Zika talanta katika msingi wa maana. "Kuzika talanta ardhini" - maana na asili ya vitengo vya maneno na mifano? Kipaji kikubwa na cha thamani kilichozikwa ardhini
Zika talanta ardhini
Zika talanta ardhini
Kutoka kwa Biblia. Katika Injili ya Mathayo (sura ya 25, mst. 15-30), ambapo usemi huu unaanzia, unahusu pesa. Talanta ni jina la sarafu ya kale ya Kirumi ya fedha (kutoka talanton ya Kigiriki ya kale - sarafu ya thamani kubwa).
Mfano wa Injili unaeleza jinsi mtu fulani, akiondoka, akawakabidhi watumwa wake kuilinda mali. Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. Watumwa wawili wa kwanza waliweka pesa hizo katika biashara, ni kusema, walizipa ukuzi, na yule aliyepokea talanta moja akazika tu ardhini ili kuzihifadhi kwa njia bora zaidi.
Bwana aliporudi nyumbani, alidai hesabu kutoka kwa watumwa. Mtumwa wa kwanza alimrudishia talanta kumi badala ya tano, wa pili - nne badala ya mbili, na wa tatu akampa bwana talanta ileile moja. Na akamweleza mwenye nyumba kuwa alihifadhi pesa kwa kuzika. Bwana wa watumwa wawili wa kwanza
alisifu, na kwa wa tatu akasema: “Wewe mtumwa mwovu na mvivu! ... Ungewapa wafanya biashara fedha yangu, nami ningekuja kupokea yangu na faida.”
Baadaye, neno "talanta" lilianza kumaanisha uwezo, vipawa, na kifungu cha kibiblia "kuzika talanta ardhini" kilipokea maana tofauti, ya mfano - kupuuza uwezo wa mtu, sio kukuza, nk.
Kifungu hicho hicho cha Biblia kilizaa usemi mwingine maarufu, ambao sasa haujulikani sana, lakini ulitumiwa nchini Urusi katika karne ya 19: talanta moja, moja mbili - kulingana na kifungu cha hapo juu katika lugha ya Slavonic ya Kanisa (Injili ya Mathayo, Sura ya 25). , Mstari wa 15): "Na yule mpya utampa talanta tano, na mwingine utapewa mbili, na kwa mwingine utakuwa moja."
Usemi huu kwa kawaida ulitumika kama ufafanuzi juu ya ukosefu wa usawa wa kijamii (mali) wa watu au (ambayo ni karibu zaidi na tafsiri ya kisasa ya maandishi ya Biblia) kwa uthabiti, uthabiti wa talanta na talanta ya mtu.
Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Zika talanta ardhini
Usemi huo uliibuka kutoka kwa mfano wa Injili kuhusu jinsi mtu fulani, akiondoka, aliwaagiza watumwa kulinda mali yake; Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. (Talanta ni kitengo cha fedha cha kale cha hesabu.) Watumwa waliopokea talanta tano na mbili "walizitumia katika biashara," yaani, walizikopesha kwa riba, na yule aliyepokea talanta moja akazika ardhini. Bwana, ambaye alikuwa anaondoka, aliporudi, alidai hesabu kutoka kwa watumwa. Wale waliotoa pesa katika ukuaji walimrudisha badala ya talanta tano walizopokea - kumi, badala ya mbili - nne. Naye bwana akawasifu. Lakini yule aliyepokea talanta moja alisema kwamba aliizika ardhini. Na mwenye nyumba akamjibu: "Mtumwa mwovu na mvivu. Ulipaswa kutoa fedha yangu kwa wafanyabiashara, nami ningeipokea kwa faida" (Mt. 25: 15-30). Msemo "kuzika talanta ardhini" hutumika kwa maana: kutokuwa na wasiwasi juu ya ukuzaji wa talanta, kuiruhusu kufa.
Kamusi ya maneno yenye mabawa... Plutex. 2004.
Tazama "Zika talanta ardhini" ni nini katika kamusi zingine:
TALENT, a, m. Kamusi ya Maelezo ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov
Zika talanta ardhini
Zika talanta ardhini- mbawa. sl. Usemi huo uliibuka kutoka kwa mfano wa Injili kuhusu jinsi mtu fulani, akiondoka, aliwaagiza watumwa kulinda mali yake; Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. (Talanta ni kitengo cha zamani cha hesabu.) Watumwa waliopokea ...... Kamusi ya Maelezo ya ziada ya Kitendo ya I. Mostitsky
Choma TALENT DUNIANI
CHOMEA KIPAJI CHAKO DUNIANI- ambaye sio kutumia, kuharibu uwezo, zawadi ya asili. Ina maana kwamba mtu (X) hukandamiza au hairuhusu kuendeleza, kufunua vipaji vyake. Imesemwa bila idhini. hotuba kiwango. ✦ X huzika talanta ardhini. Sehemu ya kawaida haijabadilishwa. kitenzi... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi
KARIBU TALENT- ambaye sio kutumia, kuharibu uwezo, zawadi ya asili. Ina maana kwamba mtu (X) hukandamiza au hairuhusu kuendeleza, kufunua vipaji vyake. Imesemwa bila idhini. hotuba kiwango. ✦ X huzika talanta ardhini. Sehemu ya kawaida haijabadilishwa. kitenzi... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi
Kuzika talanta ardhini- Choma TALENT DUNIANI. Choma TALENT DUNIANI. Express. Usionyeshe, uharibu, poteza uwezo wako. Lakini hatia kubwa mbele ya korti ya jamii na historia ni mvivu kuzika talanta yako ardhini, ikikanyaga hadhi yako (Dobrolyubov. ... ... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya fasihi ya Kirusi
KUCHOMA KIPAJI NDANI YA DUNIA- ambaye sio kutumia, kuharibu uwezo, zawadi ya asili. Ina maana kwamba mtu (X) hukandamiza au hairuhusu kuendeleza, kufunua vipaji vyake. Imesemwa bila idhini. hotuba kiwango. ✦ X huzika talanta ardhini. Sehemu ya kawaida haijabadilishwa. kitenzi... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi
KUCHOMA KIPAJI CHAKO DUNIANI- ambaye sio kutumia, kuharibu uwezo, zawadi ya asili. Ina maana kwamba mtu (X) hukandamiza au hairuhusu kuendeleza, kufunua vipaji vyake. Imesemwa bila idhini. hotuba kiwango. ✦ X huzika talanta ardhini. Sehemu ya kawaida haijabadilishwa. kitenzi... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi
Kuenea. Haijaidhinishwa. Kuharibu uwezo wako bila kuutumia. FSRya, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... Kamusi kubwa ya maneno ya Kirusi
Vitabu
- Mwongozo wa kujielekeza kwa fikra. Jinsi ya Kufungua Vipaji vyako, Lex Cooper. Wanasema kwamba fikra hulala ndani ya kila mtu, na kwamba sote kwa asili tuna uwezo mkubwa sana. Lakini, kwa bahati mbaya, si kila mtu anafanikiwa katika kuendeleza vizuri. Nini ikiwa mafanikio yako ...
Kila mtu kwenye sayari hii anatafuta furaha. Mtu anafurahiya kuwasiliana na marafiki, mtu kutoka kwa vitu vya kupendeza vya michezo, na mtu kutoka kwa kusoma vitabu. Lakini unaweza kuwa na furaha tu wakati nyanja zote za maisha zinapatana. Kwa wengi, si vigumu kuanzisha mahusiano na marafiki na wapendwa, na michezo leo inapatikana kwa kila mtu. Na, hata hivyo, kupata wito wako maishani ni kazi nzito kwa wengine. Lakini pia kuna watu ambao hupata njia yao wenyewe, na kwa sababu fulani hawaifuati. Jinsi ya kuzika talanta ardhini, maana ya vitengo vya maneno na ushauri wa vitendo, unaweza kujua kwa kusoma nakala hiyo.
Talanta - hadithi au ukweli?
Kabla ya kuelezea maana ya kitengo cha maneno "kuzika talanta ardhini", tutakuambia talanta ni nini. Hii ni dhana dhahania ambayo haiwezekani kuelezea kwa kifupi. Kipaji si kitu ambacho hupewa mtu tangu kuzaliwa. Ni mchanganyiko wa ustadi ambao polepole unaeleweka. Kwa mfano, watoto shuleni hujifunza kuchora. Miongoni mwao ni mvulana wa miaka kumi na nne ambaye ni mzuri sana katika kuchora.
Uwezekano mkubwa zaidi, ana uwezo sawa na wanafunzi wenzake. Walakini, maisha ya kijana huyu yalibadilika. Akiwa mtoto, wazazi wake hawakumnyang'anya albamu hiyo na hawakumkataza kuunda vile alivyotaka. Labda alichora Ukuta wote, lakini hakukemewa kwa hilo. Na mvulana alipokua, alipelekwa shule ya sanaa.
Sasa kijana ana nafasi ya kuboresha ujuzi wake kila siku. Anafanya hivyo kwa furaha, na wazazi wake wanahimiza mafanikio yake. Na mtu, akiangalia jinsi mvulana mwenye umri wa miaka 14 anavyochota, atasema: "Ndiyo. Yeye ni talanta." Ni kwamba "mtu" huyu hakuona ni kazi ngapi ilichukua kwa "talanta" hii kuundwa.
Asili ya kitengo cha maneno
Kama maneno mengi yanavyopata maneno, maneno "zika talanta ardhini" imechukuliwa kutoka kwa Injili. Ilikuwa hapo kwamba usemi huo ulitumiwa kwanza, lakini, hata hivyo, sio kwa maana ambayo tunaitumia leo.
Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale, neno "talanton" linamaanisha kipimo, na kikubwa zaidi. Alionekana kama kipande cha fedha chenye uzito wa kilo 30. Kwa hiyo, hadithi ya Injili inaeleza jinsi mfanyabiashara mmoja tajiri alitoa talanta zake ili kuhifadhi watumwa wake. Alizigawanya kama ifuatavyo: mtumwa wa kwanza alipata talanta 5, mwingine - 2 na wa mwisho - 1.
Mtumwa huyo, ambaye alikuwa na kipande kimoja tu cha fedha, aliamua kuizika ili asipate chochote. Lakini marafiki zake waligeuka kuwa wa kufurahisha zaidi na kuweka talanta zao kwenye mzunguko. Bwana aliporudi, watumwa wake wawili hawakuweza tu kurejesha fedha zao, bali pia faida ya ziada. Lakini mtumwa huyo, ambaye alikuwa na talanta moja tu, aliweza kuirudisha tu.
Maana ya msemo "kuzika talanta ardhini"
Kwa kuangalia muktadha ambapo kifungu hicho kilichukuliwa kutoka, unaweza kuelewa maana yake. Kwa kweli, haikumaanisha kabisa maana ya "talanta iliyozikwa ardhini" ambayo tumezoea, lakini sawa, kiini cha hii haibadilika.
Je, "kuzika talanta ardhini" inamaanisha nini katika maana ya kisasa? Leo wanasema hivi kuhusu mtu ambaye alitumia muda mwingi na jitihada za kuendeleza ujuzi, lakini kisha akaamua kuacha masomo zaidi katika biashara hii. Hii inaweza kutokea kwa msanii ambaye uchoraji wake hauhitajiki, au mwanamuziki ambaye matamasha yake hayauzwa.
Watu wengi huhusisha talanta na kutambuliwa, lakini hii sio hivyo kila wakati. Kuna mifano mingi katika historia ambapo kazi ya wanamuziki wakubwa, wasanii na waandishi ilihitajika miongo kadhaa tu baada ya kifo chao. Kwa hivyo ni nini maana ya kitengo cha maneno "kuzika talanta ardhini"? Kifungu hiki kinamaanisha kuwa mtu ameacha wito wake na kujishughulisha na biashara isiyopendwa. Analog ya usemi huu ni: "jipoteze kwa vitapeli."
Mtu anaweza kufanya chochote ikiwa anataka kweli
Maneno "kuzika talanta ardhini" ni muhimu sana. Baada ya yote, watu wengi huzoea methali hii katika maisha yao ya kila siku.
Watu wachache wanaweza kufichua talanta zao. Na sio kwa sababu watu wengine wana uwezo zaidi kuliko wengine. Ni kwamba wengine wana ujasiri wa kutambua ndoto zao, wakati wengine wanapendelea utulivu. Ndiyo, utulivu ni mzuri, lakini huwezi kukaa katika eneo lako la faraja maisha yako yote. Baada ya yote, ikiwa hakuna mtu aliyetoka ndani yake, basi watu leo bado wangeishi katika mapango na kula mamalia.
Ni shukrani kwa watu wenye vipaji ambao hawakuogopa kuendeleza mwelekeo wao wa asili kwamba leo tuna kompyuta, mtandao, umeme, nk Kwa hiyo wewe, uwezekano mkubwa, pia una talanta ya kipekee. Kwa hivyo usizike ardhini! Mwache akufanyie kazi.
Napenda sana kitengo hiki cha maneno. Imekuwepo kwa zaidi ya karne moja. Na, nina hakika, itakuwa muhimu hadi mwisho wa dunia.
V zamani, talanta ilikuwa kitengo cha fedha ambayo imekuwa katika mzunguko kwa muda mrefu. Mfano umesalia hadi leo kuhusu jinsi mmiliki aliondoka nyumbani kwa muda mrefu. Aliwaachia pesa watu wa nyumbani mwake, hasa watumwa watatu, ili waweze kuishi bila yeye. Alimpa kila mmoja wao talanta moja - sarafu moja kila mmoja. Watumwa hao wawili waligeuka kuwa wajasiri sana. Waliwekeza pesa kwenye biashara na kuongeza mtaji wao. Mtumwa wa tatu, ili jambo baya lisitokee kwa pesa, alizika tu ardhini. Bwana aliporudi, watumwa walirudisha talanta zake. Watumwa wawili walitoa pesa zaidi ya ilivyokuwa hapo awali, na wa tatu - sarafu ile ile, talanta ambayo alichimba ardhini.
Katika wakati wetu, kitengo cha fedha - talanta - kimetoka kwa mzunguko kwa muda mrefu. Neno hili limepata maana tofauti kabisa - uwezo maalum wa mtu katika eneo fulani la sayansi, utamaduni, michezo, nk.
Phraseolojia "kuzika talanta ardhini" inamaanisha:
Kutoka kwa Biblia. Katika Injili ya Mathayo (sura ya 25, mst. 15-30), ambapo usemi huu unaanzia, unahusu pesa. Talanta ni jina la sarafu ya kale ya Kirumi ya fedha (kutoka talanton ya Kigiriki ya kale - sarafu ya thamani kubwa).
Mfano wa Injili unaeleza jinsi mtu fulani, akiondoka, akawakabidhi watumwa wake kuilinda mali. Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. Watumwa wawili wa kwanza waliweka pesa hizo katika biashara, ni kusema, walizipa ukuzi, na yule aliyepokea talanta moja akazika tu ardhini ili kuzihifadhi kwa njia bora zaidi.
Bwana aliporudi nyumbani, alidai hesabu kutoka kwa watumwa. Mtumwa wa kwanza alimrudishia talanta kumi badala ya tano, wa pili - nne badala ya mbili, na wa tatu akampa bwana talanta ileile moja. Na akamweleza mwenye nyumba kuwa alihifadhi pesa kwa kuzika. Bwana huyo aliwasifu watumwa wawili wa kwanza, na wa tatu akasema: “Wewe mtumwa mwovu na mvivu! ... Ungewapa wafanya biashara fedha yangu, nami ningalikuja na kupokea yangu kwa faida.”
Baadaye, neno "talanta" lilianza kumaanisha uwezo, vipawa, na kifungu cha kibiblia "kuzika talanta ardhini" kilipokea maana tofauti, ya mfano - "kupuuza uwezo wako, sio kuukuza" n.k.
Nembo zilizowekwa rasmi (kitabu cha kiada). Dhana ya "kanoni" inafasiriwa katika kamusi kama 1. Sambamba na kanuni. 2. Imechukuliwa kama sampuli, imara. Vyanzo vya maandishi ya nembo ni kazi za asili (kitabu) za sayansi, fasihi na sanaa, ujuzi ambao unafanywa katika mchakato wa elimu maalum (shule na elimu ya juu, nk).
Karibu kila mara, chanzo cha kujazwa tena kwa PF iliyotangazwa kuwa mtakatifu ni fasihi ya kitambo: kazi F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhov, W. Shakespeare, Dante Nakadhalika. A.S Pushkin... Inatosha kukumbuka: "Upendo wa kila kizazi ni mtiifu", "Genius na villainy - vitu viwili haviendani", "Huduma ya muses haivumilii fujo", "Kaa kwenye shimo lililovunjika", "Kuna roho ya Kirusi, kuna harufu ya Urusi", "Ndio, yule ambaye dhamiri yake ni chafu" na idadi kubwa ya wengine.
Nukuu kutoka kwa kazi za A.S. Griboyedov ( Ningefurahi kutumikia - ni mgonjwa kutumikia), N.V. Gogol ( Na ni Kirusi gani hapendi kuendesha gari haraka?), A.N. Ostrovsky ( Kwa hivyo usipeleke kwa mtu yeyote!), V.V. Mayakovsky ( Ninaitoa kwenye suruali pana ...), I. Ilf na E. Petrov ( Nitaamuru gwaride!), M.A. Bulgakov ( Nakala hazichomi. Wao wenyewe watatoa kila kitu, wao wenyewe watatoa kila kitu) na baadhi. Dkt.
Kwa kuongezea, nukuu kutoka kwa kazi za Classics za fasihi ya Uropa Magharibi, kwa mfano, "Hamu huja na kula"(F. Rabelais), "Kuwa au kutokuwa - hilo ndilo swali", "Kila kitu kilioza katika ufalme wa Denmark"(W. Shakespeare).
Chanzo cha taarifa za utangulizi ni utamaduni wa kale, ambao, pamoja na ule wa kibiblia, unafanya msingi wa kimataifa wa nembo ya utamaduni wa Ulaya: "Ongeza mafuta kwenye moto", "tengeneza tembo kutoka kwa nzi", "kamata samaki kwenye maji yenye shida", "vuka Rubicon", "imba sifa", "kazi ya Sisyphean" na wengine wengi.
3.Nembo zisizokuwa takatifu hailingani na sampuli. Hazijajumuishwa katika kanuni ya elimu ya taasisi za elimu, sio kitabu cha maandishi, lakini kiliingia kwa ufahamu wetu. Vyanzo vya mifumo ya nembo isiyo ya kawaida ni kazi zinazojulikana sana za sanaa au fasihi, au vitu vingine vya kitamaduni (anecdotes, parodies, maandishi ya utangazaji, maonyesho ya wacheshi na wadhihaki, matangazo maarufu ya TV na redio, n.k.), ambayo sio jadi. iliyoainishwa kama kazi za sanaa za kitambo au fasihi. Wanafanya kama taarifa za utangulizi kwa muda mfupi (kutoka miaka 3 hadi 7). Orodha yao daima ni wazi, wana viwango tofauti vya utulivu. Chanzo mara nyingi hakijulikani.
Inaonekana inawezekana kubainisha vyanzo kadhaa vya kujaza tena hotuba ya watu wa zama hizi na taarifa za utangulizi zisizo za kawaida:
1) vyombo vya habari, ikiwa ni pamoja na. televisheni, kama vile majina ya vipindi Urusi Yetu, SpotlightPerisHilton, Jioni ya Haraka, Mbio kubwa Nakadhalika;
2) sinema: Mashariki ni jambo nyeti…; Gulchatay! Onyesha uso wako!("Jua jeupe la jangwa"); Ni wewe tu mwenye akili, lakini mimi niko - nilitoka kwa matembezi. Situmii Ijumaa. Ukaidi ni ishara ya kwanza ya ujinga(maneno ya Zheglov kutoka kwa filamu "Mahali pa mkutano hawezi kubadilishwa");
3) hatua: kutoka kwa nyimbo za Viktor Tsoi (kikundi "Kino"): Wale ambao hawana cha kusubiri wako njiani. Mbaya zaidi ni kulengwa katika safu ya upigaji risasi na wapigaji wabaya. Kifo kina thamani ya kuishi, na upendo unastahili kusubiri ... Ikiwa kuna kundi, kuna mchungaji, ikiwa kuna mwili, lazima kuwe na roho. Sipendi watu wakinidanganya, lakini nimechoshwa na ukweli pia. Tukangoja kesho, kila siku tukasubiri kesho... Kumbuka hakuna jela mbaya kuliko kichwani... mimi ni mtu huru kwani siku zote nimekuwa nikifanya nipendacho na sifanyi ninachofanya. hawataki. Unaweza kuwa shujaa, lakini hakukuwa na sababu ya kuwa. Unaweza kufa ikiwa unajua nini cha kufa;
4) mtandao: Watu wenye busara hawakasiriki, lakini mara moja anza kupanga kulipiza kisasi. Ujasiri, heshima na ujasiri ni ishara tatu za ulevi wa pombe. Mtu mwenye ushawishi mkubwa baada ya likizo ni yule aliye na picha ...
Vitengo vya phraseological (PU), ikiwa ni pamoja na logoepystems, vina fursa nyingi za kuunda athari ya stylistic. Kwa madhumuni ya kimtindo, vitengo vya maneno vinaweza kutumika bila kubadilika na kwa fomu iliyobadilishwa, na maana tofauti na muundo, au kwa sifa mpya za kujieleza na za kimtindo. Mabadiliko yanaeleweka kama mkengeuko wowote kutoka kwa kaida inayokubalika kwa ujumla, iliyowekwa katika fasihi ya lugha, na vile vile mabadiliko ya ghafla kwa madhumuni ya kujieleza na ya kimtindo. Mabadiliko hupanua mipaka ya mawazo ya mwandishi, husaidia mwandishi kuonyesha ubunifu, husaidia kueleza mawazo kwa uwazi zaidi na kwa uwazi.
Kama ilivyotajwa tayari, kitengo cha maneno kina uadilifu wa maana ya mfano na muundo usiobadilika. Satirists hukiuka mahitaji haya yote.
Mojawapo ya njia za kawaida za mabadiliko ya vitengo vya maneno katika kazi zao ni semantic, ambayo haiathiri muundo wa lexico-sarufi (fomu ya nje) ya vitengo vya maneno, lakini huharibu uadilifu wa semantic. Kuna "literalization" ya vitengo vya maneno, "utekelezaji wa sitiari", ambayo ni, umoja wa maneno hutumiwa kama kifungu cha kawaida. Mfano kutoka kwa kazi za M. Zadornov: Peter I alifungua dirisha kuelekea Ulaya, ingawa ilikuwa ni lazima kukata dirisha, kupeleleza na kutupa takataka(M. Zadornov): "Kukata dirisha hadi Ulaya" ni maneno ya kukamata kutoka kwa shairi la A.S. Pushkin "The Bronze Horseman", inayoashiria mwanzilishi wa Peter I wa jiji la St. Petersburg kama bandari ya kwanza ya jimbo la Moscow. Sitiari "kata kupitia dirishani", ambayo ni kwenda nje ya jimbo, hutumiwa kama kifungu cha bure dhidi ya msingi wa "kata kupitia dirishani".
Mifano kutoka kwa kazi za M.M. Zhvanetsky. (1) Ikiwa watazamaji hawacheki, mimi hukasirika kuingia ndani yangu nami nimekaa pale("Ninaandikaje?"). Phraseolojia "nenda kwa<самого>Mimi mwenyewe; enda kwa<самого>mwenyewe "ina maana mbili: 1. Kuingizwa katika mawazo yako; chunguza mawazo yako, usiangalie mazingira. 2. Jitenga, acha kuwasiliana na watu, waepuke. MM. Zhvanetsky anaitumia kwa maana halisi, akigundua maana ya kitenzi kuondoka'Kutembea mbali'. (2) Katika viwanja vya ndege harufu ya kukaanga- watu hukaa kwa muda mrefu("Autumn"). "Harufu ya kukaanga" - "kuhusu hatari inayokuja". Msomaji kwanza anafikiria kuwa abiria wako hatarini (katika vitengo vya maneno), lakini kisha anagundua kuwa tunazungumza juu ya bidhaa - maana ya moja kwa moja ya neno. kukaanga.
Athari ya vichekesho inaweza kutokana na mgongano katika muktadha wa vipengele visivyojulikana: (1) Akaenda kulala na alilala kwa nguvu zake zote ( M. Zhvanetsky) . "Kwa nguvu zangu zote" - 'Kwa nguvu nyingi, nguvu sana. = Kwa nguvu zake zote (kwa thamani 1). Kawaida na kitenzi. bundi. aina: piga, piga, piga kelele ... vipi? kwa nguvu zangu zote.'' Kitenzi lala usingizi inayohusishwa na hali ya kupumzika na inapingana na semantiki ya vitengo vya maneno.
Miongoni mwa mabadiliko ya kimuundo na kisemantiki, ya kawaida zaidi ni: 1) uingizwaji wa sehemu moja au zaidi ya lexical ya kitengo cha maneno; 2) upanuzi wa vitengo vya maneno kutokana na kuanzishwa kwa vipengele vya ziada; 3) kupunguzwa kwa vitengo vya maneno; 4) uchafuzi wa vitengo vya maneno ni mchanganyiko wa sehemu za vitengo viwili au zaidi vya maneno.
Fikiria moja ya mabadiliko ya kimuundo-semantic - uingizwaji wa moja ya vifaa vya kitengo cha maneno (toleo la mara kwa mara), semantiki inaweza kubaki bila kubadilika: (1) M. Zhvanetsky Kujifunza ni nyepesi, na ujinga ni jioni ya kupendeza (badala ya "giza"). (2) Kila kitu kilichanganywa wetu wa duniani nyumbani: rapper bora ni mweupe, mpiga gofu bora ni mweusi. Ufaransa inaishutumu Amerika kwa kiburi. Ujerumani na Urusi hawataki kupigana. Ukraine yatuma misaada ya kibinadamu nchini Iraq kwa wanajeshi wa Marekani. Na China imetekeleza muundo mpya wa kijamii. Kuendeleza ubepari chini ya uongozi wa chama cha kikomunisti.Kila kitu kiliingilia kati katika nyumba ya Oblonskys – usemi wenye mabawa kutoka kwa riwaya ya L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Maana ya kejeli ya kauli yenye mabawa ni ‘kuchanganyikiwa, fujo, kuchanganyikiwa, n.k.’ Badala ya akina Oblonsky— katika makao yetu ya kidunia. (3) Hayo maisha yetu : hautazoea - utakufa, hautakufa - utazoea(M. Zhvanetsky) . (4) - Ya maovu mawili I Ninachagua moja ambayo sijajaribu hapo awali ... (Linganisha: Kati ya maovu mawili, mimi huchagua mdogo). (5) Usiamke Zverev ndani yangu(M. Zadornov) - cf. "Usiamshe mnyama ndani yangu" (paronomaz inatumika). (6) Mzaliwa wa kutambaa itatambaa kila mahali (Linganisha: Alizaliwa kutambaa - hawezi kuruka. Maxim Gorky. "Wimbo wa Falcon"). (6) Shiriki tabasamu lako, na utamkumbuka zaidi ya mara moja (Wed: Shiriki tabasamu lako / na atarudi kwako zaidi ya mara moja - wimbo wa Shainsky). (2) Mpaka upime mara saba wengine tayari kukata (taz.: Pima mara saba, kata mara moja. - Methali).
Merlot ni zabibu za kiufundi za Ufaransa zinazotumiwa kutengeneza divai nyekundu.
Njia nyingine ya mabadiliko ni upanuzi wa utungaji wa sehemu ya PU. Upanuzi unaweza kutokea kwa sababu ya vitengo vya kileksika ( Ni huruma gani wewe hatimaye ondoka...), pamoja na mchanganyiko wa maneno na ujenzi wa utabiri - mwisho katika kazi za M.M. Zhvanetsky inaongozwa na: (1) Huwezi kukataza kuishi kwa uzuri. Lakini unaweza kuingilia kati... (tazama. Huwezi kukataza kuishi kwa uzuri: 1) kuhusu upotevu usio wa lazima; 2) usemi wa wivu. (2) Daima kuna nafasi ya kufanya kazi katika maisha. Unahitaji tu kukaa mbali na mahali hapa (kuanzishwa kwa sehemu mpya ya utabiri. Chanzo - Maxim Gorky, hadithi "Mwanamke mzee Izergil").
Ugeuzaji ni mpangilio wa maneno wa kinyume: Usimtamani jirani yako mke wako(mabadiliko ya mpangilio wa maneno katika kifungu cha maneno ya Biblia yalisababisha mabadiliko katika maana ya taarifa).
Mpaka kupima mara saba, wengine tayari kukata(Zhv.) Wed: Pima mara saba, kata mara moja. Kando na ugeuzaji wa kileksika, hali ya lazima ya vitenzi inabadilishwa na ile ya kiashirio.
Kesi za uchafuzi wa misemo inayoendelea, i.e. kuchanganya sehemu ambazo ni tofauti kabisa katika maana, lakini zenye sehemu ya kawaida: (1) Watu wote ni ndugu, lakini si wote kulingana na sababu(rej.: “Watu wote ni ndugu” na “ndugu akilini”). Sehemu ya kawaida ni "ndugu". M. Zhvanetsky (2) Yeye hana wakati wa maisha ya kibinafsi.(M. Zhvanetsky "Cholera huko Odessa") . Unganisha 2 FE 'hakuna wakati' na 'hakuna maisha ya kibinafsi' kwa misingi ya sehemu ya kawaida "hapana". M. Zadornov: Inachukuliwa kuwa ishara mbaya ikiwa paka mweusi atavunja kioo na ndoo tupu!
Kupunguza muundo wa vitengo vya maneno: - Niambie, mjomba ... - sitasema(Wed: Niambie, mjomba, sio bure kwamba Moscow, iliyochomwa moto, ilitolewa kwa Mfaransa - M. Lermontov. Borodino) .
Kwa kuongezea mabadiliko ya kimuundo na kisemantiki, defraseologization inawezekana - kiwango kama hicho cha mabadiliko ambayo muktadha hauna muundo wa kitamaduni, muundo wa kawaida wa lexical, aina za kawaida za sehemu za maneno (watafiti mara nyingi huita uharibifu kama huo wa vitengo vya maneno " vipande vya maneno»). Vijiumbe vidogo vilitambaa polepole juu ya mwili wa Lefty, vikiburuta viatu vya farasi kwa shida ...(kiatu kiroboto - 'fanya kwa ustadi kazi ngumu zaidi, haswa maridadi'.).
Wed: Ikiwa mlima hauendi Magomed, basi Magomed huenda mlimani.
FASIHI
1. Gabidullina A.R. Phraseolojia kama njia ya kuunda athari ya kejeli katika kazi kutoka kwa satirists za kisasa / A.R. Gabidullina. - // Masomo ya Pushkin-2012: Mila "Kuishi" katika fasihi: aina, mwandishi, shujaa, maandishi: vifaa vya mkutano wa kimataifa wa XVII. - SPb: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad im. A.S. Pushkin, 2012 .-- S. 340-347
2. Shansky N. M. Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kirusi [Nakala] / N.М. Shansky. - Toleo la 3. - M.: Juu zaidi. shk., 1985 .-- 160 p.
3. Huseynova TS Mabadiliko ya vitengo vya maneno kama njia ya kutekeleza usemi wa gazeti [Nakala]: diss. ... Mfereji. philoli. Sayansi / T.S. Huseynov. - Makhachkala, 1997 .-- 200 p.
4. Ozhegov S. I. Kamusi ya lugha ya Kirusi / S. I. Ozhegov. - M.: Sov. ensaiklopidia, 1984.-846 p.
5. Kamusi ya Phraseological ya lugha ya Kirusi / Ed. A.I. Molotkov. - Toleo la 4., Aina potofu. - M .: Lugha ya Kirusi, 1986 .-- 543 p.
6. Hotuba hai. Kamusi ya misemo ya mazungumzo // Njia ya ufikiaji: tovuti phraseologiya.academic.ru. ... - Kichwa. kutoka skrini.
Ilikuja kwa lugha yetu shukrani kwa mfano ambao Kristo aliwaambia wanafunzi Wake wakati mmoja.
Mtu mmoja tajiri, akienda nchi ya mbali, akawakabidhi watumwa wake mali yake. Alitoa moja hadi tano vipaji, wengine wawili, na wa tatu. Watumwa wawili wa kwanza waliweka fedha iliyopatikana katika mzunguko na wakapata faida, na mtumwa wa tatu alizika talanta iliyopokelewa ardhini... Bwana aliporudi, alidai hesabu kutoka kwa watumwa. Mtumwa wa kwanza alimrudishia bwana wake talanta kumi badala ya tano alizopokea, wa pili nne badala ya mbili. Na wote wawili wakasikia sifa: "Ulikuwa mwaminifu katika mambo madogo, nitakuweka juu ya mengi." Mtumwa wa tatu alirudisha kile alichopokea, akijihesabia haki kwa uhakika wa kwamba aliogopa kupoteza talanta aliyopokea, na kwa hiyo akaizika ardhini. Kwa hili alisikia maneno ya kutisha: “Mtumwa mwovu na mvivu! Ungewapa wafanya biashara fedha yangu, nami ningeipokea kwa faida.” Bwana aliamuru kuchukua talanta yake kutoka kwa mtumwa huyo na kumpa mtu ambaye hakuogopa kufanya kazi kwa bidii na kuongeza kile alichopewa.
