Maana ya siri ya uchoraji "uwezo wa kumbukumbu" wa El Salvador Dali. Kudumu kwa wakati

Uchoraji ni sanaa ya kuelezea asiyeonekana kupitia inayoonekana.

Eugene Fromentin.

Uchoraji, na haswa uhalisia wake wa "podcast", sio aina inayoeleweka na kila mtu. Wale ambao hawaelewi wanakimbilia kwa maneno makubwa ya kukosoa, na wale wanaoelewa wako tayari kutoa mamilioni kwa uchoraji wa aina hii. Hapa kuna picha, ya kwanza na maarufu zaidi ya surrealists, "Muda unapita" ina "kambi mbili" za maoni. Wengine wanapiga kelele kwamba picha hiyo haifai utukufu wote ulio nayo, wakati wengine wako tayari kutazama picha kwa masaa na kupokea raha ya uzuri ...

Mchoro wa surrealist hubeba maana ya kina sana. Na maana hii inakua shida - kupoteza wakati bila malengo.

Katika karne ya 20, ambayo Dali aliishi, shida hii tayari ilikuwapo, ilikuwa tayari kula watu. Wengi hawakufanya chochote cha manufaa kwao na kwa jamii. Tulikuwa tunachoma maisha. Na katika karne ya 21, inapata nguvu na msiba hata zaidi. Vijana hawasomi, wanakaa kwenye kompyuta na vifaa mbalimbali bila malengo na bila faida kwao wenyewe. Kinyume chake: kwa hasara yako mwenyewe. Na hata kama Dali hakutarajia umuhimu wa uchoraji wake katika karne ya 21, iliibuka na huu ni ukweli.

Siku hizi "kupita wakati" imekuwa kitu cha mabishano na migogoro. Wengi wanakanusha umuhimu wote, wanakataa maana yenyewe na wanakana uhalisia kama sanaa yenyewe. Wanabishana ikiwa Dali alikuwa na wazo lolote la shida za karne ya 21 wakati alikuwa akichora akiwa na miaka 20?

Lakini hata hivyo, "wakati unaopita" unachukuliwa kuwa moja ya picha za gharama kubwa na maarufu za msanii Salvador Dali.

Inaonekana kwangu kwamba katika na katika karne ya 20 kulikuwa na matatizo ambayo yalikandamizwa na mchoraji. Na kufungua aina mpya ya uchoraji, yeye, kwa kilio kilichoonyeshwa kwenye turuba, alijaribu kufikisha kwa watu: "Usipoteze muda wa thamani!" Na wito wake haukukubaliwa kama "hadithi" ya kufundisha, lakini kama kazi bora ya aina ya uhalisia. Maana inapotea katika pesa zinazozunguka wakati unaopita. Na mduara huu umefungwa. Picha, ambayo, kulingana na dhana ya mwandishi, ilipaswa kuwafundisha watu wasipoteze muda bure, ikawa kitendawili: yenyewe ilianza kupoteza muda na pesa za watu bure. Kwa nini mwanamume anahitaji picha ndani ya nyumba yake, akining'inia bila malengo? Kwa nini utumie pesa nyingi juu yake? Sidhani kama El Salvador walichora kito kwa ajili ya pesa, kwa sababu pesa zinapowekwa kama lengo, hakuna kinachotokea.

"Kuacha wakati" kumefundisha kwa vizazi kadhaa kutopoteza, kutopoteza sekunde za thamani za maisha kama hivyo. Watu wengi wanathamini uchoraji, haswa ufahari: wanavutiwa na uhalisia wa Salvador dali, lakini hawaoni mayowe na maana iliyoingia kwenye turubai.

Na sasa, wakati ni muhimu sana kuwaonyesha watu kwamba wakati ni wa thamani zaidi kuliko almasi, picha hiyo inafaa zaidi na inafundisha zaidi kuliko hapo awali. Lakini pesa tu ndio zinamzunguka. Hii ni bahati mbaya.

Kwa maoni yangu, shule zinapaswa kuwa na masomo ya uchoraji. Sio tu kuchora, lakini uchoraji na maana ya uchoraji. Onyesha watoto picha maarufu za wasanii maarufu na uwafunulie maana ya ubunifu wao. Kwa kazi ya wasanii, ambao huchora kwa njia sawa na mshairi na mwandishi kuandika kazi zao, haipaswi kuwa lengo la ufahari na pesa. Nadhani picha kama hizi hazijachorwa kwa hili. Minimalism, ndio, ujinga ambao hulipa pesa nyingi. Na surrealism katika baadhi ya maonyesho. Lakini uchoraji kama vile "Wakati unaopita", "mraba wa Malevich" na wengine haipaswi kukusanya vumbi kwenye kuta za mtu, lakini kuwa katikati ya tahadhari ya kila mtu na kutafakari katika makumbusho. Mtu anaweza kubishana juu ya Mraba Mweusi wa Kazimir Malevich kwa siku, kile alichokifikiria, na mwaka hadi mwaka hupata tafsiri mpya kwenye picha ya Salvador Dali. Hiyo ndiyo kazi ya uchoraji na sanaa kwa ujumla. IMHO, kama Wajapani wangesema.

Dali alipata ugonjwa wa paranoid, lakini bila yeye kusingekuwa na Dali kama msanii. Dali alikuwa na milipuko ya delirium nyepesi, ambayo angeweza kuhamisha kwenye turubai. Mawazo ambayo yalimtembelea Dali wakati wa uundaji wa uchoraji yalikuwa ya kushangaza kila wakati. Hadithi ya kuonekana kwa moja ya kazi zake maarufu zaidi, Kudumu kwa Kumbukumbu, ni mfano wa kushangaza wa hii.

(1) Saa laini- ishara ya nonlinear, wakati subjective, kiholela sasa na kutofautiana kujaza nafasi. Masaa matatu kwenye picha ni ya zamani, ya sasa na yajayo. "Uliniuliza," Dali aliandika kwa mwanafizikia Ilya Prigogine, "ikiwa nilifikiria juu ya Einstein nilipochora saa laini (ninamaanisha nadharia ya uhusiano). Ninakujibu kwa hasi, ukweli ni kwamba uhusiano kati ya nafasi na wakati ulikuwa dhahiri kwangu kwa muda mrefu, kwa hiyo hapakuwa na kitu maalum katika picha hii kwangu, ilikuwa sawa na nyingine yoyote ... Ninaweza kuongeza kwamba nina mawazo mengi kuhusu Heraclitus (mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki ambaye aliamini kwamba wakati ulipimwa na mtiririko wa mawazo). Ndiyo maana uchoraji wangu unaitwa "Uwezo wa Kumbukumbu". Kumbukumbu ya uhusiano kati ya nafasi na wakati."

(2) Kitu chenye ukungu chenye kope. Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, hata bora zaidi, ni kifo cha ukweli yenyewe, ambayo kwa njia sawa hufa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala hufungua fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii huenea kama moluska - hii ni ushahidi wa kutojitetea kwake. Ni Gala pekee, atasema baada ya kifo cha mkewe, "kwa kujua kutokuwa na ulinzi wangu, alificha massa yangu ya oyster kwenye ganda la ngome, na kwa hivyo akaiokoa".

(3) Saa thabitilala upande wa kushoto na piga chini - hii ni ishara ya wakati wa lengo.

(4) Mchwa- ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu cha Urusi, “hisia ya utotoni ya popo aliyejeruhiwa aliyevamiwa na mchwa, na vilevile kumbukumbu ya msanii mwenyewe ya mtoto mchanga kuoshwa na mchwa kwenye njia ya haja kubwa, ilimwezesha kupata msanii na uwepo wa wadudu huyu katika picha zake za maisha.

Kwenye saa ya kushoto, pekee ambayo imehifadhi ugumu wake, mchwa pia huunda muundo wazi wa mzunguko, ukitii mgawanyiko wa chronometer. Walakini, hii haifichi maana kwamba uwepo wa mchwa bado ni ishara ya kuoza. Kulingana na Dali, wakati wa mstari unakula yenyewe.

(5) Kuruka.Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

(6) Mzeituni.Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama na kwa hivyo mti unaonyeshwa kama kavu.

(7) Cape Creus.Sehemu hii kwenye pwani ya Mediterania ya Kikatalani, karibu na mji wa Figueres, ambapo Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine) imejumuishwa katika granite ya mawe. Haya ni mawingu yaliyogandishwa yaliyokuzwa na mlipuko katika aina zao zote zisizohesabika, mpya zaidi na zaidi - unahitaji kubadilisha kidogo mtazamo.

(8) Baharikwa Dali iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliiona kuwa nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya kusudi, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

(9) Yai.Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphic - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa Yai la Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

(10) Kiooamelala kwa usawa upande wa kushoto. Ni ishara ya kubadilika na kutodumu, ikionyesha kwa utiifu na ulimwengu unaolenga.

Njama

Dali, kama surrealist halisi, anatuzamisha katika ulimwengu wa ndoto na uchoraji wake. Fussy, fumbo, fumbo na wakati huo huo, inaonekana kueleweka na halisi.

Kwa upande mmoja, saa inayojulikana, bahari, mazingira ya mawe, mti uliokauka. Kwa upande mwingine, kuonekana kwao na ukaribu na vitu vingine, visivyotambulika vibaya huacha mtu apoteze.

Kuna saa tatu kwenye picha: zilizopita, za sasa na za baadaye. Msanii alifuata maoni ya Heraclitus, ambaye aliamini kuwa wakati unapimwa na mtiririko wa mawazo. Saa laini ni ishara ya wakati usio na mstari, wa kibinafsi, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa ya kujaza.

Dalí alivumbua saa iliyoyeyushwa alipokuwa akifikiria kuhusu Camembert

Saa dhabiti iliyoshambuliwa na mchwa ni wakati wa mstari ambao unajiangamiza. Picha ya wadudu kama ishara ya kuoza na kuoza ilimtesa Dali tangu utotoni, alipoona wadudu wakiruka kwenye mzoga wa popo.

Lakini Dali aliwaita nzi hao fairies ya Mediterranean: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

Msanii alijionyesha amelala kama kitu chenye ukungu chenye kope. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, hata bora zaidi, ni kifo cha ukweli yenyewe, ambayo kwa njia sawa hufa wakati wa tendo la upendo."

Salvador Dali

Mti huo unaonyeshwa kama mkavu, kwa sababu, kama Dali aliamini, hekima ya zamani (ishara ambayo mti huu ni) imezama katika kusahaulika.

Pwani iliyoachwa ni kilio cha roho ya msanii, ambaye kupitia picha hii anazungumza juu ya ukiwa wake, upweke na huzuni. "Hapa (huko Cape Creus huko Catalonia - ed.)," Aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid imejumuishwa katika granite ya mwamba ... badilisha kidogo mtazamo.

Aidha, bahari ni ishara ya kutokufa na milele. Kulingana na Dali, bahari ni bora kwa kusafiri, kuna wakati unapita kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu.

Dali alichukua picha ya yai kama ishara ya maisha kutoka kwa mafumbo ya zamani. Wa mwisho waliamini kuwa mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa yai la Dunia, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za shell yake.

Kwa upande wa kushoto, kioo kiko kwa usawa. Inaonyesha kila kitu unachotaka: ulimwengu wa kweli na ndoto. Kwa Dali, kioo ni ishara ya kutoweza kudumu.

Muktadha

Kulingana na hadithi hiyo, iliyoundwa na Dali mwenyewe, aliunda picha ya masaa yanayotiririka kwa masaa mawili: "Tulilazimika kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini mwishowe niliamua kukaa nyumbani. Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kupendeza, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa na viwiko vyangu kwenye meza, nikifikiria jinsi jibini "laini" iliyosindika ilivyo. Nilinyanyuka na kuelekea semina ili kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa karibu kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni. Hapo mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini ni ipi? Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipoondoka, "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa uwazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette na kuanza kazi. Saa mbili baadaye, wakati Gala alirudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilika.

Gala: hakuna mtu anayeweza kusahau saa hii laini baada ya kuiona angalau mara moja

Baada ya miaka 20, uchoraji uliunganishwa katika dhana mpya - "Kutengana kwa kuendelea kwa kumbukumbu." Picha ya kitabia imezungukwa na fumbo la nyuklia. Dials laini ni kimya kimya kutengana, dunia imegawanywa katika vitalu wazi, nafasi ni chini ya maji. Miaka ya 1950, pamoja na tafakari ya baada ya vita na maendeleo ya kiufundi, ni wazi alilima Dali.

"Kutengana kwa kuendelea kwa kumbukumbu"

Dali amezikwa ili mtu yeyote atembee juu ya kaburi lake

Kuunda aina hii yote, Dali alijizua mwenyewe - kutoka kwa masharubu hadi tabia ya hysterical. Aliona ni watu wangapi wenye talanta hawakutambuliwa. Kwa hivyo, msanii alijikumbusha mara kwa mara kwa njia isiyowezekana kabisa.

Dali juu ya paa la nyumba yao huko Uhispania

Dali hata aligeuza kifo kuwa utendaji: kulingana na mapenzi yake, alipaswa kuzikwa ili watu waweze kutembea kwenye kaburi. Hii ilifanyika baada ya kifo chake mnamo 1989. Leo, mwili wa Dali umezungushiwa ukuta kwenye sakafu katika moja ya vyumba vya nyumba yake huko Figueres.

S. Dali, Kudumu kwa Kumbukumbu, 1931.

Uchoraji maarufu na unaozungumzwa zaidi na Salvador Dali kati ya wasanii. Uchoraji huo umekuwa katika Jumba la Makumbusho la Sanaa ya Kisasa huko New York tangu 1934.

Mchoro huu unaonyesha saa kama ishara ya uzoefu wa mwanadamu wa wakati, kumbukumbu, na inaonyeshwa hapa kwa upotovu mkubwa, ambao wakati mwingine ni kumbukumbu zetu. Dali hajajisahau, pia yuko katika mfumo wa kichwa cha kulala, ambacho kinaonekana kwenye picha zake zingine. Katika kipindi hiki, Dali alionyesha kila mara picha ya pwani iliyoachwa, kwa hili alionyesha utupu ndani yake.

Utupu huu ulijazwa alipoona kipande cha jibini la Kemember. "... Baada ya kuamua kuandika saa, niliiandika laini. Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na kipandauso - maradhi adimu sana kwangu. Ilitubidi kwenda kwenye sinema na marafiki zangu, lakini saa dakika ya mwisho niliamua kukaa nyumbani.

Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini la kupendeza, kisha nikaachwa peke yangu, nikikaa na viwiko vyangu kwenye meza, nikifikiria jinsi jibini "laini" iliyosindika ilivyo.

Nilinyanyuka na kuelekea semina ili kuangalia kazi yangu kama kawaida. Picha niliyokuwa karibu kuchora ilikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, miamba, kana kwamba inaangazwa na mwanga hafifu wa jioni.

Hapo mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni usio na majani. Mazingira haya ndio msingi wa turubai yenye wazo fulani, lakini ni ipi? Nilihitaji picha ya ajabu, lakini sikuipata.
Nilikwenda kuzima taa, na nilipoondoka, "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa uwazi kutoka kwa tawi la mzeituni. Licha ya migraine, nilitayarisha palette na kuanza kazi.

Masaa mawili baadaye, wakati Gala alirudi kutoka kwenye sinema, picha, ambayo ilikuwa moja ya maarufu zaidi, ilikamilishwa.

Uchoraji umekuwa ishara ya dhana ya kisasa ya uhusiano wa wakati. Mwaka mmoja baada ya maonyesho kwenye jumba la sanaa la Pierre Cole huko Paris, uchoraji ulinunuliwa na Makumbusho ya New York ya Sanaa ya Kisasa.

Katika uchoraji, msanii alionyesha uhusiano wa wakati na alisisitiza mali ya kushangaza ya kumbukumbu ya binadamu, ambayo inaruhusu sisi kusafiri kurudi siku hizo ambazo zimekuwa zamani.

ALAMA ZILIZOFICHA

Saa laini kwenye meza

Ishara ya wakati usio na mstari, wa kuhusika, nafasi ya sasa ya kiholela na isiyo sawa ya kujaza. Masaa matatu kwenye picha ni ya zamani, ya sasa na yajayo.

Kitu chenye ukungu chenye kope.

Hii ni picha ya kibinafsi ya Dali aliyelala. Ulimwengu kwenye picha ni ndoto yake, kifo cha ulimwengu wa kusudi, ushindi wa wasio na fahamu. "Uhusiano kati ya usingizi, upendo na kifo ni dhahiri," msanii aliandika katika wasifu wake. "Ndoto ni kifo, au angalau ni ubaguzi kutoka kwa ukweli, au, hata bora zaidi, ni kifo cha ukweli yenyewe, ambayo kwa njia sawa hufa wakati wa tendo la upendo." Kulingana na Dali, kulala hufungua fahamu, kwa hivyo kichwa cha msanii huenea kama moluska - hii ni ushahidi wa kutojitetea kwake.

Saa madhubuti iliyo upande wa kushoto na piga kikitazama chini. Alama ya wakati wa lengo.

Mchwa ni ishara ya kuoza na kuoza. Kulingana na Nina Getashvili, profesa katika Chuo cha Uchoraji, Uchongaji na Usanifu cha Urusi, “maoni ya utotoni ya popo ni mnyama aliyejeruhiwa anayejaa chungu.
Kuruka. Kulingana na Nina Getashvili, "msanii huyo aliwaita fairies ya Mediterania. Katika Diary of a Genius, Dali aliandika hivi: "Walibeba msukumo kwa wanafalsafa wa Kigiriki ambao walitumia maisha yao chini ya jua, kufunikwa na nzi."

Mzeituni.
Kwa msanii, hii ni ishara ya hekima ya zamani, ambayo, kwa bahati mbaya, tayari imezama kwenye usahaulifu (kwa hivyo, mti unaonyeshwa kama kavu).

Cape Creus.
Sehemu hii kwenye pwani ya Mediterania ya Kikatalani, karibu na mji wa Figueres, ambapo Dali alizaliwa. Msanii mara nyingi alimwonyesha kwenye picha za kuchora. "Hapa," aliandika, "kanuni muhimu zaidi ya nadharia yangu ya metamorphoses ya paranoid (mtiririko wa picha moja ya udanganyifu hadi nyingine. - Mh.) Imejumuishwa katika granite ya mwamba ... Haya ni mawingu yaliyohifadhiwa na mlipuko katika yote. hypostases yao isitoshe, mpya na mpya - unahitaji tu kubadilisha kidogo mtazamo.

Kwa Dali, bahari iliashiria kutokufa na umilele. Msanii aliiona kuwa nafasi nzuri ya kusafiri, ambapo wakati hauingii kwa kasi ya kusudi, lakini kwa mujibu wa midundo ya ndani ya fahamu ya msafiri.

Yai.
Kulingana na Nina Getashvili, yai la Dunia katika kazi ya Dali inaashiria maisha. Msanii alikopa picha yake kutoka kwa Orphic - mystics ya kale ya Kigiriki. Kulingana na hadithi za Orphic, mungu wa kwanza wa jinsia mbili Phanes alizaliwa kutoka kwa Yai la Ulimwengu, ambaye aliumba watu, na mbingu na dunia ziliundwa kutoka kwa nusu mbili za ganda lake.

Kioo kilicholala kwa usawa kuelekea kushoto. Ni ishara ya kubadilika na kutodumu, ikionyesha kwa utiifu na ulimwengu unaolenga.

Http://maxpark.com/community/6782/content/1275232

Ukaguzi

Tunapaswa kujuta kwamba Salvador Dali hakupaka rangi, lakini alichora tu vitu kama picha, ingawa anatoa maelezo haya kwanini alifanya hivyo haswa katika "Diary of Genius" yake, lakini kazi hii haiwezi kuainishwa kama iliyofanikiwa, inagharimu. haswa kama vile alivyotumia bidii ya kiakili. Shamba kubwa la giza, lenye kivuli tu linaunda athari isiyofaa ya kutokuwepo, na hata kichwa cha uongo haitoi msukumo wa kuelewa kiini cha mpango huo. Ni jambo zuri kutumia ndoto katika kazi, kama alivyofanya, lakini sio kila wakati husababisha matokeo mazuri.

Mtazamo wangu kwa ubunifu ulikuwa na utata. Wakati fulani nilitembelea nchi yake katika jiji la Figueres huko Uhispania. Kuna jumba kubwa la makumbusho alilotengeneza yeye mwenyewe, kazi zake nyingi sana.Ilinivutia sana.Baadaye nilisoma wasifu wake, nikarekebisha kazi yake na kuandika makala kadhaa kuhusu kazi yake.
Aina hii ya uchoraji si ya kupenda kwangu, lakini inavutia. Kwa hivyo ninaona kazi yake kama jambo maalum katika uchoraji.

Lazima tufikirie kuwa yeye, kama msanii yeyote, ana kazi tofauti: zile ambazo ni bora na za kawaida tu. Ikiwa kwa wa kwanza tunahukumu kilele cha ujuzi, basi wengine kimsingi ni kazi ya kawaida na huwezi kufanya bila hiyo. Labda kazi kadhaa za Dali ni kama hizo, ambazo unaweza kuingia kumi zaidi ulimwenguni katika sehemu ya surrealism. Kwa wengi, yeye ni mfano na mhamasishaji wa hali hii.

Kinachonishangaza katika kazi zake sio ustadi, lakini mawazo.Michoro zingine ni za kuchukiza tu, lakini inafurahisha kuelewa alichotaka kusema. Kuna muundo mmoja wenye midomo kwenye jumba la kumbukumbu, kitu sawa na mandhari ya ukumbi wa michezo. angalia jumba la makumbusho kwenye kiunga hiki. na kazi zingine. Kwa njia, amezikwa katika makumbusho haya.

Surrealism ni uhuru kamili wa mwanadamu na haki ya kuota. Mimi si surrealist, mimi ni surrealism, - S. Dali.

Uundaji wa ustadi wa kisanii wa Dali ulifanyika katika enzi ya usasa wa mapema, wakati watu wa wakati wake waliwakilisha harakati mpya za kisanii kama kujieleza na cubism.

Mnamo 1929, msanii mchanga alijiunga na surrealists. Mwaka huu ni zamu muhimu katika maisha yake tangu Salvador Dali kukutana na Gala. Akawa bibi yake, mke, jumba la kumbukumbu, mfano na msukumo mkuu.

Kwa kuwa alikuwa mchoraji mzuri na mchoraji rangi, Dali alichukua msukumo mwingi kutoka kwa mabwana wa zamani. Lakini alitumia njia za kupita kiasi na njia za uvumbuzi kuunda mtindo mpya kabisa, wa kisasa na wa ubunifu wa sanaa. Michoro yake inajulikana kwa matumizi ya taswira mbili, matukio ya kejeli, udanganyifu wa macho, mandhari ya ndoto na ishara za kina.

Katika maisha yake yote ya ubunifu, Dali hakuwahi kupunguzwa kwa mwelekeo mmoja. Alifanya kazi na rangi za mafuta na rangi za maji, akaunda michoro na sanamu, filamu na picha. Hata aina mbalimbali za utendaji hazikuwa geni kwa msanii, pamoja na uundaji wa vito vya mapambo na kazi zingine za sanaa iliyotumika. Akiwa mwandishi wa skrini, Dalí alishirikiana na mkurugenzi mashuhuri Luis Buñuel, ambaye aliongoza filamu The Golden Age na The Andalusian Dog. Walionyesha matukio yasiyo halisi yanayowakumbusha picha zilizohuishwa za mtaalamu wa surrealist.

Msanii mahiri na mwenye kipawa kikubwa, aliacha urithi mkubwa kwa vizazi vijavyo vya wasanii na wapenzi wa sanaa. Wakfu wa Gala-Salvador Dali ulizindua mradi wa mtandaoni Katalogi Raisonné wa Salvador Dalí kwa orodha kamili ya kisayansi ya uchoraji iliyoundwa na Salvador Dali kati ya 1910 na 1983. Katalogi ina sehemu tano, zilizogawanywa kulingana na kalenda ya matukio. Iliundwa sio tu kutoa habari kamili juu ya kazi ya msanii, lakini pia kuamua uandishi wa kazi hizo, kwani Salvador Dali ni mmoja wa wachoraji wa kughushi zaidi.

Kipaji cha ajabu, mawazo na ujuzi wa Salvador Dali wa kipekee unathibitishwa na mifano hii 17 ya picha zake za uchoraji.

1. "Mzimu wa Vermeer Delft, ambayo inaweza kutumika kama meza", 1934

Mchoro huu mdogo wenye kichwa kirefu asilia unajumuisha kuvutiwa na Dali kwa bwana mkubwa wa karne ya 17 wa Flemish, Jan Vermeer. Picha ya kibinafsi ya Vermeer inafanywa kwa kuzingatia maono ya juu ya Dali.

2. "Mpiga punyeto Mkuu", 1929

Mchoro unaonyesha mapambano ya ndani ya hisia zinazosababishwa na uhusiano na kujamiiana. Mtazamo huu wa msanii uliibuka kama kumbukumbu ya utoto iliyoamshwa wakati aliona kitabu kilichoachwa na baba yake, wazi kwenye ukurasa na sehemu za siri zilizoathiriwa na magonjwa ya zinaa.

3. "Twiga kwenye Moto", 1937

Msanii huyo alikamilisha kazi hii kabla ya kuhamia Merika mnamo 1940. Ingawa bwana huyo alidai kwamba mchoro huo ulikuwa wa kisiasa, kama wengine wengi, ulionyesha hisia za wasiwasi na za kutisha ambazo Dali lazima alipata wakati wa msukosuko kati ya vita viwili vya ulimwengu. Sehemu yake inaonyesha mapambano yake ya ndani kuhusiana na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, na pia inahusu njia ya Freud ya uchambuzi wa kisaikolojia.

4. "Uso wa Vita", 1940

Uchungu wa vita pia unaonyeshwa katika kazi ya Dali. Aliamini kwamba uchoraji wake unapaswa kuwa na ishara za vita, ambazo tunaziona kwenye kichwa cha mauti kilichojaa mafuvu.

5. "Ndoto", 1937

Moja ya matukio ya surreal yanaonyeshwa hapa - ndoto. Huu ni ukweli dhaifu, usio na utulivu katika ulimwengu wa fahamu.

6. "Tukio la uso na bakuli la matunda kwenye ufuo wa bahari", 1938.

Uchoraji huu wa ajabu unavutia sana, kwani ndani yake mwandishi hutumia picha mbili ambazo hutoa picha yenyewe na maana ya ngazi nyingi. Metamorphoses, juxtapositions ya kushangaza ya vitu na vipengele vilivyofichwa vina sifa ya uchoraji wa surreal wa Dali.

7. "Kudumu kwa Kumbukumbu", 1931

Huu labda ni mchoro unaotambulika zaidi wa surreal na Salvador Dali, ambao unajumuisha upole na ugumu, unaashiria uhusiano wa nafasi na wakati. Inategemea sana nadharia ya Einstein ya uhusiano, ingawa Dali alisema kwamba wazo la uchoraji lilizaliwa wakati jibini la Camembert liliyeyuka kwenye jua.

8. "Sphinxes Tatu za Kisiwa cha Bikini", 1947

Vita vinafufuliwa katika taswira hii ya anga ya juu ya Bikini Atoll. Sphinxes tatu za mfano huchukua ndege tofauti: kichwa cha mwanadamu, mti uliovunjika na uyoga wa mlipuko wa nyuklia ambao unazungumza juu ya kutisha kwa vita. Mchoro unachunguza uhusiano kati ya masomo matatu.

9. "Galatea yenye nyanja", 1952

Picha ya mke wa Dali inawasilishwa kupitia safu ya maumbo ya duara. Gala inaonekana kama picha ya Madonna. Msanii, akichochewa na sayansi, aliinua Galatea juu ya ulimwengu unaoonekana hadi kwenye tabaka za juu za etheric.

10. "Saa ya Kuyeyuka", 1954

Picha nyingine ya kitu cha kupima muda imepata upole wa ethereal, ambayo si ya kawaida kwa saa ya mfukoni ngumu.

11. "Mke wangu uchi, akitafakari juu ya mwili wake mwenyewe, akageuka kuwa ngazi, kwenye vertebrae tatu ya safu, mbinguni na katika usanifu", 1945.

Gala kutoka nyuma. Taswira hii ya ajabu imekuwa mojawapo ya kazi za kipekee za Dali, zinazochanganya tasnifu na uhalisia, utulivu na ugeni.

12. "Ujenzi laini na maharagwe ya kuchemsha", 1936

Kichwa cha pili cha picha ni "Premonition of the Civil War". Inaonyesha madai ya kutisha ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, kwani msanii aliichora miezi sita kabla ya mzozo kuanza. Hii ilikuwa moja ya maonyesho ya Salvador Dali.

13. "Kuzaliwa kwa tamaa za kioevu", 1931-32

Tunaona mfano mmoja wa mkabala wa kipingamizi-muhimu wa sanaa. Picha za baba na ikiwezekana za mama zimechanganywa na picha ya kutisha, isiyo ya kweli ya hermaphrodite katikati. Picha imejaa ishara.

14. "Kitendawili cha tamaa: Mama yangu, mama yangu, mama yangu", 1929

Kazi hii, iliyoundwa kwa kanuni za Freudian, inaonyesha uhusiano wa Dali na mama yake, ambaye mwili wake uliopotoka unaonekana kwenye jangwa la Dalinian.

15. Haina jina - Ubunifu wa uchoraji wa Fresco kwa Helena Rubinstein, 1942

Picha ziliundwa kwa ajili ya mapambo ya mambo ya ndani ya majengo kwa amri ya Helena Rubinstein. Hii ni picha ya ukweli kutoka kwa ulimwengu wa ndoto na ndoto. Msanii aliongozwa na hadithi za kitamaduni.

16. "Sodoma kujitosheleza kwa bikira asiye na hatia", 1954

Uchoraji unaonyesha takwimu ya kike na historia ya kufikirika. Msanii anasoma swali la ujinsia uliokandamizwa, ambayo hufuata kutoka kwa kichwa cha kazi na fomu za phallic ambazo mara nyingi huonekana katika kazi ya Dali.

17. "Mtoto wa Kijiografia Anayetazama Kuzaliwa kwa Mtu Mpya", 1943

Msanii huyo alionyesha mashaka yake kwa kuchora mchoro huu akiwa nchini Marekani. Sura ya mpira inaonekana kuwa incubator ya mfano ya mtu "mpya", mtu wa "ulimwengu mpya".