Uchoraji wangu unaopenda na Aivazovsky. Kwa nini tunampenda Aivazovsky: eleza mkosoaji wa sanaa na mbwa mwitu wa bahari

Kwa wale ambao wanashangaa: jinsi ya kuandika hitimisho juu ya insha ya mwisho?

Hitimisho, kama sehemu zingine za utunzi, inaweza kuwa ya kawaida au ya asili.

Habari ni muhimu kwa 2019-2020!

• Kila kitu kuhusu mwisho wa 2019-2020: maelekezo, mada, hoja, fasihi

Hitimisho inapaswa kuendana na utangulizi / mada / maandishi kuu ya insha kulingana na yaliyomo.

Kabla ya kuandika hitimisho, unahitaji kusoma tena utangulizi, ukikumbuka shida zilizowekwa ndani yake, na uhakikishe kuwa hitimisho lazima lirudie utangulizi, kwani ukosefu wa uhusiano kati ya utangulizi na hitimisho ni moja wapo ya yaliyomo. - makosa ya utunzi.

Kwa kumalizia, unaweza:

• muhtasari wa hoja nzima
• tumia nukuu inayofaa iliyo na kiini cha wazo kuu la insha
• toa jibu fupi na sahihi kwa swali la mada.

Kiasi cha hitimisho: si zaidi ya 15% ya muundo mzima.

Hitimisho la JADI

Kuna njia kadhaa za kawaida za kukamilisha insha:

• Pato.

Kawaida ni kawaida kumaliza insha na hitimisho kutoka kwa yote hapo juu. Labda hii ndiyo njia ya kawaida ya kumaliza insha. Hata hivyo, wakati huo huo pia ni njia ngumu zaidi, kwa sababu ni vigumu, kwa upande mmoja, si kurudia katika hitimisho kile ambacho tayari kimesemwa, na, kwa upande mwingine, si kuachana na mada ya insha.

• Wito.

Huu ni mwisho mwingine wa kawaida. Hapa inashauriwa KUSITUMIA vitenzi vya watu 2 kama vile "tahadhari", "heshima", "kumbuka". Kwa nini? Ndio, kila kitu ni rahisi sana: kila insha ina anwani - yule atakayeisoma na ambaye simu zitashughulikiwa. Kwa upande wetu, huyu ndiye mwalimu ambaye ataangalia kazi. Inabadilika kuwa ni yeye ndiye tunayehimiza kulinda, kukumbuka, nk. Kwa uaminifu, sio maadili sana. Kwa hivyo, ni bora kutumia neno "hebu": "tulinde maumbile", "tukumbuke juu ya maveterani", nk.

• Udhihirisho wa matumaini.

Hii ni moja ya chaguzi za faida zaidi kwa sehemu ya mwisho, kwa sababu huepuka kurudiwa kwa mawazo, makosa ya kimaadili na kimantiki. Muhimu: unahitaji kuelezea matumaini kwa kitu chanya. Kuandika: "Ningependa kutumaini kwamba asili itajilipiza kisasi na watu wote watakufa" haifai, unaelewa.

Chaguzi za hitimisho

• Pato

Kwa hivyo, watu walio hai ni nini? Upendo, nadhani. Watu wako hai na upendo kwa jamaa na marafiki zao, upendo kwa ardhi yao ya asili na asili. Wanaongozwa kupitia maisha na ndoto, tumaini la bora, imani kwa nguvu zao wenyewe. Na hisia nzuri husaidia kupitia maisha: huruma, huruma, unyeti, mwitikio. Hivi ndivyo maisha yetu hayawezi kufikiria bila.

• rufaa

Kwa kumalizia, ningependa kuwasihi watu wasisahau kwamba asili ni mama yetu, ambayo inatupa kila kitu tunachohitaji kwa maisha. Hatungeweza kuishi bila yeye. Na kwa hivyo ni wajibu wetu kumjibu kwa wema kwa wema. Wacha tutunze uhifadhi wake, tutunze kila kitu kinachotuzunguka.

• Udhihirisho wa matumaini

Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, ningependa kuelezea matumaini kwamba maelewano na uelewa wa pande zote vitatawala katika kila familia. Ningependa kuamini kuwa upendo, utunzaji, usikivu utakuwa ndio kuu katika uhusiano kati ya vizazi.

Hitimisho ORIGINAL

Nukuu inayolingana na maana. Unaweza kuhifadhi nukuu mapema kwenye maeneo yote ya mada, inaweza kutokea kwamba wengine watakuja. Muhimu: maana ya nukuu lazima lazima ilingane na wazo kuu la muundo. Hauwezi kutumia nukuu kwa sababu ina neno muhimu (kwa mfano, katika insha juu ya maumbile, nukuu iliyo na neno "asili") na usizingatie maana yake ya jumla.

• Mchoro unaorudisha kwenye utangulizi

Ninatazama madirisha yenye taa ya nyumba na kufikiria jinsi ingekuwa nzuri ikiwa hakuna upweke nyuma yao, ikiwa kila mtu anayeishi huko alizungukwa na utunzaji.

Kupitia barua za zamani kutoka mbele, ninaota kwamba hakutakuwa na vita zaidi ulimwenguni ambavyo hutenganisha familia.

• Nukuu

Hivyo, urafiki ni jambo la maana sana katika maisha ya mtu. Si ajabu Cicero alisema: “Hakuna jambo bora na lenye kupendeza zaidi ulimwenguni kuliko urafiki; kuwatenga urafiki na maisha ni kama kuunyima ulimwengu jua."

Tazama katika PDF:

Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi

Sanaa ya Dunia

dhahania
juu ya mada: Aivazovsky Ivan Konstantinovich

Aliyemaliza: mwanafunzi wa darasa la 9
Imechaguliwa:

I. Utangulizi ... 4

II. Ubunifu wa I. Aivazovsky ... 5

1. Marinism ... 5

a. Mandhari ya kimapenzi ... 5

b. Aivazovsky I.K. - mwanzilishi wa marinism ... 5

2. Uzalendo wa ubunifu wa Aivazovsky I.K ... 7

a. Nguvu ya kuvutia ya bahari ... 7

b. Uzalendo... 7

v. Jambo la Aivazovsky ... 8

3. Orodha ya baadhi ya michoro ya msanii ... 9

a. Brig "Mercury", alishambuliwa na meli mbili za Kituruki ... 9

b. Volga karibu na milima ya Zhigulevsky ... 9

v. Mazingira ya Italia. Jioni ... 10

Milima ya Caucasus kutoka baharini ... 10

e. Vita vya baharini katika Mlango-Bahari wa Chios ... 10

e. Maporomoko ya Niagara ... 11

f. Wavuvi kwenye ufuo wa bahari ... 11

h. Bahari tulivu ... 12

na. Vita vya Chesme ... 13

III. Uchambuzi wa baadhi ya picha za msanii ... 14

1. "Vita vya Chesme" (1848) ... 14

2. "Wimbi la Tisa" (1850) ... 15

3. "Upinde wa mvua" (1873) ... 16

4. "Kati ya mawimbi" (1898) ... 17

IV. Wasifu wa msanii ... 19

V. Hitimisho ... 25

Vi. Fasihi ... 26

Vii. Kiambatisho ... 27

1. Picha za vivutio ... 27

a. Chemchemi ya Aivazovsky ... 27

b. Monument kwa Aivazovsky ... 28

2. Picha za baadhi ya michoro ... 28

a. Vita katika Mlango-Bahari wa Chios ... 28

b. Dhoruba katika Bahari ya Kaskazini ... 28

v. Mazingira ya Italia. Jioni ... 29

3. Picha za msanii ... 29

... Utangulizi

Uchoraji una aina nyingi. Niliamua kuzingatia mazingira, na jambo kuu kwangu lilikuwa kuona ulimwengu wa ajabu wa asili kupitia macho ya msanii maarufu. Nilitaka kuona bahari kwenye picha. Na, kufuatia lengo langu mwenyewe, nilikutana na uchoraji "Bahari", mwandishi ambaye alikuwa IK Aivazovsky ... pia nilikutana na makala: "Monument ya kwanza ya Aivazovsky nchini Urusi ilifunguliwa." Inabadilika kuwa mnamo Septemba 15, 2007, katika kitongoji cha St. Petersburg, Kronstadt, kwenye tuta la Makarovskaya, kraschlandning ya msanii iliwekwa. Mjukuu wa mjukuu wa msanii Irina Kasatskaya alishiriki katika sherehe ya ufunguzi wa mnara huo. Mwandishi wa mnara huo ni Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi Vladimir Gorevoy. Yeye pia ndiye mwandishi wa tukio la Peter the Great huko Priozersk, Mkoa wa Leningrad, makaburi ya Semyonov-Tyan-Shansky huko Kyrgyzstan, picha za juu za Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi huko Moscow na kazi zingine maarufu. Ufunguzi wa mnara katika jiji la ngome la Kronstadt uliwekwa wakati wa sanjari na kumbukumbu ya miaka 190 ya mchoraji. Wakati mmoja alihudumu katika Wafanyikazi wakuu wa Jeshi la Wanamaji, na kishindo chake kiliwekwa kwa mpango wa Bunge la Jeshi la Wanamaji la Kronstadt. Mbali na mnara huo, mtu Mashuhuri wa msanii huyo anathibitishwa na ukweli kwamba kuna chemchemi ya Aivazovsky na Jumba la sanaa la Aivazovsky. Picha za vituko hivi (chemchemi na mnara) nimeweka kwenye programu.

Nilipendezwa na msanii huyu, kwa sababu katika uchoraji wake, kwanza kabisa, unaweza kuona bahari. Umaarufu wake ulinigusa. Na ufunguzi wa mnara haukuacha mashaka yoyote juu ya uchaguzi wa mada ya insha.

Aivazovsky I.K. ni mchoraji wa majini, na kwa hivyo niliamua kuanza insha yangu kwa kufichua neno ubaharia.

... Ubunifu wa I. Aivazovsky

1. Marinism

a. Mandhari ya kimapenzi

Mchango mkubwa katika maendeleo ya mazingira ya kimapenzi ulitolewa na I.K. Aivazovsky. Mchoro unaoonyesha bahari unaitwa mandhari ya bahari, na msanii anayechora mambo ya bahari anaitwa mchoraji wa mandhari ya bahari. Mchoraji maarufu wa mandhari ya bahari ni Ivan Konstantinovich Aivazovsky. Watu wenye busara walisema kwamba mtu hachoki kutazama maji na moto. Bahari inayobadilika kila wakati, sasa imetulia, kisha inachafuka, rangi yake inayoweza kubadilika, vitu visivyozuiliwa - yote haya yakawa mada kuu katika kazi ya Aivazovsky. Jina la Ivan Konstantinovich Aivazovsky ni mojawapo ya maarufu zaidi katika sanaa ya Kirusi. Mchoraji maarufu wa baharini aliacha urithi mkubwa sana. Wengi wa uchoraji wa Aivazovsky wamejitolea kwa bahari, sasa utulivu na utulivu katika mionzi ya jua ya jua au katika mwanga wa mwezi, kisha dhoruba na isiyo na utulivu.

Katika uchoraji "Bahari" picha ya bahari inaonekana katika tafsiri yake ya kimapenzi-ya kimapenzi. Mazingira yanaonyesha wazi mbinu ya ubunifu ya msanii. "Ufukwe wa bahari" imeundwa kwa uwazi na kuandikwa bila asili, lakini mawazo ya msanii yaliunda upya kwa usahihi tabia ya kawaida ya ufuo wa bahari, hali ya asili kabla ya dhoruba inayokuja.

b. Aivazovsky I.K. - mwanzilishi wa marineism

Mwishoni mwa nusu ya kwanza ya karne ya 19, ndani ya mfumo wa mazingira ya kimapenzi ya Kirusi, hali nyingine iliibuka - marineism. Mwanzilishi wa aina hii katika uchoraji wa Kirusi alikuwa Ivan Konstantinovich Aivazovsky. Katika karne ya 19, kipengele cha bahari kilivutia wasanii kutoka nchi nyingi. Tamaduni ya mapenzi imeishi muda mrefu zaidi katika spishi za baharini.

Mtindo wa picha wa Aivazovsky ulichukua sura tayari katika miaka ya 40 ya karne ya 19. Anaondoka kutoka kwa sheria kali za classical za kujenga uchoraji, kwa ustadi hutumia uzoefu wa Maxim Vorobiev, Claude Lorrain na hujenga picha za rangi ambazo athari mbalimbali za maji na povu hutolewa kwa ustadi, tani za joto za dhahabu za pwani.

Picha kadhaa kubwa - "Wimbi la Tisa", "Bahari Nyeusi", "kati ya Mawimbi" - ziliunda picha nzuri za bahari kwa kutumia mada ya ajali ya meli, ya kawaida kwa uchoraji wa kimapenzi.

Aivazovsky alishawishi wachoraji wa mazingira wa Urusi, haswa Alexei Petrovich Bogolyubov. Lakini Bogolyubov, ambaye hapo awali alianza kama mwigaji wa Aivazovsky, mwishoni mwa miaka ya 60 alikuwa tayari anamkosoa bwana huyo mashuhuri. Katika maelezo yake, manukuu ambayo yametolewa katika kazi ya Yagodovskaya, aliandika: "Ingawa sisi (Aivazovsky) na mimi tulifuata mwelekeo mmoja, hakuwahi kunisumbua, kwa sababu siku zote nilikuwa mtu wa asili, na alikuwa mtu wa kufaa - mimi kila wakati. aliandika michoro, bila ambayo kuandika picha kwangu isingekuwa jambo la kufikiria, pia alisema kwa kuchapishwa kwamba hii ni upuuzi na kwamba ni muhimu kuandika kwa hisia, kuangalia asili.

Bogolyubov alijulikana kama "Mfaransa wa Urusi", alijua mbinu za uchoraji wa anga. Uchoraji wake, ambao daraja lilitupwa kati ya mandhari ya Urusi na Ufaransa, ulibakia kujulikana kidogo, na sanaa ya Aivazovsky, ambayo ni msikivu zaidi kwa hitaji maarufu la uchoraji wa kuvutia, wa kuvutia wa asili, bado ni maarufu sana.

Kwa hivyo, katika robo ya kwanza ya karne ya 19, mwelekeo wa kimapenzi wa uchoraji wa mazingira ulikuwa ukiendeleza kikamilifu, ukijikomboa kutoka kwa sifa za "mazingira ya kishujaa" ya udhalilishaji, yaliyoandikwa kwenye studio na kulemewa na mzigo wa kazi za utambuzi tu. vyama vya kihistoria. Mandhari katika kipindi hiki inaeleweka kama picha ya eneo fulani. Imechorwa kutoka kwa maisha, inaelezea mtazamo wa ulimwengu wa msanii kupitia mwonekano unaoonyeshwa moja kwa moja, nia iliyopo ya mandhari, pamoja na udhanifu fulani, matumizi ya nia na mada za mwelekeo wa kimapenzi.

2. Uzalendo wa ubunifu wa IK Aivazovsky.

a. Nguvu ya kuvutia ya bahari

Jina la msanii mkubwa Ivan (Hovhannes) Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900) alifurahia umaarufu mkubwa wakati wa uhai wake. Kazi zake za kipaji zimejivunia nafasi sio tu katika uchoraji wa Kirusi na Kiarmenia, bali pia katika hazina ya sanaa ya dunia.

Akitoa talanta yake nzuri kwa uchoraji wa baharini, aliunda picha za ushairi zisizoweza kusahaulika za bahari katika udhihirisho wake tofauti. Sanaa ya Aivazovsky yenye maana kubwa na ya kibinadamu ilimweka sawa na mabwana bora wa sanaa ya kweli ya karne ya 19.

Siku zote bahari imekuwa kivutio kikubwa kwa wasanii. Hakuna mchoraji hata mmoja wa Kirusi ambaye, baada ya kutembelea bahari, hakujaribu kuionyesha. Kwa wengine, hizi zilikuwa michoro za episodic ambazo hazikuhusiana na kozi kuu ya maendeleo ya sanaa yao, wakati wengine walirudi kwenye mada hii mara kwa mara, wakitoa nafasi muhimu kwa picha ya bahari katika uchoraji wao. Kati ya wasanii wa shule ya Kirusi, Aivazovsky pekee ndiye aliyejitolea kabisa talanta yake kubwa kwa uchoraji wa baharini. Kwa asili, alipewa talanta nzuri, ambayo ilikua haraka shukrani kwa hali zilizokuwepo kwa furaha na shukrani kwa mazingira ambayo alitumia utoto wake na ujana.

b. Uzalendo

Aivazovsky alinusurika vizazi viwili vya wasanii, na sanaa yake inashughulikia kipindi kikubwa cha wakati - miaka sitini ya ubunifu. Kuanzia na kazi zilizojaa picha wazi za kimapenzi, Aivazovsky alikuja kwa picha ya dhati, ya kweli na ya kishujaa ya kipengele cha bahari, na kuunda uchoraji "Kati ya mawimbi".

Hadi siku ya mwisho, alihifadhi kwa furaha sio tu uangalifu wa macho, lakini pia imani kubwa katika sanaa yake. Alikwenda zake bila kusita na shaka hata kidogo, akihifadhi uwazi wa hisia na kufikiri hadi uzee ulioiva.

Kazi ya Aivazovsky ilikuwa ya kizalendo sana. Sifa zake katika sanaa zilijulikana ulimwenguni kote. Alichaguliwa kuwa mshiriki wa Chuo cha Sanaa tano, na sare yake ya admiral ilikuwa imejaa maagizo ya heshima kutoka nchi nyingi.

v. Jambo la Aivazovsky

Wasifu wa ubunifu wa msanii ni wazi kabisa na wazi. I. Aivazovsky hakujua kupanda na kushuka. Hakusumbuliwa na kushindwa, hakukasirishwa na kutopendezwa na mamlaka, hakusumbuliwa na mashambulizi ya kukosolewa na kutojali kwa umma.

Kazi zilizoundwa naye zilinunuliwa na Nicholas II, Alexander III na wafalme wengine wa Uropa. I. Aivazovsky alisafiri kote Ulaya, alitembelea Amerika na Afrika. 55 ya maonyesho yake ya kibinafsi ya maisha yakawa jambo ambalo halijawahi kutokea. Baadhi yao walikwenda kwenye ziara ya Ulaya.

Kiini cha jambo la I. Aivazovsky ni katika jukumu lililotamkwa na vipengele vya njia ya ubunifu. Ishara thabiti za namna ya mtu binafsi I. Aivazovsky aliendeleza halisi katika miaka ya kwanza ya masomo ya kitaaluma na akawafuata maisha yake yote.

Kipengele hiki hufanya iwe vigumu kuhukumu mabadiliko ya lugha yake ya picha, hufanya upimaji wowote wa kazi ya msanii kutokuwa kamilifu. Mara baada ya kupimwa, njama huonekana tena na tena, wakati mwingine miongo kadhaa baadaye. Hata hivyo, uthabiti huu si wa kulevya, kuudhi, wala kuchoka. Eneo la somo, ndani ya mipaka ambayo mawazo ya ubunifu ya msanii yapo, inahitaji rufaa kwa hali zisizo na maana, kali: bahari, jua, moto, mawingu si ya kawaida au isiyobadilika.

3. Orodha ya baadhi ya michoro ya msanii

a. Brig "Mercury" kushambuliwa na meli mbili za Kituruki

Kazi ya wafanyakazi wa "Mercury" ilianza vita vya Kirusi-Kituruki vya 1828-29. Brig ya Urusi, ikifanya huduma ya doria, ilikutana na meli mbili za kivita za Uturuki. Kwa toleo la adui la kujisalimisha, kamanda wa brig Luteni-Kamanda A.I. Kazarsky aliamuru kujibu kwa moto wa risasi. Meli ya Urusi ilikuwa na bunduki 18 dhidi ya bunduki 184 za adui. Baada ya vita vikali, "Mercury" ililazimisha meli za Kituruki kurudi.

Aina: Aina ya vita

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1892

Vipimo vya asili, cm: 212x339

b. Volga karibu na milima ya Zhigulevsky

Aivazovsky alisafiri kwa meli kando ya Mto wa Volga wa Urusi, akikamata maeneo ambayo yalifanya hisia nzuri au kupenda tu. Hii ndio picha "Volga karibu na milima ya Zhiguli", ambapo kila mtu ataona na sura mpya ya kujulikana kwa muda mrefu na wakati huo huo haijulikani maeneo mazuri karibu na jicho la ndege.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Mazingira ya mto

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa asili wa uzalishaji: 1887

Vipimo vya asili, cm: 129x219.5

v. Mazingira ya Italia. Jioni

Kwa maisha yote ya I.K. Aivazovsky alihifadhi mtazamo wa shauku kwa asili ya Italia, ambako alitembelea kwa mara ya kwanza katika miaka ya 1840-1844 ... Mbinu za kiufundi za kufanya kazi hii huvutia tahadhari. Katika miaka ya 40-60, mchoraji alitoa upendeleo kwa kumaliza kwa uangalifu wa maelezo, akiweka varnish uso wa safu ya rangi.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Mazingira ya Bahari

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1858

Vipimo vya asili, cm: 108x160

Milima ya Caucasus kutoka baharini

Moja ya picha bora zaidi za miaka ya mwisho ya I.K. Aivazovsky.

Mpangilio wa rangi unategemea gradations nyembamba ya rangi ya bluu na kijivu katika vivuli tofauti. Picha ni ya kushangaza katika utajiri wa mabadiliko ya tonal na rangi. Milima ya giza ya samawati ya Caucasus iliyofunikwa na theluji ilitumika kama msingi wa picha ya bahari iliyochafuka, iliyochorwa na safu nyembamba ya rangi iliyoyeyuka sana, ambayo iliunda smudges za uwazi katika sehemu zingine. Waliingia kikaboni katika muundo mzuri wa picha, na kuongeza hisia ya uwazi wa maji ya bahari.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Mazingira ya Bahari

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1899

Vipimo vya asili, cm: 57x92

e) Vita vya baharini katika Mlango-Bahari wa Chios

Juni 24, 1770. Meli za vikosi pinzani zilikusanyika kwenye "risasi ya bastola", mawingu meupe ya moshi wa kanuni yanapanda juu ya milingoti. Sehemu ya mbele inaonyesha mapigano ya kivita kati ya Warusi na meli mbili za Uturuki.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Aina ya vita

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1848

Vipimo vya asili, cm: 195х185

e) Maporomoko ya maji ya Niagara

Mnamo 1892 I.K. Aivazovsky alisafiri kwenda Amerika Kaskazini, ambapo maonyesho ya kazi zake yalifanyika kwa mafanikio makubwa.

Picha, iliyochorwa muda mfupi baada ya kurudi kutoka ng'ambo, inapendeza na rangi mpya, iliwasilisha kikamilifu hisia ya hewa yenye unyevunyevu. Licha ya anga kufunikwa na mawingu ya kijivu, mazingira yamefunikwa na mwanga wa miale ya jua, ambayo imebadilisha maji na pwani. Mapambo ya ajabu ya turubai ni upinde wa mvua, ambao Aivazovsky, akihukumu kwa michoro katika albamu yake ya kusafiri ya Marekani, aliona kweli juu ya maporomoko ya maji. Uso wa matte wa turuba, mtindo wa uchoraji wa mwanga ni wa kawaida kwa kazi za msanii wa miaka hiyo.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Mazingira ya mto

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1893

Vipimo vya asili, cm: 126x164

f. Wavuvi kwenye ufuo wa bahari

Aivazovsky alianza kuchora picha, inayoonyesha anga, au kama alivyoiita baada ya mwalimu wake katika Chuo cha Sanaa M.N. Vorobyov - hewa. Haijalishi ukubwa wa turubai, Aivazovsky alipaka "hewa" katika kikao kimoja, hata ikiwa ilienea hadi masaa 12 mfululizo. Ilikuwa ni kwa jitihada hizo za titanic kwamba uhamisho wa hewa na uadilifu wa rangi za anga ulipatikana. Tamaa ya kukamilisha picha haraka iwezekanavyo iliamriwa na hamu ya kutopoteza umoja wa mhemko wa nia, kufikisha kwa mtazamaji wakati waliohifadhiwa katika maisha ya kipengele cha bahari ya rununu. Maji katika picha zake za uchoraji ni bahari isiyo na mwisho, sio dhoruba, lakini inayumba, kali, isiyo na mwisho. Na mbingu, ikiwezekana, haina mwisho zaidi. Njama ya picha, - alisema msanii, - imeundwa katika kumbukumbu yangu, kama njama ya shairi katika mshairi; baada ya kutengeneza mchoro kwenye karatasi, ninafika kazini na hadi wakati huo siachi turubai, hadi nijielezee juu yake na brashi yangu. Akizungumzia picha zake za uchoraji, Aivazovsky alisema: "Picha hizo ambazo nguvu kuu ni mwanga wa jua ... zinapaswa kuchukuliwa kuwa bora zaidi."

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Meli

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1852

Vipimo vya asili, cm: 93.5х143

h. Bahari tulivu

Bahari ... Umbali wake usio na kikomo na mawio ya jua yenye kung'aa, uchawi wa usiku wenye mwanga wa mwezi na ghadhabu ya dhoruba havijawahi kuonyeshwa kwa ushairi na msukumo kama IK Aivazovsky. Msanii huyo alipenda sana bahari, aliunganisha kazi yake nayo. Katika kazi zake aliunda picha ya kipengele cha bahari ya bure na ya ushairi. Alichora Bahari ya Aivazovsky kwa nyakati tofauti za siku na katika hali tofauti za hali ya hewa, akionyesha kuwa ni mkali na utulivu. Alijua kabisa bahari na siri za mienendo yake. Msanii kila mwaka alisafiri kwenda baharini, alisoma athari za taa na asili ya bahari.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Mazingira ya Bahari

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1863

Vipimo vya asili, cm: 45x58.5

na. Vita vya Chesme

Vita hivi vilifanyika wakati wa Vita vya Russo-Kituruki vya 1768-1774. Usiku wa Juni 26, 1770, meli za Kirusi ziliingia kwenye Chesme Bay, ambapo meli za Kituruki ziliwekwa. Kikosi cha Urusi kilikuwa na meli 7 na meli nne za zima moto. Baada ya mapigano ya silaha kati ya vikosi, meli za moto ziliendelea kushambulia ... Kikosi cha Urusi hakikupoteza meli moja. Adui alichoma meli 15 za mstari huo, frigates 6 na meli zaidi ya 30 za madarasa mengine, waliteka meli 1 ya mstari na gali 5. Katika ripoti juu ya matokeo ya vita, Admiral G.A. Spiridov aliandika: "Meli hiyo ilishambuliwa, ikavunjwa, ikavunjwa, ikachomwa moto, ikaruhusiwa angani, ikazama na ikageuka kuwa majivu." Maneno haya ya ripoti rasmi yanatuletea fahari ya mabaharia walioshinda katika vita visivyo sawa. Mchezo wa kuigiza na mvutano wa vita vya usiku huko Chesme A. unaonyesha katika uchoraji wa 1848 kwa kulinganisha vipengele viwili vilivyo kinyume - maji na moto. Meli za adui zinawaka kwa mioto mikubwa, na miale ya moto, inayosambaratisha giza la usiku wa Mediterania, inaakisiwa katika maji meusi ya ghuba hiyo. Meli za Kirusi zinasimama katika silhouettes wazi dhidi ya historia ya moto. Mbele ya mbele, mashua ya kuokoa maisha ikiwa na wafanyakazi wa meli ya zimamoto ya Luteni Ilyin (iliyojipambanua hasa katika vita) inaonekana ikirejea kwenye kikosi.

Mbinu ya asili: Canvas, mafuta

Aina: Aina ya vita

Enzi: Uchoraji wa karne ya 19

Mwaka wa uumbaji wa asili: 1848

Vipimo vya asili, cm: 193x183

III. Uchambuzi wa baadhi ya picha za msanii

1. "Vita vya Chesme" (1848)

Uchoraji wa Aivazovsky wa miaka ya arobaini na hamsini unaonyeshwa na ushawishi mkubwa wa mila ya kimapenzi ya K.P. Bryullov, ambaye hakuathiri ustadi wa uchoraji tu, bali pia uelewa wa sanaa na mtazamo wa ulimwengu wa Aivazovsky. Kama Bryullov, anajitahidi kuunda turubai zenye rangi nyingi ambazo zinaweza kutukuza sanaa ya Urusi. Pamoja na Bryullov Aivazovsky ana ustadi mzuri wa picha, mbinu ya ustadi, kasi na ujasiri wa utekelezaji. Hii ilionyeshwa waziwazi katika moja ya picha za mapema za vita "Vita ya Chesme", iliyoandikwa na yeye mnamo 1848, iliyojitolea kwa vita bora vya majini.

Baada ya vita vya Chesme mnamo 1770, Orlov, katika ripoti yake kwa Admiralty-Collegium, aliandika: "... Heshima kwa meli za Urusi-yote. .. "Njia za ripoti hii, kiburi katika kazi bora ya mabaharia wa Urusi, furaha ya ushindi iliyopatikana iliwasilishwa kikamilifu na Aivazovsky katika uchoraji wake. Kwa mtazamo wa kwanza kwenye picha, tunalemewa na hisia za msisimko wa furaha kama kutoka kwa tamasha la sherehe - fataki nzuri. Na tu kwa uchunguzi wa kina wa picha, upande wa njama yake unakuwa wazi. Vita vinaonyeshwa usiku. Katika kina cha bay, meli zinazowaka za meli za Kituruki zinaonekana, moja yao wakati wa mlipuko. Ikimezwa na moto na moshi, mabaki ya meli hiyo, ambayo yamegeuka kuwa moto mkubwa, yanaruka angani. Na kutoka upande, mbele, bendera ya meli ya Kirusi inainuka katika silhouette ya giza, ambayo, saluti, mashua yenye amri ya Luteni Ilyin, ambaye alilipua meli yake ya moto kati ya flotilla ya Kituruki, inakaribia. Na ikiwa tutakuja karibu na picha, tutatambua juu ya maji mabaki ya meli za Kituruki na makundi ya mabaharia wanaoomba msaada, na maelezo mengine.

Aivazovsky alikuwa mwakilishi wa mwisho na mkali zaidi wa mwenendo wa kimapenzi katika uchoraji wa Kirusi, na vipengele hivi vya sanaa yake vilionekana hasa wakati aliandika vita vya baharini vilivyojaa njia za kishujaa; ndani yao mtu angeweza kusikia "muziki wa vita", bila ambayo picha ya vita haina athari ya kihemko.

2. "Wimbi la Tisa" (1850)

Sifa za kimapenzi za kazi ya Aivazovsky zilitamkwa haswa katika uchoraji "Wimbi la Tisa", lililoandikwa mnamo 1850. Aivazovsky alionyesha asubuhi ya mapema baada ya usiku wa dhoruba. Miale ya kwanza ya jua huangazia bahari inayochafuka na “wimbi la tisa” kubwa, tayari kuangukia kundi la watu wanaotafuta wokovu kwenye mabaki ya milingoti.

Mtazamaji anaweza kufikiria mara moja dhoruba mbaya ya radi ilipita usiku, ni maafa gani wafanyakazi wa meli walipata na jinsi mabaharia walikufa. Aivazovsky alipata njia sahihi za kuonyesha ukuu, nguvu na uzuri wa bahari. Licha ya mchezo wa kuigiza wa njama hiyo, picha haiachi hisia mbaya; kinyume chake, imejaa mwanga na hewa na yote yamepenyezwa na miale ya jua, ambayo hutoa tabia ya matumaini kwake. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na muundo wa rangi ya picha. Ni rangi na rangi mkali zaidi ya palette. Kuchorea kwake ni pamoja na vivuli vingi vya manjano, machungwa, nyekundu na zambarau angani, pamoja na kijani kibichi, bluu na zambarau ndani ya maji. Kiwango cha rangi angavu cha picha kinasikika kama wimbo wa furaha kwa ujasiri wa watu wanaoshinda nguvu za upofu za kitu kibaya, lakini kizuri katika ukuu wake wa kutisha.

Uchoraji huu ulipata majibu mengi wakati wa kuonekana kwake na unabakia hadi leo moja ya maarufu zaidi katika uchoraji wa Kirusi.

Picha ya kipengele cha bahari iliyojaa ilisisimua mawazo ya washairi wengi wa Kirusi. Hii inaonekana wazi katika mashairi ya Baratynsky. Utayari wa kupigana na imani katika ushindi wa mwisho unasikika katika mashairi yake:

Kwa hivyo sasa, bahari, ninatamani dhoruba zako -

Wasiwasi, inuka kwenye kingo za mawe

Ananifurahisha, kishindo chako cha kutisha, cha mwitu,

Kama mwito wa vita vilivyotakwa kwa muda mrefu,

Kama adui mwenye nguvu, kitu cha kupendeza kwangu ...

Kwa hivyo, bahari iliingia kwenye fahamu iliyoundwa ya Aivazovsky mchanga. Msanii huyo aliweza kujumuisha hisia na mawazo ambayo yaliwatia wasiwasi watu wanaoendelea wa wakati wake katika uchoraji wa mazingira ya bahari, na kutoa maana ya kina na umuhimu kwa sanaa yake.

3. "Upinde wa mvua" (1873)

Mnamo 1873, Aivazovsky aliunda uchoraji bora "Upinde wa mvua". Katika njama ya picha hii - dhoruba baharini na meli kufa karibu na pwani ya miamba - hakuna kitu cha kawaida kwa kazi ya Aivazovsky. Lakini kiwango chake cha rangi, utekelezaji wa picha ulikuwa jambo jipya kabisa katika uchoraji wa Kirusi wa miaka ya sabini. Akionyesha dhoruba hii, Aivazovsky alionyesha kana kwamba yeye mwenyewe alikuwa kati ya mawimbi makali. Upepo wa kimbunga hupeperusha ukungu kutoka kwenye miamba yao. Kana kwamba kupitia upepo wa kisulisuli, silhouette ya meli inayozama na muhtasari usio wazi wa pwani ya miamba hauonekani kwa urahisi. Mawingu angani yaliyeyuka na kuwa pazia lenye uwazi na unyevu. Mtiririko wa mwanga wa jua ulipitia machafuko haya, ukiwa umetanda kama upinde wa mvua juu ya maji, ukitoa rangi ya rangi nyingi kwa rangi ya picha. Picha nzima imechorwa katika vivuli vyema vya rangi ya bluu, kijani, nyekundu na zambarau. Tani sawa, zilizoimarishwa kidogo kwa rangi, zinaonyesha upinde wa mvua yenyewe. Inang'aa na sarabi ya hila. Kutokana na hili, upinde wa mvua ulipata uwazi huo, upole na usafi wa rangi, ambayo sisi daima tunaipenda na kuiga asili. Uchoraji "Upinde wa mvua" ulikuwa hatua mpya, ya juu katika kazi ya Aivazovsky.

Kuhusu moja ya picha hizi za uchoraji na Aivazovsky F.M. Dostoevsky aliandika: "Dhoruba ... ya Bw. Aivazovsky ... ni nzuri sana, kama dhoruba zake zote, na hapa yeye ni bwana - bila wapinzani ... Kuna unyakuo katika dhoruba yake, kuna uzuri wa milele ambao. inashangaza mtazamaji katika dhoruba hai, halisi ... "

4. "Kati ya mawimbi" (1898)

Mnamo 1898, Aivazovsky aliandika uchoraji "Kati ya Mawimbi", ambayo ikawa kilele cha kazi yake.

Msanii alionyesha kitu kikali - anga yenye dhoruba na bahari yenye dhoruba, iliyofunikwa na mawimbi, kana kwamba inachemka kwa kugongana. Aliacha maelezo ya kawaida katika picha zake za uchoraji kwa namna ya mabaki ya milingoti na meli zinazokufa, zilizopotea katika nafasi ya bahari isiyo na mipaka. Alijua njia nyingi za kuigiza njama za uchoraji wake, lakini hakuamua hata mmoja wao wakati akifanya kazi hii. "Kati ya mawimbi", kama ilivyokuwa, inaendelea kufunua kwa wakati yaliyomo kwenye uchoraji "Bahari Nyeusi": ikiwa katika hali moja bahari iliyochafuka inaonyeshwa, kwa nyingine tayari inawaka, wakati wa juu zaidi. hali ya kutisha ya kipengele cha bahari. Ustadi wa uchoraji "Kati ya Mawimbi" ni matunda ya kazi ndefu na ngumu ya maisha yote ya msanii. Kazi yake juu yake iliendelea haraka na kwa urahisi. Brashi, iliyotii mkono wa msanii, ilichonga haswa umbo ambalo msanii alitaka, na kuweka rangi kwenye turubai kwa njia ambayo uzoefu wa ustadi na silika ya msanii mkubwa ambaye hakurekebisha kiharusi kilichowekwa mara moja alipendekeza. yeye. Inavyoonekana, Aivazovsky mwenyewe alijua kwamba uchoraji "Kati ya Mawimbi" ni ya juu zaidi katika utekelezaji wa kazi zote za awali za miaka ya hivi karibuni. Licha ya ukweli kwamba baada ya uumbaji wake alifanya kazi kwa miaka miwili zaidi, akapanga maonyesho ya kazi zake huko Moscow, London na St. , kwa mji alikozaliwa wa Feodosia.

Lakini uchoraji "Kati ya Mawimbi" haukumaliza uwezekano wa ubunifu wa Aivazovsky. Katika wakati uliofuata, aliunda picha za kuchora zaidi, bora katika utekelezaji na yaliyomo.

... Wasifu wa msanii

... Nia yangu ya dhati kwamba ujenzi wa jumba langu la sanaa katika jiji la Feodosia pamoja na picha zote za uchoraji, sanamu na kazi zingine za sanaa katika jumba hili la sanaa, liwe mali kamili ya jiji la Feodosia, na kwa kumbukumbu yangu, Aivazovsky, nitatoa nyumba ya sanaa kwa jiji la Feodosia, mji wangu.

Kutoka kwa mapenzi ya I.K. Aivazovsky

Aivazovsky Ivan Konstantinovich (1817-1900) - mchoraji wa Kirusi wa asili ya Armenia, mchoraji wa baharini asiye na kifani. Mnamo 1837 alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, darasa la mchoraji wa mazingira M. N. Vorobyov. Mnamo 1840 alikwenda Italia, kisha akatembelea Ufaransa, Uhispania, Ureno, Uholanzi, Uingereza. Mnamo 1844 alirudi St. Petersburg kama msanii mashuhuri wa Uropa, mshiriki wa Chuo cha Roma, Paris na Amsterdam. Nyumbani, pia alipewa jina la msomi, na kisha akateuliwa kuwa msanii katika Wafanyikazi Mkuu wa Naval. Mnamo 1845 aliondoka Petersburg na mwishowe akakaa katika Feodosia yake ya asili, akichagua hali nzuri zaidi za ubunifu. Mnamo 1847 alitambuliwa kama profesa katika Chuo cha Sanaa. Wakati wa maisha yake, maonyesho zaidi ya 120 ya kibinafsi yalifanyika katika miji ya Uropa na Amerika. Iliunda takriban picha elfu sita ...

Mchoraji bora Ivan Konstantinovich Aivazovsky aliingia katika historia ya sanaa ya ulimwengu kama mchoraji wa kimapenzi wa baharini, bwana wa mazingira ya kitamaduni ya Kirusi, akiwasilisha uzuri na nguvu ya kitu cha bahari kwenye turubai yake.

1817

Aivazovsky alizaliwa mnamo Julai 29, 1817 huko Feodosia katika familia ya mfanyabiashara aliyeharibiwa wa Armenia. Hadi sasa, kuna hadithi katika jiji kuhusu mvulana ambaye alijenga na makaa ya mawe ya samovar kwenye kuta zilizopakwa chokaa za nyumba za makazi ya Waarmenia.

1831-1833

Kwa msaada wa gavana wa Tavrida AI Kaznacheev (hadi 1830 alikuwa meya wa Feodosia na kwa kila njia alihimiza hatua za kwanza za kuchora mvulana), kijana mwenye talanta alilazwa kwenye ukumbi wa mazoezi wa Taurida mnamo 1831, na mnamo 1833 aliandikishwa katika Chuo cha Sanaa cha Imperial cha St. Petersburg, ambacho kilihitimu na medali kubwa ya dhahabu na haki ya kusafiri hadi Crimea, na kisha kwenda Ulaya.

Tayari katika kipindi cha kitaaluma, kazi ya msanii huyo mchanga iligunduliwa na watu wa wakati wake A.S. Pushkin, V.A.Zhukovsky, I.A.Krylov, M.I.Glinka, K.P.Bryullov, marafiki wa kibinafsi ambaye hakuweza lakini kuathiri maendeleo na asili ya sanaa yake.

Miaka miwili ya kazi huko Crimea ilikuwa na matunda sana na muhimu kwa msanii mchanga. Kwa mara nyingine tena kwenye mwambao wa Bahari Nyeusi, katika Feodosia yake ya asili, Aivazovsky anafanya kazi kwa shauku, anasoma kwa karibu asili, anaandika kutoka kwa maoni ya asili ya Yalta, Gurzuf, Sevastopol, Feodosia, Kerch.

1840

Mnamo 1840, Aivazovsky, pamoja na washiriki wengine wa Chuo cha Sanaa, walikwenda Roma kuendelea na masomo na kuboresha uchoraji wake wa mazingira. Alikwenda Italia kama bwana aliyefanikiwa ambaye alikuwa amechukua mila yote bora ya sanaa ya Kirusi. Miaka iliyotumika nje ya nchi imekuwa na kazi isiyo ya kuchoka. Anafahamiana na sanaa ya kitamaduni katika makumbusho huko Roma, Venice, Florence, Naples, anatembelea Ujerumani, Uswizi, Uholanzi, Ufaransa, Uingereza, Uhispania, Ureno.

Kwa muda mfupi, Aivazovsky alikua msanii maarufu zaidi huko Uropa. Picha zake za kuchora huamsha shauku isiyo ya kawaida kwa watazamaji. Anasalimiwa na mwandishi N.V. Gogol, msanii A.A.Ivanov, profesa wa Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg F.I. Jordan, mchoraji maarufu wa baharini wa Kiingereza J. Turner aliyeishi Italia wakati huo.

Kufikia wakati huu, njia ya ubunifu ya mchoraji ilikuwa imekua, ambayo alikuwa mwaminifu katika maisha yake yote. Anaandika kutoka kwa kumbukumbu na mawazo, akielezea kama ifuatavyo: "... harakati za vitu vilivyo hai hazipatikani kwa brashi: kuchora umeme, upepo wa upepo, kuongezeka kwa wimbi ni jambo lisilowezekana kutoka kwa asili ...".

1844

Mnamo 1844, baada ya miaka minne ya kukaa nje ya nchi, Aivazovsky alirudi katika nchi yake kama bwana anayetambuliwa, msomi wa vyuo vya sanaa vya Kirumi, Paris na Amsterdam. Aliporudi Urusi, alipandishwa cheo na kuwa msomi wa Chuo cha Sanaa cha St. wizara ya majini. Kwa wakati huu, msanii huyo alikuwa na umri wa miaka 27, lakini nyuma yake tayari kulikuwa na shule nzuri ya uchoraji, mafanikio makubwa ya ubunifu, umaarufu wa ulimwengu wa mchoraji wa mazingira.

1845

Mnamo 1845, Aivazovsky alianza ujenzi wa nyumba yake huko Feodosia. Siku zote alivutiwa na nchi yake, kwenye Bahari Nyeusi. Nyumba hiyo inajengwa kulingana na muundo wa mazingira ya baharini kwa mtindo wa majengo ya kifahari ya Renaissance ya Italia, yaliyopambwa kwa michoro kutoka kwa sanamu za zamani. Vyumba vya kuishi vimeunganishwa na semina kubwa, ambayo baadaye ataunda zaidi ya picha elfu sita alizochora. Miongoni mwao ni kazi za kihistoria "Wimbi la Tisa", "Bahari Nyeusi", "Kati ya Mawimbi". Wasanii wenye vipaji A. Fessler, L. Lagorio, A. Ganzen, M. Latri, K. Bogaevsky watatoka nje ya kuta za studio yake.

1847

Kuishi kwa kudumu huko Feodosia, mchoraji anafanya kazi sana, lakini hajifungia ndani ya kuta za semina yake. Anafanya shughuli nyingi za kijamii, anajishughulisha na uchunguzi wa archaeological, mara nyingi husafiri kwenda St. Petersburg na Moscow, daima hufungua maonyesho ya kazi zake katika miji mikubwa ya Urusi na nje ya nchi, na hushiriki katika maonyesho ya kimataifa. Mnamo 1847, alitunukiwa cheo cha profesa wa Chuo cha Sanaa cha St.

Nyumba yake na warsha hutembelewa na wasanii I. E. Repin, I. I. Shishkin, G. I. Semiradsky, mtozaji maarufu. M. Tretyakov, mpiga fidla mahiri wa Kipolishi Henryk Wieniawski, mwandishi A.P. Chekhov na wengine.

1871

Huko Feodosia, Aivazovsky aliishi maisha marefu, amejaa moto wa ubunifu na nishati isiyoweza kuepukika. Katika facade kuu ya nyumba ya msanii kuna monument ya shaba, juu ya msingi ambayo kuna uandishi wa lakoni: "Feodosia kwa Aivazovsky". Katika kifungu hiki kifupi, wazao wenye shukrani walikuwa na hisia kubwa ya kupendeza, kiburi na heshima kubwa kwa mwananchi wao maarufu, Raia wa kwanza wa Heshima wa Feodosia, ambaye alifanya mengi kwa maendeleo ya kiuchumi na kitamaduni ya jiji hilo. Mbali na ufunguzi wa jumba la sanaa huko Feodosia mnamo 1871, Aivazovsky alijenga jengo la makumbusho ya akiolojia kulingana na mradi wake mwenyewe na kwa gharama yake mwenyewe, na akawa mmoja wa waandaaji wa maktaba ya kwanza ya umma. Yeye hujali kila wakati juu ya mwonekano wa usanifu wa mji wake. Kwa ushiriki wake, majengo ya ukumbi wa tamasha, makazi ya majira ya joto ya mtangazaji maarufu na mhariri wa gazeti la "Novoye Vremya" A.S. Suvorin yaliundwa na kujengwa. Kulingana na mradi wa msanii na shukrani kwa nishati yake, bandari ya biashara ya baharini na reli ilijengwa.

1887-1888

Chemchemi ya Aivazovsky ni aina ya kadi ya kutembelea ya Feodosia. Jiji limekuwa na shida kwa muda mrefu na usambazaji wa maji, kulikuwa na ukosefu mbaya wa maji safi. Mnamo Julai 1888, mwandishi AP Chekhov, ambaye alikuwa akitembelea Feodosia, aliandika: "Hakuna miti na nyasi huko Feodosia." Shida ilitatuliwa mnamo 1887, wakati ili kuboresha usambazaji wa maji wa jiji, I.K.

Ujenzi wa mfumo wa usambazaji wa maji ulifanyika katika chemchemi - majira ya joto ya 1888, jiji lilitumia rubles 231,689 kwenye ujenzi wake, kiasi kikubwa sana kwa nyakati hizo. Maji yaliingia katika jiji tayari mnamo Septemba, na mnamo Oktoba 1 (Septemba 18, mtindo wa zamani), 1888, siku ya ufunguzi rasmi wa mfumo wa usambazaji wa maji, chemchemi ilizinduliwa kwenye Novo-Bazaar Square.

Katika sura yake, chemchemi ni muundo wa mstatili wa mtindo wa mashariki na eaves kubwa kutoka paa, iliyojengwa kwa mwamba wa shell ya ndani, jiwe linalowakabili limehifadhiwa kwa sehemu. Chemchemi hiyo ilijengwa kwa gharama na muundo wa IK Aivazovsky. Uwekaji wake ulifanyika mnamo Septemba 12, 1887 baada ya ibada ya kimungu katika Kanisa Kuu la Feodosia Alexander Nevsky.

Jiji la Duma lilikuwa likiita chemchemi hiyo baada ya Alexander III, hati zinazolingana zilitayarishwa na kutumwa kwa mamlaka. Bila kungoja uamuzi, wakuu wa jiji walitayarisha sahani ya rehani ambayo maneno "Mtawala Alexander" yaliandikwa. Walakini, kwa kuzingatia sifa za IK Aivazovsky, Amri ya Imperial, iliyofuata mnamo Septemba 1888, iliamriwa kutoa chemchemi hiyo jina la msanii mkubwa. Katika suala hili, badala ya maneno "Mtawala Alexander", "I. K. Aivazovsky ", inaonekana hakuna pesa kwa slab mpya, kwa hiyo iliamua kukata kituo chake na uandishi na kuingiza kizuizi na maandishi mapya. Ikiwa unatazama kwa karibu sahani ya rehani, basi mbele ya barua ya kwanza kwa jina la IK Aivazovsky, unaweza kuona wazi maelezo ya barua "I" ya ukubwa mkubwa, kutoka kwa neno "Mfalme", ​​na baada ya mwisho wa jina la sehemu, barua "A" kutoka kwa neno "Alexandra".

Kulikuwa na ada ya kutumia bomba la maji la Feodosia-Subash, lakini walikunywa maji kutoka kwenye chemchemi hiyo bila malipo. Katikati ya chemchemi, juu ya bomba, kulikuwa na mug ya fedha na maandishi: "Kunywa kwa afya ya Ivan Konstantinovich na familia yake." Baada ya muda, banda la mtindo wa mashariki lilionekana karibu na chemchemi (jengo halijapona): upande wa kushoto kulikuwa na nyumba ya cheburek, upande wa kulia walipika shashliks, cafe iliitwa "Fontanchik". Katika msimu wa joto, meza ziliwekwa nyuma ya uzio wa mwanga chini ya anga ya wazi. Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, kona hii ya jiji ilikuwa maarufu sana kati ya watu wa jiji.

1900

Mnamo Aprili 19, 1900, kwenye easel, kulikuwa na turubai iliyo na uchoraji "The Wreck of the Meli" ilianza - ilibaki haijakamilika.

Jiji zima lilimuaga msanii huyo. Barabara ya kuelekea Kanisa la Mtakatifu Sergius ilitapakaa maua. Heshima za mwisho zilitolewa kwa msanii wao na ngome ya kijeshi ya Feodosia.

Katika miaka yake ya kupungua, kana kwamba anahitimisha maisha yake, Aivazovsky alimwambia mpatanishi wake: "Furaha ilinitabasamu." Maisha yake makuu, ambayo yalidumu karibu karne nzima ya 19, tangu mwanzo hadi mwisho kabisa, aliishi kwa utulivu na kwa heshima. Hakukuwa na dhoruba na majanga ndani yake, hivyo mara kwa mara katika uchoraji wa bwana. Hakuwahi kutilia shaka mara moja usahihi wa njia iliyochaguliwa na hadi mwisho wa karne aliwasilisha maagizo ya sanaa ya kimapenzi, ambayo kazi yake ilianza, akijitahidi kuchanganya mhemko ulioinuliwa na taswira halisi ya maumbile.

... Hitimisho

Aivazovsky alifundisha vizazi vingi vya watu kuona bahari kwa usahihi na kufurahia uzuri wake wa ajabu. Aliunda takriban kazi 6,000. Aivazovsky alichora bahari iwe ya furaha, iking'aa na miale ya jua isitoshe, kisha kali na ya huzuni, kisha utulivu kabisa, lakini mara nyingi aliionyesha kama hasira, na kishindo kikianguka kwenye miamba ya pwani na, kama makombora, kurusha meli. . Vitambaa vya ajabu vya IK Aivazovsky vinapamba makumbusho mengi duniani kote. Lakini kwa kweli nyumba ya sanaa ya picha huko Feodosia ilikuwa na inabaki kuwa hazina ya ubunifu wake: inaonyesha zaidi ya picha 400 za msanii.

1. Soma insha yako kwa uangalifu na uandike mawazo makuu ya kila aya au kifungu kidogo. Zichunguze kwa macho yako na uwacha zile tu ambazo unaona zinafaa zaidi kwa kazi yako. Kwa kumpa msomaji hitimisho zote kwa kila kipande kidogo cha maandishi, utamchosha tu na hii, fanya kazi kuwa ya muda mrefu.
2. Fikiria jinsi ya kuandika matokeo yako ili usirudie yale yaliyosemwa katika utangulizi na sehemu kuu ya kazi. Labda unazifafanua au kuziwasilisha kutoka kwa nafasi tofauti kidogo. Ikiwa unaona ni vigumu kuunda wazo la kwanza, anza na kifungu chochote cha fomula ambacho kitaelekeza umakini wa msomaji kwenye umalizio wa kazi yako. Kwa mfano, hizi zinaweza kuwa misemo: "Muhtasari ...", "Kwa njia hii ...".
3. Andika matokeo muhimu zaidi, yasome tena, na ujaribu kuyaangaza. Kuna mashaka yoyote katika maneno yako juu ya uwezo wako, kutokuwa na uhakika kunaonyeshwa na misemo: "Sielewi kabisa ...", "Nina shaka ...", "Mimi sio mtaalam mkubwa katika suala hili ..." ? Ni bora kuondoa misemo kama hiyo, kwani mwandishi wa insha lazima aonyeshe kuwa ameelewa kabisa shida iliyotajwa.
4. Ikiwa insha ina nadharia, itaje katika hitimisho, lakini jaribu kuiwasilisha kwa fomu mpya. Vile vile hutumika kwa swali lililotolewa katika kazi, ambayo jibu linahitajika.
5. Jitahidi uwezavyo kwenye sentensi za mwisho, kwa sababu zinapaswa kusikika zenye kueleza na kufaa. Labda utagusa hisia za wasomaji, kuwaita kwa hatua madhubuti, kusababisha tabasamu na kifungu cha kejeli au mshangao na taarifa iliyokusudiwa vizuri. Lakini kuwa mwangalifu sana usiharibu kazi na kifungu cha mwisho. Usemi wa neema unapaswa kupatana na kazi nzima, vinginevyo utaonekana wa kujifanya na kumpa msomaji hisia kwamba huna ladha.

Ni nini kinachomsaidia mtu kuwa na furaha? Kazi ambayo huleta raha, wapendwa na ubunifu. Kwa watu wengine, ubunifu ni burudani na kazi, wakati kwa wengine ni kutafakari kwa uzuri. Shuleni tunasoma turubai za wasanii wakubwa, kuandaa kazi zilizoandikwa juu yao. Labda kila mtu aliandika "The Tempest" ya Aivazovsky. Wacha tukumbuke kazi ya kushangaza ya mchoraji mahiri.

Maneno machache kuhusu mwandishi wa uchoraji

Sasa tutazungumza juu ya mwandishi wa turubai, inayojulikana tangu utoto. Baadaye tutaandika insha kulingana na The Tempest. Aivazovsky Ivan Konstantinovich alizaliwa katika jiji la kushangaza la bandari - Feodosia. Labda hii ndiyo sababu alikuwa katika upendo tangu utoto na bahari, mapenzi yake na nguvu. Hovhannes Ayvazyan (jina halisi la msanii) alizaliwa mnamo Julai 29, 1817. Mvulana alikua katika umaskini, alisoma kwenye uwanja wa mazoezi huko Simferopol. Mapenzi yake ya sanaa yalimpeleka kwenye Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, ambako alijifunza kutoka kwa mabwana bora wa wakati huo. Baada ya mafunzo, Aivazovsky alisafiri sana, na mnamo 1847 alikua profesa katika alma mater yake.

Kabla ya kuandika insha juu ya uchoraji "Dhoruba" (Aivazovsky), ningependa kutambua kwamba mwandishi wa turubai alikuwa bora katika mandhari ya bahari na hata alifanya kazi kama msanii katika makao makuu ya majini. Kazi maarufu zaidi ni "Bahari Nyeusi" na "Wimbi la Tisa", ingawa alionyesha kwa furaha mandhari ya Kiukreni na Caucasia, vipindi kutoka kwa historia ya Armenia. Kwa jumla, urithi wa ubunifu wa msanii unajumuisha vifuniko elfu sita ambavyo aliweka moyo wake na nafsi. Na pamoja na kazi yake ya kupenda, Ivan aliweza kufanya kazi ya hisani na maswala ya umma, alisaidia mji wake, akaanzisha jumba la kumbukumbu na jumba la sanaa, na akachangia ujenzi wa reli. Ivan Konstantinovich alikufa akiwa na umri wa kuheshimiwa wa 1900, akiwa ameanza kazi kwenye turubai nyingine, huko Feodosia, ambako alizikwa.

Picha ya kushangaza

Huwezi kuandika insha kwenye uchoraji "Dhoruba" (IK Aivazovsky) bila kujua ni nini kilichoonyeshwa juu yake. Iliundwa na Ivan Konstantinovich mnamo 1851, kama mwendelezo wa uchoraji "Dhoruba baharini usiku" (1849). Ilipakwa mafuta kwenye turubai na imehifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi.

Kulingana na waandishi wa wasifu wa Aivazovsky, msanii huyo katika ujana wake, akiwa tayari maarufu, aliingia kwenye dhoruba kwenye Dhoruba ilikuwa na nguvu sana hivi kwamba meli ilionekana kuwa imezama, na magazeti yalichapisha juu ya kifo cha Ivan. Uzoefu wa maisha na furaha mbele ya nguvu za vipengele, upinzani wa watu na asili ulionekana katika kumbukumbu, na kisha ulionekana kutoka chini ya brashi ya bwana, kushangaza kila mtu.

Maelezo ya uchoraji "Dhoruba"

Theluthi mbili ya turubai inachukuliwa na anga: giza, mawingu. Mbele ya mbele ni bahari inayozunguka. Mawimbi yanaonekana kusukuma, kucheza na meli. Meli ilianguka sana kutokana na upepo mkali, meli zimepasuka, kukabiliana na kuvunjika. Kipande cha mlingoti kilianguka ndani ya maji, na kimbunga cha wazimu kiliibeba kwa mbali. Ukitazama picha hiyo, unasikia kilio cha kutisha cha shakwe wakijaribu kutafuta makazi, ngurumo na mayowe ya timu. Ni rahisi kuandika insha kulingana na uchoraji "Dhoruba" (Aivazovsky), kwa sababu inaonekana kuwa hai. Hisia kali sana imesalia hata kutoka kwa kutazama uzazi, na ni msisimko gani unapovutia asili! Sasa eleza uchoraji wa Aivazovsky "Tufani" na wewe.

Kukumbuka shule

Jinsi ya kuandika insha kulingana na uchoraji na Aivazovsky "Dhoruba"? Kwanza unahitaji kufanya mpango. Kazi inapaswa kuwa na utangulizi mfupi, sehemu kuu iliyotolewa kwenye turubai, na hitimisho. Kwa mfano, kama hii.

Mwanadamu daima ameistaajabia bahari, nguvu na uwezo wake, ukubwa wake na siri yake. Wakati dhoruba ilipokuja, ilionekana kwa watu wadogo kuwa ni wao ambao walikasirisha nguvu za asili na kitu, na walijaribu kuelewa kwa nini. Lakini hawakuweza kudhibiti vipengele, wangeweza kusubiri tu, wakitazama michezo yake. Ni mawazo haya yanayomkumbatia yule anayetazama uchoraji wa kipaji "The Tempest" na I. Aivazovsky.

Mchoro unaonyesha meli iliyokamatwa na dhoruba. Mawimbi ya urefu wa kutisha yanawapeperusha bila huruma katika pande tofauti, kana kwamba wanacheza na hatima za watu kwenye bodi. Upepo mkali ulivunja nguzo, ukachukua sehemu ya mlingoti mahali fulani na kuinamisha meli. Inaonekana kwamba inakaribia kujaza maji na kuzama chini, ikichukua mabaharia waliokata tamaa nayo. Na ni shakwe tu ndio watakaoshuhudia msiba huo, na ni wao tu wataimba wimbo wa huzuni juu ya kaburi lao.

Anga ni kimya. Mawingu ya vivuli vyote vya bluu na kijivu yalificha jua nyuma yao. Ni kweli, mara kwa mara miale ya mchana bado hupenya, ikiwapa watu angalau tumaini. Labda vipengele vilikuwa tayari vinawaka na vitaondoka, na kuacha meli ikielea? Labda upepo umecheza vya kutosha na meli na utaruka juu, kutawanyika Nani atashinda wakati huu - mtu mdogo au asili-mama? Nani anajua?

Aivazovsky ni bwana mzuri, kwani aliweza kufikisha na rangi ukuu wa kweli wa bahari, pamoja na nguvu zake zisizoweza kuepukika. Inaonekana tu kwa mtu kuwa yeye ni mfalme wa asili, kwa kweli, yeye ni mtoto wake: mdogo, asiyetii na asiye na msaada. Lazima aelewe kwamba juhudi zake ni bure, na akubaliane na hatima ambayo imeandaliwa kwa ajili yake na vipengele. Walakini, timu inapigana hadi mwisho, na miale ya mwanga huwapa tumaini la wokovu.

Badala ya hitimisho

Msanii na turubai yake hufanya mtazamaji afikirie juu ya maisha, juu ya nafasi yao ndani yake. Baada ya yote, kuwepo kwetu ni meli ndogo katika bahari kubwa, ambayo ama huelea kwa utulivu, kisha hupigana dhidi ya dhoruba. Na jinsi safari hii inavyoisha inategemea sisi na matendo yetu.