Maisha ya uhamaji.

Tunaweza kuhukumu maisha ya uhamaji kwenye rekodi katika vyanzo vya kale. Kwa watu wa wakati huo, wajumbe waliwakilisha tishio. Kuna upinzani mkubwa kati ya kilimo cha kidunia na uzazi wa ng'ombe. Lakini licha ya uhusiano huu, biashara na utamaduni ulikuwepo. Uongo pia ni ukweli kwamba kuzaliana kwa wanyama wa kijiji ni kilimo cha kwanza. Lakini uzalishaji wa ng'ombe ulionekana tayari wakati watu walipojifunza kutibu ardhi. Pia inahitaji uwezo wa kutumia hali ya hewa, kama kilimo.

Watu waliopotea walihitaji utulivu wa kisiasa na hali ya kawaida. CataclySMS ya asili na wapiganaji waliharibu mazao kwenye mashamba. Kwa mfano, uchumi wa Roma na Ugiriki uliofanyika juu ya kilimo, na kisha juu ya biashara.

Uhai wa watu wahamaji haukuacha majengo ya mawe, sheria na vitabu. Ni vigumu kwetu kuhukumu hatua za maendeleo ya utamaduni. Steppe hakupata ufahamu kati ya watu wa kimya. Watu wasiokuwa na watu hawakulipa kipaumbele kwa mambo ya kidunia, hawakushughulikia ardhi, hawakujenga nyumba. Stepnyaki walikuwa watembezi katika ulimwengu wa kidunia wanafanya safari ndefu.

Ni nani wajumbe kama vile? Kulikuwa na aina kadhaa za watu wasiokuwa wakiongozwa. Ikiwa tunazungumza kwa ujumla, hawa ndio watu ambao walifuata kundi la wanyama ili kutafuta maji na chakula. Nomad kila mwaka anaishi na ng'ombe na mara kwa mara hufanya mabadiliko ya mifugo ya kulisha. Hawana kambi na msimu wa msimu. Watu wasiokuwa na watu hawawezi kuwa hali ya kudumu. Wao hukusanywa katika jamaa (familia kadhaa) ambao viongozi wa kichwa. Makabila hayana uhusiano wa karibu, lakini watu wanaweza kuondoka kwa kila mmoja bila shida.

Maisha ya Nomad Spin karibu na wanyama: mbuzi, ngamia, yaks, farasi na ng'ombe.

Wasarmatians na Waskiti walichukua wilaya bila mipaka na kufanya maisha ya nusu au uhai. Lakini walikuwa na dhana ya uvamizi wa ardhi yao. Hakukuwa na makambi ya baridi na majira ya joto. Hata hivyo, eneo hilo lilisisitiza malisho mazuri zaidi wakati wa majira ya baridi na wakati wa majira ya joto.

Mara Herodotus alielezea jaribio la Darius kushinda Waskiti. Lakini Waskiti hawakuchukua vita: "Hatuna kukimbia kutokana na hisia ya hofu. Tunafanya sawa na katika maisha ya kila siku. Hatuingii vita - hatuna ardhi na miji. Hatuna hofu ya uharibifu wao na uharibifu. Hakuna vita vya haraka, "alijibu wafalme wa Waskiti. Alielewa kuwa siku moja Waajemi wataenda, bila kushinda steppe.

Watu waliohifadhiwa kwenye mpaka na steppe walihusika katika ufugaji wa wanyama kama kuongeza kwa kilimo. Hata hivyo, wafanyakazi wa ng'ombe halisi wanaishi kwa gharama ya mifugo yao na uwindaji.

Nomads hawakujifunza maisha ya kukaa. Wao hubadilisha wanyama kwenye nafaka, vitambaa na bidhaa za hila katika sehemu ya makazi ya idadi ya watu. Kiburi cha nomads nyingi kilikuwa silaha bora na vitu vya anasa. Kwa mfano, Waskiti ni thamani ya divai kutoka kwa makoloni ya Bahari ya Kigiriki. Walibadilisha kwa watumwa, ngozi ya wanyama na vitu vingine. Strabo inaelezea moja ya miji ya ununuzi wa Tanis katika koloni ya Kigiriki: "Soko ilikuwa ya kawaida kwa wafanyabiashara wa Ulaya. Ilikuwa ni nomads ya Asia na Ulaya. Wengine walifika kutoka Bosporus. Nomads kuuzwa bidhaa zao, na badala yake walinunua matunda ya ustaarabu mwingine - divai, nguo, nk ".

Mahusiano ya biashara yalikuwa sehemu muhimu ya maisha ya pande zote mbili. Kwa ajili ya makabila yake ya uhamaji na Wazungu walihitimisha makubaliano ya amani. Kwa mfano, Huns baada ya shina za uharibifu kwenda Ulaya, alihitimisha makubaliano ya amani na Roma kuwa biashara.

Watu wa ustaarabu wa Magharibi wamezoea kuamini kuwa wajumbe wa muda mrefu wamepitisha hadithi hiyo, ukweli kwamba mashambulizi yao ya wapiganaji yalisababisha kupungua na kutoweka kwa majirani wenye ustaarabu, na kwamba maisha yao ya mwitu hakuwa na thamani yoyote katika utamaduni wa kibinadamu. Kwa kweli, ni wazo mbaya la nomads si zaidi ya hadithi. Wahamiaji wanaishi sasa, na idadi yao sio kidogo sana, wanatembea katika steppes ya Asia na Mongolia, vilima vya Tibet, kulingana na Tundra America na Urusi, wanaishi katika jangwa la Afrika. Ethnographer Konstantin Kukosin, mkurugenzi wa Makumbusho ya Utamaduni wa Uhamaji huko Moscow, anasema kuhusu historia na maisha ya leo ya Nomads.

Je, ni utamaduni wa uhamaji na jinsi gani hutokea kwamba safu nzima ya kuvutia ya utamaduni wa binadamu iko sasa kwenye sayari yetu na karibu hakuna mtu anayejua kuhusu yeye?

Watu wa kisasa ni kidogo sana kujua kuhusu nomads na, kwa bahati mbaya, kama wanajua, habari ni mbaya, yaani, kwamba nomads ni savage, na si tu savage, lakini hasa savages ukatili ambayo iliharibu mafanikio ya ustaarabu wa sedentary, na utamaduni wao wenyewe haikuundwa. Kwa namna fulani ikawa kutukana kwa kubaki katika steppe. Sio tu unajua kuhusu wao, lakini pia ujue habari isiyo rasmi, yenye kukera. Na niliamua kuanza kukusanya vifaa ili kuwaonyesha na kiroho, na utamaduni wa kimwili, kwa sababu utamaduni wa uhamaji ni roho. Basi wakakusanya yule na stain tu kutoka kwenye mkutano wa kushoto, nao wakaondoka. Kwa hiyo, inaonekana kwamba hakuna utamaduni. Expeditions ilianza. Kwa miaka kadhaa tumekusanya makusanyo ya kuvutia sana, sasa Mongolia, Buryatia, Kazakhstan, Kyrgyzstan inawakilishwa katika makumbusho.

- Je, nomads wanaishi katika karne ya XXI?

Wakati mwingine, mpito kwa maisha ya uhamaji ulikuwa ufanisi mkubwa katika uchumi. Kulikuwa na tamaduni za kilimo, lakini wakati wa mgogoro wa kiuchumi katika wakati wa zamani, sehemu ya watu walihamia ndani ya wanyama na uhamaji na ng'ombe. Ilikuwa ni mafanikio na mafanikio makubwa ya ubinadamu. Kwa kuwa wanyama wa taming ni vigumu zaidi kuliko nafaka za kukua, hebu sema. Katika mikoa tofauti, hii ilitokea kwa zama tofauti: kutoka miaka elfu nane hadi mia tatu. Hebu sema, juu ya Yamal, miaka mia tatu tu iliyopita, nguruwe ya mwitu iliyopigwa - utamaduni huu ni mmoja wa mdogo zaidi. Nomads ya Steppe kubwa - kutoka China hadi Bahari ya Caspian - kuna aina tano za mifugo - hizi ni kondoo, mbuzi, yak, ngamia na farasi. Kwa mfano, yaki hutumiwa kama wanyama wa Fairy na kwa maziwa, mafuta, jibini.

- Wapi mwingine una foci ya utamaduni wa uhamaji uliohifadhiwa?

Asia ya Kati, Mongolia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Western China, Tibet. Kuna watu wasio na mamlaka huko Tibet, wanaoishi kwenye vilima kwa urefu wa juu - karibu kilomita nne juu ya usawa wa bahari. Jamhuri yetu Tyva. Utamaduni wa uhamaji umehifadhiwa huko Buryatia. Kaskazini nzima ya kaskazini ni watu wanaoishi katika tundra kama na sisi na Canada. Afrika ya Kaskazini - Bedouins, Tuaregi. Kuna baadhi ya makabila katika Amerika ya Kusini, mbaya zaidi mbali na Ziwa Titicaca, lakini kwa kiwango cha chini. Hizi ni maeneo yenye hali mbaya sana: jangwa, nusu-jangwa, tundra, yaani, ni mahali ambapo kilimo haiwezekani. Mara tu huko Kazakhstan, utamaduni wa uhamaji ulipotea. Kwa ujumla, utamaduni wa nomads ni wa kirafiki sana. Wanajua jinsi ya kuishi katika hali mbaya sana na kulinda ulimwengu karibu naye, kwa kuzingatia wenyewe sehemu yake.

Kulikuwa na hali ambapo migogoro ya mazingira ilitokea kutokana na shughuli za Nomads. Kuna hatari ya "maumivu tena".

Kabisa, kulikuwa na hali kama hizo. Katika zamani, hii yote ya vita iliyosimamiwa. Ikiwa kiasi fulani cha steppe au jangwa kinaweza kulisha idadi fulani ya watu, basi makabila ya uhamaji yalisababisha vita vya mara kwa mara kama walivyoita "vita kwa farasi na kwa wanawake." Hiyo ni, vita ilikuwa daima, na vita vyaliwasafisha watu ambao walikuwa sana. Na bila shaka, nomads hutegemea sana na hutegemea hali ya asili. Hiyo ni, ukame huanza kama steppe dries, wanalazimika kuondoka. Na walipoondoka, asili yaliwaimba, walitembea kwenye nchi ya majirani ya kimya na kwa hiyo walihusishwa na mashambulizi ya majina kwa njia nyingi. Kila nomad ni shujaa, mvulana bado ni mdogo juu ya farasi, anakua na shujaa, kwa urahisi ana farasi na silaha.

- Ni nani ambao hawapaswi kutibiwa na leo?

Wao, kwa bahati nzuri, hawapigane na mtu yeyote. Wakati mwingine kuna migogoro katika mikoa ya mipaka wakati farasi hupigwa mateka, wanawake wanachukua, lakini haya tayari ni vita vya ndani vya kikabila. Nomads hakuwa mbaya zaidi kuliko majirani zao. Kuchukua wakati huo huo wa Genghis Khan, angalau, wajumbe hawakutumia mateso ikiwa mtu aliuawa, basi walimwua kwa urahisi, tofauti na majirani, wa Kichina, hebu sema.

"Lakini waliuawa kwa ukatili kwa wakuu wa Kirusi baada ya ushindi wa Kalka."

Pamoja na wakuu wa Kirusi, hadithi ya curious. Kwanza, kwa nini wakuu wa Kirusi waliuawa? Kwa sababu kabla ya hapo, wakuu waliuawa balozi. Wamongoli walikuwa watu wenye ujinga, hawakuelewa jinsi ya kumwua mtu ambaye alikuja bila kujali kujadiliana. Ilikuwa ni uhalifu wa kutisha, miji nzima iliharibiwa kwa hiyo. Hii ndiyo ya kwanza. Na wa pili - wakuu waliheshimiwa, waliuawa, wakiingia kwenye mazulia, kukomesha mwisho. Kisha wakaketi juu yao na kunywa. Kifo bila kumwaga damu ni kifo kwa ajili ya heshima, hivyo kutekelezwa Mongolia Khans. Kuna roho ya mwanadamu katika damu, hivyo haikuwezekana kumwaga damu.

Jinsi gani sasa wanavyoweza kusimamia kuhifadhi utamaduni wao, karibu na mji wa umeme, mtandao? Je, hawataki kujiunga na faraja hii, kwa faida ya ustaarabu?

Wanataka, na wanajiunga. Katika Mongolia, karibu kila yurt ana sahani ya satelaiti, ndani ya DVD, TV, jenereta ndogo ya "Yamaha", ambayo inatoa mwanga na inaweza kuangalia TV jioni. Unaweza kuona msichana wa Kimongolia ambaye hupanda farasi na anaongea kwenye simu ya satelaiti na marafiki. Hiyo ni, huchukua mafanikio ya ustaarabu, wakati wa kudumisha utamaduni wa jadi. Lakini, wanaona maagano ya mababu, kutoa dhabihu, walivunja wanyama wao. Kazi hii ni nzito sana. Wanaishi katika yurts, wakitembea kwenye njia, ambazo zimewekwa kwa kila aina, lakini wakati huo huo hutumia mafanikio ya ustaarabu ambao hauingilii. Hapa watu ambao walikuwa wa zamani walikuwa nomads au sasa wanaenda kwao, kwao kufanya maisha ya uhamaji - ni ya kifahari sana. Kila mvulana ndoto ya kuwa mke-nomad, anahisi Han, Bwana wa steppe. Utukufu wa ndani wa watu hawa, wanajivunia kuwa wao ni nomads.

- Ni idadi gani ya nomads? Je, ni mara kwa mara au hupungua kwa wakati?

Hivi karibuni, katika Mongolia, hata ongezeko la idadi ya namba huzingatiwa. Kwa kuzingatia kwamba mfumo wa afya umeanzishwa, ni mfumo wa Soviet, watoto wengi - watoto watano hadi saba katika familia, kwa hiyo ukuaji wa idadi ya watu. Hatua kwa hatua, baadhi ya mafanikio ya ustaarabu yanafikia, ongezeko la maisha huongezeka na ukuaji wa idadi ya watu huongezeka.

- Utamaduni wa nomads ni nini?

Nimekuwa nikiita wakati huo kama urafiki wa mazingira wa utamaduni, maisha kulingana na ulimwengu ni muhimu, hasa sasa, katika karne ya XXI. Wanatambua kwamba ulimwengu ni hai, kwamba ni sehemu ya ulimwengu huu. Katika kaskazini, mtu hana risasi mti kama vile, atamfanyia, anaomba ruhusa, atasema kwamba yeye ni baridi kwamba watoto wake ni baridi katika dhiki, na tu baada ya kwamba yeye foots. Hata kama mti umekufa, kavu, hata hivyo. Kisha wanyama, kondoo, farasi, hasa farasi na kulungu kaskazini - sio tu chakula cha kutembea - ni ndugu, farasi ni rafiki wa karibu. Na kisha mafanikio mengi ya ustaarabu wa kisasa, ambao tunazingatia wenyewe, walifanywa na Nomads. Tuseme magurudumu, ufungaji, njia za msafara.

- Je! Walihifadhiwa hadithi, nyimbo, muziki?

Mara nyingi nomads wanashutumiwa kwa kutengeneza maandishi, ingawa waliunda mifumo kadhaa ya kuandika ambayo hawana vitabu. Nipi niliyojibu: Walifurahi kuunda vitabu, lakini vitabu haziwezi kufanyika nao. Fikiria, fanya wewe sio tu yurt, nyumba yako, mambo mengine, lakini bado vitabu. Walipitiaje ujuzi? Kulikuwa na watu maalum ambao walikumbuka kiasi kikubwa cha habari. Tuseme Kyrgyz EPOS "Manas", ndani yake mistari ya nusu milioni ya mashairi, mtu alimjua kwa kumbukumbu na naraspev kusoma - mila ya epic ilipitishwa. Hii ni kazi kubwa zaidi ya Epic katika historia ya wanadamu, kwa kulinganisha - "Manas" mara kwa ishirini zaidi ya "Iliad" na "Odyssey". Mtu huyo alikuja kutembelea nomads, sackev, kuboresha, kuongezea, kuimba. Kuimba "Manas" huishi na mapumziko ya usingizi, kwa chakula mahali fulani kwa nusu mwaka.

"Lakini sasa vijana, labda kusikiliza Britney Spears, na utamaduni wa mdomo unapaswa kufa?"

Bila shaka, wanasikiliza muziki wa kisasa, lakini wakati huo huo wanapenda kuimba wenyewe. Chukua, hadithi pia hai, watu wa kale wanasema, na vijana wanaweza kujiunga kwa urahisi. Katika magharibi mwa Mongolia, nilipoishi na Kazakhs, Imam alisoma sala, na mume huyo alikuwa ameketi karibu na kijiji, mtu wa kisasa aliye na mchezaji. Imamu amechoka, akamwomba aendelee kusoma Qur'ani kwa kumbukumbu, na mvulana huyo aliendelea. Na pia imehifadhiwa na mila nyingine ya epic, utamaduni wa ajabu, mila ya siri, improvisations, maisha haya yote.

Je, jamii yenye ustaarabu kwa namna fulani inasaidia jina, kujenga hali ya ziada ili kuhifadhi utamaduni huu?

Kawaida, katika mgongano wa ustaarabu, hata mgongano mzuri, aina fulani ya ustaarabu inapaswa kutoweka. Kwa hiyo, kwa maoni yangu, jambo kuu sio kuingilia kati. Mfano wa Marekani ambao Wahindi hulipa faida nyingi ambazo unaweza kuishi, kufanya chochote, husababisha kile wanachonywa, vijana huenda kwa makundi ya jinai katika mji. Hii ni mwenendo mbaya. Kwa maoni yangu, ni bora kuwapa fursa ya kutembea na kuuza bidhaa za kazi yako. Wakati mtu anafanya kazi, anaendelea kuwa mtu.

Ufafanuzi

Sio bidhaa zote za ng'ombe ni nomads. Inashauriwa kuunganisha uharibifu na ishara tatu kuu:

1. kuzalisha mifugo kubwa kama aina kubwa ya shughuli za kiuchumi;
2. swinging mara kwa mara ya idadi kubwa ya idadi ya watu na mifugo;
3. utamaduni maalum wa vifaa na mtazamo wa ulimwengu wa Steppe.

Wahamiaji waliishi katika steppes yenye ukali na maeneo ya nusu au maeneo ya milimani, ambapo kuzaliana kwa ng'ombe ni aina moja ya shughuli za kiuchumi (kwa Mongolia, kwa mfano, ardhi inayofaa kwa ajili ya kilimo ni 2%, katika Turkmenistan - 3%, huko Kazakhstan - 13%, nk). Chakula kuu cha Nomadov kilikuwa aina mbalimbali za bidhaa za maziwa, mara nyingi nyama ya wanyama, madini ya uwindaji, bidhaa za kilimo na kukusanya. Ukame, Snow Buran (jute), magonjwa ya ugonjwa (epizooatia) inaweza kunyimwa nomad ya njia zote za kuwepo kwa usiku mmoja. Ili kukabiliana na mashambulizi ya asili, tamaa za ng'ombe zilianzisha mfumo wa ufanisi wa msaada wa pamoja - kila mmoja wa watu wa kabila aliwapa waathirika wa vichwa kadhaa vya ng'ombe.

Maisha na Utamaduni wa Nomads.

Kwa kuwa malisho mapya yalikuwa yanahitajika mara kwa mara, ng'ombe zililazimika mara kadhaa kwa mwaka kuhamia kutoka sehemu moja hadi nyingine. Aina ya kawaida ya makao katika Nomads ilikuwa na chaguzi mbalimbali kwa miundo ya kupasuka, ya mapafu iliyofunikwa, kwa kawaida pamba au ngozi (yurt, hema au hema). Vifaa vya nyumbani kutoka kwa Nomadov vilikuwa vidogo, na sahani mara nyingi hufanya vifaa vyao visivyovunjika (mbao, ngozi). Nguo na viatu vilivyowekwa, kama sheria, kutoka ngozi, pamba na manyoya. Jambo la "kutumikia" (i.e., kuwepo kwa idadi kubwa ya farasi au ngamia) ilitoa faida kubwa katika masuala ya kijeshi. Nomads kamwe haikuwepo kutoka ulimwengu wa kilimo. Walihitaji kilimo na bidhaa za hila. Kwa maana, mawazo maalum yanajulikana, ambayo inahusisha mtazamo maalum wa nafasi na wakati, desturi za ukarimu, ukatili na uvumilivu, uwepo wa nomads ya kale na ya kati ya ibada za vita, wapiganaji wapiganaji, mababu mashujaa, ambayo, Kwa upande mwingine, inaonekana, kama katika ubunifu wa mdomo (EPOS ya shujaa) na katika sanaa ya Visual (mtindo wa wanyama), mtazamo wa ibada kwa ng'ombe ni chanzo kikuu cha nomad. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa kile kinachojulikana kama "safi" nomads (mbaya zaidi) ni kidogo (sehemu ya nomads ya Arabia na Sahara, Mongols na wengine. Watu wa Eurasian Steppes).

Asili ya uharibifu

Swali la asili ya uhamaji hadi sasa hana ufafanuzi wa mtu mmoja kwa moja. Kwa wakati mpya, dhana ya asili ya kuzaliana kwa ng'ombe katika jamii ya wawindaji iliwekwa mbele. Kwa mujibu wa mwingine, mtazamo maarufu zaidi, mtazamo wa maoni, uhamaji huo ulianzishwa kama njia mbadala ya kilimo katika maeneo yasiyofaa ya ulimwengu wa zamani, ambapo sehemu ya idadi ya watu na kuzalisha uchumi iliongezewa. Wala walilazimika kukabiliana na hali mpya na utaalam katika kuzaliana kwa ng'ombe. Kuna mambo mengine ya mtazamo. Siyo chini ya suala la kuongezea uharibifu. Sehemu ya watafiti wa mteremko wanaamini kwamba uhamaji ulikuwa katika Mashariki ya Kati juu ya pembeni ya ustaarabu wa kwanza katika IV III ya maelfu ya BC. Baadhi hata huwa na kusherehekea athari za uharibifu katika Levante kwa upande wa IX VIII elfu BC. Wengine wanaamini kwamba ni mapema sana kuzungumza juu ya uhamaji huu. Hata farasi wa ndani (Ukraine, IV elfu BC) na kuonekana kwa magari (II elfu BC) bado hawazungumzii juu ya mabadiliko kutoka kwa uchumi wa kilimo na wadogo wa uzalishaji kwa uhai halisi. Kwa mujibu wa kikundi hiki cha wanasayansi, mabadiliko ya Nomadizmu yalitokea si mapema kuliko mpaka wa II I elfu BC. katika steppes Eurasian.

Uainishaji wa uharibifu

Kuna idadi kubwa ya maadili tofauti ya uhamaji. Mipango ya kawaida ni msingi wa kutambua kiwango cha kukabiliana na shughuli za kiuchumi:

• nomad.
• kitanda cha nusu na mbegu ya nusu (wakati kilimo tayari kinashinda) shamba,
• mbali (wakati sehemu ya watu wanaishi, nomady na mifugo),
• iOLANT (kutoka kwa Waturuki. "Yohlag" ni malisho ya majira ya joto katika milima).

Ujenzi mwingine pia huzingatia aina ya Nagination:

• wima (milima ya wazi) na
• usawa, ambayo inaweza kuwa latitudinal, meridional, mviringo, nk.

Katika muktadha wa kijiografia, unaweza kuzungumza juu ya maeneo sita makubwa ambapo uhamaji unaenea.

1. steppes Eurasian, ambapo kinachojulikana kama "mifugo tano" (farasi, ng'ombe, kondoo, mbuzi, ngamia) huzalishwa, lakini mnyama muhimu ni farasi (Turks, Mongols, Kazakhs, Kyrgyz, na wengine). Nomads ya eneo hili iliunda mamlaka ya steppe yenye nguvu (Waskiti, Hongna, Turks, Mongols, nk);
2. Mashariki ya Kati, ambapo majina yanazalisha ng'ombe ndogo, na farasi, ngamia na punda (bachti, rolleries, pashtun, nk) kutumia kama usafiri;
3. Jangwa la Arabia na sukari, ambapo ngamia hushinda (Bedouins, Tuaregg, nk);
4. Afrika Mashariki, Savannah kusini mwa Sahara, ambapo watu wanaishi, wakieneza ng'ombe (Nouerea, Dink, Masai, nk);
5. alpine Plateau ya Asia ya ndani (Tibet, Pamir) na Amerika ya Kusini (Andes), ambapo wakazi wa eneo hilo ni mtaalamu wa wanyama wa kuzaliana kama yak, lama, alpaca, nk;
6. kaskazini, hasa maeneo ya subarctic, ambapo idadi ya watu ni kushiriki katika ufugaji wa reindeer (Saama, Chukchi, Evenki, nk).

Sakafu ya uharibifu

Ufanisi wa uharibifu unahusishwa na kipindi cha "Ufalme wa Uongozi" au "Confederations ya Imperial" (Kati I elfu BC - Ser. II elfu n.e.). Ufalme huu uliondoka karibu na ustaarabu unaojitokeza wa kilimo na kutegemea bidhaa zilizopatikana kutoka huko. Katika baadhi ya matukio, nomads walipanua zawadi na kodi kwa mbali (Waskiti, Hunna, Turks, nk). Kwa wengine, walitoa wakulima na kutoa kodi (Horde ya dhahabu). Tatu, walishinda wakulima na wakiongozwa na wilaya yake, kuunganisha na wakazi wa eneo (Avara, Wabulgaria, nk). Kuna uhamiaji kadhaa mkubwa wa watu wanaoitwa "mchungaji" na baadaye wafanyakazi wahamiaji (Indo-Ulaya, Huns, Avars, Turks, Kydani na Polovtsy, Mongols, Kalmyki, nk). Katika Hunn, mawasiliano ya moja kwa moja kati ya China na Roma yaliwekwa. Ushindi wa Mongolia ulicheza jukumu muhimu sana. Matokeo yake, mlolongo mmoja wa biashara ya kimataifa, kubadilishana teknolojia na kiutamaduni iliundwa. Ni kama matokeo ya taratibu hizi katika Ulaya ya Magharibi, poda, dira na uchapaji. Katika baadhi ya kazi, kipindi hiki kinachoitwa "utandawazi wa medieval".

Kisasa na kuoza.

Pamoja na mwanzo wa kisasa, wajumbe hawakuweza kushindana na uchumi wa viwanda. Kuonekana kwa silaha nyingi na silaha hatua kwa hatua kuweka mwisho kwa nguvu zao za kijeshi. Nomads ilianza kushiriki katika mchakato wa kisasa kama upande wa chini. Matokeo yake, uchumi wa uhamaji ulianza kubadilika, shirika la umma lilikuwa limeharibika, michakato ya uhasibu ya uchungu ilianza. Katika karne ya ishirini Katika nchi za ujamaa, majaribio yalifanywa kufanya mazoezi ya vurugu na sevencycling, ambayo ilimaliza kushindwa. Baada ya kuanguka kwa mfumo wa Socialist, katika nchi nyingi kulikuwa na uhamisho wa maisha ya wafugaji wa ng'ombe, kurudi kwa njia za nusu za binadamu za kufanya uchumi. Katika nchi zilizo na uchumi wa soko, taratibu za kukabiliana na majina pia hutokea kwa uchungu sana, akiongozana na uharibifu wa wafugaji wa ng'ombe, mmomonyoko wa malisho, ukuaji wa ukosefu wa ajira na umasikini. Hivi sasa, watu milioni 40. Inaendelea kushiriki katika uzalishaji wa wanyama wa nomadic (kaskazini, kati na Asia ya ndani, Mashariki ya Kati, Afrika). Katika nchi kama Niger, Somalia, Mauritania, nk bidhaa za ng'ombe za nomadic hufanya idadi kubwa ya idadi ya watu.

Katika fahamu ya kila siku, hatua ya mtazamo inashinda kwamba nomads walikuwa tu chanzo cha uchokozi na wizi. Kwa kweli, kulikuwa na aina mbalimbali za mawasiliano kati ya ulimwengu wa makazi na steppe, kutoka kwa mapambano ya kijeshi na ushindi kwa mawasiliano ya biashara ya amani. Nomads alicheza jukumu muhimu katika historia ya wanadamu. Walichangia katika maendeleo ya maeneo madogo yanafaa kwa ajili ya makazi. Shukrani kwa mpatanishi wao, mahusiano ya biashara yalianzishwa kati ya ustaarabu, teknolojia, kiutamaduni na ubunifu wengine ziligawanywa. Jumuiya nyingi Nomadov alichangia kwenye hazina ya utamaduni wa dunia, historia ya kikabila ya ulimwengu. Hata hivyo, kuwa na uwezo mkubwa wa kijeshi, Nomada pia alikuwa na athari kubwa ya uharibifu juu ya mchakato wa kihistoria, kutokana na uvamizi wao wa uharibifu, maadili mengi ya kitamaduni, watu na ustaarabu waliharibiwa. Mizizi ya idadi ya tamaduni za kisasa huenda kwenye mila ya uhamaji, lakini maisha ya uhamaji hatua kwa hatua hupotea - hata katika nchi zinazoendelea. Wengi wa watu wahamaji leo ni chini ya tishio la kufanana na kupoteza asili, kwa kuwa katika haki za kutumia ardhi, hawawezi kukabiliana na majirani ya kimya. Mizizi ya idadi ya tamaduni za kisasa huenda kwenye mila ya uhamaji, lakini maisha ya uhamaji hatua kwa hatua hupotea - hata katika nchi zinazoendelea. Wengi wa watu wahamaji leo ni chini ya tishio la kufanana na kupoteza asili, kwa kuwa katika haki za kutumia ardhi, hawawezi kukabiliana na majirani ya kimya.

Kwa mataifa ya uhamaji leo yanatumika:

Watu wa kihistoria wa kihistoria:

Fasihi

• Andrianov b.v. Wakazi wasiojulikana wa ulimwengu. M.: "Sayansi", 1985.
• Gaudio A. Ustaarabu sukari. (Kwa kila kutoka Franz.) M: "Sayansi", 1977.
• Kordin n.n. Jamii za uhamaji. Vladivostok: Dalnavel, 1992.240 s.
• Kordin n.n. Dola Hunna. 2d ed. Pererab. na kuongeza. M: Logos, 2001/2002. 312 p.
• Kordin n.n. , SkyNnikova TD. Dola Genghis Khan. M.: Mashariki ya Mashariki, 2006. 557 p. ISBN 5-02-018521-3.
• Kordin n.n. Nomads ya Eurasia. Almaty: Dike Press, 2007. 416 p.
• Markov g.e. Nomads ya Asia. M.: Uchapishaji Nyumba ya Chuo Kikuu cha Moscow, 1976.
• Masanov AD. Ustaarabu wa uhamaji wa Kazakhs. M. - Almaty: Horizon; Socinvest, 1995.319 p.
• Khazanov A.M. Historia ya Jamii ya Waskiti. M: Sayansi, 1975.343 p.
• Khazanov A.M. Nomads na ulimwengu wa nje. 3rd ed. Almaty: Dike Press, 2000. 604 p.
• Barfield T. Frontier ya hatari: Ufalme wa Usimamizi na China, 221 BC kwa AD 1757. 2 Ed. Cambridge: Chuo Kikuu cha Cambridge Press, 1992. 325 p.
• Humphrey C., Snoath D. Mwisho wa uharibifu? Durham: White Horse Press, 1999. 355 p.
• Khazanov A.M. Nomads na ulimwengu wa nje. 2d ed. Madison, Wi: Chuo Kikuu cha Wisconsin Press. 1994.
• Lattimore O. Mipaka ya Asia ya ndani ya China. New York, 1940.
• Scholz F. nomadismus. Theorie und Wandel Einer Sozio-Ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.
• Esenberlin, Ilyas nomads.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama ni nini "watu wahamaji" katika kamusi nyingine:

Watu wasiokuwa na watu wazima wanaoishi katika kuzaliana kwa ng'ombe, wakihamia kutoka sehemu kwa mahali na ng'ombe zao; Nini: Kyrgyz, Kalmyki, nk Dictionary ya maneno ya kigeni, ambayo ni sehemu ya lugha ya Kirusi. Pavlenkov F., 1907 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi.

Angalia Nomads ... Encyclopedic kamusi F.A. Brockhaus na I.A. Efron.

Wahamiaji walikuwa wajinga, kwa mujibu wa maoni ya umoja wa watafiti wa ustaarabu wa sedentary, waandishi wa Ulaya wa zamani na wawakilishi wa ustaarabu wa makazi ya Asia, kutoka cheo cha kale, Sina (China) kwa Uajemi na Dunia ya Irani.

Umuhimu sawa, lakini sio maana ni neno la nomadic, uharibifu, na ni kwa sababu ya kufanana kwa maadili, katika lugha ya Kirusi na uwezekano mwingine wa jamii za Lingvo-kitamaduni ambazo hazipatikani (Kiajemi, SINO-Kichina, na wengine wengi ambao wana Kwa kihistoria wanakabiliwa na upanuzi wa kijeshi wa watu wahamaji) kuna jambo la kudumu la chuki la kihistoria, ambalo lilisababisha kuchanganyikiwa kwa muda mrefu "Nomad-Catoter", "msafiri wa Nomad", msafiri wa kusafiri wa Kiayalandi-Kiingereza-Scotland, nk.

Maisha ya uhamaji ni kihistoria kuongoza makundi ya kabila ya Turkic na Mongolia, na watu wengine wa familia ya lugha ya Ural-Altai ambao walikuwa katika eneo la ustaarabu wa uhamiaji. Kulingana na ukaribu wa lugha ya maumbile kwa familia ya Ural-Altai, mababu wa Kijapani wa kisasa, wapiganaji wa farasi wa kale ambao walishinda visiwa vya Kijapani, walifuatiwa na mazingira ya Ural Altai, pia Wakorea wa wanahistoria na genetics wanachukuliwa kuwa wa kutenganishwa Watu wa Protoaltaya.

Mchango, na kale, na medieval, na hivi karibuni, nomads kwa kaskazini na kusini Sinsky (jina la kale), Han au Kichina ethnogenesis labda ni kubwa ya kutosha.

Nasaba ya mwisho ya Qing ilikuwa halali, asili ya Manchurian.

Yuan ya fedha ya kitaifa ya China inaitwa baada ya nasaba ya uhamaji ya Yuan, ambayo ilianzishwa na Genghisid Kubilai Khan.

Njia za kuwepo kwa wajumbe zinaweza kupokea kutoka kwa vyanzo mbalimbali - uzazi wa ng'ombe, biashara, ufundi mbalimbali, uvuvi, uwindaji, aina mbalimbali za sanaa (Roma), kazi ya kuajiriwa au hata wizi wa kijeshi, au "ushindi wa kijeshi". Uwizi wa kawaida haukuwa na wasiwasi wa shujaa wa nomadi, ikiwa ni pamoja na mtoto au mwanamke, kwa kuwa wanachama wote wa jamii ya uhamiaji walikuwa wapiganaji wa aina au ALA, na hata zaidi kama aristocrat aliyehamia. Kama wengine ambao walikuwa kuchukuliwa wasiostahili, kama wizi, sifa za ustaarabu wa makazi hazikufikiriwa kwa nomad yoyote. Kwa mfano, katika mazingira ya nomads, ukahaba itakuwa ya ajabu, yaani, haikubaliki kabisa. Hii sio matokeo mengi ya mfumo wa kijeshi wa Rhodesmal na serikali, ni kanuni ngapi za maadili ya jamii ya uhamaji.

Ikiwa unashikilia kuangalia kwa kutatua, "kila familia na watu moja au nyingine huenda kutoka sehemu kwa mahali," huongoza "maisha" ya maisha, yaani, inaweza kuhesabiwa katika hisia ya kisasa ya Kirusi kama wajumbe (kwa utaratibu ya kuchanganyikiwa kwa muda mrefu), au nomada, ikiwa unaepuka kuchanganyikiwa huu. -Kuna [ ]

Watu wa Nomadic.

Sehemu hii ina vitabu kuhusu nomads. Aina kuu ya shughuli za kiuchumi ya nomads ilikuwa kuzaliana kwa wanyama. Katika kutafuta malisho mapya, makabila ya uhamaji mara kwa mara yalihamia mahali vipya. Nomads wanajulikana na utamaduni maalum wa nyenzo na mtazamo wa ulimwengu wa jamii za steppe.

Scythians.

Waskiti ni mojawapo ya watu wenye nguvu zaidi wa watu wa zamani. Kuna matoleo mengi ya kuibuka kwa makabila haya ya umoja, wanahistoria wengi wa kale walihusisha asili ya Waskiti na miungu ya Kigiriki. Waskiti wenyewe waliamini, wataalamu wao wa watoto na wajukuu wa Zeus. Katika siku za utawala wao duniani kutoka mbinguni, vifaa vya dhahabu vilianguka: jozi, jembe, sequir na bakuli. Hiyo ya watu ambao waliweza kuchukua vitu mikononi na sio kuchoma, wakawa mwanzilishi wa ufalme mpya.

Kustawi kwa ufalme

Wakati wa kustawi wa Ufalme wa Scythian kwa V-IV V.V. BC. Mara ya kwanza, ilikuwa tu umoja wa makabila kadhaa, lakini hivi karibuni uongozi ulianza kufanana na elimu ya serikali ya awali ambayo ilikuwa na mji mkuu na ishara ya asili ya madarasa ya kijamii. Wakati wa heyday yake, Ufalme wa Scythian ulichukua eneo kubwa. Kuanzia Delta ya Danube, steppes zote na msitu-steppe hadi mtiririko wa chini wa don walikuwa wa watu hawa. Wakati wa utawala wa Mfalme maarufu wa Scythian Atheya, mji mkuu wa serikali ulikuwa katika Nizhny Dneprovye, hasa katika makazi ya Kamensky. Hii ni makazi makubwa, ambayo ilikuwa kambi ya mji na wahamadi. Barricades ya Dunia na ngome nyingine zinaweza kufunika makumi ya maelfu ya wafundi na wachungaji kutoka kwa maadui. Ikiwa ni lazima, hifadhi pia ilitolewa na mifugo ya ndani.
Utamaduni wa Scythian unahusishwa sana na Kigiriki. Wawakilishi wa watu hawa walipenda kupamba silaha na picha za wanyama halisi na wa kihistoria. Hadithi zake za sanaa za uvumbuzi na kutumika zilikuwa tajiri sana, hata hivyo, wafalme na wawakilishi wa chama cha Massovo waliamuru silaha, mapambo na sahani kutoka kwa mabwana wa pantikapey na Olbia. Tahadhari kubwa ililipwa kwa utafiti wa Kigiriki na kuandika. Mtindo wa usanifu wa Naples Scythian na miundo yake ya kujihami hupigwa na roho ya Kigiriki. Inaonekana hata linapokuja suala la magonjwa ya labyrinths na dugouts ambapo Waskiti maskini waliishi.

Dini.

Maoni ya kidini ya Waskiti yalipungua kwa ibada ya vipengele. Mungu wa moto - Vesta alipewa urithi wakati akijaribu viapo, sherehe za ushirika na upako wa viongozi wa watu. Statuettes ya udongo inayoonyesha goddess hii imehifadhiwa hadi leo. Archaeologists wanaashiria mahali pa kupatikana kwa mabaki hayo ya eneo kati ya milima ya Ural na Mto wa Dnipro. Kulikuwa na vitu hivyo na katika Crimea. Scythians alionyesha Vesta na mtoto katika mikono yake, kwa sababu yeye alimtumikia mama kwao. Artifacts hupatikana ambayo Vesta inaonyeshwa katika picha ya mwanamke wa nyoka. Ibada ya Vesti iligawanywa katika Ugiriki, lakini Wagiriki walichukulia ushindi wake wa baharini.
Mbali na uungu mkubwa, Waskiti waliabudu Jupiter, Apollon, Venus, Neptune. Kila mateka ya mia moja yalikuwa dhabihu kwa miungu hii. Hata hivyo, Waskiti hawakuwa na nafasi fulani ya ibada za kidini. Badala ya makaburi na mahekalu, walivunja heshima ya wapendwa wao. Bila shaka, wasiwasi wao na uangalifu hawakuweza kuacha wanyang'anyi, walipoteza kilima baada ya mazishi. Ni vigumu kaburi kama hiyo ambayo haifai.

Utawala
Mfumo wa Chama cha Kikabila cha Waskiti ilikuwa ngazi mbalimbali. Juu ya piramidi hiyo ilikuwa SAI - Scythians Royal, waliweza kujaza jamaa wengine. Kuanzia karne ya VII. BC. Chini ya ushawishi wa Waskiti, Crimea ya Steppe ilianguka. Watu wa ndani waliwasilisha washindi. Scythia ilikuwa yenye nguvu ili hakuna mtu, hata mfalme wa Uajemi Darius, hakuweza kuzuia msingi wa nchi zao za makoloni mapya ya Kigiriki. Lakini faida ya jirani hiyo ilikuwa dhahiri. Olbia na miji ya Ufalme wa BOSPORIAN LED biashara ya kazi na Waskiti, na, inaonekana, ilikuwa na kodi ya kushtakiwa, inaweza kuwa na athari katika hali ya kisiasa. Uthibitisho wa ukweli huu ulikuwa Kurgan Kul-wote IV c. BC, ambaye alipigwa na Kerch mwaka wa 1830. Kwa sababu isiyojulikana, shujaa alizikwa chini ya kilima hiki hakuchukuliwa kwenye nafasi ya mazishi ya utukufu wa Scythian, na ilikuwa dhahiri kwamba pentantapes zote zilishiriki katika maandamano ya mazishi.

Uhamiaji na Vita.
Eneo la Crimea kusini-magharibi kwa mara ya kwanza nia ya Waskiti. Hali ya Chersonese ilianza kuzaliwa wakati Waskiti walipokuwa kidogo kufunga Sarmati, Makedonia na Thracians. Walianguka kutoka mashariki na magharibi, kulazimisha ufalme wa Scythian "kata." Hivi karibuni chini ya utawala wa wafalme wa Scythian, tu nchi ya Steppe Crimea na Dneprovia ya chini ilibakia. Mji mkuu wa ufalme ulihamishiwa jiji jipya - Naples Scythian. Tangu wakati huo, mamlaka ya Waskiti ilipotea. Walilazimika kushirikiana na majirani mpya.
Baada ya muda, Waskiti wa Crimea, waliokaa katika vilima, wakaanza mabadiliko kutoka kwa uhai wa uhamaji hadi kiasi fulani. Kuzaa kwa wanyama ilibadilishwa na kilimo. Ngano kubwa ya Crimea ilikuwa na mahitaji katika soko la dunia, hivyo watawala wa Scythian kila njia walihimiza na kulazimisha watu wao kupanua kilimo. Majirani ya Waskiti, wafalme wa Bosporus, walipata faida kubwa kutokana na uuzaji wa nafaka zilizopandwa na kazi ya Scythian. Wafalme wa Waskiti pia walitaka kupokea sehemu yao ya mapato, lakini kwa hili walihitaji bandari zao na nchi mpya. Baada ya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa ya kupambana na watu wenye nguvu wa BOSPORUS VI-V. BC, Waskiti waligeuka kinyume chake, ambapo Khersonese akainuka na kufanikiwa. Hata hivyo, maendeleo ya wilaya mpya hakuwaokoa Waskiti kutoka kushindwa. Sarmaty alifanya pigo mbaya kwa ufalme dhaifu. Matukio haya ni wakati wa 300 BC. Chini ya mshtuko wa washindi, Ufalme wa Scythian Palo.

Sarmati.

Wanasayansi wanaamini kuwa sarmatians hutoka kwa wazao wa tamaduni mbili, kukata na Androrovskaya. Mwanzo wa zama zetu na Milenia ya kwanza BC ilikuwa imewekwa na makazi mengi ya makabila ya Waskiti na Sarmatov katika Steppe kubwa. Walikuwa wa watu wa kaskazini mwa Irani, pamoja na machungwa ya Asia na Waskiti wa Ulaya. Katika kale iliaminika kuwa Sarmati alikuwa ametokea kutoka Amazons, ambao waume wake walikuwa wanaume wa Scythian. Hata hivyo, kwa wanawake hawa, lugha ya Waskiti waligeuka kuwa vigumu, na hawakuweza kuifanya, na lugha ya Sarmatov ni Scythian iliyopotoka. Hasa, hiyo ilikuwa maoni ya Herodota.

Katika karne ya tatu, kunyunyiza zama zetu, hupunguza nguvu ya Scythian, na nafasi kubwa katika mkoa wa Bahari ya Black huchukua Sarmati. Kipindi cha muda mrefu cha historia ya nchi yetu kinahusishwa nao.
Zabelin aliamini kwamba watu ambao Wagiriki na Warumi waliitwa Sarmati, kwa kweli walikuwa Slavs. Katika maeneo ya kanda ya bahari ya kaskazini mwa Black, Sarmati alihusika katika mifugo ya kuzaliana, sura ya maisha yao ilikuwa ya uhamiaji, walipigwa kwa njia fulani wakati wa mwaka, walichagua maeneo na malisho mazuri. Katika shamba lao kulikuwa na kondoo, farasi wadogo, ng'ombe. Pia walishiriki katika uwindaji, na pamoja na wanawake ambao hawakutoa njia kwa wanaume wao katika milki ya farasi na katika archery.
Tuliishi katika ketits waliona waliowekwa kwenye mikokoteni, na chakula chao kuu kilikuwa maziwa, jibini, nyama, uji wa magble. Sarmatians kavu ni sawa na Waskiti. Nguo za wanawake zilikuwa ndefu, na ukanda na Sharovar ndefu. Alitumikia kama alisema mwisho wa Bashol.

Dini Sarmatov.

Katika uwasilishaji wa kidini na ibada wa Sarmatov, picha za wanyama zilifanyika mahali maalum, hasa, RAM. Picha ya kondoo mume mara nyingi ilitumika kwenye viboko vya upanga au vyombo vya kunywa. Picha ya Baran ilikuwa na neema ya mbinguni, ilikuwa ishara ya antiquities nyingi. Na pia sarmatians walikuwa na nguvu sana ibada ya baba zao.
Syncretism ya kidini ya makabila ya Kigiriki-Irani ilipata mwili wake katika aphrodite-aptuters, au mdanganyifu, hii ni ibada ya mungu wa zamani wa Greco-Sarmatov. Alionekana kuwa mungu wa uzazi na alikuwa mchungaji wa farasi. Sanctuary ya mungu huu ilikuwa juu ya Taman, kuna mahali pa Aputara huko, lakini kama ilikuwa katika Panthanta, ni dhahiri haijulikani. Ibada ya goddess Astarta, kuheshimiwa Asia, ina mengi ya kawaida, kwa kawaida kuhusiana, na ibada ya aphrodite-aplers. Waliabudu sarmati ibada ya moto na jua, watunza ibada hii walikuwa makuhani waliochaguliwa.

Pwani ya sarmate ilikuwa upanga, yeye mwenyewe alikuwa na vita vya vita. Kwa mujibu wa wanahistoria, upanga ulikusumbuliwa chini, na aliabudu kwa heshima.
Kutoka Samatov, kwa kukaa kwa milenia yote, kulikuwa na vikumbusho chache, makaburi, mounds kubwa hadi mita 5-7 kwa urefu. Sarmatov na Savromat Mounds kawaida huunda makundi ambapo eneo ni juu kabisa. Kama sheria, katika High Hills, panorama kubwa ya steppe inafungua. Wao huonekana kutoka mbali na kuhusisha hazina na wezi wa mabwana wote.
Dill, makabila haya hayakupotea kwa kusini ya Urusi. Walibakia majina ya mito, kama vile Dniester, Dnipro, Don. Majina ya mito haya na mito mingi ndogo ina tafsiri kutoka kwa lugha ya Sarmatian.

Kifaa cha umma

Waarmatians walikuwa tofauti kabisa na sarmatians, na inaonyesha tu kuwa wamekuwa na ufundi ulioendelezwa vizuri. Walipiga bidhaa za shaba, wanaohusika katika hila ya shaba, biashara ya ngozi na mbao pia ziliendelezwa. Sarmatians wakiongozwa na Magharibi, na kwa hili nilibidi kushinda eneo hilo.
Kwa kuwa sarmatians walipigana mara kwa mara, nguvu ya kiongozi, au "mfalme," iliongezeka, kama alikuwa katikati ya kikosi cha kijeshi. Hata hivyo, mfumo wa generic ulihifadhiwa kwa bidii nao kuzuiwa katika kuundwa kwa hali moja, imara.
Tofauti kuu kati ya mfumo wa kijamii wa Sarmatov ilikuwa katika mabaki ya matriarchy, ilionekana hasa katika hatua za mwanzo za maendeleo ya jamii ya Sarmatian. Waandishi wengine wa kale walidhani kuwa Sarmatov kwa wanawake-fasta, kwa sababu wanawake walikuwa sawa na wanaume walishiriki katika vita.

Sanaa ilianzishwa. Vitu vilikuwa vimeundwa kwa mawe yenye thamani, glasi, enamel, kisha ikawa mfano wa filiginists.
Wakati Sarmati alipofika Crimea, walibadilisha utungaji wa wakazi wa asili, walileta ethnos yao huko. Pia waliingia kwenye Dynasties ya Bospor, utamaduni wa kale wakati huo huo ulikuwa sarmatized. Kwa kweli, ushawishi wao juu ya maisha ya kijamii, uchumi, nguo, wameenea silaha zao, waliwafundisha wakazi wa eneo hilo na mapokezi mapya ya vita.

Vita.

Vita ilikuwa ni uvuvi kuu wa sarmatians, hata hivyo, kama makabila mengine ya barbaric. Majeshi makubwa ya equestrian ya wapiganaji wa Sarmatov waliogopa na hofu ya majimbo ya jirani na watu waliowakaa. Wapandaji walikuwa na silaha na kulindwa, tayari walikuwa na reli za Parni na minyororo, mapanga ya muda mrefu, vitunguu, vitunguu walivaa na mishale yalikuwa na sumu na sumu ya nyoka. Walihifadhiwa na helmets kutoka ngozi ya ng'ombe, shells kutoka kwa fimbo.
Upanga wao, hadi urefu wa cm 110, ukawa silaha maarufu, kwa kuwa faida yake katika vita ilikuwa dhahiri. Walipigana kwa miguu, waliunda kiunganishi kikubwa. Walipigana na farasi wawili ili kutoa pumziko moja, walipandwa kwa pili. Samahani, alikuwa na farasi wake watatu.
Sanaa yao ya kijeshi ilikuwa kwa wakati huo katika hatua ya juu sana ya maendeleo, kama kivitendo tangu kuzaliwa walijifunza farasi wanaoendesha, wamefundishwa daima na kuabudu upanga.
Wapinzani walikuwa wakubwa sana, wapiganaji wajanja sana, vita vya wazi walijaribu kuepuka, kutupa mishale pia, lakini kuiba kikamilifu.

Uhamiaji

Idadi ya watu wa Sarmatov ilikua, mifugo imeongezeka, kuhusiana na hili, harakati ya Sarmatov ilipanua. Sio muda mwingi kupita, na walichukua na kuteketezwa katika eneo kubwa kati ya Dnipro na Tobl, kwa Caucasus ya Kaskazini kusini. Kutoka Mashariki, walianza kufungwa kwa wananchi, makabila mengine, na katika Ivek, Samati walikwenda Magharibi, ambapo walifikia Dola ya Kirumi, Peninsula ya Pyrenees na walivuka Afrika Kaskazini. Huko walifanana na watu wengine.
Bila kujali eneo kubwa ambalo waliishi, South-Ural na Kaskazini Kazakhstan Steppes ni bora zaidi. Mabenki tu ya mto huo huo, Ilek, na katika chini na katikati ya kozi, hupatikana zaidi ya mounds mia moja na hamsini.
Samati alikuja mto wa chini wengi, alianza kuenea kupitia Kuban, kulikuwa na athari kubwa huko. Mwishoni mwa karne ya 4, upyaji wa Sarmatov huko Stavropol, wakazi wa eneo hilo waliharibiwa kwa sehemu fulani, sehemu fulani. Uwezo wa kijeshi na idadi ya watu wa kiasili kuhusiana na hii ilikuwa imepotea.
Sarmatians daima walihamia kwa ukatili, kukamata wilaya mpya kwa wakati mmoja. Waliweza kufikia Ulaya ya Mashariki, waliishi katika eneo la Danube ya Kati. Waliingia pia Kaskazini Ossetia, kuna makaburi mengi ya utamaduni wao, na asili ya Ossetians inahusishwa na sarmatians, wanachukuliwa kuwa wazao wao.
Ingawa sarmati nyuma ya Waskiti katika maendeleo ya jamii yao imeshuka nyuma, lakini wamepitia uharibifu wa mfumo wa generic. Na wakuu wa makabila walikuwa viongozi, ambao waliunga mkono kikosi cha kijeshi, kilichowasilishwa kujua.

GUNNS.

Huns ni kundi la mataifa la lugha ya Irani iliyoundwa katika karne ya pili. Kulingana na wanasayansi, makabila yao yalisababisha maisha ya uhamaji. Walikuwa maarufu kwa vitendo vyao vya kijeshi na ilikuwa ni kwamba moja ya silaha bora za wakati ulipatikana. Matukio mkali zaidi katika maisha ya makabila haya ya muungano yalitokea na II kulingana na v c.
Katika historia ya maisha ya watu kama vile gunns, matangazo mengi nyeupe. Wanahistoria wa nyakati hizo na kisasa walielezea maisha na kupambana na huns. Hata hivyo, insha zao za kihistoria mara nyingi haziaminikani kwa sababu hawana uthibitisho wa kisayansi. Aidha, data hizi ni kinyume sana.
Watu wa lugha ya Irani waliumbwa kwa kuchanganya makabila ya Eurasia, watu wa mkoa wa Volga na Viraurala. Huns alianza njia yake ya uhamaji kutoka mipaka ya Kichina na hatua kwa hatua wakiongozwa na wilaya za Ulaya. Kuna toleo ambalo mizizi ya makabila haya inahitaji kutafutwa kaskazini mwa China. Wao polepole, licha ya kila mtu katika njia yao, walifanya mwendo wa kaskazini mashariki.

Maisha.

Makabila ya uhamaji, bila kuwa na makazi ya kudumu, wakiongozwa pamoja na maeneo makubwa ya steppe, aliwafukuza machungwa yao yote katika kebits. Kisha, walipoteza mifugo yao. Mwelekeo kuu wa shughuli zao ni mashambulizi na kuzaliana kwa ng'ombe.
Nje ya anga ya wazi na kulisha na nyama iliyokaanga au ghafi, hatimaye wakawa na nguvu na hasira. Waliweka nyama ghafi chini ya kitanda wakati wa kuongezeka, kuifuta. Mara nyingi, vyakula na matunda vilikusanyika katika steppes au katika msitu walitumiwa. Wanawake na watoto na wazee walihamia Kebits pamoja na kabila lote. Kutoka utoto wa mapema, wavulana walifundisha sanaa ya kijeshi na wapanda farasi. Wavulana kuwa wapiganaji halisi ili kufikia umri wa vijana.
Nguo ya mwakilishi wa watu hawa ilikuwa ngozi ya mnyama ambako slot ilivunjika baada ya hapo alikuwa amevaa shingo yake juu ya kichwa chake na amevaa mpaka huvunja shreds na flirt. Kofia ya manyoya ilikuwa kawaida juu ya kichwa, na miguu imefungwa katika ngozi za wanyama, mara nyingi mbuzi.

Viatu vingi vinavyotengenezwa vimeifanya kutembea, hivyo Huns hakuwa karibu kamwe kuhamishwa, na kupambana na barabara ilikuwa haiwezekani kwao. Lakini wao humilikiwa na ujuzi wa farasi na hivyo walitumia wakati wote katika kitanda. Hata mazungumzo na shughuli za biashara walizosababisha, bila kupiga farasi.
Hawakujenga nyumba yoyote, hata slashes ya kwanza. Wawakilishi tu wenye matajiri na wenye ushawishi mkubwa wa kabila walikuwa nyumba nzuri za mbao.
Kuchukua eneo hilo, watumwa na kulipwa na watu wa eneo hilo, Gunns alifanya mabadiliko makubwa katika utamaduni, lugha na mila.
Wakati mvulana alipoonekana katika familia ya Gunnov, kijana alionekana, mara moja baada ya kuzaliwa kufanywa kwa kupunguzwa kwa uso, hivyo baadaye hakuwa na kukua nywele. Kwa hiyo, hata katika uzee, haiwezekani. Wanaume wanatembea sutsy. Kuruhusiwa kuwa na wake kadhaa.
Gunns aliabudu mwezi na jua. Na kila spring alifanya dhabihu ya roho ya mababu. Waliamini pia baada ya maisha na waliamini kuwa kukaa kwao duniani ni sehemu tu ya maisha ya milele.

Kutoka China hadi Ulaya

Mara moja katika kaskazini mwa China, makabila ya Bunnov ya Barbaric walikwenda kushinda wilaya mpya hadi kaskazini. Hawakuwa na nia ya ardhi yenye rutuba, kama hawakuwahi kushiriki katika kilimo, hawakuwa na nia ya wilaya kwa ajili ya ujenzi wa miji mipya, walikuwa na nia tu katika madini.
Kufanya mashambulizi juu ya makao ya makabila ya Scythian, walichagua bidhaa, nguo, ng'ombe, mapambo. Wanawake wa Skif wa Scythia walibakwa kwa wanyama na wanaume waliuawa kwa ukatili.
Kwa karne ya V, Gunns walikuwa imara katika maeneo ya Ulaya, mashambulizi na vita walikuwa kazi kuu. Silaha yao iliyotolewa kutoka kwa mifupa, hofu ya mizizi kwa wengine. Walitengeneza vitunguu vyenye nguvu wakati huo na kupiga risasi risasi. Upinde maarufu wa muda mrefu, ambao uliogopa juu ya maadui kulikuwa na urefu wa zaidi ya mita moja na nusu. Pembe na mifupa ya wanyama walitumikia na vipengele vya silaha za kutisha.
Kupambana kulipwa kwa hofu na kwa kutisha kupiga kelele wote. Jeshi lilikwenda kwa namna ya kabari, lakini wakati wa kulia kwenye timu kila mtu anaweza kuzuia.

Kipindi bora cha umoja wa makabila, ambayo ni pamoja na Huns, Bulgars na makabila ya Ujerumani na Slavic walishindwa na Hunnes, walianguka juu ya utawala wa Atilla. Alikuwa kiongozi ambaye alikuwa na hofu ya maadui, na Hunnes wenyewe. Ili kupata nguvu, alikuwa amemwua ndugu yake mwenyewe. Katika nchi za Ulaya, aliitwa "mungu wa pwani".
Alikuwa kiongozi mwenye hekima na alikuwa na uwezo wa kushinda vita na Warumi. Aliweza kulazimisha Dola ya Byzantine kulipa kodi. Gunns aliingia katika umoja wa kupambana na Warumi na kuwasaidia kukamata maeneo ya makabila ya Ujerumani.
Baadaye, jeshi la Athylla liliingia katika vita na jeshi la Kirumi. Vita hii ya wanahistoria iliitwa "mwanga na giza". Kwa siku saba, vita vya damu vilidumu, kama matokeo ambayo askari 165,000 walikufa. Jeshi la Gunnov lilishindwa, lakini baada ya mwaka Atilla alikusanyika na kuongoza jeshi jipya la Italia.
Kulingana na moja ya matoleo, Atilla aliuawa wakati wa harusi yake mwenyewe. Aliuawa na mke mdogo, binti mmoja wa viongozi wa Ujerumani. Kwa hiyo yeye alirudi kwa kabila lake. Alipatikana baada ya manyoya ya kukomesha na damu.
Alizikwa kiongozi wa hadithi chini ya Mto TISA. Alizikwa katika jeneza la dhahabu, fedha na chuma. Kwa mujibu wa mila katika jeneza, silaha zake na vyombo viliwekwa. Alikopa kiongozi usiku ili kuondoka mahali pa kuzikwa kwa siri. Wote walioshiriki katika mchakato wa mazishi, baadaye pia waliuawa. Tovuti ya mazishi ya shujaa wa kutisha bado haijulikani.
Baada ya kifo cha Attila, viongozi wa kijeshi wa Gunnian walianza kupigana na wao wenyewe na hawakuweza kushikilia nguvu juu ya makabila mengine. Wakati huo, kuoza kwa umoja wa kikabila wa nguvu ulianza, ambayo baadaye imesababisha kuangamizwa kwa Huns kama watu. Wale waliosalia kutoka kwa wawakilishi wa kabila, walichanganywa na watu wengine wahamaji.
Baadaye, neno "Gunna" liliitwa wote wanyang'anyi ambao walikutana katika eneo la nchi za Ulaya.
Hadi leo, bado ni siri ambapo hazina za Hunns zilizokaushwa ni kwa muda mrefu sana. Kwa mujibu wa hadithi, wao iko chini ya Mediterranean katika eneo la ajabu linaloitwa Bibion. Scuba na archaeologists walifanya safari na masomo, walipata kupata mbalimbali ya kuvutia, lakini hakuna kitu kinachoonyesha kwamba walikuwa wa Huns. Bibion \u200b\u200byenyewe haipatikani pia.
Kipindi cha historia kinachohusishwa na makabila ya Gunnov inaendelea siri nyingi, hadithi, miungu. Nomads isiyofundishwa ilihifadhiwa kwa hofu ya serikali kutoka China hadi Italia. Kutoka kwa mikono yao waliteseka makazi yote ya raia. Waliogopa hata juu ya wapiganaji wenye ujasiri wa Dola ya Kirumi. Lakini kwa kifo cha Atilla, wakati wa mashambulizi ya barbaric na Hunns ilikamilishwa.

Tatara

Tatars - ethnos ya pili nchini Urusi na watu wengi wa utamaduni wa Kiislam nchini. Takwimu za Tatar zina historia ya kale sana, ambayo inahusiana sana na historia ya watu wa mkoa wa Volga. Na, wakati huo huo, taarifa ya kumbukumbu na ya kweli juu ya historia ya taifa hili sio sana. Matukio katika karne ya mbali ya V-XIII ili kuingiliana sana, ambayo ni vigumu sana kutenganisha historia ya taifa la Tatar kutoka historia ya makabila ya Turkic, ambao waliishi pamoja katika eneo la mongolia steppe.

Ethnonym "Tatars" inajulikana kutoka karne ya 5. Katika Kichina, jina hili lilipiga "ta-ta" au "ndiyo,". Makabila ya Kitatari yaliishi katika siku hizo upande wa kaskazini mashariki mwa Mongolia na katika maeneo mengine ya Manchuria. Kwa Kichina, jina la taifa hili lilimaanisha "chafu", "msomi". Tatars wenyewe walijiita wenyewe, uwezekano mkubwa, "watu wenye kupendeza." Umoja maarufu wa kikabila wa Tatars wa kale unazingatiwa "Ouz-Kitatar" - "Tatari thelathini", ambayo baadaye ikawa umoja wa Tachu Tatars - "Tatars tisa". Majina haya yameelezwa katika Mambo ya Turkic ya Nyakati za Kaganant ya Pili ya Turkic (katikati ya karne ya 6). Makabila ya Kitatari, kama Turkic, yalifanikiwa kabisa huko Siberia. Na katika karne ya XI, mtafiti maarufu wa Kituruki Mahmoud Kashgar anaita wilaya kubwa kati ya mikoa ya kaskazini ya China na Mashariki ya Turkestan si tofauti na "Kitatar Steppe." Katika kazi zifuatazo, wanasayansi wa wakati huo wanaonyesha makabila ya Tatar yafuatayo: Dorben-Tatars, Tatars Jumla, Ayriamu Buwruud. Na katikati ya karne ya XII, Tatars kuwa moja ya mafunzo ya nguvu zaidi ya kikabila nchini Mongolia. Katika miaka ya 70 ya karne ya XII, Chama cha Tatar kinashinda jeshi la Kimongolia na baada ya kuwa wito wa Kichina "Da-Tribute" (yaani, na Tatars) ya nomads wote, bila kujali ukabila wao.

Vita na uhamiaji.

Maisha ya makabila ya Tatar hayakuwa na utulivu na daima akiongozana na vita vya kijeshi. Watatari waliogopa Kichina na kufanya kila aina ya hatua za kuzuia. Kwa mujibu wa baadhi ya mambo, walitaka kupunguza idadi ya Tatars watu wazima, ambayo kila baada ya miaka mitatu Kichina walifanya kama vita dhidi ya makabila ya Tatar. Aidha, migongano ya internecine ilivunjika mara kwa mara, pamoja na vita vya ndani kati ya Tatars na Mongols. Jukumu kubwa katika historia ya Tatars, kama watu wote wa mkoa huu, alichezwa na kuundwa kwa Kaganate kubwa ya Turkic. Elimu hii yenye nguvu iliyofanyika chini ya udhibiti wa eneo kubwa kutoka Altai hadi Crimea. Lakini mwanzoni mwa karne ya VII, ilivunja sehemu mbili - Magharibi na Mashariki, na katikati ya karne ya 7 ilikuwa imeshuka kabisa. Inajulikana kuwa katika vita vingine katika askari wa Turkic kulikuwa na vikosi vingi vya Tatar. Baada ya kuanguka kwa Kaganate ya Mashariki, baadhi ya makabila ya Kitatari yaliyowasilishwa kwa Uigurians na hatimaye walihitimisha ushirikiano na vifaranga vya Turkic, sehemu ya kabila walikwenda Magharibi huko Virta na kuongoza katika malezi ya Kimaksky Kaganate, kwa misingi ambayo utaifa wa Kazakhs na Tatars ya Siberia baadaye.

Historia ya kagana hizi pia hakuwa na muda mrefu. Uygur Kaganat alishindwa na Kirgiza mwaka wa 842, na baada ya muda fulani Tatars iliunda mataifa mengi na vyama vya kikabila katika mikoa ya kusini-mashariki ya Siberia na katika eneo la Kaskazini mwa China kuelekea mashariki mwa Turkestan, ambayo iliwawezesha wanahistoria wa Kiislamu kuwaita hii Mkoa wa Dasht na Tatars au "Kitatar Steppe." Hizi zilikuwa vyama vya nguvu ambavyo vinasimamia sehemu ya barabara kuu ya hariri na kufanya sera ya kigeni katika Asia ya Kati. Lakini katika miaka ya thelathini, kanuni nyingi za Tatar zilishindwa na Jimbo la Karakitayev (magharibi mwa Chidani). Miaka thelathini baadaye, askari wa Kitatari walishinda kabisa Wamongols, na mwishoni mwa karne walikwenda China. Wachina walikuwa na nguvu zaidi, na mabaki yaliyoshindwa ya makabila ya Tatar yalilazimika kwenda mbali na mipaka ya Kichina. Bahati ya pili kwa Tatars ilikuwa Bodi ya Cenghis Khan, ambaye mwaka 1196 alishinda jeshi lao, mwaka wa 1202 baada ya uasi wa Tatar kuharibiwa watu wote wazima wa Tatar.

Kimaki Kaganat alikuwepo katika maeneo ya Kazakhstan na Kusini mwa Siberia hadi miaka ya thelathini ya karne ya XII. Majeshi ya Kaganat yalitekwa ardhi zaidi na zaidi, wakizuia makabila ya ndani kwa njia tofauti, ambayo ilikuwa sababu ya uhamiaji mkubwa wa makabila ya Tatar huko Eurasia. Baada ya kuanguka Kimakov, nguvu ilihamia umoja wa Kipchak, ambayo ilianza kuendelea na Magharibi. Makabila ya Tatar yalitembea pamoja nao.

Mfumo wa Bodi

Kama watu wengi wa Turkic, Tatars walikuwa na Taasisi ya Uchaguzi wa Mtawala Mkuu (Tenrycota). Mahitaji mengi yamewasilishwa. Alipaswa kuwa mwenye busara, haki, shujaa na waaminifu. Kiongozi aliyechaguliwa alipaswa kuwa kama kidunia cha Kuu cha Turkic - tenter (Mungu anga). Haikufikiri kwamba kiongozi huyu atakuwa na utajiri kwa gharama ya watu wake. Kinyume chake, ilidhani kuwa anapaswa kuwa mwakilishi wa haki ya maslahi ya makundi yote ya idadi ya watu, ikiwa ni pamoja na taifa lililoshinda. Mafundisho ya nguvu katika jamii ya Tatar ilikuwa kutokana na mamlaka ya anga na mtawala ilikuwa kustahili mamlaka hii kila wakati kustahili wema wake. Ikiwa mazingira ya mtawala alielewa kuwa hakuwa na kutosha, angeweza kuchaguliwa tena. Kama sheria, jaribio la mafanikio limekuwa njia ya mafanikio zaidi ya kuchaguliwa tena.

Katika mafunzo ya baadaye (kaganats), mamlaka yalianza kurithi, na Kagans walipokea haki ya umiliki maalum wa nchi. Pia ardhi maalum inayomilikiwa watu wengine wa juu katika kaganats. Walilazimika kuweka kiasi fulani cha wapiganaji juu ya vita na kufuata utekelezaji wa sheria juu ya eneo hilo. Kama ilivyo katika makabila mengi ya Turkic, Tatar ina kanuni ya msingi ya umma na serikali uongozi mkali wa kuzaa na makabila. Aidha, matumizi ya watumwa (mara nyingi mtumwa) katika kaya ilifanyika sana. Wafungwa waliotengwa walishiriki katika malisho ya mifugo, kuvuna malisho na kazi nyingine. Ikiwa mtu aliingia kifungoni, alikuwa na uwezekano mkubwa wa kuuzwa nchini China.
Uainishaji wa kifaa cha kijamii wa majimbo ya Asia ya Kati ya wakati wa wanahistoria hufanyika kwa njia tofauti. Hii ni demokrasia ya kijeshi, na hali ya kikabila, na elimu ya umma-feudal ya umma. Kaganats ya mwisho (kwa mfano, Kimaksky) huitwa mapema na jamii ya awali ya refortel. Aina kuu ya uchumi wa vyama hivi vyote ilikuwa kuzaliana kwa ng'ombe. Makabila ya sedied walikuwa tayari kushiriki katika kilimo - shayiri, ngano, katika maeneo mengine mchele. Nativity pia imeandaliwa na biashara ya ngozi, madini, teknolojia ya ujenzi, kujitia.

Kidini Canons.

Tangu nyakati za kale, tengrianism ni ya kawaida sana katika mazingira ya Turkic - mafundisho ya Mungu wa mbinguni, ambaye alitawala juu ya kila mtu. Imani ya kipagani kuhusu totems - wanyama ambao walisimama katika chanzo cha watu wa Tatar walijulikana sana na walikuwa watumishi wao. Mashirika yaliyoundwa - Kaganats (na baadaye Horde ya dhahabu), walikuwa nchi nyingi, ambapo hakuna mtu aliyelazimika kubadili imani yao. Lakini makabila ya Kitatari, kwa kuwasiliana na watu wengine, bila shaka walikuja mabadiliko ya imani. Kwa hiyo, Uigur (na wale waliokuwa wakiishi katika eneo la mamlaka zao) walipitishwa kutoka Khorezm Waislam. Tatars ya Mashariki ya Turkestan sehemu ya Buddhism, sehemu ya Maniken na Uislam. Mgeuzi mkubwa katika eneo hili alikuwa Genghis Khan, ambaye alitenganisha hali kutoka kwa dini na kuondolewa shaman kuu kutoka kwa mamlaka, kutangaza haki sawa kwa imani zote. Na katika karne ya XIV, Uzbek Khan alikiri kwa Uislamu itikadi kuu ya serikali, ambayo wanahistoria wengi wanatambua sababu ya kuanguka kwa Horde ya dhahabu. Sasa dini ya jadi ya Tatars inachukuliwa kama Uislamu Sunni Sense.

Mongols.

Nchi ya Mongols inachukuliwa kuwa eneo liko kaskazini-magharibi na kaskazini mwa China, katika kanda, inayoitwa Asia ya Kati. Hifadhi hizi za baridi, zimehifadhiwa, zimeharibiwa milima ya kaskazini ya Taiga ya Siberia na kando ya mpaka wa China ni steppe ya uchi na jangwa, ambapo taifa la Wamongoli lilitokea.

Kuzaliwa kwa taifa la Kimongolia

Msingi wa hali ya baadaye ya Mongolia iliwekwa mwanzoni mwa karne ya XII, wakati huu, makabila kadhaa yalikuwa yameimarishwa na Kaid. Baadaye, mjukuu wake Kabul ameanzisha uhusiano na uongozi wa Kaskazini mwa China, ambayo kwanza iliendelea kwa misingi ya vassalitet, na baada ya kukamilika kwa vita ya muda mfupi, kama mpokeaji wa Dani ndogo. Hata hivyo, mrithi wake wa Ambachai alihamishiwa kwa Kichina na Kichina, ambaye hakuwa na kukabiliana naye, baada ya hapo brazuds ya bodi ikageuka kwa Kutul, ambaye alishindwa na Kichina na kwa Tatars mwaka 1161. Watatari, miaka michache baadaye waliuawa Yesguaya, Baba Techuchin, ambaye alikusanya Wamongoli wote karibu naye na kushinda ulimwengu chini ya jina la Genghis Khan. Ni matukio haya ambayo yamekuwa kichocheo cha kuimarisha makabila kadhaa ya uhalifu katika taifa moja inayoitwa Mongol, kutoka kwa kutaja moja ambayo watawala wa ulimwengu wa kati walikuja kusisimua.

Kifaa cha umma kutoka kwa Mongols.

Kabla ya mwanzo wa karne ya XIII, ilionyesha ushindi mkubwa wa Wamongoli, unaoongozwa na Genghis Khan, nomads ya Kimongolia katika steppes walikuwa kushiriki katika kondoo, ng'ombe, mbuzi na farasi kuongezeka mara kwa mara. Katika maeneo ya ukame, vimelea vya Mongol, hata hivyo, katika nchi ziko karibu na Taiga ya Siberia, kulikuwa na makabila walioishi katika misitu na uwindaji wa uwindaji. TAIGA TRIBES NA SHAMANS maalum ya kutibiwa katika jengo la umma na nafasi muhimu.
Makabila ya Kimongolia yalikuwa na sifa ya utawala wa kijamii, inayoongozwa na mkuu wa Noyon, wakuu, Bahadurov. Hawakuwa chini ya mfanyakazi kama huyo kujua, ambayo majina ya kawaida yalifuata uongozi, wafungwa binafsi, pamoja na makabila yaliyoshinda ambao walikuwa katika washindi katika washindi. Majengo yaligawanywa katika jamaa, zamani ya sehemu ya muundo wa kikabila zaidi. Matukio ya jamaa na makabila yalijadiliwa kwenye Kurulti, ambapo Khan alichaguliwa kujua. Alichaguliwa kwa muda mdogo na alikuwa na kutatua kazi fulani za kimkakati, kwa mfano, kupanga mipango ya vita. Nguvu yake ilikuwa mdogo, wakati kwa kweli aliweza kujua kila mtu, hali kama hiyo imechangia kuundwa kwa machafuko ya muda mfupi, hii imesababisha machafuko ya kudumu katika safu ya Wamongoli, ambayo Genghis Khan tu aliweza kukabiliana nayo.

Imani ya kidini ya Mongols.

Dini ya Mongols ilitibiwa aina ya shamansky. Shamanism ilikuwa imeenea kutoka kwa kaskazini na watu wengine wa Asia ya Kaskazini. Hawakuwa na maendeleo ya falsafa, dogmatic na teolojia, kuhusiana na Waislamu, Wakristo na Wayahudi, Shamanism haijatambuliwa. Ili kupata haki ya kuwepo, shamanism ilipaswa kukabiliana na aina nyingi za ushirikina wa Ukristo, kama vile zisizo za jadi, zinasambazwa katika Asia ya Kati. Katika lugha ya Kimongolia, Shaman aliitwa Kam, alikuwa mchawi, lambaring na predictor, kulingana na imani za Wamongols, alikuwa mpatanishi kati ya ulimwengu wa maisha na wafu, watu na roho. Wamongoli waliamini kwa dhati kwa asili ya idadi isiyo na idadi ya roho, ambayo baba zao walikuwa. Kwa kila kitu cha asili na jambo hilo, walikuwa na roho yao wenyewe, ilihusisha roho za dunia, maji, mimea, anga, ilikuwa ni roho kwa mujibu wa imani zao na kuishi maisha ya kibinadamu.

Mafuta katika dini ya Kimongolia alikuwa na uongozi mkali, mkuu mkuu kutokana na roho ya mbinguni ya Tengri ilikuwa kuchukuliwa kuwa wapenzi wa juu ambao walimtumikia kwa uaminifu na kweli. Kwa mujibu wa imani za Wamongoli, tengri na roho nyingine zilionyesha mapenzi yao kwa kugusa ndoto, wakati wa Kamlany na katika maono. Ikiwa hii ilihitaji haja, walifungua mapenzi yao kwa moja kwa moja kwa mtawala.

Pamoja na ukweli kwamba tengri aliadhibiwa na kuwashukuru wafuasi wake, katika maisha ya kila siku, na Wamongoli wa kawaida hawakutimiza mila yoyote maalum iliyotolewa kwake. Wachache baadaye, wakati ikawa ushawishi wa Kichina unaoonekana, Wamongols walianza kupamba ishara, ambayo ilikuwa jina lake, kuwafukuza kwa sababu. Karibu karibu na watu na masuala yake ya kila siku ilikuwa mungu wa Schigiai, pia aliita hii. Alikuwa mwanamke wa nyasi, mifugo na mavuno, ilikuwa ni mfano wake kwamba makao yote yalipambwa na kuomba juu ya hali ya hewa nzuri, mavuno makubwa, nyongeza katika ng'ombe na ustawi wa familia. Sala zote za Wamongoli zililipwa kwa Ongoni, hizi zilikuwa sanamu za pekee zilizofanywa na wanawake kutoka hariri, waliona na vifaa vingine.

Vita Mongolov kwa zama za Chingana
Mpaka karne ya XIII, makabila ya Kimongolia walijulikana kidogo, hasa Mambo ya Nyakati zilizotajwa juu yao, ambazo waliitwa Man-y. Ilikuwa juu ya nomads kulisha maziwa na nyama na kujiruhusu kufanya mashambulizi juu ya ufalme wa chini, kwa kipindi hicho hakika haukufanikiwa kabisa. Mfalme wa pili Tats-Zong mwanzoni mwa karne ya XII alishindwa zaidi ya Mongolia, wafuasi wake walikuwa mdogo kwa vita vya kinga na watu hawa.

Baada ya kuundwa kwa Jimbo la Mongolia, Habul Khan, ambaye alikuwa babu wa Genghis Khan, makabila yote ya Kimongolia yaliunganishwa. Awali, walichukuliwa kuwa wafuasi wa Mfalme Sizhun, lakini hivi karibuni walikuja kupigana naye. Kama matokeo ya vita hivi, mkataba wa amani ulihitimishwa, kambi ya Kichina-Habul-Khan ilimtuma mwangalizi, lakini aliuawa, ambayo iliwahi kuwa sababu ya kuanza vita ijayo. Wakati huu, watawala wa Jin walipelekwa mapambano na Wamongoli wa Tatars, Habul-Khan hawakuweza kukabiliana na kampeni inayofuata ya kutosha. Alikufa, kamwe kuja kwenye lengo. Nguvu mikononi mwake imepokea Ambagai.
Hata hivyo, wakati wa truce, Tatars wake walitekwa kwa udanganyifu na kupitisha mamlaka ya Kichina. Halafu ya Han Cutula, kuunganisha na waasi wa Manchurian, alishambuliwa na ufalme wa chini, kwa sababu hiyo, Kichina alitoa njia ya ngome kuelekea kaskazini mwa Cerulene, udhibiti ambao ulipotea baada ya kifo cha Kurulay ndugu zake wanne katika Vita vya internecine. Hatua hizi zote zimekuwa muhimu kwa vita karibu na Ziwa Buyr-Nur mwaka wa 1161, ambapo Wamongoli walipoteza nguvu za pamoja za Kichina na Tatars. Hii imesababisha kurejeshwa kwa nguvu za Jin huko Mongolia.

Uhamiaji Mongol.

Mwanzoni, makabila ya Kimongolia hawakuwa wajumbe, walihusika katika uwindaji na kukusanya katika eneo la Altai na Jungaria, pamoja na kwenye mabonde Kusini na kaskazini mwa Gobi. Kwa kuingiliana na makabila ya uhamaji wa Asia ya Magharibi, walitumia utamaduni wao na hatua kwa hatua walihamia katika maeneo ya steppe ambapo uzalishaji wa ng'ombe ulihusishwa na kugeuka kuwa taifa ambalo tulijua leo.

Turks.

Historia ya Mwanzo

Mafunzo ya asili ya watu wa Turkic, ethnos, mila yao ya kitamaduni, kwa bahati mbaya, bado ni shida zaidi kwa sayansi ya kitaaluma.
Mtazamo wa kwanza wa kihistoria wa Waturuki hupatikana katika vitendo vya Kichina kwenye kubadilishana biashara ya ufalme mkuu. Nyaraka zilifanyika kwa kuundwa kwa Shirikisho la Nomads katika karne ya VI. e. Kuweka kando ya ukuta mzima mkubwa na kufikia Bahari ya Black huko Magharibi, ufalme unajulikana kwa Kichina kama T "U Küe na Türk mwenyewe kama mbinguni, ambayo ilikuwa na maana ya juu ya anga.

Makabila tofauti yaliyoteuliwa kuwinda na kupambana na Ray na mipangilio ya kuongoza ya majirani. Inaaminika kwamba Mongolia ni progenitian na turbulent na mongols. Makundi haya, tofauti kabisa, kwa mtazamo wa kwanza, watu, katika mchakato wa kuendeleza ustaarabu, mchanganyiko na kuingiliwa. Katika historia isiyo na mwisho ya matukio, vita, vita, alfajiri na vilio, taifa lilisisitiza na kugawanyika kuwa bado limeonyeshwa katika kufanana kwa makundi yao ya lugha.
Turk, kama neno, ni ya kwanza iliyowekwa na vyanzo vya Nyakati katika nusu ya pili ya karne ya VI., Fasta na baadaye hutumiwa sana.
Waandishi wa kale na watafiti wa medieval - Herodotus, Pliny, Ptolemy, mwandishi wa jiografia ya Armenia ya karne ya VII, Chiracatsi, na wengine wengi waliacha makabila na mataifa yao ya Turkic.
Michakato ya kufanana na kujitenga kwa watu binafsi na makundi ya lugha yalifanyika daima na daima. Eneo la Mongolia ni hatua ya kuanzia kwa kukuza makabila ya uhamiaji katika kutafuta malisho safi na kupanua upeo katika utafiti wa maeneo yasiyotambulika na asili ya asili na wanyama wa wanyama. Kwa hili, Waturuki wa kwanza walipaswa kupitia mstari mrefu wa tambarare na mashamba ya kudumu, kufungua steppes kunyoosha hadi Ulaya. Kwa kawaida, wapandaji wanaweza kusonga kwa kiasi kikubwa katika steppes. Katika maeneo ya vituo vyao vya kawaida, kusini mwa barabara hiyo ya uhamaji, na vifaa na kuanza kuishi na jamii tajiri makazi yote ya makabila yanayohusiana. Waliunda jamii yenye nguvu kati yao wenyewe.

Kuwasili kwa Kituruki kutoka eneo la tambarare za kisasa za Mongolia ni mchakato wa muda mrefu sana juu ya kiwango cha kihistoria. Kipindi hiki cha muda hakijasoma kikamilifu. Kila wimbi la mfululizo wa uvamizi au uvamizi linaonekana kuonekana kwake katika historia ya kihistoria tu wakati makabila ya Turkic au wapiganaji wenye utukufu huvutia nguvu katika mikoa mbalimbali ambayo haizungumzi. Hii inaweza kutokea kwa kushirikiana na Khazars, Selzhuki au moja ya wengi, kwa wakati huo, vikundi vya uhamaji.
Ushahidi fulani wa uvumbuzi wa wanasayansi hutoa nyenzo kwa mawazo ya kuzingatia pranodina ya asili ya Kituruki Volga-Ural interfluve. Mikoa ya Altai, Siberia ya Kusini na Baikal pia ni hapa. Labda - ilikuwa ni pranodine yao ya pili, kutoka ambapo walianza harakati zao kwa Ulaya na Asia ya Magharibi.
Ethnogenesis ya jamii nzima ya Turkic inakuja kwa ukweli kwamba mababu kuu ya Waturuki katika karne kumi ya kwanza ya zama zetu walianza kuwepo kwa mashariki, katika eneo kati ya Altai na Baikal ya kisasa.
Kwa kihistoria, Turks sio kikabila moja. Wao ni pamoja na watu kuhusiana na kuhusishwa na Eurasia. Ingawa jumuiya nzima tofauti, hata hivyo, ni watu mmoja wa turuki wa turuki.

Takwimu juu ya dini.

Kabla ya kupitishwa kwa dini kuu ya ulimwengu - Uislam, Buddhism na sehemu ya Ukristo, msingi wa dini ya kwanza unabaki katika watu wa Turkic - ibada ya anga - tengri, Muumba. Katika maisha ya kila siku ya tengri - hii ni sawa na Mwenyezi Mungu.
Dini hii ya awali ya dini ya tennism imeandikwa katika Tremis ya Manchurian na Mambo ya Nyakati za Kichina, vyanzo vya Kiarabu, vya Irani, katika vipande vya makaburi yaliyohifadhiwa ya kale ya mazao ya VI - X. Huu ni udanganyifu wa awali kabisa, una fomu kamili ya dhana na mafundisho juu ya mungu mmoja, dhana ya ulimwengu wa tatu, mythology na pepolojia. Dini ya Turkic ina ibada nyingi za kidini.
Tenianism, kama dini iliyopambwa kikamilifu, kwa njia ya mfumo wa maadili na kanuni za kiroho, zilipanga dhana za kikabila endelevu za watu wasiokuwa na uhamiaji.
Uislamu huamua mtazamo wa dunia nzima wa Waturuki, ambao hubadilisha historia ya mababu na utajiri wa utamaduni wa Kiislam. Hata hivyo, Uislamu ulipata tafsiri fulani ya Turkic kwa misingi ya matumizi ya mila yote ya kitamaduni ya tenchism. Hii inaelezwa katika pekee ya dunia ya kikabila ya maslahi na mtazamo wa ulimwengu na mtu, kama kupitishwa kwa sababu ya ushirikiano na asili ya kiroho.
Moja ya aina muhimu zaidi ya sanaa ya turkic, pamoja na uchoraji na mashairi, ni maelezo ya epics kwa sauti-falset, akiongozana na chombo cha kamba topsur (topšhur), sawa na Lutné. Maandiko, kama sheria, yalitangazwa katika kujiandikisha chini ya bass.
Hadithi hizi zilikuwa maarufu sana kati ya wakazi wa steppe. Mmoja wa walimu wa hadithi, Delhi, alijua 77 kati yao kwa moyo. Na hadithi ndefu ilichukua siku saba na usiku.
Historia ya kikundi cha kikabila cha Turkic na maendeleo ya kikundi cha lugha huanza na monument ya Aarhon-Yenisei, ambayo bado inaonekana kuwa monument ya kale ya lugha zote za Turkic na sheria.
Data ya mwisho ya sayansi inasema kuwa ethnoculture ya Scythian ya mtindo wa wanyama na vyanzo na mizizi yake, karibu na watu wa Turkic wa Siberia na Altai.

Kifaa cha umma

Maendeleo ya kasi ya michakato ya uimarishaji wa kijamii na ya wilaya imesababisha kuundwa kwa watu wa Turkic na makabila ya vyombo kadhaa vya serikali - Kaganates katika nusu ya pili ya Milenia ya 11. Aina hiyo ya uumbaji wa kisiasa wa muundo wa kampuni hiyo ilionyesha mchakato wa malezi ya madarasa kutoka kwa nomads.
Uhamiaji wa mara kwa mara wa idadi ya watu ulisababisha muundo wa jamii na kisiasa wa jamii - Kaganat ya West Turkic ni mfumo mmoja kulingana na njia ya uhamaji na nusu ya kufanya uchumi na usimamizi wa kilimo.
Juu ya kushinda na Waturuki, nchi zilianzishwa na Kagan - uso mkuu. Alidhibiti ada na usafirishaji wa Dani kwa mji mkuu wa Kagan. Katika Kaganate, mchakato wa malezi ya madarasa na mahusiano ya umma ya feudal ya kipindi cha mapema ilikuwa daima. Rasilimali za kisiasa za kisiasa za Kaganate ya Magharibi ya Turkic hazikuwa na nguvu za kutosha kushikilia watu tofauti na makabila katika utii wa mara kwa mara. Kuendelea internecakes, mabadiliko ya haraka na ya mara kwa mara ya watawala - mchakato wa kudumu katika jamii, ambayo ilikuwa ikiongozana na kudhoofisha kuepukika kwa nguvu za umma na kuanguka kwa kaganate katika karne ya VIII.

Vita vya Waturuki na mataifa mengine.

Historia ya watu wa Turkic ni historia ya vita, uhamiaji na uhamisho. Mfumo wa kijamii wa kampuni moja kwa moja unategemea mafanikio ya vita na matokeo ya vita. Vita vya muda mrefu na vya ukatili vya Waturuki na makabila mbalimbali ya uhamiaji na watu waliosafishwa walichangia kuundwa kwa watu wapya na kuundwa kwa nchi.
Baada ya kujiandikisha kwa watawala, Waturuki waliweka mahusiano ya kidiplomasia na nchi mbalimbali za Northskai na makabila makubwa. Kujenga na kukusanya majeshi makubwa katika Bonde la Danube, chini ya uongozi wa mtawala wa Kaganat, Waturuki wameharibu mara kwa mara nchi za Ulaya.
Katika kipindi cha upanuzi mkubwa wa eneo, Kaganat ya Turkic iliongezwa kutoka Manchuria hadi Strait ya Kerch, na kutoka Yenisei hadi Amarya. Dola kubwa ya Kichina, katika vita vya kudumu kwa eneo hilo, imegawanyika kaganate katika sehemu kuu mbili, ambazo hatimaye imesababisha kuanguka kwake kamili.

Uhamiaji

Kwa mujibu wa ishara za nje za anthropolojia, Waturuki wa mbio ya Ulaya na Mongoloid inaweza kujulikana. Lakini aina ya kawaida ni mpito, ambayo inahusu mbio ya Turan au Kusini ya Siberia.
Watu wa Turkic walikuwa wawindaji na wachungaji wa wahamiaji, wakitunza kondoo, farasi na wakati mwingine ngamia. Katika utamaduni unaohifadhiwa sana unaovutia sana kuna sifa kuu zilizowekwa kutoka kwa kanuni za mwanzo na zinasaidiwa kikamilifu kwa sasa.
Mkoa wa Volga-Ural ulikuwa na hali zote za asili kwa ajili ya mchakato wa maendeleo ya haraka unaoishi na ethnos yake, hasa maeneo ya steppe na misitu. Explonors ya malisho bora kwa mifugo, misitu, mito na maziwa, amana ya madini.
Eneo hili lilikuwa moja ya iwezekanavyo, ambapo watu, kuanzia miaka 3 BC, walianza kuongoza wanyama wa mwitu kwa mara ya kwanza. Uendelezaji wa kasi wa wilaya ya Volga-Ural pia ulipandishwa na sababu ya kijiografia katika eneo la kanda katika makutano ya Ulaya na Asia. Kwa upande wowote, makabila mengi yalipitia. Ilikuwa hapa kwamba makundi mbalimbali ya kikabila yalichanganywa, ambayo yalikuwa ya wafanyakazi wa mbali wa Turkic, Kifinlandi, Ugor na watu wengine. Eneo hili lilikuwa vumbi katika mesolite na Neolithic. Mosaic yote ya kitamaduni iliingizwa ndani yake, mila mbalimbali iliingiliwa na imara. Kanda yenyewe ilikuwa eneo la mawasiliano ya mtiririko wa kitamaduni mbalimbali. Kwa mujibu wa ushahidi wa wataalam wa archaeologists, ilikuwa muhimu kwa ajili ya maendeleo ya ustaarabu na uhamiaji wa makabila ya makabila kutoka eneo hili. Kulingana na ukubwa wa makazi, inawezekana kufuta hitimisho kwamba wakazi waliokoka maisha ya kuhamia, ya uhamaji. Waliishi katika Chalashes, mapango au twilights ndogo za maboksi, ambazo zinafanana na yurts baadaye.

Maeneo makubwa yamechangia kwa harakati kubwa za uhamiaji wa makundi makubwa ya wafugaji wa ng'ombe, ambayo iliwezesha mchakato wa kuchanganya na kufanana na makabila ya kale. Aidha, picha hiyo ya uhamaji, imefanya iwezekanavyo kueneza mafanikio ya kiuchumi na kiutamaduni ya makabila ya kuzaliana na wanyama na idadi ya watu kutoka maeneo mengine ambayo walishirikiana. Na ndiyo sababu ugawaji wa taifa la kwanza la Turkic limewekwa alama na hatua ya maendeleo makubwa ya nafasi za steppe, maendeleo na usambazaji juu yake huzalisha aina za uchumi - kuzaliana kwa mifugo na maendeleo ya aina za uhamaji uchumi.
Katika wilaya hiyo kubwa, utamaduni wa kijamii wa turkic-nomads haukuweza kubaki bila kubaki na sare, ilibadilishwa kulingana na uhamiaji, kuboreshwa kwa ufanisi na mafanikio ya makundi mengine ya kikabila.
Nyuma ya makazi haya ya kwanza ya Turkuli, wimbi la siri na la nguvu lililofuatiwa hivi karibuni, ambalo watafiti wanaamini kuwa Turkic katika asili yake - Dola Khazar, ambaye alichukua sehemu ya magharibi ya eneo la shina. Khazars walishangaa watu wa siku zao na alama na hadithi za utata wa ajabu wa kisiasa, zimebadilishwa kuwa njia kubwa katika Uyahudi katika karne ya VIII.