Maelezo ya kijiji katika nyakati za kale. Imeandikwa kwenye kijiji changu

Chepizko Pavel

Kazi hii inahusu kozi "Mafunzo ya Mitaa ya Kijiografia". Kazi hiyo inajitolea kwa maelezo ya kina ya kijiji kidogo kilicho katika sehemu kuu ya Urusi. Kijiji cha Derubuje ni mwanafunzi mdogo wa nchi, na kwa hiyo zamani na sasa ni ya kuvutia. Lengo kuu la kazi ilikuwa kutoa maelezo ya kijiografia ya kijiji.

Pakua:

Angalia:

Ili kufurahia maonyesho ya uhakiki, tengeneze akaunti ya akaunti (akaunti) na uingie: https://accounts.google.com

Saini kwa slides:

Kazi ya utafiti juu ya mada "Maelezo kamili ya kijiji cha Derubuye"

Kazi hii inahusu kozi ya "eneo la kijiografia". Kazi hiyo inajitolea kwa maelezo ya kina ya kijiji kidogo kilicho katika sehemu kuu ya Urusi. Kijiji cha Derubuye ni nchi yangu ndogo, na kwa hiyo zamani na sasa nina nia. Lengo kuu la kazi ilikuwa kutoa maelezo ya kijiografia ya kijiji. Kazi: 1. Kusanya na utaratibu wa nyenzo. 2. Weka kazi kwa fomu ya elektroniki.

Eneo la kijiografia la kijiji cha derubuye iko kwenye nje ya mashariki ya wilaya ya Spirovsky ya mkoa wa Tver. Eneo hilo linamaanisha Urusi kuu.

Sababu zinazoathiri maendeleo ya mambo mazuri: Utoaji kutoka kwa makazi makubwa na vituo vya viwanda viliwezekana kudumisha asili. Kuna barabara inayounganisha kijiji na kituo cha wilaya. Sababu mbaya: idadi ndogo ya kilimo. Ukosefu wa ajira.

Mwaka wa Idadi ya watu idadi ya PS. Uhamiaji 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 0 -5

Miundombinu Kijiji kina barabara ya uchafu, maji, nguvu, tawi la mawasiliano, gesi iliyosababishwa huleta kutoka kwa Spiro.

Shughuli za kiuchumi kwa ufugaji wa wanyama. Hadi katikati ya miaka ya 1990, ufugaji wa wanyama ulianzishwa sana. Hapa kulikuwa ng'ombe kubwa, kondoo, na nguruwe. Mchungaji mkuu alikuwa katika Pani. Kilimo cha nguruwe na idadi ya uterini ilikuwa katika maisha. Kwa sasa, Kijiji cha Kilimo cha Musaev iko katika kijiji, ambacho karibu na malengo 70 ya mifugo yenye nguvu na vichwa 40 juu ya mafuta. Pamoja na uchumi wa Chepizhko, ambapo ≈ nguruwe 50 juu ya fattening na sows kadhaa zinazoleta watoto. Uzalishaji wa mazao. Tamaduni kuu ambazo zimepandwa katika eneo hili ni oats na Len. Hapo awali, iliyopanda rye, na mapema walikua na buckwheat. Kukua kwa mboga katika eneo hili halijatengenezwa. Ni vigumu kukua viazi kwa sababu udongo ni mawe. Katika suala hili, kutoka kwa mashine ya kilimo, inawezekana kutumia viazi tu, kupanda na kukusanya viazi kuanguka katika mwongozo.

Elimu ya zamani ya shule. Kwa sasa, taasisi za elimu katika kijiji hazipo. Lakini karibu miaka 15 iliyopita, shule ya msingi ambayo watoto kutoka vijiji viwili walijifunza kijiji cha jirani cha Luzhye. Baada ya mwisho wa daraja la nne, wanafunzi walipitia shule ya sekondari ya Biryuchev. Lakini kila mwaka wanafunzi wakawa chini na chini. Mwaka kabla ya kufungwa kwa shule, mwalimu mmoja alifanya kazi ndani yake na mwanafunzi wanne alisoma. Sasa shule imeharibiwa kabisa.

Utamaduni wa vitu vya utamaduni kwa namna ya nyumba za utamaduni, vilabu, vituo vya michezo katika kijiji haipo. Lakini wakazi wa eneo hilo wanaandaa likizo zao kwa kutumia uwezekano wa asili. Kwa mfano: kushiriki katika kubuni mazingira, kupumzika katika asili, kwenda msitu kwa ajili ya uyoga, berries.

Mtandao wa biashara katika kijiji kijacho cha Luzhye ni duka inayomilikiwa na Shirika la Watumiaji wa Wilaya. Bidhaa zinaletwa kutoka kwa roho. Wengi wa idadi ya watu hufanya ununuzi katika duka hili.

Insha ya kihistoria hadi mwaka wa 1965 D. Derubuje na wengine karibu na vijiji vya uongo (Panich, Kruchinka, Derguna, Jablodka) walikuwa sehemu ya Kolkhozhenik, watu walifanya kazi bila mshahara, mara moja tu kwa mwaka walipokea pesa (1 kazi ya siku - kopecks 5). Kisha shamba la pamoja limebadilishwa kuwa shamba la serikali. Baada ya hapo, serikali ilianza kuwapa watu wenye mchanganyiko, malisho, na shamba la serikali lilipitisha kila kitu. Njia ya barabarani - Derubje alitumia katikati ya miaka ya 80. Basi ilianza kutembea kutoka mwaka wa 90.

Makaburi ya kivutio kuu ya kijiji ilikuwa kanisa la zamani, ambalo liliharibiwa kabla ya mwanzo wa Vita Kuu ya Patriotic. Wafanyabiashara wa zamani wanasema ilikuwa nzuri sana, kanisa lililofunikwa lililozungukwa na uzio wa jiwe.

Matarajio ya maendeleo. Hakuna matarajio maalum ya kijiji, kwa kuwa kilimo nchini kwa ujumla kinapungua, mabadiliko yanawezekana, ikiwa serikali inabadilisha sera za maendeleo ya nchi: gesi, barabara, kazi zitaonekana katika kijiji. Pia mtazamo hutegemea mpango wa kibinafsi wa idadi ya watu.

Asante kwa tahadhari!

Angalia:

Ili kufurahia hakikisho, tengeneze akaunti ya akaunti (akaunti) na uingie kwa hiyo:

Ninapenda kutumia muda katika kijiji cha bibi yangu. Ana nyumba nzuri sana, ambako daima hukutana na joto. Hata wakati wa majira ya baridi mahali hapa, ninahisi vizuri! Kwa nini? Jibu ni rahisi! Hii ni mahali pa utulivu. Katika mlango wa kijiji, mbwa tu lai hukiuka utulivu wa asili ya kimya. Ninakuja kwenye ua mzuri. Nyumba ya zamani inaonekana kwangu. Madirisha ya mbao yanafunikwa na Jerome, ambayo hutoa majaribu maalum ya fabulous mahali hapa tayari kutoka kizingiti ninahisi harufu ya pies. Bibi kwa furaha hukutana

Ninafuatana na chumba cha kulala. Hapa ni nzuri sana! Nimezungukwa na hali nzuri, inayoungwa mkono na joto la moto katika jiko, hadithi za bibi na hadithi za hadithi. Kwa haki ya mlango wa chumba ni WARDROBE kubwa. Alijiuliza mengi, kama vitu vya kawaida vilivyosimama ndani yake. Vases hizi za mavuno, kioo kidogo cha tumbaku na kifuniko cha porcelain, statuts mbalimbali. Lakini jambo muhimu zaidi ni vitabu. Katika chumbani hiki, inaonekana, historia nzima ya muda mrefu ya sayari yetu imekusanyika. Hapa vitabu vya watoto, na falsafa ya mafundisho, na kazi za sauti za miaka tofauti. Kuna encyclopedias, tayari kuwaambia kuhusu wengi ambao wanataka. Kwa moja kwa moja kinyume na giant hii ya riry ni dirisha kubwa, ambalo barabara nzima inaonekana kabisa. Theluji imemimina glasi, na ninaangalia uzuri wa asili, ameketi katika kiti chazuri na kikombe cha chai. Katikati kuna meza iliyofanywa na chakula, lakini tayari kujiondoa kutoka kwa Nosha hii wakati wowote na kutoa nafasi ya kusoma au vitu vingine visivyo muhimu. Nyumba ya bibi katika kijiji hiki kimya ni mahali tu ya kichawi ambako zamani zilizopita zinakuja. Napenda kutembelea mara nyingi zaidi, lakini, ole, inageuka tu mwishoni mwa wiki kutoroka kutoka mji wa shahawa katika utulivu huu wa ajabu. Bahati njema!

(Hakuna ratings hakuna)

Inafanya kazi juu ya mada:

1. Mtu anapenda asili sana na kwa kawaida hawezi kuishi bila yeye. Hii haishangazi ikiwa husahau kuhusu ...
2. Uwanja wangu wa asili ni ua wa nyumba nyingi. Ni ukubwa wa kati na uzuri sana. Katika nyumba yetu sakafu tisa na ...
3. Baridi ni baridi zaidi ya msimu wote. Hata hivyo, wengi wanamngojea kwa uvumilivu. Frosts ya kuvutia ni molded na mto wa barafu, kutengeneza ...

Kijiji changu kinaitwa Martyn. Yeye ni mzuri, kuna pets nyingi ndani yake. Hizi ni kuku, kondoo, ng'ombe, mbuzi. Sasa spring, lakini katika majira ya joto, ng'ombe wote badala ya mbuzi na kuku zitaonyeshwa kwenye shamba.

Ninamsaidia bibi kutoa ng'ombe nyumbani. Katika kijiji kuna mbuzi nne, mbuzi tatu, kondoo kumi, kuku ishirini na ng'ombe wawili. Kondoo na ng'ombe wawili tunaleta shamba kwa kula, na jioni tunawaleta nyumbani. Mimi pia kusaidia bibi yangu kwa mbuzi na ng'ombe. Mara hata mimi ni kondoo kondoo. Ni vigumu sana. Kwa siku nzima, chochote kondoo hukimbia. Mimi nimechoka sana, lakini bado, sio kondoo moja waliopotea. Kondoo wote walikuja nyumbani.

Na pia nina mbwa wa Mukhtar katika kijiji. Yeye ni mwema sana na mzuri. Wakati kuruka bado ilikuwa ndogo, mama yangu na mimi tulichukua na wewe ndani ya msitu. Alikimbia huko na kucheza na sisi. Lakini hatukucheza huko, lakini walikusanya uyoga na berries. Baada ya kufunga kikapu kamili cha uyoga na bidoni ya berry, nilianza kucheza na kuruka na kuangalia hakutaka kuepuka. Tulipofika nyumbani, niliweka pussy yangu.

Mimi pia nina Katya na Ksyuschka ninakumbuka pua ndogo ya fluff. Wakati alizaliwa tu, nilimpa jina Kyushka mara moja. Katya alitumia kuishi katika jiji letu, lakini sasa anaishi katika kijiji, kwa sababu haikuwa mtiifu sana. Sasa paka mbili nzuri huishi pamoja. Tuna kuku mbili mpya, jina lao ni squirrel na manyoya. Squirrel ameketi juu ya mayai na yeye tayari alikuwa na kuku kumi, ni ndogo sana na njano. The feather haijaketi juu ya mayai bado, lakini hivi karibuni kukaa chini. Kama unaweza kuona, tuna wanyama wengi katika kijiji. Ninapenda kijiji changu sana.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

Hali ya kuvutia na mandhari ya ajabu, hupendeza jicho la mwanadamu, huleta hisia nyingi nzuri. Uzuri wa asili ni wa pekee wakati wowote wa mwaka.

• Inafanya kazi kuhusu wanyama

  Inafanya kazi kuhusu wanyama tofauti, nyumbani na pori

• Uchambuzi wa msiba wa Pushkin Mozart na Salieri daraja 9

  Bidhaa katika eneo la aina inahusu msiba ulioitwa mwandishi wa mdogo na kuundwa kwa mujibu wa umoja wa mahali, wakati na hatua katika mtindo wa classicism.

Kazi "katika kijiji" Bunin aliandika mwaka wa 1897. Hii ni moja ya hadithi ya poetic ya mwandishi, imejaa upendo wa ajabu kwa mazingira ya vijijini.

Kijiji cha Bunin kilijitolea hadithi kadhaa na inaongoza. Ni muhimu kusema kwamba mada hii ilikuwa muhimu kwa waandishi wengi wakati wa karne. Swali la hatima ya wakulima wa Kirusi wakati huo ilikuwa papo hapo sana. Ikiwa katika karne ya kumi na tisa katika michoro nyingi kuna waathirika wa ziada, basi mwanzoni mwa prose ya ishirini, walianza kuonyesha maisha ya vijijini bila ya kupamba.

Makala ya kazi ya Bunin.

"Katika kijiji" - hadithi ambayo maelezo ya matumaini bado yanapo. Juu ya umaskini wa wakulima, mwandishi anasema tu ya kawaida. Hadithi hufanyika kutoka kwa mtu wa kwanza - kwa niaba ya kijana mdogo. Mwandishi anakumbuka utoto wake. Shiriki maudhui mafupi "katika kijiji" cha Bunin si rahisi. Hii ni bidhaa kubwa sana, ambayo inaonyesha matukio machache sana.

Mpango

Ikiwa urejesha "katika kijiji" Bunin kwenye sura, unahitaji kufuata mpango uliofuata:

1. Kusubiri likizo.
2. Njia ya nyumbani.
3. Rudi kwenye mji.

Kama tunavyoona kutoka kwa mpango ulioonyeshwa hapo juu, njama kama hiyo sio hadithi. Kazi nyingi ni kujitolea barabara. Mwanzoni, kijana na baba yake huenda kwenye kijiji chake cha asili, kisha anarudi mjini. Kuhusu jinsi likizo ya Krismasi inavyofanyika, hakuna kitu kinachosema.

Kuu katika kazi ya Bunin ni kijiji. Ilikuwa ni mwandishi ambaye alijitolea hadithi hii ndogo. Na hadithi ya mvulana aliyepoteza nyumba na akafurahi kufika kwa baba yake, labda tu sababu ya kugusa mazingira ya vijijini - kijivu na unsightly kwa mtu ambaye hawezi kufahamu uzuri wake, na mzuri kwa mwandishi na mashujaa wake.

Kusubiri likizo

Mvulana anajifunza katika Gymnasium ya Jiji, anaishi mbali na familia. Nyumba tu wakati wa likizo. Katika kazi ya "katika kijiji" Ivan Bunin anazungumzia juu ya matukio yanayotokea usiku wa sikukuu za Krismasi. Baba anakuja nyuma ya kijana na kumpeleka kwenye kijiji ambako atatumia wiki mbili.

Mwandishi wa hadithi katika utoto alionekana kuwa baada ya likizo ya Krismasi, chemchemi inakuja. Aliangalia mbele ya ngao, na njiani kwenda kwenye gymnasium inaonekana kwenye madirisha ya duka, ambapo vitu vingi vya kifahari vya mti wa Krismasi tayari vimewekwa. Mvulana alikuwa na hakika kwamba baridi halisi, ngumu na kijivu nyuma. Baada ya yote, baba atakuja hivi karibuni. Alimwona mara kwa mara, tu kwa likizo.

Hatimaye, siku hii imekuja. Katika ghorofa ambako mvulana aliishi, wito huo. Alikuwa baba. Jioni nzima, gymasiste haikuondoka kwake, na kabla ya kulala, aliota ndoto ya muda gani katika kijiji chake cha asili. Asubuhi iliyofuata walienda barabara.

Njia ya nyumbani

Kila kitu kilimpendeza katika siku hizi za kabla ya Krismasi. Na njia ya muda mrefu juu ya barabara iliyoletwa na theluji. Na Kucher, ambaye ni ya kutisha, kwa kubonyeza mjeledi, akipiga kelele farasi. Na drifts kubwa chini ya ukumbi wa nyumba ya asili.

Hadithi mara nyingi hukutana na neno "spring". Nini wakati wa mwaka linapokuja likizo ya Januari? Lakini si wewe mood spring kuhudhuria mtoto, ambaye hatimaye alikuwa nyumbani? Zaidi, labda, spring inatajwa, kwa sababu inahusishwa na shujaa na nyumba.

Katika kijiji

Siku iliyofuata, mvulana akaamka mapema, kwa muda mrefu alisoma michoro za ajabu kwenye glasi, na kisha akamchukua Baba kupanda mlima. Frosts kali hakumwogopa. Na bado aliamini kwamba spring ilikuwa karibu kabisa. Sikuhitaji kwenda kutoka kwenye ua wakati wote. Kila kitu kilipendezwa. Alitembea ndani ya ua ambapo ng'ombe walikuwa wameota, kondoo alikuwa tena na farasi waliopotea, kupora juu ya majira ya baridi. Hapa alihisi mchanganyiko wa harufu ya nyasi na theluji. Na ilikuwa ni wakati mzuri sana katika maisha yake mafupi.

Mtu mwenye furaha haoni wakati. Kitu sawa na mara moja tayari alisema Griboedov. Mvulana, akizama katika dhahabu ya furaha, hakuona jinsi likizo zilivyopanda. Ni wakati wa kurudi kwenye mji. Baba alimtia vifaa kwenye safari na kutoa maelekezo. Na kuongeza hisia kidogo, aliahidi kununua stallion kwa spring. Miezi ifuatayo, mvulana atata ndoto ya jinsi ya kupanda, na kutembea na baba yake kuwinda. Yeye huzuni sana kuondoka mji wake. Lakini pamoja na baba yake, anakubaliana: Spring itakuja hivi karibuni.

Rudi mjini

Kazi inakabiliwa na upendo kwa mandhari ya vijijini. Njiani, baba yake anazungumzia juu ya kijiji, kwa nini watu wanaamini kuwa ni kuchoka hapa. Tayari katika misemo kadhaa ya shujaa, msomaji anaelewa kwamba mtu huyu ni mwenye hekima sana. Mwanamume anasema kuwa katika kijiji sio boring wakati wote, lakini hapa, kwa kweli, umaskini wengi. Ili kuwa sio, unahitaji kufanya kazi mengi. Na kisha katika kijiji kutakuwa na maisha mazuri. Baada ya yote, hapa tu unaweza kuelewa nini spring halisi ni. Katika mji, mtu haoni uzuri wa tamaa ya uzuri. Huko, yeye huchota kipaumbele zaidi kwa ishara mkali. Hali inaweza kupendwa tu katika kijiji - hapa labda wazo kuu la hadithi ya Bunin.

Njia ya kwenda mji, mvulana anakubali tena. Anadhani kuwa drifts hizi kubwa hivi karibuni zitatengenezwa, na hata vibanda vya maskini vidogo vitabadilika kuonekana - watakuwa wakiwa na furaha na safi. Anapenda nyumba za kijiji, hasa matofali, wale ni wa wakulima matajiri. Katika spring hizo, daima kuna harufu nzuri na mkate safi, kwenye sakafu ni majani ya mvua, watu wengi, na kila kitu kwa kazi.

Wanatoka nje ya kijiji. Karibu na shamba lisilo na mwisho. Farasi wa wakulima mweusi nyuma ya ...

Kutoka historia ya spelling.

Mwanzoni mwa karne ya 20, Bunin alianza kufanya kazi katika mzunguko wa kazi zilizotolewa kwa nyumba ya kijiji. Lakini insha kuu katika mkusanyiko huu haikuwa hadithi, maudhui mafupi ambayo yanawasilishwa hapo juu, lakini kazi tofauti kabisa. Inaitwa tu - "kijiji".

Wakati wa kuandika bidhaa hii, mwandishi aliweka kazi inayofuata: kuonyesha mtu rahisi wa Kirusi bila kupamba, wakati huo huo kusisitiza kutokuwa na tamaa ya kuwepo kwake. Mwanzoni mwa karne, matukio mabaya sana yalifanyika nchini Urusi, ambayo iliteseka hasa wakazi wa vijijini. Lakini katika hadithi "kijiji" Bunin ilionyesha umaskini sio nyenzo nyingi kama kiroho. Wakati huo huo, kweli kabisa imeonyeshwa picha ya umasikini wa rustic.

Mwandishi aliwasihi na wakulima kwa moyo wake wote. Walidhani kwa shida kubwa, wamekuwa chini ya udhalilishaji, umaskini wasio na matumaini. Lakini ni muhimu kusema kwamba licha ya background ya kusikitisha, Bunin Herosity, naivety Child na maisha ya kushangaza.

Kazi hizi mbili zilizotolewa kwa kijiji ni tofauti kabisa. Katika kwanza, maudhui ambayo yanaambukizwa katika makala hii, tunazungumzia juu ya mwenye hekima ya wakazi wa vijijini. Baba wa shujaa mkuu kutoka umaskini hauna kuteseka. Mmoja wa wakulima wito gymnasic - jambo kuu. Shujaa ni "Barchuk", lakini kwa upole, bila uovu na wivu. Baba ya mvulana alitumia kazi nyingi, anapenda kando yake ya asili na anaweka upendo huu kwa mtoto mdogo. Shujaa huyu pengine ni sampuli ya mkanda wa vijijini sahihi katika ufahamu wa Bunin.

Katika hadithi, "kijiji" kinaonyesha kuwa mnyonge wa ulimwengu wa kiroho wa wazao wa Serf wa zamani. Wahusika wa kazi hii wanaishi katika kijiji kinachoitwa Dunovo, kinachozungumza peke yake.

Mazingira katika hadithi ya Bunina.

Prose ya mwandishi huyu ni mashairi sana. Bila shaka, alifikia, bila shaka, katika uumbaji wa kazi zilizojitolea kupenda. Bunin inajulikana hasa kama mwandishi wa hadithi ndogo za kimapenzi, kwa mfano, hadithi zilizojumuishwa katika ukusanyaji "alleys giza". Lakini hadithi maarufu kuhusu upendo ziliandikwa kwa kiasi kikubwa baadaye, tayari katika uhamiaji. Katika Urusi, kwa mwandishi, inaonekana, kulikuwa na muhimu zaidi kuliko mandhari ya kijiji, sulfuri, wakati mwingine huzuni, lakini sana favorite ya mwisho Kirusi classic..

Ili kuelewa jinsi muhimu jukumu la mazingira katika kazi ya fasihi, moja ya hadithi za Ivan Bunin zinapaswa kusomwa. Na juu ya yote, moja ambayo ni katika makala ya leo. Wakati wa kuzama katika ulimwengu wa picha za Buninsky, kama unajikuta wakati mwingine. Unahisi kuwa mchanganyiko wa ajabu wa harufu ya nyasi na theluji, ambayo ilifurahi sana shujaa wa hadithi "katika kijiji". Unaona mashamba ya theluji-nyeupe isiyo na mwisho, na katika umbali - vidonda vya wakulima mweusi. Muhtasari hauonyeshe utajiri wa lugha ya Buninsky. Ili kuiangalia, kazi inapaswa kusomwa katika asili.

Miaka ya kwanza baada ya Mapinduzi 1905-1907. Alikuwa aspiration kwa ajili ya kujifunza ukweli wa kijamii. Maandishi ya miaka hii yanatuhusisha katika tafakari kubwa juu ya historia ya Urusi, watu wake, hatima ya mapinduzi ya Kirusi. Kuna maingiliano ya mawazo ya kitaifa, ya kihistoria, ya kutafakari-falsafa.

Tabia za kawaida za "kijiji"

Maudhui kama hayo katika mtazamo wa jadi wa jadi ina hadithi ya "kijiji", iliyoanzishwa mwaka wa 1910. Hii ni moja ya kazi kuu za kwanza za Ivan Alekseevich, iliyoandikwa kwa prose. Juu ya uumbaji wake, mwandishi alifanya kazi kama miaka 10, akianza kazi nyuma ya 1900.

V. V. Voronovsky alielezea kazi hii, kufungua mzunguko wa rustic katika kazi ya Bunin, kama utafiti wa sababu za "kushindwa kukumbukwa" (yaani, sababu za kushindwa kwa mapinduzi). Hata hivyo, maudhui haya ya semantic sio mdogo. Hadithi kuhusu adhabu ya ukimya wa Kirusi, iliyotolewa katika "kijiji" ni mojawapo ya maelezo mazuri zaidi ya hatima ya mfumo wa patriar katika historia ya wakati mpya. Kuna picha ya jumla: kijiji ni ufalme wa kifo na njaa.

Kazi ambayo mwandishi ameweka mbele yake ni kuonyesha watu wa Kirusi bila ustadi. Kwa hiyo, Ivan Alekseevich ana uchambuzi wa kisaikolojia usio na huruma ("kijiji"). Bunin alikuwa na nyenzo tajiri kwa ajili yake, ambayo ilitolewa kwa mwandishi vizuri, maisha ya kila siku na saikolojia ya ukimya wa Kirusi. Maisha ya maskini, maskini, ambao huonekana na kuonekana kwa watu - Osoya, Passivity, maadili ya ukatili - yote haya yalizingatiwa na mwandishi, akifanya hitimisho, na kufanya uchambuzi wa kina.

"Kijiji" (Bunin): Msingi wa kiitikadi wa kazi

Msingi wa kiitikadi wa hadithi - kufikiri juu ya utata na tatizo tatizo "Ni nani anayelaumu?". Kuzma Krasov, mmoja wa wahusika wakuu, hupiga maumivu juu ya uamuzi wa suala hili. Anaamini kwamba pamoja na watu wenye bahati mbaya hakuna kitu cha kukusanya, na ndugu yake, Tikhon Krasov, - kwamba wakulima wenyewe wanalaumu.

Wahusika wawili waliotajwa hapo juu ni wahusika wakuu wa kazi hii. Tikhon Krasov anaonyesha kuonekana kwa mmiliki wa kijiji mpya, na Kuzma - mtaalamu wa watu. Bunin anaamini kwamba watu mwenyewe ni kulaumiwa kwa mabaya, lakini haitoi jibu wazi kwa swali la kile kinachofanyika.

Tale "Kijiji" (Bunin): Muundo

Hatua ya hadithi hutokea katika kijiji cha Dunovka, ambayo ni njia ya pamoja ya kijiji cha muda mrefu. Katika kichwa hiki kuna dalili ya idiocy ya maisha yake.

Utungaji umegawanywa katika sehemu tatu. Katika kituo cha kwanza kuna Tikhon, katika sehemu ya pili - Kuzma, ya tatu ya maisha ya ndugu wote wawili huingizwa katika ya tatu. Kulingana na marudio yao, matatizo ya kijiji cha Kirusi yanaonyeshwa. Picha za Kuzma na Tikhon ni kwa njia nyingi kinyume.

Tikhon, kuwa mzao wa Serfs, aliweza kupata tajiri na kuwa mmiliki wa mali, nina hakika kwamba fedha ni kitu cha kuaminika duniani. Huyu mwenye nguvu, smelter na mtu wa mpito hutoa uhai wa maisha ya utajiri. Kuzma Krasov, pravddyubets na mshairi wa watu, kutafakari juu ya hatima ya Urusi, wanaoishi umaskini wa watu na nyuma ya wakulima.

Picha za Kuzma na Tikhon.

Kwa mfano wa Kuzma, Bunin inaonyesha sifa zinazojitokeza za saikolojia ya watu wapya, Kuzma anafikiria juu ya wildness na uvivu wa watu, kwamba sababu za hii si tu hali ngumu ambayo wakulima hupiga, lakini pia ndani yao. Tofauti na hali ya shujaa huu, Ivan Bunin ("kijiji") inaonyesha Quikhon kuhesabu na ubinafsi. Yeye hatua kwa hatua hutoa mji mkuu, na juu ya njia ya nguvu na ustawi haiacha njia yoyote. Hata hivyo, licha ya mwelekeo uliochaguliwa, huhisi kukata tamaa na udhaifu ambao ni moja kwa moja kuhusiana na siku zijazo za nchi, ambayo inafungua uchoraji hata mapinduzi ya ukatili na uharibifu.

Kupitia migogoro, mawazo, hitimisho la ndugu kuhusu wao wenyewe na kuhusu nchi yao, mwandishi anaonyesha pande mkali na giza ya maisha ya wakulima, kufungua kina cha kupungua kwa dunia ya wakulima, kufanya uchambuzi wake. "Kijiji" (Bunin) ni kutafakari kwa kina ya mwandishi kuhusu nafasi mbaya iliyoundwa ndani ya mtu huyo.

Sehemu ya tatu ya kazi ni kujitolea kwa sanamu ya ndugu wakati wa mgogoro - kwa muhtasari njia ya maisha ya wahusika kuu wa kazi ya kijiji "Kijiji" (Bunin). Mashujaa hawa wana kutoridhika na maisha: Kuzma atapoteza upweke wa kutamani na usioweza kutumiwa, Tikhon ana wasiwasi juu ya msiba wa kibinafsi (ukosefu wa watoto), pamoja na uharibifu wa msingi wa nyumba ya kijiji. Ndugu wanajua tamaa ya hali ambayo walijikuta. Kwa tofauti zote kati ya wahusika na matarajio yao, hatima ya mashujaa hawa wawili kwa kiasi kikubwa ni sawa: licha ya mwanga na ustawi, hali ya kijamii ni nyingine zote, hazihitajiki.

Tathmini ya mwandishi wa mapinduzi

Hadithi "kijiji" (Bunin) ni tathmini ya wazi, ya kweli na ya kweli ya maisha ya Russia ya mwandishi. Anaonyesha kwamba wale ambao "wapiganaji" ni watu wasio na ujinga na wajinga ambao wamekua kwa udanganyifu na baraka, na maandamano yao ni uharibifu tu wa kushindwa kujaribu kubadili kitu. Hata hivyo, hawawezi kufanya mapinduzi katika fahamu yao wenyewe, ambayo bado haipo na mfupa, kama uchambuzi wa mwandishi unaonyesha. Kijiji cha Bunina ni macho ya kusikitisha.

Picha ya wakulima

Wanaume huonekana mbele ya msomaji kwa wote muhimu: kuwapiga watoto na wake, ulevi wa mwitu, mateso ya wanyama. Wafanyabiashara wengi hawaelewi kile kinachotokea kote. Kwa hiyo, mfanyakazi wa mkoba alitembelea mara moja katika Caucasus, lakini hakuweza kumwambia chochote juu yake, isipokuwa kuwa kuna "mlima kwenye Mlima". Nia yake ni "maskini", anasukuma kila kitu kisichoeleweka, kipya, lakini anaamini kwamba ameona mchawi halisi.

Mwalimu huko Dunovka anafanya kazi askari, kuangalia kwa kawaida mtu ambaye alichukua, hata hivyo, hiyo ni ya uongo ambayo inaweza tu kuzaliana "mikono." Kufundisha iliwasilishwa kama mafundisho ya nidhamu kali ya jeshi.

Kazi ya "kijiji" (Bunin) inatupa picha nyingine mkali - mtu wa kijivu. Alikuwa wengi katika kijiji, wakati akiwa na ardhi mengi. Mara moja Grey ilijenga kibanda kipya, lakini ilikuwa ni lazima kanzu katika majira ya baridi, hivyo kwanza aliwaka moto, na kisha kuuzwa na kujificha. Shujaa huyu anakataa kufanya kazi, anakaa uvivu katika nyumba ya ghafla, na watoto wanaogopa raysin, kwa sababu hutumiwa kuishi katika giza.

Kijiji ni Russia yote, hivyo hatima ya nchi nzima imeonekana katika kazi. Bunin aliamini kwamba wakulima wana uwezo tu juu ya mshtuko wa kutosha na usio na maana. Hadithi inatoa maelezo ya jinsi siku moja walivyoasi kuzunguka urea. Iliishia kwa kuwa wanaume walitengeneza mashamba kadhaa, kugonga "na wadogo."

Hitimisho

Ivan Alekseevich alishtakiwa kuwachukia watu, hajui kijiji. Lakini mwandishi hawezi kuunda hadithi hiyo ya kushangaza ikiwa moyo wake wote haukuumiza kwa nchi yao na wakulima, ambao unaweza kuonekana katika kazi ya "kijiji". Bunin maudhui ya hadithi yake alitaka kuonyesha pori yote, giza, ambayo inazuia watu na nchi kuendeleza.