutoonekana Kushchevka na yuko tayari kukutana na waandishi wa habari mahali fulani mbali na kijiji.

Miaka minane iliyopita, siku hiyo hiyo, Novemba 4, karibu aliuawa - saa chache kabla ya mauaji katika nyumba ya Ametovs: "Walikuwa na haraka tu, walisema kwamba nilikuwa kwenye mstari."

Alikuwa akijishughulisha na usambazaji wa mafuta na nafaka katika wilaya jirani ya Pavlovsky ya Kushchevsky. Katikati ya miaka ya 2000, alikutana na Tsepovyaz, ambaye pia alitoa huduma zake. "Zaidi nilifanya kazi mwenyewe, lakini tulikuwa marafiki na Slava. Baadaye alinitambulisha kwa Sergei Tsapok, lakini nilijaribu kutowasiliana naye. Kufikia wakati huo, kesi zingine za jinai zilikuwa zimeanza huko Kushchevka - utengenezaji wa ardhi ya pamoja ya shamba. Sikuipenda, nilijaribu kujiweka mbali. Biashara yangu ilipanda, niliunda kampuni "Kuban-mkataba", nikachukua mkopo. Baada ya muda, Tsepovyaz alinipata na akajitolea kufanya kazi pamoja - kusambaza mafuta, "mjasiriamali anakumbuka.

Kisha akakutana na kiongozi wa tatu wa genge - Streltsov: "Fedor anatoka Armavir. Ninajua kuwa alifanya kazi huko katika utekelezaji wa sheria - katika eneo la ushuru. Viatu vichafu, shati la zamani, sura iliyoziba - hiyo ilikuwa maoni yake ya kwanza. Na miaka sita baadaye, amebadilika zaidi ya kutambuliwa: amekuwa mfanyabiashara mzuri.

Streltsov alifanya kazi za meneja, lakini Doroshenko hakuvuka njia naye, alipendelea kufanya kazi moja kwa moja na Tsepovyaz: "Ucheleweshaji wa malipo ulitokea mara kwa mara - walikuwa na deni langu kama rubles milioni mia moja. Nilipodai, Tsapok alipiga simu na tukasuluhisha masuala naye. Mbinu za Tsapok hazikufaa: vitisho, uhalifu wa moja kwa moja. Nilijua kwamba wafanyabiashara mashuhuri katika eneo hilo walikuwa tayari wamepigwa risasi. Na kila mtu alielewa kuwa Tsapok alikuwa akitafuta mtu ambaye anaweza kuhusika katika kifo cha kaka yake.

Kulingana na Doroshenko, katika chemchemi ya 2009, Tsepovyaz alimwalika aingie katika umiliki mpya wa kilimo, ambao uliundwa kwa ajili ya ujenzi wa kiwanda cha sukari huko Kushchevskaya. Fedha kwa hili zilitengwa kupitia tawi la Krasnodar la Rosselkhozbank, kwa hiyo ilikuwa ni lazima kuchanganya mashamba kadhaa ambayo tayari yalitumikia huko.

Kampuni ya Valery "Kuban-mkataba" ilikuwa kamili. Tsepovyaz alifafanua kuwa pia kutakuwa na kampuni zingine kadhaa kwenye umiliki, lakini kwa kweli hizi zilikuwa kampuni za siku moja, ambazo Doroshenko aligundua baadaye.

"Slava alishawishiwa: watalipa deni zote - pamoja na asilimia 25 ya sehemu ya hisa itanipata. Sikupenda wazo hilo: sikutaka kufanya kazi na Tsapok au Streltsov. Lakini nilikuwa "ramemed" waziwazi na kutishiwa. Wakati huo, genge lilikuwa na carte blanche kamili. Nikiwa ofisini kwao, nikaona watu waliovalia sare wamekaa wakinywa viroba. Kwa ujumla, yote yaliisha na ukweli kwamba wanamgambo wanne walinijia na kutaka kunikabidhi hati za biashara yangu. Chini ya shinikizo, nilitia saini kila kitu, "anaunda tena mpangilio wa matukio.

Mwanzoni mwa 2010, Doroshenko aligundua kuwa yeye au biashara yake haikujumuishwa kwenye umiliki. Akitambua kwamba alidanganywa, alimwambia Tsapok kuhusu madai ya rubles milioni 120 na nia ya kushtaki.

"Mkutano wangu wa mwisho na Tsapki ulifanyika mnamo Novemba 4, 2010. Waliniita kwa ofisi ya Slava Kuban kwa kisingizio cha mazungumzo juu ya fedha. Washiriki wakuu wa genge walikuwa ofisini, Streltsov alikuwa wazi. Mtu alimpigia simu kila mara, alikuwa akipanga hafla kubwa ya jioni. Sikuweza hata kufikiria kuwa alikuwa akitoa maagizo ya mwisho juu ya maandalizi ya mauaji ya Ametov, "anasema Doroshenko.

Na anaendelea: "Kisha Streltsov aliniambia nisahau kuhusu sehemu yangu katika kushikilia na pesa yoyote. Tsapok alitishia kumuua, akatoa bastola yake. Na kisha akasema kwamba sasa hawana muda wa kuniua, wao ni busy, lakini "niweke kwenye mstari." Nilitoka ofisini nikijua siku zangu zimeisha, nikaenda nyumbani. Siku iliyofuata, marafiki waliniambia kwamba watu 12 waliuawa katika nyumba ya Ametovs. Washukiwa walizuiliwa - walikuwa Tsapki. Inabadilika kuwa wahasiriwa hawa wasio na hatia waliniokoa."

Mikhailovskaya stanitsa tayari alikuwa mkubwa, mwenye watu wengi na alikuwa kituo cha utawala cha Kikosi cha Cossack. Hapa aliishi atamans, karani, mweka hazina na hakimu Kamynin N…. Kulikuwa na kanisa katikati ya kijiji kwenye mraba wa soko wa fathom za mraba 5,000. Barabara ya uchafu kutoka kwa ngome ya Stavropolskaya hadi ngome ya Donskaya ilipitia mraba wa bazaar na iliitwa trakti, inayojulikana kama "shlyakh".
Barabara kubwa zilianzia magharibi hadi mashariki. Vibanda vilijengwa kwa adobe na mbao, kufunikwa na nyasi, mwanzi, chuma - mara chache, na tangu 1870 - kwa vigae. Walijengwa kwa vyumba viwili: chumba cha juu na sebule, chumba cha joto, kati yao dari. Kuta za vyumba zilipambwa kwa picha, kulikuwa na kona takatifu ya icons na taa ya ikoni, ambayo ilitumika kama taa kwenye likizo za kidini. Kwenye kona takatifu kulikuwa na meza yenye viti vya kukaa. Kulikuwa na jiko la Kirusi kwenye sebule kwenye mlango. Uani kulikuwa na vibanda vya ng’ombe, ghala la kuhifadhia nafaka. Tajiri walikuwa na vibanda vya jikoni uani. Wafanyikazi walilala ndani yao wakati wa msimu wa joto, na wakati wa msimu wa baridi, ndama na nguruwe ziliwashwa. Yadi zilikuwa zimefungwa na ukuta wa mawe au miti, na bustani za mboga - na shimoni. Chakula kilipikwa katika tanuri za Kirusi, katika majira ya joto katika ua kwenye taganka au jiko lililofanywa kwa mawe.
* * * * *
Familia na familia. Familia za Cossack zilikuwa kubwa: wazazi wa zamani, wana na wake, binti wasioolewa, wajukuu. Kwa mfano, Nestor Lagodin alikuwa na nafsi 20, Stepan Mishustin - nafsi 13, Grigory Komarevtsev - nafsi 12, Denis Nartov - nafsi 12, Andrey Konev - nafsi 16, Isai Moskvitin - nafsi 10, nk.
Katika kijiji hicho, Nartovs walikuwa na familia 20, Solgalovs walikuwa na familia 14, Pereverzevs walikuwa na familia 10, na Slashchevs walikuwa na familia 11.
Mkuu wa familia alikuwa babu-baba. Kila mtu alimtii. Mzee anajua mila na maagizo ya Cossack, anafundisha, anafundisha watoto katika kukuza nafaka. Vijana wanafanya kazi shambani, na baba mzee yuko nyumbani. Mikokoteni, sleds, clamps na harnesses zote zimewekwa kwa utaratibu, pamoja na stables, sheds, ghala - wataweka vitu kwa utaratibu kila mahali.
Baba mzee alitupa mkate kama ifuatavyo: aliacha sehemu ya kupanda, sehemu ya chakula na uuzaji. Anauza mkate na kununua anachohitaji kwa familia, na vile vile kwa kaya. Na nyumba inaendeshwa na mama mzee, mfanyakazi hodari, mwenye uzoefu. Alimwaga machozi mengi kutokana na huzuni maishani mwake, lakini kulikuwa na furaha chache. Yeye huhifadhi mila nzuri ya Cossack, huwa kazini kila wakati: hufunga, kisha hutetemeka, hutunza wajukuu zake, hutazama binti-wakwe jinsi wanavyofanya kazi, huwasaidia katika biashara, huwafundisha bila kuapa. Kwa hili, wakwe zake waliheshimiwa na kutiiwa. Asubuhi katika familia, utaratibu utatoa nani atapika chakula, nani atakamua ng'ombe, ambaye ataenda kufanya kazi shambani, na ambaye atafua nguo zao.
Kulikuwa na utaratibu mkali kwa wanawake wote ndani ya nyumba.
Katika msimu wa joto, Cossacks walifanya kazi kutoka jua hadi machweo, na wakati wa msimu wa baridi waliinuka kupitia kuwika kwa jogoo hadi alfajiri. Katika jioni ndefu za majira ya baridi, wanawake walisokota lin na nyuzi za katani na pamba. Kuunganishwa kutoka kwa soksi za pamba, glavu, mitandio; juu ya kitanzi cha kujitengenezea nyumbani, kitambaa cha kusuka urefu wa yadi 33. Kwa utulivu kazini, waliendelea na mazungumzo ya kila siku, waliimba nyimbo za kupendeza:
Cossack alipanda bonde,
Kupitia Wilaya za Caucasia.
Alipanda bustani ya kijani kibichi
pete glittered juu ya mkono wake.
Au
Cossack inakuja kutoka nchi ya mbali,
Cossack mchanga anaenda
Mashoga, upande mpendwa wa moyo,
Anga ya steppe ni dhahabu.
Mashoga, shoga, shoga, shoga
Anga ya steppe ni dhahabu.
Wanaume huanza kusema hadithi za kuvutia, hadithi tofauti, na kila mtu huenda kulala kwenye jiko, kwenye vitanda, kwenye madawati na kwenye sakafu, akiweka kwenye majani. Walijifunika nguo za ngozi za kondoo, blanketi na kulala kwa utulivu.
* * * * *
Cossacks walifundisha watoto wao kufanya kazi tangu utoto. Kuendesha farasi kwenye shimo la kumwagilia, kwenda kwa ng'ombe, kwenda msitu wa Kirusi kwa kuni, kuwa juu ya kulima, na pia wakati wa mavuno; kwenye bustani, kwenye bustani za mboga ili kusaidia watu wazima kuvuna. Kulikuwa na michezo ya furaha nadra - cauldrons, siskins na wengine. Wasichana walinyonyesha watoto wadogo zaidi. Watoto walipenda kijiji chao, bustani na bustani ya mboga, msitu, mashamba na wanyama.
Utafiti wa watoto wakati huo haukuwa wa muda mrefu. Nilijifunza kusoma, kuandika - na nzuri. Katika majira ya joto, shule ilikuwa tupu. Katika vuli, katika mkutano wa kijiji, mwalimu anakumbusha Cossacks ya shule kwamba ni wakati wa kupeleka watoto shuleni.
- Ndio, hatuchukii kutuma wavulana. Kuwatumikia, na kwa nini wasichana wanahitaji diploma? - akajibu wanaume.
Siku ya mapumziko ilianza na siku ya kuoga - Jumamosi. Bafu ya mvuke katika kijiji hicho ilikuwa aina ya hospitali kwa watu. Wakiwa uchi katika umwagaji wa mvuke, watu walijipiga makofi na ufagio wa mwaloni kwa faida ya mwili na kwa uharibifu wa chawa kwenye nguo na mvuke moto, ambayo wazembe walipata mengi. Baada ya kuoga, watu walihisi wepesi wa ajabu, kisha wakaenda kanisani kwa huduma za kimungu.
Jioni, mwezi unaangaza. Je, vijana wako hapa kabla ya kulala? Wasichana, wavulana wanafurahiya na accordion. Wasichana wana braids kwa kiuno, wanapenda kuona. Wavulana walio na mashati chini ya buckle, kofia za Cossack huhamishiwa kando juu ya vichwa vyao, ili wasichana waangalie mbele ya Cossack. Walicheza, waliimba nyimbo, walitania, walicheka. Kisha kila Cossack aliongozana na msichana wake nyumbani. Ujana ni wakati mzuri.
Siku za wiki walifanya kazi, wakati wa chapisho hawakuwa na furaha na hawakupata kuchoka, lakini pia walifanya kazi. Mla nyama ni wakati wa harusi.
Mwana aligeuka 18. Ni wakati wa kuoa. Kuchagua bibi arusi ni tatizo kwa uhusiano wa damu. "Mama ni nini - binti kama huyo," wazazi walimwambia mtoto wao. - Inaonekana kama bibi arusi wako si kitu, mrembo. Ndio, hapa kuna mama mtaani anatingisha pindo, watoto hawajapambwa vizuri. Vyumba ni vichafu. Binti yake anaweza kufanya nini? Usijali. Baba yangu anafanya kazi, bum, bum, mashamba hayajapambwa vizuri. Utaishi vipi? Tunapenda msichana mwingine. Yeye ni mchapakazi, mwenye urafiki, mstaarabu na mwenye afya njema. Na familia yake ni nini? Baba, mama wanashikilia kazi. Baba ni fundi, mchapakazi, mwerevu. Mama ni dhahabu. Ni vizuri kuja ndani ya nyumba. Binti - unahitaji nini, alifundisha kila kitu.
Mwanamume anakubaliana na hoja za wazazi wake. Inatuma washikaji wa mechi wenye akili ambao wanajua utaratibu wa mechi, heshima ya bwana harusi haitashushwa, mabwana wanasema neno. Walivutia. Vijana walitangazwa kuwa sasa wao ni bibi na arusi. Mwezi mmoja kabla ya harusi. Wacheza mechi walifikia makubaliano, kinachojulikana kama "kemeo", kwa niaba ya bi harusi ...
Harusi! Kwenye mstari wa farasi na kengele katika mavazi mazuri, bibi arusi anapelekwa kanisa chini ya njia. Na kwenye milango ya kanisa, iliyopambwa kwa ribbons za rangi nyingi, kuna tachanka ya bwana harusi na marafiki zake, wakisubiri bibi arusi. Treni ya harusi na jamaa na wageni hukusanyika hapa. Kila mtu huenda kanisani. Kuhani hufanya sherehe ya sherehe ya harusi.
Kutoka kanisani, bi harusi na bwana harusi hupanda pamoja kwenye gari hadi nyumba ya bwana harusi, na nyuma yao, kwa maelewano, kwa nyimbo na ditties, treni ya harusi inakimbia.
Pia hutokea kwamba bibi na arusi hawakubaliani na hoja za wazazi, kwa sababu wanapendana. Bibi arusi anaambiwa kuwa babake bwana harusi ni mtu aliyeacha kazi, mlevi na mpiganaji; kibanda kinaanguka, uchumi ni mbaya, na bwana harusi ni mbaya. Katika kesi hiyo, vijana wana suluhisho moja tu: harusi ya jogging, i.e. kwa siri bwana harusi anampeleka bibi harusi nyumbani kwake. Baba ya bibi-arusi ana hasira, anamlaani bwana harusi na binti yake, ambaye anatishiwa na mauaji. Lakini wakati unapita, na utulivu unakuja katika familia: mjukuu, Cossack, alizaliwa.
Na zaidi. Kulingana na hadithi ya mzee, msichana anayeitwa Dunyasha aliishi katika kijiji cha Mikhailovskaya. Nilitembea na rafiki zangu wa kike, nikakusanya maua, nikasuka masongo. Utoto uliruka. Msichana akachanua, na upendo ukamjia.
Katika likizo, jioni ya majira ya joto tulivu, marafiki zake humwita Dunyasha kwenye kilima ili kuota, kucheka na kuimba nyimbo, kuapa kwa uaminifu wake mpendwa.
Wakati ulifika na matajiri walifika nyumbani kwa wapangaji, lakini sio wale ambao alikuwa akingojea. Walimbembeleza Dunyasha dhidi ya mapenzi yake. Chini aisle yeye kutembea merry, na nyumbani katika meza na neno "uchungu" huzuni. Dunya alitoka uani kwa dakika moja jioni yenye nyota na hakurudi mezani.
Walipekua, wakaangalia visima na madimbwi yote ya karibu kwenye mto, na wakapata mwili wake kwenye kilima. Tangu wakati huo, wanakijiji waliita kilima hiki "Dunin".
Sasa hakuna Dunin Kurgan - waliichimba chini na tingatinga. Kwa kumbukumbu ya Dunin Kurgan, mamlaka iliita Mtaa wa Kurgannaya.
* * * * *
Biashara katika Mikhailovskaya stanitsa ilifanyika, mtu anaweza kusema, karibu kutoka kwa msingi wake. Nyaraka za kumbukumbu zilisoma: "... Mnamo 1790 darasa la wafanyabiashara wa wanaume 18 walitoka ...". Na "mfanyabiashara" katika sheria ya Kirusi ni mjasiriamali-mfanyabiashara. Wafanyabiashara walikuwa wafadhili. Huko Urusi, walipewa medali na maagizo. Walitunukiwa jina la "Raia wa Heshima", na wakaandikishwa katika waheshimiwa. Katika maduka ya stanitsa, mashairi ya Nekrasov yaliimbwa juu yao:
Ya mjomba Jacob
Chochote kuhusu wewe,
Calico nzuri,
Smart na nafuu!
Calico iliyochapishwa, cashmere nusu-shirt na mifumo, pete, misalaba na pete, shanga na ribbons katika nyekundu, nyeupe na bluu. Sufuria na bakuli kwa supu ya kabichi. Kuunganisha farasi na lami kwa lubrication ya harnesses na magurudumu. Mundu, ukali wake ambao ulijaribiwa kwenye ndevu zao, kama wembe, na visu vilijaribiwa kufaa wakati wa kupigwa na jiwe kwenye braid: ikiwa cheche ni ndefu, basi braid ni nzuri, nzuri. Viatu vya ngozi viliuzwa ili maji yasipite.
Na kwenye Shrovetide walifanya biashara ya samaki, wengi wao waliletwa kutoka Bahari ya Caspian.
* * * * *
Wakati wa Vita vya Caucasus, mstari wa kijeshi wa mpaka ulihamia kusini. Katika sehemu za juu za Kuban, ngome mpya ziliibuka - vijiji vya Cossack. Stavropol ilipoteza umuhimu wake wa kijeshi, na vijiji 12 vilivyobaki nyuma, ikiwa ni pamoja na Mikhailovskaya, vilibadilishwa kuwa hadhi ya kiraia na kujumuishwa katika jimbo la Stavropol. Maafisa na Cossacks wa vijiji hivi, wanaotaka kubaki katika regiments ya Cossack, walilazimika kuhamia vijiji vipya vya mkoa wa Zakuban. Lakini hawakuenda. Katika hati za tarehe 30 Desemba 1869, inasemekana kwamba "maafisa wa vijiji hivi na familia zao, pamoja na wajane na mayatima, wameorodheshwa kati ya wakuu wa jimbo la Stavropol, wakuu wa urithi - kwa urithi, na binafsi - kibinafsi; askari na Cossacks na familia zao, pamoja na wajane na yatima - katika hali ya wenyeji wa vijijini. Mnamo Januari 1, 1870, kijiji cha Mikhailovskaya kilibadilishwa jina kuwa kijiji cha Mikhailovskoye. Lakini kwa miaka mingi mila ya Cossack ilihifadhiwa katika kijiji cha Mikhailovskoye.

Uamsho

Katika wakati wetu, watu wa mamilioni ya Cossack wanakaa katika benki za Don na Kuban, Terek, Ural na Lower Volga, Irtysh na Amur, pamoja na Transbaikalia, Ussuri na Kamchatka.
Cossacks wamesimama na watasimama kwa uhuru wao, kwa ardhi zao, kwa imani yao. Cossacks wametetea kila wakati na wataendelea kutetea haki za waliokosewa na kukandamizwa, bila kuweka maagizo na mila zao kwa watu wengine. Walitumikia kwa uaminifu Nchi ya Mama na jimbo lao. Serikali ya tsarist iligeuza makazi ya wakulima kuwa jimbo la Cossack na kuwapa ardhi.
Pamoja na ujio wa nguvu ya Soviet, ambayo Cossacks wengi waliweka vichwa vyao kwenye uwanja wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, walikandamizwa kinyume cha sheria, kiasi kwamba neno "kijiji" lilifutwa, kuharibiwa, na kubadilishwa na mwingine.
Sasa, miaka 70 baadaye, muungano wa Cossacks wa Urusi unafufuliwa kwa misingi ya kisheria.
Mnamo Februari 16, 1991, saa 10 asubuhi, mzunguko mkubwa wa kwanza wa Cossack ulifanyika katika kijiji cha Mikhailovskaya (sasa kijiji cha Shpakovskoye) ili kumchagua chifu wa kwanza wa kijiji cha Cossack cha Mikhailovskaya. Moleben huyo alihudumiwa na kuhani wa kanisa la mtaa Pyotr Nikitich Merkelov.
Ataman wa kwanza alichaguliwa mjukuu wa Cossack wa kijiji cha Mikhailovskaya, Apalkov Vasily Vasilyevich, pia alichaguliwa baraza la ataman na baraza la wazee.
Familia ya Cossack - hakuna tafsiri!

Chaguo Nambari 660709

Unapomaliza kazi kwa jibu fupi, andika kwenye uwanja wa jibu nambari inayolingana na nambari ya jibu sahihi, au nambari, neno, mlolongo wa herufi (maneno) au nambari. Jibu linapaswa kuandikwa bila nafasi au herufi zozote za ziada. Tenganisha sehemu ya sehemu kutoka kwa nukta nzima ya desimali. Huna haja ya kuandika vitengo vya kipimo. Wakati wa kuandika msingi wa kisarufi (kazi ya 8), inayojumuisha washiriki wenye umoja na umoja, toa jibu bila umoja, usitumie nafasi na koma. Usiingize herufi E badala ya herufi E.

Ikiwa lahaja iliwekwa na mwalimu, unaweza kuingiza au kupakia majibu ya kazi kwa jibu la kina kwenye mfumo. Mwalimu ataona matokeo ya mgawo wa majibu mafupi na ataweza kukadiria majibu yaliyopakiwa kwa kazi zilizoongezwa za majibu. Alama ulizopewa na mwalimu zitaonekana kwenye takwimu zako.

Chaguzi za mitihani zinajumuisha maandishi na kazi zake, pamoja na maandishi ya uwasilishaji. Wasilisho tofauti lingeweza kujumuishwa katika chaguo hili. Orodha kamili ya mawasilisho inaweza kuonekana katika Katalogi ya Kazi.

Toleo la uchapishaji na kunakili katika MS Word

Maandishi ya Pro-sikiliza-shi-te na na-pi-shi-te yamebanwa kutoka-lo-zenie. Zingatia kwamba lazima utoe tena maudhui kuu ya kila mada ndogo na maandishi yote kwa ujumla. Kiasi cha neno sio chini ya maneno 70. Pi-shi-te kutoka-lo-zhe-nie ak-ku-rat-lakini, raz-bor-chi-vy-che-kom.

Maandishi yatakuwa pro-chi-tan kwa kusubiri mara mbili.

Tumia kichezaji chako kusikiliza rekodi.

Katika kile ambacho kabla ya ls-ni-tek-mia ni pre-li-li-zen-nes, - kwa nini Gri-nich-ka "aliendelea na stue yake ya zamani "?

1) Wanasema kwamba babu alikuwa akikimbia ka-za-kom-ru-ba-koi katika ujana, kwa ustadi wake alipewa "Ge-or-gi-em", aliamriwa ne-va-loy katika ka-for. -ambao mia kutoka mia-ni-tsy.

2) Wakati-ho-di-ikiwa si nadra kumsikiliza, watu wazima watakaa karibu na babu yake, na Gri-nich-ka, hakuna mtu kwa-me-chai, kana kwamba raz-go-va-ri -vaya na mimi, niliimba na kuimba ...

3) Watu wengi waliamini kwamba ni nyimbo ambazo ziliweka roho kwa nguvu, mwili mwembamba sawa, na macho mkali na mchanga.

4) Ho-di-kama kwake, kama ilivyo-kwa-baada ya yote, ho-di-iwe kwa co-ve-tom isiyo vokali: jinsi ya kuishi?

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

Jibu:

Onyesha sentensi ambamo sitiari ni njia ya kujieleza.

1) (18) Babu yangu alijua hadithi nyingi na hadithi, lakini alianza na kumaliza hadithi zote kwa wimbo wa kuthubutu au wa kusikitisha.

2) (7) Watoto walikusanyika kila wakati karibu naye, walilala kwenye nyasi, wakiinua vichwa vyao visivyo na ngumi na kufungua midomo yao, wakisikiliza kama hadithi ya hadithi.

3) (21) - Checkers nje! - mzee aliamuru, akitikisa mkongojo wake wa mwaloni na vidole, vidole vya udongo na kukata hofu za swan ya mafuta katika swoop moja iliyoanguka.

4) (22) Kisha akaketi, akakaa kimya kwa muda mrefu, akigusa kitu kwa midomo yake ya kijivu, akiangalia, kana kwamba kwenye rozari, kwa kokoto muhimu, na kana kwamba peke yake, kwanza kimya, kisha nguvu na wazi zaidi. , bila haraka na wasaa, kama steppe yenyewe, wimbo ulitiririka kutoka kwa midomo yake, ya kusikitisha, yenye uchungu kama mchungu, juu ya mwanamke wa Cossack ambaye hakumngojea mumewe kutoka vitani, na watoto wake yatima, njiwa wa turtle ambaye aliuawa huko. bure, kuhusu mkufunzi anayekufa na utaratibu wake, au kuhusu jambo lingine ambalo liliufanya moyo wangu kuumia kwa huzuni, machozi ya moto yalitiririka.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini.

(3) Babu Grinichka alipenda kuimba nyimbo. (4) Kukaa chini, ikawa, juu ya tuta, itapunguza gongo kwa mikono yake polished na kuanza kuimba. (5) Aliimba vizuri, kwa sauti ya ujana, sio ya kuchekesha, kama wanakijiji wenzake, aliimba nyimbo za zamani za Cossack. (6) Kufumba macho yake, kurudisha kichwa chake cheupe kisicho na nywele nyuma kidogo, angeweza kuchukua siku nzima, akisaidia wimbo huo kwa mawimbi laini ya mkono wake.

(7) Watoto walikusanyika karibu naye kila wakati, walilala kwenye nyasi, wakiinua vichwa vyao vibaya kwa ngumi na kufungua midomo yao, wakisikiliza kama hadithi ya hadithi. (8) Nyimbo zilielea kuhusu Cossacks jasiri, kuhusu maadui waliolaaniwa, kuhusu baba Don. (9) Grinichka alijua nyimbo nyingi na mara chache alirudia zile zile. (10) Wanasema kwamba babu alikuwa mtu wa kuchekesha wa Cossack katika ujana wake, alipewa "George" kwa ustadi wake, alikuwa mwimbaji anayeongoza katika mia moja ya Cossack kutoka kijijini.

(11) Aliimba kwa muda, kwa uchungu na aina fulani ya huzuni isiyo ya kibinadamu. (12) Watu wazima mara nyingi walikuja kumsikiliza: wangekaa karibu na babu yao, na Grinichka, bila kugundua mtu yeyote, kana kwamba anaongea na yeye mwenyewe, aliimba na kuimba ...

(13) Ndugu-askari wake karibu wote walikufa, wengine walikuwa wakiugua na wagonjwa, na yeye, kwa mshangao wa kila mtu, aliendelea na uzee wake. (14) Wengi waliamini kwamba ni nyimbo ambazo ziliifanya roho ifurahi, mwili mwembamba ukiwa umenyooka, na macho makali na machanga.

(15) Grinichka aliishi peke yake katika kibanda kilichochakaa, kilichoezekwa kwa nyasi. (16) Alipokea pensheni kwa wana waliouawa katika vita, mara kwa mara alikimbia kusafisha na kuosha binti yake, ambaye anaishi upande mwingine wa kijiji. (17) Yeye, wanasema, alimchukua mzee huyo mahali pake mara kadhaa, lakini wakati ulipita, alirudi tena kwenye lundo lake.

(18) Babu yangu alijua hadithi nyingi na hadithi, lakini alianza na kumaliza hadithi zote kwa wimbo wa kuthubutu au wa kusikitisha. (19) Ilionekana, akifunga macho yake, alijiona mchanga, ameketi kwa uzuri kwenye meza ya harusi ya zapoloshny Cossack, au akaruka juu ya farasi kushambulia. (20) Kisha akaruka juu na kuonyesha jinsi Waustria walivyodukuliwa.

- (21) Checkers nje! - mzee aliamuru, akitikisa mkongojo wake wa mwaloni na vidole, vidole vya udongo na kukata hofu za swan ya mafuta katika swoop moja iliyoanguka. (22) Kisha akaketi, akakaa kimya kwa muda mrefu, akigusa kitu kwa midomo yake ya kijivu, akiangalia, kana kwamba kwenye rozari, kokoto muhimu, na kana kwamba yenyewe, kwanza kimya, kisha yenye nguvu na tofauti zaidi, bila haraka. na wasaa, kama steppe yenyewe, kutoka kwa midomo wimbo wake ulitiririka, huzuni, uchungu, kama pakanga, juu ya mwanamke wa Cossack ambaye hakumngojea mumewe kutoka vitani, na watoto wake yatima, njiwa ambaye aliuawa bure. kuhusu mkufunzi anayekufa na agizo lake au jambo lingine ambalo liliufanya moyo wangu kuumia kwa huzuni, machozi ya moto. (23) Vijana hao hunusa na kufuta macho yao makubwa, ambayo bado ni ya kijinga na viganja vya mikono mbaya ...

(27) Mwonekano unaowaka na kutoboa kutoka chini ya nyusi za kijivu na zenye shaggy! (28) Na Mwenyezi Mungu apishe mbali lau kuwa anatazamia shimo la funza kwa mtu! (29) Walimwendea kama kukiri, wakaenda kwa ushauri usio na maana: jinsi ya kuishi? (30) Una thamani gani? (31) Unaweza kuacha nini?

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

Jibu:

Kutoka kwa sentensi 21-23, andika neno ambalo tahajia ya kiambishi awali inategemea uziwi - sauti ya konsonanti inayofuata.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka ...

Jibu:

Kutoka kwa sentensi 3-6, andika neno ambalo tahajia -НН- imedhamiriwa na sheria: "Katika viambishi tamati vya wakati uliopita, НН imeandikwa."

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

Jibu:

Badilisha neno la kijitabu "contiguous" katika Sentensi ya 19 na kisawe cha kimtindo kisichoegemea upande wowote. Andika neno hili.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini.

Jibu:

Kubadilisha-ni-hayo neno-so-che-ta-ting "ka-za-chi-na-be-gi" (kihusishi cha 26), katika-silabi kwenye nyigu -no-ve co-gla-co-va-nia , si-no-no-mich-nym neno-in-co-che-ta-ni lenye udhibiti wa unganisho. Na-pi-shi-te on-p-chiv-she-e-sya neno-so-che-ta-t.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka ...

Jibu:

Andika msingi wa kisarufi wa sentensi 6.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(6) Kufumba macho yake, kurudisha kichwa chake cheupe kisicho na nywele nyuma kidogo, angeweza kuchukua siku nzima, akisaidia wimbo huo kwa mawimbi laini ya mkono wake.

Jibu:

Kati ya sentensi 7-11, pata sentensi ngumu na hali tofauti tofauti. Andika nambari ya sentensi hii.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(7) Watoto daima walikusanyika karibu naye, walilala kwenye nyasi, wakiinua vichwa vyao vya bahati mbaya kwa ngumi zao na kufungua midomo yao, wakisikiliza kama hadithi ya hadithi.

Jibu:

Katika sentensi zilizo hapa chini kutoka kwa maandishi yaliyosomwa, koma zote zimeorodheshwa. Andika nambari zinazoashiria koma katika miundo ya utangulizi.

Karibu askari wenzake wote walikufa, (1) wengine walikuwa wakiugua na kuugua, (2) na yeye, (3) kwa mshangao wa kila mtu, (4) aliendana na uzee wake. Wengi waliamini (5) kwamba ni nyimbo zilizoifanya roho ifurahi, (6) mwili mwembamba - ulionyooka, (7) na macho - mkali na mchanga. Grinichka aliishi peke yake katika kibanda kilichochakaa (8) cha nyasi. Alipokea pensheni kwa wana waliouawa katika vita, (9) mara kwa mara alikimbia kusafisha na kuosha binti yake, (10) akiishi upande mwingine wa kijiji. Yeye, (11) wanasema, (12) alimpeleka yule mzee mahali pake mara kadhaa, (13) lakini wakati ulipita, (14) akarudi tena kwenye lundo lake.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

Jibu:

Onyesha idadi ya misingi ya kisarufi katika kiambishi 32. Jibu ni kwa-pee-shi-te-namba.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

(3) Babu Grinichka alipenda kuimba nyimbo.

Jibu:

Katika sentensi zilizo hapa chini kutoka kwa maandishi yaliyosomwa, koma zote zimeorodheshwa. Andika nambari (s) zinazoashiria koma (s) kati ya sehemu za sentensi changamano zilizounganishwa na kiunganishi cha utunzi.

Babu yangu alijua hadithi na hadithi nyingi, (1) lakini alianza na kumaliza hadithi zote kwa wimbo wa kuthubutu au wa kusikitisha. Ilionekana kuwa (2) akiwa amefunga macho yake, (3) alijiona mchanga, (4) ameketi kwa uzuri kwenye meza ya harusi ya zapoloshny Cossack, (5) au alikuwa akiruka juu ya farasi kushambulia. Kisha akaruka na kuonyesha (6) jinsi Waustria walivyodukuliwa.

Checkers nje! - mzee aliamuru, (7) akatikisa mkongojo wake wa mwaloni kwa vidole vya udongo, na kukata panicles ya swan mafuta katika moja akapiga swoop.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

Jibu:

Tafuta sentensi changamano isiyo ya muungano kati ya sentensi 22-28. Andika nambari ya sentensi hii.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

Miongoni mwa mawasilisho 27-32, pata kihusishi changamani chenye muunganisho wa chini na wa chini kati ya cha-stya-mi. Na-pi-shi-te ndio nambari ya pendekezo hili.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

Andika hoja ya insha, ukionyesha maana ya taarifa ya mwanaisimu maarufu Mikhail Viktorovich Panov: "Lugha ni kama jengo la ghorofa nyingi. Sakafu zake ni vitengo: sauti, morpheme, neno, kifungu, sentensi ... Na kila mmoja wao huchukua nafasi yake katika mfumo, kila mmoja hufanya kazi yake mwenyewe.

Kujadili jibu lako, toa mifano 2 kutoka kwa maandishi uliyosoma. Unapotoa mifano, onyesha nambari za sentensi unazotaka au tumia nukuu. Unaweza kuandika kazi kwa mtindo wa kisayansi au uandishi wa habari, ukifunua mada juu ya nyenzo za lugha. Unaweza kuanza insha yako na maneno ya M. V. Panov.

Urefu wa insha lazima uwe angalau maneno 70. Andika insha kwa uangalifu, mwandiko unaosomeka kwa mkono.

(1) Babu mmoja mzee aliishi kijijini. (2) Kila mtu amesahau jina lake na jina lake kwa muda mrefu, jina lao lilikuwa Grinichka tu ...

(32) Grinichka alipoimba, roho ili joto, na ulevi wa siku ya bure ukaondoka, na kila mtu akawa mkarimu na safi.

(Kulingana na Yu. Sergeev) *

* Sergeev Yuri Vasilievich (aliyezaliwa 1948) ni mwandishi wa kisasa wa Urusi. Mada kuu ya ubunifu ni mada ya Nchi ya Mama.

Suluhu za kazi za jibu zilizopanuliwa hazikaguliwi kiotomatiki.
Ukurasa unaofuata utakuuliza uwajaribu mwenyewe.

Maliza kupima, angalia majibu, angalia suluhisho.

GRINICHKA

Babu mzee, mzee aliishi kijijini. Kila mtu kwa muda mrefu amesahau jina lake na jina, waliita tu Grinichka. Kibanda chake kilisimama chini ya korongo, kama lilivyokuwa jina la safu ya nyumba zilizoenea kando ya mlima juu ya bustani za mboga na bustani za miiba.

Babu Grinichka alipenda kuimba nyimbo. Ilikuwa inakaa juu ya lundo, kufinya mkongojo, kung'arishwa kwa mikono yake, na kuanza kuimba. Aliimba vizuri, kwa sauti ya mchanga, sio ya kuchekesha hata kidogo, kama ile ya vikosi vyake, na akaimba nyimbo za zamani za Cossack. Kufunga macho yake, akitupa kichwa chake kisicho na nywele nyeupe nyuma kidogo, angeweza kuchukua siku nzima, akisaidia wimbo na mawimbi laini ya mkono wake.

Watoto walikusanyika karibu naye kila wakati, walilala kwenye nyasi, wakiinua vichwa vyao vibaya na ngumi kwenye vidole vyao na kufungua midomo yao, wakisikiliza kama hadithi ya hadithi. Nyimbo zilielea kuhusu Cossacks jasiri, kuhusu maadui waliolaaniwa, kuhusu baba Don. Grinichka alijua nyimbo nyingi na mara chache alirudia zile zile. Wanasema kwamba babu yake alikuwa Cossack-grunt katika ujana wake, alipewa "George" kwa ustadi wake, alikuwa mwimbaji anayeongoza katika mia moja ya Cossack kutoka kijijini.

Aliimba kwa muda, kwa uchungu na aina fulani ya huzuni isiyo ya kibinadamu. Watu wazima mara nyingi walikuja kumsikiliza. Wangekaa karibu na babu yao huko karshu na kizuizi, na Grinichka, bila kugundua mtu yeyote, kana kwamba anaongea peke yake, aliimba na kuimba ...

Takriban vikosi vyake vyote vilikufa, wengine wote walikuwa wakiugua na kuugua, na aliendana na uzee wake. Labda ni nyimbo ambazo ziliweka roho kwa nguvu, mwili mwembamba sawa, na macho mkali na mchanga.

Grinichka alirudia wimbo mmoja tu kila alipoanza kuimba. Huu ni wimbo kuhusu Cossack mchanga na upendo ulioshindwa, uliopotea ...

Wimbo wa kawaida, lakini, inaonekana, hatima ya Grinichka ilikuwa sawa na hiyo, baridi ilikuwa ikitembea kwa uchungu kati ya vile vile vya bega:

Tsi-s-gypsy alijiuliza,

Tsi-y-yga-a-anka alishangaa,

Tsi-s-s-ha-a-anka alishangaa,

Kwa ru-u-u-chku bra-a-a-la ...

Mzee katika wimbo huu alinyauka, akageuka rangi na uso uliokunjamana, alikaa kwa muda mrefu na macho yaliyofumba na kurudia maneno kwa kunong'ona.

Grinichka aliishi peke yake katika kibanda kilichoharibika kilichofunikwa na nyasi na chakan. Kupokea pensheni kwa wana waliouawa katika vita, mara kwa mara alikimbia kusafisha na kuosha binti yangu, ambaye anaishi upande mwingine wa kijiji. Alimpeleka yule mzee mahali pake mara kadhaa, lakini muda ulipita, alirudi tena kwenye lundo lake.

Babu yangu alijua hadithi nyingi na hadithi za hadithi, lakini alianza na kumaliza hadithi zote kwa wimbo wa kuthubutu au wa kusikitisha. Labda, akifunga macho yake, alijiona mchanga, ameketi kwenye meza ya harusi ya zapoloshny Cossack, au akaruka juu ya farasi kushambulia. Kisha akaruka na kuonyesha jinsi Muustria alivyodukuliwa.

Checkers nje! - mzee aliamuru, akitikisa mkongojo wake wa mwaloni na vidole vya udongo vya knobby na kukata chini ya panicles ya swan mafuta katika moja akapiga swoop. Kisha akaketi, akakaa kimya kwa muda mrefu, akigusa kitu kwa midomo yake ya kijivu, akitafuta kokoto muhimu kama kwenye rozari, na kana kwamba yenyewe, mwanzoni kwa utulivu, kisha zaidi na zaidi wazi, bila haraka na kwa wasaa, kama steppe yenyewe, wimbo ulitiririka kutoka kwa midomo yake, huzuni, uchungu, kama mchungu, juu ya mwanamke wa Cossack ambaye hakumngojea mumewe kutoka vitani, na watoto wake yatima, kobe aliyeuawa bure, juu ya mkufunzi anayekufa. amri yake au kitu kingine ambacho kiliufanya moyo wangu kuumia kwa huzuni, chozi la moto likatoka. Watoto wananusa na kufuta macho yao makubwa, ambayo bado ni ya kijinga kwa viganja vya mikono mbaya ...

Kuungua na kutoboa, kuangalia kutoka chini ya nyusi za kijivu na shaggy! Na Mungu apishe mbali ikiwa alikuwa anatafuta shimo la siri kwa mtu! Tulikwenda kwake kama kukiri, tukaenda kwa ushauri usiojulikana: jinsi ya kuishi? Je, una thamani gani? Unaweza kuacha nini?

Grinichka aliimba, na roho ikaongezeka joto, ulevi wa siku ya bure ukaondoka, kila mtu akawa mkarimu na safi, mlevi mlevi, mlevi mzito.

Hakiki:

Ili kutumia onyesho la kukagua, jiundie akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani yake: https://accounts.google.com

Hakiki:

Anatoly Aleksin "Siku ya furaha zaidi"

Mwalimu Valentina Georgievna alisema:
- Likizo za msimu wa baridi zinakuja kesho. Sina shaka kuwa kila siku yako itakuwa ya furaha sana. Maonyesho na makumbusho yanakungoja! Lakini pia kutakuwa na siku ya furaha zaidi. Sina shaka nalo! Andika insha ya nyumbani juu yake. Nitasoma kazi bora kwa sauti kwa darasa zima! Kwa hivyo, "Siku Yangu ya Furaha Zaidi"!
Niliona: Valentina Georgievna anapenda sisi kuandika juu ya kitu katika insha zetu: "Rafiki yangu anayeaminika zaidi", "Kitabu changu ninachopenda", "Siku yangu ya furaha zaidi".
Na usiku wa Mwaka Mpya, mama na baba walipigana. Sijui kwa nini, kwa sababu walikutana na Mwaka Mpya mahali fulani na marafiki na walirudi nyumbani kuchelewa sana. Na asubuhi hatukuzungumza na kila mmoja ...
Hii ndiyo mbaya zaidi! Ingekuwa bora kufanya kelele, kubishana na kutengeneza. Vinginevyo wanazunguka kwa namna fulani hasa kwa utulivu na kuzungumza nami kwa namna fulani hasa kwa utulivu, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Lakini katika hali kama hizi mimi huhisi kuwa kuna kitu kimetokea. Na wakati kilichotokea ni juu, huwezi kuelewa. Hawaongei wao kwa wao! Kama wakati wa ugonjwa ... Ikiwa joto linaongezeka ghafla, hata hadi arobaini - sio ya kutisha sana: inaweza kuletwa chini na dawa. Na kwa ujumla, inaonekana kwangu kwamba joto la juu, ni rahisi kutambua ugonjwa huo. Na tiba ... Lakini siku moja daktari alinitazama kwa kufikiria sana na kumwambia mama yangu: "Joto lake ni la kawaida ...", mara moja nilihisi wasiwasi.
Kwa ujumla, siku ya kwanza ya likizo ya majira ya baridi, ilikuwa na utulivu na utulivu nyumbani kwamba sikutaka kwenda kwenye mti wa Krismasi.
Wakati mama na baba wanagombana, mimi huwa na wasiwasi sana. Ingawa ilikuwa siku hizi kwamba ningeweza kupata chochote kutoka kwao! Mara tu mimi, kwa mfano, nilipoacha mti, baba yangu mara moja alipendekeza niende kwenye sayari. Na mama yangu alisema kwamba angependa kwenda kwenye rink pamoja nami. Katika hali kama hizo, walijaribu kila wawezalo kuthibitisha kwamba ugomvi wao hautaathiri kiwango cha maisha yangu kwa njia yoyote. Na kwamba hana uhusiano wowote nami ...
Lakini nilikuwa na wasiwasi sana. Nilihuzunika sana wakati wa kifungua kinywa baba yangu aliniuliza:
- Je, umesahau kumtakia mama yako Heri ya Mwaka Mpya? Na kisha mama, bila kuangalia upande wa baba, alisema:
- Mletee baba yako gazeti. Nikasikia wameiweka tu kwenye box.
Alimwita baba yake "baba" mara chache tu. Hili ndilo jambo la kwanza. Na pili, kila mmoja wao alinishawishi tena: "Chochote kinachotokea kati yetu, kinahusu sisi tu!"
Lakini kwa kweli ilikuwa juu yangu pia. Hata kugusa sana! Na nikakata tamaa kwenye sayari. Na akaenda kwenye rink ya skating ... "Hebu iwe bora kutotenganishwa. Usitawanyike kwa njia tofauti! - Niliamua. - Labda jioni kila kitu kitapita."
Lakini hawakusema neno kwa kila mmoja!
Ikiwa bibi yangu alikuja kwetu, mama na baba, nadhani, wangetengeneza: hawakupenda kumkasirisha. Lakini bibi yangu aliondoka kwa siku kumi katika mji mwingine, kwa mmoja wa "marafiki wa shule" wake.
Kwa sababu fulani, kila mara alienda kwa rafiki huyu siku za likizo, kana kwamba wote walikuwa bado wasichana wa shule na hawakuweza kukutana wakati mwingine.
Nilijaribu kuwazuia wazazi wangu wasionekane kwa dakika moja. Mara tu waliporudi kutoka kazini, mara moja nilifanya maombi kwao yaliyowafanya
wote wawe nyumbani na hata katika chumba kimoja. Na yeye "alitimiza maombi yangu bila shaka. Walikuwa katika hii downright kushindana na kila mmoja! Na wakati wote, kama kwa siri, imperceptibly stroked kichwa changu." kubwa! "
Mwalimu wangu Valentina Georgievna alikuwa na hakika kwamba kila siku ya likizo yangu ya majira ya baridi itakuwa na furaha sana. Akasema, Sina shaka nalo. Lakini siku tano nzima zilipita, na bado hakukuwa na furaha.
“Hawatakuwa na mazoea ya kuzungumza wao kwa wao,” nikasababu.” “Na kisha ...” Niliogopa. Na niliamua kwa dhati kupatanisha mama yangu na kinywaji.
Ilihitajika kuchukua hatua haraka na kwa uamuzi. Lakini vipi? ..
Nilisoma mahali fulani au hata kusikia kwenye redio kwamba furaha na huzuni huunganisha watu. Kwa kweli, furaha ni ngumu zaidi kuliko huzuni. Ili kumpendeza mtu, kumfurahisha, unapaswa kufanya kazi kwa bidii, kutafuta, jaribu. Na ni rahisi kuharibu mhemko! Lakini sitaki ... Na niliamua kuanza kwa furaha.
Ikiwa ningeenda shuleni, ningefanya kisichowezekana: ningepata A katika jiometri. Mtaalamu wa hesabu anasema kwamba sina "uwakilishi wa anga", na hata aliandika juu yake katika barua iliyotumwa kwa baba. Na mimi ghafla kuleta nne! Mama na baba wananibusu, kisha wanajibusu ...
Lakini hizo zilikuwa ndoto: hakuna mtu aliyekuwa bado amepata alama wakati wa likizo!
Ni aina gani ya furaha inaweza kutolewa kwa wazazi katika Siku hizi?
Niliamua kusafisha nyumba. Nilicheza na vitambaa na brashi kwa muda mrefu. Lakini shida ilikuwa kwamba katika mkesha wa Mwaka Mpya, mama yangu alijisafisha siku nzima. Na unapoosha sakafu iliyooshwa tayari na kuifuta kabati isiyo na vumbi na kitambaa, hakuna mtu anayegundua kazi yako. Wazazi wangu waliporudi jioni, hawakuona kwamba sakafu ilikuwa safi, lakini kwamba nilikuwa chafu.
- Je, kusafisha! - Nilisema.
"Ni vizuri sana kwamba unajaribu kumsaidia mama," baba alisema, bila kuangalia upande wa mama.
Mama alinibusu na kunipapasa kichwa changu kama yatima wa pande zote.
Siku iliyofuata, ingawa nilikuwa likizo, niliamka saa saba asubuhi, nikafungua redio na kuanza kufanya mazoezi ya viungo na kusugua, ambayo sikuwahi kufanya hapo awali. Nilikanyaga ghorofa huku nikipumua kwa nguvu na kurusha maji.
“Ingekuwa vyema kwa baba yangu kufanya hivi pia,” alisema mama yangu, bila kumwangalia baba yangu.
Na baba akapiga shingo yangu ... karibu nitoe machozi.
Kwa neno moja, furaha yake iliwaunganisha. Hakupatanisha ... Walifurahi kwa namna fulani tofauti, peke yao.
Na kisha nikaenda kwa uliokithiri: niliamua kuwaunganisha kupitia huzuni!
Bila shaka, jambo bora zaidi itakuwa ugonjwa. Nilikuwa tayari kulala kitandani kwa likizo nzima, nikikimbilia kwa udanganyifu na kumeza dawa yoyote, ili wazazi wangu waweze kuzungumza tena. Na kila kitu kingekuwa tena kama hapo awali ... Ndiyo, bila shaka, itakuwa bora kujifanya kuwa nilikuwa mgonjwa - ngumu, karibu isiyoweza kupona. Lakini, kwa bahati mbaya, kulikuwa na thermometers na madaktari duniani.
Kilichobaki ni kutoweka nyumbani, kupotea kwa muda.
Siku hiyo hiyo jioni nilisema:
- Nitaenda Kaburini. Juu ya jambo muhimu!
Kaburi ni jina la utani la rafiki yangu Zhenya. Chochote ambacho Zhenya alizungumza, kila wakati alianza kama hii: "Nipe neno lako ambalo hautamwambia mtu yeyote!" Nilitoa. "Kaburi?" - "Kaburini!" - Nilijibu.
Na bila kujali nilichomwambia Zhenya, daima alihakikishia: "Kamwe! Hakuna mtu! Mimi ni kaburi!" Alimhakikishia kila mtu jambo hili kwa muda mrefu sana kwamba alipewa jina la utani la Kaburi.
Jioni hiyo nilihitaji mwanaume anayejua kutunza siri!
- Je, wewe ni kwa muda mrefu? Baba aliuliza.
- Hapana. Kwa kama dakika ishirini. Hakuna zaidi! - nilijibu. Na akambusu Baba sana.
Kisha nikambusu mama yangu kana kwamba naenda mbele au Ncha ya Kaskazini. Mama na baba walitazamana. Huzuni ilikuwa bado haijawajia. Hadi sasa kulikuwa na wasiwasi tu. Lakini tayari wamekaribia kidogo. Nilihisi. Na akaenda Zhenya.
Nilipokuja kwake, nilionekana hivi kwamba aliuliza:
- Ulikimbia nyumbani?
- Ndiyo...
- Haki! Ni wakati muafaka! Huna haja ya kuwa na wasiwasi: hakuna mtu atakayejua. kaburi!
Zhenya hakujua chochote, lakini alipenda sana kukimbia, kujificha na kujificha.
- Kila dakika tano utawaita wazazi wangu na kusema kwamba unanitazamia sana, na sijaja bado ... Je! Mpaka unahisi kwamba wanaenda wazimu kwa msisimko. Sio halisi, kwa kweli ...
- Ni kwa ajili ya nini? A?! Mimi - kwa mtu yeyote! Kamwe! Kaburi! .. Unajua ...
Lakini ningewezaje hata kumwambia Kaburi kuhusu hili?
Zhenya alianza kupiga simu. Kisha mama na baba walikuja - kulingana na ni nani kati yao aliyeishia kwenye ukanda, ambapo simu yetu ilikuwa kwenye meza.
Lakini baada ya simu ya tano ya Zhenya, mama na baba hawakuondoka kwenye ukanda tena.
Na kisha wakaanza kujiita ...
- Yeye hajaja bado? - aliuliza mama - Haiwezi kuwa! Kwa hivyo kitu kilifanyika ...
- Nina wasiwasi pia, - Zhenya alijibu - Tulipaswa kukutana juu ya jambo muhimu! Lakini labda bado yuko hai? ..
- Kwa biashara gani?
- Ni siri! Vigumu kusema. niliapa. Lakini alikuwa na haraka ya kuniona ... Kitu kilitokea!
“Usiibane,” nilimuonya Kaburi, “Je, sauti ya mama yako inatetemeka?”
- Kutetemeka.
- Inatetemeka sana?
- Hadi sasa, sio sana. Lakini itatetemeka kwa nguvu kamili! Uwe na uhakika. Mimi kwa kweli...
- Kwa hali yoyote!
Niliwaonea huruma mama na baba. Hasa mama ... Baba katika hali kama hizi kwa namna fulani ni watulivu. Niliona hili muda mrefu uliopita. Na mama yangu ... Lakini nilitenda kwa lengo la juu! Nilikuwa nikiokoa familia yetu. Na ilikuwa ni lazima kupita juu ya huruma!
Nilikuwa na kutosha kwa saa moja.
- Alisema nini? - Nilimuuliza Zhenya baada ya simu ya mama mwingine.
- "Tunaenda wazimu!" - Zhenya alisema kwa furaha. Alifurahi.
- Oka alisema: "Tunaenda ..."? Kwa usahihi - sisi? Unakumbuka hilo hasa?
- Nitakufa mahali hapa! Lakini tunahitaji kuwatesa zaidi, - alisema Zhenya.- Wacha waite polisi, chumba cha kuhifadhi maiti ...
- Kamwe!
Nilikimbia nyumbani! ..
Nilifungua mlango na ufunguo wangu kimya kimya, karibu kimya. II pa
akainama kwenye korido.
Baba na Mama walikuwa wamekaa pande zote za simu, wamepauka, wamechoka. Na wakatazamana machoni ... Waliteseka pamoja, pamoja. Ilikuwa ya ajabu!
Ghafla waliruka juu ... Walianza kumbusu na kunikumbatia, na kisha kila mmoja.
Hii ilikuwa siku ya furaha zaidi ya mapumziko yangu ya majira ya baridi.
Moyo wangu ulitulia, na siku iliyofuata niliketi kuandika kazi yangu ya nyumbani. Niliandika kwamba siku ya furaha zaidi ni ile nilipoenda kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Kwa kweli, nilikuwepo mwaka mmoja na nusu uliopita.

Hakiki:

Viatu

Tulikwenda jijini kwa vipuri ... Na Sergey Dukhanin aliona huko
kuhifadhi buti za wanawake. Na nilipoteza amani yangu: nilitaka kununua mke kama huyo. Angalau mara moja, alifikiri, anapaswa kumpa zawadi halisi. Jambo kuu ni zawadi nzuri ... Hakuvaa buti vile katika ndoto.
Sergei alipendezwa na buti hizo kwa muda mrefu, kisha akainua ukucha wake kwenye glasi ya kaunta na kuuliza kwa furaha:
- Je, mabomba hayo yanagharimu kiasi gani?
- Pipettes ni nini? - muuzaji hakuelewa.
- Ndiyo, hapa ... buti.
- Baadhi ya pipettes ... Rubles sitini na tano. Sergei karibu alisema kwa sauti "Ah, yo! .." - alinyoosha:
- Ndiyo ... Wanauma.
Muuzaji alimtazama kwa dharau. Ni watu wa ajabu, wauzaji: watauza kilo ya kawaida ya mtama, na kwa hewa kama hiyo, kana kwamba walirudisha deni lililosahaulika.
Vema, shetani yuko pamoja nao, pamoja na wauzaji. Sergei alikuwa na rubles sitini na tano. Ilikuwa hata sabini na tano. Lakini ... Alikwenda barabarani, akawasha sigara na akaanza kufikiria. Kweli, buti vile sio kwa uchafu wa kijiji, kuwa waaminifu. Ingawa yeye, bila shaka, atawatunza ... Mara moja kwa mwezi ataweka kitu - kwenda mahali fulani. Na hataivaa kwenye matope, lakini kavu. Na furaha ngapi! Baada ya yote, shetani anajua nini wakati mpendwa anapovuta buti hizi nje ya koti na kusema: "Njoo, uvae."
Sergei alikwenda kwenye duka karibu na duka na akasimama kwenye mstari wa bia.
Sergey alifikiria jinsi macho ya mke wake yangeangaza wakati wa kuona buti hizi. Wakati mwingine, kama msichana mdogo, hufurahi hadi machozi. Yeye ni mzuri kwa kweli. Kuishi na sisi - unahitaji uvumilivu na uvumilivu, Sergei alifikiria. Damn pombe peke yake ni ya thamani yake. Na watoto, na kaya ... Hapana, wao ni wawili-msingi, kwamba wanaweza kuvumilia sana. Hapa, angalau kwa namna fulani, lakini utachukua moyo wako: utakunywa wakati - kila kitu ni rahisi kidogo, na baada ya yote, ni kutoka asubuhi hadi usiku, kama saa ya saa.
Mstari ulisonga polepole, wanaume "walirudia" bila mwisho. Sergei alifikiria.
Kweli hatembei bila viatu, kwanini achakae bure? Anatembea kama kila mtu katika kijiji anatembea ... Nzuri, bila shaka, buti, lakini sio nafuu. Unaleta, na yeye ndiye wa kwanza kukemea. Ataniambia kwanini wananipenda sana! Itakuwa bora ikiwa wasichana walichukua kitu, kanzu fulani - baridi inakuja.
Hatimaye Sergei alichukua mugs mbili za bia, akaondoka kando na polepole akaanza kuchukua sip. Na nilifikiri.
Hivi ndivyo unavyoishi - miaka arobaini na tano tayari, - unaendelea kufikiria: hakuna kitu, siku moja nitaishi vizuri, kwa urahisi. Na wakati unapita ... Na hivyo utakuja kwenye shimo hilo ambalo unapaswa kulala - na maisha yako yote umekuwa ukisubiri kitu. Swali ni, ni shetani wa aina gani ilihitajika kungoja, na kutofanya furaha kama hiyo ambayo mtu anaweza kufanya? Hapa ni sawa: kuna pesa, kuna buti za ajabu - kuchukua, kufanya mtu furaha! Labda hakutakuwa na fursa kama hiyo tena. Mabinti sio wachumba bado - hakuna chochote, lakini ikiwa utawaweka, watawachosha. Na kisha - mara moja katika maisha ... Sergei alikwenda kwenye duka.
“Haya, wacha niwaone,” aliuliza.
- Nini?
- buti.
- Kwa nini uwaangalie? Unahitaji saizi gani?
- Nitaitambua kwa jicho. Sijui ni saizi gani.
- Huenda kununua, lakini hajui ni saizi gani. Unahitaji kuzijaribu, hizi sio slippers.
- Ninaona kuwa sio slippers. Bei ni wazi, hehe ...
- Kweli, hakuna kitu cha kuwaangalia.
- Na kama nataka kununua?
- Jinsi ya kununua wakati hujui hata ukubwa?
- Na unataka nini? Nataka kuona.
- Hakuna kitu cha kuwaangalia. Kila mtu atatazama.
- Kweli, ndivyo, mpendwa, - Sergei alikasirika, - siombi kunionyesha suruali yako, kwa sababu sitaki kuwaona, lakini nakuuliza uonyeshe buti zilizo kwenye kaunta.
- Na wewe sio mchafu hapa, usiwe mchafu! Wanajaza macho yao na kuanza ...
- Wanaanza nini? Nani anaanza? Umeninywesha, kwanini unasema hivyo?
Muuzaji akamrushia buti moja. Sergei akaichukua, akaigeuza, akainuka na chrome, akainua ukucha wake kwenye pekee ya lacquer shiny ... Weka mkono wake ndani kwa uangalifu ...
"Mguu wangu utalala ndani yake," niliwaza kwa furaha
“Sitini na tano sawa?” Aliuliza.
Yule muuzaji alinyamaza, akamtazama kwa hasira.
"Mungu wangu!" Sergei alishangaa. "Anachukia. Kwa nini?"
"Ninaichukua," alisema kwa haraka, ili muuzaji awe laini haraka iwezekanavyo, "sio bure kwamba anamsumbua, anachukua buti hizi. - Je, unalipa au cashier?
Muuzaji, akiendelea kumtazama, alisema kwa sauti ya chini:
- Kwa mtunza fedha.
- Sitini na tano haswa au kwa senti?
Yule muuzaji aliendelea kumtazama; machoni pake, Sergei alipotazama kwa karibu zaidi, kweli kulikuwa na chuki nyeupe. Sergei alipata miguu baridi ... akaweka buti yake kimya kimya na kwenda kwenye malipo. "Yeye ni nini? Je, yeye ni wazimu, au nini, - hasira sana? Unaweza tu kukauka bila kuishi karne."
Ilibadilika kuwa rubles sitini na tano. Hakuna kopecks. Sergei alikabidhi cheki kwa muuzaji. Hakuthubutu kumwangalia machoni, alitazama juu ya kifua chake chenye ngozi. "Mgonjwa, labda," Sergei alijuta.
Na muuzaji hakuchukua hundi. Sergei aliinua macho yake ... Sasa machoni pa muuzaji kulikuwa na chuki na furaha nyingine ya ajabu.
- Ninauliza buti.
"Dhibiti," alisema kwa upole.
- Iko wapi? - Sergei pia aliuliza kimya kimya, akihisi kwamba yeye mwenyewe alikuwa anaanza kumchukia muuzaji konda.
Muuzaji akanyamaza. Niliangalia.
- Udhibiti uko wapi? - Sergei alitabasamu moja kwa moja machoni pake. - A? Usiniangalie, usiangalie, mpendwa - nimeolewa. Ninaelewa kuwa unaweza kunipenda mara moja, lakini ... nitafanya nini? Vuta subira, utafanya nini? Kwa hivyo, unasema, udhibiti uko wapi?
Muuzaji hata alifungua kinywa chake peke yake ... Hakutarajia hili.
Sergei alikwenda kutafuta udhibiti.
“Oh!” alijiuliza, “Imetoka wapi hiyo!
Katika kituo cha ukaguzi, alipewa buti, na akaenda zake, kwenye depo ya magari, ili aende nyumbani. (Walifika kwa magari yao, fundi na madereva wengine wawili.)
Sergei aliingia kwenye chumba cha kazi, akiamini kwamba mara moja kila mtu angevutwa kwenye sanduku lake - wanasema nini? Hakuna mtu hata aliyemjali Sergei. Kama kawaida, walibishana. Tulimwona padre kijana barabarani na sasa walikuwa wanafikiria anapata kiasi gani. Vitka Kibyakov alipiga kelele zaidi kuliko wengine, akiwa na alama, rangi, na macho makubwa ya huzuni. Hata wakati alijikaza na, kwa njia, alitukana kila mtu, macho yake yalibaki ya huzuni na akili, kana kwamba walikuwa wanamtazama Vitka mwenyewe - huzuni isiyo na tumaini.
Unajua kuwa ana "Volga" ya kibinafsi?! - alipiga kelele Rasp (Vitka iliitwa "Rasp"), - Wana udhamini wakati bado wanasoma - rubles mia moja na hamsini! Inaeleweka? Scholarship!
- Wana za kibinafsi, ni sawa, lakini sio vijana. Utaniambia nini? Binafsi - hawa ... mitume. Sio pamoja na mitume, lakini na hawa ... wakoje? ..
- Inaeleweka? Mitume wana "Volgas" ya kibinafsi! Ndani, kisiki mnene. Wewe mwenyewe ni mtume!
- Ufadhili wa masomo mia moja na hamsini! Na mshahara ni kiasi gani basi?
- Na unafikiri atateswa nini kwa ajili yako? Washa! Ulitaka rubles mia tano?
- Lazima awe muumini!
Sergei hakutaka kuhusika katika mabishano, ingawa angeweza kubishana: rubles mia tano kwa kuhani mchanga ni nyingi. Lakini kubishana juu ya hili sasa ... Hapana, Sergei alitaka kuonyesha buti. Akawatoa na kuanza kuwachunguza. Sasa kila mtu atafunga na kuhani huyu ... Nyamaza. Hawakunyamaza. Tuliangalia, na ndivyo tu. Mmoja tu alinyoosha mkono wake - nionyeshe. Sergei alinipa buti. Dereva (asiyejulikana) alipiga chrome, akapiga msumari wa chuma kwenye pekee ... Na akatambaa na paw chafu ndani ya theluji-nyeupe, zabuni ... ndani ya buti. Sergei alichukua buti.
- Unaenda wapi na bastola yako?
Dereva akacheka.
- Huyu ni nani?
- Kwa mke wangu.
Kisha kila mtu akanyamaza.
- Kwa nani? Rasp aliuliza.
- Klavke.
- Vizuri? ..
Boot ilitoka mkono hadi mkono; kila mtu, pia, aliikunja buti, akabonyeza soli ... Hawakuthubutu kupanda ndani. Walifungua tu gunia la buti na kutazama ulimwengu mdogo mweupe, na laini. Mmoja hata akapiga huko kwa sababu fulani. Sergei alihisi kiburi kisichojulikana hapo awali.
- Ni wangapi?
- sitini na tano.
Kila mtu alimtazama Sergei kwa mshangao. Sergei alipoteza kidogo.
- Wewe ni nini, ofonarel?
Sergei alichukua buti kutoka kwa Rasp.
- Katika! Rasp alishangaa. - Pete ... alitoa! Kwa nini angependa hivyo?
- Vaa.
Sergei alitaka kuwa na utulivu na ujasiri, lakini ndani alitetemeka. Na wazo moja la kijinga likaunganishwa: "Nusu ya skuta. Nusu ya skuta." Na ingawa alijua kuwa rubles sitini na tano haikuwa nusu ya pikipiki, bado alikuwa akifikiria kwa ukaidi. "Nusu pikipiki".
- Alikuambia ununue buti kama hizo?
- Alikuambia ufanye nini nayo? Nilinunua na ndivyo hivyo.
- Ataziweka wapi? - Sergei aliteswa kwa furaha. - Matope ya magoti, na yeye - buti kwa rubles sitini na tano.
- Kweli hii ni msimu wa baridi!
- Na wapi wakati wa baridi?
- Kisha, iko kwenye mguu wa jiji. Klavkina haitafaa kwa muda ... Ana ukubwa? Ni juu ya pua yake tu.
- Amevaa nini?
- Fuck wewe! .. - Sergei alikuwa na hasira kabisa. - Una wasiwasi gani?
Wakacheka.
- Kwa nini, ni huruma, Seryozha! Hukuwapata, rubles sitini na tano.
- Nilipata, na nilitumia mahali nilipotaka. Kwa nini bazaar kitu bure?
- Labda alikuambia ununue mpira? Mpira ... Sergei alikasirika kwa nguvu na kuu.
- Endelea kuhusu kuhani - anapata kiasi gani?
- Zaidi ya wewe.
- Je! hawa ... kukaa, curva, kuhesabu pesa za watu wengine. - Sergei aliamka. - Hakuna zaidi ya kufanya, au nini?
- Kwa nini unaingia kwenye chupa? Ulifanya kitu kijinga, uliambiwa. Na usiwe na wasiwasi sana ...
- Sina wasiwasi. Kwa nini una wasiwasi na mimi?! Ndani, aliyenusurika alipatikana! Laiti ningeweza kukopa kutoka kwake, au nini ...
- Nina wasiwasi kwa sababu siwezi kutazama wapumbavu kwa utulivu. nawaonea huruma...
- Ni huruma - nyuki katika punda. Pole kwake!
kidogo zaidi mumbled na alimfukuza nyumbani. Njiani, Sergei alimalizwa na fundi (walikuwa wakisafiri kwa gari moja).
- Alikupa pesa kwa nini? fundi aliuliza. Aliuliza bila chuki, huruma. - Kitu kingine?
Sergei aliheshimu fundi, kwa hivyo hakuapa.
- Haijalishi nini. Kutosha kuhusu hilo.

Tulifika kijijini jioni.
Sergei hakuangalia karibu na mtu yeyote ... Hakuenda na kila mtu - alijitenga, akaenda peke yake. Nyumbani. Klavda na wasichana walikuwa wanakula chakula cha jioni.
- Kwa nini ni ndefu? - aliuliza Klavda. - Nilidhani ungekuwa huko na kukaa mara moja.
- Wakati walipokea, wakati wakisafirishwa hadi kwenye bohari ya magari ... Ndio, wakiwa huko waligawanywa katika wilaya ...
- Baba, ulinunua chochote? - aliuliza binti, mkubwa, Pear.
- Nini? - Njiani nyumbani, Sergei aliamua hivi: ikiwa Klavka anaanza kuzunguka, anasema ni ghali, itakuwa bora badala ya buti hizi ... "Nitakwenda na kuwatupa ndani ya kisima."
- Kununuliwa.
Wale watatu wakamgeukia kutoka mezani. Imetazamwa. Kwa hiyo "ilinunuliwa" ilisemekana kuwa ikawa wazi - sio leso kwa rubles nne ilinunuliwa na mume, baba, si grinder ya nyama. Tulimgeukia ... Tulikuwa tunasubiri.
- Huko, kwenye koti. - Sergei aliketi kwenye kiti, akatambaa kwa sigara. Alikuwa na wasiwasi sana hivi kwamba aliona kwamba vidole vyake vinatetemeka.
Klavda alichukua sanduku nje ya koti, akatoa buti zake ... Katika mwanga wa umeme, walikuwa wazuri zaidi. Walikuwa wakicheka moja kwa moja kwenye sanduku. Mabinti waliruka kutoka mezani ... Waliugua, wakaugua.
- Wagonjwa wadogo zangu! Makuhani wangu! .. Lakini ni nani?
- Kwa wewe, kwa nani.
- Mgonjwa wa wasichana wangu wadogo! .. - Klavda aliketi juu ya kitanda, kitanda kiliruka ... Boot ya jiji ilipanda kwa ujasiri kwenye mguu wa wakulima wenye nguvu. Na nikakwama. Sergei alihisi maumivu. Hawakufaa ... Bootleg haikufaa.
- Ukubwa gani?
- thelathini na nane ...
Hapana, hatukufanya hivyo. Sergei aliamka, alitaka kusukuma. Hapana.
- Na saizi yangu ...
- Hapo ndipo hawapandi. Shank.
- Ni mguu gani uliolaaniwa!
- Subiri kidogo! Weka soksi nyembamba.
- Nani huko! Unaona?..
- Ndiyo...
- Eh-h! .. Lakini ni mguu gani uliolaaniwa huu!
Msisimko ulififia.
-Eh-h! - Klavda aliomboleza. - Lakini ni aina gani ya mguu! Wana ubaya gani? ..
- sitini na tano. - Sergei aliwasha sigara. Ilionekana kwake kwamba Klavdia hakusikia bei. Rubles sitini na tano, wanasema, bei.
Klavda alitazama buti, akakipiga buti laini kwa kiganja chake. Machozi yalimtoka, kwenye kope zake ... Hapana, alisikia bei.
- Damn yake, scoop kidogo! - alisema. - Mara ilitokea, na kisha ... Ehma!
Maumivu yasiyotarajiwa yalisukuma moyo wa Sergei tena ... Huruma. Upendo umesahaulika kidogo. Aligusa mkono wa mkewe, akichezea buti. Alifanya. Klavda alimtazama ... Akakutana na macho yake. Klavda alitabasamu kwa aibu, akatikisa kichwa, kama vile alivyofanya wakati alipokuwa mchanga - kwa namna fulani kwa namna ya kiume, mbaya, rahisi, lakini kwa heshima na kiburi.
- Kweli, Pear, uko kwenye bahati. Alinyoosha buti kwa binti yake. - Jaribu.
Binti alichanganyikiwa.
- Vizuri! Alisema Sergei. Alitikisa kichwa pia. - Kumi itaisha vizuri - yako. Klavda alicheka.
Kabla ya kulala, Sergei alikaa chini kwenye kinyesi karibu na mlango wa jikoni - alivuta sigara ya mwisho. Nilikaa chini leo pia ... nilivuta sigara, nilifikiria, kwa mara nyingine tena nilipata ununuzi wa leo, nikaelewa kutokutarajiwa, kubwa, kama ilionekana kwake sasa, maana. Nafsi yangu ilikuwa nzuri. Inasikitisha ikiwa sasa chochote kingeweza kutisha hali hii nzuri, dakika hii ya nadra ya wageni.
Klavda alitandika kitanda katika chumba cha juu.
- Kweli, nenda ... - aliita.
Kwa makusudi hakujibu - atasema nini baadaye
- Sergun! - Klava aliita kwa upendo.
Sergei akainuka, akatoa kitako chake cha sigara na kwenda kwenye chumba cha juu.
Alitabasamu mwenyewe, akatikisa kichwa ... Lakini hakufikiri hivyo: "Nilinunua buti, akawa na upendo." Hapana, sio juu ya buti, kwa kweli, uhakika ni ...
Hakuna kitu. Nzuri.

Je, niwapeleke wazazi wangu kwenye makao ya kuwatunzia wazee? Babu wa mke wangu anaruka kila mahali ... na kusahau kila kitu ... mzee wa Bolshevik ... na akapata jibu bora zaidi.

Jibu kutoka Laponka [guru]
kijana, kumbuka jambo moja: watendee watu jinsi unavyotaka wakutendee

Jibu kutoka Galina Boyarinova[guru]
Unaweza kuchukua nyumba yenye heshima na idara ya biashara, ambapo utunzaji unafaa, lakini malipo sio ndogo pia. Ikiwa babu alianguka katika wazimu, basi ni vigumu kumtambua, na bado haijajulikana kuwa ni bora kwake kuishi katika taasisi ambayo anatunzwa vizuri, au katika nyumba ambayo jamaa zake wote huanza kimya kimya. kumchukia. Mwishowe, hakuna mtu anayemkataza kutembelea, lakini mara nyingine tena, nitazungumza juu ya idara nzuri, ya kibiashara.

Jibu kutoka Calibri[guru]
Jiweke mahali pa babu yako na ufikirie, lakini ungependa kufa peke yako, bila familia na marafiki, mahali pa kigeni. Hili hapa jibu lako.

Jibu kutoka Natalia Kuzmina[guru]
Ndio, hufanyika - yule anayekudanganya katika ujana wako anaendelea kutia sumu uzee wako, na ujinga tayari kwa maana halisi. Lakini ni rahisi kusema kwaheri kwa wenzi wa ndoa katika hatua ya mapema, ni ngumu zaidi kusema kwaheri kwa wazazi ... Daima ni rahisi kuzungumza juu ya ubinadamu wakati haukufuta g iliyopigwa ... kutoka kwa kuta, haukutupa vitu vyako vilivyokatwa kwa vipande, na mengi ya hayo - sclerosis nyingi ni jambo la kutisha. Najua familia kadhaa zilizo na wazee kama hao. Kwa ujumla, kila mtu huvumilia, anasubiri mwisho na huchukia kimya mtu ambaye tayari anaonekana kwa shida na bibi, mama au babu. Wana hisia kwamba wanawadhihaki watoto wao kwa makusudi, na kuwalazimisha "kulipa" jamaa zao. Na hakuna mtu anayejua ni nini bora - kuwekwa katika nyumba ya uuguzi na kutembelea mara kwa mara, au kuangalia "heshima", lakini moyoni mwangu "kuugua na kufikiria mwenyewe:" Wakati shetani atajichukua mwenyewe?! "(A. Pushkin, na alijua alichokuwa akisema)

Jibu kutoka Alicia[guru]
Kila kitengo kina wapumbavu wake watakatifu ... Kwa wanafalsafa, huyu ni Jasper, hapa ni wewe? Inafurahisha kuwachokoza watu? Aha? ... Na sasa kiini cha swali ... Huko Japan, wazee walitupwa kwenye mwamba (au walifanya nini nao huko?) ... Ni huruma kwamba hukuishi siku hizo katika nchi ya jua linalochomoza ... hasa katika uzee...

Jibu kutoka atyana[guru]
Unafikiri anakula... kwa sababu Bolshevik mzee? ! Sijui kuhusu nyumba ya wauguzi ... sidhani kuhukumu, kuna hali tofauti ...

Jibu kutoka Ўliya Litvinova[amilifu]
Kweli, wazazi wako hawakukupa kwa nyumba ya mtoto, kwa sababu unashida kila mahali !!!

Jibu kutoka Tatyana Svetlaya[guru]
na unajua jinsi ilivyo kuishi katika nyumba ya wazee, wazee wanatumwa kwa ulimwengu ujao haraka iwezekanavyo. Bibi yangu pia alikuwa mgumu sana, lakini tulimtunza hadi dakika ya mwisho na hakuna mtu aliyefikiria juu yake. Nakuonea huruma tu, ni vigumu kuishi na mtu wa namna hii, lakini huu ni msalaba wako.

Jibu kutoka mtunza hesabu[guru]
Wako wazee wengi kama hawa.. ila hatuna mitindo na nyumba za wazee ambazo tungezitoa na tusiwe na wasiwasi. Lakini ikiwa, kama nje ya nchi, kuna sanatoriums kwa wazee ... kwa hivyo wanajisikia vizuri ... nilimwona mwanamke mzee katika hoteli huko Misri .. anaishi huko wakati wote wa baridi .. inaonekana watoto wanatuma kwamba haingekuwa. waliohifadhiwa katika Ulaya .. hivyo baada yake ухаживают сотрудники.. все проплачено...бабка как негр загорелая.. вся подтянутая... вообщем чем плоха такая старость.

Jibu kutoka Naylya Nurzhanova[mtaalam]
Na unapofikia umri wake, watoto wako watamwuliza mtu swali kama hilo.

Jibu kutoka Nada konnova[guru]
na ukikabidhiwa kwa makao ya wauguzi, unapopiga kinyesi FIKIRIA HILO

Jibu kutoka Oktyabrina[guru]
Kwenye biashara, angelazimika kuwa na subira, vizuri, ni kiasi gani kilichobaki kwake, lakini akifa, hakuna mtu anayejua wapi na jinsi gani - utajisamehe mwenyewe? Je! dhamiri yako haitatesa? Fikiria vizuri, basi huwezi kuirudisha nyuma

Jibu kutoka Dev1L[mpya]
Jamaa ni watakatifu...

Jibu kutoka Ekaterina Veselova[guru]
Hasa! "Strogov, ni lini utapigwa marufuku na maswali yako ya mambo? Unasoma na kushangaa)))) Unaweza kuandika encyclopedia nzima ya matatizo ya akili kwa ajili yako! "Mungu aache kukutana na hili katika maisha halisi!

Jibu kutoka Annette)[guru]
Ninafurahi kwamba Babu ameamuru kila kitu kwa ajili yako)))))))))))) Singeacha kitu)))))) Babu mkubwa.

Jibu kutoka Mtumiaji amefutwa[guru]
Strogov, ni lini utapigwa marufuku na maswali yako ya mambo? Unasoma na kushangaa)))) Unaweza kuandika encyclopedia nzima ya matatizo ya akili kwa ajili yako!

Jibu kutoka Ўla[guru]
Na haukuwa na kinyesi kama mtoto?

Jibu kutoka Larisa[guru]
swali gumu .. lakini, ikiwa tunapuuza mambo ya maadili, basi uwezekano mkubwa, ndio .... kwa njia, kuna taasisi nzuri sana.

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Chaguo la Mhariri