Muhtasari: Somo juu ya mada “Mapambo katika maisha ya jamii za kale. Jukumu la sanaa ya mapambo katika zama za Misri ya kale

Kwa nini watu wanahitaji kujitia?

Tangu nyakati za zamani, watu wamejipamba wenyewe na vitu wanavyotumia. Hata katika nyakati za kale, mapambo yalionekana kwa watu kuwa jambo lisilo muhimu zaidi kuliko kazi muhimu zaidi na muhimu. Kwa mfano, mwindaji wa kale alipaka mwili wake kwa mifumo ya kutisha kabla ya kupinga kabila lingine au kwenda kuwinda.

Mwindaji wa kale alijipamba kwa mkufu usio wa kawaida uliotengenezwa na meno ya wanyama wawindaji. Kila fang ilimaanisha mnyama aliyeuawa. Ilikuwa ni aina ya maandamano mbele ya watu wa kabila wenzao juu ya ustadi na nguvu zao.

Kiongozi wa kabila hilo alivalia vazi maridadi lililotengenezwa kwa manyoya na kujichora tattoo kwenye mwili wake. kwa hivyo yeye, anayestahili zaidi kustahili, angeweza kujitofautisha na wale walio karibu naye, kuteua nafasi yake maalum.

Na leo, kwa mavazi, mapambo, mtu anaweza kuelewa nani ni jemadari, nani ni askari na jeshi gani, ambaye ni kuhani, ambaye ni mwanariadha. Vitu vyote vya sanaa vya mapambo vina muhuri wa mahusiano fulani ya kibinadamu. Kupamba ina maana ya kujaza kitu kwa maana, kuamua nafasi ya mmiliki wake katika jamii, kusisitiza hili na muundo mzima wa kielelezo wa kitu: rhythm, muundo, pambo, mchanganyiko wa rangi.

Jukumu la sanaa ya mapambo katika maisha ya jamii ya zamani.

Njia yetu iko katika Misri ya Kale - nchi ya kushangaza iliyojaa siri na maajabu, moja ya ustaarabu, mbali na sisi kwa milenia kadhaa.

Wamisri wameanzisha mfumo wao wazi wa alama za mapambo.

Lotus- huonyesha uzuri, kutokufa, uzima wa milele.

Scarab ilikuwa ishara ya mungu wa jua la asubuhi, akiviringisha diski angani.

Nyoka mtakatifu- ishara ya nguvu.

Chumba cha milele- ishara hii inahusishwa na wazo la kuogelea mchana na usiku wa jua - Ra kando ya Nile ya mbinguni na chini ya ardhi.

Jicho - wadget- talisman ambayo inalinda kutokana na shida yoyote na inaashiria ufufuo baada ya kifo.

Kazi za vito vya kale vya Misri ni tofauti sana. Hizi ni mapambo ya matiti, pendants, shanga, vikuku, pete. Kila kitu hubeba muhuri wa anasa nyingi na ustaarabu uliosafishwa. Mapambo mengi yalikusudiwa kwa maandamano na sherehe. Nyenzo kwao ilikuwa dhahabu, mawe ya thamani na ya nusu ya thamani, smalt ya rangi. Juu yao unaweza kuona ishara-hirizi, ishara-matakwa, alama nyingine za miungu, zilizopangwa katika mifumo-maandiko yenye maana ya mfano.

Hapa kuna pendant kubwa - pectoral ya Farao Tutankhamun na picha ya scarab yenye mabawa inayounga mkono mashua ya Mwezi. Mapambo kama hayo yaliwekwa kwenye kifua cha farao aliyekufa. Zingatia muundo tata wa tabaka nyingi, ambao ulijumuisha alama anuwai, kwa mawe ya ajabu ya rangi nyingi, kwa mchanganyiko mzuri wa rangi asilia katika mapambo.

Hapo juu sana huinuka diski ya mwezi na picha ya farao kati ya miungu. Mchoro tata umekamilika na pambo la maua makubwa ya lotus na picha za walinzi wa cobra kwenye pande zake. Mapambo haya, pamoja na muundo wake wa mfano, yalionekana kuelezea wazo la nguvu na kutokufa kwa mfalme wa Misri.

KAZI YA UBUNIFU: Chora mchoro wa kifuani kwa kutumia ujuzi wa ishara za kale za Misri. Vifaa vya kazi: kalamu za kujisikia-ncha, penseli za rangi.

Somo namba 18 Mada: "Jukumu la sanaa ya mapambo katika maisha ya jamii ya kale" (Hii ni somo la pili la sanaa nzuri juu ya mada "Decor - watu, jamii, wakati" baada ya somo "Kwa nini watu wanahitaji kujitia", ambamo wanafunzi walifahamiana na sanaa ya mapambo ya Misri ya Kale na wakatengeneza mapambo ya mchoro katika mtindo wa sanaa ya kale ya Wamisri. Watoto walitambua kusudi kuu la DPI katika Misri ya Kale kama njia ya kueleza wazo la nguvu, nguvu, kutokufa. ya mfalme, mawazo ya Wamisri kuhusu uzima wa milele. Kwa hiyo, somo hili kuhusu DPI ya Uchina wa Kale linafaa kikamilifu katika mlolongo wa kimantiki wa masomo yaliyotolewa kufunua maana ya decor, "Kuzungumza" kuhusu mtu, hali yake ya kijamii). Malengo ya somo: kuwafahamisha wanafunzi na sanaa ya mapambo na iliyotumika ya Uchina wa Kale, kuonyesha uunganisho wa karibu wa mapambo na asili inayozunguka na tofauti za mavazi ya madarasa tofauti; kuunda hali ya kutengeneza michoro ya vito vya mapambo kulingana na sanaa ya mapambo na matumizi ya Uchina wa Kale. Matokeo yanayotarajiwa: Binafsi:  uundaji wa ladha ya kisanii;  uwezo wa kutathmini shughuli za kisanii za mtu mwenyewe, akilinganisha na kazi ya wanafunzi wenzake; maendeleo ya ufahamu wa uzuri kupitia maendeleo ya urithi wa kisanii wa watu wa dunia.  Somo la meta:  malezi ya uwezo wa kuwasiliana kwa kushiriki katika mtu binafsi, kikundi, aina za shughuli za pamoja,  uwezo wa kuunganisha matendo yao na matokeo yaliyopangwa. Somo:  Kufichua uhusiano wa vipengele vya kujenga, mapambo na picha katika kazi za sanaa na ufundi;  Uundaji wa michoro ya vito vya mapambo kulingana na sanaa ya mapambo na iliyotumika ya Uchina wa Kale. Nyenzo za somo: kitabu cha maandishi Goryaeva N.A., Ostrovskoy O.V. "Sanaa ya mapambo na matumizi. Daraja la 5 ", nakala za michoro za wasanii wa China, picha na michoro inayoonyesha majengo, vitu vya nyumbani, nguo nchini China; takrima kwa madawati (sampuli za pambo la Kichina, templates za cuffs, pindo la sketi, kola, tochi), meza za masomo "Mlolongo wa kazi ya vitendo" kwa vikundi 2, michoro za watoto. Wakati wa madarasa. I. II. Wakati wa shirika na kisaikolojia wa wale waliopo). Mazungumzo ya utangulizi na uhalisishaji wa maarifa ya wanafunzi. (utayari wa somo, namba Mwalimu: Asili inayomzunguka mtu, mila na desturi zimeunganishwa kwa karibu na zinaonyeshwa katika mtazamo wa ulimwengu wa watu. Mawazo haya pia yanaonyeshwa katika usanifu, mavazi ya kitaifa, vitu vya nyumbani.

Tayari tunajua jinsi mtazamo wa ulimwengu wa Wamisri wa kale ulivyoonyeshwa katika sanaa zao za mapambo. Kiini cha mapambo (mapambo) ni kutambua majukumu ya watu, uhusiano wao katika jamii, na pia kutambua na kusisitiza jamii fulani za watu kulingana na darasa, mali na sifa za kitaaluma. Mavazi, suti sio tu kwa madhumuni ya vitendo, ni ishara maalum - ishara ya nafasi ya mtu katika jamii na nia yake, yaani, jukumu lake. Je! unajua tofauti gani katika mavazi ya tabaka la juu na la chini la jamii? (Jibu: watu wa madarasa ya juu wana vitambaa vya gharama kubwa na mapambo ya kumaliza ya nguo: embroidery, embroidery ya dhahabu, kujitia kwa mawe ya thamani, darasa la chini lina vitambaa rahisi, coarse na unyenyekevu wa decor au ukosefu wake kamili). III. Shirika la shughuli za utambuzi. Katika somo hili, utafahamiana na sanaa ya mapambo na kutumika ya watu wa Mashariki, huko Japani, na vile vile India, maelezo ya Uchina wa Kale yamehifadhiwa kwa uangalifu. mila za kitaifa ambazo zimeingia katika maisha yao leo. Watu wa China, maoni ya Mythological. Sanaa ya mapambo na matumizi ya Uchina, kama sanaa ya watu wengine, inahusiana kwa karibu na maoni ya hadithi ya zamani. Mwanafunzi (hadithi juu ya asili ya ulimwengu): "Hapo awali, ulimwengu ulikuwa na chembe nyingi ndogo, wakati fulani chembe nyepesi ziliinuka, na nzito, nyeusi zilianguka chini. Kutoka kwa chembe za mwanga, inayoitwa yang, anga iliundwa, kutoka kwenye giza (yin) duniani. Uhusiano kati ya yang na yin ulisababisha joto na baridi, mwanga na giza, uzuri na uovu katika asili. Kuwepo kwa yang na yin ni hali ya lazima kwa maisha kwa ujumla, kuishi kwao na kubadilishana ni kuepukika, kama ubadilishaji wa majira ya joto na msimu wa baridi, mchana na usiku. Mwalimu: Kitaswira, nguvu hizi za ulimwengu zilionyeshwa kama nusu mbili zisizoweza kutenganishwa, nyeupe (yang) na nyeusi (yin), zilizopinda kwa njia ambayo inaonekana kana kwamba moja iko tayari kuhamia nyingine (1). Nukta nyeupe kwenye nusu nyeusi na nukta nyeusi kwenye nusu nyeupe inawakilisha mwingiliano usioepukika wa nguvu zinazopingana. Muungano wa yang na yin ulitokeza vitu vitano vya msingi (vitu vitano): ardhi, maji, moto, kuni, chuma, ambayo kila kitu katika ulimwengu kilitoka. Mwingiliano wa vipengele vitano vya msingi uliamua aina mbalimbali za matukio na vitu vya asili: hali tano za hali ya hewa (mvua, baridi, joto, upepo, hali ya hewa ya wazi), rangi tano (njano, nyeupe, nyekundu, bluu, nyeusi). Rangi ya njano ya matunda yaliyoiva inaashiria ardhi ambayo inatoa utajiri wake kwa watu. Nyekundu ni rangi ya moto iliyozaliwa na umeme na ishara ya umoja wa mbingu na dunia. Jua na viumbe vingine vya mbinguni viliaminika kuwa na roho. Solntseduch husafiri kila siku kuvuka anga kutoka mashariki hadi magharibi kwa gari la moto, ambalo linabebwa na mazimwi sita wasio na pembe. Kulingana na maoni ya hadithi, kuna viumbe vinne vitakatifu: joka ni ishara ya chemchemi na mashariki, tiger ni ishara ya vuli na magharibi, phoenix ni ishara ya majira ya joto na kusini, na turtle ni ishara ya vuli na magharibi. ishara ya majira ya baridi na kaskazini. Joka lilizingatiwa kuwa bwana wa kitu cha maji. Picha za dragons bado zinaweza kuonekana katika mahekalu, majumba na nyumba. Vases, bakuli na vitu vingine vingi vya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa hupambwa kwa picha za dragons.

Ngoma maarufu ya joka (2), inayochezwa nchini China kila mwaka, inahusishwa na hadithi ya uponyaji wa mfalme wa dragons na bwana wa maji, da wan. Wakati wa tamasha hili, watu walivaa (2) (3) (4) miji ya kitaifa au vijiji vya joka vilivyofafanuliwa. mavazi, yaliyobebwa kwa sherehe kando ya barabara kuu Joka, ambalo likawa ishara ya taifa la China, lilikuwa, kama sheria, kiumbe mwenye fadhili, mwenye huruma kwa watu. Kwa hili, Wachina walimpa heshima kubwa. Idadi kubwa ya picha za aina mbalimbali za mazimwi zimesalia. Moja ya chaguzi ni joka na mwili wa nyoka kufunikwa na mizani, macho ya sungura, masikio ya ng'ombe (au hare), na masharubu ndefu juu ya uso wake, na miguu minne ya tiger yenye makucha ya tai. Ilikuwa kawaida kuonyesha joka akimeza au kunyunyiza lulu - ishara ya nguvu na nguvu zake (34). Forodha. Maonyesho mengi ya jadi yanahusishwa na Mwaka Mpya, ambao huadhimishwa mnamo Februari, wakati upyaji wa asili huanza. Iliaminika kuwa roho mbaya waliogopa nyekundu, hivyo kabla ya likizo, vipande vya karatasi nyekundu viliwekwa kwenye vitu vya nyumbani. Katika usiku wa Mwaka Mpya, taa za mapambo zilizofunikwa na karatasi ya rangi au kitambaa na kupambwa kwa michoro zilipachikwa katika kila nyumba. Picha iliyopendwa zaidi ilikuwa mchoro wa joka. Picha za samaki wawili ziliunganishwa kwenye kuta na milango ya nyumba kama hamu ya ustawi wa nyenzo na ustawi, na picha za popo watano zilipachikwa kwenye madirisha, zikiashiria aina tano za furaha: bahati, heshima, maisha marefu, utajiri na furaha. . Katika chumba kikubwa zaidi karibu na ukuta wa kaskazini, chombo kilicho na matawi ya pine au mianzi (ishara za maisha marefu na usafi wa juu wa maadili), cherries au plums (ishara za mwanzo wa chemchemi), pamoja na sahani zilizo na kuki za mraba (ishara ya ardhi) au bakuli la nafaka ziliwekwa kwenye ngano ya chini ya meza (ishara ya ustawi). Ili kuwafukuza pepo wabaya, walichoma fataki usiku kucha, wakalipua virutubishi na kupiga gongo. Huko Uchina, kwa muda mrefu wamependa maua ya mti wa peach, ambayo yalifananisha chemchemi na kwa uzuri wao ulifanana na uso wa uzuri. Mandhari yenye miti ya maua au pagoda inaweza kuonekana iliyoonyeshwa kwenye vitabu, mashabiki, vikombe vya chai ya kijani (56). Vazi la Taifa. Nguo ya kichwa. Mtindo wa nywele. Mavazi ya kitaifa ya Wachina ilikuwa ya safu nyingi. Wanaume na wanawake walivaa mavazi marefu ambayo yalificha umbo la mwili. Mikono mirefu na mipana ilifanana na magunia. Kwa wakati, amri za serikali zilidhibiti muundo wa vitambaa, rangi ya nguo za mfalme na wasaidizi wake, maafisa na watu wengine: dhahabu na njano kwa mfalme (7), nyeupe na nyekundu kwa askari, bluu kwa askari wachanga, kahawia. kwa waheshimiwa. Maadili ya uzuri yamebadilika kwa wakati, lakini hisia ya maelewano kati ya Wachina imekuwa ikiendelezwa sana. Wanaume walivaa nywele za nywele ndefu zilizofungwa kwenye taji kwenye taji ya vichwa vyao; juu ya paji la uso, kwenye mahekalu na nyuma ya kichwa, nywele zilikuwa laini, na fundo lilikuwa limewekwa na pini ya nywele. Wakati mmoja, desturi ilianzishwa kunyoa mbele ya kichwa na kuunganisha nywele nyuma ya kichwa. Kwa scythe

alikuwa mrefu zaidi, kamba za hariri zilifumwa kwenye ncha za nywele zake. Braid ya wavulana iliashiria dhamana na familia. Nguo ya kichwa ilikuwa sehemu muhimu ya vazi. Haikuondolewa hata kwenye hafla za sherehe, na kwa kujitia kwenye kichwa cha kichwa iliwezekana kuamua hali ya kijamii ya mtu. Walivaa kofia za miwa, kofia ndogo zilizotengenezwa kwa hariri ya uwazi au nyeusi, na katika matukio ya sherehe walivaa kofia zinazofanana na paa la pagoda. Watawala wa China walizingatiwa wana wa joka la mbinguni. Kwa karne nyingi, lilikuwa joka ambalo lilikuwa ishara ya nyumba ya kifalme. Kiti cha enzi cha mfalme wa joka; uso wa Kaizari uso wa joka. Kati ya majina mengi ya mfalme, ya heshima zaidi ilikuwa "joka hai". Joka lilipamba nembo ya serikali. Ilipohitajika kuarifu juu ya kifo cha Kaizari, walisema kwamba aliruka angani akipanda joka. Kwa hiyo, kati ya picha za alama kumi na mbili za Njia ya Haki kwenye vazi la mfalme, moja ya kuu ilikuwa joka. Picha ya diski ya jua iliwekwa kwenye bega la kulia la vazi la kifalme, na lile la mwezi upande wa kushoto. Kwenye diski ya jua, kama sheria, jogoo wa miguu mitatu (isiyo ya kawaida, "kiume") alipambwa, na kwenye diski ya mwezi, sungura mwenye miguu minne (nambari sawa, "ya kike"), akipiga unga wa kutokufa katika chokaa. Chini ya jua na mwezi kulikuwa na taraza za nyota tatu, zikiashiria mpini wa ndoo ya mbinguni (kutoka kwa kundinyota Ursa Meja). Kisha ikaja taswira ya Mlima wa Dunia ikiwa na mikwaruzo. Chini ilikuwa jozi ya dragons, na hata chini - jozi ya phoenixes. Zaidi ya hayo, vikombe vya ibada na "viumbe vya rangi", ndimi za moto, mabua ya mwani (mfano wa kipengele cha maji) na nafaka kubwa zilionyeshwa. Chini kulikuwa na shoka za kitamaduni zilizotazama pande tofauti na muundo wa "fu". Mtindo huu wa mistari iliyovunjika pia ulifanana na shoka - nembo ya kazi za kuadhibu za serikali na wanawake wa China walipaswa kuwa na wanawake ambao walijua kucheza lute, kuimba, mashairi, kudarizi kwa ustadi, na uso wa pande zote, mwezi wa rangi, ilizingatiwa kuwa mrembo. Miguu midogo na aristocracy, kwa hivyo miguu ilikuwa imefungwa sana, iliwekwa kwenye zile za kuzuia ukuaji. haki. tabia nzuri. Inajulikana kwa kucheza chess, kuandika na calligraphy (8). ambayo washairi ikilinganishwa na mikono walikuwa ishara ya wasichana kutoka familia vyeo, ​​pedi maalum, kiume, kulingana na kifungu. Nywele za nywele za wanawake ni ngumu zaidi kuliko kugawanyika kwa ulinganifu Mara nyingi, katika hairstyle walifanya wachache kuvaa na bangs nyembamba, rollers, na loops. Mitindo ya nywele inaweza kufikia katikati ya paji la uso. Nywele na vitambaa vya kichwa vilipambwa kwa maua, matawi, majani, viliungwa mkono na kamba za hariri na pini za nywele (9). Wanawake wa China walifanya nyuso zao ziwe nyeupe sana, waliona haya na kutia rangi nyusi zao. Uchina inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa hariri, vitambaa vya hariri vilitumiwa kushona nguo kwa tabaka la juu la jamii, skrini zilizotengenezwa, na mandhari iliyochorwa juu yao. Nguo za nyumbani za watu wa kawaida (10, 11) zilitofautiana sana na mavazi ya sherehe ya wakuu. Costume yoyote ilihitaji tahadhari maalum kwa undani: mikanda, mashabiki (12), miavuli. Mikanda kwa kawaida ilipambwa kwa embroidery ya kifahari. Vipeperushi vilitengenezwa kwa karatasi ambayo iliunganishwa kwenye fremu ya mianzi. Shabiki alionyesha mandhari, matawi, nyasi au mianzi. Kwenye mchoro uliokamilika, wasanii waliweka muhuri wao kwa rangi nyekundu (13). (6) (5)

(8) (9) (10) (7) IV. (11) (12) (13) Kazi ya vitendo ya wanafunzi. Mapambo ya nguo za Kichina na mambo ya mapambo. Kazi hii ya vitendo inaweza kufanywa na kalamu za gel za rangi kwenye karatasi ya rangi, pamoja na gouache au kalamu za kujisikia. Ili kupamba vazi, unaweza kutumia vipini vya shaba na fedha. Kwenye karatasi ya muundo wa A2, michoro za wanasesere - "mfalme wa China" na "mwanamke wa Kichina wa korti" hufanywa na kukatwa mapema. watercolor, Mgawo katika vikundi. Kundi la I - kufanya mapambo ya mapambo kwa maelezo ya vazi la wanawake wa Kichina: kola, chini ya sleeves na vazi. Kundi la II - kupamba vazi la mfalme wa China na sura ya joka (Jedwali 1). Maendeleo ya mwalimu wa sanaa nzuri ya shule ya Moscow №498 O.Yu. Ngano. Kikundi cha III - fanya muundo wa mapambo kwa shabiki au tochi (Jedwali 2). Tafakari. V. Watoto gundi vipande vyao vilivyopambwa kwenye violezo vya wanasesere. Jamani, mmefanya kazi. Chagua kihisia kinacholingana na tathmini ya shughuli yako mahususi katika somo. D / Z: Chukua nyenzo za kielelezo kuhusu mavazi ya watu tofauti wa enzi tofauti. Fasihi iliyotumika kwa somo la 1. Ensaiklopidia ya watoto. Juzuu ya 5 "Ustaarabu wa Kale." - M .: "TERRA" "TNRRA". 1995, uk. 401416.

Mlolongo wa kazi ya vitendo kwa kikundi 1. Kazi: kupamba nguo za wanawake na mapambo ya mapambo (kijiometri au maua). 1. Eleza mtaro wa ruwaza kwenye karatasi ya albamu (Kadi 1). 2. Tinted fomu hizi. Kunaweza kuwa na watu 34 katika kikundi: mmoja hufanya pambo kwa kola, nyingine kwa sleeves, ya tatu kwa chini ya vazi la juu, na ya nne kwa moja ya chini. Ni muhimu kukubaliana juu ya mpango wa rangi ili mapambo yanapatana na kila mmoja. 3. Fanya pambo na brashi nyembamba na gouache au kalamu za kujisikia (au kalamu za gel). Unaweza kutumia mchoro wa penseli ya awali. Inashauriwa kuwalenga watoto kwa utekelezaji wa pamoja wa mambo ya mapambo, ili mwishowe hakuna maelewano. Mlolongo wa kazi ya vitendo kwa kikundi 2. Kazi: kupamba vazi la mfalme (kadi 2). Jedwali 1. Mlolongo wa kuchora joka. Mlolongo wa taswira ya joka (Jedwali 1): 1. Chora mstari mzuri wa nyuma wa joka na penseli rahisi. Ni muhimu kuanza mstari katika sehemu ya tatu ya juu ya karatasi, kusonga mwanzo wa mstari. kutoka katikati. Hakikisha kwamba mstari hau "kushikamana" kwenye makali ya karatasi. 2. Chora kichwa cha joka (kama mamba au ngamia), ongeza masikio (kama sungura), pembe (kama kulungu), unaweza kuwa na ndevu (kama mbuzi). 3. Kutoka kwa kidevu cha joka, chora mstari wa laini ya tumbo na uipunguze kuwa chochote katika sehemu ya juu ya sehemu ya wima ya mwili. 4. Kutoka sehemu ya chini ya sehemu ya wima ya mwili, chora mstari laini wa tumbo la joka na ubatilishe katika sehemu ya wima inayofuata ya mwili wa joka.

Ni muhimu kuteka mawazo ya wanafunzi kwa unene wa torso ya joka. 5. Chora meno kwenye mstari wa mgongo wa joka. Mpito wa meno kutoka upande mmoja wa mstari hadi mwingine hutokea takriban katikati ya mwili wa joka. 6. Chukua nafasi tupu za karatasi na picha ya nyayo za joka (kama tiger) na makucha. Ni muhimu kukumbuka kwamba viungo vinapaswa kukabiliana na mkia. 7. Mwili wa joka unaweza kuwa mweusi kabisa au kuwa na magamba. Paws ni tinted mwisho. Mlolongo wa kazi ya vitendo kwa kikundi 3. Kazi: kamilisha mchoro wa tawi la cherry linalochanua (kadi 3). Kwanza, jitayarisha karatasi, i.e. jaza asili ya karatasi na rangi (njia ya kunyoosha rangi kutoka juu hadi chini). Mlolongo wa picha za tawi la sakura inayochanua (Jedwali 2). 1.Kutumia brashi nyembamba na rangi ya rangi ya giza (nyeusi inaweza kutumika), kuanza kuchora kutoka kwenye contour ya tawi yenyewe (mstari uliovunjika), bila kusahau kuhusu taratibu ndogo. Unaweza kutumia mchoro wa penseli ya awali. 2. Chora buds ambayo maua ya cherry hukua. 3. Anza kuchora ua na kukata ndogo ya kijani (hadi vipandikizi 34 vinaweza kukua kutoka kwenye bud moja), kisha chora katikati (njano), na kuongeza karibu na petals tano za rangi ya pinki. Usisahau kuonyesha maua yote ambayo hayajapeperushwa na yale ambayo yameanza kuchanua. 4. Maliza kuchora tawi kwa kuchora "wrinkles" ya giza ya pink kwenye petals na brashi nyembamba sana au kalamu ya gel (kivuli cha pink ni nyeusi kuliko rangi ya petal yenyewe)

Jedwali 2. Mlolongo wa kuchora tawi la cherry linalochanua.

Slaidi 1

Slaidi 2

Slaidi ya 3

Slaidi ya 4

Slaidi ya 5

Slaidi 6

Slaidi ya 7

Slaidi ya 8

Slaidi 9

Slaidi ya 10

Slaidi ya 11

Slaidi ya 12

Slaidi ya 13

Slaidi ya 14

Ili kutumia onyesho la kukagua mawasilisho, jiundie akaunti ya Google (akaunti) na uingie ndani yake: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Misri ya Kale Jukumu la sanaa ya mapambo katika maisha ya jamii ya kale.

Maneno "Misri ya Kale" yanaibua uhusiano gani ndani yako? piramidi ya Farao hieroglyphs papyrus Sphinx Nile

Wamisri waliishi katika Bonde la Nile. Jua mkali, hali ya hewa ya joto yenye unyevunyevu iliunda hali bora kwa watu kuishi, na pia iliathiri nguo zao.

Madhumuni ya somo letu ni kufahamiana na jukumu la sanaa ya mapambo katika enzi ya Misri ya Kale, na pia kujifunza juu ya ishara ya vito vya mapambo na mavazi ya kipindi hiki.

Mavazi ya Farao Mavazi ya wanawake katika Misri ya Kale Mavazi ya makuhani, maafisa, wapiganaji Ufundi wa Misri ya Kale Alama Mpango wa sanaa ya vito:

Farao - mtawala wa Misri - aliheshimiwa kama mwana wa Mungu duniani.

Klaft - scarf iliyopigwa

Fimbo mbili - fimbo iliyopinda na mjeledi wenye mikia mitatu, pamoja na ndevu za bandia zilikuwa ishara za hadhi ya kifalme na nguvu.

Sehemu kuu ya vazi la mwanamume ilikuwa legguard, au apron, iliyounganishwa na ukanda.

Wanawake wa madarasa ya juu walivaa wigi ya puffy na braids isitoshe, ambayo ilipambwa kwa kichwa cha dhana au hoop ya chuma.

Ngozi ya chui ilikuwa vazi la nje la makuhani. Nguo za makuhani na maafisa

Nguo za Wapiganaji

Wafinyanzi, wakataji wa mawe, wachongaji, wafanyikazi wa uanzilishi, wafumaji, vito - waliunda kazi za sanaa ya mapambo ambayo inashangaza na ujanja wa kazi na ustadi wa hali ya juu wa kisanii. Kwa mfano, msichana kuoga umbo toiletry kijiko kwa ajili ya vipodozi.

Lotus ni moja ya alama muhimu zaidi. Alifananisha uzuri, kutokufa na uzima wa milele.

Vase ya Alabaster.

Wamisri wa kale walijenga piramidi - makaburi ya fharao.

Kwa mummy wa kifalme, sarcophagi ilitengenezwa kwa mawe, aina za miti yenye thamani na gilding ya muundo.

Kwa mfano, sarcophagus ya Farao Tutankhamun. Kwa uzuri na ustadi gani uso wake umepambwa kwa safu za pambo ndogo zaidi, jinsi mchanganyiko wa rangi unaosisitiza mng'ao wa dhahabu kwa usawa.

Mask ya Farao Tutankhamun.

Kovu lilikuwa ishara ya mungu wa jua la asubuhi, akiviringisha diski angani kama vile mbawakawa anavyoviringisha mpira wa samadi kwenye mchanga.

Mara nyingi kuna picha kwenye vito vya mapambo: nyoka takatifu (ureya)

boti za umilele (ishara hii inahusishwa na wazo la kuogelea mchana na usiku wa jua - Ra kando ya Mto wa mbinguni na wa chini ya ardhi)

macho-uadzhet, kulinda kutoka kwa shida yoyote na kuashiria ufufuo baada ya kifo (jicho la kulia lilimaanisha Jua, na kushoto - Mwezi)

Kifua cha Farao Tutankhamun

Rangi pia ilikuwa na maana ya mfano: njano ya dhahabu - ilimaanisha jua nyeupe - mwezi wa kijani - ufufuo wa asili na bluu yake ya uzazi - anga na maji.

Ni nani anayeonyeshwa?

Ni nani anayeonyeshwa?

Kazi: Tengeneza mchoro wa gouache wa moja ya vito vya mapambo katika mtindo wa sanaa ya Misri ya kale: shanga, pendants, vito vya pectoral pectoral, bangili. Tumia ishara-alama katika utungaji wa mapambo, ukiwapanga katika muundo wa dhana.

Juu ya somo: maendeleo ya mbinu, mawasilisho na maelezo

"Vito vya mapambo katika maisha ya jamii za zamani, jukumu la sanaa ya mapambo katika enzi ya Misri ya Kale"

Nyenzo hii itatolewa kwa umakini wa wanafunzi katika darasa la 5 katika robo 3, mada ambayo imejitolea kusoma jukumu la sanaa ya mapambo katika maisha ya jamii na kila mtu ...

Vito vya mapambo katika maisha ya jamii za zamani. Jukumu la sanaa ya mapambo katika zama za Misri ya kale

Malengo: kuwafahamisha wanafunzi na jukumu la sanaa ya mapambo katika enzi ya Misri ya Kale; kuunda wazo la ishara ya kupamba ...

Muhtasari wa somo, kwa msaada wa ambayo wanafunzi watafahamiana kwa undani na sanaa ya Misri ya Kale na kukamilisha kazi ya vitendo kulingana na mpango uliopendekezwa ...

Uwasilishaji wa mtihani "Jukumu la sanaa za mapambo katika maisha ya jamii ya kale. Misri ya Kale"

Ili kuwasaidia walimu wa sanaa nzuri wanaofanya kazi katika daraja la 5 kulingana na Programu iliyohaririwa na B. Nemensky. Uwasilishaji uliopendekezwa ni pamoja na mtihani juu ya mada "Jukumu la sanaa ya mapambo katika maisha ya kale ...