Mtazamo wa shujaa wa wahusika wengine wa kazi ya Adeline. Fonvizin, "Nepal": uchambuzi wa kazi, sifa za mashujaa

nyumbani / Senses.

Makala ya Menyu:

"Cheap" - kucheza katika vitendo tano vya Peru Denis Ivanovich Fonvizin. Kazi ya ibada ya karne ya XVIII na moja ya sampuli wazi zaidi ya classicism. Iliingia kwenye mtaala wa shule, kwa mara kwa mara kuvaa mipangilio ya maonyesho, imepata mfano wa skrini, na mistari yake imechukua quotes, ambayo leo huishi kwa uhuru kutoka kwa chanzo cha awali, kuwa aphorisms ya lugha ya Kirusi.

Plot: Muhtasari wa kipande "Lady"

Mpango "wa bei nafuu" unajulikana kwa kila mtu tangu miaka ya shule, lakini bado tutawakumbusha maudhui mafupi ya kucheza ili kurejesha mlolongo wa matukio katika kumbukumbu.


Hatua inafunuliwa katika kijiji cha nafasi iliyofanywa. Wamiliki wake - Bibi na Mheshimiwa Prostaki na mwana wao mitrofanushka - wanaishi maisha ya kufurahi ya wakuu wa mkoa. Pia katika mali hiyo hukaa Sofya, ambayo Bibi aliishi nyumbani kwake, lakini, kama inageuka, sio kwa huruma, lakini kwa sababu ya urithi, ambayo anaangalia haki za mlezi aliyejitangaza. Katika siku za usoni, Sophia ana mpango wa kutoa kwa ndugu wa prostaya Taras Catsynin.


Bi Mipango ya kuapa wakati Sophia anapata barua kutoka kwa Ndugu Storle, ambaye bado aliwaona wafu. Utafiti ni hai na kuishi vizuri na huenda tarehe na mpwa, na pia anajulisha kuhusu hali ya mapato 10,000, ambayo yanarithiwa na jamaa ya moto. Baada ya habari hizo, prostakkova inakubaliwa kukamata Sophia, ambayo bado nilikuwa nimelalamika, kwa sababu sasa yeye anataka kumnyonyesha mitrofan yake mpendwa, na ng'ombe huachwa na chochote.

Kwa bahati nzuri, hadithi ziligeuka kuwa mtu mzuri na mwaminifu ambaye alitaka mjukuu wa mema. Aidha, Sofia tayari imekuwa Afisa wa Milon, ambaye aliacha tu na jeshi lake katika kijiji cha Spacen. Starodub alijua Milon na alitoa baraka ndogo.

Katika kukata tamaa, prostakova anajaribu kuandaa utekelezaji wa Sofia na kumwomba kwa kulazimisha na mwanawe. Hata hivyo, na hapa bibi mwenye udanganyifu anaumia Fiasco - Milon anaokoa mpendwa usiku wa kukamata.

Preluchno msamaha kwa ukarimu na usiende chini ya jaribio, hata hivyo, mali yake ambayo imesababisha tuhuma, kutangaza mlezi wa serikali. Kila mtu anasafiri na hata mitrofanushka hutupa mama, kwa sababu haipendi, kama kwa ujumla na mtu yeyote duniani.

Tabia ya mashujaa: wahusika chanya na hasi

Kama katika kazi yoyote ya classic, wahusika katika "bei nafuu" ni wazi kugawanywa katika chanya na hasi.

Heroes hasi:

  • bi Prostakova - bibi wa kijiji;
  • mheshimiwa Prostakov - mumewe;
  • Mitrofanushka - mwana wa spacen, gharama nafuu;
  • Taras Skodinin - ndugu wa nafasi.

Wahusika chanya:

  • Sophia - yatima, anaishi katika nafasi;
  • Starods - Mjomba wake;
  • Afisa wa Milon, Sophia mpendwa;
  • Pravdin ni afisa wa serikali ambaye alikuja kudhibiti kesi katika kijiji cha prostakov.

Wahusika wa Sekondari:

  • Tsyfirkkin - mwalimu wa hesabu;
  • Kulaikin - mwalimu, seminari ya zamani;
  • Malman - Waziri wa zamani, anajitoa kwa mwalimu;
  • Eremevna - Nanny Mitrofan.

Bi Prostakova.

Prostakova ni tabia mbaya zaidi, na kwa kweli uso bora zaidi wa kucheza. Yeye ni mhudumu wa kijiji cha nafasi iliyofanywa na ni Bi, kukandamiza kikamilifu mke wa mapenzi, huanzisha mkoa wa bar na hufanya maamuzi.

Wakati huo huo, yeye hajui kabisa, bila ya namna, mara nyingi hupendeza. Prostakova, kama wanachama wengine wa familia, hawawezi kusoma na kudharau sayansi. Maumbo ya mama ya mitrofanushki ni kushiriki tu kwa sababu inatakiwa kuwa katika jamii ya Novosvetsky, lakini thamani ya kweli ya ujuzi haielewi.

Mbali na ujinga, prostakova inajulikana kwa ukatili, uwongo, unafiki, wivu.

Kiumbe pekee anachopenda ni mwanawe mitrofanushka. Hata hivyo, upendo wa kipofu wa mama huharibu tu Chado, akiigeuza kuwa nakala yake mwenyewe katika mavazi ya kiume.

Mheshimiwa Prostakov.

Mmiliki wa mfano wa mali ya mali. Kwa kweli, kila mtu anaongoza mkewe mwenyewe, ambaye anaogopa sana na hakutaka kuomba neno. Prostaks kwa muda mrefu wamepoteza maoni yake na heshima. Hawezi hata kusema, caftan nzuri au mbaya, imesimamishwa na Trichka iliyoandaliwa kwa mitrofan, kwa sababu inaogopa kusema kile Madam anatarajia.

Mitrofan.

Mwana wa spacen, gharama nafuu. Katika familia ni upendo kwa upendo mitrofanushka. Na, wakati huo huo, kijana huyu ni wakati wa kwenda watu wazima, lakini hakuwa na wazo juu yake. Mitrofan imeharibiwa na upendo wa uzazi, yeye ni mgonjwa, mwenye ukatili kwa kuwahudumia na walimu, wavivu, wavivu. Licha ya miaka mingi ya madarasa na walimu, Barin Young ni wajinga sana, haonyeshi tamaa kidogo ya kujifunza na ujuzi.

Na ya kutisha, kwamba mitrofanushka ni egoist mbaya, hakuna jambo la kweli kwa ajili yake, isipokuwa kwa maslahi yake mwenyewe. Mwishoni mwa kucheza anatupa kwa urahisi Mama, hivyo alimpenda sana. Hata yeye ni mahali pa tupu kwa ajili yake.

Skalinin.

Bibi Ndugu. Narcissist, mdogo, wajinga, mwenye ukatili na uchoyo. Taras Skilinin inalisha shauku kubwa kwa nguruwe, wengine hawavutiwa na mtu huyu wa jirani. Hajui kuhusu viungo vinavyohusiana, attachment ya moyo na upendo. Baada ya kupakia jinsi mke wake wa baadaye aliponya vizuri, ng'ombe husema tu kwamba ataonyesha belock yake bora. Katika mfumo wake wa kuratibu, hii ndiyo hii inahitimisha furaha ya ndoa.

Sophia.

Picha nzuri ya kike ya kazi. Alimfufua sana, msichana, mzuri na mwenye huruma. Sophia alipokea elimu nzuri, ina akili na kiu ya ujuzi. Hata katika hali ya sumu ya nyumba ya prostacle, msichana hanafananishwa na wamiliki, lakini anaendelea kuongoza njia ya maisha kwamba yeye anapenda - anasoma mengi, anaonyesha, na rafiki wote na heshima.

Starodules.

Mjomba na mlinzi Sophia. Stoys - sauti ya mwandishi katika kucheza. Mazungumzo yake ni aphoristic sana, anasema mengi juu ya maisha, sifa, akili, sheria, serikali, jamii ya kisasa, ndoa, upendo na masuala mengine ya haraka. Mitaa ni ya busara sana na yenye heshima. Licha ya ukweli kwamba kwa hakika anatumia vibaya kwa nafasi na sawa, waanzilishi hawajiruhusu kushuka kwa upinzani wa rustic na usio na utulivu, na kwamba kwa hofu ya mwanga - haiwezi kutambuliwa na kupanda kwake.

Milon.

Afisa, Sophia mpendwa. Sura ya shujaa wa mlinzi, kijana mkamilifu, mumewe. Yeye ni haki sana, sio kuvumilia kwa uthabiti na uongo. Mylon ilikuwa na ujasiri, na sio tu katika vita, bali pia katika mazungumzo yake. Inanyimwa ubatili na hesabu ya gharama nafuu. "Grooms" zote za Sofia zilizungumza tu kuhusu hali yake, Milon hakumtaja kwamba wake ni matajiri. Alimpenda Sophia kabla yake alikuwa na urithi, na kwa hiyo katika uchaguzi wake kijana hakuongozwa na ukubwa wa mapato ya kila mwaka ya bibi arusi.

"Sitaki kujifunza, lakini nataka kuolewa": tatizo la kukuza katika hadithi

Tatizo muhimu la kazi ni mada ya elimu na elimu ya kidini. Shujaa mkuu wa miаrofanushka hupatikana tu kwa sababu ni mtindo na "hivyo kuanzishwa." Kwa kweli, yeye wala mama yake asiyejua anaelewa kusudi la kweli la ujuzi. Wanapaswa kumfanya mtu mwenye busara, bora, kumtumikia katika jamii ya maisha na faida. Maarifa yanakabiliwa na shida na haiwezi kuwekwa kwa nguvu katika kichwa cha mtu.

Elimu ya nyumbani ya Mitrofan ni dummy, fiction, ukumbi wa michezo. Kwa miaka kadhaa, mwanafunzi wa uzazi hakufanya kusoma au kuandika. Mtihani wa comic unaofaa Pravdin, Mitrofan akaanguka na ajali, lakini kwa sababu ya ujinga wake hawezi hata kuelewa hili. Anaita neno mlango ni kivumishi, kwa sababu wanasema kwa akili, sayansi imechanganyikiwa na hadithi ambazo zinamwambia kwa wingi, na neno "jiografia" Mitrofanushka hawezi hata kusema ... pia hekima.

Ili kuonyesha grotescia ya malezi ya mitrofan, Fonvizin inatangulia picha ya briefman, ambayo inafundisha "Kifaransa na sayansi zote." Kwa kweli, Torchman (jina la jina linazungumza!) Hakuna mwalimu, lakini mwalimu wa zamani wa mwandamizi. Yeye hudanganya kwa urahisi kuwa rahisi na hata kuwa mnyama wake, kwa sababu anaelezea mbinu yake ya kufundisha - sio kumshazimisha mwanafunzi kufanya chochote kupitia nguvu. Kwa bidii hiyo, kama mitrofan, mwalimu mwenye mwanafunzi alipotea tu.

Weka kwa mkono na kupokea ujuzi na ujuzi ni kukuza. Kwa ajili yake, hasa anajibu Bibi Prostakov. Yeye anaweka mitrofan yake ya kimaadili iliyooza, ambaye (hapa ana bidii!) Kwa ufanisi huchukua ushauri wa mama. Kwa hiyo, wakati wa suluhisho la kugawa prostakov, anawashauri mwanawe asiwe na mtu yeyote, bali kuchukua kila kitu. Kulalamika juu ya ndoa, mama anaongea tu juu ya ustawi wa bibi, kamwe kutaja kiambatisho cha akili na upendo. Dhana ya ujasiri, ujasiri, nguvu haitambui na mitrofan. Pamoja na ukweli kwamba yeye si mtoto tena, bado anaendelea katika kila kitu. Mvulana hawezi hata kusimama mwenyewe wakati wa skirmish na mjomba, mara moja anachukua kumwita Mama, na muuguzi wa zamani wa Eremeevna anakimbia kwa mkosaji.

Maana ya jina: pande mbili za medali

Jina la kucheza lina maana ya moja kwa moja na ya mfano.

Jina la moja kwa moja
Vijana, vijana ambao hawajafikia watu wazima, ambao hawajapata watu wazima hawajaangaliwa katika Starin.

Maana ya jina la jina.
Pia alimwambia mpumbavu, asiyejua, karibu na asiye na elimu, bila kujali umri wake. Kwa mkono wa mwanga wa fonvizin, hii ni connotation hii mbaya na kuimarishwa kwa neno katika Kirusi kisasa.

Mtu yeyote anazaliwa tena na Yunz mdogo kwa mtu mzima. Hii ni kukua, sheria ya asili. Hata hivyo, si kila mtu anageuka nje ya uzazi wa giza usio na uwezo katika utu wa kutosha wa kujitegemea. Kwa mabadiliko hayo, jitihada na uvumilivu zinapaswa kutumiwa.

Mahali katika vitabu: Kitabu cha Kirusi cha karne ya XVIII → Drama ya Kirusi ya karne ya XVIII → Uumbaji Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Piez "Nephophal".


Nilipenda sana comedy ya phonvizin "ya gharama nafuu", kama ina mawazo mengi ya kufundisha ambayo ni muhimu kwangu

Tahadhari yangu inavutiwa na mwanzo. Stokers huvunja ndani ya nyumba ya nafasi iliyofanywa, kama roho ya taa. Anasema mada kama muhimu kama elimu, familia, heshima. Nilipenda kusoma hotuba yake, kwa sababu nilijifunza mambo mengi mapya kuhusu kupendelea, uaminifu na wema.

Nilipenda kweli kusema: "Mheshimiwa hanastahili kuwa mwenye nguvu! Kumbuka chochote duniani. " Ninakubaliana naye, kwa kuwa jina la mheshimiwa anahitaji kupata, na si tu kurithi.

Je, ni hali nzuri bila kelele yoyote? Sidhani kwamba hali nzuri inastahili heshima zaidi kuliko mambo mazuri.

Utajiri sio kupamba mtu kama mzuri, haujali, vitendo.

Kulikuwa na wakati mwingi wa kujifurahisha katika comedy, lakini zaidi ya yote nilipenda mtihani wa mitrofanushki. Alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, lakini hakuweza kutofautisha jina kutoka kwa kivumishi: "Mlango? Hii? Kivumishi? ".

Ninaamini kwamba adhabu ya mwisho ni ya kawaida ya asili, kwa sababu kwa sababu ya rushwa na kiu ya nguvu, alitaka kuinua Sophia kuolewa mitrofanushka. Lakini uovu daima huadhibiwa.

Nilipenda comedy, kwa sababu inaelezea mada ya kuvutia kwangu: elimu na elimu. Nilisoma kwa furaha juu ya kuzaliwa na malezi ya wakati huo. Ninaamini kwamba hii ndiyo kazi ya kufundisha zaidi ya karne ya 18.

Updated: 2017-01-26.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.

.

Historia ya Uumbaji

Di. Fonvizin ni moja ya takwimu wazi zaidi ya harakati ya elimu nchini Urusi ya karne ya XVIII. Alijua mawazo ya ubinadamu wa elimu hasa, aliishi katika mamlaka ya majukumu ya juu ya kimaadili. Kwa hiyo, mwandishi hususan hadharau kushindwa kwa wakuu wa madeni yake kwa jamii: "Nilitokea kwenye nchi yangu kupanda. Niliona nini sehemu kubwa ya jina la mheshimiwa anaamini upendo wake. Nimeona mengi ya wale wanaotumikia, au, kwa zaidi ya moja, hufanyika katika huduma kwa kitu pekee kinachoendesha jozi. Niliona wengine wengi ambao walikwenda kujiuzulu mara moja, mara tu walipopata haki ya kukamata ya nne. Niliona kutoka kwa mababu wengi wa wazazi wa wazao wa kutisha. Kwa neno, niliwaona wakuu wanaohudumia. Mimi ni mheshimiwa, na ndivyo moyo wangu ulipotoka. " Kwa hiyo niliandika fonvizin mwaka wa 1783 katika barua kwa mwandishi "Pleg na Nesbyitsa", ambaye uandishi wake ulikuwa wa Ekress Ekaterina II.

Jina la Fonvizin lilipata ufahamu wa umma kwa ujumla baada ya kuundwa kwa comedy "brigadier". Kisha zaidi ya miaka kumi mwandishi alihusika katika masuala ya serikali. Na tu katika 1781 walikamilisha comedy mpya - "gharama nafuu." Fonvizin haikuacha ushahidi wa uumbaji wa "usio na maana." Hadithi pekee iliyotolewa kwa kuundwa kwa comedy ilikuwa kumbukumbu baadaye baadaye Vyazemsky. Tunazungumzia juu ya eneo ambalo Eremeevna inalinda mitrofanushka kutoka Natilin. "Wao wanatetea kutoka kwa maneno ya mwandishi mwenyewe kwamba, kuanzia jambo lililotajwa, alikwenda kutembea kufikiria juu yake katika kutembea. Lango la nyama lilipigana na wanawake wawili. Alisimama na kuanza kuangalia asili. Kurudi nyumbani na uchimbaji wa uchunguzi, alivutia jambo lake na kuzingatia neno la ndoano, aliwahimiza kwenye uwanja wa vita "(Vyazemsky 1848).

Serikali ya Catherine, iliyoogopa na comedy ya kwanza ya fonvizin, kwa muda mrefu imepinga kwa uzalishaji wa mwandishi mpya wa comedy. Tu katika 1782 kwa rafiki na msimamizi wa fonvizin n.i. Panina kupitia mrithi wa kiti cha enzi, siku zijazo za Paulo mimi, kwa ugumu mkubwa bado imeweza kufikia uzalishaji wa "bei nafuu". Comedy ilichezwa kwenye ukumbi wa mbao kwenye Meadow ya Tsaritsyn na watendaji wa ukumbi wa mahakama. Fonvizin mwenyewe alishiriki katika kujifunza majukumu ya majukumu, ilikuwa sehemu ya maelezo yote ya uzalishaji. Jukumu la Starodam Phonvizin liliundwa kwa mwigizaji bora wa Theatre ya Kirusi I.A. Dmitrevsky. Kuwa na muonekano mzuri, mzuri, mwigizaji daima alifanya shujaa wa kwanza-mpenzi katika Theater Theater. Na ingawa mafanikio ya utendaji ilikuwa kamili, muda mfupi baada ya kwanza ya ukumbi wa michezo, kwenye hatua ambayo ilikuwa kwa mara ya kwanza "gharama nafuu," imefungwa na kufutwa. Mtazamo wa mshikamano na miduara ya tawala kwa Fonvisin imebadilika sana: mpaka mwisho wa maisha yake, mwandishi "asiye na maana" alijisikia mwenyewe kutokana na pore hii ya mwisho, mwandishi aliyeteseka.

Kwa jina la comedy, neno "gharama nafuu" yenyewe linaonekana leo si kama mimba na mwandishi wa comedy. Katika nyakati za Phonwan, ilikuwa dhana iliyoelezwa kabisa: wanaoitwa waheshimiwa ambao hawakupokea elimu ya kutosha, ambayo kwa hiyo ni marufuku ilikuwa kujiunga na kuoa. Kwa hiyo inaweza kuwa haiwezekani kuwa ishirini zaidi ya miaka ishirini, mitrofanushka katika comedy ya fonvizin - miaka kumi na sita. Pamoja na ujio wa tabia hii, neno "gharama nafuu" lilipata maana mpya - "Balbes, kijinga, kijana mwenye mwelekeo mdogo."

Rod, genre, mbinu ya ubunifu.

Nusu ya pili ya karne ya 18. - heyday ya classicism ya maonyesho nchini Urusi. Ni aina ya comedy ambayo inakuwa muhimu zaidi na ya kawaida katika sanaa ya ajabu na ya ajabu. Comedies bora ya wakati huu ni sehemu ya maisha ya kijamii na ya fasihi, yanahusishwa na satire na mara nyingi huwa na mwelekeo wa kisiasa. Uarufu wa comedy uliunganishwa moja kwa moja na maisha. "Cheap" iliundwa kama sehemu ya sheria za classicism: mgawanyiko wa wahusika juu ya chanya na hasi, schemakism katika picha zao, utawala wa umoja wa tatu katika utungaji, "majina ya kuzungumza". Hata hivyo, vipengele vya kweli vinaonekana katika comedy: usahihi wa picha, picha ya maisha mazuri na mahusiano ya kijamii.

Mtafiti maarufu wa ubunifu D.I. Fonvizina g.a. Gukovsky aliamini kwamba "katika" haijulikani ", mitindo miwili ya fasihi inapigana kati yao, na classicism inarudi kushindwa. Sheria ya kawaida ilizuia kuchanganyikiwa na nia za kusikitisha, za kujifurahisha na kubwa. "Katika fonvizin ya comedy kuna vipengele vya mchezo, kuna nia ambazo zilipaswa kufa, tamper mtazamaji. Katika "Fonvizin" ya gharama nafuu sio tu hucheka kwa maovu, lakini pia hutukuza wema. "Lady" - semi-comedy, dondoo. Katika suala hili, Fonvizin, kukiuka mila ya classicism, alitumia faida ya masomo ya bourgeois mpya ya magharibi. " (Gukovsky. Kitabu cha Kirusi cha karne ya XVIII. M., 1939).

Baada ya kufanya wahusika muhimu na hasi na chanya, Fonvizin imeweza kuunda aina mpya ya comedy halisi. Gogol aliandika kwamba njama ya "bei nafuu" imesaidia kucheza kwa undani na kufuta vyama muhimu zaidi kwa kuwepo kwa jamii ya Urusi, "majeraha na ugonjwa wa jamii yetu, ukiukwaji mkubwa wa ndani, ambao ni dhahiri kwa nguvu isiyo na huruma ya Irony" (NV Gogol, Kamili. Con. CIT. T. VIII).

Pathos ya mashtaka ya maudhui ya "haijulikani" inatumiwa na vyanzo viwili vya nguvu, sawa na kufutwa katika muundo wa hatua kubwa. Hiyo ni satire na uandishi wa habari. Satire ya kuharibu na isiyo na huruma inajaza matukio yote yanayoonyesha watu wazima wa familia ya nafasi. Replica ya mwisho ya Starodam, ambaye huisha "gharama nafuu": "Hapa kuna malalamiko ya matunda mazuri!" - Inatoa yote ya kucheza sauti maalum.

Mada

Msingi wa "mwanamke" wa comedy ni matatizo mawili ambayo hasa wasiwasi mwandishi. Hii ni tatizo la kutokuwepo kwa maadili ya utukufu na tatizo la kuzaliwa. Inaelewa kabisa sana, elimu katika mawazo ya wachunguzi wa karne ya XVIII ilikuwa kuchukuliwa kama sababu ya kipaumbele ambayo huamua kuonekana kwa maadili ya mtu. Katika uwakilishi wa Fonvizin, tatizo la elimu lilipata umuhimu wa hali, kwa kuwa elimu sahihi inaweza kuokoa jamii yenye heshima kutoka kwa uharibifu.

Comedy "ya gharama nafuu" (1782) ikawa tukio la haraka katika maendeleo ya comedy ya Kirusi. Inawakilisha muundo tata, mfumo wa kufikiri vizuri ambao kila replica, kila tabia, kila neno ni chini ya kitambulisho cha hakimiliki. Kuanzia kucheza kama comedy ya kaya ya maadili, Fonvizin haina kuacha juu ya hili, na kwa ujasiri inaendelea, kwa sababu ya mizizi ya "ibada", matunda ambayo yanajulikana na mwandishi ni mwenye hatia. Sababu ya kuzaliwa kwa uovu wa ustadi katika Urusi ya Serfaceous na ya kidemokrasia ni mfumo wa hali iliyoanzishwa, kuzalisha usuluhishi na uasi. Kwa hiyo, tatizo la elimu linahusishwa na mambo yote muhimu na ya kisiasa ya serikali ambayo watu wanaishi na kufanya kazi kutoka chini hadi chini. Nyama na nafasi, wasiojua, ni mdogo kwa akili, lakini sio tu kwa mamlaka yao, wanaweza hata kuelimisha kama wao wenyewe. Wahusika wao hutolewa na mwandishi hasa kabisa na kamili, na nguvu zote. Mfumo wa mahitaji ya classicism kwa aina ya fonvizin comedy hapa kwa kiasi kikubwa kupanua. Mwandishi anashinda kikamilifu schematics asili katika mashujaa mapema, na wahusika "wa gharama nafuu" kuwa si nyuso tu halisi, lakini pia kwa takwimu nucleating.

Wazo

Kulinda ukatili wake, uhalifu na ulaghai, prostakova inasema: "Je, siidhinishwa kwa watu wangu?". Ni vitu kwa heshima yake, lakini ya kweli ya ujinga: "Hapana, madam, hakuna mtu anayejulikana." Na kisha ghafla inahusu sheria: "Si mawimbi! Mheshimiwa, atakapotaka, na watumishi hawawezi kuzunguka; Ndiyo, tutaweza kutupa amri juu ya uhuru wa utukufu? " Washangaa kwa Kompyuta na, pamoja naye, mwandishi anasema tu: "Mwalimu kutafsiri amri!"

Baadaye, mwanahistoria v.o. Klyuchevsky alisema kweli: "Jambo lolote katika maneno ya mwisho ya Bi Prostaya; Wao wote maana ya mchezo na tamasha lote ndani yao ... Alitaka kusema kwamba sheria inathibitisha uasi wake. " Prostakova haitaki kutambua majukumu yoyote ya waheshimiwa, na sheria ya Petro Mkuu juu ya elimu ya lazima ya wakuu na sheria ya malezi ya lazima ya wakuu, anajua haki zake tu. Katika uso wake, sehemu fulani ya wakuu hukataa kutimiza sheria za nchi yao, wajibu wao na wajibu. Kuhusu heshima yoyote ya heshima, utukufu wa kibinafsi, imani na uaminifu, kuheshimiana, Wizara ya Maslahi ya Serikali hapa na kusema. Fonvizin aliona kile kilichosababisha kile kilichokuwa kwa kweli: kutazama kuanguka, uasherati, uongo na mauzo, ukandamizaji wa ukatili wa wakulima wa ngome, kuiba kwa Universal na uasi wa Pugachev. Kwa hiyo, niliandika kuhusu Urusi ya Ekaterininskaya: "Nchi, ambayo imewekwa zaidi ya nchi zote, kulinda Baba, mwanachama wa Mwenye Enzi Kuu na Corps kuwasilisha kwa taifa lake, lililoongozwa na jinsia moja, waheshimiwa, Jina lipo tu na linauzwa kwa mtu yeyote ambaye aliibia baba ya baba. "

Kwa hiyo, wazo la comedy: hukumu ya wamiliki wa ardhi wasiokuwa na ujinga ambao wanajiona kuwa wamiliki kamili wa maisha, hawazingatii sheria za serikali na maadili, idhini ya maadili ya ubinadamu na taa.

Migogoro ya tabia.

Migogoro ya comedy ni mgongano wa maoni mawili ya kupinga juu ya jukumu la ustadi katika maisha ya kijamii ya nchi. Bi Prostakova inasema kwamba amri "juu ya uhalali wa noblest" (ambaye alimwambia mheshimiwa kutoka kwa huduma ya lazima iliyoanzishwa na Peter I) aliifanya kuwa "huru" hasa kuhusiana na Serf, akifungua majukumu ya kibinadamu na ya kimaadili kwa ajili yake jamii. Mtazamo tofauti wa jukumu na majukumu ya Mheshimiwa Fonvizin anawekeza katika kinywa cha mzee - uso wa karibu na mwandishi. Wazee juu ya maadili ya kisiasa na maadili ni mtu wa Era ya Petrovskaya, ambayo inapingana na wakati wa comedy wa Catherine.

Heroes zote za comedy zinavutiwa na vita, hatua inaonekana kuchukuliwa nje ya mwenye nyumba, familia na hupata kijamii na kisiasa katika asili: mhojiwa wa wamiliki wa nyumba, mkono na mamlaka, na athari za wakulima.

Heroes ya msingi.

Wasikilizaji katika "mwanamke" wa comedy alivutiwa, kwanza kabisa, mashujaa mzuri. Kwa shauku kubwa, matukio makubwa yalionekana, ambayo StaRodes na Pravdin zilifanyika. Shukrani shukrani kwa Starodua iligeuka kuwa aina ya maandamano ya umma. "Wakati wa mwisho wa kucheza," watazamaji walitupa kwenye hatua ya Dmitrevsky mkoba, kujazwa na dhahabu na fedha ... Dmitrevsky, kumfufua, alizungumza na wasikilizaji na kukimbia naye "(" Sanaa Gazeta ", 1840, №5.).

Moja ya mashujaa kuu wa Piesen Fonvizin ni mwanzo. Yeye ni katika mtazamo wake wa ulimwengu - carrier wa mawazo ya heshima ya Kirusi ya taa. Stokers aliwahi katika jeshi, alipigana kwa ujasiri, alijeruhiwa, lakini alijeruhiwa. Alipokea rafiki yake wa zamani, grafu, ambaye alikataa kwenda jeshi. Kuingia katika kujiuzulu, waanzilishi wanajaribu kutumikia mahakamani. Alipotoshwa, anaondoka Siberia, lakini anaendelea kuwa mwaminifu kwa maadili yake. Yeye ni msukumo wa kiitikadi wa kupambana na prostata. Kweli hufanya katika mali isiyohamishika sio kwa niaba ya serikali, lakini "kutoka kwa mwangalifu wa moyo" nia kama hiyo ya rasmi rasmi ya Pravdin. Mafanikio ya Starodua aliamua uamuzi wa Fonvizin kuchapisha mwaka wa 1788 gazeti la satirical "Rafiki wa watu waaminifu, au Olders".

Wahusika chanya hutajwa na kucheza kwa rangi ya rangi na schematically. Mafunzo na watu wake wenye akili kama vile shauku ya kucheza kutoka eneo hilo. Lakini hizi zilikuwa sheria za kisha dramaturgy: classicism ilidhani picha ya mashujaa ambao walisema monologues "kutoka kwa mwandishi". Nyuma ya Mzee, Pravdina, Sofia na Milon, ni kweli, Fononovin mwenyewe na uzoefu wake tajiri wa huduma ya serikali na mahakama na mapambano yasiyofanikiwa kwa mawazo yao ya elimu ya heshima.

Wahusika hasi huwasilishwa kwa uhalisi wa kushangaza: Bibi Prostakova, mumewe na mwanawe Mitrofan, ndugu mbaya na mwenye tamaa wa Prostaya Taras Skol Tinin. Wote ni maadui wa taa na sheria, kushinda tu kabla ya mamlaka na utajiri, wanaogopa nguvu za kimwili na wakati wote Heitryat, njia zote zinafanikiwa faida zao, kuongozwa na akili ya vitendo na maslahi yao. Maadili, mawazo, maadili, hawana tu ya maadili ya maadili, bila kutaja ujuzi na heshima ya sheria.

Takwimu kuu ya kundi hili, moja ya wahusika wenye maana ya kucheza Fonvizin ni Bi Prostakova. Mara moja inakuwa spring kuu, hatua ya kusonga hatua, kwa sababu katika utukufu huu wa mkoa kuna nguvu ya nguvu ya maisha, ambayo haitoshi tu wahusika chanya, bali pia na mwanawe mwenye ujanja na ndugu wa Guinea. "Uso huu katika comedy ni ya kawaida ya mimba ya kisaikolojia na yenye utulivu sana," alisema connoisseur ya nafasi ya wakati wa mwanahistoria v.o. Klyuchevsky. Ndiyo, tabia hii kwa maana kamili ni hasi. Lakini hatua nzima ya comedy ya fonvizin ni kwamba Bi Prostakova yake - uso wa aina ya maisha, tu ya Kirusi na kwamba watazamaji wote aina hii walijua binafsi na kuelewa kwamba, baada ya kuja nje ya ukumbi wa michezo, watakutana nao maisha halisi na itakuwa ya kujitetea.

Kutoka asubuhi hadi jioni, mwanamke huyu anapigana, kushinikiza kila mtu, inhibits, amri, ifuatavyo, chittitis, uongo, huapa, hupiga, hupiga, hata waanzilishi wa mapema na wenye ushawishi, afisa wa serikali, Pravdin na Afisa Milone na timu ya kijeshi hawawezi. Katika moyo wa maisha haya, nguvu, asili ya watu - usiri wa kujitegemea, wenye kiburi, tamaa ya manufaa ya maisha, tamaa ya kufanya kila kitu na mapenzi. Lakini hii ni kiumbe mwenye ujanja mwenye ujanja - mama, anapenda moyo wake usio na moyo na hufanya yote ya mwanawe, na kusababisha madhara ya kutisha ya maadili. "Upendo huu wa mambo kwa branuching yako ni upendo wetu wa Kirusi wenye nguvu, ambao kwa mtu aliyepoteza heshima yao, kuiweka katika fomu hiyo iliyopotosha, katika uhusiano mzuri sana na wachache, kwa hiyo, zaidi anampenda mtoto wake, anachukia zaidi Kila kitu ambacho kila kitu anachochukia kila kitu si mtoto wake, "- aliandika kuhusu prostaya n.v. Gogol. Kwa ajili ya ustawi wa kimwili wa mwanawe, yeye hukimbia na ngumi kwa ndugu, tayari kushikamana na upanga wa silaha wa Milon na hata katika hali isiyo na tamaa inataka kushinda wakati wa kubadili hukumu rasmi ya mahakama kwa huduma ya mali yake, alitangazwa na ukweli. Prostakova anamtaka, familia yake, wakulima wake waliishi juu ya akili yake na mapenzi yake, na sio sheria na sheria za elimu: "Nilichotaka, kuvaa".

Mahali pa wahusika wa pili.

Wahusika wengine wanafanya kazi kwenye hatua: mume aliyepigwa na kutishiwa ni rahisi, na ndugu yake Taras Skalalin, wengi wa wote ulimwenguni wanapenda nguruwe zake, na "kijana" - Mama, ambaye hawataki kujifunza mwana wa Mitrofan ya prostacular, iliyoharibiwa na imeshushwa na elimu ya uzazi. Karibu nao hutolewa: yadi iliyopigwa - Tailor Triska, ngome Nannik, mzee wa zamani wa mitrofan Eremeevna, mwalimu wake - vijijini kudanganywa Kuteyukin, askari wastaafu Tsifirkin, Cunning Passer Kijerumani Chercher Malman. Aidha, replica na mazungumzo ya prostata, ng'ombe na wahusika wengine ni chanya na hasi - wakati wote unakumbuka mtazamaji juu ya kuonekana kuwapo nyuma ya eneo hilo, alipewa Catherine II katika nguvu kamili na isiyoweza kudhibitiwa ya wanyama na wakulima wa prostacle Kijiji cha ngome ya Kirusi. Wao, wakati wa kukaa nyuma ya eneo hilo, kuwa kweli uso kuu wa comedy, hatma yao inatupa denill ya kutisha, ya kutisha juu ya hatima ya wahusika wake wazuri. Majina ya spacecraft, mitrofan, catnin, kuteukin, majarida yalikuwa nominella.

Plot na utungaji

Mpango wa fonvizin ya comedy ni rahisi. Katika familia ya wamiliki wa ardhi wa mkoa, maisha yao ya jamaa - Sophia iliyobaki iliyobaki. Bi Prostaya - Taras Skininin na mwana wa prostakiy - mitrofan angependa kuoa Sofje. Katika wakati muhimu kwa msichana, wakati aligawanyika sana na mjomba na mpwa, mjomba mwingine anaonekana - uvumba. Anaaminika asili mbaya ya familia ya nafasi iliyofanywa kwa msaada wa afisa wa maendeleo wa Praddu. Sofya anaoa mtu ambaye anapenda - kwa afisa wa Milon. Mali ya nafasi huchukua ulinzi wa serikali kwa kutibu mgonjwa wa serfs. Mitrofan inapewa huduma ya kijeshi.

Kanuni za fonvizin ya comedy kuweka mgogoro wa wakati, maisha ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 70 na mwanzo wa miaka ya 8 ya karne ya 18. Hii ni mapambano dhidi ya kutosha, kunyimwa haki zake za umiliki na mali yake. Wakati huo huo, hadithi nyingine zinafuatiliwa katika comedy: mapambano ya Sophia Prostaya, Natilin na Milon, historia ya uhusiano wa Sophia na Milon ambao wanapendana. Ingawa hawana mpango mkuu.

"Nusu" ni comedy katika vitendo tano. Matukio yanafunuliwa katika mali ya spacen. Sehemu kubwa ya hatua kubwa katika "gharama nafuu" ni kujitolea kutatua tatizo la elimu. Hii ni eneo la mafundisho ya Mitrofan, sehemu kubwa ya maadili ya mwandamizi. Hatua ya mwisho katika maendeleo ya mada hii bila shaka ni eneo la mtihani wa mitrofan katika comedy ya 4 ya hatua. Hii ya mauaji kwa nguvu ya picha ya satirical yake ndani yake hutumikia kama hukumu ya mfumo wa elimu na elimu ya ng'ombe.

Ufafanuzi wa kisanii.

Kuvutia, kupanga njama ya kuendeleza, replicas mkali, nafasi za comic ya ujasiri, hotuba ya kibinafsi iliyozungumzwa, uovu wa satire kwa utukufu wa Kirusi, mshtuko juu ya matunda ya mwanga wa Kifaransa - yote haya yalikuwa mapya na ya kuvutia. Young Fonvizin alishambulia jamii yenye heshima na ladha yake, matunda ya semisimation, kwa akili za binadamu na nafsi ya kidonda cha ujinga na utumwa wa Serf. Alionyesha ufalme huu wa giza kama ngome ya uteuzi nzito, ukatili wa kila siku wa kaya, uasherati na kutokuwa na damu. Theatre kama njia ya satire ya kijamii ya kijamii ilidai kuwa wahusika na lugha, matatizo ya kweli ya kawaida yanatambulika na mgongano. Yote hii ni katika comedy maarufu ya fonvizin "Lady", ambayo ni kuwekwa leo.

Fonvizin iliunda lugha ya drama ya ndani, kuelewa kwa usahihi kama sanaa ya neno na kioo cha jamii na mwanadamu. Yeye hakufikiria lugha hii bora na ya mwisho, na mashujaa wake wahusika chanya. Kuwa mwanachama wa Chuo Kirusi, mwandishi huyo alikuwa akijifunza na kuboresha lugha ya kisasa. Fonvizin hujenga sifa za lugha ya mashujaa wake: ni maneno mazuri, yenye kukera katika mazungumzo yasiyofaa ya spaceac; Tabia kwa maisha ya kijeshi ya askari wa askari Tsy-firkina; Maneno ya Kanisa-Slavic na quotes kutoka kwa vitabu vya kiroho vya Seminarist ya Kuteyquin; Hotuba ya Kirusi iliyovunjika ni spin na hotuba ya mashujaa wenye heshima wa Starodama, Sofia na Praddina. Tofauti maneno na misemo kutoka kwa comedy fonvizin ilifunikwa. Hivyo katika maisha ya mchezaji wa michezo, jina la Mitrofan likawachagua na kuwa wavivu na wajinga. Worsologisms alipata umaarufu pana: "Trishkin Kaftan", "Sitaki kujifunza, lakini nataka kuolewa" nk.

Thamani ya kazi hiyo

"Watu" (kulingana na Pushkin), comedy "nepodli" ilionyesha matatizo ya papo hapo ya maisha ya Kirusi. Watazamaji, wakimwona katika ukumbi wa michezo, kwanza kutoka. Alicheka, lakini kwa kutisha, walipata huzuni sana na kuitwa kucheza funny ya fonvizin ya msiba wa kisasa wa Kirusi. Pushkin alituacha ushuhuda wa thamani zaidi juu ya watazamaji kisha: "Bibi yangu ameniambia kuwa katika uwasilishaji wa karibu katika ukumbi wa michezo kulikuwa na wanadamu wa rahisi na wanyama, ambao walikuja huduma kutoka vijiji vya steppe, Walikuwapo hapa - na, kwa kweli, kuonekana mbele ya wapendwa wao na marafiki, familia yako. " Fonvizinskaya Comedy ilikuwa kioo mwaminifu cha satirical ambacho hakuwa na kitu cha kujiunga. "Hisia ni kwamba imeundwa na vipengele viwili vya kinyume: kicheko katika ukumbi wa michezo hubadilishwa na kufikiri kali wakati huo," mwanahistoria V.O. aliandika kuhusu "gharama nafuu Klyuchevsky.

Gogol, mwanafunzi na mrithi wa FONONVIZIN, MetoTea aliita "furaha" ya kweli ya umma: "Comedy ya Phononvizin inashangaza udugu wa mtu ambaye ametokea kutoka kwa muda mrefu wa kutosha, usiofaa katika pembe za mbali na mavazi ya Urusi ... Hakuna kitu katika caricature yake: kila kitu kinachukuliwa hai na asili na kuchunguza ujuzi wa nafsi. " Ukweli na satire husaidia mwandishi wa comedy kuzungumza juu ya hatima ya Mwangaza nchini Urusi. Kinywa cha Fonvizin cha mgeni kinachoitwa kuzaa "ahadi ya ustawi wa hali". Na mazingira yote ya comic na ya kutisha yaliyoelezwa nao na sifa nyingi za wahusika hasi zinaweza kuitwa salama ya ujinga na ibada.

Katika comedy ya fonvizin kuna grotesque, na comicity satirical, na kuanza farcian, na mengi ya kubwa, kama vile anasisitiza mtazamaji kufikiri. Yote hii "ya gharama nafuu" ilikuwa na athari kubwa juu ya maendeleo ya tamasha ya kitaifa ya Kirusi, pamoja na yote "ya ajabu sana na, labda mstari wa kuzaa zaidi wa kijamii wa fasihi za Kirusi - mstari wa mali-kweli" (M. Gorky) .

31.12.2020 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha 9.3 juu ya ukusanyaji wa vipimo kwa oge 2020, iliyopangwa na i.p.tsybulko.

10.11.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika na kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo kwa mtihani wa 2020, uliohaririwa na i.p.sybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ilianza maandiko ya kuandika 9.3 kwenye ukusanyaji wa vipimo kwa Oge 2020, iliyopangwa na I.p.tsybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ilianza kwa kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo kwa mtihani wa 2020, uliohaririwa na i.p.tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye tovuti yetu vinakopwa kutoka kwa vitabu vya Samara Methodist Svetlana Yuryevna Ivanova. Kutoka mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuamuru na kupokea kwa barua. Anatuma ushirikiano kwa mwisho wote wa nchi. Unahitaji tu kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya tovuti yetu, nyenzo imekuwa maarufu zaidi kutoka kwenye jukwaa la kujitolea kwa nyimbo za ukusanyaji wa i.tsybulko 2019. Aliangalia kwa watu zaidi ya 183,000. Kiungo \u003e\u003e

22.09.2019 - Marafiki, makini na ukweli kwamba maandiko ya uwasilishaji juu ya oge 2020 yatabaki sawa

15.09.2019 - darasa la bwana juu ya kuandaa muundo wa mwisho katika mwelekeo wa "kiburi na unyenyekevu" ulianza kwenye jukwaa

10.03.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo vya ege i.p.tsybulko.

07.01.2019 - Wapenzi wageni! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tulifungua kifungu kipya kinachowavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kuongeza, kusafishwa) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Ukusanyaji wa Hadithi I.Kramshina "Mdeni wa Mwana", ambayo pia ni pamoja na hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya kitabu cha capps ya trafiki ya EGE, inaweza kununuliwa wote katika fomu ya umeme na karatasi \u003e\u003e

09.05.2017 - Leo, Russia inadhimisha maadhimisho ya 72 ya ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu nyingine ya kiburi: ni siku ya ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu imepata! Na hii ndiyo maadhimisho yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kufanya kazi yako: 1. Aina zote za insha juu ya mtihani katika fasihi. 2. Mipango juu ya mtihani katika Kirusi. P.S. Usajili wa faida zaidi kwa mwezi!

16.04.2017 - Tovuti ilimalizika kazi kwa kuandika block mpya ya maandishi katika maandiko ya obz.

25.02 2017 - Tovuti ilianza kufanya kazi kwa maandishi ya maandishi juu ya maandiko kuhusu Z. Kazi juu ya mada "Ni nzuri?" Unaweza tayari kuangalia.

28.01.2017 - Tovuti yalionekana kuwa na uwasilishaji uliofanywa tayari katika maandiko ya chaguzi za FIPI,

Historia ya Uumbaji

Di. Fonvizin ni moja ya takwimu wazi zaidi ya harakati ya elimu nchini Urusi ya karne ya XVIII. Alijua mawazo ya ubinadamu wa elimu hasa, aliishi katika mamlaka ya majukumu ya juu ya kimaadili. Kwa hiyo, mwandishi hususan hadharau kushindwa kwa wakuu wa madeni yake kwa jamii: "Nilitokea kwenye nchi yangu kupanda. Niliona nini sehemu kubwa ya jina la mheshimiwa anaamini upendo wake. Nimeona mengi ya wale wanaotumikia, au, kwa zaidi ya moja, hufanyika katika huduma kwa kitu pekee kinachoendesha jozi. Niliona wengine wengi ambao walikwenda kujiuzulu mara moja, mara tu walipopata haki ya kukamata ya nne. Niliona kutoka kwa mababu wengi wa wazazi wa wazao wa kutisha. Kwa neno, niliwaona wakuu wanaohudumia. Mimi ni mheshimiwa, na ndivyo moyo wangu ulipotoka. " Kwa hiyo niliandika fonvizin mwaka wa 1783 katika barua kwa mwandishi "Pleg na Nesbyitsa", ambaye uandishi wake ulikuwa wa Ekress Ekaterina II.

Jina la Fonvizin lilipata ufahamu wa umma kwa ujumla baada ya kuundwa kwa comedy "brigadier". Kisha zaidi ya miaka kumi mwandishi alihusika katika masuala ya serikali. Na tu katika 1781 walikamilisha comedy mpya - "gharama nafuu." Fonvizin haikuacha ushahidi wa uumbaji wa "usio na maana." Hadithi pekee iliyotolewa kwa kuundwa kwa comedy ilikuwa kumbukumbu baadaye baadaye Vyazemsky. Tunazungumzia juu ya eneo ambalo Eremeevna inalinda mitrofanushka kutoka Natilin. "Wao wanatetea kutoka kwa maneno ya mwandishi mwenyewe kwamba, kuanzia jambo lililotajwa, alikwenda kutembea kufikiria juu yake katika kutembea. Lango la nyama lilipigana na wanawake wawili. Alisimama na kuanza kuangalia asili. Kurudi nyumbani na uchimbaji wa uchunguzi, alivutia jambo lake na kuzingatia neno la ndoano, aliwahimiza kwenye uwanja wa vita "(Vyazemsky 1848).

Serikali ya Catherine, iliyoogopa na comedy ya kwanza ya fonvizin, kwa muda mrefu imepinga kwa uzalishaji wa mwandishi mpya wa comedy. Tu katika 1782 kwa rafiki na msimamizi wa fonvizin n.i. Panina kupitia mrithi wa kiti cha enzi, siku zijazo za Paulo mimi, kwa ugumu mkubwa bado imeweza kufikia uzalishaji wa "bei nafuu". Comedy ilichezwa kwenye ukumbi wa mbao kwenye Meadow ya Tsaritsyn na watendaji wa ukumbi wa mahakama. Fonvizin mwenyewe alishiriki katika kujifunza majukumu ya majukumu, ilikuwa sehemu ya maelezo yote ya uzalishaji. Jukumu la Starodam Phonvizin liliundwa kwa mwigizaji bora wa Theatre ya Kirusi I.A. Dmitrevsky. Kuwa na muonekano mzuri, mzuri, mwigizaji daima alifanya shujaa wa kwanza-mpenzi katika Theater Theater. Na ingawa mafanikio ya utendaji ilikuwa kamili, muda mfupi baada ya kwanza ya ukumbi wa michezo, kwenye hatua ambayo ilikuwa kwa mara ya kwanza "gharama nafuu," imefungwa na kufutwa. Mtazamo wa mshikamano na miduara ya tawala kwa Fonvisin imebadilika sana: mpaka mwisho wa maisha yake, mwandishi "asiye na maana" alijisikia mwenyewe kutokana na pore hii ya mwisho, mwandishi aliyeteseka.

Kwa jina la comedy, neno "gharama nafuu" yenyewe linaonekana leo si kama mimba na mwandishi wa comedy. Katika nyakati za Phonwan, ilikuwa dhana iliyoelezwa kabisa: wanaoitwa waheshimiwa ambao hawakupokea elimu ya kutosha, ambayo kwa hiyo ni marufuku ilikuwa kujiunga na kuoa. Kwa hiyo inaweza kuwa haiwezekani kuwa ishirini zaidi ya miaka ishirini, mitrofanushka katika comedy ya fonvizin - miaka kumi na sita. Pamoja na ujio wa tabia hii, neno "gharama nafuu" lilipata maana mpya - "Balbes, kijinga, kijana mwenye mwelekeo mdogo."

Rod, genre, mbinu ya ubunifu.

Nusu ya pili ya karne ya 18. - heyday ya classicism ya maonyesho nchini Urusi. Ni aina ya comedy ambayo inakuwa muhimu zaidi na ya kawaida katika sanaa ya ajabu na ya ajabu. Comedies bora ya wakati huu ni sehemu ya maisha ya kijamii na ya fasihi, yanahusishwa na satire na mara nyingi huwa na mwelekeo wa kisiasa. Uarufu wa comedy uliunganishwa moja kwa moja na maisha. "Cheap" iliundwa kama sehemu ya sheria za classicism: mgawanyiko wa wahusika juu ya chanya na hasi, schemakism katika picha zao, utawala wa umoja wa tatu katika utungaji, "majina ya kuzungumza". Hata hivyo, vipengele vya kweli vinaonekana katika comedy: usahihi wa picha, picha ya maisha mazuri na mahusiano ya kijamii.

Mtafiti maarufu wa ubunifu D.I. Fonvizina g.a. Gukovsky aliamini kwamba "katika" haijulikani ", mitindo miwili ya fasihi inapigana kati yao, na classicism inarudi kushindwa. Sheria ya kawaida ilizuia kuchanganyikiwa na nia za kusikitisha, za kujifurahisha na kubwa. "Katika fonvizin ya comedy kuna vipengele vya mchezo, kuna nia ambazo zilipaswa kufa, tamper mtazamaji. Katika "Fonvizin" ya gharama nafuu sio tu hucheka kwa maovu, lakini pia hutukuza wema. "Lady" - semi-comedy, dondoo. Katika suala hili, Fonvizin, kukiuka mila ya classicism, alitumia faida ya masomo ya bourgeois mpya ya magharibi. " (Gukovsky. Kitabu cha Kirusi cha karne ya XVIII. M., 1939).

Baada ya kufanya wahusika muhimu na hasi na chanya, Fonvizin imeweza kuunda aina mpya ya comedy halisi. Gogol aliandika kwamba njama ya "bei nafuu" imesaidia kucheza kwa undani na kufuta vyama muhimu zaidi kwa kuwepo kwa jamii ya Urusi, "majeraha na ugonjwa wa jamii yetu, ukiukwaji mkubwa wa ndani, ambao ni dhahiri kwa nguvu isiyo na huruma ya Irony" (NV Gogol, Kamili. Con. CIT. T. VIII).

Pathos ya mashtaka ya maudhui ya "haijulikani" inatumiwa na vyanzo viwili vya nguvu, sawa na kufutwa katika muundo wa hatua kubwa. Hiyo ni satire na uandishi wa habari. Satire ya kuharibu na isiyo na huruma inajaza matukio yote yanayoonyesha watu wazima wa familia ya nafasi. Replica ya mwisho ya Starodam, ambaye huisha "gharama nafuu": "Hapa kuna malalamiko ya matunda mazuri!" - Inatoa yote ya kucheza sauti maalum.

Mada

Msingi wa "mwanamke" wa comedy ni matatizo mawili ambayo hasa wasiwasi mwandishi. Hii ni tatizo la kutokuwepo kwa maadili ya utukufu na tatizo la kuzaliwa. Inaelewa kabisa sana, elimu katika mawazo ya wachunguzi wa karne ya XVIII ilikuwa kuchukuliwa kama sababu ya kipaumbele ambayo huamua kuonekana kwa maadili ya mtu. Katika uwakilishi wa Fonvizin, tatizo la elimu lilipata umuhimu wa hali, kwa kuwa elimu sahihi inaweza kuokoa jamii yenye heshima kutoka kwa uharibifu.

Comedy "ya gharama nafuu" (1782) ikawa tukio la haraka katika maendeleo ya comedy ya Kirusi. Inawakilisha muundo tata, mfumo wa kufikiri vizuri ambao kila replica, kila tabia, kila neno ni chini ya kitambulisho cha hakimiliki. Kuanzia kucheza kama comedy ya kaya ya maadili, Fonvizin haina kuacha juu ya hili, na kwa ujasiri inaendelea, kwa sababu ya mizizi ya "ibada", matunda ambayo yanajulikana na mwandishi ni mwenye hatia. Sababu ya kuzaliwa kwa uovu wa ustadi katika Urusi ya Serfaceous na ya kidemokrasia ni mfumo wa hali iliyoanzishwa, kuzalisha usuluhishi na uasi. Kwa hiyo, tatizo la elimu linahusishwa na mambo yote muhimu na ya kisiasa ya serikali ambayo watu wanaishi na kufanya kazi kutoka chini hadi chini. Nyama na nafasi, wasiojua, ni mdogo kwa akili, lakini sio tu kwa mamlaka yao, wanaweza hata kuelimisha kama wao wenyewe. Wahusika wao hutolewa na mwandishi hasa kabisa na kamili, na nguvu zote. Mfumo wa mahitaji ya classicism kwa aina ya fonvizin comedy hapa kwa kiasi kikubwa kupanua. Mwandishi anashinda kikamilifu schematics asili katika mashujaa mapema, na wahusika "wa gharama nafuu" kuwa si nyuso tu halisi, lakini pia kwa takwimu nucleating.

Wazo

Kulinda ukatili wake, uhalifu na ulaghai, prostakova inasema: "Je, siidhinishwa kwa watu wangu?". Ni vitu kwa heshima yake, lakini ya kweli ya ujinga: "Hapana, madam, hakuna mtu anayejulikana." Na kisha ghafla inahusu sheria: "Si mawimbi! Mheshimiwa, atakapotaka, na watumishi hawawezi kuzunguka; Ndiyo, tutaweza kutupa amri juu ya uhuru wa utukufu? " Washangaa kwa Kompyuta na, pamoja naye, mwandishi anasema tu: "Mwalimu kutafsiri amri!"

Baadaye, mwanahistoria v.o. Klyuchevsky alisema kweli: "Jambo lolote katika maneno ya mwisho ya Bi Prostaya; Wao wote maana ya mchezo na tamasha lote ndani yao ... Alitaka kusema kwamba sheria inathibitisha uasi wake. " Prostakova haitaki kutambua majukumu yoyote ya waheshimiwa, na sheria ya Petro Mkuu juu ya elimu ya lazima ya wakuu na sheria ya malezi ya lazima ya wakuu, anajua haki zake tu. Katika uso wake, sehemu fulani ya wakuu hukataa kutimiza sheria za nchi yao, wajibu wao na wajibu. Kuhusu heshima yoyote ya heshima, utukufu wa kibinafsi, imani na uaminifu, kuheshimiana, Wizara ya Maslahi ya Serikali hapa na kusema. Fonvizin aliona kile kilichosababisha kile kilichokuwa kwa kweli: kutazama kuanguka, uasherati, uongo na mauzo, ukandamizaji wa ukatili wa wakulima wa ngome, kuiba kwa Universal na uasi wa Pugachev. Kwa hiyo, niliandika kuhusu Urusi ya Ekaterininskaya: "Nchi, ambayo imewekwa zaidi ya nchi zote, kulinda Baba, mwanachama wa Mwenye Enzi Kuu na Corps kuwasilisha kwa taifa lake, lililoongozwa na jinsia moja, waheshimiwa, Jina lipo tu na linauzwa kwa mtu yeyote ambaye aliibia baba ya baba. "

Kwa hiyo, wazo la comedy: hukumu ya wamiliki wa ardhi wasiokuwa na ujinga ambao wanajiona kuwa wamiliki kamili wa maisha, hawazingatii sheria za serikali na maadili, idhini ya maadili ya ubinadamu na taa.

Migogoro ya tabia.

Migogoro ya comedy ni mgongano wa maoni mawili ya kupinga juu ya jukumu la ustadi katika maisha ya kijamii ya nchi. Bi Prostakova inasema kwamba amri "juu ya uhalali wa noblest" (ambaye alimwambia mheshimiwa kutoka kwa huduma ya lazima iliyoanzishwa na Peter I) aliifanya kuwa "huru" hasa kuhusiana na Serf, akifungua majukumu ya kibinadamu na ya kimaadili kwa ajili yake jamii. Mtazamo tofauti wa jukumu na majukumu ya Mheshimiwa Fonvizin anawekeza katika kinywa cha mzee - uso wa karibu na mwandishi. Wazee juu ya maadili ya kisiasa na maadili ni mtu wa Era ya Petrovskaya, ambayo inapingana na wakati wa comedy wa Catherine.

Heroes zote za comedy zinavutiwa na vita, hatua inaonekana kuchukuliwa nje ya mwenye nyumba, familia na hupata kijamii na kisiasa katika asili: mhojiwa wa wamiliki wa nyumba, mkono na mamlaka, na athari za wakulima.

Heroes ya msingi.

Wasikilizaji katika "mwanamke" wa comedy alivutiwa, kwanza kabisa, mashujaa mzuri. Kwa shauku kubwa, matukio makubwa yalionekana, ambayo StaRodes na Pravdin zilifanyika. Shukrani shukrani kwa Starodua iligeuka kuwa aina ya maandamano ya umma. "Wakati wa mwisho wa kucheza," watazamaji walitupa kwenye hatua ya Dmitrevsky mkoba, kujazwa na dhahabu na fedha ... Dmitrevsky, kumfufua, alizungumza na wasikilizaji na kukimbia naye "(" Sanaa Gazeta ", 1840, №5.).

Moja ya mashujaa kuu wa Piesen Fonvizin ni mwanzo. Yeye ni katika mtazamo wake wa ulimwengu - carrier wa mawazo ya heshima ya Kirusi ya taa. Stokers aliwahi katika jeshi, alipigana kwa ujasiri, alijeruhiwa, lakini alijeruhiwa. Alipokea rafiki yake wa zamani, grafu, ambaye alikataa kwenda jeshi. Kuingia katika kujiuzulu, waanzilishi wanajaribu kutumikia mahakamani. Alipotoshwa, anaondoka Siberia, lakini anaendelea kuwa mwaminifu kwa maadili yake. Yeye ni msukumo wa kiitikadi wa kupambana na prostata. Kweli hufanya katika mali isiyohamishika sio kwa niaba ya serikali, lakini "kutoka kwa mwangalifu wa moyo" nia kama hiyo ya rasmi rasmi ya Pravdin. Mafanikio ya Starodua aliamua uamuzi wa Fonvizin kuchapisha mwaka wa 1788 gazeti la satirical "Rafiki wa watu waaminifu, au Olders".

Wahusika chanya hutajwa na kucheza kwa rangi ya rangi na schematically. Mafunzo na watu wake wenye akili kama vile shauku ya kucheza kutoka eneo hilo. Lakini hizi zilikuwa sheria za kisha dramaturgy: classicism ilidhani picha ya mashujaa ambao walisema monologues "kutoka kwa mwandishi". Nyuma ya Mzee, Pravdina, Sofia na Milon, ni kweli, Fononovin mwenyewe na uzoefu wake tajiri wa huduma ya serikali na mahakama na mapambano yasiyofanikiwa kwa mawazo yao ya elimu ya heshima.

Wahusika hasi huwasilishwa kwa uhalisi wa kushangaza: Bibi Prostakova, mumewe na mwanawe Mitrofan, ndugu mbaya na mwenye tamaa wa Prostaya Taras Skol Tinin. Wote ni maadui wa taa na sheria, kushinda tu kabla ya mamlaka na utajiri, wanaogopa nguvu za kimwili na wakati wote Heitryat, njia zote zinafanikiwa faida zao, kuongozwa na akili ya vitendo na maslahi yao. Maadili, mawazo, maadili, hawana tu ya maadili ya maadili, bila kutaja ujuzi na heshima ya sheria.

Takwimu kuu ya kundi hili, moja ya wahusika wenye maana ya kucheza Fonvizin ni Bi Prostakova. Mara moja inakuwa spring kuu, hatua ya kusonga hatua, kwa sababu katika utukufu huu wa mkoa kuna nguvu ya nguvu ya maisha, ambayo haitoshi tu wahusika chanya, bali pia na mwanawe mwenye ujanja na ndugu wa Guinea. "Uso huu katika comedy ni ya kawaida ya mimba ya kisaikolojia na yenye utulivu sana," alisema connoisseur ya nafasi ya wakati wa mwanahistoria v.o. Klyuchevsky. Ndiyo, tabia hii kwa maana kamili ni hasi. Lakini hatua nzima ya comedy ya fonvizin ni kwamba Bi Prostakova yake - uso wa aina ya maisha, tu ya Kirusi na kwamba watazamaji wote aina hii walijua binafsi na kuelewa kwamba, baada ya kuja nje ya ukumbi wa michezo, watakutana nao maisha halisi na itakuwa ya kujitetea.

Kutoka asubuhi hadi jioni, mwanamke huyu anapigana, kushinikiza kila mtu, inhibits, amri, ifuatavyo, chittitis, uongo, huapa, hupiga, hupiga, hata waanzilishi wa mapema na wenye ushawishi, afisa wa serikali, Pravdin na Afisa Milone na timu ya kijeshi hawawezi. Katika moyo wa maisha haya, nguvu, asili ya watu - usiri wa kujitegemea, wenye kiburi, tamaa ya manufaa ya maisha, tamaa ya kufanya kila kitu na mapenzi. Lakini hii ni kiumbe mwenye ujanja mwenye ujanja - mama, anapenda moyo wake usio na moyo na hufanya yote ya mwanawe, na kusababisha madhara ya kutisha ya maadili. "Upendo huu wa mambo kwa branuching yako ni upendo wetu wa Kirusi wenye nguvu, ambao kwa mtu aliyepoteza heshima yao, kuiweka katika fomu hiyo iliyopotosha, katika uhusiano mzuri sana na wachache, kwa hiyo, zaidi anampenda mtoto wake, anachukia zaidi Kila kitu ambacho kila kitu anachochukia kila kitu si mtoto wake, "- aliandika kuhusu prostaya n.v. Gogol. Kwa ajili ya ustawi wa kimwili wa mwanawe, yeye hukimbia na ngumi kwa ndugu, tayari kushikamana na upanga wa silaha wa Milon na hata katika hali isiyo na tamaa inataka kushinda wakati wa kubadili hukumu rasmi ya mahakama kwa huduma ya mali yake, alitangazwa na ukweli. Prostakova anamtaka, familia yake, wakulima wake waliishi juu ya akili yake na mapenzi yake, na sio sheria na sheria za elimu: "Nilichotaka, kuvaa".

Mahali pa wahusika wa pili.

Wahusika wengine wanafanya kazi kwenye hatua: mume aliyepigwa na kutishiwa ni rahisi, na ndugu yake Taras Skalalin, wengi wa wote ulimwenguni wanapenda nguruwe zake, na "kijana" - Mama, ambaye hawataki kujifunza mwana wa Mitrofan ya prostacular, iliyoharibiwa na imeshushwa na elimu ya uzazi. Karibu nao hutolewa: yadi iliyopigwa - Tailor Triska, ngome Nannik, mzee wa zamani wa mitrofan Eremeevna, mwalimu wake - vijijini kudanganywa Kuteyukin, askari wastaafu Tsifirkin, Cunning Passer Kijerumani Chercher Malman. Aidha, replica na mazungumzo ya prostata, ng'ombe na wahusika wengine ni chanya na hasi - wakati wote unakumbuka mtazamaji juu ya kuonekana kuwapo nyuma ya eneo hilo, alipewa Catherine II katika nguvu kamili na isiyoweza kudhibitiwa ya wanyama na wakulima wa prostacle Kijiji cha ngome ya Kirusi. Wao, wakati wa kukaa nyuma ya eneo hilo, kuwa kweli uso kuu wa comedy, hatma yao inatupa denill ya kutisha, ya kutisha juu ya hatima ya wahusika wake wazuri. Majina ya spacecraft, mitrofan, catnin, kuteukin, majarida yalikuwa nominella.

Plot na utungaji

Mpango wa fonvizin ya comedy ni rahisi. Katika familia ya wamiliki wa ardhi wa mkoa, maisha yao ya jamaa - Sophia iliyobaki iliyobaki. Bi Prostaya - Taras Skininin na mwana wa prostakiy - mitrofan angependa kuoa Sofje. Katika wakati muhimu kwa msichana, wakati aligawanyika sana na mjomba na mpwa, mjomba mwingine anaonekana - uvumba. Anaaminika asili mbaya ya familia ya nafasi iliyofanywa kwa msaada wa afisa wa maendeleo wa Praddu. Sofya anaoa mtu ambaye anapenda - kwa afisa wa Milon. Mali ya nafasi huchukua ulinzi wa serikali kwa kutibu mgonjwa wa serfs. Mitrofan inapewa huduma ya kijeshi.

Kanuni za fonvizin ya comedy kuweka mgogoro wa wakati, maisha ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 70 na mwanzo wa miaka ya 8 ya karne ya 18. Hii ni mapambano dhidi ya kutosha, kunyimwa haki zake za umiliki na mali yake. Wakati huo huo, hadithi nyingine zinafuatiliwa katika comedy: mapambano ya Sophia Prostaya, Natilin na Milon, historia ya uhusiano wa Sophia na Milon ambao wanapendana. Ingawa hawana mpango mkuu.

"Nusu" ni comedy katika vitendo tano. Matukio yanafunuliwa katika mali ya spacen. Sehemu kubwa ya hatua kubwa katika "gharama nafuu" ni kujitolea kutatua tatizo la elimu. Hii ni eneo la mafundisho ya Mitrofan, sehemu kubwa ya maadili ya mwandamizi. Hatua ya mwisho katika maendeleo ya mada hii bila shaka ni eneo la mtihani wa mitrofan katika comedy ya 4 ya hatua. Hii ya mauaji kwa nguvu ya picha ya satirical yake ndani yake hutumikia kama hukumu ya mfumo wa elimu na elimu ya ng'ombe.

Ufafanuzi wa kisanii.

Kuvutia, kupanga njama ya kuendeleza, replicas mkali, nafasi za comic ya ujasiri, hotuba ya kibinafsi iliyozungumzwa, uovu wa satire kwa utukufu wa Kirusi, mshtuko juu ya matunda ya mwanga wa Kifaransa - yote haya yalikuwa mapya na ya kuvutia. Young Fonvizin alishambulia jamii yenye heshima na ladha yake, matunda ya semisimation, kwa akili za binadamu na nafsi ya kidonda cha ujinga na utumwa wa Serf. Alionyesha ufalme huu wa giza kama ngome ya uteuzi nzito, ukatili wa kila siku wa kaya, uasherati na kutokuwa na damu. Theatre kama njia ya satire ya kijamii ya kijamii ilidai kuwa wahusika na lugha, matatizo ya kweli ya kawaida yanatambulika na mgongano. Yote hii ni katika comedy maarufu ya fonvizin "Lady", ambayo ni kuwekwa leo.

Fonvizin iliunda lugha ya drama ya ndani, kuelewa kwa usahihi kama sanaa ya neno na kioo cha jamii na mwanadamu. Yeye hakufikiria lugha hii bora na ya mwisho, na mashujaa wake wahusika chanya. Kuwa mwanachama wa Chuo Kirusi, mwandishi huyo alikuwa akijifunza na kuboresha lugha ya kisasa. Fonvizin hujenga sifa za lugha ya mashujaa wake: ni maneno mazuri, yenye kukera katika mazungumzo yasiyofaa ya spaceac; Tabia kwa maisha ya kijeshi ya askari wa askari Tsy-firkina; Maneno ya Kanisa-Slavic na quotes kutoka kwa vitabu vya kiroho vya Seminarist ya Kuteyquin; Hotuba ya Kirusi iliyovunjika ni spin na hotuba ya mashujaa wenye heshima wa Starodama, Sofia na Praddina. Tofauti maneno na misemo kutoka kwa comedy fonvizin ilifunikwa. Hivyo katika maisha ya mchezaji wa michezo, jina la Mitrofan likawachagua na kuwa wavivu na wajinga. Worsologisms alipata umaarufu pana: "Trishkin Kaftan", "Sitaki kujifunza, lakini nataka kuolewa" nk.

Thamani ya kazi hiyo

"Watu" (kulingana na Pushkin), comedy "nepodli" ilionyesha matatizo ya papo hapo ya maisha ya Kirusi. Watazamaji, wakimwona katika ukumbi wa michezo, kwanza kutoka. Alicheka, lakini kwa kutisha, walipata huzuni sana na kuitwa kucheza funny ya fonvizin ya msiba wa kisasa wa Kirusi. Pushkin alituacha ushuhuda wa thamani zaidi juu ya watazamaji kisha: "Bibi yangu ameniambia kuwa katika uwasilishaji wa karibu katika ukumbi wa michezo kulikuwa na wanadamu wa rahisi na wanyama, ambao walikuja huduma kutoka vijiji vya steppe, Walikuwapo hapa - na, kwa kweli, kuonekana mbele ya wapendwa wao na marafiki, familia yako. " Fonvizinskaya Comedy ilikuwa kioo mwaminifu cha satirical ambacho hakuwa na kitu cha kujiunga. "Hisia ni kwamba imeundwa na vipengele viwili vya kinyume: kicheko katika ukumbi wa michezo hubadilishwa na kufikiri kali wakati huo," mwanahistoria V.O. aliandika kuhusu "gharama nafuu Klyuchevsky.

Gogol, mwanafunzi na mrithi wa FONONVIZIN, MetoTea aliita "furaha" ya kweli ya umma: "Comedy ya Phononvizin inashangaza udugu wa mtu ambaye ametokea kutoka kwa muda mrefu wa kutosha, usiofaa katika pembe za mbali na mavazi ya Urusi ... Hakuna kitu katika caricature yake: kila kitu kinachukuliwa hai na asili na kuchunguza ujuzi wa nafsi. " Ukweli na satire husaidia mwandishi wa comedy kuzungumza juu ya hatima ya Mwangaza nchini Urusi. Kinywa cha Fonvizin cha mgeni kinachoitwa kuzaa "ahadi ya ustawi wa hali". Na mazingira yote ya comic na ya kutisha yaliyoelezwa nao na sifa nyingi za wahusika hasi zinaweza kuitwa salama ya ujinga na ibada.

Katika comedy ya fonvizin kuna grotesque, na comicity satirical, na kuanza farcian, na mengi ya kubwa, kama vile anasisitiza mtazamaji kufikiri. Yote hii "ya gharama nafuu" ilikuwa na athari kubwa juu ya maendeleo ya tamasha ya kitaifa ya Kirusi, pamoja na yote "ya ajabu sana na, labda mstari wa kuzaa zaidi wa kijamii wa fasihi za Kirusi - mstari wa mali-kweli" (M. Gorky) .

© 2021 Skudelnica.ru - Upendo, Uovu, Saikolojia, Talaka, Hisia, Migongano