Maana yake ni ya kijinga kama kijito cha kijivu kwenye kitabu cha marejeleo juu ya maneno. Uongo kama gongo la kijivu

Nguruwe ya rangi ya kijivu (na kuchorea ni farasi aliyechubuka) imepata sifa miongoni mwa watu wetu kama mnyama mdanganyifu sana. Usemi "uongo kama mti wa kijivu" umekuwa mithali. Lakini si rahisi kutafsiri, hasa kwa mwenyeji wa jiji ambaye, labda, hajawahi kuona geldings sawa katika maisha yake - wala kijivu, wala bay, wala chumvi.

Lazima niseme kwamba farasi wa kijivu (jivu la giza, kijivu) kwa ujumla ilizingatiwa nchini Urusi kuwa mjinga na mjinga. Kutoka kwa barua ya Khlestakov katika kitendo cha mwisho cha Inspekta Jenerali, tunajifunza kwamba meya ni "mjinga kama kijivu". Tutapata vivyo hivyo katika hadithi ya Chekhov "Kiumbe asiye na kinga", ambapo Kistunov anasema juu ya Shchukin: "Mjinga kama kijivu, shetani anamchukua! .." Pia kuna maneno "mkaidi kama kijivu kijivu" na "mvivu kama mvivu." mwamba wa kijivu ". Walakini, sifa hizi zote za nywele-kijivu (yaani, nywele-kijivu, na, kwa hivyo, mzee) zinaeleweka zaidi au chini.

Lakini kwa nini rangi ya kijivu ni "uongo"?

Matoleo mengi yamewekwa mbele kwenye alama hii. Hebu tuanze na angalau kushawishi. Kwa mfano: wakati wa kutengeneza mfereji na jembe au jembe, farasi inapaswa kutembea moja kwa moja bila kupotoka upande. Na "kijivu" kinachozunguka kutoka kwa udhaifu wa senile inadaiwa mara nyingi hupotea kando, na kuharibu mfereji - yaani, "uongo". Walakini, haya yote yanapingana na methali nyingine maarufu: "Farasi mzee hataharibu mfereji."

V. Dahl alikiri kwamba hapo awali kulikuwa na usemi "kukimbia kama kijivu cha kijivu" (geldings kwa ujumla hutofautiana katika nguvu na uvumilivu), ambayo, kwa udanganyifu, ilibadilishwa kuwa "kudanganya kama kijivu." Lakini basi kwa nini kijivu? Gelding nyeusi au bay sio mbaya zaidi kuliko kijivu.

Maelezo kama haya ya asili pia ni maarufu sana. Mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19, Jenerali Baron von Sievers Mehring anadaiwa kuhudumu katika jeshi la Urusi, ambaye alisema uwongo mbaya zaidi kuliko Baron Munchausen, haswa katika ripoti zake. Kwa hivyo maafisa wenzake walianza kusema: "anadanganya kama Sievers Mehring," na askari wa Urusi walibadilisha jina la kigeni kwa njia yao - kuwa Sivoi Merin. Lakini kwa vile usemi huu tayari umeandikwa na kamusi ya Dahl (aliyeishi wakati mmoja na Sievers Mehring), ni wazi kwamba ulipaswa kuchukua sura muda mrefu kabla ya wakati huo. Inaonekana kwamba toleo hili lina matatizo na ushahidi wa maandishi wa kuwepo kwa afisa mwenye jina la kwanza na la mwisho. Kwa kuongezea, maneno kama haya hayawezi kuwa na "shujaa" wao maalum, kwa kuzingatia kuenea kwao, wanapaswa kuonyesha hali fulani ya kawaida.

Kuhusu dhana inayokubalika zaidi, ni, kwa maoni yangu, kama ifuatavyo. Wakulima wanajua vizuri ukweli kwamba gelding hucheka kama farasi. Ndio maana "uongo" wa kijivu (kusema uwongo basi ilimaanisha kusaga upuuzi, kuzungumza), kwa maneno mengine, kwa kuongea kwake anaiga farasi mchanga. Sio watu ambao wanakabiliwa na hii, hata hivyo, lakini vijana waliojaa ambao hukimbilia kwa furaha wito wa ndoa ya kijivu na wameachwa bila chochote.

Kwa hivyo kwa maana yake ya asili, msemo "uongo kama kijivu", inaonekana, inatumika kwa mzee ambaye, kwa sababu ya kutoweza kujizuia, hubeba kila aina ya upuuzi, akitaka kubaki katikati ya umakini (haswa wanawake). .

Nguruwe ya rangi ya kijivu (na ng'ombe aliyechubuka) amepata sifa miongoni mwa watu wetu kama mnyama mdanganyifu sana. Msemo "uongo kama mti wa kijivu" umekuwa mithali. Lakini si rahisi sana kutafsiri, hasa kwa mwenyeji wa jiji ambaye, labda, hajawahi kuona geldings sawa katika maisha yake - wala kijivu, wala bay, wala chumvi.

Lazima niseme kwamba farasi wa kijivu (jivu la giza, kijivu) kwa ujumla ilizingatiwa nchini Urusi kuwa mjinga na mjinga. Kutoka kwa barua ya Khlestakov katika kitendo cha mwisho cha Inspekta Jenerali, tunajifunza kwamba meya ni "mjinga kama kijivu". Tutapata vivyo hivyo katika hadithi ya Chekhov "Kiumbe asiye na kinga", ambapo Kistunov anasema juu ya Shchukin: "Mjinga kama kijivu, shetani anamchukua! .." Pia kuna maneno "mkaidi kama kijivu kijivu" na "mvivu kama mvivu." mwamba wa kijivu ". Walakini, sifa hizi zote za nywele-kijivu (yaani, nywele-kijivu, na, kwa hivyo, mzee) zinaeleweka zaidi au chini.

Lakini kwa nini rangi ya kijivu "inadanganya"?

Matoleo mengi yamewekwa mbele kwenye alama hii. Hebu tuanze na angalau kushawishi. Kwa mfano: wakati wa kutengeneza mfereji na jembe au jembe, farasi inapaswa kutembea moja kwa moja bila kupotoka upande. Na "kijivu" kinachozunguka kutoka kwa udhaifu wa senile inadaiwa mara nyingi hupotea kando, na kuharibu mfereji - yaani, "uongo". Walakini, haya yote yanapingana na methali nyingine maarufu: "Farasi mzee hataharibu mfereji."

V. Dahl alikiri kwamba hapo awali kulikuwa na usemi "kukimbia kama kijivu cha kijivu" (geldings kwa ujumla hutofautiana katika nguvu na uvumilivu), ambayo, kwa udanganyifu, ilibadilishwa kuwa "kudanganya kama kijivu." Lakini basi kwa nini kijivu? Gelding nyeusi au bay sio mbaya zaidi kuliko kijivu.

Maelezo kama haya ya asili pia ni maarufu sana. Mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19, Jenerali Baron von Sievers Mehring anadaiwa kuhudumu katika jeshi la Urusi, ambaye alisema uwongo mbaya zaidi kuliko Baron Munchausen, haswa katika ripoti zake. Kwa hivyo maafisa wenzake walianza kusema: "anadanganya kama Sievers Mehring," na askari wa Urusi walibadilisha jina la kigeni kwa njia yao - kuwa Sivoi Merin. Lakini kwa vile usemi huu tayari umerekodiwa na kamusi ya Dahl (aliyeishi wakati mmoja na Sievers Mehring), ni wazi kwamba ulipaswa kuchukua sura muda mrefu kabla ya wakati huo. Inaonekana kwamba toleo hili lina matatizo na ushahidi wa maandishi wa kuwepo kwa afisa mwenye jina la kwanza na la mwisho. Kwa kuongezea, maneno kama haya hayawezi kuwa na "shujaa" wao maalum, kwa kuzingatia kuenea kwao, yanapaswa kuonyesha hali fulani ya kawaida.

Kuhusu dhana inayokubalika zaidi, ni, kwa maoni yangu, kama ifuatavyo. Wakulima wanajua vyema ukweli kwamba gelding hucheka kama farasi. Ndio maana "uongo" wa kijivu (kusema uwongo basi ilimaanisha kusaga upuuzi, kuzungumza), kwa maneno mengine, kwa kuongea kwake anaiga farasi mchanga. Sio watu ambao wanakabiliwa na hii, hata hivyo, lakini vijana waliojaa ambao hukimbilia kwa furaha wito wa ndoa ya kijivu na wameachwa bila chochote.

Kwa hivyo kwa maana yake ya asili, msemo "uongo kama kijivu", inaonekana, unatumika kwa mzee ambaye, kwa sababu ya kutoweza kujizuia, hubeba kila aina ya upuuzi, akitaka kubaki katikati ya umakini (haswa wanawake). .

Nia zao wenyewe

Nitamaanisha kwa maneno:

Juu ya kijivu kwenye gelding I

Nitakuja kwa ajili yako.

Hivi ndivyo hatima ilivyo

Hatima mbaya ya kushangaza ...

H. N. Matveeva. Barua kwa mpendwa wako

Ulinganisho thabiti upo kama mkunjo wa kijivu kwa wengi unaonekana kuwa hauelezeki. Mwandishi Boris Timofeev, ambaye anaamini kwamba inahitaji utafiti maalum, anauliza kwa busara katika kitabu chake "Je, Tunazungumza Kwa Usahihi?" (Timofeev 1963.279). Anatoa majibu kadhaa kwa swali hili, ambalo alisikia kutoka kwa marafiki au kupatikana katika vyanzo mbalimbali.

Kwa mujibu wa toleo moja, kulinganisha hii haina uhusiano wowote na gelding - stallion bled, lakini inahusishwa na jina la Baron Sievers-Mehring fulani, ambaye inadaiwa aliishi St. Petersburg mwanzoni mwa karne ya 19. na akawa maarufu kwa udanganyifu wake.

Tafsiri nyingine inaunganisha msemo huo na kazi ya kilimo. Wakati wa kulima mfereji na jembe au jembe, farasi ilibidi atembee moja kwa moja, bila kupotoka upande. Farasi wachanga, wenye nguvu hulima ardhi kwa njia hii, na kijiti cha kijivu, yaani, farasi wa zamani, "mwenye mvi" aliyehasiwa, mara nyingi hukengeuka kando na kuharibu mfereji. Kwa maelezo kama haya, inadhaniwa kuwa aina ya asili ya usemi ilikuwa ikikimbia kama kijito cha kijivu, na ndipo tu, kwa sababu ya konsonanti ya uwongo, kukimbilia kuligeuka kuwa uwongo, na kulinganisha ilipoteza mantiki yake ya zamani.

Marekebisho ya maelezo haya ni etymology iliyopendekezwa na waandishi wa "Kamusi ya Concise etymological ya phraseology ya Kirusi" (KEF, 1979, No. 2.55; Uzoefu, 32). Wanachukulia kwa usahihi ulinganisho uliolala kama kijito cha kijivu kuwa sahihi kwa Kirusi, na maana yao ya asili inafasiriwa kama ifuatavyo: "Farasi wa kijivu huchukuliwa na watu kuwa wajinga, na wakulima wa Kirusi kawaida hawakutengeneza mtaro wa kwanza kwenye kijivu. Usemi huo unamaanisha kuwa uwekaji rangi wa kijivu haukuwa sahihi. ("alisema uwongo") wakati wa kuweka mtaro wa kwanza na wakati wa kulima kwa ujumla.

Hatimaye, kulingana na baadhi ya mawazo, gelding hucheka kwa njia sawa sawa na stallion isiyooka. Kwa hivyo, kinachodaiwa kuwa kijivu ni "uongo", kwa kuwa kufanana huku kwa nje kwa sauti wanazotoa ni za kudanganya.

BN Timofeev mwenyewe ana shaka ukweli wa tafsiri ya kwanza na anagundua utata wa ndani wa pili: baada ya yote, methali inayojulikana ya Farasi Mzee haitaharibu mfereji wazi hailingani na wazo la kujitenga kwa kijivu kutoka kwa mfereji kwa upande. Maelezo ya tatu ni ya kuaminika zaidi kwa mwandishi.

Hakika, toleo la kwanza la etymological linaweza kukataliwa kwa uthabiti tayari kwa sababu kulinganisha kwetu kumejulikana kwa muda mrefu sio tu katika jiji, lakini pia katika hotuba hai ya wanakijiji mbali na Petersburg, ambako Baron Mehring wa nadharia aliishi. Kwa kuongezea, tayari katika makusanyo ya methali za karne ya 18. lahaja ya ulinganisho huu pia ilijulikana - amelala kama farasi (farasi) - imeandikwa, kwa mfano, katika Mkusanyiko wa Mithali na AI Bogdanov wa 1741. Toleo hili linaonyesha kuwa ulinganisho huo ulikuwa wa kawaida katika Kirusi hata kabla ya kuzaliwa kwa mkuu wa St.

Lahaja ni uongo kama farasi pia inakanusha maelezo ya mauzo ya uongo kama kijivu gelding kutoka rut kama gelding kijivu. Ufafanuzi huu, uliopendekezwa na V. I. Dal kwa njia ya tahadhari sana ("pengine uongo badala ya kukimbia"), ni vigumu kukubali kwa sababu nyingine. Shove - "kusonga mbele mahali pengine, bila kujali vizuizi na marufuku" - kwa maana yake ni mbali sana na kusema uwongo "kusema uwongo, kusema uwongo".

Haiwezekani kutaja tafsiri mbili zaidi za mauzo yetu, yaliyopendekezwa mwanzoni mwa karne ya 20. M.I.Mikhelson. Wa kwanza anaelezea ulinganisho uliolala kama kijivu cha kijivu na majivuno ya kawaida ya wazee peke yao, ambayo walidhani hawakuitumia, kama katika miaka yao ya ujana. Ya pili inategemea ukweli kwamba farasi wa zamani, wasiofaa mara nyingi walitumiwa kwenye kinu. Farasi kama huyo alitembea kwa utii kwenye duara na kugeuza gurudumu la kinu. MI Mikhelson mwenyewe anakataa tafsiri ya pili kwa sababu kitenzi kusema uwongo haina maana ya "kusaga" katika lugha ya Kirusi, kama wafuasi wa tafsiri kama hiyo walivyobishana, na kwa sababu sio tu geldings zilichukuliwa kwa kazi kama hiyo.

Kama unavyoona, hakuna maelezo yoyote matano ambayo bado yamethibitishwa. Kwa hivyo, wacha tugeukie ukweli wa lugha ili kutafuta suluhisho linalowezekana zaidi.

Kwanza kabisa, unahitaji kujua na uwakilishi gani mwingine gelding ya kijivu inahusishwa kwa Kirusi. Sasa ni kulinganisha kwamba ni uongo kama gelding kijivu ambayo ni kawaida kutumika ndani yake. Walakini, nyuma katika karne ya 19. waandishi walitumia kikamilifu maneno ya kijinga kama kipimo cha kijivu cha "mpumbavu sana" - inatosha kumkumbuka meya wa Gogol kutoka kwa "Inspekta Jenerali":

"Msimamizi wa posta (anasoma):" Kila mtu huniazima kadiri anavyotaka. Asili zinatisha. Ningekufa kwa kicheko. Wewe, najua, andika nakala: ziweke kwenye fasihi yako. Kwanza, meya ni mjinga kama mtu wa kijivu ... "

Gavana: "Haiwezi kuwa kama rangi ya kijivu, uliiandika mwenyewe" (N. Gogol. Inspekta Jenerali);

"- Mwovu wa ajabu [Shchukina]!" Kistunov alikasirika, akitetemeka kwa woga. (A. Chekhov. Kiumbe asiye na ulinzi).

Usemi huu unaweza kutumika bila muungano wa kulinganisha - kwa maana ya "mtu mjinga", "mpumbavu": "Kila mahali tunakutana na geldings za kijivu zisizo na shaka, ambazo bila shaka hueneza fantasia za mambo na upuuzi" (M. Saltykov-Shchedrin. Barua za rangi). ; "Kwenye mkutano wa Zemstvo ... rangi zote za kijivu huketi mfululizo ... Gelding ya kijivu! .. Lakini je, wazee hawawezi kuwa na mawazo ya vijana?" (M. Saltykov-Shchedrin. Mazungumzo yasiyo kamili). Matumizi kama haya yasiyo ya muungano yanaonyesha kuwa ulinganisho ni wa kijinga kwani uwekaji wa kijivu umekuwepo kwa muda mrefu katika lugha ya Kirusi, kwamba imekuwa mfano wa kukimbia.

Hakika, urekebishaji wa kwanza unaojulikana wa ulinganisho huu thabiti ulifanywa kwa usahihi pamoja na kivumishi cha kijinga. Uuzaji huo ni wa kijinga kama gelding ya kijivu iliyorekodiwa katika mkoa wa Nizhny Novgorod katika miaka ya 50 ya karne ya XIX. N< А. Добролюбов. Еще более древен лексический вариант этого сравнения - глуп как лошадь, который встречается вместе с уже упоминавшимся выражением врет как лошадь в сборнике А. И. Богданова в 1741 г. Важно, что сравнение глуп как лошадь записано - в отличие от врет как лошадь - в еще более старом (30-е годы XVIII в.) рукописном сборнике пословиц В. Н. Татищева.

Zamani kubwa na uthabiti wa wazo hili linathibitishwa na anuwai zote mbili za aina moja ya kijinga, kama jozi ya farasi wa mfanyabiashara (Mikhelson 1912, 153), na ulinganifu wa Slavic wa aina ya kilimo. glup kao konj, Kislovenia. neumen kakor konj, Kiukreni (lemk.) fikiria farasi mzee "kwa mkazo, kufikiria kwa mkazo, chuma cha Kicheki. moudrý jako kůň" mjinga sana ", nk.

Katika Kirusi, haswa katika aina zake za mazungumzo, za kienyeji na za lahaja, kuna uwakilishi mwingi wa kielelezo unaohusishwa na farasi au farasi. Baadhi yao huonyeshwa kwa kulinganisha: anafanya kazi kama farasi, ana afya kama farasi, ana afya kama farasi; kama farasi mvivu - chochote unachopiga, utaondoka; hutembea kwamba savras bila hatamu (karne ya XVII); mwana mtukufu, kwamba farasi wa Nogai (karne ya XVIII); hasira. mwenye afya kama mkuki, mkaidi kama farasi, hula (hula) kama farasi, alikua kama farasi "aliyekua haraka," anakoroma kama farasi, analia kama farasi mwenye bidii; Omsk. mvivu kama oder; lami. nyembamba kama oder, nk.

Baadhi ya ulinganisho huu "ulipenya" kwa lugha ya kifasihi, ingawa walibaki ndani yake, labda, kwa pembeni kabisa: "Baada ya yote, nawaambia, huyu si mtu, bwana, lakini ni sawa na mtu mkaidi. gelding: hakuiona, lakini ilionekana kile alichokiona - sasa huwezi kubisha chini "(F. Dostoevsky. Ndugu Karamazov); "Wewe ni mzuri pia! Panda mvulana kama gelding - mwingine angekimbia zamani, au alikufa kutokana na kazi hiyo ... "(M. Gorky. Katika watu).

Ni wazi kuwa ni kutoka kwa ulinganisho mpya na wa kitamathali wa usemi hai kwamba misemo ambayo ni ya kijivu-kijivu na ya kijinga kama gelding ya kijivu iliingia katika lugha ya fasihi.

Mantiki ya ndani ya mwisho ni ya uwazi zaidi kuliko picha ya zamani. Baada ya yote, gelding ya kijivu ni stallion iliyopambwa vizuri ambayo imegeuka kijivu kutoka kwa maisha marefu na magumu, ambaye amepoteza nguvu zote za kimwili na uwezo wa akili katika uzee. Hivi ndivyo JI anaelezea. N. Tolstoy vile - kweli, si tu kijivu, lakini pia piebald - gelding katika hadithi "Kholstomer":

"Piebald gelding alikuwa shahidi wa milele na mzaha wa kijana huyu mwenye furaha (farasi wachanga. - V. M.) ... Alikuwa mzee, walikuwa wachanga; alikuwa mwembamba, walishiba vizuri; alikuwa mchoshi, walikuwa wachangamfu. , alikuwa mgeni kabisa, mgeni, kiumbe tofauti kabisa, na haikuwezekana kumhurumia ... Lakini piebald gelding hakuwa na lawama kwa kuwa mzee na ngozi na mbaya? ... Sababu ya ukatili wa farasi pia ilikuwa hisia ya kiungwana. Kila mmoja wao alifuatilia ukoo wake kwa baba au mama kutoka kwa Smetanka maarufu, piebald hakujulikana ni aina gani.

Inaweza kuzingatiwa kuwa sio kwa bahati kwamba Tolstoy alichagua gelding kama shujaa wa hadithi yake juu ya uzee mbaya na usio na malalamiko, "utupu" ambao, uliosisitizwa na yeye kwa jina la mnyama (Kholstomer - "kuoka. gelding"), aliinuliwa naye hadi ishara ya utupu na upweke.

Baadhi ya wasomi wanene, hata hivyo, hutafsiri etimolojia ya jina la utani Kholstomer kwa njia tofauti, wakiamini kwamba inarudi kwenye turubai ya lahaja "inayosonga haraka" na kwamba maana ya jina la utani hili ni ya kejeli (Opulskaya 1961). Haiwezekani, hata hivyo, kwamba tafsiri hii inaweza kuchukuliwa kuwa ya kushawishi: vyanzo vya lahaja (kamusi ya V. I. Dal na faharisi ya kadi ya lahaja za watu) hazisajili maana kama hiyo ya turubai ya mizizi *.

Ni yeye ambaye alichochewa na jina la ushirika ambao gelding ya kijivu inahusishwa katika Kirusi na katika mila ya ngano. Neno meril, lililokopwa kutoka kwa morin ya Kimongolia, morin au Kalmyk shogp "farasi" na inaonekana katika vyanzo vya Kirusi kutoka karne ya 15 - 16. (Odintsov 1980), sio tu iliboresha safu; Istilahi ya hipolojia ya Kirusi (hiyo ni, inayohusiana na farasi), lakini pia iliongezea idadi ya ulinganisho wa kitamathali, misemo na methali. Katika wengi wao, gelding ni kuonekana kwa dharau, kama mnyama wa umuhimu wa pili kwa kulinganisha na farasi au farasi, ambayo ni kutibiwa ipasavyo: Ingawa farasi ni humpback na si ndugu wa gelding; Argamak ni nzuri kwa wakati, na gelding ni kwa mlima (karne ya XVII); Asubuhi ya jioni ni busara zaidi, gelding ya mare ni mbali zaidi (hasira); leningr. kubadilishana funnel ny "ilifanya mpango mbaya"; Gelding inaendeshwa ndani (yaani, kufanya kazi na mkulima katika corvee), hatua ya farasi (yaani, hatua), pacer (yaani, hatua ya haraka), na msichana mwekundu ana chumba; Gelding haisemi, lakini ni bahati; Ninapenda sivka kwa desturi: grunts, lakini bahati; Baada ya kuondoa clamp kutoka kwa kujaza, na kupima fimbo; Huwezi kuendesha gari hadi kwake kwenye gelding ya kijivu (gerezani) "huwezi kumdanganya tu"; mvivu kama mcheshi, nk.

Katika methali ambazo zimekuwa sehemu ya lugha ya fasihi ya Kirusi: Walivingirisha milima mikali na Kulikuwa na farasi, lakini ilikuwa imepanda, - ni udhaifu wa mnyama wa zamani ambao unasisitizwa. Ubora huu unaonyeshwa katika methali nyingine, ambapo rangi ya kijivu ya farasi na uzee wake na kutokuwa na nguvu huunganishwa kwa karibu: Sio kwa nguvu ambayo mare iko kwenye kijivu, lakini kwa ukweli kwamba ni bahati mbaya (au bahati mbaya); Sio kwa nguvu ambayo farasi ni siva, lakini kwa ukweli kwamba ilibeba maji; Farasi ya kijivu ina kozi ya ng'ombe (yaani, ng'ombe) (karne ya XVII). Kwa njia, katika karne ya 18. rangi ya kahawia pia ilikuwa sawa na gelding ya kijivu: "BURLESKO: Jinsi ya kutojua! - hii ni kwamba wewe ni mjinga kama gelding ya kahawia. Delfito: Mpumbavu, hapa niko na miwa" (Don Pedro Procudurante. - Palevskaya 1980 , 170). Ukweli kwamba gelding kama hiyo ni ya zamani na dhaifu inathibitishwa na maandishi ya waandishi wa karne ya 16, ambapo mchanganyiko kama vile rangi ya kahawia na upara hupatikana: ). Inashangaza kuwa ni kivumishi hiki kinachofafanua ulinganisho wa Novgorod kusema uwongo kama ng'ombe wa kahawia (Sergeeva 1976, 92.94).

Utulivu wa vyama kama hivyo vya kuota na uzee, nywele za kijivu, upara ulionekana, kwa kweli, katika matumizi ya fasihi. Inatosha kukumbuka mchanganyiko wa gelding ya zamani kutoka "Jubilee" na V. Mayakovsky - shairi iliyotolewa kwa Alexander Pushkin:

Uliwahi kusema Olga? ...

Sio Olga!

kutoka kwa barua

Onegin kwa Tatiana.

Sema,

mume wako

na uchawi wa zamani,

Nakupenda,

hakikisha kuwa wangu,

mimi sasa

Lazima niwe na uhakika asubuhi

kwamba nitakuona mchana.

Na hapa, kama tunaweza kuona, kuzeeka kwa uzee kunahusishwa kwa kasi na ujinga.

Kwa hivyo, tathmini ya dharau ya gelding ya kijivu inafuata kutoka kwa kufikiria tena picha yake katika methali na maneno ya Kirusi. Inahalalisha kabisa ulinganisho thabiti wa kijinga kama upinde wa kijivu, ambao picha za wanyama wengine zinaweza kuendana kwa Kirusi na lugha zingine: mjinga kama punda, kama kondoo; nyeupe wabaya ni yak tselia "mjinga kama ndama", yak kondoo dume, yak mwana-kondoo, yak tsetseruk "kama capercaillie"; ukr. mbaya yak kondoo mume, yak vivtsya; sakafu. głupi jak osioł "mjinga kama punda", jak owieczka "kama kondoo", jak pies "kama mbwa", jak baran "kama kondoo"; Kicheki hloupý jako beran "mjinga kama kondoo", jako dobytek "kama ng'ombe", jak osel "kama punda", jak ovce "kama kondoo", jako tele "kama ndama". Ni tabia kwamba katika lugha za fasihi za Kipolishi na Kicheki, katika safu hii, kulinganisha na mnyama mwingine aliyehasiwa - ng'ombe - ni kazi sana: jinsia. głupi jak wół, Kicheki. hloupý jako vol, hloupý jako bulík "mjinga kama ng'ombe mchanga". Ulinganisho huo huo umeenea katika Kijerumani na katika lugha nyingine zisizo za Slavic.

Uthabiti wa wazi wa ushirika wa "mnyama" kwa kulinganisha ni wa kijinga kama rangi ya kijivu, kama tunavyoona, inapingana na ujinga wake unaoonekana kwa kulinganisha, uongo kama rangi ya kijivu. Inabadilika kuwa sababu ya kutokuwa na mantiki hii ni katika maendeleo ya haraka ya semantic ya kitenzi cha Kirusi kusema uwongo. Hakika, katika karne iliyopita, kitenzi hiki kilikuwa na maana tofauti kidogo - "kuzungumza upuuzi, kuzungumza," mtoaji, ugonjwa. Maana hii inaonyeshwa katika makaburi ya maandishi ya zamani ya Kirusi, kwa mfano, katika barua za Ivan wa Kutisha "Na yeye [Varlam Sobakin] ni mkulima kutoka nje, anasema uwongo na yeye mwenyewe haingii chochote" (c. 1578 - SR I XI-XVII karne III, 101) ... Pia inajulikana kwa lahaja maarufu: kwa mfano, chini ya Luga imeandikwa kusema uwongo kwa maana ya "kusema jambo lisilofaa, chafu" (SRNG5E 188). Kwa maana ya "kuzungumza", kitenzi hiki pia kinapatikana katika fasihi ya classical ya karne iliyopita: "- Mwanamke mzee kabisa, - kumkatisha Baba Gerasim. - Usidanganye yote unayojua" ( A. Pushkin. Captain's binti).

Maana ya "kuzungumza" katika kitenzi cha kusema uongo ni ya kale sana, ambayo inathibitishwa na wingi wa Indo-Ulaya sawa na kurudi kwenye mzizi * uer-, * vrà- "kuzungumza": Kilatvia, vards; lit. vardas "jina"; wa zamani. vratám "agano, mamlaka, sheria"; prus, waya; mwisho. kitenzi; Old Saxon, neno; Kijerumani cha zamani-juu wort "neno". Inavyoonekana, asili ya kitenzi hiki kilikuwa onomatopoeic - kama kukoroma, kunung'unika (ESRYAI, toleo la 3,192-193). Licha ya mawasiliano kama haya ya zamani, kitenzi cha kusema uwongo kinapatikana tu kwa Kirusi na haijulikani hata kwa lugha jirani za Slavic Mashariki. Hata hivyo, mashaka juu ya uunganisho wa kitenzi hiki cha Kirusi na mzizi vrà- "sema huondolewa kwa uchanganuzi wa etimolojia (ona makala juu ya etimolojia ya neno hili, iliyoandikwa na Mslavi wa Kifaransa A. Vaillant: Revue des études slaves. Vol.31) P. 100-101).

Maisha ya kitenzi hiki cha zamani katika lugha ya Kirusi, inaonekana, utajiri wa semantic wa muda mrefu: mwisho wa 18 - mwanzo wa karne ya 19, maana ya "kusema uwongo, kusema uwongo" imeamilishwa katika matumizi ya fasihi, ambayo hivi karibuni kabisa. supplants kale "kuzungumza", "kusema upuuzi" ( Vasmer 1.361; ESRE I, toleo 3,192-193). Ulinganisho huo ni kama farasi, ambayo ilikuwa mfano wa mauzo, iko kama kijito cha kijivu, kama tulivyoona, ilirekodiwa kwa mara ya kwanza katikati ya karne ya 18, wakati kusema uwongo pia kulimaanisha "kusema upuuzi." Ufafanuzi huu unathibitisha moja kwa moja kitengo cha maneno ya mazungumzo ya ng'ombe "upuuzi, mawazo ya kijinga, taarifa." Waandishi wa "A Short Etymological Dictionary of Russian Phraseology", hata hivyo, wanaeleza neno delirium katika usemi huu kama "kutembea huku na huko." Kinyume na msingi wa mawasiliano uliyopewa, hata hivyo, ni wazi kuwa hii ni nomino ya matusi kutoka kwa delirium "kusema kitu bila mpangilio (kawaida katika ndoto)".

Ufafanuzi wa maana asilia ya kitenzi kusema uwongo hutupa daraja kati ya ulinganisho wa kijinga kama kijisonge cha kijivu na kusema uwongo kama kukunja kijivu. Katika kisa cha mwisho, farasi wa zamani aliyetokwa na damu hadanganyi, lakini huzungumza tu kutoka kwa uzee na hufanya upuuzi wowote wa kukasirisha, kama inavyomfaa mtu mjinga mwenye mvi. Taswira asili ya ulinganisho huu, iliyo wazi sana mwanzoni, ilibadilika kwa kiasi fulani na kuwa giza kutokana na mabadiliko ya kisemantiki ya kitenzi. Mwangaza wake na uwazi, hata hivyo, uliongezeka tu kutoka kwa hili. Uimarishwaji huu ndio uliofanya mauzo kuwa kama kijiti cha kijivu kiwe na ushindani zaidi kuliko ujinga rahisi, unaoeleweka na kwa hivyo usio na maelezo kama ya kijivu.

Uongo kama upinde wa kijivu

hujisifu kama farasi wa kijivu (mzee) (stallion aliyefugwa)

Jumatano Ah, Ipat, Ipat, mwanafalsafa wa vitendo Ipat! Funga chemchemi yako ya ufasaha na sio uongo kama kijivu.

Stanyukovich. Hatua za kwanza. 3.

Jumatano Ninazungumza, haswa ikiwa nitakunywa glasi ya divai - glasi moja tu. Inaonekana kwamba kwa umuhimu, lakini hakuna kizuizi juu yangu ... Naye akaenda, akaenda, na Nimelala kama kijivu.

Ostrovsky. Mkate wa kazi. 2, 3.

Neno hili linaelezewa na majivuno ya kawaida ya wazee wa nguvu zao wenyewe, kana kwamba wamehifadhiwa, kama vile vya vijana. Wengine wanataka kutoa neno "uongo" maana ya "kusaga" - kwa misingi kwamba farasi wa zamani, wasiofaa kwa kazi nyingine, huchukuliwa kwenye kinu - kuendesha gurudumu; lakini kwa kazi hiyo aina zote za farasi huchukuliwa (sio tu "gelding" na si tu kwa kinu ya kusaga, lakini kwa kazi nyingine nyingi ambapo nguvu ya kuendesha gari ya nje inahitajika). Kwa kuongeza, hakuna kusema: "kusaga" kama gelding ya kijivu (na "uongo", hizo. majigambo).

Sentimita. mjinga kama kijivu .

Sentimita. nywele za kijivu.

Mawazo na hotuba ya Kirusi. Yako na ya mtu mwingine. Uzoefu wa maneno ya Kirusi. Mkusanyiko wa maneno ya kitamathali na mafumbo. T.T. 1-2. Kutembea na maneno yenye lengo nzuri. Mkusanyiko wa nukuu za Kirusi na za kigeni, methali, misemo, misemo ya methali na maneno ya mtu binafsi. SPb., Aina. Ak. sayansi.... M. I. Michelson. 1896-1912.

Tazama ni nini "kinacholala kama upinde wa kijivu" katika kamusi zingine:

Nomino., Idadi ya visawe: 1 mwongo (38) kamusi kisawe cha ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamusi ya visawe

Uongo, kama Merin wa kijivu (anajisifu kama Merin ya kijivu (mzee) (stallion aliyepunguzwa). Wed Ah, Ipat, Ipat, mwanafalsafa wa vitendo Ipat! Funga chemchemi yako ya rangi nyekundu na usiseme uwongo kama kijivu. Kwanza. Stanyukovich. Ninazungumza ......

amelala kama kijivu- rahisi. , haijaidhinishwa uwongo, uwongo bila aibu. Kuna anuwai kadhaa za asili ya kitengo cha maneno: 1. Neno gelding linatokana na morin ya Kimongolia "farasi". Katika makaburi ya kihistoria, siv ya farasi, gelding siv ni ya kawaida sana, kivumishi ni kijivu ... ... Rejea ya Phraseolojia

Tazama Uongo, kwamba kulingana na maandishi ... KATIKA NA. Dahl. Mithali ya Kirusi

Meya ni mjinga, kama mtu wa kijivu. Gogol. Mkaguzi. 5, 8. Angalia Uongo kama kijivu ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

Gogol. Mkaguzi. 5, 8. Tazama uwongo kama kijivu ...

Kijivu-haired gelding (inosk.) Kiakili na kimwili kunyimwa uwezo na nguvu (kama kijivu-haired, mzee) gelding ni bunched stallion. Jumatano Ndevu za kijivu, kijivu-fedha (sѣdo). Sivizna (sѣdina) kwenye shetani wa ndevu kwenye miguu (bѣs kwenye ubavu). Jumatano "Walikuwa wakitoka mwinuko ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

- (inosk.) kiakili na kimwili kunyimwa uwezo na nguvu (kama kijivu-haired, mzee) gelding cropped stallion Wed. Grey-ndevu, kijivu-nywele (kijivu-nywele). Sivizna (nywele za kijivu) kwenye ndevu, shetani kwenye miguu (pepo kwenye ubavu). Jumatano Milima mikali ilikuwa ikiondoka. Jumatano Kwenye zemstvo ...... Kamusi Kubwa ya Maelezo ya Michelson

MERIN, gelding, mume. (Kalmyk mörin). Farasi asiye na uterasi. ❖ Kama rangi ya kijivu inayoning'inia (vulg rahisi.) Ni kawaida kusema: yeye hudanganya, kama kijivu kinachokauka bila aibu, hudanganya waziwazi; maneno mengine: kijinga, mvivu, kama gelding kijivu ni nadra. "Gavana ni mjinga kama mvi ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

gelding- Kama rangi ya kijivu (vulg ya kienyeji.) Msemo huo ni wa kawaida: yeye hudanganya, kama mtu wa kijivu anayeteleza bila aibu, hudanganya waziwazi; Rafiki, misemo: mjinga, mvivu, kama mtu wa kijivu mara chache. Mkuu wa mkoa ni mjinga kama mvi. uchi... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi