Nyeusi na nyeupe bado maisha na sifa zake maalum. Mapambo bado maisha Nyeusi na nyeupe

Picha za maisha bado zinajulikana kuwa za kawaida sana. Mara nyingi, wapiga picha wengi wanapenda kuwasilisha maisha yao bado katika nyeusi na nyeupe. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata vitu, kulinganisha vitu vya kila siku katika mazingira yako, na pia kuongeza tofauti katika textures na tani. Kubadilisha kuwa nyeusi na nyeupe hukupa chaguzi nyingi wakati wa kutazama picha yenyewe.

Nyeusi na nyeupe bado maisha inakuwezesha kuzingatia mistari ya picha, textures na maumbo. Katika kesi hiyo, ni rahisi zaidi kuzingatia vipengele hivi, kwani hakuna haja ya kuvuruga na rangi. Matumizi mazuri ya mbinu hii itaruhusu sio tu kupata picha ya lengo zaidi kwa suala la uadilifu wake, lakini pia kuongeza mvutano kati ya vitu tofauti na vifaa. Mchanganyiko huo unaweza kupatikana kila mahali, kwa mfano, katika hifadhi, kwenye pwani, nk. Unaweza kuchukua picha za vitu vyovyote. Kwa kuongeza, unaweza kupiga vitu kwa jozi, au kwa kiasi kikubwa. Ikumbukwe kwamba haipendekezi kutumia njia sawa za kubadilisha picha kwa nyeusi na nyeupe.

Ili kuunda maisha nyeusi na nyeupe bado, lazima uwe na:

Katika madarasa yetu ya uchoraji, umakini maalum hulipwa kwa maisha yaliyotengenezwa ndani mbinu ya uchoraji wa mapambo.

Uchoraji wa mapambo ni mandhari tofauti na pana. Iliyoundwa na walimu wetu, kuna mfululizo wa masomo juu ya utafiti wa mbinu za mapambo ya kufanya kazi na rangi. Kwa mifano, maisha maalum bado yameandaliwa, ambayo unaweza kuonyesha wazi mbinu na vipengele mbalimbali vya mtindo wa mapambo.

Madhumuni ya kazi ni mapambo bado maisha.

• Jifunze kuonyesha vitu kwa kutumia zana za uchoraji wa mapambo.
• Jifunze ujuzi wa kubadilisha, kugawanya na kupanga rangi katika umbo.
• Jaribu mbinu tofauti za uchoraji wa mapambo.

Kuna imani iliyoenea kwamba mitindo ya uchoraji wa mapambo haifai katika mtaala wa kitaaluma na ni kinyume na sheria za msingi za uchoraji. Kwa kweli, hii ni dhana potofu ya kina. Mbinu na kanuni zote za mtindo wa mapambo hufuata moja kwa moja kutoka kwa mpango wa kitaaluma na ni maendeleo yake zaidi na mageuzi ya kuendelea ya sanaa zote za kitaaluma.

Kwa mtazamo wa kwanza, modeli rahisi na ukosefu wa picha halisi inaweza kutoa picha isiyo sahihi. Utendaji wa mapambo ya kazi hutoa kazi nyingine nyingi, ngumu zaidi.

Uchoraji wa mapambo unahusisha utafiti wa kina wa rangi ya ndani, utungaji wa matangazo ya rangi, utafutaji wa accents ya kuelezea na ufumbuzi wa anga unaofaa.

Msanii anahitajika kuwasilisha kwa uwazi iwezekanavyo, kwa kutumia kiwango cha chini cha njia, ili kufikisha picha, hisia ya mfano halisi. Ni muhimu kuonyesha kiasi cha kitu, nyenzo, texture, bila kutumia mfano wa classical. Umuhimu wa kuchanganua umbo la kitu unaongezeka; ni muhimu kuchagua na kuiga picha ya mtindo ambayo huhamisha kitu kutoka kwa picha halisi hadi ndege ya rangi.

Katika uchoraji wa mapambo, mstari unakuwa muhimu zaidi, ambayo inakuwa mshiriki kamili katika picha na, pamoja na rangi na sauti, inashiriki katika malezi ya utungaji wa jumla. Kubadilisha unene na kuelezea kwa mstari kunasisitiza wazi zaidi kiasi na plastiki ya kitu.

Pia, aina mbalimbali zinaweza kuletwa kwa kubadilisha sura na mzunguko wa kutumia kiharusi, ambacho kitageuza mara moja uso wa turuba kwenye jopo la mapambo au mosaic.

Katika hatua ya kwanza ya kufahamiana na uwezekano wa uchoraji wa mapambo, tunapendekeza kuandika mfululizo wa maisha bado, kwani katika maisha bado kuna fursa ya kuchagua mchanganyiko wa vitu na vitambaa ili kuonyesha wazi mbinu za mtindo wa mapambo.

Aina ya mapambo bado maisha.

Kuna mbinu kadhaa za kawaida ambazo zimefanya kazi vizuri katika mazoezi na katika mchakato wa kujifunza. Majina yalichaguliwa kwa masharti, kwani katika uchoraji wa kisasa hakuna uainishaji wazi, wa kimataifa wa mitindo na majina ya sare.

Uchoraji kutoka kwa matambara. Michanganyiko yote ya rangi katika teknolojia hii inaonyeshwa kama sehemu tofauti, ikisisitiza muundo wa vitu na kuonyesha mali zao zinazoelezea zaidi. Rangi safi na maonyesho ya planar ya nafasi hutumiwa mara nyingi.

Uchoraji na muhtasari uliofafanuliwa wazi. Ili kuongeza uhusiano wa sura na rangi, kinachojulikana kama "njia ya glasi iliyochafuliwa" hutumiwa, wakati vitu vyote na maeneo ya kinzani ya fomu yameainishwa na mistari nyeusi au giza, na kuunda muhtasari wazi na mipaka kati ya rangi. Kazi zilizofanywa katika mbinu hii ni za kuvutia sana na za wazi.

Mbinu nyingine za mapambo zinatokana na mchanganyiko wa rangi imara, aina mbalimbali za mabadiliko katika viboko, matumizi ya kisu cha palette, brashi pana na zana nyingine. Muundo wa kifungu hauruhusu kuelezea kila mbinu na njia ya kutumia rangi. Unaweza kujua zaidi kwa kutembelea madarasa yetu.

Maisha nyeusi na nyeupe bado yanaweza kupakwa rangi kwa njia mbalimbali. Inaweza kuonekana kama mchoro wa kawaida wa penseli au kielelezo cha kuvutia cha alama au herufi. Leo tutakuambia kuhusu mbinu tofauti ambazo zinaweza kurudiwa kwa urahisi nyumbani.

Mchoro wenye madoadoa

Nyeusi na nyeupe bado maisha mara nyingi hufanywa mapambo. Kwa nini? Kwa sababu inaonekana faida sana. Picha halisi isiyo na rangi inaweza kuonekana inafaa ikiwa ni picha, kielelezo, au kitu kama hicho, chenye maelezo mengi. Maisha ya kweli bado hayafurahishi sana kuzingatia. Kwa hiyo, wasanii wengi wanapendelea kazi za mapambo. Bado maisha katika nyeusi na nyeupe ni rahisi sana kuteka. Kwanza unahitaji kujenga muundo. Unaweza kuchora kutoka kwa maisha, ambayo itakuwa rahisi, au kuja na uzalishaji katika mawazo yako. Kwa upande wetu, kuna jug na bakuli la apples kwenye meza. Upinde na kitambaa hutegemea ukuta. Wakati mahali pazuri panapatikana kwa haya yote kwenye karatasi, na maelezo yanafanywa, unaweza kuendelea na kugawanya vitu katika sehemu. Zaidi ya hayo, hii inapaswa kufanyika si kwa njia ya machafuko, lakini kufikiri kwa uwazi ili sehemu nyeupe ziwe karibu na nyeusi na hakuna kitu kimoja kinachopotea.

Mchoro wa mstari

Nyeusi na nyeupe bado maisha yanaweza kupakwa rangi katika mbinu mbalimbali. Mmoja wao ni picha ya picha kwa kutumia mistari. Ili kuchora picha kama hiyo, unahitaji kuchukua vitu ambavyo vina muundo ulioonyeshwa wazi. Ikiwa sivyo, basi misaada itabidi igunduliwe. Unahitaji kuanza kuchora maisha nyeusi na nyeupe bado kwa kujenga muundo. Kwanza, tunatoa muhtasari wa vitu vyote. Kwa upande wetu, hii ni mug na maua, apples na meza ya mbao. Baada ya vitu vyote vimechukua nafasi zao, tunaanza kutengeneza fomu, na kisha maelezo. Hatua ya mwisho ni picha ya muundo. Mug hupata kupigwa kwa usawa, maua na apples - mstari wa kukata. Hakikisha kuonyesha muundo wa meza. Inashauriwa kuchanganya mistari ya usawa na wima katika maisha bado ili vitu visiunganishe, lakini vinasimama vyema dhidi ya kila mmoja.

Kuchora kutoka kwa barua

Picha hii itaonekana kama michoro nyeusi na nyeupe. Maisha bado yana herufi ambazo hubadilika vizuri kuwa maneno na hata sentensi. Jinsi ya kuteka muundo wa asili wa mapambo kama haya? Kwanza, unapaswa kuchora mchoro. Eleza kikombe na gazeti nyuma. Baada ya hayo, unahitaji kugawanya kuchora kwa sauti. Kwa mfano, kahawa katika mug inapaswa kuwa tajiri zaidi kwa sauti, nafasi ya pili inachukuliwa na kivuli kinachoanguka, na ya tatu - mwenyewe. Kwa njia hii, unaweza kugawanya mchoro mzima na mistari. Baada ya hayo, ikiwa unajiamini katika uwezo wako, unaweza kuchora juu ya mchoro na kalamu ya gel, na ikiwa una wasiwasi kuwa kitu hakitafanya kazi, kwanza sisitiza herufi na penseli. Kweli, katika kesi hii, utakuwa na mzunguko wa barua kwa wino. Kalamu ya gel huchota vibaya kwenye penseli. Barua zinapaswa kuwekwa juu kulingana na sura ya vitu. Na hakikisha kucheza na urefu na upana. Neno moja linaweza kuwa nyembamba sana, na lingine ni kubwa mara mbili hadi tatu. Unaweza kusimba baadhi ya vifungu vya maneno katika picha kama hiyo, au unaweza kuandika maneno ya kiholela.

Kama aina nyingine yoyote ya upigaji picha, maisha bado hayawezekani bila muundo. Kwa kuongezea, maisha bado ndio aina ambayo utunzi una jukumu kuu na unahitaji umakini wa karibu kutoka kwa mpiga picha. Baada ya yote, sura ya ripoti inaweza kusamehewa sana ikiwa mwandishi alipata wakati mzuri sana. Na picha za nyumbani - umeona jinsi mama wa kike huguswa wanapomwona mtoto wao kwenye picha, ingawa ni wa wastani? Haiwezekani kwamba tutasubiri tamaa sawa kutoka kwa watazamaji, baada ya kupiga picha ya machungwa na chupa. Ili kuwa na athari nzuri, itabidi ujaribu. Na, bila shaka, mtu anapaswa kuanza na muundo wa sura iliyopangwa.

Kwa kusema, muundo katika maisha bado ni mchanganyiko mzuri na mwingiliano wa vitu kwenye sura. Kupitia utunzi, unaweza kumwonyesha mtazamaji kila kitu unachotaka kila mara, kuunda hisia, kuwasilisha wazo na hata kusimulia hadithi.

Muundo katika maisha bado unaweza kugawanywa katika aina kadhaa:

• kijiometri
  
• anga
  
• rangi

Muundo wa kijiometri

Sio siri kwamba vitu vyote vina sura ya kijiometri (au karibu na kijiometri). Pia sio siri kuwa ni kawaida kwa mtu kuhusisha kila takwimu na kitu cha tabia yake. Kwa mfano, pembe zinahusishwa kwa ufahamu na viashiria. Unapotazama mraba au mstatili kwa muda mrefu, kuna hisia ya utulivu (labda kwa sababu akili yetu ya chini ya ufahamu huchota jengo imara). Na mduara huunda hisia ya faraja na utulivu. Inafaa kukumbuka kuwa mistari ya usawa (mtu mwongo) ni shwari zaidi kuliko ile ya wima (mtu aliyesimama). Kuhusu diagonal, mistari inayopanda - inayoongoza kutoka kona ya chini kushoto kwenda kulia juu - inaonekana kuwa ngumu zaidi kuliko ile inayoshuka: bado tunasoma kutoka kushoto kwenda kulia, na macho yetu lazima "kupanda" juu ya picha ili kufika. juu sana. Lakini hisia fulani ya ushindi imefichwa katika hili, sivyo?! Mistari ya kushuka kutoka juu kushoto kwenda kulia chini, kinyume chake, inahusishwa na utulivu, huzuni, au hata kupungua.

Hila hizi zote ndogo zinaweza na zinapaswa kutumika kwa madhumuni yao wenyewe - ili kufikisha wazo, wazo la picha.

Ugawaji na nafasi

Ikiwa kuna haja ya kuonyesha kitu fulani katika maisha bado, kumpa jukumu la mhusika mkuu, hapa unaweza kucheza kwenye muundo wa anga. Kwa mfano, weka somo kuu mbele, mbele ya kila mtu mwingine. Au urekebishe mwanga ili kipengele kinachoongoza kiwe mkali zaidi, na vitu hivyo vilivyo nyuma na mbele yake vina mwanga hafifu. Na unaweza kufanya hivyo kwa ujanja zaidi - mwanga fimbo ya uvumba au kutolewa moshi wa sigara, hivyo kuchora mtazamo wa anga katika sura: tahadhari kuu itazingatia vitu vya mbele, kwani wale walio mbali watazama kwenye haze ya kimapenzi.

Unaweza pia kucheza kwenye vipengele vya kiufundi vya kamera: ikiwa unataka kuonyesha kila kitu kwa undani, ikiwa ni pamoja na mandharinyuma au draperies, basi risasi inapaswa kufanywa na aperture imefungwa. Lakini ikiwa ni muhimu kuonyesha kitu kimoja, basi diaphragm inapaswa kufunguliwa iwezekanavyo. Uwezekano wa optics haupaswi kupuuzwa ama: katika shots zilizochukuliwa na lenses za pembe-pana, vitu vinapotoshwa sana, na karibu na kamera kitu, kikubwa kitaonekana kuhusiana na wale walio mbali. Kinyume chake, urefu wa muda mrefu wa kuzingatia "kukusanya" mtazamo, nafasi inafanywa zaidi ya gorofa.

Utungaji wa rangi

Ikiwa upigaji picha unafanywa katika b / w, ujuzi juu ya mali ya mfiduo wa rangi hautakuwa na manufaa kwetu. Lakini ikiwa kazi ya picha imepangwa kwa rangi, eneo hili la utafiti halipaswi kupuuzwa. Kugeuza macho yetu kwa saikolojia ya rangi, tutaona kwamba kila rangi ina, pamoja na rangi yake ya awali, mzigo wake wa semantic. Rangi ya joto (machungwa, njano, nyekundu, terracotta) inatukumbusha majira ya joto, jua, joto. Huu ni ushirika wa kwanza unaotokea wakati wa kuangalia picha, kutatuliwa kwa tani hizi. Kwa kuongeza, kutoka kwa mwendo wa uchoraji, unaweza kujifunza kwamba vitu vile vinaonekana kuibua karibu. Nini haiwezi kusema juu ya rangi ya baridi: bluu, kijani, nyekundu, violet - rangi hizi hutenganisha kidogo kitu kutoka kwa mtazamaji, na kawaida huhusishwa na baridi, baridi, maji.

Ni muhimu kukumbuka juu ya tofauti, wakati mwingine unaweza kucheza juu yake, lakini mara nyingi mchanganyiko wa rangi mbaya huwafukuza au kupotosha maana ya uzalishaji wote. Ikiwa unaamua kupiga picha ya tango dhidi ya asili ya machungwa, fikiria ikiwa historia itajivutia yenyewe? Na ndivyo ulivyotaka kufikia? Pia unahitaji kukumbuka kuwa kitu chochote kina uwezo wa kutafakari au kunyonya vivuli vya rangi ya vitu vilivyo karibu, na hata vitu viwili vya rangi sawa kwenye historia sawa vinaweza kuonekana tofauti kwa usahihi kwa sababu ya tofauti katika textures yao.

Kueneza kwa rangi pia kunaathiri mtazamaji: nyimbo za rangi ya pastel laini zitaunda hisia ya amani na nostalgia, na rangi angavu, zenye kung'aa, kinyume chake, zinafaa kwa kuvutia umakini, kuwasilisha usemi, uthubutu. Ndiyo maana rangi angavu hupendwa sana na wapiga picha wa utangazaji, wakati upigaji picha wa sanaa mara nyingi huwa na sauti ya kimya, tulivu.

Bila shaka, utungaji wowote lazima utii kikamilifu rangi ya jumla, sheria ndani ya picha - vinginevyo itaanguka. Ndiyo sababu unapaswa kuwa makini na tofauti za rangi, zinaweza kuwa na athari kubwa - wote kufanya kazi ya kuvutia zaidi, na kuiharibu kwa kuweka accents zisizohitajika.

Nyeusi na nyeupe

Licha ya kutokuwepo kwa rangi, nyeusi na nyeupe bado maisha ina sheria zake, na tofauti hapa pia ina jukumu muhimu. Rangi sawa sana katika kesi hii inabadilishwa na tone - mchezo mwingine, lakini pia ina sheria!

Pengine umeona kwamba wanawake wazito sana mara chache sana huvaa nyeupe. Ukweli ni kwamba nyeupe inaonekana kuwa nyepesi zaidi kuliko nyeusi. Katika picha nyeusi-na-nyeupe, jicho kwanza kabisa hushika madoa mepesi zaidi na kisha tu kuelekea kwenye giza. Athari hii hutumiwa kujenga picha nyingi za udanganyifu wa kuona: ikiwa unatazama karatasi yenye kamba hata nyeusi na nyeupe, hakika itaonekana kuwa kupigwa nyeupe ni pana. Lazima uzingatie sheria hii kila wakati wakati wa kuunda muundo, na pia uzingatie kuwa kitu cheupe cheupe, iwe ni mbele au nyuma, hakika kitaonekana kuwa jambo kuu katika muundo huu, na macho yataanguka. kimsingi juu yake.

Tofauti

Kama ilivyoelezwa tayari, tofauti zina jukumu maalum. Zilizopo ndani ya mfumo wa muundo mmoja kwenye picha, zinaweza kuonyesha vitu vyote na, kinyume chake, kuzificha. Kazi, iliyojengwa juu ya mabadiliko ya kawaida ya mwanga na kivuli, bila matangazo yanayosisitiza tahadhari ya mtazamaji, inaonekana kuwa ya kupendeza, ya kupendeza, isiyo ya kawaida. Tofauti kali huunda mvutano, mienendo.

Utawala wa theluthi

Bila shaka, wakati wa kuzungumza juu ya utungaji, mtu hawezi kushindwa kutaja utawala wa theluthi. Kuchora mistari minne katika akili yako kupitia sura - mbili kuigawanya katika sehemu tatu sawa kwa usawa, na mbili inayotolewa kwa wima - unaweza kuhesabu maeneo yenye ufanisi zaidi ya sura: ziko kwenye pointi za makutano ya mistari minne kwa kila mmoja. Hizi ni maeneo ambayo somo kuu la utungaji ni bora kuwekwa.

Kwa kweli, sheria ya theluthi ni kanuni iliyorahisishwa ya uwiano wa dhahabu, ambayo ni ngumu zaidi kupata. Ili kufanya hivyo, sura lazima igawanywe katika sehemu nane kwa usawa na kwa wima. Na kisha chora kulia na kushoto, na vile vile chini na juu, mistari kwa umbali wa 3/8. Pointi za sehemu ya dhahabu zitakuwa kwenye makutano ya mistari hii. Lakini kugawanya katika sehemu tatu ni rahisi zaidi kuliko sehemu nane, kwa hivyo hutumiwa mara nyingi zaidi katika muundo: tofauti haionekani sana kwa mtazamaji, na maelewano katika sura, ikiwa yoyote ya sheria hizi huzingatiwa, huzingatiwa. dhahiri.

Mdundo

Rhythm, yaani, marudio ya mistari sawa au sawa, ni zana yenye nguvu sana ya utunzi ambayo hukuruhusu kudhibiti macho ya mtazamaji. Pamoja na "njia" ya vitu vinavyobadilishana, unaweza kuchukua mbali sana. Lakini usizidishe - rhythm inaweza kuua utungaji mzima, kuinyima mienendo na kuifanya kuwa ya monotonous.

Mawasiliano ya ndani

Wakati wa kuunda mpangilio wa kupiga picha, lazima uhakikishe kuwa kuna uhusiano kati ya vitu kwenye sura. Vitu vinaweza kuhusishwa kwa sura (yai na vitunguu), rangi (nyanya na pilipili nyekundu), maana (vijiti vya apple na mdalasini). Vitu lazima ziwasilishwe, kuvutia mtazamaji, kuangalia kutoka kwa somo moja katika maisha tulivu hadi nyingine. Njia hii inatoa uadilifu kwa utunzi, inafanya kuwa ya kufurahisha, inayoeleweka na wakati huo huo ya kushangaza - sio lazima kabisa kufunua miunganisho yote ya ndani mara moja, ya kufurahisha zaidi inaweza kufichwa ndani ya muundo au kufichwa kutoka kwa mtazamaji. muda mfupi, kwa mfano, na mwanga.

Unaweza kuzungumza juu ya utungaji kwa muda usiojulikana, lakini jambo kuu ambalo maisha bado yanajengwa (kama, kwa kweli, kupiga picha katika aina nyingine yoyote) ni wazo, njama na nafsi ya picha. Na muundo ni zana nyingi mikononi mwa mpiga picha kama kamera yenyewe. Kumbuka kile unachotaka kuwasilisha kwa mtazamaji! Na tumia mbinu zote za utunzi zinazopatikana kwa madhumuni yako mwenyewe.

Chess stylization ya maisha bado. Darasa la bwana na picha

Asante kwa umakini! Napenda mafanikio yote ya ubunifu!