Picha ya Molchalin kwenye vichekesho "Ole kutoka kwa Wit. Molchalin: sifa za tabia

Huyu hapa, kwa ncha ya vidole

na sio tajiri wa maneno.

Silencers ni furaha duniani.

A. S. Griboyedov

Moja ya mada zinazopendwa na waandishi wakuu wa karne ya 19 ni malezi ya kijana, chaguo lake la njia ya maisha. Utofauti wa umilele wa wanadamu unaonyeshwa na riwaya maarufu duniani kama vile Pushkin "Eugene Onegin", "Historia ya Kawaida" na "Oblomov" na I. A. Goncharov, "Red and Black" na Stendhal, "The Human Comedy" na Balzac na wengine wengi. . Kati ya vitabu hivi visivyoweza kufa ni Ole wa A. S. Griboyedov kutoka Wit, sio riwaya, lakini ucheshi "wa juu", ambao, kwa maoni yangu, kuna kuchekesha kidogo, isipokuwa kwa hali zingine, lakini shida muhimu zaidi za kijamii na kisiasa na maadili. zimetolewa, nyingi ambazo zinatuhusu sisi leo.

Mtu anapaswa kuwa nini? Je, anaendeshaje njia yake ya maisha? Unaweza kumudu nini na nini haipaswi kuruhusiwa kamwe njiani? Ni nini muhimu zaidi - utu au kazi? Maswali haya na mengine mengi yanajibiwa na mwandishi wa vichekesho kwenye picha ya Alexei Stepanovich Molchalin.

Kwa asili na hadhi ya kijamii, yeye sio wa heshima ya mji mkuu. "Aliwasha moto bezrodny na kumtambulisha katika familia yake, akampa cheo cha mtathmini na kumchukua ace Famusov wa Moscow kama katibu. Jina la jina la Molchalin linahesabiwa haki na tabia yake: yeye ni kijana mnyenyekevu, mrembo, kimya, akisisitiza. Anacheza filimbi, anapenda mashairi ya hisia, anajaribu kufurahisha kila mtu. Inaweza kuonekana kuwa hakuna kitu kibaya na hilo. Lakini, tukisoma vichekesho, tuna hakika kwamba adabu ya Molchalin ni kinyago kilichochaguliwa kwa ustadi ambacho huficha mtu mbaya, mnafiki na wa uwongo. Katika wakati wa kusema ukweli, anakubali kwamba anaongozwa katika maisha na agano la baba yake "kuwapendeza watu wote bila ubaguzi", hata mbwa wa janitor.

Kusudi la maisha ya Molchalin ni kufanya kazi, ikiwezekana kuwa ya kipaji, kufikia safu, utajiri. Anaona furaha ya juu zaidi, bora yake ya maisha, katika "kuchukua tuzo na kujifurahisha." Njiani kuelekea lengo hili, njia zote ni nzuri kwake. Wakati huo huo, Molchalin anachagua njia ya uhakika ya kupendezwa - kujipendekeza, utumishi, utumishi. Yeye ni mwenye heshima na msaada na Famusov, anampendeza mwanamke mwenye ushawishi Khlestova kwa kila njia inayowezekana, hawaachi wazee matajiri, hucheza nao kadi.

Mtu wa kupendeza na mnafiki, anajifanya kuwa katika upendo na Sophia (bila shaka, kwa sababu yeye ni binti ya bosi wake mwenye nguvu zote) na mara moja anamwambia Liza kwamba anampenda binti wa bwana "kwa nafasi". "Kanuni" za maisha yake ni rahisi na zisizo na aibu. Huku ni kukataa utu wa mtu, maoni yake mwenyewe, kujidhalilisha: "Baada ya yote, mtu lazima ategemee wengine" au: "Katika umri wangu, mtu asithubutu kuwa na hukumu yake mwenyewe." Kimya-ling hajui heshima, uaminifu, uaminifu ni nini, na ni mbaya kama hiyo, ikiwa tu.

Tabia hii ilimletea mafanikio fulani: katibu asiye na maana haishi tu katika nyumba ya mlinzi wake, lakini pia anakubaliwa katika jamii yake. Aidha, "kiasi na usahihi" tayari zimempa "tuzo tatu" katika huduma, mahali na msaada wa waungwana wenye ushawishi.

Msomaji wa vichekesho pia anaelewa jambo lingine: "uzoefu" wa maisha ya Molchalin ni sentensi sio kwake tu, bali pia kwa jamii inayomkubali na kumuunga mkono. Watu ambao walipanga kuteswa kwa Chatsky mwaminifu, mwaminifu, ambaye alimtangaza, mtu mwenye akili, elimu, wazimu, hawaoni kuwa ni aibu kuwasiliana na mhalifu asiye mwaminifu, kumshika mkono, na hii inawatambulisha kikamilifu. "Molchalins wana furaha duniani," ni moja ya hitimisho chungu zaidi la Chatsky baada ya siku ya mawasiliano na jamii ya Famus. nyenzo kutoka kwa tovuti

Molchalin sio wanyonge na sio wa kuchekesha - kwa maoni yangu, yeye ni mbaya. Jukumu la shujaa huyu katika vichekesho limedhamiriwa na hali mbili. Kwanza, tuna mbele yetu mtu ambaye, akiishi katika jamii ya Famus, hakika "atafikia viwango vinavyojulikana." Hata mfiduo hautamharibu, kwa sababu, akiinama kwa unyenyekevu na kutambaa kwa magoti yake, katibu wa "biashara" atapata tena njia ya moyo wa bosi wake: baada ya yote, Famusov anamhitaji, na kuna mtu wa kuombea! Hapana, Molchalin haiwezi kuzama. Pili, akiongea juu ya "malezi" ya Molchalin, mwandishi anafichua ukuu wa Moscow (na, kwa upande wake, inawakilisha mfumo wa kijamii wa Famusov's Russia), "watesaji wa umati", ambao wanaogopa watu wenye maoni ya kimaendeleo. wahusika thabiti, wasiopinda na kuwakubali kama wahusika wake wengi walio kimya. "Uwezo mkubwa wa kupendeza" wengi katika jamii hii isiyo na uadilifu huletwa kwa watu.

Griboedov pia anashawishi kile asichosema moja kwa moja: anahitaji mbinu zilizochaguliwa na Molchalin kwa wakati huu tu. Baada ya kufikia lengo lake, atatupa kinyago cha unyenyekevu na heshima - na ole kwa wale wanaosimama katika njia yake. Kwa bahati mbaya, aina hii ya mwanadamu sio kitu cha zamani. Na leo, chini ya kivuli cha adabu na unyenyekevu, Molchalin ya kisasa inaweza kujificha, ambaye anajua jinsi ya kupendeza kila mtu, haidharau njia yoyote ya kufikia malengo yake. Mwandishi wa comedy ya kutokufa anafundisha kuelewa watu, kuona chini ya mask, ikiwa imevaliwa, uso wa kweli wa mtu.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu, nyenzo kwenye mada:

• hali ya kijamii ya ukimya
• maagizo ya baba kimya huzuni kutoka akilini
• obrazhz molochlin
• maelezo mafupi ya kimya katika comedy Ole kutoka Wit
• wasifu wa molalina katika vichekesho Ole kutoka Wit

Vichekesho vya A. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" viliundwa mnamo 1824. Kwa sababu ya maudhui ya mashtaka ya kazi hiyo, ilichapishwa tu mnamo 1833, na hata hivyo kwa kuchagua. Mnamo 1862 tu ucheshi kamili ulitolewa. Katika kazi yake, mwandishi alitaka kusema juu ya kile kilichomuumiza kwa miaka mingi ya kutafakari unafiki na sycophancy ya watu walio karibu naye. Kichekesho cha "Ole kutoka kwa Wit" ni mgongano kati ya mtu mwerevu, anayefikiria, anayefanya kazi, wazi na mwaminifu na watu waovu, waovu, wasio na maadili wanaojali tu mali na vyeo.

Tabia za jumla za Molchalin A.S.

Mbwa mwaminifu wa Famusov, rafiki wa moyo wa Sophia, sycophant, mnafiki, afisa asiye na mizizi, mpinzani mkuu wa Chatsky - ndiye Alexei Stepanych Molchalin. Tabia ya mhusika mkuu wa vichekesho inaonyesha mwakilishi wa kawaida ambaye alipotoshwa na maadili ya ukiritimba wa serf. Kuanzia utotoni, Molchalin alifundishwa kutumikia, kufurahisha kila mtu karibu: bosi, mmiliki, mnyweshaji, mbwa wa mtunzaji, mwishowe, kuwa na upendo.

Tabia ya mhusika inafichuliwa kikamilifu na jina la ukoo linalojieleza lenyewe. Kimsingi Alexei Stepanych ni kimya, huvumilia fedheha, kupiga kelele, hata matusi yasiyo ya haki. Anajua kabisa kuwa afisa asiye na mizizi hawezi kuishi katika jamii hii isiyo na huruma na ya kijinga bila kuungwa mkono na wale walio madarakani, na kwa hivyo hufurahisha kila mtu karibu, akijaribu kutogombana na mtu yeyote, kuwa mzuri kwa kila mtu, na anafanya vizuri. Mwandishi wa vichekesho anasikitika kwamba jamii imejaa mashujaa kama hao ambao wanaweza, inapobidi, kukaa kimya, kumpiga mbwa wa mwanamke mwenye ushawishi, kutoa pongezi, kuinua kitambaa na kupokea tuzo rasmi na safu kwa haya yote, kwa ukweli. watumishi waliobaki.

Tabia ya nukuu ya Molchalin

Katibu Famusov anaonyeshwa na wahusika tofauti wa vichekesho: Chatsky, Sofia, Famusov, Liza. Mtu huzungumza juu yake kama mtu mwenye kiasi, mrembo, mkimya na mwenye woga, aliye tayari kuvumilia fedheha na lawama zote. Baadhi ya mashujaa wa kazi nadhani kuhusu nafsi yake ya chini, na wachache tu wanaona uso wa kweli wa Molchalin.

Sofya anaona katika Aleksey Stepanych picha ya uwongo: "Niko tayari kujisahau kwa wengine", "adui wa dhulma, mwenye aibu kila wakati, mwoga". Msichana anafikiria kwamba Molchalin ana tabia ya aibu, kwa sababu yeye ni mnyenyekevu kwa asili, bila kushuku kuwa hii ni moja tu ya vinyago vyake. "Amekuwa akitumikia na kuhani kwa miaka mitatu, mara nyingi hukasirika bila faida, lakini atampokonya silaha kwa ukimya wake, amsamehe kwa fadhili ya roho yake," unyenyekevu wa utumwa wa Alexei unazungumza juu ya msimamo wake fulani maishani. , ambayo inahusisha kunyamaza, kuvumilia, lakini kutojihusisha na kashfa.

Molchalin anafunua uso wake wa kweli mbele ya Lisa: "Kwa nini wewe na yule mwanamke mchanga ni mnyenyekevu, lakini mjakazi ni tafuta?" Katibu wake pekee ndiye anayesema juu ya hisia zake za kweli kwa Sophia. Chatsky pia anakisia juu ya uwili na udogo wa Alexei: "Atafikia viwango vinavyojulikana, kwa sababu sasa wanapenda bubu", "Nani mwingine atatulia kila kitu kwa amani! Huko atapiga pug kwa wakati, kisha kusugua kadi kwa wakati unaofaa ... "Maelezo mafupi ya Molchalin yanaonyesha kuwa ukimya wake sio dhihirisho la ujinga hata kidogo. Huu ni mpango uliofikiriwa vizuri wa kupata faida.

Tabia ya hotuba ya Molchalin

Njia ya Alexei Stepanych ya kuzungumza vizuri sana inaonyesha sura yake ya ndani. Uchu, unyenyekevu, utumishi ndio wahusika wakuu, kwa hivyo, maneno duni, matamshi ya kujidharau, adabu iliyozidi, sauti ya kuchukiza inaweza kupatikana katika hotuba yake. Ili kuwafurahisha watu matajiri zaidi na zaidi katika cheo, shujaa huongeza kiambishi awali "s" kwa maneno. Molchalin mara nyingi yuko kimya, akijaribu kutoingia kwenye mazungumzo bila hitaji lisilo la lazima. Anaonyesha ufasaha wake tu mbele ya Lisa, ambaye mbele yake anaweza kuondoa kinyago na kuonyesha uso wake wa kweli.

Mtazamo wa shujaa kwa Sophia

Uwezo wa kupendeza husaidia katika kusonga ngazi ya kazi - hii ndio hasa Molchalin anafikiria. Tabia ya mhusika inaonyesha kwamba hata alianza uchumba na Sophia kwa sababu yeye ni binti ya Famusov, na jamaa wa karibu wa bosi hawezi kukataliwa utimilifu wa whims. Msichana mwenyewe alijitengenezea shujaa na kuweka hisia zake kwa Alexei Stepanych, na kumfanya kuwa mtu wa kupendeza wa platonic. Ili kumfurahisha mwanamke huyo, yuko tayari kuachana na lahaja yake ya asili ya ubepari na kuwasiliana kwa lugha ya kutazama kimya na ishara. Molchalin anakaa kimya karibu na Sofya usiku kucha, akisoma riwaya naye, kwa sababu tu hawezi kukataa binti ya bosi. Shujaa mwenyewe sio tu hampendi msichana, lakini pia anamwona kama "mwizi wa kusikitisha."

Tabia za kulinganisha za picha za Molchalin na Famusov

Tatizo la urasimu ni mojawapo ya masuala makuu yaliyoshughulikiwa katika tamthilia ya Ole kutoka Wit. Tabia ya Molchalin inampa msomaji wazo la aina mpya ya maafisa mwanzoni mwa karne ya 19. Yeye na Famusov ni wa ulimwengu wa watendaji wa serikali, lakini bado hawafanani, kwa sababu wao ni wa karne tofauti. Barin ni mzee tajiri mwenye maoni thabiti na kazi iliyofanikiwa. Aleksey Stepanych bado ni mchanga, kwa hivyo anaenda kwa maafisa wadogo na anapanda tu ngazi ya kazi.

Katika karne ya 19, aina mpya ya ukiritimba wa Kirusi ilionekana ambao waliacha amri za "baba". Hii ndio hasa tabia ya Molchalin inaonyesha. "Ole kutoka kwa Wit" ni hadithi kuhusu mzozo wa kijamii na kisiasa ambao unaelezea msimamo wa jamii. Vyovyote ilivyokuwa, lakini Molchalin bado ni wa mazingira ya Famusov, na kama bosi wake, anapenda cheo na utajiri.

Molchalin na Chatsky

Maelezo ya kulinganisha ya Molchalin na Chatsky yanaonyesha jinsi walivyo tofauti. Molchalin - katibu wa Famusov, hana asili nzuri, lakini ameunda mbinu zake mwenyewe, kufuatia ambayo anajijengea mustakabali wa kuaminika na mzuri. Huwezi kupata maneno kutoka kwake tena, lakini anajua jinsi ya kukimbia kwenye vidole, kufanya kazi na karatasi na kuonekana kwa wakati unaofaa, na watu wengi wanapenda. Watu kimya, wenye msaada, wasio na miiba walithaminiwa katika enzi ya Nicholas I, kwa hivyo mtu kama Molchalin alikuwa akingojea kazi nzuri, tuzo za huduma kwa nchi ya mama. Kwa mwonekano, huyu ni kijana mnyenyekevu, anapenda Sofya kwa upole na unyenyekevu wake, humpendeza Famusov kwa subira na ukimya, anachumbia Khlestova na anaonyesha uso wake wa kweli kwa mjakazi Lisa - mbaya, mwenye nyuso mbili, mwoga.

Chatsky ni mfano wa picha ya Maadhimisho, mtu mashuhuri wa kimapenzi, akifunua maovu ya serfdom. Ni mpinzani wake ambaye ni Molchalin. Tabia ya shujaa inaonyesha kuwa anajumuisha sifa za mtu mwenye mawazo ya hali ya juu wa mapema karne ya 19. Chatsky ana hakika kuwa yuko sawa, kwa hivyo, bila kusita, anahubiri maoni mapya, anaonyesha ujinga wa matajiri wa sasa, anafichua uzalendo wao wa uwongo, ukatili na unafiki. Huyu ni mtu wa kufikiria huru ambaye ameanguka katika jamii iliyooza, na hii ni bahati mbaya yake.

Kanuni za maisha ya shujaa

Shujaa wa Griboyedov Molchalin akawa jina la kaya kwa utumishi na ubaya. Tabia ya mhusika inaonyesha kwamba Alexei Stepanych amepanga mpango katika kichwa chake tangu utoto, jinsi ya kuingia ndani ya watu, kufanya kazi, kufikia cheo cha juu. Aliendelea na njia yake bila kugeuka. Mtu huyu hajali kabisa hisia za watu wengine, hatatoa msaada kwa mtu yeyote ikiwa haina faida.

Mada kuu ya comedy

Mada ya urasimu, ambayo ilikuzwa na waandishi wengi katika karne ya 19, imeenea kupitia vichekesho vyote vya "Ole kutoka kwa Wit". Urasimu wa serikali uliendelea kukua na kugeuka kuwa mashine kubwa ya kusaga waasi wote na kufanya kazi kwa njia ya manufaa kwake. Griboyedov katika kazi yake alionyesha watu halisi, watu wa wakati wake. Alijiwekea lengo la kudhihaki tabia fulani za mtu, akionyesha mkasa mzima wa jamii ya zama hizo, na mwandishi alifanya hivyo kikamilifu.

Historia ya uundaji wa vichekesho

Mara moja uvumi ulienea karibu na Moscow kwamba Alexander Griboyedov, Profesa wa Chuo Kikuu Thomas Evans, alishtushwa na habari hii, aliamua kumtembelea mwandishi. Kwa upande wake, Griboyedov alimwambia mpatanishi wake hadithi ambayo ilimtokea kwenye moja ya mipira. Alikuwa amechoshwa na tabia za jamii, akimsifu Mfaransa fulani, mzungumzaji wa kawaida ambaye hakufanya chochote cha ajabu. Griboyedov hakuweza kujizuia na kuwaambia wale walio karibu naye kila kitu alichofikiria juu yao, na mtu kutoka kwa umati akapiga kelele kwamba mwandishi alikuwa amechanganyikiwa kidogo. Alexander Sergeevich alikasirishwa na kuahidi kuunda ucheshi, mashujaa ambao wangekuwa wakosoaji wasio na bahati mbaya ambao walimwita wazimu. Na hivyo kazi "Ole kutoka Wit" ilizaliwa.

Kazi:

Ole kutoka kwa Wit

Molchalin Alexei Stepanych - katibu wa Famusov, ambaye anaishi katika nyumba yake, pamoja na shabiki wa Sophia, ambaye alimdharau katika nafsi yake. M. iliyotafsiriwa na Famusov kutoka Tver.

Jina la shujaa linaonyesha sifa yake kuu - "kutokuwa na neno". Ilikuwa kwa hili kwamba Famusov alimfanya M. katibu wake. Kwa ujumla, shujaa, licha ya ujana wake, ni mwakilishi kamili wa "karne iliyopita", kwani amechukua maoni na maisha yake kwa kanuni zake.

M. hufuata kikamilifu agano la baba yake: "kuwapendeza watu wote bila ubaguzi - mmiliki, bosi, mtumishi wake, mbwa wa janitor." Katika mazungumzo na Chatsky, M. anaweka kanuni za maisha yake - "kiasi na usahihi." Wao ni kwamba "katika umri wangu mtu asithubutu kuwa na hukumu yake mwenyewe." Kulingana na M., unahitaji kufikiria na kutenda kama kawaida katika jamii ya "famus". Vinginevyo, watakusengenya, na, kama unavyojua, "lugha mbaya ni mbaya kuliko bastola." Mapenzi ya M. na Sophia pia yanaelezewa na nia yake ya kufurahisha kila mtu. Yeye hucheza kwa utiifu kama mtu anayevutiwa, yuko tayari kusoma hadithi za mapenzi na Sophia usiku kucha, kusikiliza ukimya na milipuko ya nightingales. Sophia hapendi M., lakini hawezi kukataa kumfurahisha binti ya bosi wake.

A.S. Molchalin - katibu wa Famusov, anafurahiya imani yake katika maswala rasmi. Yeye sio mtukufu kwa kuzaliwa, lakini anatafuta kufanya kazi. Jina la ukoo la Molchalin linathibitishwa na tabia yake. "Hapa yuko kwenye vidole na sio tajiri wa maneno," Chatsky anasema. Molchalin anaonekana kama kijana mnyenyekevu. filimbi, anapenda mashairi ya hisia. Sofya anavutiwa na wema wake, unyenyekevu, upole.Haelewi kuwa yote haya ni mask ambayo hutumikia M-vizuri kufanikisha mpango wa maisha.

Lengo la maisha ya M-on ni kazi ya kipaji, cheo, utajiri. Anaona furaha ya juu zaidi katika "kuchukua tuzo na kujifurahisha." Kwa hili, alichagua njia ya uhakika: kubembeleza, utumishi. Ikiwa Maxim Petrovich ni aina. ya sycophant ya enzi iliyopita, basi Molchalin ni mtakatifu wa wakati mpya, akitenda kwa hila zaidi na sio chini ya mafanikio." Atafikia viwango vinavyojulikana, kwa sababu sasa wanapenda bubu," Chatsky anasema juu yake kwa dharau, akizungumza juu yake. uwezo wake wa kiakili. Molchalin anajua jinsi anapaswa kuishi, na huamua mbinu zake:

Kwanza, kufurahisha watu wote bila ubaguzi -

Mmiliki, mahali anapoishi,

Bosi ambaye nitatumikia naye,

Mtumishi wake, ambaye husafisha nguo,

Doorman, janitor, ili kuepuka uovu,

Mbwa wa janitor kuwa na upendo.

Molchalin hutetemeka mbele ya Famusov, anaongea kwa heshima, akiongeza "s": "na karatasi, bwana." Anamshabikia Khlestova mwenye ushawishi mkubwa. Anamtungia mchezo wa kadi kwa uangalifu, akimvutia mbwa wake:

Spitz yako ni spitz nzuri, si zaidi ya kidonda,

Nilipiga yote - kama pamba ya hariri.

Anafikia lengo lake: Khlestova anamwita "rafiki yangu" na "mpenzi wangu".

Akiwa na Sophia anatabia ya heshima, anajifanya anampenda, anamtunza sio kwa sababu anampenda, lakini kwa sababu ni binti wa bosi wake na eneo lake linaweza kuwa na manufaa katika kazi yake ya baadaye, ni mnafiki na Sophia na anakubali. kwa Lisa kwa uwazi wa kijinga kwamba anampenda Sophia "kulingana na msimamo wake." Molchalin anasema kwamba katika umri wake mtu hapaswi kuthubutu kuwa na uamuzi wake mwenyewe.

Baada ya yote, lazima utegemee wengine,

Sisi ni wadogo kwa vyeo.

Ibada ya chini na utumishi kwa wakuu ni kanuni ya maisha ya Molchalin, ambayo tayari inamletea mafanikio fulani.

"Kwa kuwa nimeorodheshwa kwenye Kumbukumbu,

Alipokea tuzo tatu, "anasema Chatsky, akiongeza kuwa ana talanta mbili: "kiasi na usahihi." Tayari kwa maana ya mali na cheo, anakaribia wengine kwa kipimo sawa. Akifikiri kwamba neema ya Liza ni rahisi kununua, anaahidi kumpa "choo cha kazi ya ujanja." Wakati wa kuamua, wakati Sophia anavunja kukumbatiana na Lisa, Molchalin anaanza kutambaa kwa aibu mbele yake kwa magoti yake, sio kwa sababu alihisi hatia mbele ya Sophia, lakini kwa sababu aliogopa kazi yake. Wakati lakini Chatsky anaonekana, Molchalin mwoga kabisa anakimbia. Hii husababisha hasira ya Chatsky. "Walio kimya wana raha duniani!" - Chatsky anashangaa kwa hasira na hasira. Na alikuwa mtu tupu, asiye na maana. ambaye alikuwa mkosaji wa "mateso ya milioni" ya Chatsky mwenye akili, mtukufu, mhalifu wa mkasa wa Sophia.

MOLCHALIN ndiye mhusika mkuu katika tamthilia ya Ole kutoka kwa Wit (1824). Umuhimu wa picha hii uligunduliwa kwa muda wa kihistoria. N.V. Gogol alikuwa wa kwanza kuona jambo muhimu katika kivuli cha katibu mnyenyekevu Famusov: "uso huu umetekwa ipasavyo, kimya, chini, ukiingia kwa watu kimya kimya." M.E. Saltykov-Shchedrin katika safu ya insha "Katika Mazingira ya Kiasi na Usahihi" hufanya M. kuwa afisa muhimu na sifa ya kigeni: mikono yake imetiwa damu ya wahasiriwa wasio na hatia wa biashara yake muhimu na "uhalifu usio na fahamu". Nafasi ya M. katika tamthilia ya "Ole kutoka kwa Wit" inafafanuliwa kuhusiana na wahusika wengine katika tamthilia hiyo. Tayari katika dakika za kwanza za hatua, Griboedov anaamua uchaguzi wa Sophia kwa neema ya M. Hii inahusisha mashujaa wote wa pembetatu (Chatsky - Sophia - M.) katika mahusiano magumu ya kisaikolojia. M., hivi karibuni "kilima huko Tver", haieleweki na Sophia: anachukua tahadhari yake kwa busara, baridi kwa kuzuia hisia, hesabu ya lackey kwa utulivu wa akili. M. pia haieleweki na Chatsky, ambaye upendo wake kwa Sophia unamzuia kutathmini uzito wa mpinzani wake. Akiwa na nia ya dhati ya kudumisha mvuto wake kwa Sophia na Famusov, M. ameathiriwa zaidi na kuwasili kwa Chatsky kuliko inavyoonyeshwa. Uwepo wa Chatsky ndani ya nyumba unatishia na mafunuo, ambayo ni hatari kwake. Kuanguka kwa ajali kwa M. kutoka kwa farasi, hofu ya Sophia, kuzirai kwake kulichochea shughuli ya M., akitafuta kulinda sifa yake, kazi yake ya utumishi ambayo tayari imeanza kujitokeza. Anaingia kwenye duwa, akimpa Sophia maagizo ya kategoria ya kujitetea dhidi ya madai ya Chatsky kwa njia zote zinazowezekana na kumsukuma Sophia kuchagua njia ya kulipiza kisasi kwa Chatsky. Hali zitamwambia shujaa wakati ukali alioacha katika hali ya kuwashwa kwa muda mrefu kupata maana ya maoni ya umma: "Amerukwa na akili ..." M. anapingana na Chatsky sio tu kama mpinzani katika jambo la upendo, lakini pia na nafasi yake yote ya maisha. Mgogoro kati ya Chatsky na M. hukusanya nishati ya mgongano hadi tendo la tatu la mchezo, wakati wahusika hawa wanakutana katika mazungumzo. Anafichua kutojali kwa Chatsky kwa dharau kwa M., ambayo inampa M. faida ya kuwa mkweli kabisa. Hiki ni mojawapo ya matukio machache katika tamthilia hiyo ambapo M. ni mwaminifu hadi mwisho. Waaminifu, lakini hawathaminiwi na Chatsky kama mpinzani anayestahili. Na ni katika tukio la mwisho tu katika lango la kuingilia, kwenye denouement, Chatsky ataelewa ni nguvu gani ambayo mwombezi wa "kiasi na usahihi" amepata juu ya Sophia. Katika njama ya Griboedov, furaha ya upendo ya M. inaanguka. Lakini hii ni ubaguzi kuliko sheria ya maisha huko Famusov's Moscow, kwa kuwa yeye ni moja ya nguzo ambayo inategemea. Miongoni mwa waigizaji wa kwanza wa jukumu la M. alikuwa mwigizaji maarufu wa vaudeville N. O. Dur (1831). Matoleo ya "Ole kutoka kwa Wit" ya nusu ya pili ya karne ya 20 yanaonyesha kuwa M. hawezi kuzingatiwa kama mhusika mdogo katika mchezo wa kuigiza, kama ilivyotokea kwa miongo mingi ya historia yake ya jukwaa. M. ni shujaa wa pili wa njama ya Griboyedov, mpinzani mkubwa wa Chatsky. Picha hii ilionyeshwa na K.Yu. Lavrov katika mchezo wa kuigiza na G.A. Tovstonogov (1962).

MBAYA ZAIDI KUTOKANA NA USHAHIDI

(Comedy, 1824; iliyochapishwa na omissions - 1833; kwa ukamilifu - 1862)

Molchalin Alexey Stepanych - mhusika mkuu hasi wa vichekesho, jukumu la mpenzi mjinga; rafiki wa moyo wa Sophia, katika nafsi yake akimdharau; kivuli cha Famusov, mpinzani wa Chatsky, ambaye uthabiti wake wa moto unapingana vibaya na ukimya wa lugha ya kimya (iliyosisitizwa, zaidi ya hayo, na jina la "kuzungumza kimya"). Alihamishwa na Famusov kutoka Tver, kutokana na ufadhili wake alipokea cheo cha mhakiki wa chuo; iliyoorodheshwa "katika kumbukumbu", lakini kwa kweli ni katibu wa kibinafsi, wa nyumbani wa "mfadhili"; hapa, chumbani, na anaishi. M. anafuata madhubuti agano la baba yake (moja kwa moja kabla ya lile ambalo Pavel Ivanovich Chichikov atapokea kutoka kwa baba yake): "kuwafurahisha watu wote bila ubaguzi - / kwa Bwana.<...>/ Mkuu<...>/ kwa mtumishi wake<...>/ Kwa mbwa wa mtunzaji, kuwa na upendo. Katika eneo la mpira (d. 3), anasifu kwa lazima Spitz ya mwanamke mzee Khlestova, dada-mkwe wa Famusov, ambayo inastahili kibali chake. (Lakini si heshima: wakati wa safari - D. 4, yavl. 8 - Khlestova kwa dharau anaelekeza M. mahali pake - kati kati ya katibu na mtumishi: "hapa ni chumbani yako, / Hakuna waya zinahitajika, nenda, Bwana. yuko pamoja nawe"; M . hajaudhika.)

Katika mazungumzo na Chatsky (d. 3, yavl. 3), ambaye aliamua kujua kwa nini M. alimvutia Sophia, anaunda sheria za maisha yake - "Kiasi na usahihi"; "Katika umri wangu, mtu hapaswi kuthubutu / Kuwa na uamuzi wa mtu mwenyewe." Maoni haya yanaendana kikamilifu na kawaida ya Moscow ambayo haijaandikwa. Motifu sawa ya njama ya anguko inarudiwa katika ucheshi; Chatsky, akiwa hajaonekana ndani ya nyumba, anazungumza juu ya jinsi "alianguka mara nyingi" njiani; Skalozub anakumbuka hadithi ya Princess Lasova, "mpanda farasi, mjane," ambaye hivi karibuni alianguka vipande vipande na sasa anatafuta mume "kwa msaada"; basi, wakati wa mpira, Repetilov anaripoti kuanguka kwake: "Niko haraka hapa, / Kunyakua, niliipiga kwa mguu wangu kwenye kizingiti / Na kunyoosha hadi urefu wangu kamili." Lakini tu kuanguka kwa M. kutoka kwa farasi (d. 2, yavl. 7), kwa habari ambayo Sophia anapoteza fahamu zake, "mashairi" na anguko la "mfano" wa mjomba wa Famus Maxim Petrovich: "Alianguka kwa uchungu. - aliamka vizuri." Sambamba hii hatimaye inaandika M. katika mila hiyo isiyobadilika ya Moscow, ambayo Chatsky anaasi.

Lakini, kurudia trajectory ya kuanguka kwa Maxim Petrovich, M., kwa upande wake, pia amepewa njama mara mbili, akirudia sifa zake mbaya kwa fomu mbaya zaidi na iliyopunguzwa. Huyu ni Anton Antonych Zagoretsky - "mtu<...>kidunia, / Mlaghai mashuhuri, tapeli”, ambaye anavumiliwa katika jamii kwa sababu tu ni “bwana wa utumishi”.

Haja ya "kupendeza" bila kuchoka pia ilisababisha mapenzi ya M. na Sofia, ambayo kwa utiifu anatimiza jukumu la shabiki wa Plato aliyependekezwa (ikiwa hajawekwa) naye, tayari kusoma riwaya na mpendwa wake usiku kucha, sikiliza ukimya na usizungumze kwa lugha yake ya "petty-bourgeois" ( "Nina vitu vitatu vidogo ..."), lakini katika saluni ya fasihi, "Karamzinist" lugha ya ishara za kimya na hisia zilizosafishwa. (Kwa hivyo jina lake la ukoo la "kuzungumza" linasomwa kwa njia mbili: pia linaonyesha jukumu la "mtu kimya" katika upendo katika njama ya Sofia.) Riwaya hii haifuatii malengo ya "kazi" na haiwezi kufuata; M. hatarajii kupata kibali zaidi cha Famusov kwa njia hii. Badala yake, ana hatari ya kupoteza upendeleo wake kama matokeo ya "mapenzi" ya siri. Lakini hana uwezo wa kukataa "kumpendeza" binti ya "mtu kama huyo". Na, kuhisi uadui kwa "wizi wetu wa kusikitisha", huchukua fomu ya mpenzi - kwa sababu anaipenda.

Na kwa hivyo, labda, Chatsky yuko sawa, ambaye wakati wa "mfiduo" wa M. (aliyealikwa na mjakazi Liza kwenye chumba cha Sophia, anacheza tena gizani na watumishi na kuongea kwa dharau juu ya Sophia, bila kujua kwamba yeye. anasikia kila kitu; Famusov mwenye hasira anaonekana mara moja) anasema kwa kejeli: "Utafanya amani naye, kulingana na tafakari ya ukomavu. / Kujiangamiza mwenyewe, na kwa nini! / Fikiri, unaweza kumtunza kila wakati / Kumtunza na kumfunga, na kumpeleka kazini. / Mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kwa kurasa za mke - / Bora ya juu ya wanaume wote wa Moscow.

Tabia ya vichekesho "Ole kutoka Wit" (1824) na A. S. Griboyedov (1795 1829). Aina ya mtaalamu wa kazi, mtakatifu, mfananishaji: (tendo. 4, yavl. 12): "Baba yangu alinirithisha: kwanza, kuwafurahisha watu wote bila ubaguzi," n.k. Nomino ya kawaida ya watu wa kubembeleza, sycophants, ... .. . Kamusi ya maneno na misemo yenye mabawa

Mhusika mkuu katika vichekesho "Ole kutoka Wit" (1824). Umuhimu wa picha hii uligunduliwa kwa muda wa kihistoria. N.V. Gogol alikuwa wa kwanza kugundua jambo muhimu katika kuonekana kwa katibu mnyenyekevu Famusov: "uso huu umetekwa kwa usahihi, kimya, chini ... ... mashujaa wa fasihi

Jumatano ... Baba yangu aliniusia, Kwanza, niwapendeze watu wote bila ubaguzi: Mwenye, ninapotokea kuishi, Bosi, ambaye nitatumikia naye, mtumishi wake, anayesafisha nguo; Doorman, mtunzaji ili kuepuka uovu, mbwa wa Janitor, kuwa na upendo. ... ... Kamusi Kubwa ya Maelezo ya Michelson

Molchalin. Jumatano ... Baba yangu aliniusia Kwanza kabisa, kuwafurahisha watu wote bila ubaguzi: Mwenye, ninapotokea kuishi, Chifu, ambaye nitatumikia naye, Mtumishi wake, anayesafisha nguo; Doorman, janitor ili kuepusha uovu, mtunza mbwa, ili ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (tahajia asilia)

M. 1. Mhusika wa fasihi. 2. Inatumika kama ishara ya mtu anayeficha maoni yake mwenyewe na, kwa ukimya wake, anataka kuwafurahisha wakuu wote au watu wenye ushawishi. Kamusi ya ufafanuzi ya Efraimu. T. F. Efremova. 2000... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi Efremova

Molchalin- Nyamaza mgeni, lakini ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Molchalin- (2 m) (lit. tabia; pia kuhusu mtaalamu wa kazi na sycophant) ... Kamusi ya Tahajia ya Lugha ya Kirusi

Molchalin- mhusika wa vichekesho A. S. Griboyedov Ole kutoka Wit (1824) ni mnafiki, mtaalam wa kazi ambaye alitangaza Ch. fadhila zake ni kiasi na usahihi. Jina lake limekuwa jina la kawaida. maana, na kwa mara ya kwanza hii ilitokea tayari katika maandishi yenyewe. (formula... Kamusi ya ensaiklopidia ya kibinadamu ya Kirusi

- ... Wikipedia

Vitabu

• Ole kutoka kwa Wit, Alexander Griboyedov. Kitendo cha mchezo huo hufanyika nchini Urusi, katika miaka ya ishirini ya karne ya XIX. Kwa nyumba ya muungwana wa zamani wa Moscow Pavel Afanasyevich Famusov, meneja katika sehemu inayomilikiwa na serikali, serf aliyeaminika na hasira ...
• Mashairi ya watoto kutoka mdogo hadi mkubwa, Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. "... Katika biblia ya jarida letu, mwaka jana ilikuwa tayari imetajwa kuhusu" mashairi ya pongezi "ya Mheshimiwa Fedorov. Sehemu zote ni kama vile inapaswa kutarajiwa kutoka kwa mwandishi wa" pongezi ". Licha ya…