Mtaji - njia zote za uzalishaji iliyoundwa na watu ili kuongeza uzalishaji wa bidhaa na huduma. Mtaji ni pamoja na mashine, majengo, miundo, magari, zana, akiba ya malighafi, bidhaa zilizokamilika nusu, hataza, ujuzi, n.k.

Mtaji huundwa kwa njia ya akiba, ambayo huongeza fursa za matumizi katika vipindi vijavyo kwa sababu ya kupunguzwa kwa matumizi ya sasa. Katika suala hili, watu ambao huokoa, kulinganisha matumizi ya sasa na siku zijazo.

Kuna aina mbili kuu za mtaji:

• mtaji wa kimwili, ambayo ni hisa ya rasilimali za uzalishaji zinazohusika katika uzalishaji wa bidhaa mbalimbali; ni pamoja na mashine, zana, majengo, miundo, magari, akiba ya malighafi na bidhaa za kumaliza nusu;
• mtaji wa binadamu - mtaji kwa namna ya uwezo wa kiakili uliopatikana katika mchakato wa mafunzo au elimu au kupitia uzoefu wa vitendo.

Gharama ya mtaji kwa kila kitengo cha wakati inaonyesha gharama maalum ya mtaji. Jumla ya mtaji halisi kwa wakati fulani inawakilishwa na pesa ambazo hujazwa tena kama matokeo ya uwekezaji.

Kuna aina mbili kuu za mtaji wa uzalishaji:

• mtaji uliowekwa ni njia ya kazi, i.e. sababu za uzalishaji kwa namna ya viwanda, vifaa, mashine, nk, kushiriki katika mchakato wa uzalishaji kwa muda mrefu;
• mtaji wa kazi - hizi ni vitu vya kazi (malighafi, bidhaa za kumaliza) na nguvu ya kazi.

Capital yenyewe inawasilishwa kwa namna ya fedha.

Fedha ni kiasi cha mtaji kwa wakati fulani. Wakati wowote, kampuni ina kiasi fulani cha vifaa na aina nyingine za mtaji. Madhumuni ya uchambuzi wa mtaji ni kuelewa jinsi fedha zinaundwa na kubadilishwa, na kwa hili ni muhimu kujifunza gharama zinazohusiana na kuundwa kwa mji mkuu mpya na faida kutoka kwa hili.

Ili kuunda mtaji mpya, sio tu fedha za kampuni yenyewe zinahitajika, lakini pia fedha zilizokopwa, kwa matumizi ambayo asilimia fulani inashtakiwa.

Riba ni bei inayolipwa kwa wamiliki wa mtaji kwa matumizi ya pesa zao zilizokopwa katika kipindi fulani. Riba ya mkopo inaonyeshwa kupitia kiwango cha riba hii kwa mwaka. Fikiria kuwa kiwango cha riba ni 5% kwa mwaka. Hii ina maana kwamba wamiliki wa mji mkuu watalipwa 5 kopecks. kwa kila ruble waliwapa wengine fursa ya kutumia kwa mwaka mmoja.

Uuzaji kwa kutumia fedha unafanywa katika masoko mbalimbali ya fedha. Katika soko la fedha lenye ushindani kamili, si wakopaji binafsi au wakopeshaji binafsi wanaoathiri kiwango cha riba cha soko. Wanakubali bei zilizopo kwa sababu mahitaji ya kila akopaye ni sehemu ndogo tu ya jumla ya mtaji wa mkopo, na kila mkopeshaji hutoa sehemu ndogo tu ya mahitaji ya jumla ya mtaji wa mkopo. Kiwango cha riba kinatambuliwa na utoaji wa fedha zilizokusanywa na mahitaji ya fedha zilizokopwa kutoka kwa wakopaji wote.

Kiwango cha riba cha mkopo huathiri maamuzi ya uwekezaji.

Uwekezaji - mchakato wa kujaza au kuongeza fedha za mtaji; inawakilisha uingiaji wa mtaji mpya katika mwaka fulani. Katika mchakato wa uzalishaji kuna "kuchoka" kwa fedha za mtaji. Mtaji wa kazi (hisa za vifaa na bidhaa za kumaliza nusu) hutumiwa na kupunguzwa katika mchakato wa uzalishaji, na mtaji wa kudumu (majengo, vifaa, nk) ni kuzeeka kimwili au kimaadili na lazima kubadilishwa. Kiwango ambacho mtaji uliowekwa huchakaa kimwili huitwa kushuka kwa thamani kimwili.

Kwa kuongeza uwekezaji, makampuni na hivyo kuunda sharti la kuongeza faida. Wakati wa kuwekeza, kampuni huamua kama ongezeko la faida kutokana na uwekezaji litakuwa kubwa kuliko gharama ya gharama za uzalishaji.

Mapato halisi kutoka kwa uwekezaji, yanayoonyeshwa kama asilimia ya kila kitengo cha ziada cha fedha kilichowekezwa, inamaanisha kiwango cha chini cha faida kwenye uwekezaji (r). Inabainishwa kwa kuondoa gharama zote za chini kabisa zinazohusiana na uwekezaji, bila kujumuisha gharama ya chini ya riba kwa mtaji, na huonyesha matokeo kama asilimia ya jumla ya uwekezaji.

Tofauti kati ya mapato ya chini kwenye uwekezaji r na kiwango cha riba ya mkopo i inaitwa faida ya wastani ya uwekezaji kwenye uwekezaji:

r - i = kurudi kwa wavu kwenye uwekezaji.

Mradi r sio chini ya i, kampuni itapata faida ya ziada.

Kiwango cha kuongeza faida cha uwekezaji ni kiwango ambacho mapato ya chini kwenye uwekezaji ni sawa na kiwango cha riba kwa mtaji. Kwa hivyo, ikiwa kampuni itapata kutoka kwa uwekezaji kiwango cha chini cha mapato (r) zaidi ya kiwango cha riba (i) ambacho mtaji unaweza kuombwa (au kukopeshwa), kampuni italipa mikopo iliyotolewa ili kufadhili uwekezaji.

Tumezingatia uwekezaji wa muda mfupi, sasa tuendelee na uwekezaji wa muda mrefu.

Uwekezaji katika hali nyingi ni katika mfumo wa muda mrefu. Uwekezaji katika mtaji hutofautiana kwa upeo wa macho na kwa wakati.

Maisha ya manufaa ya mtaji wa kudumu (mali zisizohamishika, mali ya mtaji) ni idadi ya miaka ambayo wataleta faida kwa kampuni au kupunguza gharama. Ili kuhesabu faida kutoka kwa uwekezaji wa muda mrefu kwa kampuni, ni muhimu:

• kuamua maisha muhimu ya mtaji mpya uliowekwa;
• kuhesabu nyongeza kwa faida inayotokana na kila mwaka wa matumizi ya mtaji uliowekwa.

Mapato ya chini kwenye uwekezaji huhesabiwa kwa fomula:

ambapo C ni gharama ndogo ya uwekezaji mkuu; R1 ni mchango mdogo wa uwekezaji mkuu kwa ongezeko la faida au kupunguza gharama za uzalishaji (au mchanganyiko wa zote mbili) kufikia mwisho wa mwaka.

Fomula inaonyesha faida ya uwekezaji kama asilimia (r), ambayo kufikia mwisho wa mwaka itatoa ongezeko la C hadi R1 katika vitengo vya fedha.

Ili kubaini kama uwekezaji utakuwa na faida, kampuni lazima ipime faida ya ndani ya uwekezaji dhidi ya kiwango cha soko cha riba kwa mtaji. Ikiwa kiwango cha ndani cha kurudi kwenye uwekezaji (kiwango cha chini cha kurudi kwenye uwekezaji) ni, tuseme, 30%, na kiwango cha soko cha riba kwa mtaji ni 5%, basi mapato halisi ya uwekezaji kwa kampuni hii ni (30% - 5%) = 25%.

Ili kubaini kiwango cha muda mrefu cha mapato ya ndani kwa uwekezaji, ni lazima kampuni ihusishe gharama ya kupata vifaa na mchango wa jumla wa kifaa kwa faida katika maisha yake yote. Chini ya mchango wa jumla inaeleweka kama ongezeko la faida au kupungua kwa gharama ambayo ni chini ya gharama yoyote ya uendeshaji na kushuka kwa thamani ya kila mwaka.

Kiwango cha mapato ya ndani kwa uwekezaji kinaelekea kushuka na ongezeko la kiasi cha mtaji uliowekezwa katika mwaka fulani, mwanzoni kampuni inawekeza kwa kiwango cha juu cha faida, katika miaka inayofuata, pamoja na ongezeko la kiasi cha uwekezaji. mtaji, inaelekea kupungua.

Mahitaji ya soko ya fedha zilizokopwa ni jumla ya kiasi cha fedha zilizokopwa ambayo kuna mahitaji kutoka kwa wakopaji wote kwa kiwango cha riba moja au nyingine. Wakopaji ni makampuni, watu binafsi, serikali.

Mahitaji ya fedha zilizokopwa katika kila sekta yanaonyesha kushuka kwa bei katika uzalishaji, kwa makampuni yote huongeza pato la bidhaa.

Kwenye mtini. 42.1 inaonyesha jinsi mahitaji ya soko ya fedha zilizokopwa yanavyotokea. Grafu (a) inaonyesha mahitaji ya sekta, mahitaji ya watumiaji na mahitaji ya serikali ya fedha za uwekezaji. Grafu (b) inaonyesha mahitaji ya soko, ambayo ni kiasi cha fedha kinachopatikana kwa madhumuni yote kwa kiwango chochote cha riba ya mtaji.

Mchele. 42.1. Mahitaji ya soko kwa fedha za uwekezaji

G.C. Vechkanov, G.R. Bechkanova

Kuunda hali nzuri ya mkusanyiko wa mtaji, uwekezaji na ugawaji mzuri wa mtaji katika maeneo ya uzalishaji, haswa na mabadiliko makubwa katika mfumo wa uchumi; kazi ya kwanza inapaswa kuwa ufafanuzi wazi wa dhana yenyewe ya "mji mkuu".

Utafiti wa aina, fomu, vipengele na kazi za mtaji, ambazo zina jukumu muhimu katika uchumi na hutumiwa katika maisha ya kila siku, zinapaswa kuzingatia dhana ya msingi ya "mji mkuu".

Katika nadharia ya kisasa ya kiuchumi, kuna maoni mbalimbali kuhusu ufafanuzi wa "mtaji wa biashara".

Wanauchumi wanaojulikana wanafichua dhana ya "mji mkuu" kutoka pande mbili. Kwa upande mmoja, mtaji wa biashara ni sifa ya jumla ya thamani ya fedha katika fomu za fedha, zinazoonekana na zisizoonekana zilizowekeza katika uundaji wa mali zake. Hapa kuna mwelekeo wa uwekezaji. Kwa upande mwingine, ikiwa tunazingatia vyanzo vya ufadhili, inaweza kuzingatiwa kuwa mtaji ni fursa na seti ya aina za kuhamasisha rasilimali za kifedha kwa faida.

Maana ya neno "mji mkuu" linatokana na neno la Kilatini capitalis, ambalo linamaanisha "mkuu". Baadaye, kwa Kijerumani na Kifaransa, neno hili lilianza kuitwa mali kuu, kiasi kikubwa.

Jaribio la kwanza la kutoa uchambuzi wa kisayansi wa mtaji lilifanywa na Aristotle. Alianzisha wazo la "chremastika", ambalo linatokana na neno la Kigiriki la kale "chrema" na linamaanisha "mali", "milki". Kwa Krismasi, Aristotle alielewa sanaa ya kutoa mali au shughuli zinazolenga kukusanya mali, kupata faida, kuwekeza na kukusanya mtaji.

Classics ya uchumi wa kisiasa A. Smith na D. Ricardo katika kufafanua kiini cha mtaji, ikilinganishwa na Aristotle, walipiga hatua nyuma. Walitambua mtaji na kazi iliyokusanywa, akiba ya bidhaa za nyenzo (mashine, zana, malighafi, nguo, chakula, pesa, n.k.). Kweli, A. Smith alihusisha mtaji tu sehemu ya hifadhi ambayo inakusudiwa kwa uzalishaji zaidi na kuzalisha mapato.

Kwa mtazamo wa D. Ricardo, “ mtaji ni kazi iliyokusanywa au kila kitu kinachoshiriki katika uzalishaji", na kulingana na mwanzilishi wa shule ya physiocrats François Quesnay, « mtaji sio pesa, lakini njia hizo za uzalishaji ambazo zinaweza kununuliwa kwa pesa» .

John Stuart Mill mtaji ulieleweka kama hisa iliyokusanywa kabla ya bidhaa za kazi ya zamani. Inatoa majengo, walinzi, zana na nyenzo muhimu kwa shughuli za uzalishaji, na vile vile riziki kwa wafanyikazi wakati wa mchakato wa uzalishaji. Mill inachukuliwa kama mtaji sehemu ya mali ya mjasiriamali (mtengenezaji) ambayo huunda mfuko wa utekelezaji wa uzalishaji mpya. Katika maandishi yake, aliandika: Mtaji ni bidhaa iliyokusanywa hapo awali ya kazi, iliyoendelezwa kwa ajili ya kupata njia za uzalishaji na kazi.» .

Kulingana na Nassau William Senior, mtaji ni mchanganyiko wa mambo matatu: ardhi, kazi na maudhui. Maliasili ni maudhui yake ya nyenzo, na maudhui ni kukataliwa kwa matumizi yake ya uzalishaji, wakati kazi ni njia ya uhifadhi na malezi yake.

K. Marx alizingatia ufafanuzi kadhaa wa dhana ya "mji mkuu":

1. mtaji ni thamani inayounda thamani ya ziada, au mtaji ni thamani inayoongezeka;
2. mtaji sio kitu, lakini uhusiano dhahiri wa kijamii wa uzalishaji mali ya malezi fulani ya kihistoria ya jamii, ambayo inawakilishwa katika kitu na inatoa kitu hiki tabia maalum ya kijamii;
3. mtaji sio tu jumla ya nyenzo na njia zinazozalishwa za uzalishaji, ni njia za uzalishaji zinazobadilishwa kuwa mtaji, ambao wenyewe ni mtaji mdogo kama dhahabu au fedha yenyewe ni pesa.

Mtaji, kulingana na Marx, ni thamani inayoleta thamani ya ziada. Hii ni udhihirisho wa nje, wa juu juu wa kiini cha mtaji, badala yake, fomu inayoonekana ambayo inaonekana kwa mtazamo wa kwanza. Mtaji ni pesa na wakati huo huo sio pesa. Pesa hubadilika kuwa mtaji chini ya hali fulani. Kulingana na Marx, haya ni mahusiano ya kiuchumi ambayo yanakua chini ya masharti ya kuajiri wafanyikazi walionyimwa njia za uzalishaji. Kazi yake ni chanzo cha mapato na faida kwa mjasiriamali. Kwa hivyo, mtaji, ingawa unawakilishwa na vitu, unaonyesha uhusiano fulani wa kijamii.

Kulingana na Jean Baptiste Sema, « mtaji ni moja ya mambo ya uzalishaji, ambayo hutengenezwa katika mchakato wa kusanyiko, i.e. kupitia ushiriki katika uzalishaji wa bidhaa zilizoundwa zaidi kuliko zilizotumiwa katika mchakato wa uzalishaji wao» . mwanauchumi wa Ufaransa Jean Charles Leonard Simon de Sismondi mtaji kama orodha, kimsingi kama njia za uzalishaji. Mchumi mwingine maarufu wa Ufaransa - Pierre Joseph Proudhon- ilitazamwa mtaji kama pesa, kwa kuzingatia mtaji wa mkopo tu kama fomu yake inayoongoza.

Neoclassicist bora, mwanauchumi maarufu wa Kiingereza wa karne ya 20. Alfred Marshall inayozingatiwa sifa kuu ya mtaji ni uwezo wake wa kutengeneza mapato. Uwezo huu unatokana na tija ya mtaji kama sababu ya uzalishaji. Campbell McConnell na Stanley Brew hutambua dhana ya "mji mkuu" na rasilimali za uwekezaji, zinazowakilishwa na njia zilizoendelea za uzalishaji - kila aina ya zana, mashine, vifaa.

Kwa wazi, maoni yote kuhusu hali ya kiuchumi ya mtaji yana haki ya kuwepo na kimsingi sanjari. Kwa hivyo, kwa kuzingatia kiini cha mtaji, wanauchumi wa Magharibi walibaini haswa kuwa yaliyomo kwenye mtaji inawakilisha kama sababu ya uzalishaji, na aina ya mtaji wa kijamii ni uwezo wake wa kuunda faida.

Mchumi wa Kisasa I.A. Fomu inafafanua mtaji kama hisa ya faida za kiuchumi zilizokusanywa kupitia akiba kwa njia ya pesa taslimu na bidhaa halisi za mtaji, zinazovutiwa na wamiliki wake katika mchakato wa kiuchumi kama rasilimali ya uwekezaji na sababu ya uzalishaji ili kupata mapato, ambayo utendaji wake katika mfumo wa uchumi ni. kwa kuzingatia kanuni za soko na inahusishwa na wakati, hatari na sababu za ukwasi» .

V.M. Rodionova inakaribia ufafanuzi wa "mji mkuu" kama ifuatavyo: " Mtaji wa biashara ni mapato ya pesa taslimu na risiti zinazotolewa na taasisi ya biashara na inayokusudiwa kutimiza majukumu ya kifedha, kupata gharama kutoka kwa uzazi wa nyongeza wa motisha za kiuchumi kwa wafanyikazi.» .

A.G. Nyeupe katika utafiti wake wa tasnifu "Uundaji wa mfumo wa taarifa za kifedha wa biashara za kilimo" (Kyiv, 2005) anaandika kuwa mtaji wa biashara ni jumla ya rasilimali za fedha zinazotumika katika biashara, au ni mtaji uliokopwa na kuvutia ulioendelezwa katika shughuli za kiuchumi kwa jumla..

B.P. Kudryashov anaamini kuwa" mtaji wa biashara ni gharama ya mali ya nyenzo, uwekezaji wa kifedha na fedha muhimu ili kuhakikisha shughuli za kiuchumi za biashara.» .

V.M. Sheludko inazingatia mtaji wa biashara kama " kiasi cha usawa na mtaji wa deni" na inaamini kuwa imedhamiriwa na "sehemu hiyo ya rasilimali za kifedha ambayo imeundwa mahsusi na iliyokusudiwa kutumika katika shughuli za kifedha na kiuchumi kwa madhumuni ya kupata faida.» .

Kwa kweli, ni muhtasari wa ufafanuzi wote wa dhana ya "mtaji wa biashara" I.V. Zyatkovsky: « Kama inavyothibitishwa na uchanganuzi wa nyuma wa ufafanuzi wa rasilimali za kifedha (mtaji wa biashara), watafiti wanaistahiki kama seti ya pesa taslimu, mapato, makato au risiti ambazo ziko kwa biashara.» .

S.V. Mocherny inafafanua mtaji kama uhusiano wa uzalishaji, ambayo zana za kazi, bidhaa fulani za nyenzo, maadili ya kubadilishana ni njia ya unyonyaji, ugawaji wa sehemu ya kazi isiyolipwa ya mtu mwingine.» .

V.G. Belolipetsk anaamini hivyo mtaji ni kitu halisi kwa mfadhili, ambaye anaweza kushawishi kila wakati ili kupata mapato mapya kwa kampuni. .

Neno "mji mkuu" linatumika kurejelea mtaji katika umbo la mwili (halisi), i.e. iliyojumuishwa katika njia za uzalishaji.

E.I. Murugov anaamini kwamba mtaji, kwa kweli, ni dhana ya kifedha inayoakisi tu rasilimali fedha zinazopatikana au kiasi halisi cha fedha kilichowekezwa katika biashara. Kwa maana hii, mtaji unawakilishwa na pesa taslimu sawa na mali halisi mwanzoni mwa kipindi cha kuripoti.

Katika uchumi wa soko, kwa mfadhili-mtaalamu, mtaji ni kitu halisi, ambacho anaweza kushawishi kila wakati ili kupata mapato mapya kwa biashara. Katika hali hii, mtaji kwa mfadhili ni sababu ya lengo la uzalishaji. Ndiyo, mshindi wa Tuzo ya Nobel Robert K. Merton anaamini kuwa" majengo, mashine, vifaa na rasilimali nyingine ambazo hutumiwa katika mchakato wa uzalishaji huitwa mtaji wa kimwili. Hisa, dhamana, na mikopo ambayo huruhusu makampuni kufadhili upataji wa mtaji halisi huitwa mtaji wa kifedha.» .

V.V. Sopko inazingatia mtaji kama mali, ambayo inafafanuliwa kwa thamani (fedha).

Tafsiri nyingi za mtaji, pamoja na zile za asili ya kigeni, zinashuhudia tu utofauti, ugumu na kutoendana kwa kitengo cha "mji mkuu". Maudhui yake ya kiuchumi na aina maalum hubadilika pamoja na mabadiliko ya ubora ambayo hufanyika katika nguvu za uzalishaji na katika mahusiano ya uzalishaji. Jamii ya kisasa inatoa nadharia mpya za thamani na mtaji.

Bibliografia:

1. Aristotle. Siasa // Aristotle. Inafanya kazi: katika juzuu 4. Vol. 1 / Per. S.A. Zhebeleva. M.: Mawazo, 1983.
2. Belolipetsky V.G. Fedha za Kampuni / Mh. I.P. Merzlyakova. M.: INFRA-M, 1999. 220 p.
3. Blank I.A. Usimamizi wa fedha: Proc. vizuri. Kyiv: Nika-Center, 2001. 528 p.
4. Mwili Z., Merton S. Fedha / Per. kutoka kwa Kiingereza. Moscow: Williams, 2003. 592 p.
5. Zyatkovsky I.V. Misingi ya kinadharia ya fedha za biashara // Fedha ya Ukraine. 2000. Nambari 4. ukurasa wa 25-31.
6. Ivashkovsky S.N. Uchumi kwa wasimamizi: kiwango kidogo na kikubwa: Proc. posho. Toleo la 2., Mch. M.: Delo, 2005. 440 p.
7. Quesnay F. Kazi za kiuchumi zilizochaguliwa / Per. A.V. Gorbunova, F.R. Kaplan, L.A. Fagina. M.: Sotsekgiz, 1960. 487 p.
8. Kirilenko V.V. Historia ya mafundisho ya kiuchumi: Proc. posho / Mh. V.V. Kirilenko. Ternopil: Mawazo ya Kiuchumi, 2007. 233 p.
9. Kudryashov V.P. Fedha: Proc. posho. Kherson: Oldi-plus, 2002. 352 p.
10. McConnell K.R., Brew S.L. Uchumi: kanuni, matatizo na siasa. Toleo la 11. / Kwa. kutoka kwa Kiingereza. M.: Respublika, 1992. 400 p.
11. Marx K. Capital: T. 1. Kuelekea ukosoaji wa uchumi wa kisiasa. Moscow: Politizdat, 1961.
12. Marshall A. Kanuni za sayansi ya uchumi: Katika juzuu 5 / Per. kutoka kwa Kiingereza. M.: Maendeleo, 1993. T. 1. 416 p.
13. 20. Mocherny S.V. Nadharia ya Uchumi: Proc. posho. Kyiv: Academy, 1999. 592 p.
14. Murugov E.I. Usaidizi wa uhasibu na uchambuzi kwa usimamizi wa solvens, mali na mfumo wa hifadhi ya biashara. M.: Fedha na takwimu, 2006. 92 p.
15. Rodionova V.M. Fedha: Kitabu cha maandishi. M.: Fedha na takwimu, 1995. 432 p.
16. Smith A. Utafiti juu ya asili na sababu za utajiri wa mataifa. M.: Eksmo, 2007. 960 p.
17. Sopko V.V. Uhasibu kwa mtaji wa biashara (mali, dhima): Monograph. Kyiv: Kituo cha Fasihi ya Elimu, 2006. 310 p.
18. Sema J.B. Mkataba wa uchumi wa kisiasa. M.: Delo; Chuo cha Uchumi wa Kitaifa chini ya Serikali ya Shirikisho la Urusi, 2000. 232 p.
19. Sheludko V.M. Usimamizi wa fedha: Kitabu cha kiada. Kyiv: Maarifa, 2006. 439 p.

Uchumi hufanya kazi kwa kutumia nambari, lakini iko mbali na hisabati; badala yake, ni siasa. Ili kuelewa, hebu tujibu swali la nini mtaji ni kwa maneno rahisi. Wanauchumi bado hawawezi kutoa ufafanuzi usio na utata wa dhana hii, ina mambo mengi na haijulikani. Itakuwa vibaya kutafsiri neno hili kama aina fulani ya taarifa ya 100% inayotangazwa na mtu mmoja au mtu mwingine. Hebu jaribu kuelewa ni jambo gani?

Kuzungumza juu ya uchumi kama sayansi kimsingi sio sawa. Hakuna sayansi kama hiyo. Kuna idadi ya mifano ya maendeleo ya kiuchumi ya serikali katika hatua fulani katika historia. Chaguzi nyingi za usimamizi wa fedha zimejaribiwa, lakini hakuna muundo bora wa kiuchumi leo. Kwa hiyo, dhana ya "mji mkuu" katika mfumo tofauti wa jamii ina maana tofauti.

Licha ya kutokubaliana, ni muhimu kutoa jibu, lakini kwa masharti kwamba tafsiri ni muhimu kwa muda fulani. Istilahi hii inatumiwa na wachumi katika nchi za kibepari, na inakubalika pia katika nchi yetu, ingawa nadharia nyingi zinaweza kupingwa na ufafanuzi ukakanushwa.

Mtaji - ni nini katika suala la uchumi

Encyclopædia Britannica inasema hivyo fedha zinazochangia utoaji wa huduma au uzalishaji wa bidhaa huchukuliwa kuwa mtaji. Hizi ni pamoja na vifaa, mali ya fedha, ardhi na kazi. Kwa mfano huu wa mahusiano ya kiuchumi K. Marx aliandika kitabu "Capital". Mtafsiri (talmudist) alifanya ukungu mwingi hivi kwamba kwa kusoma kazi hizi, wanafunzi wa mwaka wa 6 hatimaye walipoteza mawasiliano na uchumi halisi.

Wacha tuangalie ufafanuzi na mfano:

Nina mashine ya kutengeneza mbao. Jirani huyo aliomba kuchora magogo juu yake. Tangu alipowasha mashine, ikawa chombo cha uzalishaji ambacho nililipwa kutumia. Mashine iligeuka kuwa mtaji.

Ikiwa nilifanya kazi juu yake, basi kulingana na K. Marx, hii sio mtaji. Wakati hakuna mamluki, hakuna uhusiano wa kiuchumi. Hii ni tofauti ya maoni. Ndivyo ilivyo na ardhi. Ikiwa nitaichakata mwenyewe, hii haizingatiwi faida. Aliajiri wafanyikazi, na akauza mazao yaliyokua - akawa mtaji.

Aina za mtaji katika uchumi

Uainishaji huu hautumiki katika uhasibu. Ufafanuzi huu unaonekana tu katika uchumi na umejumuishwa katika dhana ya jumla ya "mji mkuu":

1. Fedha- inazingatia fedha zinazotumika kwa ununuzi wa zana za uzalishaji zinazoleta faida. Katika jamii hiyo hiyo ni akiba ambazo zimewekwa katika benki, yaani, zinazalisha mapato.
2. Viwandani- inajumuisha vifaa vya uzalishaji: vifaa, majengo, usafiri, malighafi, hifadhi ya bidhaa za kumaliza. Fedha zilizotumika katika kupata mtaji wa uzalishaji na kushuka kwa thamani zinajumuishwa katika gharama ya bidhaa iliyotengenezwa.
3. Fedha- utoaji wa fedha na benki. Sio lazima zitumike katika ununuzi wa vifaa vya uzalishaji. Hizi ni mikopo, uwekezaji katika upanuzi wa uzalishaji au fedha za bure. Kwa upande mwingine, ikiwa ni mkopo wa mkopo, inaweza kutumika kama mviringo mtaji. Ipasavyo, benki itapata sehemu yake ya faida, ambayo inaweka majukumu kwa akopaye. Miradi ya uwekezaji inaweza kumfanya mmiliki wa fedha kuwa mmiliki mwenza wa kampuni, ambaye anadai sehemu ya faida, lakini pia hubeba hatari za shirika.

Uainishaji wa A. Smith

Mwanauchumi wa Uingereza alipendekeza aina mbili za mtaji:

1. Msingi- Hii ni seti ya mali isiyohamishika, vifaa, ambayo hulipa hatua kwa hatua kwa kipindi cha mwaka. Ada ya ziada ya uchakavu huongezwa kwa gharama ya bidhaa.

1. yanayoweza kujadiliwa- inajumuisha malighafi, rasilimali za nishati, gharama za usafiri, nk Gharama hizi zinajumuishwa kikamilifu katika gharama ya bidhaa za viwandani.

Mtaji wa binadamu ni nini

Mtazamo wa baadhi ya wachumi, ambao hawazingatii kazi ya wafanyikazi walioajiriwa kama mtaji, unashangaza. Kwa hivyo, hakuna umoja juu ya suala hili. Inastahili kuangalia mzizi wa dhana hii. Fikiria mmea ulio na vifaa, lakini bila nguvu kazi, i.e. tupu. Je, italeta faida kiasi gani kwa mmiliki?

Hapa nadharia ya K. Marx inalingana na ukweli. Maadamu hakuna mamluki waliohitimu, mmiliki wa viwanda na meli atabaki bila faida. Inabadilika kuwa kazi mbili za uzalishaji na njia ya mtaji bila kazi ya kuajiriwa haina maana.

Hitimisho: Sababu ya kibinadamu ndio sehemu kuu ya utajiri wa ubepari.

Ni nini mtaji katika uhasibu

Kwa kifupi, mtaji wa shirika ni mapato ukiondoa madeni. Biashara yoyote inataka kuongeza mapato yake na kupunguza madeni kwa wadai, wawekezaji, benki, mamlaka ya kodi, nk. Kupunguza gharama za uzalishaji na mishahara kwa wafanyakazi hutoa faida kubwa na huongeza mtaji wa mmiliki wa kampuni (kiwanda, kiwanda, biashara).

Fedha zote za chombo cha kisheria zinaweza kugawanywa katika mapato ya kazi na mapato ya passiv. Aina hizi za vitu katika uhasibu zina aina nyingi za uainishaji zinazounda mali zisizohamishika na mtaji wa kufanya kazi. Mali zote ni mapato kando ya dhima. Usichanganye faida na mtaji - ni dhana tofauti.

Mali-Hii kumiliki mtaji na kuvutiwa, yaani kimsingi ni wajibu.

Kutokufanya ni chanzo cha mtaji hai.

Raslimali zisizohamishika (mtaji)

Shirika lolote lina rasilimali muhimu kwa msaada wa ambayo hufanya shughuli zake: hutoa bidhaa, kuzihifadhi kwenye ghala, na kutoa huduma. Biashara lazima iwe na mfuko wa kudumu (fedha, mtaji), unaojumuisha mali ya uzalishaji inayotumika kwa angalau mwaka.

Hiyo ni, ikiwa mshahara wa min = 25 elfu, basi rasilimali ya uzalishaji itagharimu< 1 250 000 рублей, тогда его можно отнести к основному фонду компании.

Mtaji wa kudumu una sifa na kiini chake. Kulingana na takwimu hizi kuu fedha zinaweza kutengwa yanayoweza kujadiliwa fedha:

1. Gharama ya vitu hivi huhamishwa kwa sehemu kwa malezi ya bei ya bidhaa (huduma).

1. Tafakari hii hutokea kwa muda mrefu inapochakaa, hadi kazi ya kitu inaweza kutumika kwa uzalishaji.

1. Huluki ya vitu haibadilishi umbo na madhumuni yake hadi mwisho wa maisha yake.

Shughuli ya kiuchumi inahusika na aina mbalimbali za rasilimali, ambazo zinawakilisha tawi kama mti la aina za mtaji (fedha, fedha). Kategoria kuu zimegawanywa katika vijamii, ambavyo, kwa upande wake, vinajumuisha vingine, nk. Uainishaji katika uhasibu unaonekana kama aina zifuatazo za mtaji:

• Fedha inayovutia– ni wajibu makampuni ya biashara. Sindano yoyote katika uzalishaji wa fedha zilizokopwa inahusisha uingiaji wa dhima kwa wadai. Wanaweza kuwa watu binafsi na vyombo vya kisheria.
• Pesa mwenyewe ni mchanganyiko wa aina kadhaa za mtaji. Wao hujumuisha kisheria, ziada, hifadhi(kunaweza kuwa kadhaa) na haijasambazwa imefika.

• Mara kwa mara- ina mgawo thabiti wa uhamisho wa thamani kwa bei ya bidhaa (huduma). Hizi ni gharama za uzalishaji ambazo hazijumuishi mishahara. Wanaweza kuongezwa kwa bei zote mara moja au kwa sehemu.

• Inaweza kubadilika- inaonekana katika bei ya bidhaa (huduma) na inaweza kubadilika. Huu ndio ujira wa mtu aliyeajiriwa.

• mtaji wa kufanya kazi- ni kiashiria cha ukwasi wa biashara.

Tamaa ya ubepari inaelekezwa katika kuwa na asilimia kubwa ya thamani ya ziada katika kila bidhaa huku ikipunguza gharama ya uzalishaji. Marx katika nadharia yake huendeleza wazo kwamba sehemu kuu ya thamani ya ziada imeundwa kwa usahihi na mfanyakazi aliyeajiriwa, i.e. kutofautiana kiashiria cha mtaji. Na njia zingine zote huunda hali ya faida. Ambayo sio wachumi wote wanakubaliana nayo.

Hitimisho:"Mji mkuu" una maana pana, inayobeba yenyewe aina nyingi za uainishaji, ambazo hutumiwa katika nafasi ya kimataifa. Zinatofautiana katika ufafanuzi na matumizi katika uchumi na uhasibu.

Kukubalika kwa dhana ya classical ya neno inategemea muundo wa kijamii wa serikali, ambayo inaweza kuchagua moja ya mwelekeo: ubepari, kidemokrasia, ujamaa, nk. Aina za mtaji hutegemea maoni ya kisiasa ya wanauchumi, ambao hufafanua dhana hii. .

Kwanini matajiri wanazidi kutajirika na masikini wanazidi kuwa masikini

Hebu tueleze kwa maneno rahisi jinsi mtaji unavyojengwa, na ni udanganyifu gani wa mahusiano ya kiuchumi. Kwa urahisi wa maelezo, hebu tuchukue nambari za masharti, lakini utaelewa mpango ambao mfanyakazi aliyeajiriwa hawezi kupata utajiri.

Mfano wa kielelezo:

Bepari alitumia 1 p. kwa ununuzi wa mashine, 1 p. kwa ununuzi wa malighafi, 1 p. kwa mshahara wa mbadilishaji. Na huuza bidhaa kwa rubles 3 sawa. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba alijidanganya mwenyewe? Na hapa sio. Alimdanganya mfanyakazi. Vipi? Mimi kueleza.

Bidhaa inayozalishwa na ubepari inauzwa. Fedha ambazo alitumia, yaani, rubles 3, zinarudishwa kwake. Kiasi hiki pia kinajumuisha mshahara wa mfanyakazi. Kama matokeo, mmiliki wa rasilimali za uzalishaji alilazimisha mfanyakazi kufanya kazi "bila malipo", kwa sababu yeye ni mtumiaji sawa na hawezi kupata pesa kama bepari. Kwa hiyo hatatajirika kamwe. Hili ndilo linaloweka unyonyaji wa rasilimali watu, ambapo yenyewe ni thamani ya ziada.

Mfano unaonyesha kwamba unapopokea mshahara wa kuishi, unapaswa kutumia mara moja kwa ajili ya matengenezo yako na familia yako. Katika kofia. mfanyakazi katika nchi ni matumizi, ambayo ni mengi na si huruma. Anapewa fedha za "kudumisha suruali yake", lakini ni vigumu kwake kutoka katika utumwa.

Sasa unaweza kuelewa kwamba wakati mtu anakuwa tajiri sana, anawadanganya wengine. Ikiwa tutazingatia ukubwa wa serikali rasilimali zake, ambazo kwa haki ni za watu wote wanaoishi katika eneo lake, basi picha ya mgawanyiko wa mali hizi inakuwa wazi zaidi. Ikiwa mtu "alipata" mamilioni, basi sehemu ya idadi ya watu ikawa maskini kwa kiasi sawa.

Mtaji ni njia ya madaraka

Je, unadhani mabepari wanawekeza kwenye kitu gani zaidi? Jibu ni rahisi: katika siasa, vyombo vya habari na elimu, na si lazima tu katika nchi yao wenyewe. Kiasi kikubwa kinatumika katika nchi - wapinzani wa kiitikadi. Kwa kuongeza, ulihakikisha kuwa mtaji haupunguzi kutoka kwa hili. Mmiliki wake atapata njia ya kurudi kila kitu na kupata mara mia zaidi.

Ili kuelewa uchumi, utafiti lazima uanze na utandawazi. Kadiri mabilionea wanavyoongezeka ulimwenguni, ndivyo maskini wanavyozidi kuwa sehemu nyingine inayoishi sayari hii. Mbepari akijiwekea lengo atalifanikisha kwa gharama yoyote ile. Kwanza kwa udanganyifu, kisha kwa hongo. Ikiwa hii haisaidii, ataanzisha vita ambapo mito ya damu yake itatiririka.

Kutoka kwa yote hapo juu, inakuwa wazi na wazi zaidi picha ya ujanja wa uchumi, kama inavyodhaniwa ni sayansi, ambayo tunalishwa na wakuu wa nchi za kibepari. "Uzuri" wote wa ulimwengu wao, uliofunikwa na demokrasia, upo katika udanganyifu, utumwa na tamaa ya mamlaka.

Uchumi na siasa havitenganishwi. Baada ya kupoteza uhuru na uwezo wa kusimamia rasilimali na fedha, serikali inakuwa tegemezi, kimsingi kuwa koloni ambalo mtaji unatolewa. Utaratibu huu unaweza kuzingatiwa katika nchi yetu, ambapo Benki Kuu ya Shirikisho la Urusi inadhibitiwa na hali ya kigeni.

Hitimisho: Uchumi, uhasibu, fedha na mtaji ni dhana za mpangilio sawa. Mahesabu yanazidi kuwa magumu zaidi. Katika vyuo vikuu vya kiuchumi, wakati mwingi hutolewa kwa walimu wa kigeni wa muundo wa kibepari wa serikali. Ukosefu wa uwazi katika machapisho na uhalali wa istilahi, ambapo matoleo kadhaa yenye utata ya asili ya mtaji yanawasilishwa, inatoa sababu ya kusadikishwa juu ya ujanja wa maelezo haya. Ambapo hakuna uwazi, kuna udanganyifu.

Unataka kujua uchumi? Jifunze historia. Udanganyifu unaotokea katika siasa. uchumi umetokea zaidi ya mara moja kabla. Hakuna jipya chini ya jua. Daima kumekuwa na maskini na matajiri, uchoyo tu na kiu ya madaraka ilikuwa na mipaka fulani. Sasa hakuna vikwazo kwa jambo hili. Mtaji. watu wachache wanatawala majimbo na dunia. Ulifikiria nini?

Nyakati. Walakini, tayari katika fomu hii ya asili, malezi ya mtaji yalitofautiana na mkusanyiko rahisi wa pesa na mtunza hazina ambaye huondoa pesa kutoka kwa mzunguko na kuihifadhi kwenye vifua na vidonge. Sio pesa zote zilizokusanywa ni mtaji. Pesa hubadilika kuwa mtaji tu kama matokeo ya matumizi yao kwa madhumuni ya kupata faida, kwa sababu ambayo wao kujiongeza.

Wazo la upanuzi wa thamani ya kibinafsi (na mfano wake wa kifedha) inapaswa kutofautishwa na wazo la kuongezeka kwake. Ikiwa, kwa mfano, mtayarishaji wa bidhaa, usindikaji wa malighafi, anaongeza kwao kutokana na gharama yake kazi thamani mpya, na kisha, kwa kutambua bidhaa ya kumaliza, anapata kiasi kikubwa cha fedha kuliko yeye alitumia katika ununuzi wa malighafi, basi katika kesi hii, licha ya ongezeko la thamani, fedha ya fundi haina kugeuka. katika mtaji.

Upanuzi wa kujitegemea wa thamani upo tu wakati mmiliki wa pesa ataweza kuongeza kiasi chao bila kushiriki kwa kazi yake katika uundaji wa maadili mapya..

Pesa kama pesa na pesa kama mtaji hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kimsingi katika aina tofauti kabisa za harakati (mzunguko).

Fomula ya mzunguko wa bidhaa rahisi, inayoelezea mahusiano ya wazalishaji wa bidhaa rahisi: C → D → C (ambapo C ni bidhaa, D ni pesa), uuzaji kwa ajili ya ununuzi. Pesa hapa ina jukumu la mpatanishi tu katika ubadilishanaji wa thamani ya matumizi moja hadi nyingine.

Mwendo unaobadilisha pesa kuwa mtaji unaonyeshwa na fomula tofauti kabisa: M → C → M, kununua kwa ajili ya kuuza. Hapa pointi za kuanzia na za mwisho ni pesa, na bidhaa zina jukumu la mpatanishi. Lakini harakati kama hiyo haitakuwa na maana ikiwa D wa kwanza na D wa pili wangekuwa sawa kwa ukubwa kwa kila mmoja. Kiini cha mzunguko kiko katika ongezeko la D, katika mabadiliko yake kuwa D", i.e. kuwa D + Δ M, ambapo fomula halisi ya mtaji inaonekana kama M → C → M", ambapo D" inamaanisha kuongezeka kwa pesa.

“Pesa,” asema Marx, “ambazo hueleza katika mwendo wake mzunguko huu wa mwisho, hugeuka kuwa mtaji, huwa mtaji, na tayari katika kusudi lake ni mtaji.”

Fomula M → C → M" (na ufafanuzi wa mtaji kama thamani ya kujiongeza yenyewe inayofuata kutoka kwayo) inatumika kwa aina zote za mtaji, wakati wowote zipo na katika nyanja yoyote inayofanya kazi. Ndio maana Marx akaiita. formula ya jumla ya mtaji.

Lengo kuu na nia ya kuendesha iliyo katika mzunguko C → M → C ni upatikanaji wa thamani ya matumizi muhimu kwa mmiliki wa bidhaa. Kuhusu mzunguko M → C → M ", inafanywa tu kwa ajili ya kuongeza fedha. Maana ya harakati M → C → M" ni kwamba thamani ya juu inarudi kutoka kwa mzunguko na ongezeko, na ziada. juu ya kiasi cha awali cha juu. Na ili mtaji usiache kufanya kazi kama mtaji, mzunguko M → C → M lazima urudiwe mara kwa mara, upya.

Tofauti na mmiliki wa bidhaa rahisi, mmiliki wa pesa, akitengeneza mzunguko M → C → M, yuko chini ya roho ya utumiaji wa faida, iliyojaa hamu ya "kupata pesa kutoka kwa pesa." Tamaa hii, kama hamu. ya mkusanyaji hazina, kwa asili yake haina mipaka.Mzunguko wa maudhui ya lengo M → C → M", ongezeko la kuendelea la thamani linaonyeshwa katika ufahamu wa bepari kama lengo lake la kibinafsi. Ndio msukumo pekee wa shughuli yake kama ubepari, na kwa maana hii ubepari ni mtaji unaofanana na mtu, aliyejaliwa mapenzi na fahamu.

1.2. Upinzani wa formula ya jumla ya mtaji

Formula M → C → M" inajumuisha vitendo viwili vya mzunguko wa bidhaa - ununuzi na uuzaji. Na kwa hiyo, kwa kawaida, swali linatokea: je, faida haitokei katika vitendo vya ununuzi na uuzaji wenyewe?

Hakuna shaka kwamba mabepari binafsi wanaweza kufaidika kwa gharama ya wengine ikiwa watafaulu, kwa ulaghai au kwa bahati nzuri kutumia mabadiliko ya ugavi na mahitaji, kuuza bidhaa zao juu ya thamani yao, au kununua bidhaa za watu wengine chini ya thamani yao. Lakini hii haiwezi kuongeza jumla ya jumla ya maadili yanayopatikana kwa tabaka la ubepari kwa ujumla. Wanachopata baadhi ya mabepari, wengine hupoteza. Malezi ya mara kwa mara ya ongezeko la thamani kwa namna ya faida katika tabaka zima la mabepari wanaouza bidhaa haiwezi kuelezewa na hili. "Tabaka zima la kibepari la nchi husika kwa ujumla haliwezi kufaidika kwa gharama zake."

Kwa hivyo ongezeko la thamani, na kwa hivyo mabadiliko ya pesa kuwa mtaji, hayawezi kuelezewa ama kwa dhana kwamba wauzaji huuza bidhaa zao juu ya thamani yao, au kwa dhana kwamba wanunuzi wananunua chini ya thamani yao. “... Ikiwa sawa zitabadilishwa, basi hakuna thamani ya ziada inayotokea, na ikiwa zisizo sawa zitabadilishwa, hakuna thamani ya ziada itatokea pia. Mzunguko au ubadilishanaji wa bidhaa hauleti thamani yoyote.

Kwa hivyo, mtu anapaswa kutafuta chanzo cha upanuzi wa kibinafsi wa thamani ya juu katika nyanja ambapo maadili huundwa, yaani, katika nyanja ya uzalishaji. Awamu ya kwanza ya mzunguko M → C → M" - awamu ya ununuzi - sasa inaweza kuelezewa, maudhui yake ya nyenzo yanaweza kufunuliwa: hii, ni wazi, ni ununuzi wa bidhaa hizo ambazo zimekusudiwa kutumika katika mchakato wa uzalishaji.

Kuanza mchakato wa uzalishaji, ni muhimu kununua njia za uzalishaji (mashine, zana, malighafi, vifaa vya msaidizi, kukodisha chumba, nk). Lakini thamani yao (kulipwa kwa kitendo M → C) haiwezi kuongezeka katika mchakato wa matumizi yao katika uzalishaji wa bidhaa mpya. Baada ya yote, kazi hai tu inajenga thamani. Kuongeza thamani mpya, ya ziada kwa vipengele hivi vya nyenzo za uzalishaji inawezekana tu kupitia matumizi mapya, ya ziada ya kazi.

Siri ya uundaji wa thamani ya ziada inafunuliwa tu ikiwa tutazingatia kwamba katika kitendo M → C mmiliki wa pesa iliyokusudiwa kufanya kazi kama mtaji anawasiliana na wamiliki. maalum bidhaa ambayo thamani ya matumizi yake inajumuisha uwezo wa kuunda thamani mpya katika mchakato wa uzalishaji, zaidi ya hayo, zaidi ya thamani ya bidhaa yenyewe. Bidhaa hii ni maalum nguvu kazi ya mshahara.

1.3. Bidhaa - nguvu kazi

“Kupitia nguvu za kazi, au uwezo wa kufanya kazi, tunaelewa,” aandika K. Marx, “jumla ya uwezo wa kimwili na wa kiroho alionao kiumbe, utu hai wa mtu, na ambao huwekwa na yeye wakati wowote hutoa maadili yoyote ya matumizi ». Nguvu kazi ni uwezo wa mfanyakazi kufanya kazi moja au nyingine inayofaa, kwa mfano, kusuka, kushona nguo, kuchimba makaa ya mawe, kubeba mizigo, kusindika chuma, kuweka zana za mashine, n.k. (Kwa maelezo zaidi, angalia makala Nguvu kazi )

Nguvu ya kazi katika hatua inaonyeshwa kama kazi, na kuishia na matokeo fulani - bidhaa. Chini ya masharti ya uzalishaji wa bidhaa, kazi ina tabia mbili. Kama kazi halisi inaunda thamani ya matumizi, kama kazi ya kufikirika inaleta thamani.

Kuonekana kwenye soko la bidhaa maalum kama nguvu ya wafanyikazi huleta wakati mpya katika uhusiano wa pesa za bidhaa. Katika soko, jukumu la wamiliki wa bidhaa (wauzaji na wanunuzi) sasa linachezwa na mabepari - wamiliki wa njia za uzalishaji na wafanyikazi wa ujira, walionyimwa njia za uzalishaji, lakini wana uwezo wa kufanya kazi. Kwa mujibu wa sheria zote za kubadilishana bidhaa, wanahitimisha mpango: mtaji anapokea haki ya kutumia nguvu za kazi kwa muda fulani (siku, wiki, mwezi), mfanyakazi atalipwa pesa badala ya bidhaa yake maalum.

Bepari huajiri mfanyakazi, hununua nguvu zake za kazi kama bidhaa ili kuchukua faida ya thamani yake ya matumizi, kuitumia. Matumizi ya nguvu ya kazi ni kazi yenyewe, katika mchakato ambao mfanyakazi wa mshahara huunda bidhaa na maadili mapya. Bepari, kama mnunuzi, hutumia nguvu kazi katika uzalishaji ili kupata thamani zaidi ya nguvu ya kazi yenyewe.

nguvu kazi kama uwezo wa kufanya kazi inapaswa kutofautishwa kabisa na leba yenyewe. “Uwezo wa kufanya kazi,” aandika K. Marx, “bado haumaanishi kufanya kazi, kama vile uwezo wa kusaga chakula bado haupatani na usagaji chakula kihalisi.” Bidhaa ni nguvu kazi, uwezo wa kufanya kazi. Kazi hai, ambayo inajenga thamani, ni mchakato wa matumizi halisi ya nguvu za kazi.

1.4. Thamani ya ziada

Katika mchakato wa kutumia nguvu zake za kazi zilizonunuliwa na bepari, mfanyakazi anaweza kuunda thamani mpya inayozidi thamani ya nguvu yake ya kazi. Thamani iliyoundwa na kazi ya mfanyakazi na thamani ya nguvu kazi ni kiasi tofauti. Ziada ya thamani inayotokana na kazi ya mfanyakazi juu na juu ya thamani ya nguvu zake za kazi hujumuisha thamani ya ziada.

Uwezo wa kuunda thamani ya ziada ni thamani maalum ya matumizi ya bidhaa "nguvu ya kazi". Nyuma ya faida ya mzalishaji wa bidhaa - bepari, hakuna kitu kingine kilichofichwa, lakini thamani ya ziada inayoundwa na kazi ya wafanyakazi walioajiriwa. Hivi ndivyo utata wa fomula ya jumla ya mtaji "unatatuliwa". Katika soko katika nyanja ya mzunguko, katika kitendo M → C, bepari hununua nguvu ya kazi kwa thamani. Katika mchakato wa uzalishaji, mfanyakazi wa mshahara huunda sawa na thamani ya nguvu kazi pamoja na thamani ya ziada. Mbepari, baada ya kuuza bidhaa zinazozalishwa na mfanyakazi, ambazo zina thamani ya ziada, hupokea kiasi cha pesa - M.

Katika mifumo yote pinzani, bidhaa ya ziada inachukuliwa kwa ajili ya wanyonyaji. Lakini aina za uondoaji wake ni tofauti. Wao ni maalum kwa kila njia ya uzalishaji. Chini ya ubepari, bidhaa ya ziada inayoundwa na mfanyakazi wa mshahara inachukuliwa na bepari kwa njia ya thamani ya ziada.

Thamani ya ziada, kama vile thamani kwa ujumla, imejumuishwa katika bidhaa fulani. Imejumuishwa katika bidhaa za nyenzo, katika maadili ya matumizi. Sehemu hiyo ya bidhaa ya bidhaa ambayo thamani ya ziada inawakilishwa ni bidhaa ya ziada iliyoundwa katika biashara ya kibepari.

Kwa kutenga thamani ya ziada, bepari pia humiliki bidhaa ya ziada.

Bidhaa ya ziada inayouzwa kwenye soko la bidhaa ina thamani. Lakini tu katika uchumi wa kibepari thamani ya bidhaa ya ziada ni thamani ya ziada. Hata thamani ya sehemu hiyo ya bidhaa ya ziada ambayo mmiliki wa watumwa na bwana kabaila waliuza sokoni kama bidhaa haikuwa thamani ya ziada. Wazalishaji wadogo wa kujitegemea wa bidhaa - mafundi na wakulima - hawaleti thamani ya ziada, ingawa wanaweza kuunda thamani kwa kazi yao ambayo inazidi thamani ya njia za kujikimu wanazotumia. Katika enzi ya mgawanyiko wa ukabaila, serfs walimlipa bwana mkuu kodi ya pesa. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kuzalisha bidhaa ya ziada na kuiuza kwenye soko. Lakini kodi ya pesa sio thamani ya ziada.

Si mmiliki wa mtumwa au bwana mkuu aliyeongeza thamani ya uzalishaji kwa lengo la kuirejesha kwa kiasi kilichoongezeka. Wala mmiliki wa watumwa au bwana mkuu hakumlipa mfanyakazi (mtumwa, serf) kwa kutumia nguvu zake za kazi ili kupata thamani iliyoongezeka. Bepari pekee ndiye anayefanya operesheni kama hiyo. Katika mahusiano kati ya bwana-mkubwa na mtumishi hakukuwa na shughuli za bidhaa, wakati mahusiano kati ya bepari na mfanyakazi wa mshahara yalivaliwa kwa fomu ya pesa za bidhaa. Bepari hununua nguvu-kazi, yaani, hutupa katika mzunguko thamani ya kiasi fulani, na kama matokeo ya matumizi ya bidhaa hii maalum hutoa thamani ya juu na ongezeko fulani. Ongezeko hili ni thamani ya ziada katika maana halisi ya neno hili.

1.5. Asili ya mtaji

Hapo awali, kulingana na fomula M → C → M", mtaji ulifafanuliwa kama pesa inayoleta faida, kama thamani ya kujiongeza. Ufafanuzi kama huo unajumuisha aina zote za mtaji ambazo zimewahi kuwepo na bado zipo. jumla.

Katika jamii yoyote ya kinyonyaji, tabaka tawala huwalazimisha wafanyakazi kuwapa muda wa ziada wa kufanya kazi. Lakini chini ya utumwa na ukabaila, mnyonyaji aliidhinisha kazi ya ziada shuruti zisizo za kiuchumi. Chini ya ubepari, ugawaji wa kazi ya ziada unafanywa na kulazimishwa kiuchumi. Hii ina maana ya kuwepo kwa mahusiano hayo ya kijamii ambayo njia za uzalishaji zinamilikiwa na kundi fulani la watu, wakati kundi jingine la watu linanyimwa njia za uzalishaji na kulazimishwa kuuza nguvu zao za kazi, na kujenga thamani ya ziada kwa mmiliki. njia za uzalishaji. Njia za uzalishaji—majengo ya kiwanda, mashine, zana, malighafi n.k—hukuwa mtaji pale tu zinapofanya kazi kama njia ya kuwanyonya wafanyakazi. "... Mtaji, - aliandika K. Marx, - inadhania kazi ya ujira, na kazi ya ujira inapendekeza mtaji... Mtaji na kazi ya ujira ni pande mbili za uhusiano mmoja.» . Mtaji sio kitu, lakini ni tabia ya muundo wa kijamii na kiuchumi uliofafanuliwa kihistoria uhusiano wa uzalishaji ambayo huwakilishwa katika jambo na kukipa kitu hiki tabia maalum ya kijamii. Mtaji unaonyesha uhusiano wa kimsingi kati ya mabepari na wafanyikazi, uhusiano wa unyonyaji wa wafanyikazi wa ujira. Inaweza pia kusema kuwa mtaji ni thamani ya juu, ambayo, kama matokeo ya unyonyaji wa wafanyakazi wa mshahara, huleta ziada-thamani. Ufafanuzi huu wa mtaji hautumiki tena kwa aina za mtaji za "antediluvian", kwani faida waliyoleta haikuwa matokeo ya kazi isiyolipwa ya wafanyikazi walioajiriwa. Ufafanuzi huu hauangazii aina ya jumla ya mtaji, lakini fomu yake maalum, tabia ya ubepari, na ubepari tu, njia ya uzalishaji.

Wanauchumi wa ubepari, kama wasemaji wa masilahi ya wanyonyaji, hawakuweza kutoa ufafanuzi wa kisayansi wa mtaji. Licha ya tofauti fulani katika uundaji, wachumi wote wa ubepari hupunguza dhana ya mtaji sio ya kijamii, lakini kwa hali ya nyenzo za uzalishaji. Wanauchumi wa ubepari hutafsiri mtaji kama hali ya milele na asili ya uzalishaji wote wa kijamii. Kwa mtazamo huu, fimbo yenye ncha kali na jiwe lililochongwa la mshenzi pia ni mtaji. Wazo hili la mtaji linatumika sana katika uchumi mbovu wa kisiasa. Inasaidia kuficha kiini cha unyonyaji wa kibepari, maudhui halisi ya uhusiano kati ya mabepari na wafanyakazi wa mshahara.

2.  Muundo wa mtaji

2.1. Mtaji wa kudumu na unaobadilika

Mtaji, unaofanya kazi katika mchakato wa uzalishaji, umegawanywa katika sehemu mbili. Mmoja wao ni pamoja na njia za uzalishaji (majengo ya viwanda na miundo, mashine na vifaa, malighafi, mafuta, vifaa vya msaidizi, nk). Sehemu nyingine ni gharama ya ununuzi wa wafanyikazi. Sehemu hizi mbili za mtaji zina jukumu tofauti kabisa katika mchakato wa kuongeza thamani au katika mchakato wa kuunda thamani ya ziada.

Bei njia za uzalishaji inahamishiwa tu kwa maadili mapya ya utumiaji na ushiriki wao, bila kubadilika kwa ukubwa wake. Hakuna thamani mpya inayoundwa kwa njia ya uzalishaji. Ndiyo maana K. Marx aliita sehemu hiyo ya mtaji ambayo imejumuishwa katika njia za uzalishaji sehemu ya mara kwa mara ya mtaji, au mtaji wa kudumu.

Sehemu nyingine ya mji mkuu, ambayo hutumiwa kwa ununuzi nguvu kazi, mabadiliko ya ukubwa katika mchakato wa uzalishaji, kwa sababu katika mchakato wa kuteketeza nguvu za kazi, yaani, katika mchakato wa kazi, wafanyakazi wa mshahara huunda thamani zaidi kuliko thamani inayotumiwa kwa ununuzi wa nguvu zao za kazi. Kwa hiyo, K. Marx aliita sehemu hii ya mtaji kuwa sehemu inayobadilika ya mtaji, au mtaji unaobadilika.

Katika mchakato wa kazi, mfanyakazi sio tu huunda thamani mpya, lakini pia huhifadhi thamani ya zamani iliyojumuishwa katika njia za uzalishaji, na kuihamisha kwa maadili mapya ya matumizi. Uwezo huu wa kazi hai ili kuhifadhi thamani ya zamani ni ya umuhimu mkubwa kwa ubepari, ambayo inakuwa dhahiri hasa katika kesi ya kusimamishwa kwa kulazimishwa kwa mchakato wa uzalishaji: malighafi iliyokusanywa itaharibika na, pamoja na kupoteza thamani ya matumizi, itapungua. kuanza kupoteza thamani, mashine zitaanza kutu, uchakavu wao wa asili hautalipwa na chochote.

Lakini mfanyakazi anasimamiaje kwa kazi yake sio tu kuunda thamani mpya, lakini pia kuhamisha thamani ya njia zinazotumiwa za uzalishaji kwa bidhaa mpya? Baada ya yote, mfanyakazi hafanyi kazi mara mbili. Matokeo haya mawili yanaelezewa na asili mbili ya kazi inayounda bidhaa. Kazi ya mfanyakazi hufanya kazi kwa wakati mmoja kama kazi halisi na ya kufikirika. Kwa matumizi tu ya nguvu zake za kazi, mfanyakazi huunda thamani mpya, ambayo inategemea sio ubora maalum, lakini tu juu ya kiasi cha kazi iliyotumiwa. Lakini matumizi haya ya nguvu ya kazi hufanyika kwa fomu maalum, inayoagizwa na upekee wa thamani ya matumizi inayozalishwa. Upande huu wa ubora wa kazi una kama matokeo yake ya kiuchumi kuundwa kwa thamani ya matumizi na, wakati huo huo, uhamisho wa thamani ya vipengele vya mtaji wa mara kwa mara.

Tofauti kati ya uhifadhi wa thamani ya zamani na kuundwa kwa thamani mpya, kati ya matokeo mawili ya kiuchumi ya mchakato wa kazi moja na usiogawanyika, inakuwa wazi wakati kuna mabadiliko katika uzalishaji wa kazi.

Tuseme kwamba, kama matokeo ya kuanzishwa kwa uvumbuzi fulani mkubwa wa kiufundi, mfumaji anayefanya kazi katika kiwanda cha kufuma chenye masharti ya kawaida ya uzalishaji wa kiufundi kwa muda fulani, leo anachakata uzi mara mbili katika siku ya kazi ya saa 8 kama mwaka mmoja uliopita. Hili halitakuwa na athari kwa kiasi cha thamani mpya ambayo mfumaji anaongeza kwenye uzi aliouchakata: leo, kama mwaka mmoja uliopita, mfumaji huunda thamani mpya ya saa 8 kwa siku ya kazi ya saa 8, au (ikizingatiwa kuwa Saa 1 ya kazi muhimu ya kijamii hupata usemi wake katika dola 1) kwa dola 8. Hali ni tofauti na ukubwa wa thamani ya zamani iliyohamishwa kwa siku: kazi halisi ya mfumaji leo inaokoa (uhamisho) kwa siku thamani ya mara mbili ya wingi wa uzi kuliko hapo awali.

Thamani ya baadhi ya njia za uzalishaji huhamishiwa kwa bidhaa mpya mara moja, wakati wengine - kwa awamu. Lakini bila kujali aina ya uhamishaji wa thamani, sehemu hiyo ya mtaji ambayo imejumuishwa katika njia zote za uzalishaji haitoi ongezeko lolote la thamani katika mchakato wa uzalishaji, wakati sehemu nyingine ya mtaji inatumika katika ununuzi wa bidhaa. nguvu kazi, kujitanua, huleta thamani ya ziada.

Katika kazi za K. Marx mtaji wa mara kwa mara iliyoonyeshwa kwa herufi ya Kilatini c("constantes capital"), mtaji unaobadilika barua v("mtaji wa vigezo"), thamani ya ziada barua m("Mehrwert").

Mgawanyiko wa mtaji katika sehemu zisizohamishika na zinazobadilika haukujulikana kwa watangulizi wa K. Marx; inakataliwa na uchumi mbovu wa kisiasa wa ubepari. Hii inaweza kuelezewa na sababu mbili. Kwanza, majukumu tofauti ya njia za uzalishaji na nguvu ya kazi katika mchakato wa kuunda thamani ya bidhaa inaweza tu kufafanuliwa kwa msingi wa fundisho la asili mbili ya kazi iliyojumuishwa katika bidhaa. Lakini fundisho hili liliundwa kwanza na K. Marx. Iliruhusu K. Marx kutofautisha kati ya mtaji unaobadilika na unaobadilika. Pili, nafasi ya kitabaka ya wachumi wa ubepari inawalazimisha kupinga kutambuliwa kwa ukweli wa lengo la kugawanya mtaji katika sehemu zisizohamishika na zinazobadilika, kwa sababu mgawanyiko huu unafichua kiini cha uhusiano kati ya mabepari na wafanyikazi wa ujira - unyonyaji wa tabaka la wafanyikazi.

2.2. Mtaji wa kudumu na wa kufanya kazi

Sharti la utendakazi wa mtaji ni harakati zake endelevu, mauzo ya mtaji. Kulingana na asili ya mauzo - njia ya kuhamisha thamani kwa bidhaa iliyoundwa - mtaji umegawanywa msingi na yanayoweza kujadiliwa.

mtaji wa kudumu inayoitwa sehemu ya mtaji wa uzalishaji ambayo inashiriki kikamilifu katika mchakato wa uzalishaji, lakini huhamisha thamani yake kwa bidhaa zinazozalishwa katika sehemu, jinsi inavyochakaa. Mtaji uliowekwa ni pamoja na sehemu hiyo ya mtaji ambayo ni ya juu kwa ununuzi wa njia za kazi - majengo ya viwanda, miundo, mashine, vifaa, nk.

Uuzaji kamili wa mtaji uliowekwa unafanywa kwa vipindi kadhaa vya uzalishaji, kwa sababu mtaji uliowekwa huendelezwa kwa muda wote wa uendeshaji wake, na thamani yake inarudi kwa ubepari katika sehemu: thamani ya bidhaa iliyoundwa kwa muda fulani. ya uzalishaji ni pamoja na sehemu tu ya thamani ya mtaji wa kudumu, kwa kiwango cha kuvaa kwake.

Baada ya mauzo ya wingi wa bidhaa, sehemu hii ya thamani ya mtaji wa kudumu inarudi kwa bepari, huhifadhiwa katika akaunti yake ya benki kwa namna ya fedha za kushuka kwa thamani, hatua kwa hatua kukusanya kuchukua nafasi ya njia zilizostaafu za kazi. Katika mchakato wa uzalishaji, vipengele vya mtaji wa kudumu vinakabiliwa na kuvaa kimwili na machozi na kupitwa na wakati. Mabepari hujitahidi kuhakikisha kwamba wakati wa uzalishaji thamani ya vipengele vya mtaji wa kudumu huhamishiwa kwa bidhaa zilizomalizika kwa muda mfupi na kutambuliwa kwa kasi zaidi, kabla ya kupitwa na wakati. Kwa lengo hili, wanatafuta kuongeza uzalishaji kwa kuongeza kiwango cha unyonyaji wa wafanyakazi.

mtaji wa kufanya kazi sehemu hiyo ya mtaji wa uzalishaji inaitwa, thamani ambayo, katika mchakato wa matumizi yake, inahamishiwa kabisa kwa bidhaa na inarudi kabisa kwa bepari kwa namna ya fedha. katika kila mzunguko wa mtaji.

Mtaji wa kufanya kazi ni pamoja na mtaji wa juu kwa ununuzi wa vitu vya kazi. Malighafi, mafuta, vifaa vya msaidizi na vitu vingine vya kazi hutumiwa katika mchakato wa uzalishaji kwa ukamilifu. Gharama yao inahamishiwa kikamilifu kwa bidhaa ya kumaliza. Mtaji wa mzunguko pia unajumuisha sehemu hiyo ya mtaji ambayo ni ya juu kwa ununuzi wa nguvu za kazi, yaani, mtaji wa kutofautiana.

Upekee wa ushiriki wa nguvu ya kazi katika kuunda thamani ya bidhaa ni kwamba haihamishi thamani yake kwa bidhaa, lakini inajenga thamani mpya, ikiwa ni pamoja na sawa na thamani yake mwenyewe, na thamani ya ziada. Lakini kwa suala la hali ya mzunguko, mtaji wa kutofautiana hautofautiani na vipengele vingine vya mtaji unaozunguka. Gharama za ubepari kwa nguvu kazi zinajumuishwa kikamilifu katika thamani ya bidhaa zinazozalishwa na kulipwa kikamilifu wakati wa mauzo yao. Unyonyaji wa mtaji unaozunguka: kwa kuwa mtaji unaobadilika huonekana kama mojawapo ya sehemu kuu, thamani ya ziada inaonekana kuwa zao la mtaji wa hali ya juu, na sio tu sehemu yake inayobadilika.

Uwiano ambao mtaji wa uzalishaji umegawanywa katika mtaji usiobadilika na mtaji unaozunguka huathiri hisa ya kila mwaka na kiwango cha thamani ya ziada. Mtaji wa kufanya kazi hubadilika haraka kuliko mtaji uliowekwa. Kwa hiyo, jinsi sehemu yake kubwa katika mji mkuu wa juu, muda mfupi wa mauzo ya mji mkuu mzima, na kwa hiyo, thamani kubwa ya ziada.

3. Mzunguko na aina za mtaji wa viwanda

Mzunguko wa mtaji- hii ni harakati ya mtaji kupitia nyanja za uzalishaji na mzunguko, ambayo inahakikisha uzalishaji wa thamani ya ziada na uzazi wa mtaji.

Mzunguko wa mtaji una hatua tatu, ambazo aina tatu za mtaji wa viwanda zinalingana: mtaji wa pesa, mtaji wa uzalishaji, na mtaji wa bidhaa. Kila mmoja wao hufanya kazi fulani za kiuchumi, kwa hiyo huitwa kazi.

3.1. mtaji wa pesa

mtaji wa pesa- kiasi cha fedha kinachobadilishwa kuwa mtaji, yaani, thamani inayoleta thamani ya ziada na inatumiwa kunyonya kazi ya wengine. Mtaji wa pesa ulianzia hata chini ya mfumo wa umiliki wa watumwa na ukabaila katika mfumo wa mtaji wa riba ambao ulikuwepo kwa uhuru. Katika jamii ya ubepari, mtaji wa pesa umekuwa mojawapo ya aina za kazi za mtaji wa viwanda (mtaji unaofanya kazi katika nyanja ya uzalishaji wa nyenzo). Mzunguko wa mtaji huanza nayo, kwa kuwa kila mjasiriamali lazima kwanza awe na pesa ili kununua hali muhimu kwa ajili ya uzalishaji wa thamani ya ziada: nguvu ya kazi na njia za uzalishaji.

Hatua ya kwanza ya mzunguko wa mtaji hufanyika katika nyanja ya mzunguko. Mtaji wa pesa hutumika katika ununuzi wa njia za uzalishaji na nguvu kazi. Madhumuni (kazi) ya harakati ya mtaji katika hatua hii ni mabadiliko yake kutoka kwa fomu ya fedha kuwa aina ya asili ya bidhaa zinazounda nyenzo (njia za uzalishaji) na mambo ya kibinafsi (ya kazi) ya uzalishaji.

3.2. mtaji wa uzalishaji

Baada ya bepari kununua njia muhimu za uzalishaji na nguvu kazi kwenye soko, mtaji wake hutupa fomu ya pesa na kuchukua fomu. mtaji wa uzalishaji.

Mtaji katika fomu hii inaitwa tija kwa sababu, kwanza, huajiriwa katika nyanja ya uzalishaji, tofauti na pesa na mtaji wa bidhaa, ambao huajiriwa katika nyanja ya mzunguko na kwa hivyo kuwakilisha. mtaji wa mzunguko; pili (na hili ndilo jambo kuu), kazi yake ni kuunda thamani ya ziada, wakati fedha na mtaji wa bidhaa hufanya kazi ya kubadilisha aina za thamani na thamani ya ziada.

Ili mchakato wa kazi ufanyike, njia za uzalishaji zilizonunuliwa na mabepari na nguvu kazi lazima ziunganishwe. Nguvu ya kazi na njia za uzalishaji huonekana kama bidhaa zinazonunuliwa na bepari kwa matumizi ya uzalishaji. Wanakuwa wabebaji wa nyenzo za mtaji wa hali ya juu, sehemu zake za msingi. Njia za uzalishaji hufanya kama mtoaji wa nyenzo za mtaji wa kila wakati, wakati nguvu ya wafanyikazi - ya mtaji tofauti.

Katika mchakato wa uzalishaji wa kibepari, bidhaa mpya huundwa ambazo thamani yake ni kubwa kuliko mtaji wa hali ya juu kwa kiasi cha ziada-thamani. Mtaji wa uzalishaji unabadilishwa kuwa mtaji wa bidhaa.

3.3. mtaji wa bidhaa

mtaji wa bidhaa- aina ya tatu ya kazi ya mtaji wa viwanda. Imejumuishwa katika wingi fulani wa bidhaa zinazozalishwa katika biashara za kibepari na zinazokusudiwa kuuzwa. Kwa upande wa thamani, mtaji wa bidhaa una thamani ya hali ya juu na ziada-thamani iliyoundwa katika mchakato wa uzalishaji kama matokeo ya unyonyaji wa nguvu kazi ya ujira.

Katika hatua ya tatu ya harakati, mtaji huingia tena katika nyanja ya mzunguko: bepari huuza bidhaa zinazozalishwa kwenye soko, akigundua thamani na thamani ya ziada iliyomo ndani ya pesa.

Kama matokeo ya uuzaji wa bidhaa zilizoundwa na wafanyikazi wa ujira, mtaji unachukua fomu yake ya asili ya pesa, wakati mtaji wa juu wa pesa huongezeka kwa kiwango cha ziada-thamani. Baada ya kupokea mtaji kwa njia ya pesa, bepari anaweza kuanza tena mzunguko wake, na hii itamaanisha kuanza tena kwa mzunguko wa kibepari na uzalishaji. Kwa hivyo, mzunguko wa mtaji ni harakati ambayo mtaji hubadilika mfululizo kutoka fomu moja hadi nyingine na kurudi kwa hali yake ya asili.

Mtaji wa awali, ukitenganishwa na thamani ya ziada, huanza mzunguko mpya kama mtaji wa pesa. Na thamani ya ziada inaweza kutumika kwa njia mbili: ama kupanua uzalishaji - katika kesi hii hufanya kama sehemu ya mtaji wa pesa, au kupata bidhaa za matumizi ya kibinafsi ya ubepari - katika kesi hii hufanya kama pesa ya kawaida, ikifanya harakati zake. kwa misingi ya sheria za mzunguko wa bidhaa rahisi. (Angalia Mkusanyiko wa Mtaji).

3.4. Mwendelezo wa mzunguko wa mtaji

Kila moja ya aina tatu za mtaji wa viwanda ina nyaya zake (mizunguko ya fedha, uzalishaji, mtaji wa bidhaa). Mwendelezo wa mchakato wa uzalishaji na mzunguko wa kibepari unahakikishwa na ukweli kwamba katika mji mkuu wa mzunguko sio tu hupita mfululizo kutoka kwa fomu moja hadi nyingine, lakini pia wakati huo huo upo katika aina zote tatu. Kwa ajili hiyo, kila mtaji hugawanya mtaji katika sehemu tatu: moja ni mtaji unaotumika katika uzalishaji, nyingine ipo katika mfumo wa hisa ya bidhaa tayari kwa kuuzwa na kuuzwa, ya tatu ni katika mfumo wa fedha-mtaji kwa mara kwa mara. ununuzi wa njia za uzalishaji na nguvu kazi.

3.5. Mtaji kama harakati

Katika hatua za kwanza za kuzingatia, mtaji ulikuwa na sifa kama pesa inayoleta pesa. Ufafanuzi huu umeboreshwa tangu wakati huo. Ilibainika kuwa mtaji ni thamani inayoleta thamani ya ziada. Kuwepo kwa uhusiano huo wa uzalishaji kunawezekana tu wakati tabaka moja limejilimbikizia njia za uzalishaji mikononi mwake, wakati tabaka lingine limenyimwa njia za uzalishaji na kulazimishwa kuuza nguvu zake za kazi. Mtaji ulibainishwa kama uhusiano wa uzalishaji ulioamuliwa kihistoria unaowakilishwa katika kitu. Sasa, baada ya kuzingatia mzunguko wa mtaji, ufafanuzi wa mtaji lazima uwe na pointi maalum zaidi.

Capital inaonekana kama harakati ya kuendelea, kama mabadiliko ya mara kwa mara ya fomu. Mchakato wa upanuzi wa thamani ya kibinafsi hauwezekani bila harakati hii ya kuendelea ya mtaji.

“Mtaji ukiwa thamani ya kujiongeza,” akaandika K. Marx, “hutia ndani si tu mahusiano ya kitabaka, si tu tabia fulani ya jamii, inayotegemea ukweli kwamba kazi ipo kama kazi ya ujira. Mji mkuu ni harakati, mchakato wa mzunguko unaopitia hatua mbalimbali, mchakato ambao, kwa upande wake, una aina tatu tofauti za mchakato wa mzunguko. Kwa hivyo, mtaji unaweza kueleweka tu kama harakati, na sio kama kitu cha kupumzika.

Mtaji ni thamani inayoleta thamani ya ziada. Kama thamani yoyote, mtaji hauwezi kuwepo nje ya thamani ya matumizi - inahitaji mtoa huduma wa nyenzo. Lakini carrier wa nyenzo hii sio kitu kilichopewa mara moja na kwa wote, waliohifadhiwa. Inaweza kuwa fedha (mtaji wa fedha), njia za uzalishaji na nguvu kazi (mtaji wa uzalishaji), njia za uzalishaji na bidhaa za walaji (mtaji wa bidhaa). Mtaji hauwezi kuunganishwa kwa uthabiti na aina yoyote ya thamani ya matumizi, na mbeba nyenzo mmoja. Lazima abadilishe wabebaji wake kila wakati. Na tu katika mchakato wa mabadiliko hayo hujiongeza, na kuleta thamani ya ziada. Ilimradi mtaji uko katika mfumo wa pesa, hauwezi kuleta thamani ya ziada, lazima ubadilishwe kutoka kwa mfumo wa pesa hadi kuwa mtaji wa uzalishaji. Tu katika mchakato wa uzalishaji unaweza kuongeza thamani ya juu yenyewe kwa gharama ya kazi isiyolipwa ya wengine. Hata hivyo, mchakato huu wa upanuzi wa kujitegemea wa mtaji pia unaonyesha mabadiliko mapya ya carrier wa nyenzo. Kutoka kwa aina ya mtaji wa uzalishaji hubadilishwa kuwa mtaji wa bidhaa. Mtaji lazima pia uachane na mtoa huduma mpya wa nyenzo. Ili kutambua thamani ya ziada na kurudisha mtaji wa hali ya juu, mabadiliko mapya yanahitajika—mabadiliko ya mtaji wa bidhaa kuwa mtaji-fedha.

Tamaa ya kueleza kiini na umuhimu wa mtaji ulionyeshwa na wawakilishi wa shule zote kuu na maeneo ya sayansi ya kiuchumi. Hii inaweza kuonekana hata kutoka kwa kichwa cha kazi nyingi. Hebu tutaje, hasa, "Capital" na K. Marx, "Capital and Profit" na E. Behm-Bawerk, "Hali ya Mtaji na Faida" na I. Fischer, "Gharama na Mtaji" na J. Hicks.

Dhana na nadharia ya mtaji

Asili na aina za mtaji

A. Smith alibainisha mtaji tu kama limbikizo la vitu au pesa. D. Ricardo aliifasiri kama njia ya uzalishaji. Fimbo na jiwe mikononi mwa mtu wa zamani zilionekana kwake kama sehemu ya mtaji kama mashine na viwanda.

Tofauti na watangulizi wake, K. Marx alikaribia mtaji kama kategoria ya tabia ya kijamii. Alisema kuwa mtaji ni thamani ya kujiongeza ambayo inatoa kile kinachoitwa thamani ya ziada. Zaidi ya hayo, alizingatia tu kazi ya wafanyakazi walioajiriwa kuwa muundaji wa ongezeko la thamani (thamani ya ziada). Kwa hivyo, Marx aliamini kuwa mtaji ni, kwanza kabisa, uhusiano fulani kati ya tabaka tofauti za jamii, haswa kati ya wafanyikazi wa ujira na mabepari.

Miongoni mwa tafsiri za mtaji, kinachojulikana nadharia ya kiasi inapaswa kutajwa. Mmoja wa waanzilishi wake alikuwa mwanauchumi wa Kiingereza wa Nassau William Senior (1790-1864). Kazi ilizingatiwa na yeye kama "mwathirika" wa mfanyakazi, ambaye anapoteza burudani yake na kupumzika, na mtaji - kama "mwathirika" wa ubepari, ambaye anajizuia kutumia mali yake yote kwa matumizi ya kibinafsi, na kugeuza sehemu kubwa ya kuwa mtaji.

Kwa msingi huu, waraka uliwekwa kwamba faida za sasa ni za thamani kubwa kuliko faida za siku zijazo. Na kwa sababu hiyo, yule anayewekeza katika shughuli za kiuchumi, anajinyima fursa ya kutambua sehemu ya utajiri wake leo, anajitolea maslahi yake ya sasa kwa ajili ya siku zijazo. Sadaka hiyo inastahili thawabu kwa namna ya faida na riba.

Kulingana na mwanauchumi wa Marekani Irving Fisher (1867-1947), mtaji huzalisha mtiririko wa huduma zinazogeuka kuwa uingiaji wa mapato. Zaidi ya huduma za hii au mtaji huo zinathaminiwa, mapato ya juu. Kwa hiyo, kiasi cha mtaji kinapaswa kuhesabiwa kwa misingi ya kiasi cha mapato kilichopokelewa kutoka kwake. Kwa hivyo, ikiwa kukodisha nyumba huleta mmiliki wake $ 5,000 kila mwaka, na katika benki inayoaminika anaweza kupata 10% kwa mwaka kwa pesa zilizowekwa katika akaunti ya haraka, basi bei halisi ya ghorofa ni $ 50,000. % kwa mwaka ili kupokea kila mwaka $ 5,000. Kwa hivyo, Fisher alijumuisha katika dhana ya mtaji nzuri yoyote ambayo huleta mapato kwa mmiliki wake (hata talanta).

Kuhesabu faida na mienendo yake

Kuna hatua mbili za kuhesabu faida. Kiashiria kamili cha kitengo hiki ni wingi wa faida, kiashiria cha jamaa ni kiwango cha faida.

Wingi wa faida ni kiasi chake kamili, kilichoonyeshwa kwa pesa. Kiwango cha kurudi ni uwiano wa faida kwa mtaji wa juu, unaoonyeshwa kama asilimia.

Katika Urusi, kiwango cha kurudi mara nyingi hujulikana kama kiwango cha faida. Inakokotolewa kama uwiano wa faida kwa thamani ya mali zisizohamishika na mtaji wa kufanya kazi. Katika sekta ya Kirusi, kiwango cha faida mwaka 1980 kilikuwa 12.5%; mwaka 1990 - 12.0; mwaka 1997 -9.0.

Mtaji mkuu

Mali zisizohamishika kwa kiasi kikubwa huamua uwezekano wa uzalishaji wa kampuni (sekta, nchi nzima), i.e. uwezo wa kuzalisha (kutolewa) kwa muda fulani kiasi fulani cha bidhaa za aina na ubora unaohitajika. Kuhusiana na makampuni ya biashara (makampuni) katika nyanja ya uzalishaji wa nyenzo, mara nyingi huzungumza juu ya uwezo wao wa uzalishaji (uwezo wa uzalishaji). Kwa mfano, nchini Urusi, uwezo wa uzalishaji kwa ajili ya uzalishaji wa magari ya abiria ni kuhusu magari milioni 1.2 kwa mwaka. Vifaa vya uzalishaji mara nyingi hutumiwa chini; baadhi yao yanafanywa ya kisasa, mengine yanakarabatiwa, na mengine hayafanyi kazi kutokana na migomo au ukosefu wa mahitaji ya bidhaa zinazotengenezwa kwenye vituo hivyo. Kwa hiyo, mwaka wa 1997, matumizi ya uwezo kwa ajili ya uzalishaji wa magari ya abiria nchini Urusi yalikuwa karibu 80%, kwa ajili ya uzalishaji wa chuma - 68%, matrekta - 8, viatu - 17%.

Raslimali zisizohamishika zimejumuishwa katika takwimu zinazotumiwa usawa wa hisa za mtaji. Ni jedwali la takwimu, data ambayo ina sifa ya kiasi, muundo, uzazi na matumizi ya mali zisizohamishika. Uchambuzi wa mtaji uliowekwa unafanywa katika maeneo mengi, pamoja na:

1. Uchambuzi wa rasilimali za kudumu kulingana na muundo wa teknolojia na umri. Muundo wa kiteknolojia unaonyesha uhusiano kati ya kinachojulikana sehemu ya kazi ya fedha (mashine za kufanya kazi na vifaa vinavyohusika moja kwa moja katika uzalishaji wa bidhaa) na sehemu yao ya passiv (majengo, miundo, nk). Muundo wa umri wa fedha unawatambulisha kwa maisha yao ya huduma. Kwa hiyo, mwishoni mwa 1997, muundo wa umri wa vifaa vya uzalishaji (hii ndiyo sehemu kuu ya uwezo wa uzalishaji) katika sekta ya Kirusi ilionekana kama ifuatavyo: vifaa hadi umri wa miaka 5 - 5.4%; Miaka 6-10 - 24.0; Umri wa miaka 11-15 - 24.6; Umri wa miaka 16-20 - 17.5; zaidi ya miaka 20 - 28.6, na wastani wa umri wa vifaa hivi ulikuwa miaka 15.9 (mwaka 1970 ilikuwa miaka 8.4, mwaka wa 1980 - miaka 9.5, mwaka wa 1990 - miaka 10.8) .

2. Uchambuzi wa gharama za mali zisizohamishika kwa kutumia mbinu mbalimbali. Wakati wa kutathmini mali zisizohamishika na thamani ya kitabu msingi ni thamani ya mali zisizohamishika wakati zimesajiliwa, kwa usahihi zaidi, wakati wa kuingia kwa awali kwenye usawa wa mali zisizohamishika au marekebisho yake ya baadaye. Kwa hivyo, thamani ya kitabu ni hesabu mchanganyiko wa mali zisizohamishika, kwa kuwa sehemu moja yao bado imeorodheshwa chini ya gharama ya awali(yaani gharama ya upataji), na nyingine tayari imethaminiwa na imeorodheshwa chini ya kinachojulikana. gharama ya uingizwaji.

Kwa kuongeza, gharama ya awali na ya uingizwaji inaweza kuwa zote mbili kamili, i.e. wakati wa ununuzi au uhakiki mwingine, na mabaki hizo. kuondoa uchakavu au kwa kuongeza ya kisasa na ujenzi.

2. Uchambuzi wa upyaji, utupaji na kushuka kwa thamani ya mali ya kudumu, ambayo ina sifa ya coefficients sambamba ya upyaji na utupaji.

Mwaka wa 1997, mgawo wa upyaji nchini Urusi ulikuwa 1.4 1 (mwaka 1970 - 10.2; mwaka wa 1980 - 8.2; mwaka wa 1990 - 5.8), na mgawo wa kustaafu ulikuwa 1.0 (mwaka 1970 - 1.7; mwaka wa 1950; 1.8 - 1.8) .

Kwa kuongezea, katika uchambuzi, sio tu maadili ya kila moja ya mgawo huu ni muhimu, lakini pia tofauti kati yao. Kwa mfano, kwa kiwango cha juu cha upyaji na kiwango cha chini cha kustaafu, sehemu ya fedha za zamani katika kampuni huongezeka (kama ilivyotokea katika nchi yetu katika miaka ya 70 na 80). Kwa mchanganyiko kinyume, kiasi cha mali zisizohamishika hupunguzwa (ambayo ni nini kilichotokea nchini Urusi katika miaka ya 90).

Mgawo wa kushuka kwa thamani ni sehemu katika mali isiyobadilika ya fedha hizo ambazo umri wake unazidi masharti ya kawaida. Kwa hiyo, mwishoni mwa 1998, kushuka kwa thamani ya mali isiyohamishika nchini Urusi ilifikia 41%, katika 1, ikiwa ni pamoja na 52% katika sekta (mwaka wa 1970 - 26%; mwaka wa 1980 - 36; mwaka wa 1990 - 46).

Jimbo pia lina nia maalum katika saizi ya makato ya kushuka kwa thamani. Uchakavu mdogo sana ni hazina ya kutosha kwa uwekezaji katika kiwango cha kitaifa.

Katika hali ya kisasa, makato ya kushuka kwa thamani ni chanzo kikuu cha kufadhili uwekezaji wa mitaji katika nchi zilizoendelea. Kwa hiyo, serikali mara nyingi inaruhusu makampuni kasi ya kushuka kwa thamani, ambayo inaruhusu, kwa misingi ya viwango vya juu vya kushuka kwa thamani, kuandika gharama ya mali zisizohamishika haraka, katika miaka michache. Kawaida uchakavu wa kasi unaruhusiwa kwa sehemu inayotumika ya mali isiyohamishika. Walakini, hii inaweza kusababisha sio tu kufanywa upya haraka kwa mtaji uliowekwa, lakini pia katika kuongezeka kwa sehemu hiyo ya gharama za uzalishaji ambazo zinatokana na gharama za uchakavu.

Mtaji wa kufanya kazi

Kutoka kwa hii ni wazi kwa nini makampuni yana hamu kubwa ya kupunguza matumizi ya nyenzo, ikiwa ni pamoja na nguvu ya nishati, matumizi ya chuma, nk.

Uchambuzi wa mtaji wa kufanya kazi

Matumizi ya nyenzo inaeleweka kama uwiano wa gharama za malighafi, mafuta, nishati, vifaa na vitu vingine vya kazi kwa gharama ya bidhaa za viwandani.

Lahaja za kiashiria hiki zinaweza kuwa nguvu ya nishati, nguvu ya chuma, nk.

Mfano. Nyumba huko Moscow ilikodishwa kwa $ 300 kwa mwezi kwa miaka mitano. Kiwango kinachotarajiwa cha kurejesha (kulingana na kiwango kinachotarajiwa cha amana ya fedha za kigeni ya muda wa benki) ni 10% kwa mwaka. Hii ina maana kwamba kwa mapato ya kila mwaka ya $3,600, thamani ya soko ya ghorofa ni $36,000.

Mbinu iliyopunguzwa ya mtiririko wa pesa inategemea utabiri wa mapato ya baadaye ya pesa (mtiririko wa pesa) ambayo yatapokelewa na mwekezaji (mnunuzi) wa biashara hii. Mtiririko huu wa pesa wa siku zijazo hupunguzwa (kurekebishwa) ili kuwasilisha thamani kwa kutumia kiwango cha punguzo kinacholingana na kiwango kinachohitajika cha kurejesha.

Faida ya njia hii ni kwamba inazingatia hali ya soko la baadaye kupitia kiwango cha punguzo. Hasara ya njia hiyo inahusishwa na ugumu wa kuandaa utabiri, kutokuwa na uhakika katika tathmini.

Mbinu ya Soko

Mbinu ya soko (au mbinu ya analogi) inajumuisha mbinu tatu kuu za uthamini: mbinu ya soko la mitaji, mbinu ya muamala, na mbinu ya kuthamini sekta.

Mbinu ya soko la mitaji inategemea bei ya uuzaji ya hisa za makampuni sawa katika masoko ya hisa ya dunia. Njia hii inahitaji maelezo ya kina ya kifedha na bei kwa kundi wakilishi la makampuni yanayolinganishwa. Msingi wa njia ni uchambuzi wa kifedha, uteuzi na hesabu ya coefficients inakadiriwa (sababu). Mwisho ni pamoja na coefficients: bei / faida; bei / mtiririko wa pesa; mtaji/faida iliyowekezwa na baadhi ya nyingine, ambazo hutumika kusindika utendaji wa kifedha wa kampuni.

Mbinu ya muamala inategemea uchanganuzi wa bei za upataji wa hisa za kudhibiti. Njia hii hutumia zana sawa na ile ya awali, tofauti pekee ni kwamba kwa kawaida hutumia seti ndogo ya uwiano wa uthamini (kawaida bei/mapato na bei/thamani ya kitabu) kutokana na data isiyotosha.

Njia ya tathmini ya tasnia inategemea uwepo wa viashiria vya tathmini vilivyowekwa vizuri katika tasnia ya kibinafsi. Kwa mfano, gharama ya wakala wa utangazaji inakadiriwa kuwa 75% ya faida ya kila mwaka; gharama ya wakala wa kukodisha magari huhesabiwa kama idadi ya magari ikizidishwa na $1,000, mkate huhesabiwa kama jumla ya 15% ya mauzo ya kila mwaka na gharama ya vifaa na orodha, nk.

Faida za mbinu ya soko ni kwamba inategemea tu data ya soko na inaonyesha mazoezi halisi ya wanunuzi na wauzaji. Hasara za mbinu hii zinahusiana na ugumu wa kupata data kwa makampuni yanayofanana, kwa kuwa inategemea matukio ya zamani na haizingatii mabadiliko ya hali ya soko.

Mbinu ya gharama

Mbinu ya gharama inawasilishwa hasa na njia ya kutathmini mali zilizokusanywa. Inajumuisha tathmini ya mali za kifedha, zinazoonekana (ardhi, majengo, miundo, mashine na vifaa) na zisizoonekana (uhitimu, alama ya biashara, nk) kwa misingi ya usawa, kwa kuzingatia aina mbalimbali za marekebisho (kuvaa, kuzeeka); na kadhalika.).

Faida ya njia hii ni kwamba inategemea mali zilizopo na haina kubahatisha zaidi kuliko zingine. Hasara yake ni ugumu wa uhasibu kwa mali zisizoonekana, matarajio ya kampuni (biashara).

Katika mazoezi, wakati wa kutathmini biashara, kama sheria, sio moja, lakini njia mbili au zote tatu za tathmini hutumiwa kupata matokeo ya kuaminika zaidi. Hitimisho kuhusu thamani ya biashara haichukuliwi tu kama uzani wa mitambo au asilimia ya matokeo ya mbinu mbalimbali za uthamini, lakini inategemea uzoefu wa kitaaluma na uamuzi wa kitaalam wa mthamini.

3. Mali zisizohamishika ni sehemu kuu ya mtaji wa makampuni katika viwanda vingi, hasa katika sekta halisi. Kwa gharama ya uzalishaji, mchango wa mtaji wa kufanya kazi ni mkubwa zaidi, kwani inageuka haraka.

4. Kushuka kwa thamani ya mtaji fasta ni mchakato wa kimwili na obsolescence yake. Uakisi wa kifedha wa mchakato huu ni kufutwa kwa sehemu ya gharama ya mali isiyohamishika kwa hazina ya uchakavu. Makato kwenye mfuko wa kuzama ni sehemu ya gharama ya uzalishaji, hivyo hawatozwi kodi. Pesa kutoka kwa hazina ya kuzama zinaweza kutumika tu kufadhili uwekezaji wa mtaji.

4. Mgawo wa upyaji wa mali za kudumu uliongezeka kutoka 5 hadi 7%, mgawo wa kustaafu - kutoka 3 hadi 4%. Matokeo yake, mtaji wa kudumu wa kampuni: a) unakua mdogo; 6) kuzeeka kwa kasi zaidi kuliko hapo awali; c) huhifadhi umri wake bila kubadilika?

5. Ufadhili wa uzazi rahisi wa mtaji wa kudumu unafanywaje?

6. Je! ni kasi gani ya kushuka kwa thamani ya mtaji wa kudumu?

7. Dacha imekodishwa kwa miaka kadhaa na malipo ya kila mwaka ya $ 2000. Kiwango cha mtaji kinachotarajiwa ni 8%. Thamani ya soko ya Cottage ni nini?