N a Buchinskaya tefi. Nadezhda Lokhvitskaya - Taffy

nyumbani / Hisia

(Nadezhda Aleksandrovna Lokhvitskaya, Buchinskaya na mumewe) - Mwandishi wa Urusi, mwandishi wa hadithi za kuchekesha, mashairi, feuilletons, mfanyakazi wa jarida maarufu la ucheshi "Satyricon" (1908-1913) na "New Satyricon" (1913-1918) mhamiaji mweupe, mtunza kumbukumbu; dada wa mshairi Mirra Lokhvitskaya (anayejulikana kama "Sappho ya Urusi") na Luteni Jenerali Nikolai Alexandrovich Lokhvitsky, mwanajeshi, mmoja wa viongozi wa harakati Nyeupe huko Siberia.

Familia na miaka ya mapema

Tarehe halisi ya kuzaliwa kwa N. A. Taffy haijulikani. Hadi sasa, baadhi ya waandishi wa wasifu huwa wanazingatia Mei 9 (21) kama siku yake ya kuzaliwa, wengine Aprili 24 (Mei 6), 1872. Hapo awali, kwenye jiwe la kaburi kwenye kaburi la mwandishi (Paris, kaburi la Sainte-Genevieve de Bois), ilionyeshwa kuwa alizaliwa mnamo Mei 1875. Nadezhda Aleksandrovna mwenyewe, kama wanawake wengi, wakati wa maisha yake alikuwa na mwelekeo wa kupotosha umri wake kwa makusudi, kwa hivyo, katika hati zingine rasmi za kipindi cha wahamiaji, zilizojazwa na mkono wake, miaka ya 1880 na 1885 ya kuzaliwa inaonekana. Na mahali pa kuzaliwa kwa N.A. Teffi-Lokhvitskaya pia haijulikani wazi. Kulingana na vyanzo vingine, alizaliwa huko St. Petersburg, kulingana na wengine - katika jimbo la Volyn, ambapo mali ya wazazi wake ilikuwa iko.

Baba, Alexander Vladimirovich Lokhvitsky, alikuwa mwanasheria mashuhuri, profesa, mwandishi wa kazi nyingi za kisayansi juu ya sayansi ya uchunguzi na sheria, mchapishaji wa jarida la Judicial Bulletin. Kuhusu mama, Varvara Alexandrovna Goyer, inajulikana tu kuwa alikuwa Mfaransa wa Kirusi, kutoka kwa familia ya wahamiaji "wazee", alipenda mashairi na alijua fasihi ya Kirusi na Ulaya kikamilifu. Familia ilimkumbuka vizuri babu wa mwandishi - Kondraty Lokhvitsky, freemason na seneta wa enzi ya Alexander I, ambaye aliandika mashairi ya ajabu. Kutoka kwake, familia "lyre ya mashairi" ilipitishwa kwa dada mkubwa wa Teffi, Mirra (Maria) Lokhvitskaya (1869-1905), sasa amesahau kabisa, lakini mara moja alikuwa mshairi maarufu sana wa Silver Age.

Hakuna vyanzo vya maandishi vilivyohifadhiwa kuhusu utoto wa Nadezhda Lokhvitskaya. Tunaweza tu kumhukumu kwa hadithi nyingi za kuchekesha na za kusikitisha, lakini za kushangaza za fasihi za watoto zinazojaza kazi ya Teffi. Labda mmoja wa mashujaa wanaopenda zaidi wa mwandishi, mwongo anayegusa na mwotaji Lisa, ana sifa za kibinafsi, za pamoja za dada wa Lokhvitsky.

Kila mtu katika familia alipenda fasihi. Na Nadia mdogo hakuwa ubaguzi. Alipenda Pushkin na Balmont, alisoma Leo Tolstoy na hata akaenda kwake huko Khamovniki na ombi la "kutomuua" Prince Bolkonsky, kufanya mabadiliko sahihi kwa "Vita na Amani". Lakini, kama tunavyojifunza kutoka kwa hadithi "Tolstoy Wangu wa Kwanza", alipofika mbele ya mwandishi nyumbani kwake, msichana huyo alikuwa na aibu na akathubutu tu kumpa Lev Nikolaevich picha kwa autograph.

Inajulikana kuwa dada wa Lokhvitsky, ambao kila mmoja wao alionyesha uwezo wa ubunifu mapema, walikubali kuingia katika fasihi na ukuu ili kuepusha wivu na mashindano. Mariamu alikuwa wa kwanza kufanya hivyo. Ilifikiriwa kuwa Nadezhda angefuata mfano wa dada yake mkubwa baada ya kumaliza kazi yake ya fasihi, lakini maisha yaliamua tofauti kidogo. Mashairi ya Mirra (Maria) Lokhvitskaya yalipata mafanikio ya haraka na ya kushangaza bila kutarajia. Mnamo 1896, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya mshairi ulichapishwa, akapewa Tuzo la Pushkin.

Kulingana na watu wa wakati wetu, mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19, Mirra Lokhvitskaya alipata hadhi ya mtu mashuhuri zaidi kati ya washairi wa kizazi chake. Aligeuka kuwa mwakilishi pekee wa jamii ya washairi wa wakati wake ambaye alikuwa na kile ambacho kingeitwa baadaye "uwezo wa kibiashara". Mkusanyiko wa mashairi yake haukuwa ya zamani katika maduka ya vitabu, lakini yalichukuliwa na wasomaji kama keki za moto.

Kwa mafanikio kama haya, Lokhvitskaya mdogo angelazimika "kujificha kwenye kivuli" cha utukufu wa fasihi wa dada yake, kwa hivyo Nadezhda hakuwa na haraka ya kutimiza "mkataba" wa ujana.

Kulingana na shuhuda chache juu ya maisha ya N.A. Waandishi wa wasifu wa Teffy waliweza kubaini kuwa mwandishi wa baadaye, akiwa amemaliza masomo yake kwenye uwanja wa mazoezi, mara moja alioa. Mteule wake alikuwa mhitimu wa Kitivo cha Sheria Vladislav Buchinsky, Pole kwa utaifa. Hadi 1892, alihudumu kama hakimu huko Tikhvin, kisha akaacha huduma, na familia ya Buchinsky iliishi kwenye mali yake karibu na Mogilev. Mnamo 1900, wakati wanandoa tayari walikuwa na binti wawili (Valeria na Elena) na mwana, Janek, Nadezhda Alexandrovna, kwa hiari yake mwenyewe, alitengana na mumewe na akaondoka kwenda St. Petersburg kuanza kazi yake ya fasihi.

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Ni ngumu kufikiria, lakini "lulu ya ucheshi wa Kirusi", inang'aa, tofauti na mtu mwingine yeyote, Teffi alijadili kwa unyenyekevu kama mshairi kwenye jarida la Sever. Mnamo Septemba 2, 1901, shairi lake "Nilikuwa na ndoto, wazimu na mrembo ..." lilionekana kwenye kurasa za gazeti hilo, lililosainiwa na jina lake la msichana - Lokhvitskaya.

Karibu hakuna mtu aliyegundua mchezo huu wa kwanza. Mirra pia alichapishwa kwa muda mrefu katika Sever, na washairi wawili chini ya jina moja la mwisho ni wengi sana sio tu kwa gazeti moja, bali pia kwa St.

Mnamo 1910, baada ya kifo cha dada yake maarufu, Nadezhda Aleksandrovna, chini ya jina la Teffi, alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Taa Saba", ambayo kawaida hutajwa tu kama ukweli katika wasifu wa mwandishi au kama kutofaulu kwake kwa ubunifu.

V. Bryusov aliandika mapitio ya mauaji kwenye mkusanyiko, akiita "Mawe Saba ya Moto" ya Bibi Teffi "mkufu wa bandia":

Walakini, kama ilivyoonyeshwa na watafiti wengine wa kigeni wa N.A. Teffi, mkusanyo wa kwanza wa ushairi ni muhimu sana kwa kuelewa mawazo na taswira za kazi zote zinazofuata za mwandishi, utafutaji wake wa kifasihi na wa baadaye wa kifalsafa.

Lakini Teffi aliingia katika historia ya fasihi ya Kirusi sio kama mshairi wa ishara, lakini kama mwandishi wa hadithi za ucheshi, hadithi fupi, feuilletons, ambazo ziliishi wakati wao na kubaki kupendwa na msomaji milele.

Tangu 1904, Teffi amejitangaza kama mwandishi katika "Birzhevye Vedomosti" ya mji mkuu. "Gazeti hili lilikashifu hasa akina baba wa jiji, ambao walikula mkate wa umma. Nilisaidia kupiga mijeledi,” asema kuhusu habari zake za kwanza za magazeti.

Jina bandia la Teffi lilitiwa saini kwa mara ya kwanza na mchezo wa kuigiza wa The Women's Question, ulioonyeshwa katika Ukumbi wa Maly Theatre huko St. Petersburg mwaka wa 1907.

Kuna matoleo kadhaa kuhusu asili ya jina bandia. Wengi huwa na kuamini kwamba Teffi ni jina tu la msichana, mhusika katika hadithi maarufu ya R. Kipling "Jinsi Barua ya Kwanza Ilivyoandikwa." Lakini mwandishi mwenyewe katika hadithi "Pseudonym" alielezea kwa undani sana, na ucheshi wake wa kawaida, kwamba alitaka kuficha uandishi wa "sindano za kike" (mchezo) chini ya jina la mjinga fulani - wapumbavu, wanasema, ni. furaha daima. Mpumbavu "bora", kulingana na Nadezhda Alexandrovna, alikuwa rafiki yake (labda mtumishi wa Lokhvitskys) Stepan. Familia hiyo ilimwita Steffy. Barua ya kwanza iliondolewa kwenye ladha. Baada ya onyesho la kwanza la mchezo huo kufanikiwa, mwandishi wa habari ambaye alikuwa akiandaa mahojiano na mwandishi aliuliza juu ya asili ya jina la uwongo na akapendekeza kuwa lilitoka kwa shairi la Kipling ("Taffy alikuwa Walesman / Taffy alikuwa mwizi ..."). Mwandishi alikubali kwa furaha.

Machapisho ya mada na ya busara ya Teffi mara moja yalipenda umma wa kusoma. Kuna wakati alishirikiana mara moja katika majarida kadhaa na mwelekeo wa kisiasa ulio kinyume moja kwa moja. Vitabu vyake vya ushairi katika Birzhevye Vedomosti viliibua jibu chanya kutoka kwa Mtawala Nicholas II, na insha na mashairi ya ucheshi katika gazeti la Bolshevik Novaya Zhizn yaliwafurahisha Lunacharsky na Lenin. Walakini, Teffi aliachana na "walio kushoto" haraka sana. Kuondoka kwake mpya kwa ubunifu kulihusishwa na kazi katika "Satyricon" na "New Satyricon" na A. Averchenko. Teffi ilichapishwa kwenye jarida hilo kutoka toleo la kwanza, lililochapishwa mnamo Aprili 1908, hadi uchapishaji huo ulipopigwa marufuku mnamo Agosti 1918.

Walakini, haikuwa machapisho ya magazeti na hata hadithi za ucheshi kwenye jarida bora la kejeli nchini Urusi ambalo lilimruhusu Teffi "kuamka maarufu" siku moja. Umaarufu wa kweli ulimjia baada ya kutolewa kwa kitabu cha kwanza, Hadithi za Kicheshi, ambacho kilikuwa na mafanikio makubwa. Mkusanyiko wa pili uliinua jina la Teffi kwa urefu mpya na kumfanya kuwa mmoja wa waandishi wanaosomwa sana nchini Urusi. Hadi 1917, makusanyo mapya ya hadithi fupi yalichapishwa mara kwa mara ("Na ikawa hivyo ...", "Moshi bila moto", "Hakuna kitu cha aina", "mnyama asiye hai"), vitabu vilivyochapishwa tayari vilichapishwa tena.

Aina anayopenda zaidi ya Teffi ni taswira ndogo kulingana na maelezo ya tukio dogo la katuni. Alituma epigraph kutoka kwa "Ethics" ya B. Spinoza hadi toleo lake la juzuu mbili, ambalo linafafanua kwa usahihi sauti ya kazi zake nyingi: "Kwa maana kicheko ni furaha, na kwa hiyo ni nzuri ndani yake."

Kwenye kurasa za vitabu vyake, Teffi anawakilisha aina nyingi za aina: wanafunzi wa shule ya upili, wanafunzi, wafanyikazi wadogo, waandishi wa habari, watu wazima na watoto - mtu mdogo, aliyeingizwa kabisa katika ulimwengu wake wa ndani, shida za familia, na mambo madogo ya maisha. Hakuna misiba ya kisiasa, vita, mapinduzi, mapambano ya kitabaka. Na katika hili, Teffi yuko karibu sana na Chekhov, ambaye mara moja aligundua kuwa ikiwa ulimwengu utaangamia, haitakuwa kutoka kwa vita na mapinduzi hata kidogo, lakini kutoka kwa shida ndogo za nyumbani. Mtu katika hadithi zake anaugua "vitu vidogo" hivi muhimu, na kila kitu kingine kinabaki kwake kuwa cha uwongo, kisichoeleweka, wakati mwingine kisichoeleweka. Lakini, kwa kushangaza juu ya udhaifu wa asili wa mtu, Teffi hawahi kumdhalilisha. Alipata sifa kama mwandishi mjanja, mwangalifu, na mwenye tabia njema. Iliaminika kuwa alitofautishwa na ufahamu wa hila wa udhaifu wa kibinadamu, fadhili na huruma kwa wahusika wake wasio na bahati.

Hadithi na matukio ya ucheshi ambayo yalionekana chini ya saini ya Teffi yalikuwa maarufu sana kwamba katika Urusi ya kabla ya mapinduzi kulikuwa na roho za Teffi na pipi.

Katika hatua ya kugeuka

Teffi, kama wasomi wengi wa huria wa kidemokrasia wa Urusi, waliona Mapinduzi ya Februari kwa shauku, lakini matukio yaliyofuata na Mapinduzi ya Oktoba yaliacha hisia ngumu zaidi katika nafsi ya mwandishi.

Kukataa, ikiwa sio kukataliwa kabisa kwa ukweli mkali wa ukweli wa Soviet baada ya mapinduzi - katika kila mstari wa kazi za ucheshi za Teffi za kipindi cha 1917-1918. Mnamo Juni-Julai 1917, Teffi aliandika feuilletons "Kidogo kidogo Kuhusu Lenin", "Tunaamini", "Tulisubiri", "Deserters", nk. Teffi feuilletons ni konsonanti na "Mawazo Yasiyofaa" na M. Gorky na "Laana". Siku” na I. Bunin. Wana wasiwasi sawa kwa Urusi. Yeye, kama waandishi wengi wa Urusi, ilibidi akatishwe tamaa haraka na uhuru ambao Mapinduzi ya Februari yalileta. Kila kitu kinachotokea baada ya Julai 4, 1917, Teffi anazingatia jinsi "maandamano makubwa ya ushindi ya wapumbavu wasiojua kusoma na kuandika na wahalifu wanaofahamu."

Haihurumii Serikali ya Muda, inayoonyesha kuanguka kamili kwa jeshi, machafuko katika tasnia, kazi ya kuchukiza ya usafirishaji na ofisi za posta. Anauhakika kwamba ikiwa Wabolshevik wataingia madarakani, jeuri, vurugu, ukali vitatawala, na farasi watakaa nao katika Seneti. "Lenin, akizungumza juu ya mkutano huo, ambao ulihudhuriwa na Zinoviev, Kamenev na farasi watano, atasema: - Kulikuwa na wanane wetu."

Na hivyo ikawa.

Hadi kufungwa kwa New Satyricon, Teffi inaendelea kushirikiana kwenye bodi yake ya wahariri. Moja ya mashairi yake ya mwisho katika gazeti inaitwa "Good Red Guard". Inaambatana na epigraph: "Mmoja wa kamishna wa watu, akizungumzia ushujaa wa Walinzi Wekundu, aliambia tukio wakati Walinzi Wekundu walikutana na kikongwe msituni na hawakumchukiza. Kutoka kwa magazeti.

Bila kusema, "kazi" kama hizo katika Urusi ya Soviet zingeweza kulipa sio tu kwa uhuru, bali pia kwa maisha.

"Kwa cape ya furaha, kwa miamba ya huzuni ..."

Katika baadhi ya wasifu wa kwanza wa Teffi, ulioandikwa na watafiti wa Urusi katika enzi ya "perestroika", inasemekana kwa aibu kwamba mwandishi huyo anadaiwa kwa bahati mbaya, akishindwa na hofu ya jumla, aliacha Petrograd ya mapinduzi na kuishia kwenye eneo la Wazungu. Kisha, kwa bahati mbaya na bila kufikiria, alipanda meli katika moja ya bandari za Bahari Nyeusi na kwenda Constantinople.

Kwa kweli, kama ilivyo kwa wahamiaji wengi, uamuzi wa kukimbia kutoka kwa "paradiso ya Bolshevik" haukuwa kwa ajali ya Teffi-Lokhvitskaya kama hitaji la lazima. Baada ya kufungwa kwa jarida la "New Satyricon" na mamlaka, katika msimu wa 1918, N.A. Teffi, pamoja na A. Averchenko, waliondoka Petrograd kwenda Kiev, ambako maonyesho yao ya umma yangefanyika. Baada ya mwaka na nusu ya kutangatanga kusini mwa Urusi (Kiev, Odessa, Novorossiysk, Yekaterinodar), mwandishi alihama kwa shida sana kwenda Constantinople, kisha akafika Paris.

Kwa kuzingatia kitabu chake "Memoirs", Teffi hangeweza kuondoka Urusi. Lakini ni nani kati ya Warusi milioni moja na nusu, waliotupwa ghafla katika nchi ya kigeni na wimbi la mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambaye alikuwa anajua kweli kwamba alikuwa akienda uhamishoni maisha yote? Mshairi na muigizaji A. Vertinsky, ambaye alirudi mnamo 1943, alielezea kwa dhati uamuzi wake wa kuhama na "ujinga wa ujana", hamu ya kuona ulimwengu. Hakukuwa na haja ya Taffy kutanguliza: “Mtirirko wa damu unaoonekana asubuhi kwenye malango ya commissariat, ikitambaa polepole kwenye njia ya barabara, unakatiza barabara ya uzima milele. Huwezi kuipita. Huwezi kwenda mbali zaidi. Unaweza kugeuka na kukimbia…”

Kwa kweli, Teffi, kama makumi ya maelfu ya wakimbizi, hakuacha tumaini la kurudi haraka huko Moscow. Ingawa Nadezhda Alexandrovna aliamua mtazamo wake kwa Mapinduzi ya Oktoba muda mrefu uliopita: “Kwa kweli, sikuogopa kifo. Niliogopa mugs za hasira na taa iliyoelekezwa moja kwa moja kwenye uso wangu, uovu wa kijinga wa kijinga. Baridi, njaa, giza, milio ya bunduki kwenye sakafu ya parquet, mayowe, kilio, risasi na kifo cha mtu mwingine. Nimechoka sana na haya yote. sikuitaka tena. sikuweza kuvumilia tena"

Kurasa hizo za Memoirs za Teffi, ambapo anazungumzia kuaga kwake nyumbani, zimejawa na hisia za uchungu. Kwenye meli, wakati wa kuwekewa dhamana (usafiri na wakimbizi wa Urusi mara nyingi uliwekwa kwenye barabara ya Constantinople kwa wiki kadhaa), shairi maarufu "To the Cape of Joy, to the Rocks of Hudness ..." liliandikwa. Shairi la N.A. Teffi baadaye ilijulikana sana kama moja ya nyimbo zilizoimbwa na A. Vertinsky, na ilikuwa karibu wimbo wa wahamishwa wote wa Urusi:

Uhamiaji

Mafanikio ya kipekee yaliambatana na Teffi hadi mwisho wa maisha yake marefu. Vitabu vyake viliendelea kuchapishwa huko Berlin na Paris, mwandishi alifurahisha wasomaji na kazi mpya, na aliendelea kucheka kupitia machozi yake kwenye msiba mkubwa zaidi wa Urusi. Labda kicheko hiki kiliruhusu wenzao wengi wa jana wasijipoteze katika nchi ya ugeni, kikapumua maisha mapya ndani yao, kiliwapa matumaini. Baada ya yote, ikiwa mtu bado anaweza kucheka mwenyewe, basi yote hayajapotea ...

Tayari katika toleo la kwanza la gazeti la Urusi la Parisian Habari za Hivi Punde (Aprili 27, 1920), hadithi ya Teffi "Kefer?" ilichapishwa. Maneno ya shujaa wake, jenerali wa zamani wa mkimbizi, ambaye, akitazama huku na huko kwa kuchanganyikiwa kwenye uwanja wa Parisi, ananung'unika: "Yote haya ni nzuri ... lakini ni sawa? Fer-to-ke?", Kwa muda mrefu ikawa maneno ya kukamata, kukataa mara kwa mara kwa maisha ya uhamiaji.

Katika miaka ya ishirini na thelathini, hadithi za Teffi hazikuacha kurasa za machapisho maarufu zaidi ya wahamiaji. Imechapishwa katika magazeti Habari za Hivi Punde, Sababu ya Kawaida, Vozrozhdenie, katika majarida ya Kuja Urusi, Kiungo, Vidokezo vya Kirusi, Vidokezo vya kisasa, nk Kila mwaka, hadi 1940, makusanyo ya hadithi na vitabu vyake: "Lynx", "Kuhusu huruma" , "Mji", "Adventurous romance", "Memoirs", makusanyo ya mashairi, michezo.

Katika prose na dramaturgy ya Teffi wakati wa uhamiaji, huzuni, hata motifs za kutisha zinazidishwa. "Waliogopa kifo cha Bolshevik - na walikufa kifo hapa,- alisema katika moja ya picha zake za kwanza za Parisiani "Nostalgia" (1920). - ... Tunafikiria tu juu ya kile kilichopo sasa. Tunavutiwa tu na kile kinachotoka huko."

Toni ya hadithi ya Teffi inazidi kuchanganya maelezo magumu na yaliyopatanishwa. Nostalgia na huzuni ndio motifu kuu za kazi yake katika miaka ya 1920 na 40. Kwa maoni ya mwandishi, wakati mgumu ambao kizazi chake kinapitia haujabadilisha sheria ya milele ambayo inasema kwamba "maisha yenyewe ... hucheka sana kama hulia": wakati mwingine haiwezekani kutofautisha furaha ya muda mfupi na huzuni ambayo yamekuwa mazoea.

Janga la vizazi vya "wakubwa" na "vijana" vya uhamiaji wa Urusi vilionyeshwa katika hadithi zenye kutisha "May Beetle", "Siku", "Lapushka", "Markita" na zingine.

Mnamo 1926, makusanyo ya Teffi Maisha na Collar, Baba, Katika Nchi ya Kigeni, Hakuna Kama Hiyo (Kharkov), Hadithi za Parisian, Cyrano de Bergerac, na zingine zilichapishwa katika USSR.

Kuchapisha tena hadithi za Teffi bila idhini yake, watunzi wa machapisho haya walijaribu kuwasilisha mwandishi kama mcheshi, akiburudisha mtu wa kawaida, kama mwandishi wa maisha ya kila siku. "vidonda vya uhamiaji." Kwa matoleo ya kazi za Soviet, mwandishi hakupokea senti. Hii ilisababisha kukataa kwa kasi - makala ya Teffi "Tahadhari ya wezi!" ("Renaissance", 1928, Julai 1), ambapo alikataza hadharani matumizi ya jina lake katika nchi yake. Baada ya hapo, huko USSR, Teffi alisahaulika kwa muda mrefu, lakini katika Diaspora ya Urusi umaarufu wake ulikua tu.

Hata wakati wa shida ya jumla ya tasnia ya uchapishaji katikati ya miaka ya 1920, wachapishaji wa Urusi kwa hiari walichukua kazi za Teffi bila woga wa kushindwa kibiashara: vitabu vyake vilinunuliwa kila wakati. Kabla ya vita, Nadezhda Alexandrovna alizingatiwa kuwa mmoja wa waandishi waliolipwa zaidi, na, tofauti na wenzake wengi kwenye semina ya fasihi, hakuishi katika umaskini katika nchi ya kigeni.

Kwa mujibu wa kumbukumbu za V. Vasyutinskaya-Marcade, ambaye alijua vizuri kuhusu maisha ya Teffi huko Paris, alikuwa na ghorofa yenye heshima sana ya vyumba vitatu vikubwa na ukumbi wa kuingilia wa wasaa. Mwandishi alipenda sana na alijua jinsi ya kupokea wageni: "Nyumba iliwekwa kwenye mguu wa bwana, huko St. Kulikuwa na maua kila wakati kwenye vases, katika hali zote za maisha aliweka sauti ya mwanamke wa kidunia.

KWENYE. Teffi sio tu aliandika, lakini pia kwa njia ya kazi zaidi aliwasaidia watu wenzake, wanaojulikana na wasiojulikana, kutupwa na wimbi kwenye mwambao wa kigeni. Pesa zilizokusanywa kwa hazina ya kumbukumbu ya F.I. Chaliapin huko Paris na kuunda maktaba iliyopewa jina la A.I. Herzen huko Nice. Nilisoma kumbukumbu zangu jioni kwa kumbukumbu ya walioaga Sasha Cherny na Fyodor Sologub. Aliimba katika "jioni za usaidizi" kwa waandishi wenzake wanaoishi katika umaskini. Hakupenda kuongea hadharani mbele ya hadhira kubwa, kwake ilikuwa mateso, lakini alipoulizwa hakukataa mtu yeyote. Ilikuwa kanuni takatifu - kuokoa sio wewe mwenyewe, bali pia wengine.

Huko Paris, mwandishi aliishi kwa karibu miaka kumi katika ndoa ya kiraia na Pavel Andreevich Tikston. Nusu Kirusi, nusu Kiingereza, mwana wa mfanyabiashara ambaye aliwahi kuwa na kiwanda karibu na Kaluga, alikimbia Urusi baada ya Wabolshevik kuingia madarakani. Nadezhda alipendwa na mwenye furaha, jinsi mtu anavyoweza kuwa na furaha, aliyevuliwa kutoka kwa udongo wake wa asili, aliyevuliwa kutoka kwa vipengele vya lugha yake ya asili. Pavel Andreevich alikuwa na pesa, lakini walitoweka wakati mzozo wa ulimwengu ulipozuka. Hakuweza kuishi kwa hili, alipata kiharusi, na Nadezhda Alexandrovna alimtunza kwa uvumilivu hadi saa ya mwisho.

Baada ya kifo cha Theakston, Taffy alizingatia sana kuacha fasihi na kuchukua nguo za kushona au kuanza kutengeneza kofia, kama mashujaa wake kutoka kwa hadithi "The Town" walivyofanya. Lakini aliendelea kuandika, na ubunifu ulimruhusu "kukaa juu" hadi Vita vya Kidunia vya pili.

miaka ya mwisho ya maisha

Wakati wote wa vita, Teffi aliishi bila mapumziko nchini Ufaransa. Chini ya utawala wa kazi, vitabu vyake vilikoma kuchapishwa, karibu machapisho yote ya Kirusi yalifungwa, hakukuwa na mahali pa kuchapishwa. Mnamo 1943, hata maiti ilionekana katika New York "New Journal": kifo cha mwandishi kiliharakishwa kimakosa ili kubadilishwa na kifo cha mwili. Baadaye alitania: “Habari za kifo changu zilikuwa kali sana. Wanasema kwamba katika sehemu nyingi (kwa mfano, katika Morocco) huduma za ukumbusho zilihudumiwa kwa ajili yangu na kulia kwa uchungu. Na wakati huo nilikula sardini za Kireno na kwenda kwenye sinema ". Ucheshi mzuri haukumuacha katika miaka hii ya kutisha.

Katika kitabu "All about love" (Paris, 1946). Teffi hatimaye anaingia katika nyanja ya mashairi, yenye rangi ya huzuni nyepesi. Utafutaji wake wa ubunifu kwa kiasi kikubwa unafanana na utafutaji wa I. Bunin, ambaye katika miaka hiyo hiyo alifanya kazi kwenye kitabu cha hadithi "Dark Alleys". Mkusanyiko "Yote Kuhusu Upendo" inaweza kuitwa encyclopedia ya moja ya hisia za ajabu za kibinadamu. Aina mbalimbali za wahusika wa kike na aina tofauti za mapenzi zinapatikana kwenye kurasa zake. Kulingana na Teffi, upendo ndio chaguo la msalaba: "Ni yupi atakayeanguka!". Mara nyingi, anaonyesha mdanganyifu wa upendo ambaye huwaka kwa muda na mwanga mkali, na kisha kwa muda mrefu huingiza shujaa huyo kwenye upweke usio na tumaini.

Nadezhda Alexandrovna Teffi, kwa kweli, alimaliza kazi yake katika uhitaji na upweke. Vita vilimtenganisha na familia yake. Binti mkubwa, Valeria Vladislavovna Grabovskaya, mtafsiri, mshiriki wa serikali ya Kipolishi uhamishoni, aliishi na mama yake huko Angers wakati wa vita, lakini alilazimika kukimbilia Uingereza. Akiwa amepoteza mume wake katika vita, alifanya kazi London na yeye mwenyewe alikuwa na uhitaji mkubwa. Mdogo zaidi, Elena Vladislavovna, mwigizaji mkubwa, alibaki kuishi Poland, ambayo wakati huo ilikuwa tayari sehemu ya kambi ya Soviet.

Kuonekana kwa Teffi katika miaka ya hivi karibuni kunachukuliwa katika kumbukumbu za A. Sedykh "N.A. Teffi kwa barua." Bado ni mjanja yule yule, mrembo, wa kidunia, alijaribu kila awezalo kupinga magonjwa, mara kwa mara alihudhuria jioni za wahamiaji na siku za ufunguzi, alidumisha uhusiano wa karibu na I. Bunin, B. Panteleymonov, N. Evreinov, aligombana na Don Aminado, mwenyeji A. Kerensky. . Aliendelea kuandika kitabu cha kumbukumbu kuhusu watu wa wakati wake (D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, nk), iliyochapishwa katika Neno Mpya la Kirusi na Russkiye Novosti, lakini alijisikia mbaya zaidi na mbaya zaidi. Kukasirishwa na uvumi ulioanzishwa na wafanyikazi wa Mawazo ya Kirusi kwamba Teffi amekubali uraia wa Soviet. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, walimwita kweli huko USSR na hata, wakimpongeza kwa Mwaka Mpya, walimtakia mafanikio katika "shughuli kwa faida ya Nchi ya Soviet."

Teffi alikataa ofa zote. Akikumbuka kukimbia kwake kutoka Urusi, mara moja alitania kwa uchungu kwamba anaogopa: huko Urusi, angeweza kukutana na bango "Karibu, Comrade Teffi", na Zoshchenko na Akhmatova wangening'inia kwenye miti inayomuunga mkono.

Kwa ombi la A. Sedykh, rafiki wa mwandishi na mhariri wa Neno Mpya la Kirusi huko New York, milionea wa Parisi na mfadhili S. Atran alikubali kulipa pensheni ya maisha ya kawaida kwa waandishi wanne wazee. Miongoni mwao alikuwa Taffy. Nadezhda Alexandrovna alimtumia Sedykh vitabu vyake vilivyoandikwa kiotomatiki ili viuzwe kwa watu matajiri huko New York. Kwa kitabu ambacho maandishi ya wakfu ya mwandishi yalibandikwa, walilipa kutoka dola 25 hadi 50.

Mnamo 1951, Atran alikufa, na malipo ya pensheni yalikoma. Vitabu vilivyo na maandishi ya mwandishi wa Kirusi havikununuliwa na Wamarekani; mwanamke huyo mzee hakuweza kufanya jioni, akipata pesa.

“Kutokana na ugonjwa usiotibika, lazima nife haraka. Lakini kamwe sifanyi kile ninachopaswa kufanya. Hapa ninaishi, ”Teffi anakiri kwa kejeli katika moja ya barua zake.

Mnamo Februari 1952, kitabu chake cha mwisho, Upinde wa mvua wa Dunia, kilichapishwa huko New York. Katika mkusanyiko wa mwisho, Teffi aliachana kabisa na kejeli na matamshi ya kejeli ambayo yalikuwa ya mara kwa mara katika prose yake ya mapema na katika kazi za miaka ya 1920. Kuna mengi ya "autobiographical", halisi katika kitabu hiki, ambayo inaruhusu sisi kuiita ukiri wa mwisho wa mcheshi mkubwa. Anafikiria tena yaliyopita, anaandika juu ya mateso yake ya kidunia ya miaka ya mwisho ya maisha yake na ... hatimaye anatabasamu:

N.A. Teffi alikufa huko Paris mnamo Oktoba 6, 1952. Saa chache kabla ya kifo chake, aliomba kumletea kioo na unga. Na msalaba mdogo wa cypress, ambao nilileta mara moja kutoka kwa Monasteri ya Solovetsky na ambayo niliamuru kuweka pamoja nami kwenye jeneza. Teffi amezikwa karibu na Bunin kwenye kaburi la Urusi huko Sainte-Genevieve-des-Bois.

Katika USSR, kazi zake hazikuchapishwa au kuchapishwa tena hadi 1966.

Elena Shirokova

Nyenzo zinazotumika:

Vasiliev I. Anecdote na janga// Teffi N.A. Maisha ya maisha: Hadithi. Kumbukumbu.-M.: Politizdat, 1991.- S. 3-20;

Jina la msichana aliye na moyo nyeti na mwenye huruma kutoka kwa hadithi ya Kipling ikawa jina la uwongo la maandishi la Nadezhda Lokhvitskaya. Utukufu wa mwandishi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi ulikuwa mkubwa. Taffy ilisomwa, ikapendezwa. Aliwezaje kushinda sio tu moyo wa msomaji wa kawaida, lakini pia mfalme?

Mkusanyiko wa hadithi za Nadezhda Lokhvitskaya zilichapishwa tena, majarida na magazeti ambayo Teffi alishirikiana nayo "yalilazimika kufaulu." Perfume na pipi zilitolewa hata, ambazo ziliitwa "Teffi". Tukio la kuchekesha, kipindi cha kipuuzi au msukosuko wa maisha unaotokana na njama hiyo - na sasa uvumi huo unarudia misemo ya kejeli baada ya Teffi. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia hakukuwa na nyama ya kutosha na walikula nyama ya farasi, mpishi kwenye feuilleton Teffi alipanga chakula cha jioni na maneno: - "Bibi! Farasi wametolewa."

Wakati wa kuandaa mkusanyiko wa kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 300 ya utawala wa nasaba ya Romanov, tsar aliulizwa ni nani kati ya waandishi wa Urusi angependa kuona akiwekwa ndani yake, Nicholas II alijibu: "Teffi! Yeye tu!"

"Nataka kufurahisha kila mtu, kila wakati!" - Nadenka mchanga alikiri.

Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya alizaliwa mnamo Mei 9, 1872 huko St. Petersburg katika familia ya mwanasheria anayejulikana katika sheria ya jinai. Baba yake, mwanasheria maarufu, mchapishaji na mhariri wa Gazeti la Mahakama, alikuwa maarufu kwa akili na hotuba yake. Mama alipenda mashairi na alijua fasihi ya Kirusi vizuri. Familia ilimkumbuka babu-mkubwa, ambaye aliandika mashairi ya ajabu. Haishangazi kwamba katika familia kama hiyo, dada watatu - Maria (Mirra), Nadezhda na Elena - walijulikana kwa talanta zao.

Dada hao wamekuwa wakiandika mashairi tangu miaka yao ya shule ya upili, walikuwa na ndoto ya kuwa waandishi maarufu, lakini kwenye baraza la familia waliamua kutochapisha mashairi kwa wakati mmoja ili kusiwe na wivu na ushindani.

Haki ya wa kwanza kuchapisha mashairi yake ilianguka kwa mkubwa - Mary. "Wa pili atakuwa Nadezhda, halafu nitafanya," aliandika Elena mdogo. "Na pia tulikubali kutoingiliana na Mirra, na tu atakapokuwa maarufu na hatimaye kufa, tutakuwa na haki ya kuchapisha kazi zetu, lakini kwa sasa, bado tunaandika na kuokoa, katika hali mbaya zaidi, kwa vizazi."

Kwa kweli, ilifanyika - Nadezhda Lokhvitskaya alianza kuchapisha kwa utaratibu tu mwaka wa 1904, mwaka mmoja kabla ya kifo cha mapema cha Maria. Wengi walichukulia sababu ya kifo cha Mirra kuwa mapenzi yake ya siri kwa Balmont.

"Kwa maana kicheko ni furaha ..." (Epigraph kwa mkusanyiko wa kwanza)

Maelezo ya wasifu kuhusu maisha ya kibinafsi ya Teffi ni machache na ya ubahili. Mume wa kwanza wa mwandishi alikuwa Pole Vladislav Buchinsky, alihitimu kutoka Kitivo cha Sheria na aliwahi kuwa jaji huko Tikhvin. Baada ya kuzaliwa kwa binti yake wa kwanza mnamo 1892, aliacha huduma, na familia ilikaa katika mali karibu na Mogilev. Wakati watoto wengine wawili walizaliwa, Nadezhda aliachana na mumewe na kuanza kazi yake ya fasihi huko St.

Licha ya kupenda ushairi, Nadezhda Lokhvitskaya alipata umaarufu mkubwa sio kwenye njia ya ushairi. Kwanza yake ya fasihi ilifanyika katika jarida la Sever mnamo 1901. Ilikuwa shairi "Nilikuwa na ndoto, wazimu na nzuri," iliyosainiwa - Nadezhda Lokhvitskaya. Na mnamo 1907, jarida la Niva lilichapisha mchezo wa kuigiza mmoja, Swali la Wanawake, ulitia saini Teffi. Iliaminika kuwa jina lisilo la kawaida lilikopwa kutoka kwa hadithi ya R. Kipling "Jinsi Barua ya Kwanza Ilivyoandikwa." Mhusika mkuu, binti mdogo wa mtu wa prehistoric, aliitwa Teffi.

Maelezo mengine ya asili ya jina bandia ni rahisi sana, imewekwa katika hadithi fupi. Kwa mchezo ulioandikwa, mwandishi alikuwa akitafuta jina bandia ambalo lingeleta furaha. Nilimkumbuka mwanadada mmoja aliyebahatika kuitwa Stepan, ambaye familia hiyo ilimwita Steffi. Barua ya kwanza ilitupwa, na iliyobaki ikawa jina la uwongo. "Picha yangu ilionekana kwenye magazeti na saini "Teffi". Imekwisha. Hakukuwa na mafungo. Kwa hivyo Teffi alibaki, "Nadezhda Lokhvitskaya anaandika katika hadithi" Alias ".

Tangu utotoni, alipenda kuchora katuni na kutunga mashairi ya kejeli, Teffi alipendezwa na kuandika feuilletons. Ana usomaji wa kawaida. Miongoni mwa wale ambao walivutiwa na maandishi ya mwandishi alikuwa Mtawala wa Urusi Nicholas II, ambaye alibaki mpenda talanta yake hadi mwisho wa siku zake. Katika siku za kutisha za uhamisho wa Tobolsk, familia ya kifalme ilisoma tena Teffi

"Tutamaliza maombolezo yetu kwa kicheko," aliandika mara moja.

Katika miaka ya mapinduzi, motif za kutisha zilianza kusikika katika kazi ya Teffi. Hakuweza kupata nafasi yake katika maisha mapya yanayoibuka, kukubali umwagaji damu, ukatili. Mnamo 1920, pamoja na kikundi cha watalii, Teffi alikwenda kusini, na huko, akishikwa na hofu, alipanda meli iliyoiacha Urusi ikiwa imemezwa na moto wa mapinduzi. Shairi lake maarufu "To the Cape of Joy, to the Rocks of Sorrow ..." liliandikwa kwenye meli, ambayo ilijumuishwa kwenye repertoire ya A. Vertinsky.

Kwa shida nyingi, Teffi alifika Constantinople, baadaye akaishi Paris, na kuwa mwandishi wa historia ya maisha ya uhamiaji. Katika mji mkuu wa Ufaransa, alijisikia kama Parisian mzee na akapanga saluni ya kwanza ya fasihi katika chumba kidogo cha hoteli. Miongoni mwa wageni wake ni Alexei Tolstoy pamoja na mkewe Natalya Krandievskaya, mungu wa kike wa St. Petersburg Salome Andronikova.

Katika miaka ya 20-30, hadithi za Teffi hazikuacha kurasa za majarida ya wahamiaji na magazeti, vitabu vilichapishwa. Watu wa wakati huo I. Bunin, A. Kuprin, F. Sologub, Sasha Cherny, D. Merezhkovsky, B. Zaitsev walimchukulia Teffi kama msanii makini na alithamini sana talanta yake. Umaarufu wa Teffi ulisalia kuwa juu; alikuwa gwiji bora wa uhamiaji. Mara kwa mara, mwandishi pia alikumbukwa nchini Urusi: feuilletons zake chini ya kichwa "Yetu nje ya nchi" zilichapishwa tena na Pravda, na makusanyo ya hadithi fupi zilichapishwa mara kwa mara.

Wazo la maisha ya mwandishi kabla ya vita linatolewa na barua kutoka kwa V. Vasyutinskaya-Markade, ambaye alimjua vizuri: "Teffi alikuwa na nyumba nzuri sana ya vyumba vitatu vidogo na vyote, bila shaka, huduma, sio. kuhesabu mbele ya wasaa. Alipenda na alijua jinsi ya kupokea wageni ... Kawaida aliwatendea walioalikwa na vitafunio vya gharama kubwa kutoka kwa maduka bora. Hakuweza kustahimili matibabu mengi, akisema kwamba hii ilikuwa philistinism. Nyumba yake iliwekwa kwenye mguu wa bwana, huko St. Kulikuwa na maua kila wakati kwenye vases, katika hali zote za maisha aliweka sauti ya mwanamke wa kidunia.

Wakati wa miaka ya vita, mwandishi aliishi katika njaa na baridi. Vitabu havikutoka, hakukuwa na mahali pa kuchapa hadithi. Licha ya kila kitu, Teffi aliishi, alifanya kazi, alifurahia maisha. Na alifurahi ikiwa angefaulu kuwafanya wengine wacheke katika nyakati hizo ngumu.

“Kumpa mtu nafasi ya kucheka,” mwandikaji aliamini, “si jambo la maana kuliko kutoa zawadi au kipande cha mkate kwa mwombaji. Cheka - na njaa sio ya kutesa sana. Yeyote anayelala, anakula, na, kwa maoni yangu, yeyote anayecheka, anakula chakula chake. Hekima ya kidunia ya mwandishi haikuwa sawa katika maana yake ya ucheshi.

Mnamo 1946, majaribio yalifanywa ili kuwashawishi watu mashuhuri wa sanaa kuhamia Muungano wa Sovieti. Taffy hakukubali kurudi. Milionea wa Parisi na mfadhili S. Atran alikubali kulipa pensheni ya kawaida ya maisha kwa waandishi wanne wazee, kati yao alikuwa Teffi.

"Ili kuunga mkono siku zangu zilizosalia, nilikutumia vitabu kumi na moja ili kunasa na kutumia mioyo nyororo," mwandishi anaandika kwa hali ya ucheshi. Vitabu hivi vilikusudiwa kuuzwa kwa niaba yake kati ya watu matajiri wa New York - kwa njia hii, kwa miaka kadhaa, pesa zilipatikana kwa Bunin. Kwa kitabu, ambacho maandishi ya wakfu ya Teffi yalibandikwa, walilipa kutoka dola 25 hadi 50. Lakini kwa kifo cha S. Atran, malipo ya pensheni ndogo yalikoma. Watu matajiri huko New York walipewa vitabu vya Teffi vyema, na mwandishi hakuweza tena kutumbuiza kwenye karamu, akipata pesa.

Ucheshi wake haukumuacha hata katika hali mbaya. “Wenzangu wote wanakufa, lakini mimi bado naishi kwa ajili ya kitu, kana kwamba nimekaa kwa daktari wa meno, anaita wagonjwa, ni wazi anachanganya foleni, naona aibu kusema, nimekaa nimechoka. hasira…”.

Kitabu cha mwisho cha mwandishi, Earthly Rainbow, kilichapishwa huko New York muda mfupi kabla ya kifo chake. Mkusanyiko ni pamoja na ucheshi - kwa mtindo wa mwandishi - kazi, lakini pia kuna zile zinazofunua roho yake. "Siku ya tatu nilipata (kwa shida sana!) Kwa Teffi," Bunin alimwandikia mwandishi wa riwaya M. Aldanov, "Ninamuhurumia bila mwisho: kila kitu ni sawa - atajisikia vizuri zaidi, akitazama, tena. mshtuko wa moyo. Na siku nzima, siku baada ya siku, yeye hulala peke yake katika chumba baridi na chenye huzuni.

Nadezhda Alexandrovna alikufa huko Paris akiwa na umri wa miaka 80 mnamo Oktoba 6, 1952, na akazikwa katika makaburi ya Kirusi ya Sainte-Genevieve-des-Bois. Makaburi ya Teffi na Bunin yako karibu.

“Vicheshi ni vya kuchekesha vinaposemwa. Na wanapokuwa na uzoefu, ni msiba. Na maisha yangu ni hadithi kamili, ambayo ni janga, "Teffi alisema juu yake mwenyewe.

Wasifu

Teffi (jina halisi - Lokhvitskaya) Nadezhda Alexandrovna (1872 - 1952), mwandishi wa prose.

Alizaliwa mnamo Mei 9 (21 n.s.) katika mali ya wazazi katika mkoa wa Volyn katika familia yenye heshima ya profesa. Alipata elimu bora ya nyumbani.

Alianza kuchapisha mnamo 1901, na katika majaribio ya kwanza ya fasihi, sifa kuu za talanta yake zilionekana: "alipenda kuchora michoro na kuandika mashairi ya kejeli."

Mnamo 1905 - 07 alishiriki katika majarida na magazeti anuwai ya kejeli, kuchapisha mashairi, hadithi za ucheshi, feuilletons, ambazo zilipendwa sana na msomaji wa watu wengi.

Mnamo 1908, tangu kuanzishwa kwa jarida la Satirikon na A. Averchenko, Teffi, pamoja na Sasha Cherny, alikua mfanyakazi wa kudumu wa jarida hilo. Kwa kuongezea, alikuwa mchangiaji wa kawaida kwa magazeti ya Birzhevye Vedomosti na Russkoye Slovo na machapisho mengine.

Mnamo 1910, juzuu mbili za Hadithi za Kicheshi za Teffi zilichapishwa, ambazo zilifanikiwa sana na wasomaji na kuibua majibu chanya kwenye vyombo vya habari. Hii ilifuatiwa na makusanyo "Na ikawa hivyo ..." (1912); "Moshi bila moto" (1914); "Mnyama asiye na uhai" (1916). Pia aliandika makala muhimu na michezo.

Hakukubali Mapinduzi ya Oktoba na alihama mnamo 1920, akaishi Paris. Alishirikiana katika magazeti ya Habari za Hivi Punde, Vozrozhdenie, na alizungumza na wapiganaji waliolaani ubatili wa kuwepo kwa wahamiaji: Our Abroad na Kefer? A. Kuprin, ambaye alithamini talanta ya Teffi, alibainisha asili yake "kutokuwa na dosari kwa lugha ya Kirusi, urahisi na anuwai ya zamu za usemi." Teffi hakuonyesha chuki dhidi ya Umoja wa Kisovyeti, lakini hakurudi katika nchi yake. Alitumia miaka yake ya mwisho katika umaskini na upweke. Alikufa mnamo Oktoba 6, 1952 huko Paris.

Teffi Nadezhda Alexandrovna (1872 - 1952), mwandishi wa prose, mshairi, mwandishi wa Kirusi, mtafsiri, memoirist. Jina la mwisho ni Lokhvitskaya.

Nadezhda Alexandrovna alizaliwa katika familia mashuhuri, ya kiprofesa mnamo Aprili 24 (Mei 6) katika mkoa wa Volyn. Kulingana na vyanzo vingine, huko St. Alipata elimu nzuri sana nyumbani kwenye ukumbi wa mazoezi kwenye Liteiny Prospekt. Kazi yake ya kwanza ilichapishwa mnamo 1901. Sifa kuu za talanta (kuchora katuni na kuandika mashairi ya kejeli) zinaweza kuonekana kutoka kwa majaribio ya kwanza ya fasihi.

Mnamo 1905-1907. alishirikiana kikamilifu na magazeti na majarida kadhaa ya kejeli, ambayo alichapisha hadithi za kuchekesha, mashairi, feuilletons, ambazo zilikuwa maarufu sana kati ya wasomaji. Tangu kuanzishwa kwa jarida la "Satyricon" (1908), mwandishi wa prose, pamoja na Sasha Cherny, amekuwa mshiriki wa kudumu. Teffi pia alikuwa mchangiaji wa mara kwa mara wa machapisho mengine mengi, ikiwa ni pamoja na magazeti ya Russkoe Slovo na Birzhevye Vedomosti.

Mnamo 1910, vitabu viwili vya Hadithi za Kicheshi zilichapishwa, ambazo zilifanikiwa na wasomaji, na, kwa kuongezea, zilisababisha majibu mazuri kwenye vyombo vya habari. Baadaye mnamo 1912-1916. makusanyo "Moshi bila moto", "Na ikawa hivyo ..." na "mnyama asiye hai" waliachiliwa. Pia aliandika tamthilia na makala muhimu.

Mnamo 1920 alihamia Paris. Teffi alishirikiana na magazeti kama vile Renaissance, Habari za Hivi Punde. Kwa msaada wa feuilletons, alishutumu uwepo usio na tumaini wa wahamiaji: "Ke-fer?" na Wetu Ughaibuni. Hakurudi katika nchi yake. Alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake akiwa peke yake. Mnamo Oktoba 6, 1952, Nadezhda Alexandrovna alikufa huko Paris.

Ni ngumu kupata mwandishi wa kike katika Urusi ya kabla ya mapinduzi maarufu zaidi kuliko Nadezhda Teffi. Hadithi zake za kuchekesha kutoka kwa maisha ya watu wa kawaida zilishinda mioyo ya sehemu zote za idadi ya watu na vizazi. Aliandika juu ya kile kilicho karibu. Kuhusu upendo, usaliti, fitina, hali mbaya kati ya marafiki na marafiki, ukumbi wa michezo, matangazo, ugomvi wa familia na mengi zaidi. Wasomaji ambao walijitambua, jamaa zao na marafiki katika wahusika wa Teffi, walicheka kwa moyo wote hadithi rahisi na walitarajia ubunifu mpya wa mcheshi mwenye talanta.

Alizaliwa katika familia ya wakili aliyefanikiwa, Nadezhda hakuweza kujali siku zijazo, lakini anatarajia tu ndoa nzuri, kulea watoto. Lakini kulikuwa na upekee fulani katika familia yake. Mabinti wawili walikua wasio na utulivu na wenye talanta. Uwezekano mkubwa zaidi, mama, Varvara Alexandrovna, nee Goyer, ambaye alikuwa na mizizi ya Kifaransa, aliweka ndani ya binti zake upendo wa fasihi.

Majaribio ya kwanza ya kuandika Nadezhda Tefii ni ya ujana. Kuanza kuunda akiwa bado msichana wa shule, hatua kwa hatua aliandika kazi yake ya maisha. Wasifu wa Teffi umejaa mabadiliko na zamu zisizotarajiwa na matukio ya kushangaza, unaweza kuisoma kwa shauku sawa na hadithi yoyote ya Nadezhda Alexandrovna. Hapa kuna ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha yake:

Jina halisi la Nadezhda Teffi ni Nadezhda Alexandrovna Lokhvitskaya. Mwandishi mwenyewe alisimulia hadithi ya asili yake kwa njia tofauti. Labda alisema kwamba hii au kitu kama hicho kilikuwa jina la mjinga wa eneo hilo, kisha akaliunganisha na jina la mwizi wa hadithi. Ilinibidi kuchukua jina la uwongo, kwa sababu wakati Nadezhda alianza kushambulia Olympus ya mwandishi, jina lake lilikuwa tayari maarufu sana nchini.
Mshairi maarufu Mirra Lokhvitskaya ni dada wa asili (mkubwa) wa Nadezhda Teffi. Mirra mapema alikua maarufu kama mwandishi wa mashairi ya hisia. Aliitwa mtangulizi wa Akhmatova na Tsvetaeva. Mwanamke huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 35. Alikuwa na moyo mbaya. Kwa kushangaza, watafiti hawakuweza kuanzisha idadi halisi ya watoto katika familia ya Lokhvitsky. Eti Taffy alikuwa na kaka mmoja na dada wanne.
Nadezhda Tefii alianza kazi yake ya kitaalam baada ya talaka kutoka kwa mumewe, kama mwanamke mkomavu na wawili, na kulingana na ripoti zingine, watoto watatu.
Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Nadezhda Teffi alifanya kazi kama muuguzi na alikuwa mbele. Picha kadhaa za mstari wa mbele za mwandishi zimehifadhiwa, ambapo anajitokeza katika sare na hata akiwa na bunduki mikononi mwake.
Mnamo 1919 alihamia Paris. Ilibidi asafiri kwa muda mrefu kupitia Kiev na Odessa, na kisha Uturuki. Inavyoonekana, mwandishi amezoea haraka mazingira mapya. Machapisho yake ya kwanza ya Kifaransa yalianza mwanzoni mwa 1920.
Kila mara aligusa picha zake mwenyewe, akaficha umri wake na kusema alihisi kama alikuwa na miaka kumi na tatu. Watafiti waligundua kuwa Nadezhda Alexandrovna alipohama, akijaza hati, alipunguza miaka kumi na tano. Kuna kila sababu ya kuamini kuwa hakuna mtu aliyeweza kujua kabla ya kifo chake. Kwa sababu ya ukweli kwamba Nadezhda Alexandrovna alikuwa amevaa kila wakati na ladha, alijitunza kwa uangalifu sana, alitumia vipodozi kwa ustadi na kuweka nywele zake rangi, hakuna mtu aliyetilia shaka "kupunguzwa", umri mzuri.
Nadezhda Aleksandrovna aliishi kwa miaka 80 na alikufa huko Paris mnamo Septemba 30, 1952. Wiki moja tu baada ya siku yangu ya kuzaliwa. Alizikwa kwenye kaburi la Kirusi la Sainte-Genevieve-des-Bois.
Katika maisha yake yote, Nadezhda Alexandrovna aliandika mashairi, lakini akawa shukrani maarufu kwa hadithi ndogo za ucheshi. Teffi mwenyewe alisema kwamba anapenda mashairi sana, lakini mcheshi anamlisha.
Teffi alikuwa akipenda sana paka na hata mashairi ya kujitolea kwao. Mwandishi alisema kuwa yeye huwatendea watu ambao hawapendi paka kwa tuhuma.
Teffi alikuwa hayupo sana katika maisha ya kila siku. Jamaa alikumbuka kwamba angeweza kuwasha jiko, na kuweka kettle kwenye kichoma moto kinachofuata, akituma pesa kwa jamaa kuandika anwani yake mwenyewe kwenye bahasha, na kisha kufurahiya kupokea pesa nyingi zisizotarajiwa.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, afya ya Nadezhda Alexandrovna ilizorota sana. Alipata ugonjwa wa neuritis wa mkono wa kushoto, sindano tu za morphine zilimruhusu kupunguza maumivu na kulala. Nadezhda Teffi pia alikuwa na mashambulizi ya angina na aliogopa kufa wakati wa mmoja wao.
Teffi aliota kuandika hadithi au kazi kadhaa kuhusu wahusika wadogo kwenye vitabu maarufu. Alitaka sana kuelezea matukio ya Sancho Panza.

Nadezhda Alexandrovna Teffi alikuwa na mzunguko mkubwa wa kijamii na marafiki wengi, hata baada ya kuondoka katika nchi yake. Hakuwahi kujivunia hadhi yake kama mwandishi maarufu na alikuwa na kati ya marafiki na marafiki waandishi maarufu (Bunin, Kuprin) na waandishi wa habari wanaotaka na majirani. Alijua jinsi ya kupata maneno mazuri kwa kila mtu na alikuwa na tabia ya kumpa kila mgeni kitu. Inaweza kuwa trinket, kitabu au pesa.

Pamoja na haya yote, mtu mkarimu kuliko wote ambaye alijua, Teffi mwenyewe alimchukulia mume wake wa pili, Pavel Andreevich Tikston. Ndoa hiyo haikusajiliwa rasmi. Thixton alifurahishwa na mwandamani wake mrembo na mwenye talanta na alifurahi kubaki kwenye vivuli akimpatia maisha yenye furaha na starehe. Kwa bahati mbaya, Pavel Andreevich alikufa mapema kabisa, hakuweza kubeba upotezaji wa bahati yake kama matokeo ya shida ya kiuchumi ya miaka ya 19030. Baada ya kifo chake, Nadezhda Alexandrovna hakuoa tena na hata akajaribu kuacha vichapo.

Teffi alikutana na Vita vya Pili vya Dunia tayari katika umri mkubwa, akiwa na afya mbaya. Alilazimishwa kuishi kwa bidii sana huko Paris iliyokaliwa, lakini shukrani kwa marafiki na familia yake, aliweza kukabiliana na hili.

Maisha yote ya mwanamke huyu mwenye talanta ni miaka 80 ya fitina, siri na utani. Hadi sasa, vidokezo vingi kuhusu maisha yake ya kibinafsi haijulikani. Teffi mwenyewe mara kwa mara "alilisha" matoleo tofauti kwa mashabiki na waandishi wa habari. Kama picha iliyoguswa upya ambayo Taffy aliipenda sana, maisha yake rasmi yanaonekana kuwa laini na ya kusisimua, lakini mara tu unapotazama nyuma ya jalada hilo zuri, unaweza kuona majaribu mengi, huzuni na hata misiba ya kibinafsi.