Plot na watendaji. Wahusika kuu "roho zilizokufa wahusika wakuu wa kazi ya roho zilizokufa

Sanduku la Nastasya Petrovna ni mjane wa mwenye nyumba, "Saleswoman" wa pili wa Chichiku wafu wa wafu. Tabia kuu ya tabia yake ni biashara. Kila mtu kwa K. ni mnunuzi tu.
Dunia ya ndani ya K. inaonyesha shamba lake. Kila kitu ndani yake ni mzuri na imara: na nyumba, na ua. Hiyo ni kila mahali kamili ya nzizi. Maelezo haya yanabidi waliohifadhiwa, ambao waliacha ulimwengu wa heroine. Hii pia inaongea masaa ya kupiga kelele, na picha "zilizopita" kwenye kuta ndani ya nyumba K.
Lakini "fading" hiyo bado ni bora kuliko uamsho kamili wa ulimwengu wa Manilov. K. Angalau kuna zamani (mume na kila kitu kinachohusiana na hilo). K. ana tabia: Anaanza kujadiliana na Chikchiki, mpaka atakapovuta ahadi yake, isipokuwa kuoga, kununua zaidi. Ni muhimu kutambua kwamba K. anakumbuka wakulima wake wote waliokufa kwa moyo. Lakini K. Tupomat: Baadaye atakuja mji ili kujua bei ya roho zilizokufa, na hivyo wazi wazi chichikov. Hata eneo la Kijiji K. (Mbali na barabara ya pole, mbali na maisha halisi) inaonyesha kuwa haiwezekani kuifanya na kuzaliwa upya. Katika hili, yeye ni kama Manilov na anachukua katika "uongozi" wa mashairi ya maeneo ya chini kabisa.

Manilov ni mmiliki wa ardhi, "muuzaji" wa kwanza wa roho zilizokufa.
Gogol inasisitiza ukosefu na kutokuwa na maana ya shujaa, kufunikwa na kuonekana kwa sukari ya kuonekana, maelezo ya hali ya mali yake. Nyumba ya M. Fungua upepo wote, vichwa vya kioevu vinaonekana kila mahali, bwawa hilo limejaa fimbo. Lakini gazebo katika bustani M. Ni jina la "Hekalu la kutafakari kwa pili". Baraza la Mawaziri M. linafunikwa na "rangi ya bluu kama kijivu", ambayo inaonyesha uhai wa shujaa, ambao sio neno moja lingine litafufuliwa. Kutembea kwa mada yoyote, mawazo ya M. yanazunguka mbali, katika kutafakari. Fikiria maisha halisi, na hata zaidi ili kuchukua maamuzi fulani shujaa huyu hawezi uwezo. Kila kitu katika maisha ya m.: Hatua, wakati, maana - kubadilishwa na formula ya maneno mazuri. Ilikuwa yenye thamani tu ya Chikchiku kuvaa ombi lake la ajabu la uuzaji wa roho zilizokufa kwa maneno mazuri, na M. mara moja hupungua na kukubaliana. Ingawa kabla ya pendekezo hili lilionekana kwake mwitu. Dunia M. ni ulimwengu wa uongo wa uongo, njia ya kifo. Haishangazi hata njia ya Chichikov katika Manilovka iliyopotea inaonyeshwa kama njia ya mahali popote. Katika M. Hakuna kitu kibaya, lakini hakuna kitu chanya. Yeye ni mahali pa tupu, hakuna. Kwa hiyo, shujaa huyu hawezi kuhesabu mabadiliko na kuzaliwa upya: hakuna kitu cha kufufua ndani yake. Na kwa hiyo, M., pamoja na sanduku, inachukua sehemu moja ya chini katika "uongozi" wa mashujaa wa shairi.

Nozdrev - mwenye nyumba ya tatu ambaye ana chicter akijaribu kununua roho zilizokufa. Hii ni mwenye umri wa miaka 35 mwenye umri wa miaka "Govorun, Kulila, Likhach". N. kuendelea kulala, anaendelea mbali bila maafa; Yeye ni Azarten sana, tayari "akipiga" rafiki bora bila kusudi lolote. Tabia zote za N. zinaelezwa na ubora wake mkubwa: "Jumapili na Ujana wa Tabia", I.E. Kuzuiliwa, mipaka ya infamy. N. Hakuna kitu haifikiri chochote na mipango; Yeye hajui chochote. Njia ya kwenda kwenye Schemevich, katika tavern, N. inachukua Chichikov na huleta mali yake. Huko, anaogopa kufa na Chikchikov: Yeye hakubaliana kucheza kadi kwenye roho zilizokufa, na pia hawataki kununua stallion "damu ya Kiarabu" na kupata roho kwa kuongeza. Asubuhi ya pili, kusahau matusi yote, N. kushawishi Chichikova kucheza wachunguzi pamoja naye juu ya roho wafu. Kuimarishwa kwa kuongeza, N. Amri ya Kuwapiga Chichikov, na tu kuonekana kwa nahodha-Corps kumtia. N. Ni karibu kuharibiwa chichikova. Wanakabiliwa naye juu ya mpira, N. Shouts kwa njia yote: "Anafanya biashara ya roho zilizokufa!" Ni nini kinachoongezeka kwa uvumi mwingi zaidi. Wakati viongozi wanapomwita N. Kuelewa kila kitu, shujaa anathibitisha uvumi wote mara moja, sio kuwadharau kwa kutofautiana. Baadaye anakuja Chichiku na yeye mwenyewe anasema juu ya uvumi wote. Mara kwa mara kusahau kuhusu hasara, yeye anapendekeza kwa dhati kusaidia Chichikov kuchukua binti ya gavana. Vyombo vya nyumbani vinaonyesha kikamilifu N. Nyumba za nyumbani: Kuna mbuzi katikati ya chumba cha kulia, hakuna vitabu na karatasi katika ofisi, nk. Inaweza kusema kuwa upande usio na mipaka wa kufuta Kirusi, ambayo N. amepewa zaidi. N. Sio mwisho ni tupu, haifai tu kutumika vizuri. Pamoja na N. Shairi huanza mfululizo wa mashujaa, ambao waliendelea kitu hai ndani yao wenyewe. Kwa hiyo, katika "utawala" wa mashujaa, anachukua nafasi ya juu - ya tatu.

Plushkin Stepan - "muuzaji" wa mwisho wa oga ya wafu. Shujaa huyu anafafanua kifo kamili cha nafsi ya mwanadamu. Katika picha ya P., mwandishi anaonyesha kifo cha mtu mkali na mwenye nguvu, amefungwa na shauku ya bahati mbaya.
Maelezo ya mali ya P. ("Sio kwa Mungu ni matajiri") inaonyesha uzinduzi na "takataka" ya nafsi ya shujaa. Kuingia kunaharibika, kila aina ya aina maalum, paa kama ungo, madirisha kufunga rag. Hapa kila kitu haifai - hata makanisa mawili ambayo yanapaswa kuwa nafsi ya manor.
Mali ya P. kama kuangamiza juu ya maelezo na vipande; Hata nyumba - mahali katika ghorofa moja, mahali fulani katika mbili. Hii inaonyesha kuanguka kwa ufahamu wa mmiliki, ambao umesahau kuhusu jambo kuu na kulenga juu ya kukata tatu. Yeye hajui tena kile anachoendelea katika shamba, lakini kwa kiasi kikubwa anachunguza kiwango cha msisitizo juu yake katika countertem.
Portrait ya P. (ama mwanamke, au mtu; kidevu ndefu, imefungwa na kikapu ili asipinga; Ndogo, bado haipo macho ya mbio kama panya; akaanguka roller; ragi juu ya shingo badala ya mtumbo picha ya mmiliki wa ardhi na kutoka kwa maisha wakati wote.
P. ina moja tu ya wamiliki wa nyumba, biografia ya kina kabisa. Kabla ya kifo cha mkewe P. alikuwa mmiliki wa mastic na tajiri. Aliwafufua watoto wake. Lakini kwa kifo cha mke wake mpendwa, kitu kilichoachwa ndani yake; akawa mtuhumiwa na huzuni. Baada ya shida na watoto (Mwana alichezwa kwenye kadi, binti mzee aliokoka, na mdogo zaidi alikufa) Soul P. Hatimaye hasira - "Wolf Njaa mbaya ya bahati mbaya." Lakini, isiyo ya kawaida, tamaa mpaka kikomo cha mwisho kilikuwa na milki ya moyo wa shujaa. Ili kuuza nafsi zilizokufa, P. inaonyesha, ambaye angeweza kumsaidia kununuliwa katika mji. Anakumbuka kwamba mwenyekiti alikuwa rafiki yake wa shule. Kumbukumbu hii ghafla hufufua shujaa: "... Katika uso huu wa mbao ... Iligeuka ... kutafakari kwa hisia." Lakini hii ni mtazamo wa maisha tu, ingawa mwandishi anaamini kwamba P. ana uwezo wa uamsho. Mwishoni mwa sura, P. Gogol anaelezea mazingira ya jioni, ambayo kivuli na mwanga "kilichanganywa kikamilifu" - kama vile nafsi mbaya P.

Sobesevich Mikhailo Semench - mmiliki wa ardhi, "muuzaji" wa nne wa roho zilizokufa. Jina na kuonekana kwa shujaa huyu (inafanana na "ukubwa wa kati ya kubeba", fracture juu yake "rangi kabisa" rangi, hatua na pale, rangi ya uso "Kaneny, moto") kuonyesha nguvu yake ya asili yake .
Kuanzia mwanzo, sura ya S. inahusishwa na mada ya fedha, shughuli za kiuchumi, hesabu (wakati wa kuingia katika kijiji cha S. Chichikov ndoto ya atdance 200-elfu). Kuzungumza na Chichikov S., si kulipa kipaumbele kwa evasikov ya chichikov, biashara ni kwenda sifa: "Je! Unahitaji roho wafu?" Jambo kuu kwa C. - bei, kila kitu kingine haijalishi. Kwa ujuzi wa S. kufanyiwa biashara, inashukuru bidhaa zake (roho zote "ambazo nut maskini zaidi") na hata wakati wa kuingiza Chichikov (Anaweka "nafsi ya kike" - Elizabeth Sparrow). Uonekano wa roho wa S. unaonekana katika kila kitu kinachozunguka. Katika nyumba yake, uzuri "usiofaa" wa usanifu huondolewa. Hebuts pia hujengwa bila kujitia yoyote. Katika nyumba ya S. juu ya kuta, uchoraji ni kutafuta picha zinazoonyesha tu mashujaa wa Kigiriki, ambayo inaonekana kama mmiliki wa nyumba. On S. Inaonekana kama rangi ya giza huko Krapinka, na Ofisi ya Walnut ya Puzzled ("Bear Perfect"). Kwa upande mwingine, shujaa mwenyewe pia ni sawa na kipengee - miguu yake kama kusimama chuma. S. ni aina ya ngumi ya Kirusi, mmiliki mwenye nguvu, mwenye kuhesabu. Wakulima wake wanaishi vizuri, kwa uaminifu. Ukweli kwamba nguvu za asili na biashara ya ikageuka kutoka S. Kwa ujasiri wa kijinga, badala si divai, lakini shujaa shujaa. S. anaishi peke yake katika nyakati za kisasa, katika miaka ya 1820. Kutoka kwa urefu wa nguvu zao S. huona jinsi maisha yake yanavyozunguka. Wakati wa biashara, anaona: "... Watu hawa ni nini? Nzizi, sio watu, "mbaya zaidi wamekufa. S. Inachukua moja ya viti vya juu katika "uongozi" wa kiroho wa kiroho, kwa sababu ana, kwa mawazo ya mwandishi, nafasi nyingi za uamsho. Kutoka asili, yeye amepewa sifa nyingi nzuri, ana uwezo mkubwa na wenye nguvu. Utekelezaji wao utaonyeshwa kwa kiasi cha pili cha shairi - katika picha ya Kostagglo ya ardhi.

Chichiki Pavel Ivanovich ni shujaa mkuu wa shairi. Yeye, kwa mujibu wa mwandishi, alibadilisha kusudi lake la kweli, lakini bado ana uwezo wa kusafisha na kumfufua kwa nafsi.
Katika "Upatikanaji" C. Mwandishi alionyesha uovu mpya kwa Urusi - utulivu, wastani, lakini kuingia. Urefu wa shujaa unasisitizwa na kuonekana kwake: ni "Mheshimiwa Middle", sio nene sana, sio nyembamba sana, nk. Ch. - tih na malvodenin, mviringo na chuma. Soul, ch. Kama sanduku lake - kuna nafasi tu ya pesa (kufuatia Agano la Baba "Copy"). Anaepuka kuzungumza juu yake mwenyewe, kujificha kwa vitabu tupu. Lakini sio maana ya C. Udanganyifu. Yeye ndiye anayeanza kutawala ulimwengu. Gogol anazungumzia kuhusu watu kama H.: "Kutisha na maana ya nguvu." Kuishi, kwa sababu inachukua huduma tu kuhusu faida yako na faida, kwa kutumia njia zote. Na ya kutisha, kwa sababu imara sana. "Wapangaji", kulingana na Gogol, hawawezi kufufua Baba. Katika shairi, C. Safari nchini Urusi na kuacha katika jiji la NN. Huko, yeye hukutana na watu wote muhimu, na baada ya kwenda kwenye mashamba ya wamiliki wa ardhi ya Manilov na Sobesevich, njiani na pia kwenye sanduku, Nozdrev na Plushhina. Wote wanapiga roho wafu, bila kuelezea malengo ya ununuzi wao. Katika biashara, C. hujitokeza kama connoisseur kubwa ya nafsi ya mwanadamu na kama mwanasaikolojia mzuri. Kwa kila mmiliki wa ardhi, anapata njia yake na karibu daima kufikia lengo. Kupunguza nafsi, ch. Anarudi mjini kunitupa katika mji. Hapa yeye anatangaza kwanza kwamba anatarajia "kuchukua" nafsi kununuliwa kwa nchi mpya, katika mkoa wa Kherson. Hatua kwa hatua, katika jiji, jina la shujaa huanza kukua uvumi, kwanza kupendeza sana kwa ajili yake, na baadaye kuharibu (juu ya ukweli kwamba H ni mtengenezaji bandia, na Napoleon ya kukimbia na karibu na mpinga Kristo). Masikio haya yanamtia nguvu shujaa kuondoka mji. C. amepewa biografia ya kina zaidi. Hii inaonyesha kwamba bado kuna mengi ya kuishi ndani yake na kwamba anaweza kufufua (kwa kiasi cha pili cha shairi, kama Gogol alivyopangwa)

Chichiki Pavel Ivanovich - mpya kwa ajili ya maandiko ya Kirusi ya andurerist, tabia kuu ya shairi, aliyeanguka, ambaye amebadilika kusudi lake la kweli, lakini anaweza kusafishwa na kufufuliwa nafsi. Kipengele hiki kinaonyesha mengi, ikiwa ni pamoja na jina la shujaa. St. Paul - Mtume, ambaye, kabla ya papo, "toba endelevu" na mabadiliko, ilikuwa moja ya mateso ya kutisha ya Wakristo. Utunzaji Paulo alitokea njiani kwenda Damasko, na ukweli kwamba mazingira ya njama ya Chischiki yanahusishwa na njia ya barabara, njia pia haifai. Mtazamo huu wa uamsho wa kimaadili unajulikana sana na C. Kutoka kwa watangulizi wake wa fasihi - mashujaa na mashujaa wa Ulaya na Kirusi Plutovsky, kutoka kwa nyumba ya misitu ya Frol Skobeeva, "Kirusi zhilblaza", vt nasarn, Ivan vyshigina FV bulgarin. Yeye bila kutarajia huleta ch "hasi". Na pamoja na mashujaa wa kusafiri kwa hisia, na kwa ujumla, na takwimu za kati za Kirumi-magharibi (kuanzia na Don Quixote, watumishi).
Uingereza ya mshauri wa chuo Pavel Ivanovich ch. Zifuatazo kulingana na haja yake, huacha katika mji wa NN, ambayo iko karibu na Moscow kuliko Kazan (I.E., katika msingi wa Urusi ya Kati). Baada ya kutumia wiki mbili katika mji (ch. 1) na kuwa na ufahamu na watu wote muhimu, C. Waliondoka katika mashamba ya wamiliki wa ardhi Manilov na Sobevich - kwa mwaliko wao. Wakati wa ukanda wa njama ya romance umeimarishwa wakati wote, ingawa baadhi ya "sifa za tabia" C. zinapaswa kuwaonya msomaji tangu mwanzo. Katika maswali ya kuwasili kwa hali katika jimbo hilo, kitu kilichojisikia zaidi kuliko udadisi rahisi; Wakati wa kukutana na mmiliki wa ardhi ijayo, ch. Kwanza, nia ya idadi ya roho, basi nafasi ya mali na tu baada ya hayo - jina la interlocutor.
Tu mwisho wa sura ya 2, kupumzika karibu kila siku katika kutafuta Manilovka-Zas-Nilovka, na kisha kuzungumza na mmiliki wa tamu na mkewe, ch. "Inafungua kadi," Kutoa kununua nafsi zilizokufa za wakulima ambao ni alitembelea na maisha. Kwa nini anahitaji, ch. Haina ripoti; Lakini yenyewe hali ya anectotic ya "ununuzi" wa roho waliokufa kwa ajili ya mikopo ya baadaye katika Baraza la Guardian - ambayo Gogol iliondoa tahadhari ya Pushkin - haikuwa ya kipekee.
Divotal juu ya njia ya kurudi kutoka Manilov, ch. Ni pamoja na katika mali ya mjane - masanduku ya masanduku (ch. 3); Kuimarisha pamoja naye, asubuhi iliyofuata inakwenda na hukutana katika tavern ya nostrode ya kahawia, ambayo inakaa C. Kwa Mwenyewe (Ch. 4). Hata hivyo, hapa kesi ya biashara haina kwenda njia; Baada ya kukubaliana kucheza na pua iliyofunikwa kwenye roho zilizokufa katika checkers, ch. Haionekani. Njia ya kwenda kwenye Schemevich (ch. 5), Brik C. Sehemu na gari, ambapo msichana mwenye umri wa miaka 16 anaendesha gari na nywele za dhahabu na mviringo wa uso, mpole kama yai katika jua katika Whirlpool funguo. Mpaka wanaume - Andryushka na mjomba Mitya na Mjomba hupunguza - wainue wakala, ch., Licha ya baridi ya ajabu ya tabia yake, ndoto ya upendo mzuri; Hata hivyo, mwishoni, mawazo yake yamebadilika kwenye mada ya favorite ya dowry 200,000, na chini ya hisia ya mawazo haya ch. Huingia kijiji cha Sobesevich. Mwishoni, ununulia hapa "bidhaa" inayohitajika, ch. Hupanda mmiliki wa nyumba, ambaye ana watu wa Mrut kama nzi. (Katika kuwepo kwa Plushin, anajua kutoka kwa schemevich.)
Mara moja kueleweka, ambaye hutendea, ch. (Ch. 6) anahakikisha Plushin, ambayo inataka tu kuchukua maoni yake; Kupitisha hapa roho 120-dimensional na kuongeza wachache kukimbia kwao, anarudi mji - kuteka karatasi juu ya wakulima kununuliwa.
Katika sura ya 7, anatembelea nyumba kubwa ya serikali ya ghorofa 3, nyeupe, kama chaki ("kwa picha ya usafi wa machapisho ya machapisho ndani yake). Maadili ya Ofisi (hasa Coloritan Ivan Antonovich Kuvshtshina Rylo) pia imefungwa juu ya picha ya C. Hapa inapatikana na Kamenevich, ameketi kiti; Sobesevich karibu kuthibitishwa, kwa njia yoyote kwa kutaja wale waliouzwa na ch. Karetnik Mikheev, ambaye mwenyekiti alijua. Hata hivyo, kila kitu kinatoka shujaa wa mikono; Katika eneo hili, yeye anatangaza kwanza kwamba anatarajia "kuchukua" nafsi kununuliwa katika nchi mpya katika mkoa wa Kherson.
Kila mtu anatumwa kwa Pirushki kwa afisa wa polisi Alexei Ivanovich, ambaye huchukua rushwa zaidi kuliko watangulizi wake, lakini wapenda wafanyabiashara kwa rufaa na ujasiri wa upendo, na kwa hiyo waliabudu "Wonderwork." Baada ya rangi ya mizeituni vodka, mwenyekiti anaelezea mawazo ya kucheza juu ya haja ya kuoa ch., Na yeye, akiwa amezunguka, anasoma mbwa-wito wa kinyume cha Charlotte. (Kipindi hiki cha kupendeza hivi karibuni kitapata maendeleo muhimu ya njama.) Katika sura ya 8, jina la ch. Kwa mara ya kwanza, anaanza kukua uvumi - bado ni chanya na kupendeza kwa ajili yake. (Kwa njia ya nonlapitsa ya uvumi huu ghafla inayotokana na wazo kubwa la Gogol la shairi tatu "nafsi zilizokufa" kama "epic ndogo", epic ya kidini ya kidini. Wakazi wa mji NN wanajadili ununuzi wa CH. Na Kwa hiyo, sema juu ya wakulima ambao walipata yao: sasa ni rascal, lakini kwa kusonga ardhi mpya, ghafla inaweza kuwa masomo bora. Hiyo ilikuwa ni jinsi Gogol alivyotaka kufanya katika kiasi cha 2 na cha tatu na roho za "wahalifu" wa 1 kiasi. Kutoka kwa ch. - Kwanza kabisa.) Hata hivyo, vidokezo vya juu sana vinatokana; Masikio kuhusu mchimbaji milioni hufanya hivyo kwa kiasi kikubwa alikopwa katika jamii ya Lady; Hata anapata barua isiyosajiliwa kutoka kwa mwanamke mwenye kuzeeka: "Hapana, siipaswi kukuandikia!"
Scene ya Gubernsky Bala (ch. 8) wa Culminati-Onna; Baada yake, matukio, baada ya kukubali kugeuka mpya, kuhamia kwenye makutano. C., alivutiwa na uzuri wa binti ya gavana mwenye umri wa miaka 16, sio aina ya kutosha na wanawake, ambao huunda "garland ya kuangaza". Hasira haina kusema kwaheri; Nilipata tu katika uso wa C. Kitu hata Marsovskoye na kijeshi (kulinganisha hii baadaye kujibu katika replica ya postmaster ambayo Napoleon si tofauti katika ghala kutoka ch.) Wanawake sasa tayari kwa mabadiliko yake kuwa "villain ". Na wakati pua zisizozuiliwa kupiga kelele kupitia ukumbi mzima: "Nini? Nilizungumza wengi wa wafu? " "Hii, licha ya sifa mbaya ya Nozdrev-bonde, huamua" hatima "ya Ch. Aidha, sanduku linakuja katika mji na kujaribu kujua kama yeye hakuwa na kupanua nafsi zilizokufa.
Masikio ya asubuhi ya asubuhi hupata mwelekeo mpya kabisa. Kabla ya muda uliokubaliwa katika jiji la NN kwa ziara, "mwanamke mzuri" (Sophia Ivanovna) anakuja "mwanamke, mwenye kupendeza kwa kila namna" (Anne Grigorievna); Baada ya makuhani, kutokana na mifumo, wanawake wanakuja kumalizia kuwa ch. - aina fulani ya "Rinald Rinaldina", mwizi kutoka kwa Kirumi X. Wolpius, na lengo la mwisho la yeye - kuchukua binti ya gavana na msaada wa Nozdrev.
C. Katika macho ya msomaji kutoka "halisi" tabia ya riwaya hugeuka kuwa shujaa wa uvumi wa ajabu. Ili kuimarisha athari ya shujaa wa shujaa wa hadithi ya mkoa, Gogol "Sats" katika C. Kupitia baridi ya siku tatu, kuiondoa kutoka kwenye nyanja ya hadithi. Sasa kwenye kurasa za riwaya badala ya C. kuna mara mbili, tabia ya uvumi. Katika sura ya 10, uvumi hufikia apogee; Kwa mwanzo, kulinganisha C. Pamoja na kioevu tajiri, kisha kutambua kwa bandia, wakazi (na hasa viongozi) hatua kwa hatua kuzalisha C. Katika kukimbia Napoleons na karibu na mpinga Kristo.
C. RECOMPENSABLY na, uvunja hadithi yake na kununulia nje ya riwaya ya "twine" yake, haitajaribu kwa njia yoyote kwa nini yeye tangu sasa sio amri ya kuchukua nyumba za viongozi, mpaka nozzles, bila mwaliko, Ambayo inaonekana kwake, haielezei nini suala hilo. Ni wameamua mapema asubuhi kuondoka mji. Hata hivyo, kunyunyiza, ch. Mbali na hilo, unapaswa kusubiri "wanyang'anyi wa foreons" rushwa farasi (ch. 11). Na kwa sababu wakati wa kuondoka kunakabiliwa na maandamano ya mazishi. Mwendesha mashitaka, bila ya kusababisha shida ya uvumi, alikufa - na kisha kila mtu alijifunza kwamba wafu hawakuwa na nyusi tu na jicho la kuchochea, lakini pia nafsi.
Wakati Ch., Vesome Kucher Selifan na akiongozana na mtumishi Parsushka, ambalo harufu ya "kupumzika kwa makazi" daima inakuja, inakwenda haijulikani, maisha yote ya "sour-haifai" ya shujaa hufunua mbele ya msomaji . Alizaliwa katika heshima (polenoy au ubinafsi binafsi alikuwa wazazi wa familia ya Ch. - haijulikani), kutoka kwa mama wa piga na kutoka kwa baba - mwenye kupoteza sana, aliendelea kushika mengo moja tangu utoto - "dirisha la theluji", hisia moja - maumivu inakabiliwa na sikio la vidole vya baba. Kuchukuliwa kwa Mji kwenye Farasi ya Mukhort Kucher-Gorboon, ch. Alishtuka na utukufu wa jiji (karibu kama Kapteni Kopeikin Petersburg). Kabla ya kujitenga, baba huwapa mwanawe ushauri mkuu, alisikia mada katika nafsi: "Nakala ya senti", na ziada ya ziada: tafadhali mzee, sio kupiga mbizi na washirika.
Maisha yote ya shule C. hugeuka kuwa mkusanyiko wa kuendelea. Anauza comrades kutibu, ng'ombe, alijitokeza kutoka kwa wax, huweka katika mifuko ya rubles 5. Mwalimu, shukrani nyingi kwa utii, hutoa sehemu ya unyenyekevu; Anapata cheti na kitabu na barua za dhahabu, lakini baada ya baadaye mwalimu wa zamani amefukuzwa shuleni na ni vitafunio, ch. Sadaka kwa kuvuruga ya kopecks 5 tu za fedha. Sio kutokana na ukosefu, lakini kutokana na kutojali na kufuata "agano" la baba.
Kwa wakati huo, baba yake angekufa (sio kusanyiko, kinyume na baraza, kopeyk); Akisema Old Domishko kwa rubles 1000., C. itahamia mji na kuanza kazi rasmi katika chumba cha Kazan. Bidii haina msaada; Uso wa marumaru wa mkuu na rowanins mara kwa mara na Ughabs ni ishara ya kuvaa. Lakini, baada ya kumfufua binti yake mbaya, ch. Pamoja na uaminifu; Baada ya kupokea "zawadi" ya kupima kutoka kwa siku zijazo - kukuza, mara moja husahau kuhusu harusi iliyochaguliwa ("imemwaga, kumwagika, damn mtoto!").
Nazhiv alikuwa pesa kwa Tume ya ujenzi wa muundo wa mji mkuu sana, ch. Kicheka tu kwa sababu ya unyanyasaji wa rushwa. Unahitaji kufanya "Quarry mpya", kwa Forodha. Kwa muda mrefu, kujiepusha na Mzompassy, \u200b\u200bch. Anapata sifa kama afisa asiyeeleweka na anawasilisha mradi wa kukamata wa smugglers wote. Baada ya kupokea mamlaka, huingia katika njama na smugglers na kwa msaada wa mpango wa hila ni utajiri. Lakini tena kushindwa - adhabu ya siri ya "washirika".
Kwa shida kubwa, kuepuka mahakama, ch. Kwa mara ya tatu, huanza kazi na orodha safi katika nafasi ya kudharauliwa ya juri. Hii ndio ambapo inakuja kwake kwamba unaweza kuweka nafsi zilizokufa katika Halmashauri ya Guardian kama hai; Selo Pavlovskoe katika mkoa wa Kherson unaokuja mbele ya macho yake ya akili, na C. vijiti.
Kwa hiyo mwisho wa kiasi cha kwanza cha shairi kinarudi msomaji mwanzoni mwa mwanzo; Pete ya mwisho ya Jahannamu ya Kirusi inafungwa. Lakini, kwa mujibu wa mantiki ya kikundi cha "roho zilizokufa", hatua ya chini ni pamoja na juu, kikomo cha kuanguka - na mwanzo wa uamsho wa mtu binafsi. Picha ya ch. Juu ya kilele cha piramidi iliyoingizwa ya muundo wa romance; Mtazamo wa kiasi cha 2 na wa tatu aliahidi "purgatory" ya kumbukumbu ya Siberia - na ufufuo kamili wa maadili mwishoni.
Mkuu wa njama hii ya utukufu inaonekana katika kiasi cha kwanza. Jambo sio tu kwamba mwandishi, kama akiwahakikishia msomaji, ambayo alichagua "scoundrel" katika mashujaa, hata hivyo anampa kutokana na nguvu isiyoweza kushindwa ya tabia yake. Mfano wa mwisho kuhusu "wasio na maana", watu wasio na maana wa Kirusi - falsafa ya nyumbani Kiif Mokiyevich, ambaye anaweka uzima kutatua suala hilo, kwa nini mnyama atazaliwa na Nagish? Kwa nini usiingie kutoka kwa yai? Na kuhusu Mokia Kifovic, Bogatyr-printencen, ambayo haijui wapi kutoa nguvu, kwa kasi shams picha ya ch. - mmiliki, "mwenyeji", ambayo nishati bado inalengwa. Muhimu zaidi, ch., Tayari kila dakika kutafakari juu ya "Babenka yenye nguvu", maskini zaidi, kama turnip; Kuhusu dowry 200,000, - wakati huo huo kwa kweli huweka kwa taasisi za vijana, zisizojulikana, kama kama kupuuzwa ndani yao usafi wao wenyewe wa nafsi na freshness. Kwa njia hiyo hiyo, mwandishi mara kwa mara inaonekana "kusahau" juu ya maana ya C. na amepewa nguvu ya kipengele cha sauti, akigeuza barabara ya vumbi katika ishara ya njia yote ya Kirusi kwa "Khramin ", na biccue moja kwa moja kama gari la moto la nabii asiyekufa Eliya:" Grozny Wow! Ni umbali gani wa ajabu, wa ajabu, usiojulikana sana! RUS! .. "
Hata hivyo, katika "Upatikanaji" C. Uovu Mpya Uovu, haujulikani katika mipaka ya Urusi na ulimwengu wote - uovu, wastani, "kuingia" na ya kutisha zaidi, ya kushangaza. Chichikovskaya "wastani" inasisitizwa tangu mwanzo - katika maelezo ya kuonekana kwake. Kabla ya msomaji - "Mheshimiwa Middle", si mafuta mno, sio nyembamba sana, sio mzee sana, sio mdogo sana. Yaps Costume C. - Kutoka kwa tishu za rangi ya kuinua na cheche; Sauti yake ya pua yake, na kuathiri bomba la kutembea; Ni ajabu hamu yake, ambayo inakuwezesha kula nguruwe nzima katika barabara ya barabara na horseradish na kwa cream ya sour. Yeye mwenyewe, ch. Tih na Malvodenin, walizunguka na kufurahi, kama mashavu yake, daima kunyolewa mbele ya Jimbo la Satin; Soul ch. Kama sanduku lake maarufu (katikati ya mood: partitions 6-7 nyembamba kwa razors, shorts za mraba kwa sandboxes na inks; masanduku muhimu zaidi, yaliyofichwa ya sanduku hili imeundwa kwa Februari).:
Wakati viongozi "baada ya kumwambia postmaster ya hadithi ya Kapteni Copeikin, kukubaliana mpaka kulinganisha ch. Pamoja na mpinga Kristo, wao bila kujali nadhani ukweli. "Mpinga Kristo mpya" wa ulimwengu wa bourgeois utakuwa - usiofaa-mpole, kuinga, mzuri; Jukumu la "Prince wa Dunia hii" litachukua, "mdudu usio na maana wa ulimwengu huu." "Worm" hii inaweza kuondokana na msingi wa maisha ya Kirusi, hivyo yeye mwenyewe hakutambua jinsi anavyochukua. Tumaini - kwa ajili ya marekebisho ya asili ya kibinadamu. Sio kwa bahati kwamba picha za wengi wa mashujaa wa "Dead Souls" (C. - Kwanza kabisa) waliumbwa kulingana na kanuni ya "Glove iliyofunuliwa"; Sifa zao za mwanzo zilizaliwa tena katika shauku ya kujitegemea; Wakati mwingine - kama ilivyo katika C. - Mhalifu wa Uhalifu. Lakini ikiwa unakabiliwa na shauku, kurudi ndani ya mipaka ya zamani, tuma kwa mema - picha ya shujaa yenyewe, "glove" itazima ndani ya upande usiofaa.

Tabia ya kushangaza imetengwa miongoni mwa utofauti wa wahusika wa kuvutia - Pavel Ivanovich Chichikov. Sura ya Chichikov ni kuunganisha na ya pamoja, sifa tofauti za wamiliki wa ardhi ni pamoja. Tutajifunza kuhusu asili na kuundwa kwa asili yake kutoka sura ya kumi na moja ya shairi. Pavel Ivanovich ilikuwa ya familia maskini. Baba ya Chichikova alimwacha urithi kwa askari wa shaba na agano la kujifunza kwa bidii, ili kufurahisha walimu na wakuu na, muhimu zaidi, - Jihadharini na uhifadhi senti. Katika mapenzi, baba hakusema chochote kuhusu heshima, madeni na heshima. Chichiki haraka kutambua kwamba dhana kubwa tu kuingilia kati na mafanikio ya lengo la thamani. Kwa hiyo, Pavlusha hupiga njia yake katika maisha na jitihada zao wenyewe. Katika shule alijaribu kuwa mfano wa utii, heshima na heshima, alijulikana kwa tabia ya takriban, aitwaye mapitio ya kupendekezwa ya walimu. Baada ya kuhitimu, anaingia kwenye chumba kilichouawa, ambako anafurahia na majeshi yao yote na hata kumjali binti yake. Kugeuka kuwa katika mazingira mapya katika mazingira mapya,
Mara moja anakuwa "mtu wake mwenyewe." Alielewa "siri kubwa", na kila mmoja wa wahusika anaongea lugha yake, anazungumzia karibu na vesementR. Katika shujaa huyu, nafsi bado hai, lakini kila wakati, kuzama unga wa dhamiri, kufanya kila kitu kwa manufaa na Kujenga furaha juu ya shida za watu wengine anamwua. Tusi, udanganyifu, rushwa, hazina, mahynation katika desturi - zana chikchikova. Maana ya shujaa wa maisha huona tu katika upatikanaji, mkusanyiko. Lakini kwa ajili ya fedha za chichikov ni njia, na sio Lengo: Anataka kustahili maisha kwa ajili yake mwenyewe na watoto Wake. Kutoka kwa wahusika wengine, shairi ya Chichikov inajulikana kwa nguvu ya tabia na kusudi. Baada ya kuweka kazi fulani, haina kuacha kabla, huonyesha kuendelea, uvumilivu na ujuzi wa ajabu wa kufikia hilo.

Yeye haonekani kama umati, anafanya kazi, mwenye kazi na mwenye kuingia. Chichikova ndoto ya mgeni ya Manilov na masanduku ya unyenyekevu. Yeye hajui kama Plushkin, lakini sio kutegemea ragi isiyojali, kama pua. Biashara yake haifanani na biashara mbaya ya Sobevich. Yote hii inaonyesha ubora wake.

Kipengele cha tabia ya Chichikov ni asili ya ajabu ya asili yake. Gogol inasisitiza kwamba watu kama chikchiki, unravel si rahisi. Kuonekana katika mji wa mkoa chini ya kivuli cha mmiliki wa ardhi, Chichikov haraka sana kushinda huruma ya ulimwengu wote. Anajua jinsi ya kujidhihirisha mtu wa kidunia, akiwa na maendeleo na heshima. Anaweza kusaidia mazungumzo yoyote na wakati huo huo anasema "wala kwa sauti wala kimya, na kabisa kama ifuatavyo." Kwa kila mtu ambapo Chichikov anavutiwa, anajua jinsi ya kupata njia yake maalum. Kuonyesha huruma yake kwa watu, yeye ni nia ya kutafuta eneo lao. Chichikov ni rahisi sana "kuzaliwa tena", mabadiliko ya tabia, lakini sawa Muda hauwezi kusahau kuhusu malengo yako.

Katika mazungumzo na Manilov, anaonekana karibu kabisa kama Manilov mwenyewe: pia husababisha na nyeti. Chichikov anajua jinsi ya kufanya hisia kali juu ya Manilov, na kwa hiyo haitanunuliwa kwa kila aina ya outpour ya akili. Hata hivyo, kuzungumza na sanduku, Chichikov haionyeshi gallarium yoyote maalum, wala upole wa kiroho. Yeye haraka kutatua kiini cha tabia yake na kwa hiyo hufanya tabia isiyofunguliwa na isiyoeleweka. Delicacy ya sanduku sio wazi, na wakulima baada ya majaribio ya muda mrefu kumfurahisha "walitoka kabisa kutoka mipaka ya uvumilivu wote, kutosha katika mioyo ya kiti juu ya sakafu na kumtembea." Wakati wa kukutana na Nozdrey Chichiki, Flyibly inachukua kwa tabia yake isiyosababishwa. Nozrev anatambua mahusiano ya "kirafiki" tu, akizungumza na Chikchikov juu ya "wewe", na anafanya kama wao ni washirika wa zamani wa vumbi. Wakati pua inajivunia, Chikchiki inasifu, kama sio shaka kuwa ya kweli ya kusikia.

Pavel Ivanovich Chichikov.

Chichikov ni shujaa mkuu wa shairi, hupatikana katika sura zote. Yeye ndiye anaye wazo la kashfa na roho zilizokufa, yeye ndiye anayesafiri nchini Urusi, akikutana na wahusika tofauti na kuingia katika hali mbalimbali.
Chichikova ya tabia hutolewa na mwandishi katika sura ya kwanza. Picha yake inapewa haijulikani sana: "Hakuna mzuri, lakini si mbaya nje, wala pia nene, wala nyembamba sana; Haiwezekani kusema zamani, hata hivyo, na sio kwamba mdogo sana. Gogol hulipa kipaumbele zaidi kwa mtu wake mamlaka: alifanya hisia nzuri kwa wageni wote katika chama cha Gavana, alijitokeza kama mtu mwenye ujuzi wa kidunia, akiunga mkono mazungumzo kwa mada mbalimbali, kwa ustadi Poles Gavana, afisa wa polisi, Viongozi na walifikia maoni ya kupendeza zaidi. Gogol mwenyewe anatuambia kwamba hakumchukua "mtu mwenye wema" katika mashujaa, mara moja anasema kuwa shujaa wake alikuwa scoundrel.
"Giza na asili ya shujaa wetu." Mwandishi anatuambia kwamba wazazi wake walikuwa wakuu, lakini nguzo au kibinafsi - Mungu anajua. Chischiki hakuwapenda wazazi wake. Katika utoto hakuwa na rafiki wala rafiki. Baba yake alikuwa mgonjwa, madirisha ya "goenki" ndogo hakuwa na kushinda wakati wa majira ya baridi wala majira ya joto. Gogol anazungumzia chikchikov: "Maisha mwanzoni akamtazama kwa namna fulani tindikali, kwa njia ya matope, iliyowekwa na theluji ..."
"Lakini katika maisha kila kitu kinabadilika haraka na kwa wazi ..." Baba alimletea Paulo mji na akaagiza kwenda kwenye madarasa. Kutoka kwa fedha ambazo Baba alimpa, hakutumia senti, lakini kinyume chake, aliwaongezea. Yeye tangu utoto amejifunza kutafakari. Andika kutoka shule, mara moja akaanza kufanya kazi na huduma. Kwa msaada wa uvumi, aliweza kufikia kutoka kichwa cha kuboresha chapisho. Baada ya kuwasili kwa Mkuu mpya wa Chischik, alihamia mji mwingine na akaanza kutumikia kwa desturi ambayo ilikuwa ndoto yake. "Kutoka kwa kazi, alipata kwake, kwa njia, jambo moja: sana juu ya kuingiza Baraza la wakulima mia kadhaa kwa uangalizi." Na kisha mawazo yalikuja kichwa chake ili kugeuka delta moja, ambayo inajadiliwa katika shairi.

Chichikov - shujaa wa shairi n.v.gogol "Dead Souls" (kwanza. Volume 1842, chini ya thamani. Aitwaye. "Adventures ya Chichikov, au roho zilizokufa"; Rev, Volume 1842-1845). Kwa mujibu wa kanuni yake ya kuongoza kisanii - kupeleka picha kutoka kwa jina - Gogol inatoa C. Familia iliyoundwa na kurudia rahisi ya sauti isiyoweza kushindwa (chichi), si kubeba mzigo wowote wa semantic. Jina la jina, kwa hiyo, linakutana na utawala wa jumla wa picha ya C., kiini cha kuwa katika uwongo (A. mvulana), maono, kuzingatia: "Sio mtu mzuri, lakini si mbaya sana, wala si mno, wala si mwembamba , mtu hawezi kusema kwamba zamani, hata hivyo, si mdogo sana. " Katika picha, C. ni sawa kuondokana na kanuni nzuri na hasi, sifa zote za nje na za ndani za mtu hukataliwa, kupunguzwa kwa sifuri, zimefungwa. Jina na patronymic ya ch.- Pavel Ivanovich, - mviringo na madhara, lakini sio eccentric, pia inasisitiza tamaa ya kuunganisha na kati, kuwa kipimo cha kuonekana ("fracture ya rangi ya kuinua na cheche"), Wakati huo huo, kama wengine ("Kamwe haujiruhusu neno lenye uharibifu", "katika mapokezi ... kitu kilicho imara"), akifanya kanuni ya "Golden Mid". Katika kuonekana kwa C. comically kuingilia kati ya sifa ya sherehe na physiologist kubwa: "Nilijua kila mtu", "akashuka upande", "Niliketi upande", "Nilijibu kichwa cha kichwa changu", " Mimi kuweka karafuu katika pua "," Pialyki alileta "; Kwa upande mwingine, "mashavu ya sabuni ya muda mrefu, yaliyojaa kwa ulimi wao," haijulikani sana "," pua ilionekana kama bomba "," alitoa nywele mbili nje ya pua. " Katika C. Gogol metonimically hugawa pua (Wed. na Kovalev kubwa, ambaye pua yake haikuwepo): "alipanda pua mbele." Pua kutoka C. "Thunder-Blanmed" (A. Breaky), ikilinganishwa na "pass-tube", kupasuka katika orchestra ni kubwa sana, kwa hivyo Gogol inatangulia sumu dissonance katika duru ya uso wa uso ch. ("Uso kamili "," Kama uso na Kashgunchik "," shavu nyeupe "), kusisitiza nishati isiyo ya kawaida ya mwenyeji (" pua katika upepo "), ambayo hatimaye husambaza clips kwenye pua, si kwa muda mrefu. Picha ya C. Multifunctional. C. Je, ni kituo cha kinachojulikana kama "Miradi ya Miragian" (Y.mann). Kama knight ya kutembea ya riwaya ya medieval au tramp ya Plutovsky Kirumi, ch. Iko katika harakati ya frontier, barabara, ni sawa na Homerie Odyssem. Kweli, tofauti na knight, ambayo inatoa vitendo vya shujaa wa mwanamke mzuri, ch. - "Knight a senti", kwa ajili ya mwisho katika kiini cha ch. Na hufanya "feats." Biografia ch. (Ch. 11) Kuna idadi ya matendo ya awali kwa maana kuu ya maisha-watu wafu wafu. C. Anajitahidi kukua senti kutoka kwa chochote, kwa kusema, "nje ya hewa". Wakati kama shule ya shule, ch. Weka katika mzunguko wa nusu, akamwondoa na baba yake: "Alipofushwa kutoka kwa wax ya wingi," walijenga na kuuzwa vizuri; resell wanafunzi wenye njaa kundi au gingerbread, mbele ya soko kununuliwa; Miezi miwili aliwafundisha panya na pia kuuzwa vizuri. Poltina C. akageuka rubles tano na kushona ndani ya mfuko (CFroboche). Katika huduma ya CH. Pamoja na Tume ya kujenga "jengo la mji mkuu sana", ambalo halijajengwa ndani ya miaka sita juu ya msingi. Wakati huo huo, ch. Kujenga nyumba, hupata mpishi, farasi kadhaa, mashati ya Kiholanzi, sabuni "kwa ajili ya urembo wa ngozi." Imesimamishwa katika udanganyifu, ch. FIACO inakabiliwa, kunyimwa fedha na ustawi, lakini kama yeye anafufuliwa kutoka ash, inakuwa rasmi wa forodha, anapata rushwa juu ya halmillion kutoka kwa smugglers. Donos ya siri ya siri haileta C. kwa Mahakama ya Jinai; Tu kwa msaada wa rushwa C. Inawezekana kupata mbali na adhabu. Kuanzia wakulima wa kukopa katika wamiliki wa nyumba wa Serfs, maana ya "hadithi za Audivian Fairy" kama hai, ch. Inatarajia kuwaweka katika baraza la Guardian na kuharibu Kush juu ya Fufu, kulingana na maneno yake. "Utumbo wa miujiza" huanza kuendeleza kama matokeo ya wasiwasi wa ™, hatari na utata wa shughuli zinazotolewa na ch. Wamiliki wa ardhi. Kashfa, ambayo ilivunja karibu na roho zilizokufa, ilianza kwenye mpira wa Nozdrekh ya gavana na kuungwa mkono na sanduku la hofu, linaendelea kuwa siri kubwa ya ukweli wa Kirusi wa Nikolaevsky na, pana, hukutana na roho ya kitaifa ya Kirusi Hali, pamoja na kiini cha mchakato wa kihistoria, kama anavyoelewa Gogol, akizungumza na mwingine na utoaji usioeleweka na wa kutisha. (Tazama maneno ya Gogoli: "Gonga hutafuta mstari, sio mtu. Mtu kutoka tamasha au gloup ni rangi ya rangi isiyo na maana bila maana neno litakwenda kwa kutembea na kidogo, yeye mwenyewe aliimba hadithi, bila ujuzi ya kila mtu. Mwandishi halisi ni mwendawazimu na kupata kila kitu kwa mwanga wa hundi, kila kitu kinaonekana kwetu sio kweli. Ni vigumu, ni vigumu kuishi kwetu, kusahau dakika yoyote kwamba kutakuwa na matendo yetu ya kufufua Yule asiyeweza kupiga chochote. ") Zaidi ya hayo, C. Katika" wanawake "walifurahia" Rinaldo Rinaldini, "wenye silaha na kichwa" na kushtakiwa nafsi zilizokufa kutoka kwenye sanduku, hivyo "kijiji kote kilikimbia, watoto Kulia, kila kitu kinasema, hakuna mtu anayeelewa mtu yeyote. " "Mwanamke huyo ni mzuri kwa kila namna" anaamua kuwa roho zilizokufa ni kununua ili kunyakua binti ya gavana, na pua ni ch ch., Baada ya hapo "wanawake wote walikwenda kwa waasi wa jiji." Vyama viwili vya chuki vimeanzisha: kiume na kike. Mke alidai kuwa Ch. "Aliamua juu ya kunyang'anywa," kwa sababu alikuwa na ndoa na mkewe aliandika barua kwa gavana. Wanaume walipitishwa ch. Wakati huo huo kwa mkaguzi, kwa Napoleon aliyejificha, ambaye alikimbia kutoka kisiwa cha Sv.elene, kwa nahodha mpole wa Copeikina, ambaye aliwa Ataman wa wezi. Mkaguzi wa Utawala wa Matibabu alifikiria kuwa roho zilizokufa ni walikufa kwa wagonjwa wagonjwa kutokana na uzembe wake; Mwenyekiti wa Mahakama ya Vyama alifurahi sana kwamba akawa wakili wa plush katika kubuni ya ngome kwa "roho zilizokufa"; Viongozi walikumbuka jinsi wafanyabiashara wa solvychychy, wakienea, "walikwenda kufa" kwa wafanyabiashara wa kinywa, walitoa rushwa, baada ya hapo mahakama hiyo ilifanya uamuzi, kama vile Unkssolsky "alikufa kutoka UGON"; Aidha, wakulima wa kawaida waliuawa uhuru wa polisi wa polisi wa msalaba kwa ukweli kwamba alikuwa ameondoa kama paka. " Gavana alipokea viongozi wawili wa serikali juu ya kutafuta bandia na mwizi, mwingine anaweza kuwa C. Kama matokeo ya hisia hizi zote, mwendesha mashitaka alikufa. Katika tome ya pili, C. kuhusiana na Mpinga Kristo, Russia imeimarishwa hata imara, neno lililovunjika husababisha msisimko wa Raskolnikov ("Mpinga Kristo aliondoka, ambaye hawapati kupumzika, kununua baadhi ya roho waliokufa. Pande zote na dhambi na, chini ya Gui ya kuambukizwa na Mpinga Kristo, iliyohifadhiwa Neanschritists "), pamoja na uasi wa wanadamu dhidi ya wamiliki wa ardhi na maandamano ya marekebisho, kwa kuwa" uvumi fulani walikosa uvumi kati yao, ambayo inakuja wakati huo kwamba wanaume wanapaswa kuwa wamiliki wa nyumba na kuvaa kwa piers, na Wamiliki wa ardhi wanavaa katika Waarmenia na kutakuwa na wakulima "

Kazi nyingine ya picha ya C.- Aesthetic. Picha ya C. imeundwa na mifano iliyopigwa kwa digrii tofauti kwa epic, basi kwa kushangaza, basi katika tani za parodi: "Barka kati ya mawimbi kali" ya maisha, "mdudu usio na maana wa dunia hii", "Blister juu ya maji". Kinyume na uimarishaji, nguvu, ya kimwili, ch. ("Kulikuwa na wakati", "Tummy Drum"), kinyume na huduma ya wazao wa baadaye na tamaa ya kuwa mwenye nyumba ya mfano, kiini cha C.- Milimary, protechiness , uwezo wa kuchukua fomu ya chombo chochote. C. Mabadiliko ya nyuso kulingana na hali na interlocutor, mara nyingi kuwa sawa na mmiliki wa ardhi, ambaye ni biashara gani: na Manilov ch. Tamu-phew na kuonya, hotuba yake, syrup ya sukari; Sanduku linaendelea sanduku rahisi na hata ahadi yake, inakuja kwa ghadhabu kutoka "kichwa-kichwa", pamoja na Schemevich C. Futimist na Skup, sawa "ngumi", kama vile Bakivich mwenyewe, wote wanaona kila mmoja Wadanganyifu; Kwa nostrid, ch. Anaanza posantibrates, juu ya "wewe", alizungumzia juu ya sababu za ununuzi na silaha ya nostrotess mwenyewe: "Oh, ni nini curious: angependa kujisikia mkono wake, na hata kupiga!" Hatimaye, katika wasifu wa C. "Nguo sana juu ya picha ya Napoleon", kwa kuwa "pia hawezi kusema hivyo kwamba nene sana, hata hivyo, na si hivyo nyembamba." Kwa kipengele hiki cha picha, motif ya kioo ya Gogol ni inayohusishwa. C., kama kama kioo, huchagua mashujaa wengine wa "roho zilizokufa", ina mali yote muhimu ya kiroho ya wahusika hawa katika kiinite. Kama vile sanduku lililokusanyika katika mifuko ya motley ya Caskov tofauti, nusu-eyed, hata vertex, ch. Sushes katika mfuko wa rubles tano. Kama Manilov, Ch.- mwenye ndoto nzuri, wakati, akiona msichana mzuri juu ya barabara, "kama yai mpya", uso wa binti ya gavana, huanza ndoto kuhusu ndoa na dowry elfu mbili, na gavana karibu iko katika upendo Pamoja na mpira: "Inaonekana, na chikhiki kwa kadhaa kwa dakika katika maisha ya washairi." Kuangalia Plushkin, ch. Hukusanya takataka yoyote katika sanduku: bango, kupasuka nguzo, tiketi iliyotumiwa, nk. Casket ch. - IP ya wanawake ya picha. A. Bush anamwita "Mke" ch. (Wed. Sinel Bash-Machchina ni mkewe, ambaye aligeuka kuwa "bibi kwa usiku mmoja"), ambapo moyo ni "droo ndogo ya siri kwa pesa ambazo zinaendelea bila kutambuliwa upande wa casket. " Siri ya nafsi imehitimishwa ndani yake, kwa kusema, "Double chini". Sanduku linalingana na picha ya sanduku (a.bita), ambayo inafungua pazia juu ya siri C. Nyingine ni picha ya picha ya ch. - Brica yake. Kulingana na A. Bel, farasi ni uwezo wa ch., Hasa chuparian - "crap" farasi kuonyesha udanganyifu , "Kwa nini hoja ya kusonga mbele ya troika." Wazaliwa wa Navy na kiuno cha Valenti cha Masta - Kon-Wafanyakazi, ambao huhamasisha Gogol kwa tumaini la Jumapili, kutoka kwa wafu, hujibu bora kwake kuelekeza Rus-Troika juu ya njia ya Kikristo ya shina, kulingana na nchi gani za Ulaya Nani aliyeacha njia lazima ipite.

Kazi ya kimaadili ya sura ya C. Kulingana na Gogol, Ch.- Msaidizi mbaya ("ununuzi - vin ya kila kitu", 11 ch.). Scam mwenyewe ifuatavyo kutoka "Petra Business", yeye ndiye aliyeanzisha marekebisho ya wakulima wa ngome, akiweka mwanzo wa urasimu wa Urusi. Ch. - Magharibi (D.Mergekovsky), na Gogol hupandwa na ibada ya fedha ya Ulaya. Mwisho husababisha relativism ya kimaadili katika: kama mwanafunzi wa shule, yeye "anafurahia" kwa mwalimu, ambayo ni malipo ya mwanafunzi "mwenye kiburi na mwenye recalcitrant" kwa magoti na macho yao ya njaa yao; Ch., Kinyume chake, ameketi kwenye duka bila kuzaa, na wito wa kumwambia mwalimu tuch na kutupa kofia mara tatu; Wakati walimu wakiondoka shuleni, "kiburi na wasio na manufaa" hukusanya pesa ili kumsaidia, ch. Na hutoa "Pyat Silver, ambaye mara moja akamwambia, akasema:" Oh, wewe uliishi! "" Mwalimu, baada ya kujifunza kuhusu usaliti ya mwanafunzi mpendwa - C., alisema: "Nilipiga kelele, vibaya ..." usaliti wa pili wa ch. hufanya, wakati anaanza kazi ya kupata: ahadi binti ya bosi wake, kukuza, kuolewa, basi Msichana wa zamani na uso wa kuvuta, lakini, hukumbatia chupa. Hukumba katika ofisi nyingine, ch. Anatuma kifua chake nyumbani na huenda kutoka ghorofa ya nyongeza. "Imechangiwa, kumwagika, mwana wa damn!" Kukuza kwake kulikuwa na hasira. Vitendo vile vinaruhusiwa na Memerzhkovsky na v.v.nabokov kuleta pamoja ch. Na kipengele. "Ch - tu wakala wa shetani aliyepwa, jamii ya hellish:" Mheshimiwa Ch. ", Kama walivyoweza kupiga simu katika kampuni ya pamoja ya" Shetani na K ° "ya hii nzuri, dawa, lakini ndani mwakilishi wa kutetemeka. Vulgarity, ambayo hubinafsisha h., Ni moja ya mali kuu ya kutofautisha ya shetani ... "(Nabokov). Kiini cha Klezlekova na ch .- "Kati ya Milele, wala moja - uovu kamili wawili Warusi wa kisasa, hypostasis mbili ya uovu wa milele na duniani kote - Damn" (Merezhkovsky). Jinsi Ghostly Nguvu ya fedha inathibitishwa na kuanguka kwa mara kwa mara na collars ya kifedha ya C., hatari ya mara kwa mara ya kupata nyuma ya baa, kutembea karibu na miji na uzito, utangazaji wa kashfa wa siri C. Gogol inasisitiza tofauti ya parody kati ya Bogati Nishati ya ujasiriamali ya Ch., Kutafuta kujenga mtaji juu ya maiti (", asante Mungu, kabisa ..."), na matokeo yasiyo na maana: Fiasco Ch. (Tazama maneno ya Murazov: "Ikiwa na aina ya itakuwa na uvumilivu, ndiyo kwa tendo jema! ".) Kazi ya Soteriological (Uokoaji) ni kwamba nini, pamoja na mashujaa wengine, lazima, kwa mujibu wa mpango wa Gogol, kuongezeka kwa kiasi cha tatu cha shairi, ambayo itajengwa sawa Kwa "Comedy Divine" Dante Aligiery ("Jahannamu", "Purgatory", "Paradiso", ambapo sehemu inafanana na hii). S. Mwenyewe, badala yake, angefanya katika nafasi ya Mwokozi. Kutoka hapa, jina lake linalingana na jina la mtume Paulo, "kupata" Wayahudi na wapagani kuwaleta kwa Kristo (Wed: "kuwa huru kutoka kwa kila mtu, nimekuwa watumwa wa kila mtu, ili kuleta zaidi" (1 Wakorintho 9:19). A.gol-Denberg ni alama). Kama mtume Paulo, ch. Angekuwa amegeuka kuwa mwenye haki na mwalimu wa imani wakati wa mgogoro wa ghafla kutoka kwa mwenye dhambi. Wakati huo huo, magurudumu ya C. Kila kitu kina ndani ya matope, kinaanguka, "kama kama shimoni" (E.Smirnov) imeingizwa katika Jahannamu, ambapo "miduara ya meno; Mmiliki wa kila mtu amekufa zaidi kuliko ya awali "(A. Boy). Kinyume chake, alipewa na ch. "Roho" huletwa na hai, yenye ujuzi na roho ya kujenga ya watu wa Kirusi, ni kinyume na ch., Plushhina, Sobekyevich (G.A. Bukovsky), na kutengeneza Urusi mbili tofauti. Hivyo, ch., Kama Kristo, ambaye alikwenda kuzimu, huwafukuza nafsi za wafu na huchukua nje ya shida. "Wafu", ingawa wanaishi wamiliki wa wamiliki wa wamiliki wa Urusi na viongozi, kulingana na utopia wa Gogol, wanapaswa kuungana tena na wakulima wa haki, ambapo mpatanishi atafanya C.

Kazi ya biografia ya picha ya C. Gogol inatoa kwa adhabu zake, kwa mfano, upendo kwa buti: "Katika kona nyingine, kati ya mlango na dirisha, ilipanda mstari wa buti: wengine sio mpya kabisa, wengine kabisa, Nusu ya buti na kulala "(2 t., 1 ch.). (Angalia Memoirs A. Marnold.) Ch., Kama Gogol, ni Bachelor ya milele, shamba la safari inayoishi katika hoteli, katika watu wengine ambao wana ndoto ya kuwa nyumba na mwenye nyumba. Vilevile, pamoja na Gogol, ch. Nia ya universalism ya riba, ukweli ni katika kupunguzwa, Fomu ya Dyan: "Ikiwa ilikuwa juu ya mmea wa farasi, alizungumza juu ya mmea wa farasi; Ikiwa walizungumza juu ya mbwa nzuri, na hapa aliripoti maoni ya busara sana na hakutoa misman katika mchezo wa Billiard; Walipokuwa wanasema juu ya wema, na juu ya wema walisema vizuri sana, hata kwa machozi machoni pake ... ". Hatimaye, mwandishi wa habari wa Lyrical Gogol mara nyingi hupunguza ufahamu ch., Kutambua itikadi yako na itikadi ya shujaa.

• Mmiliki wa ardhi wa picha ya makadirio ya makadirio ya usimamizi wa uchumi. Maisha ya matokeo ya maadili. Cute blond na macho ya bluu. Wakati huo huo, kwa kuonekana kwake, "ilionekana sana kuhamishiwa Sahara." Kuangalia na tabia isiyo sahihi, mwenye shauku na mwenye ujasiri, ambaye hana uzoefu wowote wa shamba lao, hakuna chochote cha kufanya chochote (hajui hata kama wakulima wake walikufa baada ya marekebisho ya mwisho). Wakati huo huo, ndoto yake ni kabisa [...]
• Shairi ya composite "roho zilizokufa" ina tatu imefungwa nje, lakini miduara inayohusiana ndani. Wamiliki wa ardhi, jiji, maisha ya Chichikov, barabara kuu, kwa kiasi kikubwa kushikamana na msimamizi wa tabia kuu. Lakini kiungo cha kati - maisha ya jiji - yenyewe ina miduara yote ya tapering, ambayo iko katikati; Hii ni picha ya picha ya uongozi wa mkoa. Kwa kushangaza, katika piramidi hii ya hierarchical, gavana anayeimba juu ya jozi inaonekana kama takwimu ya puppet. Maisha ya kweli ya maisha katika raia [...]
• Nikolai Vasilyevich Gogol ni mmoja wa waandishi wenye ujuzi wa nchi yetu kubwa. Daima alizungumza katika kazi zake kuhusu ugonjwa, juu ya kile Urusi yake iliishi wakati wake. Na hivyo inakwenda kubwa. Mtu huyu alimpenda Urusi, akiona ambayo nchi yetu haifai, ya udanganyifu, imepotea, lakini wakati huo huo - asili. Nikolai Vasilyevich katika shairi "roho zilizokufa" hutoa kata ya kijamii ya basi Russia. Inaelezea kuwa dhabihu katika rangi zote, inaonyesha nuances zote, wahusika. Miongoni mwa [...]
• Kazi ya Nicholas Vasilyevich Gogol ilipaswa kuwa kwenye zama za Nicholas I. Hizi zilikuwa 30s. Karne ya XIX, wakati mmenyuko ulitawala baada ya kukandamiza uasi wa waasi, wasuluhishi wote walifuatiwa, watu bora waliteswa. Akielezea ukweli wa sasa, N. V. Gogol hujenga fikra katika kina cha kutafakari maisha ya shairi "roho zilizokufa". Msingi wa "roho zilizokufa" ni kwamba kitabu kinaonyesha sifa zisizo za mtu binafsi na wahusika, lakini ukweli wa Urusi kwa ujumla. [...]
• Katika shairi la Gogol "roho zilizokufa" zinaonekana kwa usahihi na zinaelezewa maisha ya wamiliki wa watumishi. Kuchora picha za wamiliki wa ardhi: Manilov, masanduku, Nozdrev, Sobesevich na Plushin, mwandishi alirudia picha ya jumla ya maisha ya ngome Russia, ambapo usuluhishi ulitawala, uchumi ulikuwa unapungua, na utu umewahi uharibifu wa maadili. Baada ya kuandika na kuchapisha shairi Gogol alisema: "" Mioyo ya wafu "alifanya kelele nyingi, wengi wa ropot, aliwaangamiza wengi na mshtuko, na wa kweli, na caricaturia, aligusa [...]
• Nikolai Vasilyevich Gogol alibainisha kuwa mada kuu ya "roho zilizokufa" ilikuwa Urusi ya kisasa. Mwandishi aliamini kwamba "haiwezekani kujitahidi kama jamii au hata kizazi vyote kwa mazuri, mpaka utaonyesha kina cha machukizo yake halisi." Ndiyo maana shairi inaonyesha Satira juu ya waheshimiwa, viongozi na makundi mengine ya kijamii. Utungaji wa kazi ni chini ya kazi ya mwandishi. Sura ya Chichikova, kusafiri kote nchini kutafuta uhusiano na utajiri muhimu, inaruhusu N. V. Gogol [...]
• Chichikov, akifahamu mji na wamiliki wa ardhi, alipokea kutoka kwa kila mmoja wao mwaliko wa kutembelea mali. Nyumba ya sanaa ya wamiliki wa "roho zilizokufa" inafungua Manilov. Mwandishi mwanzoni mwa sura hutoa sifa za tabia hii. Muonekano wa awali ulizalisha hisia nzuri sana, basi - kushangaza, na dakika ya tatu "... Sema:" Damn ni nini! " Na utakaa mbali ... ". Slastiki na hisia, zilizoonyeshwa katika picha ya Manilov, hufanya kiini cha maisha yake ya uvivu. Yeye ni daima juu ya kitu [...]
• Msafiri wa Kifaransa, mwandishi wa kitabu maarufu "Russia mwaka 1839" Marquis de Kestin aliandika hivi: "Urusi inasimamiwa na darasa la viongozi, kutoka kwa benchi ya shule inayohusika na nafasi za utawala ... Kila mmoja wa waheshimiwa hawa anakuwa mheshimiwa, baada ya kupokea msalaba katika petty ... inawezekana katika mzunguko wa nguvu ya watu, wanatumia mamlaka yao, kama wanapenda kununua. " Mfalme mwenyewe alikiri kwa kushangaza, kwamba hakuwa, autocrat ya wote wa Kirusi, anaendesha ufalme wake, lakini pia walitoa safu. City ya Gubernsky [...]
• Katika rufaa maarufu kwa "Ndege-Troika", Gogol hakumsahau Bwana ambaye Troika anawe na kuwepo kwake: "Sio hila, inaonekana, projectile ya barabara, si chuma kilichokamatwa na screw, lakini kwa mstari, hai , kwa shaba moja na chops vifaa na kukukusanya Yaroslavsky thistle mtu. " Kuna shujaa mwingine katika shairi kuhusu wadanganyifu, tunes, wamiliki wa roho za hai na zilizokufa. Shujaa asiyejulikana wa Gogol ni Serfs. Katika "roho zilizokufa", Gogol alipiga diffiram vile na watu wa fastener wa Kirusi, na ufafanuzi wa moja kwa moja [...]
• N. V. Gogol alichukua sehemu ya kwanza ya shairi "roho zilizokufa" kama kazi inayoonyesha kasoro za jamii ya jamii. Katika suala hili, alikuwa akitafuta njama si ukweli rahisi wa maisha, lakini vile ambavyo vinaweza kufichua matukio ya siri ya ukweli. Kwa maana hii, Gogol, kama haiwezekani, njama iliyopendekezwa na A. S. Pushkin ilikaribia. Wazo la "kupata pamoja na shujaa wote wa Russia" alitoa mwandishi fursa ya kuonyesha maisha ya nchi nzima. Na tangu Gogol aliielezea kuwa "kwa" ili jambo lote lolote, ambalo linakimbia kutoka [...]
• Katika vuli ya 1835, Gogol inakubaliwa kwa kazi ya "roho zilizokufa", njama ambayo, kama njama ya "mkaguzi," ilipendekezwa na Pushkin. "Nataka kuonyesha riwaya hii, ingawa kwa upande mmoja Urusi yote," anaandika Pushkin. Kufafanua wazo la "roho zilizokufa", Gogol aliandika kwamba picha za shairi - "Hakuna picha kutoka kwa watu wasio na maana, kinyume chake, sifa za wale wanaojiona kuwa bora zaidi kuliko wengine" kuelezea uchaguzi wa shujaa, Mwandishi anasema: "Kwa sababu ni wakati, hatimaye, hupumzika kwa mtu mwenye wema kwa sababu [...]
• Ikumbukwe kwamba sehemu ya mgongano wa wafanyakazi huharibika katika microthelers mbili. Mmoja wao ni kuonekana kwa umati wa zoo na "wasaidizi" kutoka kijiji cha jirani, nyingine - mawazo ya Chichikov, yanayosababishwa na mkutano na mgeni mdogo. Mada haya yote yana safu ya nje, ya uso inayohusiana na wahusika moja kwa moja ya shairi na kina cha hifadhi, na kuonyesha mawazo ya hakimiliki kuhusu Urusi na watu wake. Kwa hiyo, mgongano hutokea ghafla wakati chichots kuhusu wao wenyewe hutuma laana ya Nozdreva, akifikiri kwamba [...]
• Chichikov alikutana na pua kabla, katika moja ya mbinu katika jiji la NN, lakini mkutano katika mgahawa ni marafiki wa kwanza sana pamoja naye kama Chichikov na msomaji. Tunaelewa jinsi aina ya watu inamiliki Nozdrev, kwanza kuona tabia yake katika mgahawa, hadithi yake juu ya haki, na kisha kusoma sifa ya mwandishi wa haraka wa "kuvunja ndogo" hii, "mtu wa kihistoria", akiwa na "shauku ya kuacha jirani, wakati mwingine bila sababu yoyote " Chichikova tunajua kama mtu tofauti kabisa - [...]
• Shairi ya Gogol "Roho Dead" ni moja ya kubwa na wakati huo huo kazi za ajabu za karne ya XIX. Ufafanuzi wa aina ya "shairi", ambayo ilikuwa basi haijaelewa kazi ya lyric-epic, iliyoandikwa katika fomu ya mashairi na faida ya kimapenzi ilitambuliwa na watu wa kike wa Gogol kwa njia tofauti. Wengine walipata mshtuko, wakati wengine waliona katika ufafanuzi huu uliofichwa. Shevyrev aliandika kwamba "maana ya neno" shairi "inaonekana kwetu mbili ... kwa sababu ya maneno" shairi "inaonekana kina, muhimu [...]
• Katika somo la maandiko, tulikutana na kazi ya n.v. Gogol "roho zilizokufa". Shairi hii imepata umaarufu mkubwa. Kazi imehifadhiwa mara kwa mara katika Umoja wa Kisovyeti na katika Urusi ya kisasa. Pia, majina ya wahusika wakuu wakawa mfano: Plushkin - ishara ya bahati mbaya na kuhifadhi vitu visivyohitajika, Sobashievich - mtu asiyejulikana, manovshchina - kupiga mbizi katika ndoto ambazo haziunganishwa na ukweli. Maneno mengine yamefunikwa maneno. Shujaa mkuu wa shairi ni chikchiki. [...]
• Nini picha ya shujaa wa fasihi? Chichikov - shujaa wa kazi kubwa, ya kawaida, iliyoundwa na mtaalamu, shujaa, imefanya matokeo ya uchunguzi wa hakimiliki na kutafakari juu ya maisha, watu, matendo yao. Picha ambayo imeingia vipengele vya kawaida, na kwa hiyo kwa muda mrefu imekuwa nje ya kazi ya kazi. Jina lake limekuwa la kuteua kwa watu - wanasayansi wa prudillary, Podhalimov, minyororo, nje ya "prepric", "heshima na heshima." Aidha, wasomaji wengine, tathmini ya Chichikov sio hivyo bila usahihi. Uelewa [...]
• Gogol daima ilivutia kila kitu cha milele na haiwezekani. Kwa kufanana na "comedy ya kimungu" ya Dante anaamua kujenga kazi kwa kiasi cha tatu, ambapo itakuwa inawezekana kuonyesha zamani, ya sasa na ya baadaye ya Urusi. Hata aina ya mwandishi wa kazi inaonyesha shairi isiyo ya kawaida, kwa sababu kwa njia moja ya kisanii, vipande mbalimbali vya maisha vinakusanywa. Utungaji wa shairi, ambayo inategemea kanuni ya miduara ya makini, inaruhusu Gogol kufuatilia harakati ya Chichikov katika mji wa mkoa wa N, mashamba ya wamiliki wa ardhi na Urusi yote. Tayari na [...]
• "Brush nzuri ya spring katika lango la hoteli ya mji wa mkoa wa NN, muungwana alikuwa ameketi Briton, si mtu mzuri, lakini si mbaya nje, wala pia nene, wala pia nyembamba; Haiwezekani kusema zamani, hata hivyo, na sio kwamba mdogo sana. Kuingia kwake hakutoa kelele kabisa katika mji na haikufuatana na kitu chochote maalum. " Hivyo inaonekana katika mji wa shujaa wetu - Pavel Ivanovich Chichikov. Hebu, tufuate mwandishi, ujue na mji. Kila kitu kinatuambia kuwa ni ya kawaida ya mkoa [...]
• Plushkin ni picha ya kuponda moldy, ambayo ilibakia kutoka kimya. Historia ya uzima ni pamoja naye, wote wa wamiliki wa ardhi Gogol huonyesha tuli. Mashujaa hawa hawana zamani, ambayo ingekuwa tofauti na sasa na kitu kilichoelezea kitu ndani yake. Hali ya Plushkina ni ngumu zaidi na wahusika wa wamiliki wengine waliowasilishwa katika roho zilizokufa. Makala ya upumbavu wa maniacal ni pamoja katika plush na tuhuma maumivu na uaminifu kwa watu. Kuokoa pekee ya pekee, Shamba la udongo, [...]
• Shairi "roho zilizokufa" huonyesha matukio ya kijamii na migogoro ambayo ilikuwa na maisha ya Kirusi ya miaka ya 30 - mapema 40. XIX CENTURY. Ni sahihi sana na ilivyoelezwa maisha na maadili ya wakati huo. Kuchora picha za wamiliki wa ardhi: Manilov, masanduku, Nozdrev, Sobesevich na Plushin, mwandishi alirudia picha ya jumla ya maisha ya ngome Russia, ambapo usuluhishi ulitawala, uchumi ulikuwa unapungua, na utu haukuwepo uharibifu wa maadili, na bila kujali Ikiwa alikuwa mtu wa mmiliki wa mtumwa au [...]

Makala ya Menyu:

Shairi ya Gogol "Mioyo ya Wafu" haifai idadi kubwa ya wahusika wa kutenda. Wahusika wote katika umuhimu wao na muda wa hatua katika shairi inaweza kugawanywa katika makundi matatu: kuu, sekondari na ya tatu-haired.

Wahusika kuu wa "roho zilizokufa"

Kama sheria, katika mashairi idadi ya wahusika kuu ni ndogo. Mwelekeo huo unazingatiwa katika kazi ya Gogol.

Chichikov.
Picha ya Chichikov bila shaka ni muhimu katika shairi. Ni kutokana na picha hii kwamba matukio ya hadithi hutokea.

Pavel Ivanovich Chichikov anajulikana na uaminifu wake na unafiki. Tamaa yake ya kujitegemea kujivunja tamaa.

Kwa upande mmoja, sababu za tabia kama hizo zinaelezwa na shinikizo la jamii na vipaumbele vinavyotumika ndani yake - mtu mwenye utajiri na asiye na uaminifu anafurahia heshima kubwa kuliko maskini na mwenye heshima. Kwa kuwa hakuna mtu anataka kuweka kuwepo kwao katika umasikini, suala la kifedha na tatizo la kuboresha rasilimali zao ni daima na mara nyingi mipaka na kanuni za maadili na uadilifu, ambao wengi wako tayari kuvuka.

Hali hiyo ilitokea na chikchikov. Yeye, kuwa mtu rahisi kwa asili, alikuwa amekwisha kunyimwa fursa ya kuweka hali yake kwa uaminifu, hivyo tatizo limefufuliwa kwa msaada wa mixtalk, akili na udanganyifu. Kuweka "roho zilizokufa" kama wazo ni wimbo kwa akili yake, lakini wakati huo huo anakataa asili ya uaminifu wa shujaa.

Manil
Manilov akawa mmiliki wa kwanza ambaye Chichiki alikuja kwa kununua oga. Picha ya mmiliki wa ardhi hii ni gumu. Kwa upande mmoja, anajenga hisia nzuri - Maniles mtu mzuri na mwenye elimu, lakini mara moja kumbuka kwamba yeye ni wasiwasi na wavivu.

Manilov ni mtu ambaye daima amebadilishwa kwa hali na kamwe huonyesha maoni yake ya sasa juu ya tukio fulani - Manilan inachukua upande mzuri zaidi.

Sanduku
Sura ya mmiliki wa ardhi hii inaonekana kama chanya nzima na mazuri. Sanduku haifai katika akili, yeye ni wajinga na, kama sababu, mwanamke asiye na elimu, lakini wakati huo huo alikuwa na uwezo wa kutekeleza kwa ufanisi kama mmiliki wa ardhi, ambayo kwa kiasi kikubwa huinua mtazamo wake kwa ujumla.

Sanduku ni rahisi sana - kwa kiasi fulani tabia zake na tabia zake zinafanana na maisha ya wakulima, ambayo sio ya kushangaza ya jamii ya juu ya Chichikov katika jamii ya juu, lakini inaruhusu sanduku kuishi kwa furaha na kwa ufanisi kuendeleza shamba lao.

Nozdrev.
Nozdrev, ambayo Chichikov anafika, baada ya sanduku, alijua tofauti kabisa. Na haishangazi: inaonekana kwamba Nozdrev hakuweza kutekeleza kikamilifu katika uwanja wowote wa shughuli. Nozdrev ni baba mbaya ambaye hupuuza mawasiliano na watoto na kuzaliwa kwao. Yeye ni mmiliki wa ardhi - Nozdrev sio kushiriki katika mali yake, lakini ni sababu tu. Uhai wa nosthoid ni maisha ya mtu ambaye anapendelea kunywa, kutembea, ramani, wanawake na mbwa.

Sobesevich.
Landower hii husababisha maoni yasiyofaa. Kwa upande mmoja, yeye ni mbaya, mtu wa wanaume, lakini kwa upande mwingine, unyenyekevu huu unamruhusu kuishi kwa mafanikio - majengo yote katika mali yake, ikiwa ni pamoja na nyumba za wakulima, zinafanywa kwa dhamiri - mahali popote Unapata kitu kwa busara, wakulima wamejaa na kuridhika. Self yenyewe hufanya kazi na wakulima kwa sawa na hawaoni chochote kisicho kawaida ndani yake.

Plushkin.
Sura ya mmiliki wa ardhi hii inaonekana kama hasi zaidi - yeye ni mtu mzee na mwovu. Plushkin inaonekana sawa na mwombaji, kwa kuwa nguo zake zinajitokeza sana, nyumba yake ni kama magofu, pamoja na nyumbani kwa wakulima wake.

Plushkin huishi kwa kawaida kiuchumi, lakini sio kwa sababu kuna haja ya hili, lakini kwa sababu ya hisia ya tamaa - yuko tayari kutupa kitu cha kuharibika, lakini si kuomba kwa manufaa. Ndiyo maana kitambaa na bidhaa zimehifadhiwa kwenye maghala yake, lakini serfs yake huenda kichwa na kupasuka.

Heroes Secondary.

Mashujaa wadogo katika hadithi ya Gogol pia si mengi. Kwa kweli, wote wanaweza kuwa na sifa kama takwimu za kata, ambao shughuli zao hazihusiani na mwenye nyumba.

Gavana na familia yake
Hii labda ni moja ya watu muhimu zaidi katika urea. Kwa nadharia, inapaswa kuwa na ufahamu, smart na mahakama. Hata hivyo, kwa mazoezi, kila kitu kilikuwa sio hivyo kabisa. Gavana alikuwa mtu mzuri na mzuri, lakini hakuwa na mtazamo tofauti.

Mkewe alikuwa pia mwanamke mzuri, lakini coquetry yake nyingi iliharibu picha nzima. Binti ya gavana alikuwa msichana mwenye nguvu sana kwamba ukweli nje, ilikuwa tofauti sana na kiwango cha kawaida cha kukubalika - msichana hakuwa na tofauti katika ukamilifu, kama alikubaliwa, lakini alikuwa mdogo na mzuri.

Kwamba ukweli, kwa sababu ya umri wake, alikuwa na ujinga sana na kuamini.

Mwendesha mashitaka
Sura ya mwendesha mashitaka si maelezo muhimu. Kulingana na Sobelaevich, alikuwa mtu pekee mwenye heshima, ingawa, ikiwa kuwa mwaminifu, alikuwa bado "nguruwe". Tabia hiyo ya Sobehevich haina kuelezea kwamba inafanya kuwa vigumu kuelewa picha yake. Kwa kuongeza, tunajua kwamba mwendesha mashitaka alikuwa mtu mwenye kuvutia sana - wakati udanganyifu wa Chichikov ulifunuliwa, kwa sababu ya msisimko mkubwa, yeye hufa.

Mwenyekiti wa nyumba
Ivan Grigorievich, ambaye alikuwa mwenyekiti wa Chama, alikuwa mtu mzuri na akaleta.

Chichikov alibainisha kuwa alikuwa mwenye elimu sana, tofauti na watu muhimu sana kutoka kata. Hata hivyo, elimu yake haifai mtu mwenye hekima na mwenye kuona.

Ilitokea na katika hali ya mwenyekiti wa Chama, ambayo inaweza kunukuu kwa urahisi kazi za maandiko, lakini wakati huo huo hakuweza kuona udanganyifu wa Chichikov na hata kumsaidia kupanga nyaraka kwa roho zilizokufa.

Politzmeister.
Alexey Ivanovich, ambaye alifanya kazi za polisi, walionekana kuunganisha na kazi yake. Gogol anasema kwamba alikuwa na uwezo wa kuelewa udanganyifu wote na ilikuwa tayari vigumu kuwasilisha nafasi yoyote. Alexey Ivanovich anakuja kwenye duka yoyote kama nyumba yake na anaweza kuchukua kila kitu ambacho roho yake inamtaka. Licha ya tabia hiyo ya uchi, hakuwa na sababu ya hasira kwa wananchi - Alexey Ivanovich anajua jinsi ya kupata nje ya hali hiyo na kufuta hisia mbaya kutokana na shavu. Kwa hiyo, kwa mfano, anaomba ziara ya chai, kucheza checkers au kuangalia lyry.

Tunapendekeza kufuata katika shairi Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls".

Mapendekezo hayo hayafanywa na politzmeister kwa hiari - Alexey Ivanovich anajua jinsi ya kupata nafasi dhaifu kwa mtu na anafurahia ujuzi huu. Kwa hiyo, kwa mfano, kujifunza kwamba mfanyabiashara ana shauku kwa michezo ya kadi, basi mimi mara moja anakaribisha mfanyabiashara kwenye mchezo.

Mashujaa wa episodic na watatu wa shairi

Selifan.
Selifan ni Chichikov Kucher. Kama watu wengi wa kawaida, yeye hana elimu na mtu mwenye ujinga. Selifan ameridhika mwenyewe kuhudhuria mmiliki wake. Kwa kawaida kwa serfs zote, yeye anapenda kunywa na mara nyingi kutawanyika.

Parsley.
Petrushka - Serf ya pili katika uwasilishaji wa Chichikova. Anatumikia kama jopo. Parsley anapenda kusoma vitabu, hata hivyo, yeye hajui mengi kutoka kwa kusoma, lakini haimzuia kufurahia mchakato yenyewe. Mara nyingi parsley hupuuza sheria za usafi na kwa hiyo inakuja harufu isiyoeleweka.

Mijuev.
Mijuev lazima iwe jina la Nozdreva. Mijuev haijulikani na busara. Kwa kweli, yeye ni mtu asiye na hatia, lakini anapenda kunywa, ambayo itaharibu sana picha yake.

Foduodulia Ivanovna.
Foduodulia Ivanovna ni mke wa Sobesevich. Yeye ni mwanamke rahisi na tabia zake huwakumbusha wakulima. Ingawa haiwezi kusema kuwa tabia ya wasomi kwa ajili yake ni mgeni kabisa - baadhi ya mambo bado yanapo katika arsenal yake.

Tunatoa kujitambulisha na shairi Nikolai Gogol "Dead Souls"

Kwa hiyo, katika shairi, Gogol anawasilisha msomaji mfumo mzima wa picha. Na, ingawa wengi wao ni picha za pamoja na katika muundo wao ni picha ya aina ya tabia katika jamii, hata hivyo kusababisha riba kutoka kwa msomaji.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Wahusika "roho zilizokufa"

Chichikov ni shujaa mkuu wa shairi, hupatikana katika sura zote. Yeye ndiye anaye wazo la kashfa na roho zilizokufa, yeye ndiye anayesafiri nchini Urusi, akikutana na wahusika tofauti na kuingia katika hali mbalimbali.

Chichikova ya tabia hutolewa na mwandishi katika sura ya kwanza. Picha yake hutolewa kwa muda usiojulikana: "Sio mtu mzuri, lakini si mbaya nje, wala si mno, wala nyembamba sana, hawezi kusema kuwa ni mzee, hata hivyo, na sio mdogo sana. Gogol hulipa kipaumbele zaidi kwa mtu wake mamlaka: alifanya hisia nzuri kwa wageni wote katika chama cha Gavana, alijitokeza kama mtu mwenye ujuzi wa kidunia, akiunga mkono mazungumzo kwa mada mbalimbali, kwa ustadi Poles Gavana, afisa wa polisi, Viongozi na walifikia maoni ya kupendeza zaidi. Gogol mwenyewe anatuambia kwamba hakumchukua "mtu mwenye wema" katika mashujaa, mara moja anasema kuwa shujaa wake alikuwa scoundrel.

"Giza na asili ya shujaa wetu." Mwandishi anatuambia kwamba wazazi wake walikuwa wakuu, lakini nguzo au kibinafsi - Mungu anajua. Chischiki hakuwapenda wazazi wake. Katika utoto hakuwa na rafiki wala rafiki. Baba yake alikuwa mgonjwa, madirisha ya "goenki" ndogo hakuwa na kushinda wakati wa majira ya baridi wala majira ya joto. Gogol anazungumzia chikchiki: "Maisha mwanzoni mwangaza kwa namna fulani bila kufanikiwa, kwa njia ya turbid, iliyowekwa na theluji na theluji ...".

"Lakini katika maisha kila kitu kinabadilika haraka na kwa wazi ..." Baba alimletea Paulo mji na akaagiza kwenda kwenye madarasa. Kutoka kwa fedha ambazo Baba alimpa, hakutumia senti, lakini kinyume chake, aliwaongezea.

Yeye tangu utoto amejifunza kutafakari. Andika kutoka shule, mara moja akaanza kufanya kazi na huduma. Kwa msaada wa uvumi, aliweza kufikia kutoka kichwa cha kuboresha chapisho.

Baada ya kuwasili kwa Mkuu mpya wa Chischik, alihamia mji mwingine na akaanza kutumikia kwa desturi ambayo ilikuwa ndoto yake. "Kutoka kwa kazi, alipata kwake, kwa njia, jambo moja: sana juu ya kuingiza Baraza la wakulima mia kadhaa kwa uangalizi." Na kisha mawazo yalikuja kichwa chake ili kugeuka delta moja, ambayo inajadiliwa katika shairi.

Picha ya masanduku ya wamiliki wa ardhi katika shairi ya "Dead Souls".

Sura ya tatu ya shairi imejitolea kwa sura ya sanduku, ambayo Gogol inahusu idadi ya wale "wamiliki wa nyumba ambao wanalalamika juu ya mazao, hasara na kuweka vichwa vyao usiku wa pili, na wakati huo huo wanaandika nyumba za maana katika Mifuko ya motley iliyowekwa kwenye vitengo vya kifua! " (au sanduku ni katika aina fulani ya Antipodes: Manilov ni siri nyuma ya awamu ya juu, kwa sababu ya juu ya mema ya mama, na masanduku ni mfuko wa kiroho inaonekana katika fomu yake ya asili. Sanduku haifanyi na utamaduni wa juu: kote Uonekano wake unasisitiza rahisi sana rahisi sana. Hii ni Gogol imesisitizwa katika kuonekana kwa heroine: anaelezea maoni yake ya kuvutia na ya kuvutia. Hii unyenyekevu hujitambulisha mwenyewe katika mahusiano na watu. Lengo kuu la maisha yake ni ngumu ya utajiri wako , mkusanyiko usiofaa. Chicikov hakutaona athari zote za mali isiyohamishika ya usimamizi wa ndani. Yeye, badala ya tamaa ya kupata na kufaidi hisia yoyote. Uthibitisho ni hali na "nafsi zilizokufa". Sanduku linawafanya wakulima kwa vile Uwezo wa biashara, ambao vitu vingine vinauza nyumba zao. Kwa maana hakuna tofauti kati ya uhuishaji na usiofaa.. Katika pendekezo chichikov, moja tu inatisha yake Lakini: matarajio ya kitu cha kukosa, si kuchukua kile kinachoweza kusaidiwa kwa "roho zilizokufa". Sanduku haitakuacha chikchiku yao kwa bei nafuu. Gogol alitoa tu kwa epithet "Dubyo-mafuta"). Waundaji hawa wa fedha hupatikana kutokana na uuzaji wa bidhaa mbalimbali za NAT. Khoza.

Sanduku lilielewa faida za biashara na baada ya hukumu ya muda mrefu inakubali kuuza bidhaa hiyo isiyo ya kawaida kama roho zilizokufa.

Sura ya masanduku ya mkusanyiko hupunguzwa sifa za "kuvutia" ambazo zinafautisha Manilov. Na tena kabla ya sisi aina - "Mmoja wa wale mkwewe, wamiliki wa nyumba ndogo, ambayo ... Piga fedha za maana katika mifuko ya motley iliyowekwa kwenye vijiko vya kifua cha kuteka." Maslahi ya sanduku yanajilimbikizia kabisa shamba. "Kupunguza" na "Dublinogol" Nastasya Petrovna anaogopa kutumiwa, kuuza nafsi zilizokufa. Curious "eneo la bubu", ambalo linatokea katika sura hii. Matukio sawa tunayopata karibu kila sura inayoonyesha kumalizia kwa shughuli ya Chichikov na mmiliki wa ardhi ijayo.

Hii ni mbinu maalum ya kisanii, aina ya kuacha muda mfupi: inaruhusu kwa uwazi maalum kuonyesha udhaifu wa kiroho wa Pavel Ivanovich na waingiliano Wake. Katika mwisho wa sura ya tatu, Gogol anazungumzia juu ya mfano wa sanduku, kutokuwa na maana ya tofauti kati yake na mwanamke mwingine wa kifalme.

Mmiliki wa ardhi ni sanduku, "huchukua pesa kidogo", anaishi karibu na mali yake, kama katika sanduku, na nyumba yake ya kuonekana inakua katika Scopeidism. Vikwazo na ujinga hukamilishwa na tabia ya wamiliki wa ardhi "Dubyo-Colo" wa kuaminika kwa mpya katika maisha. Tabia zinazohusika katika sanduku ni kawaida sio tu kati ya waheshimiwa wa mkoa.

Anamiliki uchumi wa asili na anafanya biashara kila kitu ambacho kuna: salum, manyoya ya ndege, wakulima wa SERF. Katika nyumba yake kila kitu kinapangwa kwa mtu mzee. Yeye huhifadhi vitu vyake kwa upole na anaokoa pesa, akiiingiza ndani ya mifuko. Yote inakwenda biashara.

Katika sura hiyo hiyo, mwandishi hulipa kipaumbele kwa tabia ya Chichikov, akizingatia ukweli kwamba Chikhiki na sanduku hufanya rahisi, haijulikani kuliko Manilov. Jambo hili ni kawaida kwa ukweli wa Kirusi, na, kuthibitisha, mwandishi hutoa mapumziko ya sauti ya kubadilisha flue ndani ya kuruka. Masanduku ya Natura yanafunuliwa hasa katika eneo la kuuza. Anaogopa sana kutumiwa na hata hufanya dhana kwamba yeye mwenyewe anaogopa: "Ghafla wafu na wao wenyewe katika shamba watakuwa na manufaa?". Na tena mwandishi anasisitiza ubaguzi wa picha hii: "Nyingine na heshima, na hali hata mtu, lakini katika kesi inatoka sanduku kamili." Inageuka kuwa upumbavu wa sanduku, kichwa chake cha "distinth" sio jambo la kawaida.

Manilov ni mmiliki wa ardhi, "muuzaji" wa kwanza wa roho zilizokufa. Gogol inasisitiza ukosefu na kutokuwa na maana ya shujaa, kufunikwa na kuonekana kwa sukari ya kuonekana, maelezo ya hali ya mali yake. Nyumba ya M. Fungua upepo wote, vichwa vya kioevu vinaonekana kila mahali, bwawa hilo limejaa fimbo. Lakini gazebo katika bustani M. Ni jina la "Hekalu la kutafakari kwa pili". Baraza la Mawaziri M. linafunikwa na "rangi ya bluu kama kijivu", ambayo inaonyesha uhai wa shujaa, ambao sio neno moja lingine litafufuliwa. Kutembea kwa mada yoyote, mawazo ya M. yanazunguka mbali, katika kutafakari. Fikiria maisha halisi, na hata zaidi ili kuchukua maamuzi fulani shujaa huyu hawezi uwezo. Kila kitu katika maisha ya m.: Hatua, wakati, maana - kubadilishwa na formula ya maneno mazuri. Ilikuwa yenye thamani tu ya Chikchiku kuvaa ombi lake la ajabu la uuzaji wa roho zilizokufa kwa maneno mazuri, na M. mara moja hupungua na kukubaliana. Ingawa kabla ya pendekezo hili lilionekana kwake mwitu. Dunia M. ni ulimwengu wa uongo wa uongo, njia ya kifo. Haishangazi hata njia ya Chichikov katika Manilovka iliyopotea inaonyeshwa kama njia ya mahali popote. Katika M. Hakuna kitu kibaya, lakini hakuna kitu chanya. Yeye ni mahali pa tupu, hakuna. Kwa hiyo, shujaa huyu hawezi kuhesabu mabadiliko na kuzaliwa upya: hakuna kitu cha kufufua ndani yake. Na kwa hiyo, M., pamoja na sanduku, inachukua sehemu moja ya chini katika "uongozi" wa mashujaa wa shairi.

Mtu huyu ni kidogo kukumbushwa na Chichikov mwenyewe. "Mungu mmoja anaweza kusema aina gani ya tabia ya M. ni jenasi ya watu inayojulikana kama jina: wala kijiji, wala katika mji wa Bogdan, wala katika kijiji cha Selifan. Makala ya uso wake hakuwa na furaha ya kupendeza , lakini hii nzuri inaonekana, pia imeambukizwa kwa Sahara. " M. anajiona kuwa ameleta sumu, mzuri. Lakini kumtazama kwenye ofisi. Tunaona majivu ya wachache, kitabu cha vumbi, kilichofunguliwa kwenye ukurasa wa 14 kwa mwaka wa pili, daima hawana kitu ndani ya nyumba, sehemu tu ya samani hukaa na kitambaa cha hariri, na armchairs mbili za Huzhoye. Udhaifu wa M. unasisitiza kwamba shamba lina mnywaji wa mto katika mmiliki wa ardhi.

M. - ndoto, na ndoto zake zimeachana kabisa na ukweli. Yeye ndoto ya kama "kama ilivyokuwa nzuri ikiwa ilikuwa ghafla kutoka nyumbani ili kutumia hoja ya chini ya ardhi au kupitia bwawa ili kujenga daraja la jiwe." G. Anasisitiza upatikanaji na matumizi ya kijamii ya mmiliki wa ardhi, lakini haitoi sifa zake za kibinadamu. M. - Mtu wa familia, anapenda mkewe na watoto wake, afurahi kuwasili kwa mgeni, akijaribu kumpendeza kwa kila njia na kufanya mazuri.

Nozdrev - mwenye nyumba ya tatu ambaye ana chicter akijaribu kununua roho zilizokufa. Hii ni mwenye umri wa miaka 35 mwenye umri wa miaka "Govorun, Kulila, Likhach". N. kuendelea kusema uongo, anaendelea kila mtu bila maafa, yeye ni excom sana, tayari "nagging" rafiki bora bila madhumuni yoyote.

Tabia yote ya N. inaelezewa na ubora wake mkubwa: "Uungu na Ujana wa Tabia", I.E., Ujisi wa Kukabiliana na Uharibifu. N. Hakuna kitu kinachofikiri na haipanga, yeye hajui chochote. Njia ya kwenda kwenye Schemevich, katika tavern, N. inachukua Chichikov na huleta mali yake.

Huko, anaogopa kufa na Chikchikov: Yeye hakubaliana kucheza kadi kwenye roho zilizokufa, na pia hawataki kununua stallion "damu ya Kiarabu" na kupata roho kwa kuongeza.

Asubuhi ya pili, kusahau matusi yote, N. kushawishi Chichikova kucheza wachunguzi pamoja naye juu ya roho wafu. Kuimarishwa kwa kuongeza, N. Amri ya Kuwapiga Chichikov, na tu kuonekana kwa nahodha-Corps kumtia. N. Ni karibu kuharibiwa chichikova.

Wanakabiliwa naye juu ya mpira, N. Shouts kwa njia yote: "Anafanya biashara ya roho zilizokufa!" Ni nini kinachoongezeka kwa uvumi mwingi zaidi. Wakati viongozi wanapomwita N. Kuelewa kila kitu, shujaa anathibitisha uvumi wote mara moja, sio kuwadharau kwa kutofautiana. Baadaye anakuja Chichiku na yeye mwenyewe anasema juu ya uvumi wote. Mara kwa mara kusahau kuhusu hasara, yeye anapendekeza kwa dhati kusaidia Chichikov kuchukua binti ya gavana. Vyombo vya nyumbani vinaonyesha kikamilifu asili ya mjumbe wa N. Nyumbani, ana mpumbavu: katikati ya chumba cha kulia kuna mbuzi, hakuna vitabu na karatasi katika ofisi na kadhalika.

Inaweza kusema kuwa uongo usio na kikomo N. ni upande wa nyuma wa kijijini cha Kirusi, ambayo N. imepewa zaidi. N. Sio mwisho ni tupu, haifai tu kutumika vizuri. Pamoja na N. Shairi huanza mfululizo wa mashujaa, ambao waliendelea kitu hai ndani yao wenyewe. Kwa hiyo, katika "utawala" wa mashujaa, anachukua nafasi ya juu - ya tatu.

Plushkin Stepan - "muuzaji" wa mwisho wa oga ya wafu. Shujaa huyu anafafanua kifo kamili cha nafsi ya mwanadamu. Katika picha ya P., mwandishi anaonyesha kifo cha mtu mkali na mwenye nguvu, amefungwa na shauku ya bahati mbaya. Maelezo ya mali ya P. ("Sio kwa Mungu ni matajiri") inaonyesha uzinduzi na "takataka" ya nafsi ya shujaa. Kuingia kunaharibika, kila aina ya aina maalum, paa kama ungo, madirisha kufunga rag. Hapa kila kitu haifai - hata makanisa mawili ambayo yanapaswa kuwa nafsi ya manor.

Mali ya P. Kama ikiwa imegawanyika katika maelezo na vipande, hata nyumba - kwenye ghorofa moja, katika maeneo mawili. Hii inaonyesha kuanguka kwa ufahamu wa mmiliki, ambao umesahau kuhusu jambo kuu na kulenga juu ya kukata tatu. Yeye hajui tena kile anachoendelea katika shamba, lakini kwa kiasi kikubwa anachunguza kiwango cha msisitizo juu yake katika countertem.

Portrait ya P. (au mwanamke huyo, au mtu, kidevu ndefu, amefungwa na kikapu ili usiponye macho, ndogo, bado haifai macho kama panya, akaanguka kama vazi, rag juu ya shingo badala ya leso ) Anasema shujaa kamili "kuacha" kutoka kwa picha ya mmiliki wa ardhi na kutoka kwa maisha wakati wote.

P. ina moja tu ya wamiliki wa nyumba, biografia ya kina kabisa. Kabla ya kifo cha mkewe P. alikuwa mmiliki wa mastic na tajiri. Aliwafufua watoto wake. Lakini kwa kifo cha mke wake mpendwa, kitu kilichoachwa ndani yake; akawa mtuhumiwa na huzuni. Baada ya shida na watoto (Mwana alichezwa kwenye kadi, binti mzee aliokoka, na mdogo zaidi alikufa) Soul P. Hatimaye hasira - "Wolf Njaa mbaya ya bahati mbaya." Lakini, isiyo ya kawaida, tamaa mpaka kikomo cha mwisho kilikuwa na milki ya moyo wa shujaa. Ili kuuza nafsi zilizokufa, P. inaonyesha, ambaye angeweza kumsaidia kununuliwa katika mji. Anakumbuka kwamba mwenyekiti alikuwa rafiki yake wa shule.

Kumbukumbu hii ghafla hufufua shujaa: "... Katika uso huu wa mbao ... Iligeuka ... kutafakari kwa hisia." Lakini hii ni mtazamo wa maisha tu, ingawa mwandishi anaamini kwamba P. ana uwezo wa uamsho. Mwishoni mwa sura, P. Gogol anaelezea mazingira ya jioni, ambayo kivuli na mwanga "kilichanganywa kikamilifu" - kama vile nafsi mbaya P.

Sobesevich Mikhailo Semench - mmiliki wa ardhi, "muuzaji" wa nne wa roho zilizokufa. Jina na kuonekana kwa shujaa huyu (inafanana na "ukubwa wa kati ya kubeba", fracture juu yake "rangi kabisa" rangi, hatua na pale, rangi ya uso "Kaneny, moto") kuonyesha nguvu yake ya asili yake . Kuanzia mwanzo, sura ya S. inahusishwa na mada ya fedha, shughuli za kiuchumi, hesabu (wakati wa kuingia katika kijiji cha S. Chichikov ndoto ya atdance 200-elfu). Kuzungumza na Chichikov S., si kulipa kipaumbele kwa evasikov ya chichikov, biashara inaenda kwa kiumbe: "Je! Unahitaji roho zilizokufa?". Sherehe ya fasihi Sanaa

Jambo kuu kwa C. - bei, kila kitu kingine haijalishi. Kwa ujuzi wa S. kufanyiwa biashara, inashukuru bidhaa zake (roho zote "ambazo nut maskini zaidi") na hata wakati wa kuingiza Chichikov (Anaweka "nafsi ya kike" - Elizabeth Sparrow). Uonekano wa roho wa S. unaonekana katika kila kitu kinachozunguka. Katika nyumba yake, uzuri "usiofaa" wa usanifu huondolewa. Hebuts pia hujengwa bila kujitia yoyote. Katika nyumba ya S. juu ya kuta, uchoraji ni kutafuta picha zinazoonyesha tu mashujaa wa Kigiriki, ambayo inaonekana kama mmiliki wa nyumba. On S. Inaonekana kama rangi ya giza huko Krapinka, na Ofisi ya Walnut ya Puzzled ("Bear Perfect"). Kwa upande mwingine, shujaa mwenyewe pia ni sawa na kipengee - miguu yake kama kusimama chuma. S. ni aina ya ngumi ya Kirusi, mmiliki mwenye nguvu, mwenye kuhesabu. Wakulima wake wanaishi vizuri, kwa uaminifu. Ukweli kwamba nguvu za asili na biashara ya ikageuka kutoka S. Kwa ujasiri wa kijinga, badala si divai, lakini shujaa shujaa. S. anaishi peke yake katika nyakati za kisasa, katika miaka ya 1820. Kutoka kwa urefu wa nguvu zao S. huona jinsi maisha yake yanavyozunguka. Wakati wa biashara, anaona: "... Watu hawa ni nini? Nzizi, sio watu, "mbaya zaidi wamekufa. S. Inachukua moja ya viti vya juu katika "uongozi" wa kiroho wa kiroho, kwa sababu ana, kwa mawazo ya mwandishi, nafasi nyingi za uamsho. Kutoka asili, yeye amepewa sifa nyingi nzuri, ana uwezo mkubwa na wenye nguvu. Utekelezaji wao utaonyeshwa kwa kiasi cha pili cha shairi - katika picha ya Kostagglo ya ardhi.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Makala ya mazingira ya ndani kama tabia ya wamiliki wa ardhi kutoka kwa shairi N.V. Gogol "roho zilizokufa": Manilova, masanduku, Nozdrev, sobekyevich, plushkin. Vipengele tofauti vya data ya mashamba, maalum, kulingana na wahusika wa majeshi yaliyoelezwa na Gogol.

kazi ya shaka, aliongeza 03/26/2011.


Tatizo kuu la falsafa la shairi "roho zilizokufa" ni tatizo la maisha na kifo katika nafsi ya mwanadamu. Kanuni ya ujenzi wa wamiliki wa ardhi katika kazi. Uwiano wa maisha na kifo katika kubuni ya masanduku ya masanduku, kiwango cha ukaribu wake na uamsho wa kiroho.

abstract, aliongeza 08.12.2010.


Pavel Chichikov ni shujaa mkuu wa shairi N. Gogol "Roho Dead". Aina ya adventurer-kupata; Kielelezo cha uovu kipya kwa Urusi ni utulivu, wastani, lakini kuingia. Asili na malezi ya tabia ya shujaa; Tabia, hotuba, nguo, msingi wa kiroho.

uwasilishaji, aliongeza 12.12.2013.


Wazo na vyanzo vya shairi "roho zilizokufa". Hali yake ya pekee, sifa za njama na muundo. Sherehe ya Gogol kama picha muhimu ya maisha na maadili ya karne ya XIX. Picha ya Chichikov na wamiliki wa ardhi katika kazi. Upungufu wa sauti na kujaza kwa kiitikadi.

kazi ya shaka, aliongeza 24.05.2016.


Upekee wa kisanii wa Poem Gogol "Dead Souls". Maelezo ya historia ya ajabu ya kuandika shairi. Dhana ya "mashairi" katika "roho zilizokufa", ambayo sio mdogo kwa Lyrism ya moja kwa moja na kuingilia kati kwa mwandishi katika maelezo. Picha ya mwandishi katika shairi.

uchunguzi, aliongeza 10/16/2010.


Historia ya uumbaji wa shairi "roho zilizokufa". Kusudi la maisha ya Chichikova, agano la Baba. Maana ya msingi ya maneno "nafsi zilizokufa". Kiasi cha pili cha "roho zilizokufa" kama mgogoro katika kazi ya Gogol. "Mioyo ya wafu" kama moja ya kazi zinazoweza kuonekana, zilizoheshimiwa zaidi ya classics Kirusi.

abstract, aliongeza 02/09/2011.


Utungaji wa sura ya pili ya shairi "roho zilizokufa". Maelezo ya mtumishi Chichikov. Tabia ya mmiliki wa ardhi ya Manilov. Mtazamo wa mwandishi kwa shujaa. Kulinganisha Manilov na "Waziri wa Smart", Mans Burudani. Muundo wa sura ya tano. Tabia M.S. Sobesevich.

uwasilishaji, aliongeza 15.05.2015.


Mwanzo wa mashairi ya mashairi n.v. Gogol "roho zilizokufa". Matumizi ya neno la kichungaji na mtindo wa baroque katika kazi. Kufafanua mada ya hekta Kirusi, poetics ya wimbo, vipengele vya mithali, picha ya carnival ya Kirusi. Uchambuzi wa hadithi ya Kapteni Copeikin.

kikemikali, aliongeza 05.06.2011.


Kipindi cha Pushkin-Gogol cha maandiko ya Kirusi. Ushawishi wa hali nchini Urusi juu ya maoni ya kisiasa ya Gogol. Historia ya uumbaji wa shairi "roho zilizokufa". Malezi ya njama yake. Nafasi ya mfano katika "roho zilizokufa" za Gogol. Inaonyesha 1812 katika shairi.

thesis, aliongeza 03.12.2012.


Wagonjwa na maswali ya juu ya maisha. Uharibifu wa uimarishaji, adhabu ya wawakilishi wake. Picha ya tabia kuu ya hadithi - Chichikova. Uwepo wa shimo la kuachana kati ya watu rahisi na mashamba ya tawala.

Msingi wa Composite wa Poem Gogol "Roho Dead" ni safari ya Chichikov katika miji na mikoa ya Urusi. Kwa mujibu wa mwandishi wa mwandishi, msomaji anaalikwa "kuandika pamoja na shujaa wa Urusi na kuleta wahusika wengi." Katika kiasi cha kwanza cha "roho zilizokufa" Nikolai Vasilyevich Gogol huanzisha msomaji na wahusika kadhaa ambao wanawakilisha "ufalme wa giza", unaojulikana na kucheza ya A. N. Ostrovsky. Aina zilizotengenezwa na mwandishi ni muhimu hadi siku hii, na majina mengi ya wao wenyewe na wakati wamechaguliwa, ingawa hivi karibuni katika hotuba ya colloquial hutumiwa mara nyingi. Chini ni tabia ya mashujaa wa shairi. Katika "roho zilizokufa", wahusika wakuu ni wamiliki wa nyumba na mchezaji mkuu, ambao adventures ni msingi wa msingi wa njama.

Chichikov., tabia kuu ya "roho zilizokufa", huzunguka Urusi, kununua nyaraka juu ya wakulima wafu ambao, kulingana na mkaguzi, bado wanalala hai. Katika sura ya kwanza ya kazi, mwandishi kila njia ya kusisitiza kwamba Chichikov alikuwa wa kawaida kabisa, mtu asiyeweza kukamilika. Kujua jinsi ya kupata njia ya kila mtu, Chicchiki bila matatizo yoyote aliweza kufanya mahali, heshima na kutambuliwa katika jamii yoyote, ambaye alipaswa kukabiliana naye. Pavel Ivanovich ni tayari kwa kila kitu ili kufikia lengo lake: Yeye amelala, anajitoa kwa mtu mwingine, flatters, anatumia watu wengine. Lakini wakati huo huo, anaonekana wasomaji mtu mwenye kuvutia kabisa!

Gogol kwa uangalifu alionyesha mtu mwenye kibinadamu, ambayo huchanganya ubatili na hamu ya wema.

Shujaa mwingine wa kazi ya "roho zilizokufa" Gogol ni Manil. Chichikov huja kwanza kwake. Manilaov huvutia mtu asiyejali ambaye hawezi kutunza matatizo ya kidunia. Mke wa Manilas alijikuta kuwa mwanamke huyo anayeelekea. Nyumba ilikuwa ikihusishwa na watumishi, na walimu wanakuja kwa watoto wao wawili, Femistocleus na Alkida. Tabia ya Manilov ilikuwa vigumu kuamua: Gogol mwenyewe anasema kwamba katika dakika ya kwanza unaweza kufikiri juu ya kile mtu mwenye kushangaza! ", Baadaye kidogo - kuwa na tamaa katika shujaa, na dakika nyingine ili kuhakikisha kuwa hakuna kitu kuhusu Manilov kinaweza Sema. Hakuna tamaa ndani yake, hakuna maisha. Mmiliki anatumia muda wake katika kutafakari kwa abstract, kupuuza kabisa matatizo ya kaya. Manilov kwa urahisi aliwapa roho wafu kwa Chikchiku, bila kuomba maelezo ya kisheria.

Ikiwa unaendelea orodha ya wahusika wa hadithi, basi itakuwa ijayo Sanduku nastasya petrovna., Mjane mwenye umri mdogo anayeishi katika kijiji kidogo. Chichikov alimwendea kwa bahati: Kucher Selifan aliondoka na akageuka kwenye barabara hiyo. Shujaa alilazimika kuacha usiku. Sifa za nje zilikuwa kiashiria cha hali ya ndani ya mmiliki wa ardhi: kila kitu ndani ya nyumba yake kilifanywa kwa akili, imara, lakini hata hivyo kulikuwa na nzi nyingi kila mahali. Sanduku lilikuwa mfanyabiashara halisi, kwa sababu kila mtu alitumiwa kuona tu mnunuzi. Nastasya Petrovna alikumbuka na msomaji kwa ukweli kwamba hakukubaliana na shughuli hiyo. Chichikov pia alimshawishi mmiliki wa ardhi, na kumahidi kutoa karatasi chache za bluu kwa zamani, lakini mpaka alikubali kuagiza unga, asali na mafuta kutoka sanduku, Möd na Salo, hawakupokea nafsi kadhaa zilizokufa.

Kisha kwenye orodha ilikuwa Nozdrov. - Kutil, Lyun na Meschak, maisha ya rehani. Maana ya maisha yake ilikuwa burudani, hata watoto wawili hawakuweza kushika mmiliki wa ardhi nyumbani kwa muda mrefu kuliko siku chache. Nozdrov mara nyingi akaanguka katika hadithi mbalimbali, lakini shukrani kwa talanta ya innate, mara zote alichaguliwa kutoka maji kutoka hali yoyote. Pamoja na watu Nozrev walizungumza kwa urahisi, hata kwa wale ambao aliweza kuinua, baada ya muda aliwasiliana kama marafiki wa zamani. Hata hivyo, wengi walijaribu kuwa na kitu chochote sawa na nozzles: wamiliki wa ardhi mara nyingi walikuja na wasio wakazi mbalimbali kuhusu wengine, kuwaambia kwenye balas na chakula cha jioni. Ilionekana kuwa Nozdrova hakuwa na wasiwasi juu ya ukweli kwamba mara nyingi alipoteza mali yake katika kadi - hakika alitaka kurejesha. Sura ya pua ni muhimu sana kwa sifa za mashujaa wengine wa shairi, hasa Chichikov. Baada ya yote, Nozrev alikuwa mtu pekee ambaye hakufanya mpango ambaye Chichiki na hakutaka kukutana tena. Pavel Ivanovich hakuwa na uwezo wa kuepuka kutoka Nozdrov, lakini hakuweza hata kufikiria chikhikov, chini ya hali gani atamwona tena mtu huyu.

Sobesevich. Alikuwa muuzaji wa nne wa oga ya wafu. Alifanana na kuonekana kwake kwa kuonekana kwake na tabia yake, hata mambo ya ndani ya nyumba zake na vyombo vya nyumbani vilikuwa vikubwa, visivyofaa na vingi. Kuanzia mwanzo, mwandishi anazingatia shughuli za kiuchumi na hesabu ya Sobevich. Alikuwa yeye ambaye ndiye wa kwanza kupendekeza Chikchiku kununua nyaraka kwa wakulima. Chichiki alishangaa na hoja hiyo ya matukio, lakini hakuwa na mabadiliko. Mmiliki wa ardhi pia alikumbuka na ukweli kwamba bei ilikuwa imefungwa na wakulima, licha ya ukweli kwamba mwisho walikuwa wamekufa kwa muda mrefu. Aliiambia kuhusu ujuzi wao wa kitaaluma au sifa za kibinafsi, akijaribu kuuza nyaraka kwa bei ya juu kuliko aliyotoa Chikchik.

Kushangaa, ilikuwa kutokana na shujaa huu kuwa nafasi nyingi zaidi za uamsho wa kiroho, kwa sababu Sobekevich anaona jinsi watu wengi walivyofungwa, kwa kadiri hawakuwa na maana katika matarajio yao.

Katika orodha hii ya sifa za mashujaa wa "roho zilizokufa" ni wahusika muhimu zaidi kwa kuelewa njama, lakini usisahau kucher Selifane., na kuhusu mtumishi Pavel Ivanovich., na nzuri-asili. mmiliki wa ardhi Plushkin.. Kama mchawi, Gogol iliunda picha nzuri sana za mashujaa na aina zao, hivyo maelezo yote ya mashujaa wa "wafu wafu" yanakumbukwa kwa urahisi na mara moja kutambuliwa.

Jaribu juu ya kazi hiyo